第一篇:素質(zhì)教育論文
如何開展小學(xué)生素質(zhì)教育
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),轉(zhuǎn)變教育觀念
小學(xué)教師是實(shí)施小學(xué)素質(zhì)教育的主體,教育觀念的轉(zhuǎn)變直接影響著素質(zhì)教育的進(jìn)展,要落實(shí)小學(xué)素質(zhì)教育,搞好課程改革,教師首先必須轉(zhuǎn)變觀念。長期以來,小學(xué)教育深受應(yīng)試教育的影響,一直是以一張考卷的考分作為衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一依據(jù),嚴(yán)重的背離了素質(zhì)教育的軌道,導(dǎo)致小學(xué)
二、抓教育技能訓(xùn)練,提高教師素質(zhì)
教師整體素質(zhì)的高低,決定著素質(zhì)教育的落實(shí)程度。要使教師的素質(zhì)提高,必須抓好教師的基本技能。因?yàn)?,教師基本技能是教師從事教育教學(xué)工作必須具備的最基本的職業(yè)技能,對于全面貫徹教育方針、搞好素質(zhì)教育、落實(shí)課程改革有著重要的意義。小學(xué)教師除了要具有“三筆字”“簡筆畫”“普通話”“思想教育”“電教知識”等一般小學(xué)教師的基本功以外,尤其要加強(qiáng)“語言”“板書”“教具學(xué)具的使用與制作”“組織管理”與他人合作、開發(fā)課程資源及“教學(xué)機(jī)智”等基本技能。
三、落實(shí)課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)
1.改革學(xué)科課程。學(xué)科課程是義務(wù)教育教材不可缺少的一個(gè)重要內(nèi)容。學(xué)科課程的改革主要應(yīng)圍繞下列3個(gè)方面進(jìn)行。
(1)學(xué)科課程必須堅(jiān)持德育首位?,F(xiàn)代教育必須培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞諸方面發(fā)展的社會主義新人,使學(xué)生既有為社會主義服務(wù)的高尚的道德情操,又有全面發(fā)展的科學(xué)文化素質(zhì)。學(xué)校開設(shè)的各門學(xué)科都必須滲透思想教育。那么,各門學(xué)科又怎么滲透呢?這主要從3個(gè)方面進(jìn)行:①注重挖掘各門學(xué)科的思想教育內(nèi)容,有機(jī)滲透思想品德教育;②注重學(xué)生文明行為的養(yǎng)成教育;③注重“三風(fēng)”(校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng))建設(shè)。
(2)把原來單一的學(xué)科課與活動課程結(jié)合起來。素質(zhì)教育的目標(biāo)要求學(xué)生“全面發(fā)展”。這就需要我們創(chuàng)設(shè)生動活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生主動地去學(xué)習(xí),去獲取新的知識,真正成為學(xué)習(xí)的主體。我們只有通過活動課程的形式,培養(yǎng)學(xué)生的多種能力,才能使學(xué)生動靜結(jié)合,書本知識與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合,發(fā)展語言與認(rèn)識事物相結(jié)合,掌握基礎(chǔ)知識與發(fā)揮特長相結(jié)合。
(3)國家統(tǒng)一課程與地方課程配合進(jìn)行。學(xué)校必須開足國家規(guī)定的全部課程,不能削弱音、體、美課程,適當(dāng)增加一些地方課程,把勞動教育與地方課程掛起鉤來,既有育人性,又有社會性。
2.把活動課程落到實(shí)處。活動課程是義務(wù)教育課程中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。為了使活動課程落到實(shí)處,必須從幾個(gè)方面去抓:①學(xué)校要成立活動課程領(lǐng)導(dǎo)小組;②學(xué)校要把活動課程排入課表;③活動課程有專人指導(dǎo),檢查、落實(shí);④活動課程要做到有組織、有目的、有內(nèi)容、有計(jì)劃、有場地。通過活動課程的改革,使學(xué)生的興趣、愛好、個(gè)性特長、道德情操、知識能力、身體心理全面地、和諧地發(fā)展。
3.創(chuàng)設(shè)環(huán)境課程。環(huán)境課程是一門新型的、比較隱蔽的課程。它包括學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境的教育,具有開放性的特點(diǎn)。學(xué)校開發(fā)環(huán)境課程的途徑有:(1)加強(qiáng)學(xué)校環(huán)境教育。學(xué)校環(huán)境教育是一種比較穩(wěn)定的、經(jīng)常的、大量的教育,利用學(xué)校環(huán)境教育可以使學(xué)生獲得豐富的知識。例如:①留心觀察學(xué)校周圍的人和事,引導(dǎo)學(xué)生寫有正面教育意義的文章或小評論;②利用黑板報(bào)、壁報(bào)、畫廊、宣傳欄等,搞好德、智、體、美、勞諸方面的宣傳教育工作;③利用小記者、小編輯,充分發(fā)揮課間一分鐘新聞的作用;④利用升降國旗儀式,進(jìn)行國旗下的講話活動;⑤張貼名人畫像、名言、宣傳標(biāo)語、舉辦各種展覽;⑥開展使用禮貌用語,凈化學(xué)校教育環(huán)境。(2)開展社會環(huán)境教育。社會環(huán)境教育應(yīng)是一種比較廣泛的、長期的、普遍的教育,利用社會環(huán)境教育可以使學(xué)生擴(kuò)大視野,拓寬知識面。例如:帶領(lǐng)學(xué)生走出校門,觀察體驗(yàn)社會生活,深入社會調(diào)查,參觀訪問,了解國情,了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科技衛(wèi)生、教育事業(yè)改革創(chuàng)新、發(fā)展騰飛的大量的社會信息。(3)進(jìn)行家庭環(huán)境教育。家庭環(huán)境教育應(yīng)是直接的、隨時(shí)的、經(jīng)常性的教育。好的家庭環(huán)境教育可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活、行為習(xí)慣。父母是子女的第一任教師,家庭是教育孩子的第一場所,孩子的成長、培養(yǎng)、成才都與家庭教育有密切的關(guān)系,所以必須要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)很好的家庭環(huán)境。
四、改進(jìn)教學(xué)方法
要使學(xué)生的智力得到充分發(fā)展,體現(xiàn)素質(zhì)教育,除了有一套良好的教材外,更重要的是有一套先進(jìn)的、合理的教育方法,才能使教學(xué)取得良好成效,體現(xiàn)素質(zhì)教育。
所謂教學(xué)方法,是教師為達(dá)到一定教學(xué)目標(biāo)所采用的一種師生互動的教學(xué)活動方式。但方法不能只限于幾種,它應(yīng)隨教學(xué)任務(wù)、教材及教學(xué)對象而不同。如:講解法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、啟發(fā)式談話或發(fā)現(xiàn)法等,都是在一定情況下適用的??傊瑹o論那個(gè)學(xué)科采用何種教學(xué)方法,都必須充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性,既要重視學(xué)習(xí)的結(jié)果,又要重視學(xué)習(xí)的過程;既要重視傳授知識,又要重視培養(yǎng)能力,體現(xiàn)素質(zhì)教育。
五、開展課外活動
從教育和教學(xué)的實(shí)踐,人們清楚地認(rèn)識到,單靠課堂教學(xué)一種渠道,難以完成教育、教學(xué)和培養(yǎng)的任務(wù),與充分發(fā)展每個(gè)學(xué)生的聰明才智的要求很不適應(yīng)。特別是隨著社會信息化、學(xué)習(xí)化的發(fā)展,課外教育活動的重要性越來越明顯了。課外活動與課堂教學(xué)是相輔相成的,是學(xué)校整個(gè)教育教學(xué)活動的兩個(gè)有機(jī)組成部分,對培養(yǎng)全面發(fā)展的人才和進(jìn)行素質(zhì)教育而言,兩者缺一不可。課外活動決非可有可無,也不是課堂教學(xué)的“補(bǔ)充”或“延伸”,而是培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展學(xué)生個(gè)性的重要途徑,對提高學(xué)生素質(zhì)具有重要意義。因此,根據(jù)各學(xué)科教材特點(diǎn),各年級學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)校具體情況,積極開展豐富多彩的課外活動已成為落實(shí)素質(zhì)教育的必然。
