第一篇：《馬克思主義中國化縱OK論》練習(xí)題（共）

《馬克思主義中國化縱論》練習(xí)題一

一．選擇題

⒈確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想的會議是：（D）

A、遵義會議 B、瓦窯堡會議C、中共六屆六中全會 D、中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會 ⒉ 中國共產(chǎn)黨處理同資產(chǎn)階級的關(guān)系的基本政策是（B）

A、獨立自主 B、又聯(lián)合又斗爭C、堅持無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) D、反對“左”傾關(guān)門主義 ⒊ 中國革命的主要斗爭形式是：（A）

A、戰(zhàn)爭 B、罷工C、農(nóng)民的土地革命 D、城市的工人起義 ⒋ 我國資本主義工商業(yè)社會主義改造的道路是：（B）

A、資本主義B、國家資本主義C、體主義 D、新民主主義 ⒌ 在科學(xué)文化工作中必須實行的正確方針是：（C）

A、統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排 B、城鄉(xiāng)互助，內(nèi)外交流C、百花齊放，百家爭鳴 D、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分散經(jīng)營 6．在認識論上，‘跟著感覺走’是（A）

A、經(jīng)驗論觀點B、唯理論觀點C、教條主義觀點 D、不可知論觀點

7.質(zhì)和事物的存在是（B）

A、相互對立的 B、直接同一的C、不直接同一的D、相互轉(zhuǎn)化的 8.社會運動的物質(zhì)基礎(chǔ)是（C）

A、國家政權(quán)B、地理、政治環(huán)境C、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 D、科學(xué)文化 9.實踐標準之所以具有不確定性，是因為（B）

A、每個人的實踐都不相同B、實踐具有社會歷史性C、實踐的形式是多種多樣的 D、實踐是人的有意識的活動 10.生產(chǎn)力所體現(xiàn)的是（B）

A、人和人的關(guān)系B、人和自然的關(guān)系C、人和社會的關(guān)系 D、人和思想的關(guān)系 11．貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵是（A）

A．與時俱進 B．執(zhí)政為民 C．黨的先進性 D．四項基本原則

12、消滅剝削的基本物質(zhì)條件是（C）

A．實行公有制B．實行按勞分配C．生產(chǎn)力高度發(fā)展D．建立人民民主專政 13．社會主義根本任務(wù)是（B）

A．改革開放 B．發(fā)展生產(chǎn)力 C．發(fā)展科學(xué)技術(shù)D．消滅兩極分化

14．在社會主義市場經(jīng)濟條件下市場機制（A）

A．對資源配置起基礎(chǔ)作用B．對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)起平衡作用C．對社會公平起保證作用D．對社會生產(chǎn)起促進作用 15．鄧小平理論的精髓是（A）

A．解放思想，實事求是B．解放和發(fā)展生產(chǎn)力C．科教興國 D．改革開放 16．毛澤東思想產(chǎn)生的社會條件是：(B)A、封建社會 B、半殖民地半封建社會 C、新民主主義社會 D、社會主義社會 17．在中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)過程中必須放在首位的是：(A)A、思想建設(shè) B、政治建設(shè) C、組織建設(shè) D、作風(fēng)建設(shè) 18．中國革命的主要組織形式是：(B)A、政黨 B、軍隊 C、統(tǒng)一戰(zhàn)線 D、政權(quán) 19．我國農(nóng)業(yè)社會主義改造的道路是：(B)A、機械化 B、合作化 C、公社化 D、現(xiàn)代化 20．

5、社會主義改造基本完成后我國的主要任務(wù)是：(C)A、正確處理人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾 B、正確處理社會主義社會的基本矛盾

C、發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)工業(yè)化，滿足人民的經(jīng)濟文化需要 D、鞏固人民民主專政的國家政權(quán) 21．徹底唯物主義一元論是:(C)A、形而上學(xué)唯物論 B、樸素唯物論 C、辨證唯物論 D、庸俗唯物論 22．矛盾的轉(zhuǎn)化(C)。

