第一篇：語文素質(zhì)教育論文

語文素質(zhì)教育論文：在語文教學(xué)中如何實施素質(zhì)教育

2009-04-10 來源：互聯(lián)網(wǎng) 作者：佚名 [打印]教師績效工資最新消息

素質(zhì)教育是當(dāng)前教育改革的主課題?！?/p>

語文學(xué)科具有基礎(chǔ)性，因為它包括了語言文字知識（如語音、文字、語法、修辭、邏輯等）和運(yùn)用語言文字進(jìn)行實踐活動，并創(chuàng)造語文實踐活動成果（如思維、寫作、演講、交際等）的訓(xùn)練內(nèi)容，是一門分支廣、范圍寬、實踐性強(qiáng)的綜合學(xué)科，教學(xué)中除了教給學(xué)生學(xué)科的知識與技能外，還參與學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察、記憶、想象、思維等心理素質(zhì)探索、審美、創(chuàng)造能力、人格情操的培養(yǎng)，在實施素質(zhì)教育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

首先，語文學(xué)科的教學(xué)是以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語文素質(zhì)和能力為己任的。

語文學(xué)科的教學(xué)要求教師立足于學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的自主意識和能動性，有目的有系統(tǒng)地給予學(xué)生有關(guān)語文知識和能力的指導(dǎo)，即根據(jù)教材，不但教給學(xué)生語言文字知識，讓學(xué)生掌握運(yùn)用這些知識進(jìn)行實踐活動的方法的因素，使學(xué)生的聽、說、讀、寫、想的能力都得到全面的訓(xùn)練，真正發(fā)揮學(xué)生的主體意識和參與欲望，真正會學(xué)、會探究、會從事有關(guān)語文的思維和實踐，從而實現(xiàn)學(xué)生語文素質(zhì)和能力的自我發(fā)展。

其次，語文學(xué)科的特質(zhì)決定了它擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生高尚審美情趣的任務(wù)。

語文教材中的每一篇文學(xué)作品都體現(xiàn)著作者獨(dú)特的審美理想、審美視野和藝術(shù)品格，創(chuàng)作中都對自然與生活的美質(zhì)進(jìn)行一番獨(dú)到的選擇和刻意的加工，創(chuàng)造出超現(xiàn)實和自然的藝術(shù)美，學(xué)生常能從發(fā)現(xiàn)和體驗自己日常生活中沒有的或忽略了美的事物，并為之感動和興奮，受之震憾和啟迪，有的甚至出現(xiàn)創(chuàng)造藝術(shù)美的沖動，這無疑是培養(yǎng)了學(xué)生正確的審美觀，提高了學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。語文學(xué)科的教學(xué)與學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)培養(yǎng)的天然結(jié)合，是別的學(xué)科無法替代的。

再次，語文學(xué)科的特質(zhì)使思想品德素質(zhì)教育得以潛移默化的進(jìn)行。

語文教材收輯的文章均是典范的文章，不僅以情感人，而且以理服人，文道結(jié)合。教材中的文章大都凝聚了作者對社會人生的深沉思考和真知灼見，體現(xiàn)著作者的理想指向。另外，許多作者的生平軼事，文章對廣闊社會生活（歷史的、現(xiàn)實的）的藝術(shù)再現(xiàn)，更是對學(xué)生進(jìn)行人生觀、愛國主義與奉獻(xiàn)、堅韌、求實、自強(qiáng)不息精神教育的好材料。教學(xué)中，可以根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，在語文基本訓(xùn)練過程中自覺地進(jìn)行思想政治教育，使學(xué)生不斷提高思想政治覺悟，養(yǎng)成高尚道德情操。顯然，思想品德、人格教育在語文學(xué)科教學(xué)中滲透既是天然和諧的，也潛移默化的。

還有，語文學(xué)科的特質(zhì)與學(xué)生良好心理素質(zhì)培養(yǎng)也是和諧自然的。

語文教材中有不少的敘事性強(qiáng)或富有思辯性的作品，還有充滿幽默、風(fēng)趣、給人快感的佳作，那些刻畫精妙、描寫優(yōu)美的作品對學(xué)生吸引力大，作品能夠帶給他們自身生活環(huán)境的彌補(bǔ)或是人際之間的溝通，甚至是情感的轉(zhuǎn)移和渲泄。所以，語文學(xué)科的教學(xué)在調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)上起著不可低估的作用。

雖然語文學(xué)科特質(zhì)和參與素質(zhì)教育的重要性逐漸獲得共識，但如何在素質(zhì)教育中真正發(fā)

揮語文學(xué)科的特殊功能，提高語文學(xué)科教學(xué)的效果？我覺得，關(guān)鍵是教學(xué)方法與素質(zhì)教育的要求相吻合。

我們知道，傳統(tǒng)教學(xué)方法有不少弊端，教師主講，學(xué)生被動接受，囿于書本，不求甚解，知其然不知其所以然；缺乏一定的科學(xué)秩序，教師的教與學(xué)生的學(xué)之間存在一定隔閡，而學(xué)科素質(zhì)教學(xué)是以學(xué)生為主體，注重學(xué)生自主意識和能動性，教學(xué)目的多元化，既顧及學(xué)生的知識和智能，又顧及教材中蘊(yùn)含的品德、人格教育和審美情趣、心理素質(zhì)教育等因素、教師起傳遞教學(xué)信息、啟發(fā)學(xué)生思維的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生感到我要學(xué)也會學(xué)，探究獲取學(xué)科知識的思維和實踐活動規(guī)律，使學(xué)生的各種潛在素質(zhì)得以發(fā)揮發(fā)展。所以，教學(xué)中教師的“導(dǎo)”與學(xué)生的“學(xué)”的和諧統(tǒng)一是提高學(xué)生素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。

二、正確把握語文學(xué)科教與學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)

在語文學(xué)科教學(xué)中，教與學(xué)必須和諧。即必須遵循教師善教和學(xué)生會學(xué)樂學(xué)并重，接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)并重的原則。

1、教師善于啟發(fā)誘導(dǎo)是學(xué)生會學(xué)的前提，是學(xué)生語文素質(zhì)和能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。

語文學(xué)科教學(xué)，教師的講解引導(dǎo)作用異常重要。這就要求教師在教學(xué)目標(biāo)上，在教材內(nèi)容特點(diǎn)上、在教學(xué)方法上、在教學(xué)媒體運(yùn)用上，在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上都必須有通盤考慮，真正將教師傳授的知識化為學(xué)生的實踐能力。

語文教學(xué)的過程既是教師展現(xiàn)自己理解教材的思維過程，也是與學(xué)生共同分析，探討，發(fā)現(xiàn)的過程，教師的引導(dǎo)為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了良好的示范，那么學(xué)生的語文素質(zhì)和能力得到培養(yǎng)和提高，學(xué)生會學(xué)了，有了成功感，自然也就樂學(xué)了。

2、教師善于創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生興趣是學(xué)生樂學(xué)的保證，也是學(xué)生審美素質(zhì)培養(yǎng)的途徑。