第二篇:素質(zhì)教育論文 文檔
我學(xué)習(xí),我快樂
快樂的感受是更好地學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。在課堂上,我們發(fā)現(xiàn),當(dāng)學(xué)生喜歡某種活動時(shí),他們便會全情投入,還會獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。因此,在課堂教學(xué)中,就必須為孩子創(chuàng)設(shè)快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣,以興趣促進(jìn)學(xué)生樂學(xué)數(shù)學(xué),達(dá)到學(xué)習(xí)的自動化,從而提高課堂教學(xué)效率。
沒有愛就沒有教育。對學(xué)生的快樂教育同樣需要本著注之以愛、啟之以智,曉之以理、動之以情的原則。在循循善誘的工作中需要抓住時(shí)機(jī),以朋友的身份想學(xué)生所想,急學(xué)生所急,用真愛和智慧把快樂內(nèi)化為學(xué)生前進(jìn)的動力,讓快樂醞釀出學(xué)生不屈的勇氣,進(jìn)行耐心細(xì)致的心理輔導(dǎo),帶領(lǐng)學(xué)生走出誤區(qū),走向成功。千萬不能不講方法,強(qiáng)迫接受,出現(xiàn)“成年人以愛的名義對孩子所犯下的錯(cuò)誤,結(jié)果卻讓孩子用一生的痛苦來承擔(dān)”的悲劇局面。
一、創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)興趣
人人都希望被別人賞識,對于小學(xué)生來說更是如此。課堂上,我把學(xué)生當(dāng)作平等的朋友來對待,熱情關(guān)心、循循善誘,最大限度地去挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn),進(jìn)行“激勵(lì)式”的評價(jià)。“你們聽,這位同學(xué)說得多完整啊!老師真佩服他!”“你說得真好,如果聲音再響亮一些,就更好了!”“太棒了!還有誰能超過他!”……這些話語在我的課堂教學(xué)中使用頻率最高。這些激勵(lì)式的評語能在學(xué)生的內(nèi)心深處形成一股強(qiáng)大的心理推動力,在潛意識中產(chǎn)生向表揚(yáng)目標(biāo)努力的追求,對學(xué)習(xí)的態(tài)度是樂意的、主動的。當(dāng)學(xué)生遇到困難,回答不出問題時(shí),我便說“你肯定行,再動動腦筋,好好想一想!”如遇到沉默寡言、不愿意回答問題的學(xué)生,我更是一次又一次滿懷期待地說:“你先試一試,輕輕的說給老師聽一聽?!薄罢娌诲e(cuò)!聲音稍微響亮一些,同學(xué)們就聽到了?!薄袄蠋熤滥阋欢ㄐ校@不,說得多好、多響亮啊!”這一切都讓學(xué)生感受到自己被高度尊重,高度信任,學(xué)生在一種高漲、激動的情緒中進(jìn)行思考和學(xué)習(xí),感到學(xué)習(xí)是一件開心的事。
二、游戲教學(xué),體驗(yàn)樂趣
兒童的天性愛玩、愛動,而且注意力集中不持久。在教學(xué)過程中,把游戲引入課堂,寓教學(xué)于游戲中,可以使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)活動中掌握數(shù)學(xué)知識。因此,在教學(xué)中,我經(jīng)常設(shè)計(jì)相關(guān)的游戲,如送信、奪紅旗、開火車、小貓釣魚、摘蘋果、紅花配綠葉等穿插在課堂教學(xué)中。這些游戲能照顧到點(diǎn)又能覆蓋到面,信息反饋及時(shí),學(xué)生興趣盎然。
對于相當(dāng)一部分學(xué)生來說,學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差,學(xué)習(xí)積極性不高,他們覺得目前傳統(tǒng)的教學(xué)方法枯燥無味,學(xué)起來沒勁,自身有一種無法抗拒的厭學(xué)情緒。而對象棋、麻將、撲克等等這些傳統(tǒng)的游戲和電子游戲這樣的現(xiàn)代游戲,是那么迷戀,可以通宵達(dá)旦,可以廢寢忘食。因?yàn)楹⒆觽冃枰?,這是人的天性,也有益于少年兒童的身心成長。
我們常說寓教于樂,游戲教學(xué)法的原則就是對“教”和“樂”的嚴(yán)格界定:教,必須是各科教材中的內(nèi)容,尤其是其中的重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容。這些學(xué)科應(yīng)該是語文、數(shù)學(xué)、英語、理化、史地、音體美等等,還有一些學(xué)生必須掌握的知識,如交通法規(guī)、自衛(wèi)自救知識等等。因?yàn)橹挥羞@些知識才能納入教學(xué)范疇,才是學(xué)生、學(xué)校乃至家長最必須的,最迫切的;樂,必須有比較成熟的游戲法則,有很強(qiáng)的競賽性,有明確的輸和贏,有極大的趣味性,并且在一定的機(jī)遇前提下,給參賽者以很大的發(fā)揮主觀能力的空間,就象我們傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的游戲那樣。
三、教學(xué)方法靈活
俗話說,“教無定法,貴在得法”。一堂課的教學(xué)目標(biāo)確定下來,還需要恰當(dāng)靈活的教學(xué)方法、教學(xué)手段才能得以實(shí)現(xiàn)。在實(shí)踐當(dāng)中,教師通常使用講解、嘗試、交流、觀察、討論等方法,適當(dāng)借助多媒體等技術(shù)靈活運(yùn)用。不管是哪些方法,只要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,有助于學(xué)生思維能力的培養(yǎng),有利于所學(xué)知識的掌握和運(yùn)用,都是好的教學(xué)方法。教師運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行教學(xué),學(xué)生學(xué)起來就有興趣,易于接受,就會收到良好的效果。
如在學(xué)習(xí)中,學(xué)生經(jīng)常會遇到一些相應(yīng)年齡階段難以記住的東西,教師如能靈活處理,讓學(xué)生在愉快的玩耍中記憶,將獲得滿意的效果:如學(xué)生學(xué)習(xí)“乘法中因數(shù)擴(kuò)大或縮小時(shí)引起積的相應(yīng)變化規(guī)律”時(shí),我將學(xué)生分成三人一組,兩個(gè)學(xué)生當(dāng)“因數(shù)”,一個(gè)學(xué)生當(dāng)“乘積”,比如一個(gè)因數(shù)說自己擴(kuò)大10倍,另一個(gè)“因數(shù)”說自己縮小100倍。那么“乘積”就要回答說自己要縮小10倍。三人玩兩輪后自由交換角色。輸贏的規(guī)則由學(xué)生提議老師決議。學(xué)生玩得可起勁了,后來學(xué)除法算式中被除數(shù)與除數(shù)的變化引起商的變化規(guī)律時(shí),學(xué)生自發(fā)的要求再玩類似的游戲。學(xué)生在玩中練習(xí)鞏固的效果達(dá)到了課堂的最佳效率。
學(xué)習(xí)興趣對于學(xué)生掌握知識起著非常重要的作用。要我學(xué)與我要學(xué),效果截然不同。數(shù)學(xué)是一門抽象性很強(qiáng)的學(xué)科,如何激起學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣,是數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中應(yīng)十分重視的問題。但是,對小學(xué)生來說,更重要的要靠教師的課堂教學(xué)藝術(shù),即如何結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的特點(diǎn),根據(jù)兒童的年齡特征,采取有效的教學(xué)方法,去激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。讓所有的學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí),在快樂中成長。
第三篇:素質(zhì)教育論文
http://oocc1.cccpan.com/ 素質(zhì)教育之“體驗(yàn)式教學(xué)”
教學(xué)的過程,不僅僅是傳授知識的過程,更是把人類積累的豐富文化內(nèi)化為受教育者的素質(zhì)、才能、智慧與品德,促使受教育者身心健康發(fā)展的過程。教育的內(nèi)化不能靠強(qiáng)迫,而是要通過個(gè)體的體驗(yàn)活動才能實(shí)現(xiàn)。在教育活動中,沒有體驗(yàn)就沒有內(nèi)化,沒有內(nèi)化就沒有發(fā)展。我將結(jié)合基地的實(shí)際情況和查閱的相關(guān)資料淺談一下體驗(yàn)式教學(xué),以便更好認(rèn)識了解它。