A、只是由壞向好的轉(zhuǎn)化B、只是由低級向高級的轉(zhuǎn)化C、是向著自己的對立面轉(zhuǎn)化 D、是向任何事物的轉(zhuǎn)化 23．肯定中包含著否定，否定中包含著肯定，這種觀點是:(C)A、折中主義觀點 B、相對主義觀點 C、辯證法觀點 D、詭辯論觀點 24．任何真理都是客觀真理，因為:(C)A、任何真理都包含不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容 B、任何真理都是客觀事物本身 C、任何真理都是事物本身的客觀規(guī)律 D、任何真理都與人的主觀意志無關(guān) 25．人民群眾的主體是:(D)A、體力勞動者B、知識分子C、杰出人物 D、包括體力勞動者和腦力勞動者的勞動群眾 26．國有經(jīng)濟的主導(dǎo)作用的體現(xiàn)主要是通過：（C）

A、國有經(jīng)濟的性質(zhì) B、國有經(jīng)濟的規(guī)模 C、對國民經(jīng)濟的控制力 D、國有經(jīng)濟的科技水平27．社會主義道德的原則是：（A）

A、集體主義 B、為人民服務(wù) C、愛國主義 D、四項基本原則 28．在社會主義市場經(jīng)濟體制中起基礎(chǔ)作用的是:（B）A、計劃 B、市場 C、價值規(guī)律 D、宏觀調(diào)控 29．公有制的實現(xiàn)形式主要是指：（B）

A、公有資產(chǎn)的歸屬B公有資產(chǎn)組織形式，經(jīng)營方式C、公有資產(chǎn)所有、占有D、社會主義經(jīng)濟管理制度 30．“解放思想，實事求是”是我們黨的：（B）

A、政治路線 B、思想路線 C、組織路線 D、工作作風(fēng)

31．毛澤東思想產(chǎn)生的階級條件是：(B)A.領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的失敗B、工人階級的成長壯大和工人運動的發(fā)展C、農(nóng)民所受壓迫的加重和農(nóng)民運動的發(fā)展 D.命階級反帝反封建斗爭的發(fā)展

32． 在半殖民地半封建社會中，中國革命的性質(zhì)是：(C)A、舊民主主義革命B、新民主主義革命C、資產(chǎn)階級民主主義革命 D、無產(chǎn)階級社會主義革命 33． 解放戰(zhàn)爭時期人民民主政權(quán)的組織形式是：(C)A、蘇維埃代表大會制度 B、參議會制度 C、人民代表會議制度 D、人民代表大會制度 34． 我國農(nóng)業(yè)社會主義改造的指導(dǎo)方針是：(B)A、發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟B、積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進C、以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo) D、城鄉(xiāng)互助，內(nèi)外交流 35．對待傳統(tǒng)文化的正確方針是：(C)A、百花齊放 B、百家爭鳴 C、古為今用 D、洋為中用

36.生產(chǎn)關(guān)系變革的根源是(B)A、先進理論的形成B、生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求C、人們的主觀要求 D、杰出人物的決策 37.我國現(xiàn)階段社會的主要矛盾是(D)A、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾B、干部與群眾之間的矛盾 C、廉正與腐敗之間的矛盾 D、人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾

38.人腦與意識的關(guān)系是(B)A、人腦是意識的機能B、人腦是意識的器官C`、人腦是意識的源泉D、人腦是意識的動因 39.工作中的教條主義者，在認識論上犯了(B)A、經(jīng)驗論的錯誤B、唯理論的錯誤C、相對主義的錯誤 D、不可知論的錯誤 40.上層建筑是指(D)A、社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)B、社會的管理系統(tǒng)C、社會的科學(xué)技術(shù)D、建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的社會意識形態(tài)以及政治法律制度和設(shè)施 41．社會主義民主政治的組織原則是(A)A．民主集中制B．保障個人自由C．權(quán)力平等 D．少數(shù)服從多數(shù)

42、鄧小平理論的首要基本理論問題是(B)A．什么是社會主義基本矛盾？怎樣解決B．什么是社會主義？怎樣建設(shè)社會主義 C．什么是社會主義初級階段？怎樣理解D．什么是社會主義本質(zhì)？怎樣認識 43．社會主義根本任務(wù)是(B)A．改革開放B．發(fā)展生產(chǎn)力C．發(fā)展科學(xué)技術(shù) D．消滅兩極分化