語文學(xué)科以美感激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。課文中曲折動人的故事，優(yōu)美動人的描寫，簡潔有力的議論，饒有趣味的說明，巧妙的比喻，精警的哲理語句，都富有美學(xué)價值。但每一課的新知識卻不及數(shù)理學(xué)科明顯，一些知識還是循環(huán)的，容易導(dǎo)致學(xué)生興趣滑坡。要保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就必須給學(xué)生提供新信息、新知識。一方面可以從課文中發(fā)揚(yáng)其蘊(yùn)含著的能使學(xué)生增長見識的內(nèi)容，如課文的時代背景，有關(guān)的風(fēng)土人情，作者的生平趣聞軼事，等等；另一方面可向?qū)W生推薦與課文有關(guān)的課外讀物，如，作者的創(chuàng)作談，有關(guān)課文的爭議、評論，甚至課文中某些詞句用法的優(yōu)劣比較，或濃度訓(xùn)練改變行文構(gòu)思等。這些拓寬視野的知識介紹和激發(fā)興趣的訓(xùn)練，有利于提高學(xué)生的審美觀和鑒賞能力。

教師創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)學(xué)生興趣、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞力最常用的方法是設(shè)計能讓學(xué)生多維思考的問題。特別是提出能讓學(xué)生顯示思維活動過程的述理性、擴(kuò)散性的問題，一般有“你是怎樣思考的？你為什么會這樣認(rèn)為？”讓學(xué)生進(jìn)入積極的思維狀態(tài)，不滿足是與非的判斷問題或簡單的復(fù)述、陳述性問題。例如，認(rèn)知課文內(nèi)容和作者寫作意圖上的“寫了什么？作者想表現(xiàn)什么？”分析作者寫作思路和藝術(shù)表現(xiàn)的作者寫作思路和藝術(shù)表現(xiàn)的“作者是怎樣寫的？”探究設(shè)疑上的“為什么要這樣寫？不這樣寫會怎么樣？”發(fā)現(xiàn)性總結(jié)思考的“作品的成功或不足在何處”依據(jù)是什么？聯(lián)系發(fā)散性的“這類文體與其他文體特征異同如何？閱讀欣賞或?qū)懽髟擃愇捏w時如何把握？”——當(dāng)然，不同的體裁作品有不同的審美角度和不同思考方向，教師創(chuàng)設(shè)問題，必須切合文意 文理，從而逐漸形成學(xué)生自身對作品的審美認(rèn)識，以培養(yǎng)和提高審美鑒賞能力，導(dǎo)與學(xué)才能達(dá)到和諧統(tǒng)一。

3、學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、探究問題是會學(xué)的根本，是具有科學(xué)思維素質(zhì)的表現(xiàn)。

課堂教學(xué)時教師會教善教，其實就是善于展現(xiàn)教師對教材的理解分析思維過程。教師要教給學(xué)生科學(xué)思維方法——會用聯(lián)系、發(fā)展、辯證的方式思考問題，具有探究性、發(fā)現(xiàn)性和敏感設(shè)疑、探究原因、尋求規(guī)律的思維方式，使思維過

程科學(xué)化，思路暢通活躍，學(xué)生才會進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

語文教材中的篇目，大多是形象思維（人物塑造、情節(jié)構(gòu)思、語言運(yùn)用等）和邏輯思維（層次結(jié)構(gòu)、中心思想表現(xiàn)等）相結(jié)合的典范文章。學(xué)生在教師的導(dǎo)引中對課文作有關(guān)的思考會對教師的講解提出質(zhì)疑或否定，這不能不說是學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，是會思維會學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。

在課堂教學(xué)時，學(xué)生學(xué)習(xí)了魯迅的幾篇雜文后，對魯迅這一立場堅定、嫉惡如仇的革命家、文學(xué)家有了一定的認(rèn)識，但也有學(xué)生提出，魯迅措辭嚴(yán)厲是不是近乎刻薄呀？有的學(xué)生提出，《雷雨》除了人物之間矛盾沖突，還應(yīng)該有人物自身內(nèi)心的矛盾沖突；《雷雨》和《竇娥冤》的故事悲劇究竟個人因素大還是社會因素大？??

顯然，學(xué)生的疑問，牽涉到作者的思想、歷史事件的是與非、政治與文學(xué)、藝術(shù)與生活等問題，也關(guān)系到欣賞品味的差異、時代隔閡等問題，學(xué)生能提出帶有挑戰(zhàn)性的問題雖有時難免膚淺或怪異，卻是善于思考的良好表現(xiàn)，更是科學(xué)思維的結(jié)果。只要教師是滿腔熱情地鼓勵學(xué)生，甚至不怕學(xué)生推翻自己的見解，這便會有效地發(fā)展學(xué)生的思維素質(zhì)。

4、學(xué)生敢想敢說、積極交流是掌握良好學(xué)習(xí)策略，具有良好學(xué)習(xí)交往素質(zhì)的表現(xiàn)

學(xué)生在教師啟發(fā)進(jìn)行思考，雖然也懂得思考的方法，但仍然是內(nèi)在的思維活動。

好學(xué)會學(xué)的學(xué)生總是希望自己見解之正誤及時得到驗證，通過思考——交流——再思考——再交流而形成見解。即使一時不能形成看法的學(xué)生也是希望聽聽同學(xué)怎么說的，以開啟自己的思路。因此，教師應(yīng)用激勵學(xué)生多說的課堂討論形式，讓學(xué)生陳述見解、談感想、作評論，甚至演講、答辯等，使學(xué)生暢所欲言。這樣，既可以活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性和參與意識，使學(xué)生有表現(xiàn)自我的機(jī)會，又可激發(fā)學(xué)生的靈感，鍛煉和提高學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生的潛在素質(zhì)。

另外寫作也是學(xué)生表達(dá)思維過程和結(jié)果的一種形式。語文教學(xué)離不開寫作訓(xùn)練，教師要設(shè)法激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和沖動，使之愿意動筆寫；或者通過練筆將思維條理化、邏輯化。特別是課外的自由寫作和有關(guān)的語文實踐活動，如寫日記、報道、隨感、評論、文學(xué)小創(chuàng)作以及應(yīng)用文體等，都是學(xué)生敢于積極交流、掌握學(xué)生策略的表現(xiàn)，教師要給予熱情的支持和指導(dǎo)，使學(xué)生具有觀察細(xì)、立意新、構(gòu)思巧的寫作能力，而且寫作思維的展現(xiàn)合乎語文的規(guī)范，保持寫作的強(qiáng)烈興趣，保持思維的積極活躍，幫助學(xué)生實現(xiàn)自我發(fā)展。

總而言之，提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量是素質(zhì)教育得以實現(xiàn)的保證，素質(zhì)教育的滲透會激活學(xué)科的教學(xué)。語文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生情感因素、審美能力、道德人格上更是有特殊的功能。為了學(xué)生的素質(zhì)和能力的發(fā)展，我們應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科在學(xué)生素質(zhì)教育上的優(yōu)越性，在教學(xué)方法與學(xué)科素質(zhì)教學(xué)乃至學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)展的聯(lián)系上作廣泛的、立體的探討，以求真正提高教學(xué)質(zhì)量。