一、體驗(yàn)式教學(xué)的背景
1.社會發(fā)展對人才、對教育的要求
素質(zhì)教育可以帶來人的各方面的發(fā)展,在這些發(fā)展中最有意義的是人自身的創(chuàng)新,人的生命拓展。人自身的創(chuàng)新體現(xiàn)為人的身心發(fā)展水平的變化,人自身的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是帶有根本性的,帶有主動因素的,不是那種維持式的新陳代謝。人自身的創(chuàng)新會帶來一種成功感、成就感、幸福感,這成為人是否產(chǎn)生了創(chuàng)新的一種自我檢驗(yàn)或他人檢驗(yàn)的方法之一。
社會發(fā)展需要大量創(chuàng)新性人才,對人才的評價(jià)也上升到了理性的層次,不再局限于其擁有知識量的多少,而是更多地關(guān)注其內(nèi)在潛能的發(fā)揮、創(chuàng)新能力的發(fā)展。社會發(fā)展呼喚高質(zhì)量的素質(zhì)教育,作為素質(zhì)教育主陣地的我基地就更應(yīng)該大膽地?fù)P棄傳統(tǒng)的教育觀念,深刻反思傳統(tǒng)的教學(xué)模式,構(gòu)建能擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)創(chuàng)新人才重任的新型教學(xué)模式。2.現(xiàn)行學(xué)校教育教學(xué)反思
現(xiàn)行的學(xué)校道德教育定位偏移,遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。主要表現(xiàn)為:道德教育目標(biāo)只注重方向性,缺乏時(shí)代性、層次性和生動性,目標(biāo)過高而未能切近學(xué)生的思想品德發(fā)展實(shí)際;道德教育具有較大的封閉性、防范性,而未能激勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生積極地創(chuàng)造新生活;在引導(dǎo)人們追尋崇高理想的同時(shí),有意無意地忽視了學(xué)生置身其中的日常生活世界。
現(xiàn)行的教學(xué)模式仍然存在著較為嚴(yán)重的應(yīng)試教育傾向:重智力,輕態(tài)度;重統(tǒng)一,輕個(gè)性;重書本,輕實(shí)踐;重課內(nèi),輕課外;重灌輸,輕主動;重認(rèn)識,輕方法。這種教學(xué)模式不重視學(xué)生的情感體驗(yàn),缺乏對學(xué)生能力發(fā)展的指導(dǎo),導(dǎo)致學(xué)生實(shí)踐能力的平庸化;過于強(qiáng)調(diào)全體學(xué)生的整齊劃一,使學(xué)生的個(gè)性、特長難以得到更好的發(fā)掘。3.時(shí)代呼喚“體驗(yàn)教育”
新《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》以“體驗(yàn)”為核心把教育目標(biāo)從單一化向多元化轉(zhuǎn)變,提出了關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀,知識與技能,過程與方法等多元的發(fā)展?!读x務(wù)教育全日制課程標(biāo)準(zhǔn)》針對教學(xué)活動也多次提出“體驗(yàn)”的要求,教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)知識與技能的學(xué)習(xí),而且要改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤 1 于動手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、交流與合作的能力。體驗(yàn)科學(xué)的過程和方法,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這些要求的宗旨是呼喚轉(zhuǎn)變?nèi)w學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,呼喚在教育教學(xué)中實(shí)行“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”、“體驗(yàn)教育”。
二、體驗(yàn)教育的基本內(nèi)涵
體驗(yàn)教育是指教師積極創(chuàng)設(shè)各種情境,引導(dǎo)學(xué)生由被動到主動、由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對教育情境進(jìn)行體驗(yàn),并且在體驗(yàn)中學(xué)會避免、戰(zhàn)勝和轉(zhuǎn)化消極的情感和錯(cuò)誤的認(rèn)識,發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認(rèn)識,使學(xué)生充分感受蘊(yùn)藏于這種教育活動中的歡樂、幸福,以達(dá)到促進(jìn)其充分、自由發(fā)展的教育目的。體驗(yàn)教育的終極目標(biāo)是人的自然性、社會性、自主性的和諧發(fā)展,并生成新的主體。
“體驗(yàn)教育”也包括四個(gè)階段:在學(xué)生親歷之前,教師有一個(gè)啟動體驗(yàn)教育的階段,在這個(gè)階段主要是引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生動機(jī),促使學(xué)生開始親歷或者選擇親歷的方式,比如活動場景的布置、巧妙的課堂引入等來激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲;體驗(yàn)教育的第二個(gè)階段相當(dāng)于個(gè)體親歷的過程,也就是學(xué)生開始自己動手動腦不斷探索的過程;第三階段是體驗(yàn)的關(guān)鍵階段,相當(dāng)于個(gè)體體驗(yàn)的第2階段,在探索的過程中會遇到很多困惑,然后他們會通過個(gè)體反思、同化或順應(yīng)等等方式,將親歷中對事物、知識的感知覺或者對情境、人物的情感體驗(yàn)內(nèi)化成為自身行為或觀念的過程;第四階段相當(dāng)于個(gè)體體驗(yàn)的第3、4階段,由于個(gè)體體驗(yàn)的程度或者體驗(yàn)本身的內(nèi)容不盡相同,有時(shí)經(jīng)過一次體驗(yàn)與反思,就可以形成人生經(jīng)驗(yàn),有時(shí)則不行,需要反復(fù)體驗(yàn),或者在不同的情境中反復(fù)體驗(yàn),人生絕大多數(shù)經(jīng)驗(yàn)屬于后一種情況,因此,體驗(yàn)是需要經(jīng)過不斷外化、不斷調(diào)節(jié)才能夠形成的。在體驗(yàn)中收獲、前進(jìn)、提高。
三、體驗(yàn)教育的實(shí)踐與認(rèn)識
(一)開展各種培訓(xùn)活動,確保體驗(yàn)教育實(shí)施
提高教師的教育理論水平,轉(zhuǎn)變教師的教育觀念和教育行為是實(shí)施體驗(yàn)教育的關(guān)鍵和保證。為此,我們應(yīng)不斷學(xué)習(xí),積極開展各種培訓(xùn)活動,促進(jìn)教師教育理論水平的提高,教育觀念和教育行為的轉(zhuǎn)變。
(二)重視德育體驗(yàn)活動,領(lǐng)悟做人做事道理
當(dāng)感性的個(gè)體置身于一定的圖景之中,或心靈世界的領(lǐng)悟之中,回憶其過去的生活閱歷,籌劃未來的生活夢想,通過自我反省和訴說性表達(dá),誘發(fā)和喚醒他的人生感悟的時(shí)候,這種體驗(yàn)即是道德體驗(yàn)。沒有深刻的道德體驗(yàn),就沒有道德修養(yǎng)境界的實(shí)質(zhì)性提升。為此,我們積極開展道德體驗(yàn)活動,讓學(xué)生領(lǐng)悟做人做事的道理。
1.體驗(yàn)規(guī)范,養(yǎng)成習(xí)慣。陶西平同志曾指出:“良好行為習(xí)慣是基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié),是改進(jìn)德育的重要方面。”葉圣陶先生說:“什么是教育?簡單地說,就是養(yǎng)成習(xí)慣?!毙袨榱?xí)慣是德育中最“實(shí)”的部分,是看得見、摸得著的,是學(xué)校德育的中心環(huán)節(jié)。為此,我們從“五種規(guī)范”和“三個(gè)結(jié)合”來培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣?!拔宸N規(guī)范”:(1)生活行為規(guī)范,主要培養(yǎng)飲食起居等方面的良好行為和習(xí)慣;(2)學(xué)習(xí)行為習(xí)慣,主要包括學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)方式、方法等方面的要求;(3)勞動行為規(guī)范,要求中小學(xué)生參加力所能及的勞動;(4)交往行為規(guī)范,從待人接物的禮儀、態(tài)度等方面對學(xué)生提出要求;(5)社會行為規(guī)范,即為人處世的態(tài)度和行為方式,主要是從對人對事、對國家、對集體、對自然界的態(tài)度和行為方式等方面向中小學(xué)生提出要求。