44．轉(zhuǎn)變政府職能的關(guān)鍵是(A)A．政企分開 B．精減機構(gòu) C．轉(zhuǎn)換機制 D．中央與地方分權(quán) 45．“一國兩制”的構(gòu)想起始于(A)A．臺灣問題 B．香港問題C．澳門問題 D．西藏問題

46．毛澤東思想產(chǎn)生的主要的思想理論條件是：(B)A、資產(chǎn)階級民主主義理論在中國的傳播B、馬克思列寧主義在中國的傳播C、孫中山的三民主義理論在中國的傳 D、西方文化在中國的傳播

47． 新民主主義共和國的政體是：(C)A、蘇維埃代表大會制度B、參議會制度C、民代表大會制度 D、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度 48．⒊“十大軍事原則”的核心是：(C)A、實行積極防御，反對消極防御 B、不打無準備、無把握之仗 C、集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人 D、以運動戰(zhàn)為主，游擊戰(zhàn)為輔

49．毛澤東在中共七屆三中全會上提出的戰(zhàn)略策略方針是：(D)A、戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人 B、利用矛盾，爭取多數(shù)C、有理、有利、有節(jié)D、不要四面出擊 50．對待外國文化的正確方針是：(C)A、內(nèi)外交流 B、批判繼承B、洋為中用 D、推陳出新

51．物質(zhì)的根本屬性是(C)A、時間 B、空間 C、運動 D、矛盾

52． 矛盾的基本屬性是(A)A.盾的同一性和斗爭性B、矛盾的普遍性和特殊性C、矛盾的對抗性和非對抗性 D、矛盾的共性和個性 53．感覺、知覺、表象是(B)A、理性認識的三種形式B感性認識的三種形式C、人類意識的三種形式 D、社會實踐的三種形式 54．生產(chǎn)方式是(B)A、生產(chǎn)工具與勞動對象的統(tǒng)一B、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一C、生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料的統(tǒng)一D、勞動資料與勞動對象的統(tǒng)一 55.上層建筑的核心是(A)A、國家政權(quán) B、政黨 C、政治法律思想 D、道德 56．公有制的實現(xiàn)形式主要是指(B)A．公有資產(chǎn)的歸屬 B． 公有資產(chǎn)組織形式，經(jīng)營方式C．公有資產(chǎn)所有、占有 D．社會主義經(jīng)濟管理制度(B)57．當(dāng)今的時代主題是

A．主權(quán)與人權(quán) B．和平與發(fā)展 C．戰(zhàn)爭與革命 D．改革與開放 58．轉(zhuǎn)變政府職能的關(guān)鍵是(A)A．政企分開B．精減機構(gòu) C．轉(zhuǎn)換機制 D．中央與地方分放 59．鄧小平理論的首要基本理論問題是(B)A．什么是社會主義主要矛盾？怎樣解決 B．什么是社會主義？怎樣建設(shè)社會主義

C．什么是社會主義初級階段？怎樣建設(shè) D．什么是社會主義市場經(jīng)濟特征？怎樣建設(shè) 60．社會主義道德建設(shè)的核心是(D)A．愛國主義 B．集體主義 C．社會主義 D．為人民服務(wù) 61．毛澤東思想產(chǎn)生的實踐條件是：(C)A、孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命B、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命C、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命D、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運動 62．新民主主義共和國的國體是：(D)A、資產(chǎn)階級專政B、無產(chǎn)階級專政C、工農(nóng)民主專政D、無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級的聯(lián)合專政 63．無產(chǎn)階級及其政黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本理論根據(jù)是：(B)A、無產(chǎn)階級在革命中必須堅持自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想B、無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己的思想 C.產(chǎn)階級必須正確處理與同盟者的關(guān)系的思想D、無產(chǎn)階級政黨關(guān)于最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)相統(tǒng)一的思想 64．毛澤東在中共七屆三中全會上提出的黨和國家的中心任務(wù)是：(B)A、完成新民主主義革命的遺留任務(wù)B、實現(xiàn)財政經(jīng)濟狀況的根本好轉(zhuǎn)C、進行社會主義改造D、進行社會主義建設(shè) 65．社會主義社會中兩類不同性質(zhì)的社會矛盾是指：(C)A.產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾B、中國人民之間、中國人民同帝國主義之間的矛盾 C、敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾D、工人階級和資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路的矛盾 66.生產(chǎn)關(guān)系的三個方面中，最基本的方面是(B)A、產(chǎn)品分配關(guān)系和消費關(guān)系B、生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系C、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系D、人們在生產(chǎn)中的管理和被管理關(guān)系