第二篇：小學(xué)語文素質(zhì)教育論文

淺談如何在小學(xué)語文課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育

普安小學(xué) 杜冰心

全面實施素質(zhì)教育，是在新的歷史條件下落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀、貫徹黨的教育方針的集中體現(xiàn)，是提高教育現(xiàn)代化水平的核心內(nèi)容?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出“語文課應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”作為一名小學(xué)語文教師，要把課堂教學(xué)作為全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)的主陣地、主渠道，把素質(zhì)教育融入教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。它需要我們?nèi)パ芯棵總€學(xué)生的身心特點(diǎn)，用符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的辦法進(jìn)行教育和引導(dǎo)，因材施教，不但要注意研究學(xué)生的共性，更要研究他們的個性，使他們各有所得，為每一個學(xué)生的“終身學(xué)習(xí)”乃至“終身發(fā)展”奠定基礎(chǔ)，因此，我們必須要努力夯實課堂教學(xué)這個基礎(chǔ)。

一、課堂教學(xué)生活化。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“要充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教育體系。開展豐富多彩的語文實踐活動，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文，用語文，豐富知識，提高能力?！闭n堂教學(xué)要更好地實現(xiàn)它的素質(zhì)教育，必須與課外、校外活動進(jìn)行溝通和配合。課堂教學(xué)著重在學(xué)習(xí)中研究、生活化活動。語文課堂有效地延伸至生活，重短時效、重生活體驗、重實踐積累。從成語推介，歇后語解析、諺語收集、名言故事，到話說新聞、評論時事、美文推薦、佳作點(diǎn)評，還有學(xué)生們特別感興趣的班級博客圈、班級日記聯(lián)播、自寫小說聯(lián)播、當(dāng)?shù)匚幕榻B等等，通過多彩的形式活動充分調(diào)動了學(xué)生的生活體驗，激發(fā)了學(xué)生的語言感悟和生活感悟。

課堂教學(xué)生活化，要本著生活的需要、課中能練的原則，從課文中提煉生活，到生活中提煉語文，以課堂為基點(diǎn)，向四周輻射，這樣課堂教學(xué)可得到充實，同時也高效。另外，要求學(xué)生在課后主動參與活動、積極主動探索、主動改進(jìn)、主動提高。語文活動形式多樣，如經(jīng)典美文誦讀、鋼筆字比賽、“做新時期的好少年”演講活動，課本劇表演大賽、“錯別字大搜捕”活動、想象作文大賽、“親近母語”閱讀大賽、古詩文誦讀等。通過這些語文學(xué)習(xí)活動開展，可逐步優(yōu)化課堂教學(xué)的生活化。

二、提高課堂教學(xué)效率。

課堂教學(xué)是學(xué)校教育工作最主要的形式，是教師“傳道、授業(yè)、解惑”的主陣地。因此優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)效率，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在。

（1）教學(xué)內(nèi)容要精選。一堂課的教學(xué)時間有限，而教學(xué)內(nèi)容卻很多。如果我們對諸多的教學(xué)內(nèi)容不加選擇，面面俱到地照顧到每一個教學(xué)要求，表面上一點(diǎn)時間也沒浪費(fèi)，實際上這種沒有重點(diǎn)的教法，只能是眉毛胡子一把抓，使學(xué)生如墜云霧之中，不得要領(lǐng)，這種不顧授課效率的課，實際上是浪費(fèi)了教學(xué)時間，是無法適應(yīng)素質(zhì)教育的要求的。因此，要改變這種“貪多嚼不爛’的情況，就必須在備課上狠下功人。教師應(yīng)緊扣年級及單元訓(xùn)練重點(diǎn)、教材特點(diǎn)、學(xué)生實際情況等內(nèi)容，從一個章節(jié)蘊(yùn)含的諸多教學(xué)要求中，認(rèn)真分析，仔細(xì)篩選，舍棄那些零碎的、片 面的、非重點(diǎn)的教學(xué)要求，緊緊圍繞中心要求進(jìn)行備課。在此基礎(chǔ)上，教師在授課時才能緊緊圍繞重點(diǎn)內(nèi)容，精心組織教學(xué)環(huán)節(jié)，選擇最佳教學(xué)方法，收到好的教學(xué)效果，從而節(jié)省教學(xué)時間。

（2）緊湊教學(xué)環(huán)節(jié)。一般的課堂教學(xué)至少有這樣幾個環(huán)節(jié)，如復(fù)習(xí)舊課、講授新課、鞏固練習(xí)、形成技能等，但這些教學(xué)程序不是千篇一律的，也有個優(yōu)化組合，及時調(diào)整，詳略取舍的問題。在實際教學(xué)中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)不少教師有拖堂現(xiàn)象，這主要是他們在組織教學(xué)過程中沒能好好銜接每個環(huán)節(jié)，浪費(fèi)教學(xué)時間造成的。如提問時，有些教師設(shè)計的問題太深，學(xué)生一時無法答出，教師又缺乏點(diǎn)撥的藝術(shù)，往往一喊一大片，到頭來仍是教師解答自己提出的問題，白白浪費(fèi)了幾分鐘。因此，從備課人手使教學(xué)環(huán)節(jié)精簡，從上課著手使教學(xué)環(huán)節(jié)嚴(yán)密緊湊是十分重要的。教師在備課時要精心推敲每個教學(xué)步驟，認(rèn)真計算每個步驟所需的教學(xué)時間，做到突出重點(diǎn)，環(huán)環(huán)相扣，步步緊隨，在授課時做到能“一針見血”的決不“繞圈子”，這樣才能防止節(jié)外生枝，偏離中心，才能克服重復(fù)單調(diào)、拖泥帶水的弊病。

總之，充分利用課堂教學(xué)時間，提高課堂教學(xué)效率并不是一件輕而易舉的事。要想課內(nèi)省時，教師就必須在課外費(fèi)時，在鉆研教材、了解學(xué)生、查閱資料、制定教案、課前準(zhǔn)備、組織教學(xué)等環(huán)節(jié)上花力氣，在提高自身文化素質(zhì)、口語表達(dá)等方面了功夫，在優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、手段上做文章。只有這樣，才能緩解課時不足與教材容量大的矛盾，從而提高課堂教學(xué)效率，讓課堂教學(xué)真正適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。

三、重視語文教學(xué)中的隱性過程。根據(jù)教育學(xué)與心理學(xué)的理論和長期的小學(xué)教學(xué)實踐，我認(rèn)為，針對小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，素質(zhì)教育是愛（包括情感）的教育，是知識的教育，是美的教育，是辯證唯物主義及人生觀的教育，是行為習(xí)慣的教育，又是養(yǎng)成及成才教育。而在小學(xué)語文教學(xué)中，教師更應(yīng)重視素質(zhì)教育在小學(xué)生語文學(xué)習(xí)中的隱性過程。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為智育包括：獲得知識和形成科學(xué)世界觀，發(fā)展認(rèn)識能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)腦力勞動文明，養(yǎng)成一個人在整個一生中豐富自己的智慧和把知識運(yùn)用于實踐的需要。這段論述說明了不能簡單地把智育歸結(jié)為積累知識，它既有教養(yǎng)，也有智力訓(xùn)練，它是一個很復(fù)雜的過程，包括世界觀的形成，智慧的思想方向性和創(chuàng)造方向性的形成，與個性的勞動、社會積極性都有著密切的聯(lián)系。我們在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)，當(dāng)然也就不能片面地認(rèn)為就是給學(xué)生以語文知識的傳授，而必須是全面的素質(zhì)教育。而語文教學(xué)中的思想教育也應(yīng)是以人為本的，切忌生搬硬套，穿靴戴帽。例如：在教學(xué)托爾斯泰的《窮人》一課時，老師往往機(jī)械地告訴學(xué)生本文揭示了資本主義制度的黑暗和沙俄統(tǒng)治的腐敗，而忽視了本文散發(fā)的“真、善、美”的人性光輝和現(xiàn)實主義特征。因此，學(xué)生在續(xù)寫此文時，往往脫離現(xiàn)實，要么寫成“人間地獄”，要么編成“美麗童話”?！霸诘刂鳚O霸和資本家的殘酷壓迫下，一家人就這樣悲慘地死去了……”在世界日益開放融合的今天，這種“排外仇資”的情緒合時宜嗎，有市場嗎？“漁夫的孩子娶了美麗的公主，從此過上了幸?？鞓返纳睢闭\然，我們的孩子要具有一顆善良的心，但如此天真幼 4 稚的他們又怎么去適應(yīng)復(fù)雜的現(xiàn)實社會呢？我們要有永遠(yuǎn)的善良，但不能要永遠(yuǎn)的天真！