“三個(gè)結(jié)合”之一是靜態(tài)教育與動態(tài)教育結(jié)合。啟動“校園三化工程”,即美化、綠化、凈化。修建文化走廊、生物園、綠化帶、鋪植草坪,在適當(dāng)?shù)牡胤劫N上行為規(guī)范宣傳教育牌。讓學(xué)生在文明的環(huán)境中得到良好的影響和教育。教官們組織學(xué)生就文明禮貌開展學(xué)習(xí)。
“三個(gè)結(jié)合”之二是規(guī)范教育與“五自”教育結(jié)合。規(guī)范教育主要抓:禮儀規(guī)范、儀容規(guī)范、教室規(guī)范、衛(wèi)生規(guī)范、學(xué)習(xí)規(guī)范等。抓好規(guī)范教育的同時(shí),還在各校積極開展“五自”教育,即行為自我約束、生活自我管理、學(xué)習(xí)自我激勵(lì)、意志自我鑄造、人格自我完善。開展規(guī)范教育與“五自”教育相結(jié)合以來,許多學(xué)生能做到自我約束,積極為班為校爭創(chuàng)榮譽(yù);學(xué)習(xí)上自我激勵(lì)、參與競爭,提高了熱情,增強(qiáng)了主動性;全鎮(zhèn)學(xué)生的違紀(jì)率明顯降低?!叭齻€(gè)結(jié)合”之三是校內(nèi)教育與校外教育結(jié)合。首先,組建鎮(zhèn)、村、教辦、學(xué)校、派出所等聯(lián)合組成的“管理委員會”,每學(xué)年主持召開會議,協(xié)調(diào)學(xué)校教育、家庭教育、社會教育多方面力量,保證了教育的一致性、有效性。其次通過召開學(xué)校交流會、座談會、家訪、發(fā)《告家長書》等形式,廣泛對學(xué)生家長進(jìn)行宣傳教育,使家長充分認(rèn)識到子女養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要性,轉(zhuǎn)變家長只注重子女學(xué)習(xí)成績、忽重子女行為習(xí)慣教育的思想,并指導(dǎo)家教方法。2.體驗(yàn)關(guān)愛,培養(yǎng)愛心。在校園生活中,一聲親切的問候,一個(gè)真誠的微笑,都在傳遞著尊重與關(guān)愛的信息。因此,開展豐富多彩的校園活動,是對學(xué)生進(jìn)行愛心教育的好途徑。
(1)培養(yǎng)尊敬師長的情感。各校廣泛開展了《菁菁校園,恩師難忘》的主題活動,在講臺上擺放鮮花,在黑板報(bào)上歌頌師恩,在賀卡上傾訴感激,尊重師長的良好風(fēng)尚在學(xué)子們心中逐漸扎根。
(2)培養(yǎng)關(guān)愛同學(xué)的情感。讓學(xué)生們學(xué)會交流合作、互助互愛。
(3)培養(yǎng)熱愛大自然的情感。在校園樹內(nèi)開展《認(rèn)領(lǐng)一棵樹,認(rèn)養(yǎng)一片綠》的活動,為樹木命名,使學(xué)生主動地去收集資料,獲取更多的植物知識。開展一些飼養(yǎng)小動物保護(hù)花草的活動課。還鼓勵(lì)學(xué)生在家喂養(yǎng)小家禽、小動物,使學(xué)生的愛心、細(xì)心在喂養(yǎng)的過程中定會表現(xiàn)得淋漓盡致。
3.體驗(yàn)成功,培養(yǎng)自信。自信心是人們相信自己,追求自我,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的積極表現(xiàn)的心理傾向,是人類健康的核心。蘇霍姆林斯基指出:成功的歡樂是一種巨大的情緒力量,它可能促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望,請你們注意無論如何不要使這種力力量消失,缺少這種力量,教學(xué)上任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。因此,在校園生活中注重創(chuàng)造條件使學(xué)生有成功的機(jī)會和體驗(yàn),增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和自信心。例如:在活動課上要恰當(dāng)?shù)脑O(shè)置難度,不要打擊學(xué)生 3 的自信心,并且活動課的評價(jià)體系也應(yīng)該多樣化,獎(jiǎng)項(xiàng)也可以多設(shè)置幾個(gè),讓每個(gè)學(xué)生都發(fā)現(xiàn)自己的潛力和閃光點(diǎn),找到自信,讓學(xué)生嘗到成功的喜悅,從而鼓勵(lì)起他們學(xué)習(xí)的勇氣和信心。
(三)建構(gòu)體驗(yàn)教學(xué),促進(jìn)認(rèn)識內(nèi)化
體驗(yàn)型教學(xué)具有親歷性、過程性、開放性、情感性、思維性、生活性的特點(diǎn),體驗(yàn)型教學(xué)又是以“情境體驗(yàn)中學(xué)習(xí),探究體驗(yàn)中感悟,實(shí)踐體驗(yàn)中內(nèi)化,交流體驗(yàn)中升華”等思路來組織和實(shí)施教學(xué)的。⒈情境體驗(yàn)中學(xué)習(xí)
蘇霍姆林斯基曾說過:“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生進(jìn)入情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),就急于傳授知識,那么,這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,而不動感情的腦力勞動就會帶來疲倦?!币虼?,我們得各種活動課都應(yīng)通過設(shè)置各種情境,如創(chuàng)設(shè)問題情境、運(yùn)用實(shí)物演示情境、利用語言描繪情境、借助圖畫再現(xiàn)情境、創(chuàng)設(shè)音樂渲染情境、創(chuàng)設(shè)激勵(lì)情境、創(chuàng)設(shè)動畫情境、扮演角色情境、創(chuàng)設(shè)生活情境、創(chuàng)設(shè)游戲或故事情境等,讓學(xué)生入情入境地體驗(yàn),通過啟發(fā)性的外界刺激,從而激發(fā)學(xué)生追尋奧秘、探究學(xué)問的欲望。
情境創(chuàng)設(shè)必須以情感為出發(fā)點(diǎn),以鮮明為落腳點(diǎn),以學(xué)生的體驗(yàn)為支撐點(diǎn),最終使學(xué)生自覺地進(jìn)入實(shí)踐活動中去。再好的創(chuàng)境方法,如果反復(fù)使用,就起不到啟思激趣的作用。所以,情節(jié)創(chuàng)設(shè)要多樣化才能使學(xué)生入情入境地進(jìn)行體驗(yàn)。
2.探究體驗(yàn)中感悟
課堂的生命活力來自學(xué)生對問題進(jìn)行探究過程中的真實(shí)的體驗(yàn)與感悟。探究與體驗(yàn)在同一過程中,二者相輔相成,密不可分。如果探究活動不深入、不全面,就不能很好地體驗(yàn)探究學(xué)習(xí)的方方面面;而如果不注重體驗(yàn),則又不利于積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。探究的“結(jié)果”可以通過體驗(yàn)來驗(yàn)證,體驗(yàn)的“結(jié)果”也可以通過探究來重新獲得。
感悟是一種心理現(xiàn)象,也是一種心理過程,先有所感,方有所悟。感悟主要依賴于學(xué)生的親身體驗(yàn),依靠平時(shí)積累。學(xué)生有了一定的感性經(jīng)驗(yàn),就可以通過自己的感受、體會、揣摩而有所感悟。教師不能過早地將具體的知識抽象化,感性的知識理性化,使學(xué)生匆匆跨過感性階段而步入理性的殿堂,而應(yīng)讓學(xué)生自悟自得。例如:在活動課“提出問題——獨(dú)立判斷猜想假設(shè)——交流感悟——實(shí)踐探索——不斷創(chuàng)新——交流分享”等基本環(huán)節(jié)中,指導(dǎo)學(xué)生多觀察,交流,實(shí)踐,在實(shí)踐中探索,在探索中感悟,在感悟中創(chuàng)新。其教學(xué)效果顯著,受到學(xué)生的歡迎。
體驗(yàn)教學(xué)的核心就是“悟”,它是對問題的探究和學(xué)習(xí)結(jié)果的一種全身心的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。學(xué)生在探究體驗(yàn)中感悟到真實(shí)的知識結(jié)構(gòu)、情感的歷程、學(xué)習(xí)材料以外的豐富世界等等。3.實(shí)踐體驗(yàn)中內(nèi)化