67.實事求是的哲學(xué)理論根據(jù)是(C)A、世界統(tǒng)一性原理B、世界多元性原理C、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理D、實用主義原理 68.馬克思主義中國化的社會歷史觀基礎(chǔ)是(B)A、歷史唯心論B、歷史唯物論C、社會進化論 D、英雄史觀

69.社會基本矛盾是(D)A、人與自然的矛盾 B、社會與自然的矛盾C、人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后生產(chǎn)的矛盾 D、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

70.時間、空間是無限性與有限性的統(tǒng)一，這種觀點是(C)A、詭辯論的觀點B、形爾上學(xué)的觀點C、唯物辯證法的觀點 D、折中主義的觀點 71．社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的建立是(B)A．發(fā)展市場經(jīng)濟的需要B．社會主義性質(zhì)和社會主義初級階段國情的要求C．社會主義本質(zhì)的要求D．改革開放的需要 72、和平解決臺灣問題的前提是(A)A．堅持一個中國B．堅持給臺灣高度自主權(quán)C．堅持兩制并存 D．中美關(guān)系良好 73．社會主義初級階段的起始年份是(B)A．1949年 B．1956年 C．1966年 D．1978年

74．在市場經(jīng)濟條件下對資源配置起基礎(chǔ)作用的是(A)A．市場 B．計劃 C．企業(yè) D．政府

75．社會主義公有制經(jīng)濟是我國經(jīng)濟(A)A．主體 B．主導(dǎo) C．基礎(chǔ) D．命脈

二．不定項選擇

⒈ 毛澤東思想的科學(xué)體系所包括的基本方面有：（AB）A、毛澤東思想的基本原理B、毛澤東思想的立場、觀點、方法

C、關(guān)于新民主主義革命的理論D、關(guān)于社會主義改造的理論E、關(guān)于社會主義建設(shè)的理論 ⒉ 土地革命戰(zhàn)爭時期工農(nóng)民主政權(quán)的階級構(gòu)成有：（ABC）A、工人B、農(nóng)民C、城市小資產(chǎn)階級D、民族資產(chǎn)階級E、開明紳士 ⒊ 我國農(nóng)業(yè)社會主義改造的指導(dǎo)方針有：（CD）A、發(fā)展生產(chǎn)B、繁榮經(jīng)濟C、積極領(lǐng)導(dǎo)D、穩(wěn)步前進E、按勞分配

4.馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是（ABD）A、實踐性B、科學(xué)性C、革命性D、萬能性E、理論性 5.下列哪些觀點是歷史唯物主義觀點（ABC）A、人民群眾是創(chuàng)造社會歷史的決定力量B、生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量

C、杰出人物是社會發(fā)展的決定力量D、生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量E、無產(chǎn)階級領(lǐng)袖是社會發(fā)展的決定力量 6.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的能動作用，在于（ABC）A、它為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)B、它要促進自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展

C、它要排除危害自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)的對立物D、它決定自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)E、它決定自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展變化 7．鄧小平理論是當(dāng)代馬克思主義在中國發(fā)展新現(xiàn)階段，其標志是（ABDE）

A．開拓了馬克思主義新境界B．把對社會主義的認識提高到新水平C．運用新的世界觀]方法論 D．對國際形勢作出新判斷E．形成中國特色社會主義理論的新體系

8．屬于黨的基本路線主要內(nèi)容的是（ABD）

A．以經(jīng)濟建設(shè)為中心 B．堅持四項基本原則C．堅持兩手抓，兩手都要硬D．堅持改革開放 E．堅持解放和發(fā)展生產(chǎn)力

9．價格體系包括（BC）

A．同種商品的比價 B．不同種商品的比價C．同種商品的差價D．不同種商品的差價E．商品的統(tǒng)一定價

10.新民主主義革命的經(jīng)濟綱領(lǐng)的內(nèi)容有：（ABCD）

A、沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有B、沒收官僚壟斷資本歸新民主主義國家所有C、民族工商業(yè) D、發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟E、公私兼顧，勞資兩利