在小學(xué)語文教學(xué)中，小學(xué)生獨(dú)立思考、克服困難的思維品質(zhì)的養(yǎng)成是非常重要的。我們要使學(xué)生從幼小的年紀(jì)開始，就得到一種信念，生活和學(xué)習(xí)中有一個叫“困難”的概念，有許多事要付出極大的體力和腦力，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，遭遇困難才能給人打開通往幸福之路。教育者的任務(wù)就在于要使自己的學(xué)生遭遇困難，正是在遭遇困難中萌發(fā)出能力——一種具有深刻道德性的能力，即珍惜年長一代所給予他們的物質(zhì)財富和精神財富的能力。遭遇困難是一個人的幸福和歡樂的泉源，我們學(xué)習(xí)語文就是要解決一個一個的困難，解答一個一個的難題，從而才能達(dá)到理想的境地。小學(xué)生獨(dú)立思考，克服困難的能力比較低，我們正是要運(yùn)用語文學(xué)習(xí)的過程，訓(xùn)練他們這方面的思維品質(zhì)。當(dāng)然，在訓(xùn)練的過程中，我們要授予學(xué)生獨(dú)立思考的方法，使他們經(jīng)過努力能達(dá)到目的。進(jìn)行這一思維品質(zhì)的訓(xùn)練，應(yīng)該是長期的滲透，否則，欲速則不達(dá)。

《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》把“培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”作為素質(zhì)教育的一個重要方面。那么如何培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？1.培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真閱讀課本的習(xí)慣，使學(xué)生在語文課上把看、讀、思、練結(jié)合起來，并養(yǎng)成良好的習(xí)慣；2.培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真審題的習(xí)慣，使他們從就有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度；3.培養(yǎng)學(xué)生分析思考的習(xí)慣，增強(qiáng)他們解決問題的能力；4.培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真作業(yè)和檢查的習(xí)慣。小學(xué)生幾乎天天做作業(yè)，學(xué)生的作業(yè)不但反映學(xué)生的知識、技能和水平，表現(xiàn)教學(xué)效果，而且也反映學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，表現(xiàn)出思想品德和教育的結(jié)果。良好的作業(yè)習(xí)慣 包括：態(tài)度認(rèn)真、獨(dú)立完成、富有創(chuàng)見、思路清晰、先復(fù)習(xí)后作業(yè)、及時檢查、書寫工整、清潔等。培養(yǎng)小學(xué)生認(rèn)真作業(yè)的習(xí)慣，是長期、艱巨、細(xì)致的綜合教育的過程。

總之，對于我們小學(xué)教師來說，在課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育任重而道遠(yuǎn)。我時時提醒自己：教育要給學(xué)生一雙慧眼，讓他們把這個世界看得清清楚楚、明明白白、真真切切；要給學(xué)生一個完整獨(dú)立的人格，讓他們身心健全，為成為有用之才做好準(zhǔn)備;要給他們一種終身學(xué)習(xí)，終身成長的能力和習(xí)慣。因此，我們認(rèn)為，必須切實改革并扎扎實實做好課堂教學(xué)，進(jìn)而超越課堂在人的生存空間里，學(xué)生的生活活動、情感活動和心理活動等所有的生命運(yùn)動都有學(xué)習(xí)的過程。只有這樣，學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)中才能感受自然，了解社會，體悟人生，只有這樣的學(xué)習(xí)才能成為他們身心得到健全的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。

第三篇：語文教學(xué)中加強(qiáng)素質(zhì)教育淺析論文

摘 要：要全面提高農(nóng)村中學(xué)生的語文素質(zhì)，為新世紀(jì)培養(yǎng)大批高素質(zhì)的農(nóng)村勞動者，關(guān)鍵是要迅速提高廣大農(nóng)村語文教師對素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改革語文課堂教學(xué)模式，以全新的角度來理解面向全體學(xué)生，提高學(xué)生聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造思維能力 書寫能力 口語訓(xùn)練 素質(zhì)教育

一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力

語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，它具有工具性、社會性的綜合功能。語文教學(xué)與其它學(xué)科的教學(xué)一樣，除了進(jìn)行基礎(chǔ)知識的傳授、基本技能的訓(xùn)練外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。語文教材是學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練的憑借，也是學(xué)生增長知識、陶冶情操的依據(jù)。由于教師長期從事單一的語文學(xué)科教學(xué)，因而容易使教學(xué)模式化。一篇課文通常是對詞句的理解，篇章結(jié)構(gòu)的分析，以此來引導(dǎo)學(xué)生去掌握語文基礎(chǔ)知識，體會作者的寫作思路，了解作者的創(chuàng)作風(fēng)格。這種模式化的教學(xué)方法反映了教師的定勢思維，為學(xué)生學(xué)習(xí)和鞏固知識提供了一條捷徑。然而，教師對教材的靜態(tài)分析，容易把學(xué)生的思維禁錮在一個狹小的范圍，不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。所謂創(chuàng)造性思維，就是能用一種不同尋常的眼光看問題，在別人看不到問題的地方發(fā)現(xiàn)問題，并且提出獨(dú)到而不同一般的有效解決方法，它是發(fā)散思維和集中思維的綜合，其關(guān)鍵是發(fā)散思維。農(nóng)村學(xué)生無論是初中生，還是高中生畢業(yè)后絕大多數(shù)面臨的是走向社會，參與社會競爭，在競爭中不斷地學(xué)習(xí)、提高的客觀現(xiàn)實。要適應(yīng)這種復(fù)雜的社會現(xiàn)象就必須使學(xué)生具有潛在的創(chuàng)造性思維。一篇課文蘊(yùn)含著十分豐富的內(nèi)容，在課堂教學(xué)過程中教師可以從多種不同的角度，對課文進(jìn)行全方位的分析和審美鑒賞，而學(xué)生則可以從多方面獲取

相關(guān)的語文基礎(chǔ)知識，使自己的思維朝著創(chuàng)造性思維方向發(fā)展，強(qiáng)化自己自由意識的能力。語文的一篇課文和數(shù)學(xué)、物理等課程的例題一樣，只是一個例子。在它完成了例子的作用以后，就可看成一堆訓(xùn)練思維的材料，組織學(xué)生進(jìn)行重新排列、組合，激活學(xué)生所學(xué)的知識，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