知識是學(xué)生成長和升華自我不可缺少的營養(yǎng)素,離開對知識的學(xué)習(xí)和掌握,人就不可能自立和發(fā)展。知識只有內(nèi)化,成為智慧,才有力量。知識的內(nèi) 4 化要通過個(gè)體實(shí)踐體驗(yàn)才得以實(shí)現(xiàn),實(shí)踐出真知,實(shí)踐出智慧。實(shí)踐體驗(yàn)中內(nèi)化主要包括課內(nèi)實(shí)踐與課外綜合實(shí)踐。
課內(nèi)實(shí)踐主要是學(xué)生通過動手、動口、動腦、動眼等,將所學(xué)知識準(zhǔn)確地內(nèi)化到自身的知識體系或重建知識體系。同時(shí)也可使信息及時(shí)反饋,及時(shí)補(bǔ)救,從而提高課堂教學(xué)效益。
課外體驗(yàn)性綜合實(shí)踐就是讓學(xué)生在小課題研究、開放性作業(yè)探索中求經(jīng)歷,在設(shè)計(jì)制作中求體驗(yàn),在體驗(yàn)后的感悟中求發(fā)展,在心靈的共鳴和思維的共振中求內(nèi)化。我們要給學(xué)生足夠自主的空間、足夠活動的機(jī)會,讓他們?nèi)ンw驗(yàn)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)成功、體驗(yàn)生活、體驗(yàn)社會,學(xué)習(xí)做人做事的基本道理,并轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣,以達(dá)到完善人格的目的。4.交流體驗(yàn)中升華
交流體驗(yàn)其具體形式是在課堂教學(xué)中采用小組討論或辯論,學(xué)生相互議論、評論的方式;或以“問題解決”為動機(jī),引導(dǎo)學(xué)生分工、合作、探討的方式;還可以在實(shí)踐活動中,組織學(xué)生開展合作性觀察,動手制作等活動。交流體驗(yàn)從多種角度的對話、溝通、匯聚、融合中取長補(bǔ)短,克服各自的認(rèn)識偏見,實(shí)現(xiàn)在交流體驗(yàn)中突出主體,促進(jìn)全體,升華個(gè)體目的。
(四)探索體驗(yàn)教育評價(jià),促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展
1.評價(jià)內(nèi)容與方法。其內(nèi)容由對學(xué)生知識的評價(jià)擴(kuò)大到對學(xué)生能力、興趣、習(xí)慣、態(tài)度、方法、特長等的評價(jià)。評價(jià)空間由課內(nèi)擴(kuò)大到課外、校內(nèi)、校外、家庭等。評價(jià)時(shí)間由短期定時(shí)已擴(kuò)大到中期定時(shí)、長期定時(shí)、不定時(shí)等。評價(jià)方法由筆試擴(kuò)大到觀察、研究報(bào)告、伙伴判斷、方案設(shè)計(jì)、作業(yè)樣品、現(xiàn)場測驗(yàn)、活動匯報(bào),將百分評價(jià)改為等級評價(jià)、評語評價(jià)、特長評價(jià)等。評價(jià)者由教師單方已擴(kuò)大到學(xué)生個(gè)體、群體、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長等多方參與。
2.轉(zhuǎn)變教育觀念,實(shí)施綜合性行政評價(jià)?;顒诱n評價(jià)方案并予以表彰。
3.立足過程評價(jià),促進(jìn)師生發(fā)展。提倡過程性、終結(jié)性的評價(jià)相結(jié)合,成為“體驗(yàn)教育”中一項(xiàng)重要的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。過程性評價(jià)是建立在事實(shí)判斷基礎(chǔ)上的評價(jià),因而,它具有評價(jià)的差異性、針對性和即時(shí)性,它能及時(shí)地給師生提出改進(jìn)建議和發(fā)展方向。在過程性評價(jià)中,主要從表現(xiàn)性評價(jià)、即時(shí)性評價(jià)、成長記錄評價(jià)等方面進(jìn)行探索。
通過上述介紹,進(jìn)一步認(rèn)識了“體驗(yàn)式教學(xué)”,讓學(xué)生在參與活動的過程中得到提高,從而培養(yǎng)起創(chuàng)新的能力,合作能力等多方面的能力。讓他們回歸生活,那么學(xué)生就在春雨潤物,情景交融中獲得一種感受,領(lǐng)悟一個(gè)道理,養(yǎng)成一種品質(zhì),學(xué)會一種本領(lǐng)。讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中學(xué)習(xí),探究體驗(yàn)中感悟,實(shí)踐體驗(yàn)中內(nèi)化,交流體驗(yàn)中升華,那么學(xué)生的認(rèn)知就能產(chǎn)生個(gè)性化的感悟、內(nèi)化,從而達(dá)到教學(xué)目的。
二○一一年八月二十日
第四篇:素質(zhì)教育論文
關(guān)于大學(xué)生素質(zhì)教育的論文
我們已跨迸21世紀(jì)的門檻,我們的社會即將 跨入一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度加 快,新領(lǐng)域不斷增多,學(xué)科高度分化又高度綜合,科 學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期大大縮短,計(jì)算機(jī)的普 及和Internet網(wǎng)的崛起大大改變了人們的工作方 式、學(xué)習(xí)方式、思維方式乃至生活方式。社會在高速發(fā)展的同時(shí),不可避免地帶來了種種潛在的危機(jī),如能源匱乏問題、生態(tài)平衡問題、環(huán)境污染問題、人 口問題等等,這些問題都對人類的生存構(gòu)成了威 脅。為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會,企業(yè)必須不間斷地創(chuàng)新,人們必須不停頓地學(xué)習(xí),各類社會組織 必須向?qū)W習(xí)型組織轉(zhuǎn)型,人們的道德素質(zhì)必須不斷提高。顯然,在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前,原有的教育模式已不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要,教育必須實(shí)行改革,人才素質(zhì)必須更加優(yōu)化。因此,實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成 為時(shí)代的呼喚、科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要。
一
高校體育素質(zhì)教育的基本特征
我國憲法第46條明確規(guī)定“中華人民共和國的公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”,這是憲法賦予每一個(gè)公民的基本權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。我們的教育是社會主義的教育,與資本主義教育的本質(zhì)區(qū)別在于教育對象是面向全體學(xué)生,而非特定的階級、階層或特殊的群體與個(gè)體?!稕Q定》也明確指出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育要堅(jiān)持面向全體學(xué)生”,“只有面向全體學(xué)生而不是少數(shù)學(xué)生——才是符合21世紀(jì)實(shí)際要求的高質(zhì)量和高水平的教育,才能達(dá)到提高整個(gè)中華民族素質(zhì)的目的?!?/p>
素質(zhì)教育是根據(jù)社會發(fā)展的需要而提出的,它重視 素質(zhì),需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么,怎樣教有 利于提高人才素質(zhì)就怎么教,一切以培養(yǎng)出符合時(shí) 代要求的人才為依據(jù),重視學(xué)生的“全體發(fā)展、全面 發(fā)展、個(gè)性發(fā)展。
現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論、學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo),以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域 中的應(yīng)用,是當(dāng)前教育教學(xué)改革的制高點(diǎn)和突破 口,“信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面應(yīng)用,必將導(dǎo)致教 學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變 革,并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教學(xué)理論乃至 整個(gè)教育體制的根本變革”
在未來的教育、教學(xué)活動中,網(wǎng)絡(luò)和多媒體技 術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢所趨。但是,還必 須充分認(rèn)識到,在教育、教學(xué)活動中,即使運(yùn)用了最 先進(jìn)的現(xiàn)代信息技術(shù),也并不一定意味著教育就現(xiàn) 代化了,從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變,最根本的 是教育觀念的轉(zhuǎn)變。
很普遍的一個(gè)現(xiàn)象是:在很多學(xué)校中,現(xiàn)代教 育技術(shù)的硬件建設(shè)已相當(dāng)完備,計(jì)算機(jī)已成為基礎(chǔ) 課程,但計(jì)算機(jī)操作方面的考核,仍然用筆答試卷 進(jìn)行,仍以考試分?jǐn)?shù)來評價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造能力和操作 能力。這反映出應(yīng)試教育觀念的影響仍然很深,人 們(尤其是教育部門的教師與領(lǐng)導(dǎo))還沒有從實(shí)質(zhì) 上理解素質(zhì)教育或接受素質(zhì)教育。也就是說,人們 的觀念不能更新,物質(zhì)條件再優(yōu)越,教學(xué)方法和手 段再先進(jìn),也不可能從根本上改變應(yīng)試教育的現(xiàn) 狀。近年來,我國在素質(zhì)教育方面已取得了令人矚 目的成就,但還有很多不盡人意之處,一個(gè)重要的 原因就是部分人對素質(zhì)教育的理解還不夠深入,素 質(zhì)教育的觀念還沒有深入人心。當(dāng)前,知識經(jīng)濟(jì)的 大潮洶涌而來,新的世紀(jì)強(qiáng)烈地呼喚創(chuàng)造型的人 才,因此,在全民范圍內(nèi)(尤其在教育部門內(nèi)部)普及素質(zhì)教育觀念,使素質(zhì)教育深入民心,是加速教育改革的重要前提。
二、素質(zhì)教育新型教學(xué)模式性
教學(xué)模式是在一定的教育思素質(zhì)教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下,在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持 下,教與學(xué)環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動進(jìn) 程結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以“教”為中 心的教學(xué)模式,這種教學(xué)模式以課堂、教材和教師 為中心,排斥一切課外活動,忽視勞動職業(yè)訓(xùn)練;以 傳授課本知識為惟一目的,忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā) 展和個(gè)性的培養(yǎng);忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的生體地位,忽視學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)。顯然,這種教學(xué)模式已 經(jīng)滯后于社會的發(fā)展,與素質(zhì)教育的原則背道而 馳,不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要,必然要 為社會所淘汰。
在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式,強(qiáng)調(diào) 以學(xué)生為中心,在整個(gè)教學(xué)過程中教師作為學(xué)習(xí)的 組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者,為學(xué)習(xí)過程創(chuàng)建 必要的學(xué)習(xí)情境,使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自 己的主動性、積極性和創(chuàng)造精神,主動參與到學(xué)習(xí)過程中,實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)(即達(dá)到對知識的深刻理解,而不是機(jī)械記憶)。顯然,在這種模式下,學(xué)生完全 是認(rèn)知的主體,學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的不再是對知識的記憶,而是重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力,以及 獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的信息 能力。
基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)…清境創(chuàng) 設(shè)”協(xié)商會話”、“信息資源提供”。因此,lnternet 網(wǎng)巨大的信息量,多媒體技術(shù)圖、文、聲、像并茂的 特點(diǎn)以及它們所共同具備的友好的人機(jī)交互能力,為創(chuàng)建這種以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式提供了最好 的技術(shù)上的支持。
在我國,對于那些現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施還不夠完 備的廣大學(xué)校和地區(qū)來說,實(shí)現(xiàn)基于建構(gòu)主義理論 的學(xué)習(xí)模式尚有困難;而且,建構(gòu)主義特別強(qiáng)調(diào)探 索學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),忽視了接受學(xué)習(xí),根據(jù)奧蘇貝 爾的理論,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的想象力和 創(chuàng)造力,但獲得的只是初級概念,因此,并非適合于 所有課程的學(xué)習(xí),而接受學(xué)習(xí)仍是學(xué)習(xí)者獲得知識 的主要途徑。在這里有必要說明一點(diǎn):接受學(xué)習(xí)不 同于機(jī)械學(xué)習(xí),它同樣可以實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)結(jié) 果到底是意義的還是機(jī)械的,這要取決于學(xué)生的 “學(xué)”和教師的“教”。
我國教育技術(shù)專家也提出了一種以教師為主 導(dǎo)、以學(xué)生為主體的“雙主”教學(xué)模式。這種教學(xué)模 式是“以教為中心”和“以學(xué)為中心”的揉合與優(yōu)勢 互補(bǔ),它基本保留“傳遞一接受”的教學(xué)過程,以接 受學(xué)習(xí)作為主要學(xué)習(xí)方式,教師有時(shí)處于中心地 位,但更多時(shí)候是在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生進(jìn)行自主 學(xué)習(xí)。
雙主”教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)對以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn) 代教育技術(shù)的應(yīng)用,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對 學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義建構(gòu),即實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。顯然,“雙 主”教學(xué)模式更適合我國國情,有助于實(shí)現(xiàn)我國的 素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者全體發(fā)展、全面發(fā) 展、個(gè)性發(fā)展,無論是建構(gòu)主義教學(xué)模式還是“雙主”教學(xué)模式,都有利于這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),到底應(yīng)采 用哪種形式,還需要因地制宜,因校制宜。
三、更好的實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育應(yīng)做到哪學(xué)些?