如果說教師的定勢思維可以快捷地向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力的話，那么創(chuàng)造性思維則可以激活學(xué)生的聯(lián)想、想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。從傳統(tǒng)語文教育教學(xué)的角度來看，語文教學(xué)必須將傳授知識和傳授學(xué)習(xí)方法有機(jī)地結(jié)合起來，我們今天的教，就是為了明天的不教，學(xué)生今天的學(xué)，是為了以后更好地學(xué)。

二、注重漢字書寫能力的訓(xùn)練

文字是記錄語言、表達(dá)和交流思想的工具。字寫得正確、工整、美觀能增強(qiáng)表達(dá)效果。語言文字的運(yùn)用是否合乎規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，往往反映著一個國家和民族的文化素養(yǎng)及精神風(fēng)貌。正確運(yùn)用祖國語言文字對發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)和文化教育事業(yè)，對促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一、社會安定和國內(nèi)外社會交往都有重大意義。特別是計算機(jī)信息處理技術(shù)的發(fā)展和普及對語言文字的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化提出了更高的要求。

提高漢字書寫水平也是提高全民文化素質(zhì)的一個重要方面。作為一個中國人，一個使用漢字的人，應(yīng)該寫一手好字，以適應(yīng)工作、學(xué)習(xí)和生活的需要。特別是在農(nóng)村，能寫一手漂亮的字，往往被認(rèn)為是有文化的表現(xiàn)。中國的漢字是世界上最具有魅力的文字。它不僅要求書寫迅速、規(guī)范，而且力求書寫工整、美觀，甚至要求具有欣賞價值。學(xué)生不管是在校學(xué)習(xí)，還是今后走向社會，他們在工作、學(xué)習(xí)、思想交流和信息傳遞等方面都離不開寫字。所以全面提高農(nóng)村學(xué)生的書寫能力，對農(nóng)村學(xué)生畢業(yè)后走向社會是十分必要。特別是現(xiàn)在農(nóng)村有大批的剩余勞動力，許多學(xué)生畢業(yè)后要走向社會求職打工就更顯得十分必要。如果從事文秘或財會等相關(guān)專業(yè)的工作，對漢字書寫的要求就會更高。因此，漢字書寫訓(xùn)練要作為農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)中素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容，要求學(xué)生在對漢字書寫知識有一定了解的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)書寫訓(xùn)練，力求達(dá)到“書寫工整、規(guī)范，有一定速度”的要求。

三、重視口語訓(xùn)練教學(xué)

現(xiàn)代社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界范圍新的技術(shù)革命高潮的到來，使得人們彼此間的交往越來越頻繁，口語在交際中的地位和作用也越來越重要。具有良好的口語表達(dá)能力已成為現(xiàn)代人必須具備的能力之一。作為我國農(nóng)村建設(shè)的新一代，不僅要有符合社會發(fā)展潮流的思想和見解，而且要有能夠在別人面前明白、準(zhǔn)確地表達(dá)出來的能力，還要有能滿腔熱情地去說服別人的口才，這就要求人們必須努力提高自己的口語表達(dá)能力。另外，現(xiàn)代傳聲技術(shù)的發(fā)展，使口語突破了時間和空間的限制，人機(jī)對話已經(jīng)成為一種信息傳遞和交流方式，對口語進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范化的訓(xùn)練，已成為社會發(fā)展和四化建設(shè)的迫切需要。再說口語是最簡便、最快捷、最廉價的信息傳遞手段，比文字表達(dá)更靈活、更及時、更直接了當(dāng)，因而更行之有效，應(yīng)用也更廣泛。講究口語交際的方法的技巧，用明晰的語言恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的見解和主張已成為現(xiàn)代人必須具備的能力，也是農(nóng)村青年外出求職的必備素質(zhì)。農(nóng)村中學(xué)的語文教學(xué)要加強(qiáng)對口語交際訓(xùn)練教學(xué)的探討，充分調(diào)動學(xué)生對口語交際訓(xùn)練學(xué)習(xí)的興趣，加大課堂演練力度，讓學(xué)生了解、掌握口語交際的一般技巧，力求使學(xué)生在大庭廣眾之中敢說、能說、會說，逐步提高學(xué)生口語交際的能力。

新的時代和社會用人制度的改革給農(nóng)村學(xué)生提供了機(jī)會，也對農(nóng)村學(xué)生的語文綜合素質(zhì)提出了更高的要求。廣大農(nóng)村語文教育教學(xué)工作者應(yīng)勇敢地面對現(xiàn)實，更新教學(xué)觀念，努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，加大素質(zhì)教育的力度。只有這樣，才能培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代化社會需要的高素質(zhì)的人才。

第四篇：語文教學(xué)改革與素質(zhì)教育論文

【論文關(guān)鍵詞】情商智商素質(zhì)教育愉快教學(xué)

【論文摘要】素質(zhì)教育是指包括傳統(tǒng)智力因素發(fā)展之上的非智力因素的發(fā)展，它在語文教學(xué)活動中的實施，體現(xiàn)為提倡傳統(tǒng)教育觀念的轉(zhuǎn)變，情商的培養(yǎng)，以及教學(xué)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新。

21世紀(jì)是一個人才競爭的知識經(jīng)濟(jì)時代，它對人的素質(zhì)提出了新的更高的要求。傳統(tǒng)的教學(xué)已不適合時代的發(fā)展要求，實施素質(zhì)教育已成為教學(xué)改革的主旋律。近年來，對素質(zhì)教育的討論眾說紛紜，莫衷一是。但歸其根本，主要有以下要義:即面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，主動地生動活潑地發(fā)展，這是實施素質(zhì)教育的著眼點(diǎn);從教育的責(zé)任來看，它在于促進(jìn)人類的發(fā)展，這種發(fā)展在素質(zhì)教育中并不只是指智力的發(fā)展，更包括非智力因素的發(fā)展。語文教育有其特殊性，對培養(yǎng)上述非智力因素有不可替代的作用。但是，傳統(tǒng)語文教育側(cè)重于被確認(rèn)的知識和技能的傳授與培養(yǎng)，而對非智力因素—價值觀念、道德人格發(fā)展等方面缺乏正確的認(rèn)識，缺乏有益的探索嘗試。那么，在語文教學(xué)活動中，如何實施素質(zhì)教育呢?根本的要求是語文教育工作者要轉(zhuǎn)變教育觀念，搞好教學(xué)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新。

1.轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)情商。

素質(zhì)教育著眼于提高學(xué)生的素養(yǎng)和品質(zhì)，它強(qiáng)調(diào)的是知識的內(nèi)化和人的潛能的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的身心和諧而全面的發(fā)展。這與傳統(tǒng)教育并不悖離。傳統(tǒng)教育提倡“教書育人”，但教也罷，育也罷，終歸它不是灌輸。教育從本質(zhì)上講，是一種引發(fā)，是對受教育者諸多心理因素、身心潛能的一種誘導(dǎo)。受教者主體的發(fā)展是在認(rèn)識和實踐中完成的。這并不象人們一般所認(rèn)識的那樣:學(xué)生的求知與發(fā)展通過老師的教育就完成了。它絕不像用口袋裝東西，倒進(jìn)去就有了。要把知識變成自己的東西，是個復(fù)雜的認(rèn)識和實踐過程。所以在語文教學(xué)中，教師與學(xué)生都是主體，施教的重點(diǎn)應(yīng)放在尊重與喚醒學(xué)生的主體意識，倡導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性上。由此看來，對學(xué)生情感智商的培養(yǎng)是語文教學(xué)的首要任務(wù)。