如前所述,新的教學(xué)模式重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的認(rèn) 知能力、創(chuàng)造能力,而能力只能在掌握必要知識的 基礎(chǔ)上,主要在實(shí)踐做”、“應(yīng)用”)中培養(yǎng)。因而教 學(xué)中要增加實(shí)際練習(xí)、自由操作、社會實(shí)踐等以學(xué) 生親身體驗(yàn)為主的學(xué)習(xí)內(nèi)容,在課堂教學(xué)中必須運(yùn) 用具有交互性的教學(xué)和學(xué)習(xí)工具,把粉筆加黑板的 教學(xué)變成以實(shí)踐為基礎(chǔ)的教學(xué)。而且,隨著現(xiàn)代信 息技術(shù)的發(fā)展,人們的生活方式和生活內(nèi)容正在發(fā) 生改變,計(jì)算機(jī)文化、網(wǎng)絡(luò)文化已逐漸成為一種基 礎(chǔ)文化,信息能力也日益成為現(xiàn)代社會中人們的一 種基本生存能力。就如很多專家指出,無論國內(nèi)外,與素質(zhì)教育相沖突的首先都是應(yīng)試教育,因?yàn)楦呖贾贫扔行螣o形之間確立了一套學(xué)生評價(jià)體系,如果高考這個(gè)指揮棒只指向知識或單純的智力考察,那么全面發(fā)展的素質(zhì)教育無論怎樣被強(qiáng)調(diào),恐怕都難以完全落在實(shí)處。因此要加強(qiáng)以下方面的工作:
1.把現(xiàn)代教育技術(shù)作為工具
在新的教學(xué)模式中,教學(xué)空間不再局限于黑板 和講臺,借助于多媒體工具和平臺,教學(xué)可以從視。聽、觸多個(gè)維度展開。不僅教師的授課、指導(dǎo)、輔助 要通過各類媒體進(jìn)行,而且學(xué)生的學(xué)習(xí)和探索也要 借助于各類媒體來實(shí)現(xiàn)。另外,各類計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)還 構(gòu)成了師生之間、學(xué)生之間互遞信息的工具,教師 的指導(dǎo)與學(xué)生的反饋都要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行。2.招現(xiàn)代教育技術(shù)作為資源
素質(zhì)教育重視知識與能力,不再片面強(qiáng)調(diào)對知 識的記憶,因此,在這種基于“學(xué)”的環(huán)境系統(tǒng)中,必 然要選擇與應(yīng)用大量的教與學(xué)的資源)現(xiàn)代教育技 術(shù)能夠提供多樣化的學(xué)習(xí)資源,如磁帶音像教材、多媒體教學(xué)軟件、校園網(wǎng)等,而且,Internet網(wǎng)本身 就是一座世界上最大的教學(xué)資源庫。3.把現(xiàn)代教育技術(shù)作為環(huán)境
應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)可以構(gòu)造各種教學(xué)環(huán)境,如 多媒體綜合教室、多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教室、電子閱 覽室、校園網(wǎng)、基于Internet網(wǎng)的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)系統(tǒng)等。在課堂教學(xué)中,應(yīng)用多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和虛擬 現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠創(chuàng)造和展示各種趨于現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)情 境,把抽象的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活融合起來,激發(fā)學(xué)生 的思維與探索。4.用現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)
合作學(xué)習(xí)是通過兩個(gè)或兩個(gè)以上的主體在一 起互促學(xué)習(xí)以提高學(xué)習(xí)成效的教學(xué)形式。合作學(xué)習(xí)能夠發(fā)展學(xué)生的自信心,尤其可以使學(xué)業(yè)上失敗的 學(xué)生在同伴幫助的過程中經(jīng)歷成功的體驗(yàn),重塑自 尊;合作學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動 性,發(fā)展學(xué)生的主體意識,合作學(xué)習(xí)消除了在應(yīng)試 教育中競爭造成的人與人之間的冷漠與孤立,形成 和諧平等的師生關(guān)系、生關(guān)系??梢姡献鲗W(xué)習(xí)是 以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式的必然要求。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)提供的各種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境可以有效地開展合作學(xué)習(xí)。
當(dāng)然,要把素質(zhì)教育落到實(shí)處,還要注意加強(qiáng)基本知識等與體育有關(guān)的各種理論知識。如體育史,體育政策、法規(guī)和功能,身體鍛煉的原則與方法,體育鍛煉效果的測定與評價(jià),運(yùn)動衛(wèi)生與自我保健和各種專項(xiàng)競賽的組織方法、裁判法與相應(yīng)規(guī)則等,是體育室內(nèi)教學(xué)的主要內(nèi)容。不斷地提高運(yùn)動技能,對于激發(fā)學(xué)生鍛煉的興趣,養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣與奠定終身體育的基礎(chǔ)具有十分重要的作用。
總之,通過有效的教學(xué)設(shè)計(jì),我們可以使現(xiàn)代 教育技術(shù)的優(yōu)勢得以充分發(fā)揮,建立行之有效的教 學(xué)模式,推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)。
第五篇:素質(zhì)教育論文
把握數(shù)學(xué)課改
提高學(xué)生素質(zhì)
素質(zhì)教育是教育工作的核心,如何通過課改來提高學(xué)生素質(zhì)是我們所要探討的共同課題。當(dāng)前教育界無論是各個(gè)地區(qū)、各級學(xué)校、各個(gè)班級、各門課程都在竭力探索課改路徑,推行課改模式。那么在數(shù)學(xué)課堂如何開展課改工作提高學(xué)生素質(zhì)?就此問題,聯(lián)系近階段來的工作體會,淺談幾點(diǎn)認(rèn)識。
一、走出“模式”體現(xiàn)課改的誤區(qū)
推行課改工作要從目的出發(fā),即提高學(xué)生素質(zhì)為根本目的,因此要根據(jù)面對的對象即“人”和“課”靈活實(shí)施,不能用“模式”限制課堂。當(dāng)前,在有些學(xué)校一方面迫于課改工作推行的壓力,另一方面盲目追求課改成果化,盲目給課堂結(jié)構(gòu)冠以“時(shí)髦”的名稱,并且給各年級、各學(xué)科課堂都“模式化”。這樣急功近利,對各方面情況不細(xì)致分析,我認(rèn)為未必會取得良好的效果。
數(shù)學(xué)課與其他學(xué)科相比有自己獨(dú)特的特點(diǎn),因此數(shù)學(xué)教師不能有固有的“模式”限制課堂,課改其實(shí)重在教師的思想,而不是一種模式,現(xiàn)在仍處于課改的摸索階段,各個(gè)學(xué)校都在探索課改方法,比較流行同時(shí)也比較成功的有杜郎口的先學(xué)后教模式,還有“兵教兵”模式等,有些學(xué)校在借鑒中總結(jié)自己的模式,有些學(xué)校創(chuàng)造自己的模式。一時(shí)間形成全縣共用一模式或全校共用一模式。從表面看,課堂暫時(shí)是變了,與以前不同了。但仔細(xì)思考,模式不是萬能公式,難道任何一個(gè)年齡段學(xué)生,任何一性質(zhì)的課程都會實(shí)用嗎?其實(shí)不然,套用模式,從表面看模式讓課堂改變了,但未必會取得理想的效果,比
如,高年級和低年級的學(xué)生無論是知識能力和思想素質(zhì)各方面都有較大的差異,統(tǒng)一模式未必都適合;語文、數(shù)學(xué)等不同課程無論從課程性質(zhì)或知識結(jié)構(gòu)等都不相同,某種模式不一定都適合這些不同的課程,尤其是數(shù)學(xué)和語文在知識結(jié)構(gòu)上差異較大,語文的基礎(chǔ)知識例如生字詞學(xué)生可以利用工具書在課前完成,課堂上則以讀和理解為主,而數(shù)學(xué)課的基礎(chǔ)知識學(xué)生理解起來可能有一定的難度,必須要教師的引導(dǎo)。在年齡階段上,高年級對知識都有一定的基礎(chǔ),只需在“知識大廈”上一層層加高即可,而低年級學(xué)生基礎(chǔ)很薄弱。在心理素質(zhì)上,高年級學(xué)生有一定的意志力,可以自覺完成預(yù)定任務(wù),而低年級學(xué)生自制力極差,根本不會去自覺完成一項(xiàng)任務(wù),綜上差異,學(xué)生自主學(xué)習(xí)的情況不同,模式自然不能統(tǒng)一套用。因此,語文課堂模式未必適合于數(shù)學(xué)課堂,高年級課堂模式未必適合于低年級。
眾所周知,教學(xué)是一項(xiàng)春風(fēng)化雨的事業(yè),是一種慢的藝術(shù),有自己的發(fā)展軌道和節(jié)奏。在課堂改革的過程中,有很多內(nèi)在、外在的制約因素,包括實(shí)施主體、實(shí)施理論、實(shí)施環(huán)境、課程管理、文化背景等,其中最主要的因素就是實(shí)施主體。無視這些課堂改革所依存的具體教學(xué)環(huán)境和情景,將豐富、復(fù)雜的教學(xué)活動簡單化、程式化,都有可能使教學(xué)走向機(jī)械和刻板。同時(shí),在課堂改革中,教師最應(yīng)該領(lǐng)會、掌握、運(yùn)用教育思想、教學(xué)原則和教學(xué)策略。因此,教師在課堂改革中對教學(xué)思想、教學(xué)原則的把握才是最重要的,才是提高學(xué)生素質(zhì)的途徑。
二、數(shù)學(xué)課改重在體現(xiàn)教師思想的改變
要推行課改,教師思想的改變要先行。數(shù)學(xué)課堂改革應(yīng)該先讓教師認(rèn)識到位,綜合多種課改模式和經(jīng)驗(yàn),歸根到底都是圍繞以學(xué)生“自主、合作、探究”的思路進(jìn)行,歸根到底都是知識與能力并重,重視學(xué)生能力與綜合素質(zhì)的提高。因此,教師要從思想上改變原來的教育觀念,改變原來的師生在課堂上的地位,讓學(xué)生學(xué)會知識并且提高能力,真正把課堂留給學(xué)生,把注重課堂“教學(xué)效果”變?yōu)樽⒅?“學(xué)習(xí)效果”。
首先,教師的課堂觀念要轉(zhuǎn)變。教師要把課堂是教師“講的舞臺”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)的舞臺”。原來的課堂模式一味重視教師的講解,忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動性,學(xué)習(xí)知識過于機(jī)械,動手、動腦的能力得不到充分提高。數(shù)學(xué)課一方面是讓學(xué)生學(xué)習(xí)一定的數(shù)學(xué)知識,但另一方面還不能忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)或運(yùn)用知識的過程中來達(dá)到“大腦鍛煉”的效果。因此,讓學(xué)生多多用腦思考也是課改中必須體現(xiàn)的。而要實(shí)現(xiàn)這些目的,唯有把課堂還給學(xué)生。
其次,教師對學(xué)生自主學(xué)習(xí)不放心的思想要轉(zhuǎn)變。教師要相信自己的學(xué)生,在很多時(shí)候,教師在課堂上過于擔(dān)心學(xué)生學(xué)習(xí)不好、理解不了等思想導(dǎo)致教師一步、一點(diǎn)都細(xì)致講解,這樣學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會就失去了,學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力就得不到提高。其實(shí),教學(xué)生知識就如同培養(yǎng)孩子成長,多多給予他們單獨(dú)鍛煉的機(jī)會,他反而會成熟的更早,多多給予他自主學(xué)習(xí)的機(jī)會,他不但能更好地學(xué)會知識并且更好地培養(yǎng)了他的自學(xué)能力。因此教師要敢于“放手”,要相信自己的學(xué)生。
綜上所述,數(shù)學(xué)教師思想改變是數(shù)學(xué)課改的根本,對課改認(rèn)識到位,靈活運(yùn)用課堂模式才能夠?qū)崿F(xiàn)課改的根本目的,才能提高學(xué)生素質(zhì)。
三、數(shù)學(xué)課改體現(xiàn)在課堂“主導(dǎo)”與“主體”的把握
數(shù)學(xué)課堂改革,只要正確認(rèn)識課堂的“主導(dǎo)”與“主體”,即教師與學(xué)生在課堂上的地位及各自在課堂上的作用,課堂形式可量體裁衣,不拘一格,百花齊放。
數(shù)學(xué)課根據(jù)教學(xué)內(nèi)容可分為新授課、練習(xí)課、復(fù)習(xí)課等,即使新授課的知識結(jié)構(gòu)也不盡相同,有在學(xué)生原有基礎(chǔ)上遞進(jìn)的,有學(xué)生剛剛接觸到的,有以基礎(chǔ)知識為主的,有講練結(jié)合的等等。這和語文等學(xué)科是有區(qū)別的。因此,結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn),我認(rèn)為數(shù)學(xué)課改重在“把握課改的靈魂”,形式要“量體裁衣”、“不拘一格”。例如,在二年級乘法的初步認(rèn)識的教學(xué)時(shí),由于學(xué)生是初步接觸乘法這個(gè)概念,所以先要用教師的講解,讓學(xué)生接受這個(gè)概念,并且一節(jié)課都要以教師的講解引導(dǎo)為主,才能讓學(xué)生逐步接受這個(gè)新知識。而在后面運(yùn)用乘法口訣進(jìn)行計(jì)算的教學(xué)中,課堂模式則可改變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。正確的認(rèn)識課堂上學(xué)生的主導(dǎo)地位和教師的主體地位,靈活的發(fā)揮他們的作用,才是課改關(guān)鍵。
教學(xué)不僅是技術(shù),更是藝術(shù)。課堂應(yīng)沉下心來研究,改革不是全盤否定原有的教學(xué)模式,而是在原有的基礎(chǔ)上推陳出新,因此它不是唯形式化的作為,而是在更高更深的層次上審視。所以,課堂改革要將自己的教學(xué)建立在尊重學(xué)生個(gè)體生命和教師自己的生命基礎(chǔ)上,在
對教材,對課堂深刻理解的前提下,在尊重教學(xué)原則和教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上,靈活的運(yùn)用各種教學(xué)方法。充分認(rèn)識教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位,仔細(xì)研究課堂,才能讓課改即不是“搞形式”,又不是“搞運(yùn)動”。
總之,數(shù)學(xué)課改,形式是“外衣”,思想是本質(zhì),提高學(xué)生素質(zhì)是最終目的。要根據(jù)內(nèi)容和對象確定課堂思路,要根據(jù)原則創(chuàng)新課堂,不能千篇一律地把教學(xué)內(nèi)容套進(jìn)一個(gè)“模子”里。正確的認(rèn)識數(shù)學(xué)課改,靈活的創(chuàng)新數(shù)學(xué)課堂才是數(shù)學(xué)課改的真正體現(xiàn),才是素質(zhì)教育的根本需要。