上世紀(jì)九十年代初，美國心理學(xué)家彼得.沙洛維(Peter.Salovey)和約翰.梅耶(D.Mayer)首次提出“情感智商”這一術(shù)語。他們認(rèn)為“情商”是指“個體監(jiān)控自己及他人的情緒和情感，并識別、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的能力”。隨后的專家學(xué)者在研究中認(rèn)為，情商影響人的心理健康水平，情感弱智會導(dǎo)致心理長期處于失衡狀態(tài)，從而影響智力的正常發(fā)揮，給一個人的事業(yè)前途造成不利影響?？梢?，在傳統(tǒng)的智力因素外，還有一種智力因素在影響著人生的成敗，即情商。在現(xiàn)實生活中，智商對個人事業(yè)成功和發(fā)展所處的首要決定地位，已逐漸被情商取代。所有偉大的成就—無論牛頓還是愛因斯坦不能純粹視為偉大思想的成果，因為缺乏具有動力的情緒及實有預(yù)感的直覺、感覺，是根本無法造就這一切的。同樣對于學(xué)生而言，如果不具備學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，教師不設(shè)法喚醒他體內(nèi)的心理特質(zhì)，教師的施教只能是勞而無功或事倍功半。

蔡元培先生說:“要有良好的社會，必先要有良好的人，必先要有良好的教育。”教育的終極目標(biāo)是人的發(fā)展，因此，塑造健康豐滿的人性與人格，如穩(wěn)定的情緒，不折不撓的精神，積極樂觀的人生態(tài)度，和諧良好的人際溝通，則成為教育特別是語文教育的首要任務(wù)。它不僅能幫助學(xué)生逐漸建立人格力量，擁有健康人生，更重要的是它能循序漸進(jìn)地提高整個社會、民族的人格素質(zhì)，進(jìn)而推動社會的進(jìn)步。這與素質(zhì)教育中提倡的人的全面發(fā)展、終身教育、教育整體觀是步調(diào)一致的。從學(xué)校教育看，智商與情商并不抵觸，且存在一種相關(guān)性。這就是學(xué)生中高分高德，而低分違紀(jì)現(xiàn)象的最好注解。

“情商”培養(yǎng)可嘗試由以下手段進(jìn)行:

1.1教師觀念的轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)“情商”就要使教育的觀念、目標(biāo)從社會的可持續(xù)發(fā)展考慮，建立可持續(xù)發(fā)展的教育。學(xué)校從為學(xué)生升學(xué)和就業(yè)作準(zhǔn)備，轉(zhuǎn)向為學(xué)生的人生各方面作準(zhǔn)備，即從過去單純的智能準(zhǔn)備轉(zhuǎn)向全面的素質(zhì)品格的準(zhǔn)備。

1.2實施有利于培養(yǎng)“情商”的做法。①學(xué)生素質(zhì)品格的發(fā)展要從情感意志認(rèn)知和結(jié)合上考慮。②學(xué)校、社區(qū)、家庭密切配合，發(fā)揮更大的系統(tǒng)功能。學(xué)校為社區(qū)的進(jìn)步、家庭的幸福服務(wù)，社區(qū)和家庭參與學(xué)校的教育改革工作、兒童教育工作。這樣使兒童的情商發(fā)展處于正常誘導(dǎo)監(jiān)控之下，有利于其心理健康發(fā)展。③形成學(xué)生—教師—家長的伙伴合作關(guān)系。這種關(guān)系有利于營造一個適宜學(xué)生發(fā)展的寬松、民主、平等的和諧氣氛，是培養(yǎng)創(chuàng)造思維的模范。④學(xué)?；顒右芮薪Y(jié)合社會生活。鼓勵學(xué)生參與社會服務(wù)工作，這有利于培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的社會情感、行為及多種良好品格。⑤重視學(xué)生獲得親身體驗，并對此進(jìn)行積極反思。這是學(xué)生把社會道德規(guī)范內(nèi)化為自身的態(tài)度、價值、情感等心理品格的必經(jīng)環(huán)節(jié)。

2.改進(jìn)教法，力求創(chuàng)新。

素質(zhì)教育在教學(xué)中的具體體現(xiàn)在于教學(xué)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新。具體的講可從以下幾個方面入手:

2.1把握課堂教學(xué)目標(biāo)的全面性。教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期的教學(xué)效果，一般分為實質(zhì)性目標(biāo)和發(fā)展性目標(biāo)兩種。前者規(guī)定了學(xué)生應(yīng)掌握的知識和技能技巧;后者包括發(fā)展學(xué)生的體力和心理素質(zhì)及能力兩個方面。語文素質(zhì)教育在課堂教學(xué)目標(biāo)的確定上應(yīng)體現(xiàn)這兩種目標(biāo)的統(tǒng)一。實質(zhì)性目標(biāo)是基礎(chǔ)，發(fā)展性目標(biāo)是核心。然而，不少語文教師在教學(xué)目標(biāo)的確定上往往進(jìn)入以下幾種誤區(qū):

2.1.1重實質(zhì)性目標(biāo)，輕發(fā)展性目標(biāo)。如一位教師為《背影》確定的教學(xué)目標(biāo)是①掌握瞞姍、著等字的讀音;②掌握狼藉、觸目傷懷等詞的意義;③掌握禍不單行、勾留等詞的用法;④理解敘事散文的特點(diǎn)和描寫人物的特征。很顯然，這些目標(biāo)皆是知識性、技能性的，學(xué)生心智的培養(yǎng)未確定。

2.1.2重個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)，輕社會性品質(zhì)的培養(yǎng)。社會性品質(zhì)就是與人合作、給人關(guān)懷、以集體利益評價判斷事物等人的群體傾向。當(dāng)今世界面臨共同的問題越來越多，這就需要合作、理解。因此，語文素質(zhì)教育在教學(xué)目標(biāo)確定上不但要發(fā)展學(xué)生個性心理品質(zhì)，而且要培養(yǎng)其社會性心理品質(zhì)，使個性與社會性協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.1.3重認(rèn)知層面，輕情意層面，尤其忽視審美力的培養(yǎng)。在語文學(xué)科中，蘊(yùn)含著大量的審美因素，無論什么體裁的作品，一般都具有自然美、藝術(shù)美、人性美三個方面的美育內(nèi)容，但在眾多的課堂教學(xué)目標(biāo)中未能體現(xiàn)審美目標(biāo)。面對如此現(xiàn)狀，要保證語文素質(zhì)教育的質(zhì)量，首先必須把握好課堂教學(xué)目標(biāo)的全面性，即既要有實質(zhì)性目標(biāo)，又要有發(fā)展性目標(biāo)，二者缺一不可。2.2堅持課堂教學(xué)內(nèi)容的滲透性。應(yīng)試教育的教學(xué)內(nèi)容的組織往往是“胸中有書”，但“目中無人”。素質(zhì)教育在研究學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)，重視學(xué)生自主能力的培養(yǎng)。在這方面，筆者以為要處理好以下幾個方面的關(guān)系:

2.2.1處理好新與舊的關(guān)系，加強(qiáng)橫向聯(lián)系。"I日”知識是獲得“新”知識的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，“新”知識是“舊”知識的引申和發(fā)展。語文教師處理教材時，如果注意由舊知引入新知，由熟引入生，就能加深學(xué)生對舊知識的理解和鞏固，就能加強(qiáng)教材的系統(tǒng)性，減輕學(xué)生在學(xué)習(xí)中的負(fù)擔(dān)。如教學(xué)《碩鼠》中“莫我肯顧”一句時，可聯(lián)系初中學(xué)過的“時人莫之許也”(《隆中對》)、“城中皆不之覺”(《夜襲蔡州》、“吾子未之思也”(《賣柑者言》)等舊句，讓學(xué)生比較這些句式，從而可獲得如下認(rèn)識:這些句子都有否定詞(莫、不、未)，賓語由代詞(我、之)充當(dāng)，都放在動詞前，只是“莫我肯顧”這個句子的主語承上省略。在這基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生找出古漢語中賓語前置的規(guī)律之一:否定句中代詞作賓語時，賓語前置。這樣，學(xué)生不僅能正確理解這句的含義，而且掌握了規(guī)律，以后再遇到這種句子就能夠獨(dú)立分析了。

2.2.2處理好教材的知識結(jié)構(gòu)與學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的關(guān)系，確定教學(xué)的“序”。學(xué)生要系統(tǒng)掌握語文知識，就必須依照語文學(xué)科的邏輯系統(tǒng)，掌握其基本結(jié)構(gòu)。因為基本結(jié)構(gòu)是以簡約的形式來反映這門學(xué)科的知識體系的，它有利于學(xué)生迅速有效地掌握學(xué)科的基本內(nèi)容，有利于知識的遷移。然而，語文的知識結(jié)構(gòu)只是為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了前提條件和基礎(chǔ)，要讓它為學(xué)生所掌握，還必須同學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識發(fā)展規(guī)律相結(jié)合，以學(xué)生易懂的形式表現(xiàn)出來，才具有現(xiàn)實性。所以，語文教師在組織閱讀教學(xué)內(nèi)容時，要把以書本知識形態(tài)體現(xiàn)的教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，就要充分考慮他所面對的學(xué)生的特點(diǎn)和水平，把教材的邏輯體系同學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律結(jié)合起來，確定教學(xué)的“序”，這樣方能收到事半功倍之效。

2.2.3處理好教與學(xué)的關(guān)系。語文素質(zhì)教育以完善和提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、語文知識、語言文字運(yùn)用的能力與技能、學(xué)習(xí)方法、思維模式、自主能力為根本目的，其中最重要的是自主意識和自主能力。因此，語文素質(zhì)教育的課堂教學(xué)就不能完全是“教”與“教的內(nèi)容”，還應(yīng)當(dāng)有“學(xué)’，有學(xué)生自主的學(xué)習(xí)活動，這就要有“學(xué)的內(nèi)容”。教師在組織閱讀和寫作教學(xué)時，應(yīng)處理好教材和學(xué)材的關(guān)系，并逐步向?qū)W材傾斜，教法中融進(jìn)學(xué)法指導(dǎo)，這樣，“教是為了不教”，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和自主能力，全面提高其語文素質(zhì)。

2.3注重課堂教學(xué)方法的多樣性。中學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)有法，而又無定法。所謂“有法”，即既講究教學(xué)方法，又要遵循教學(xué)的規(guī)律性;所謂“無定法”，即指具體的教法是不能也不應(yīng)固定下來的?！坝蟹ā迸c“無定法”是辯證的統(tǒng)一。前者主要說的是同一的起支配作用的法則，是不變的，后者主要說的是反映同一的起支配作用的法則的種種形式，是多變的。多變基于不變，不變要求多變。只有多變，才能給不變以活力;只有不變，才能給多變以準(zhǔn)繩。實踐證明，教學(xué)“無定法”教法須因文因班因“我”而異，以求多樣性。

因文而異，即不同文體的課文應(yīng)采用不同的教法，同一文體的不同課文也應(yīng)采用不同的教法。小說的教法自然有異于議論文的教法，說明文的教法也自然有異于詩歌或戲劇的教法。如教《拿來主義》，因文章含意深刻，不易讀懂，可抓住文中的四個概念首先讓學(xué)生注釋，然后提出若干個小題要求學(xué)生作答，突出破立結(jié)合的方法。教《民族的科學(xué)的大眾的文化》，因其脈絡(luò)清楚，容易淺嘗輒止，可抓住文中的六個“但是氣設(shè)疑深入，突出辯證分析問題的方法。教《崇高的理想》，因其篇幅較長，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，可抓住文中的“理想”二字，用列提綱的方式理清全文思路，突出階梯分析的方法。課文本非“千人一面”，教法當(dāng)然應(yīng)針對其不同特點(diǎn)相應(yīng)而變。

因班而異，即不同年級的學(xué)生應(yīng)采用不同的教法，因為不同年級的學(xué)生，文化基礎(chǔ)、接受能力、心理特征、審美趣味、學(xué)習(xí)習(xí)慣都有所不同，即使同一年級的不同班級的學(xué)生，其教法也不會完全一樣。如在傳統(tǒng)篇目《藥》的教學(xué)中，由于班級、學(xué)風(fēng)、時間、要求的不一樣，每次教法亦不同。或串講法，抓住課文的第三部分，“中間開花”，貫通前后。因為這部分是課文的關(guān)鍵部分，不僅明暗二線在此交織匯合，而且眾多人物也幾乎在此全部出場?；蛟O(shè)疑法，在學(xué)生好似“無疑”時設(shè)計如“華老栓講話不多，一共只講了24個字，為什么?茶館議‘藥’時，他為何又一言不發(fā)?”等若干問題，與學(xué)生閱讀課文漫談討論?；蚍治龇ǎ胤治鋈A老栓、康大叔、夏瑜三個人物的不同描寫方法及其相應(yīng)的語言，從而把握三個人物的性格特征，領(lǐng)會課文的社會意義。或練講法，可設(shè)計四道讀寫題，①夏瑜在獄中(改寫);②華老栓買“藥”(縮寫);③兩位母親的可悲處(述評);④康大叔其人(改寫)。指導(dǎo)學(xué)生在讀、議的基礎(chǔ)上，寫成四篇短文，然后挑選幾位同學(xué)當(dāng)堂宣讀，隨即對照課文評析。

因“我”而異，即考慮教師本身的教學(xué)風(fēng)格和特長，相應(yīng)地采用最能發(fā)揮自己的優(yōu)勢和威力的教法。因工作需要，筆者曾組織同行搞過因“我”而變的試驗，針對《鴻門宴》，挑選了各有特長、各具風(fēng)格的幾位同志，并按自己的特長、風(fēng)格設(shè)計其教法:或“自讀—自查—自議—自誦”，或“自讀—討論一一練習(xí)”，或“設(shè)疑—解疑—總結(jié)”或“閱讀—翻譯—講析—誦讀”，或“讀—編(若干幅連環(huán)畫面解說文字)—議”等。實踐告訴我們，選用的教法如能同自己的特長、風(fēng)格適應(yīng)，自己的特長和風(fēng)格就有可能得到最大限度的發(fā)揮，自己選用的教法也就有可能最大限度地產(chǎn)生效益。

總之，要提高語文素質(zhì)教育的課堂教學(xué)效益，教學(xué)方法應(yīng)提倡科學(xué)化，不能搞程式化，因為程式化決不是科學(xué)化，教學(xué)不同于生產(chǎn)，教學(xué)方法自然也不同于生產(chǎn)方法，不必強(qiáng)求固定，也很難求得固定。隨著語文教改的不斷深入，已試用的各種教學(xué)方法不下百種，這多樣性的教法必然促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高，使語文素質(zhì)教育落在實處。

第五篇：素質(zhì)教育論文 文檔

我學(xué)習(xí)，我快樂

快樂的感受是更好地學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。在課堂上，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生喜歡某種活動時，他們便會全情投入，還會獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。因此，在課堂教學(xué)中，就必須為孩子創(chuàng)設(shè)快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，以興趣促進(jìn)學(xué)生樂學(xué)數(shù)學(xué)，達(dá)到學(xué)習(xí)的自動化，從而提高課堂教學(xué)效率。

沒有愛就沒有教育。對學(xué)生的快樂教育同樣需要本著注之以愛、啟之以智，曉之以理、動之以情的原則。在循循善誘的工作中需要抓住時機(jī)，以朋友的身份想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，用真愛和智慧把快樂內(nèi)化為學(xué)生前進(jìn)的動力，讓快樂醞釀出學(xué)生不屈的勇氣，進(jìn)行耐心細(xì)致的心理輔導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生走出誤區(qū)，走向成功。千萬不能不講方法，強(qiáng)迫接受，出現(xiàn)“成年人以愛的名義對孩子所犯下的錯誤，結(jié)果卻讓孩子用一生的痛苦來承擔(dān)”的悲劇局面。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

人人都希望被別人賞識，對于小學(xué)生來說更是如此。課堂上，我把學(xué)生當(dāng)作平等的朋友來對待，熱情關(guān)心、循循善誘，最大限度地去挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行“激勵式”的評價?！澳銈兟?，這位同學(xué)說得多完整啊！老師真佩服他！”“你說得真好，如果聲音再響亮一些，就更好了！”“太棒了！還有誰能超過他！”……這些話語在我的課堂教學(xué)中使用頻率最高。這些激勵式的評語能在學(xué)生的內(nèi)心深處形成一股強(qiáng)大的心理推動力，在潛意識中產(chǎn)生向表揚(yáng)目標(biāo)努力的追求，對學(xué)習(xí)的態(tài)度是樂意的、主動的。當(dāng)學(xué)生遇到困難，回答不出問題時，我便說“你肯定行，再動動腦筋，好好想一想！”如遇到沉默寡言、不愿意回答問題的學(xué)生，我更是一次又一次滿懷期待地說：“你先試一試，輕輕的說給老師聽一聽?！薄罢娌诲e！聲音稍微響亮一些，同學(xué)們就聽到了?！薄袄蠋熤滥阋欢ㄐ校@不，說得多好、多響亮??！”這一切都讓學(xué)生感受到自己被高度尊重，高度信任，學(xué)生在一種高漲、激動的情緒中進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，感到學(xué)習(xí)是一件開心的事。

二、游戲教學(xué)，體驗樂趣

兒童的天性愛玩、愛動，而且注意力集中不持久。在教學(xué)過程中，把游戲引入課堂，寓教學(xué)于游戲中，可以使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)活動中掌握數(shù)學(xué)知識。因此，在教學(xué)中，我經(jīng)常設(shè)計相關(guān)的游戲，如送信、奪紅旗、開火車、小貓釣魚、摘蘋果、紅花配綠葉等穿插在課堂教學(xué)中。這些游戲能照顧到點(diǎn)又能覆蓋到面，信息反饋及時，學(xué)生興趣盎然。

對于相當(dāng)一部分學(xué)生來說，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)積極性不高，他們覺得目前傳統(tǒng)的教學(xué)方法枯燥無味，學(xué)起來沒勁，自身有一種無法抗拒的厭學(xué)情緒。而對象棋、麻將、撲克等等這些傳統(tǒng)的游戲和電子游戲這樣的現(xiàn)代游戲，是那么迷戀，可以通宵達(dá)旦，可以廢寢忘食。因為孩子們需要玩，這是人的天性，也有益于少年兒童的身心成長。

我們常說寓教于樂，游戲教學(xué)法的原則就是對“教”和“樂”的嚴(yán)格界定：教，必須是各科教材中的內(nèi)容，尤其是其中的重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容。這些學(xué)科應(yīng)該是語文、數(shù)學(xué)、英語、理化、史地、音體美等等，還有一些學(xué)生必須掌握的知識，如交通法規(guī)、自衛(wèi)自救知識等等。因為只有這些知識才能納入教學(xué)范疇，才是學(xué)生、學(xué)校乃至家長最必須的，最迫切的；樂，必須有比較成熟的游戲法則，有很強(qiáng)的競賽性，有明確的輸和贏，有極大的趣味性，并且在一定的機(jī)遇前提下，給參賽者以很大的發(fā)揮主觀能力的空間，就象我們傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的游戲那樣。

三、教學(xué)方法靈活

俗話說，“教無定法，貴在得法”。一堂課的教學(xué)目標(biāo)確定下來，還需要恰當(dāng)靈活的教學(xué)方法、教學(xué)手段才能得以實現(xiàn)。在實踐當(dāng)中，教師通常使用講解、嘗試、交流、觀察、討論等方法，適當(dāng)借助多媒體等技術(shù)靈活運(yùn)用。不管是哪些方法，只要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有助于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，有利于所學(xué)知識的掌握和運(yùn)用，都是好的教學(xué)方法。教師運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生學(xué)起來就有興趣，易于接受，就會收到良好的效果。

如在學(xué)習(xí)中，學(xué)生經(jīng)常會遇到一些相應(yīng)年齡階段難以記住的東西，教師如能靈活處理，讓學(xué)生在愉快的玩耍中記憶，將獲得滿意的效果：如學(xué)生學(xué)習(xí)“乘法中因數(shù)擴(kuò)大或縮小時引起積的相應(yīng)變化規(guī)律”時，我將學(xué)生分成三人一組，兩個學(xué)生當(dāng)“因數(shù)”，一個學(xué)生當(dāng)“乘積”，比如一個因數(shù)說自己擴(kuò)大10倍，另一個“因數(shù)”說自己縮小100倍。那么“乘積”就要回答說自己要縮小10倍。三人玩兩輪后自由交換角色。輸贏的規(guī)則由學(xué)生提議老師決議。學(xué)生玩得可起勁了，后來學(xué)除法算式中被除數(shù)與除數(shù)的變化引起商的變化規(guī)律時，學(xué)生自發(fā)的要求再玩類似的游戲。學(xué)生在玩中練習(xí)鞏固的效果達(dá)到了課堂的最佳效率。

學(xué)習(xí)興趣對于學(xué)生掌握知識起著非常重要的作用。要我學(xué)與我要學(xué)，效果截然不同。數(shù)學(xué)是一門抽象性很強(qiáng)的學(xué)科，如何激起學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，是數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中應(yīng)十分重視的問題。但是，對小學(xué)生來說，更重要的要靠教師的課堂教學(xué)藝術(shù)，即如何結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的特點(diǎn)，根據(jù)兒童的年齡特征，采取有效的教學(xué)方法，去激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。讓所有的學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長。