11.中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭年代形成的優(yōu)良作風(fēng)有：（ABCDE）A、理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)B、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)C、自我批評的作風(fēng) D、謙遜、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)E、艱苦奮斗的作風(fēng) 12.國家資本主義的低級形式有：（DE）A、委托加工B、計劃訂貨C、統(tǒng)購包銷D、委托經(jīng)銷代銷E、個別企業(yè)公私合營

13.下列成語說明量變與質(zhì)變關(guān)系的有（ACD）

A、防微杜漸B、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。C、冰凍三尺非一日之寒D、水滴石穿E、守株待兔 14.相對真理與絕對真理的關(guān)系是（ACDE）

A、相對真理中包含著絕對真理的成分B、無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理C、.相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化 D、.相對真理和絕對真理是真理的兩種不同屬性和方面E、一些真理是絕對真理，另外一些真理是相對真理。15.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是指（ABDE）

A、它本身是現(xiàn)實直接的生產(chǎn)力B、它是潛在的知識形態(tài)的生產(chǎn)力C、它是生產(chǎn)力中的獨立的基本要素 D、它滲透到生產(chǎn)力基本要素中，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。E、它在現(xiàn)代已成為第一生產(chǎn)力 16.社會主義市場經(jīng)濟體制的特征體現(xiàn)在以下幾方面（BCE）A．所有制結(jié)構(gòu) B．分配關(guān)系 C．計劃與市場關(guān)系 D．宏觀調(diào)控 E．經(jīng)濟效益 17.屬于解決我國民族問題基本原則的是（ABC）

A．維護祖國統(tǒng)一 B．堅持民族平等C．促進民族團結(jié)D．堅持民族自治 E．實現(xiàn)各民族共同繁榮 18.屬于鄧小平理論形成歷史條件的是（ABD）

A、社會主義初級階段B．和平與發(fā)展時代主題C．我國與其他國家社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn) D．我國改革開放實踐E．經(jīng)濟全球化 19.中國無產(chǎn)階級的特點有：（ABC）

A、與最先進的經(jīng)濟形式相聯(lián)系B、富于組織性和紀律性C、身受三重壓迫，革命最堅決最徹底 D、分布集中，便于形成強大的政治力量E、同農(nóng)民有天然的聯(lián)系，便于結(jié)成工農(nóng)聯(lián)盟 20.新民主主義革命的經(jīng)濟綱領(lǐng)的內(nèi)容有：（ABCDE）A、沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有B、沒收官僚壟斷資本歸新民主主義國家所有 C、保護民族工商業(yè)D、發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟E、公私兼顧，勞資兩利 21.社會主義社會的基本矛盾有：（ABCD）

A、工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾B、社會主義道路和資本主義道路的矛盾C、敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾 D、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾E、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾

22.生產(chǎn)關(guān)系的三個方面是（ABCD）A、生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系B、人與自然的關(guān)系C、人們在生產(chǎn)中的地位和關(guān)系 D、產(chǎn)品的分配關(guān)系和消費關(guān)系E、人們之間的血緣關(guān)系

23.辨證的否定是（ABCD）

A、事物的自我否定B、事物的聯(lián)系環(huán)節(jié)C、事物的發(fā)展環(huán)節(jié)D、對舊事物的揚棄E、對舊事物的徹底否定 24.下列哪些活動是實踐的基本形式（BDE）A、人煉鋼B、農(nóng)民播種C、科學(xué)家在實驗室做試驗D、外交部長之間會談E、排球比賽 25.社會主義市場經(jīng)濟體制的特征體現(xiàn)在以下幾方面（ABD）A．所有制結(jié)構(gòu) B．分配關(guān)系 C．計劃與市場關(guān)系 D．宏觀調(diào)控 E．經(jīng)濟效益 26.價格體系包括（ABCE）

A．同種商品的比價 B．不同種商品的比價C．同種商品的差價D．不同種商品的差價E．商品的統(tǒng)一定價 27．社會主義民主與資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別是（ABCD）

A．經(jīng)濟基礎(chǔ)不同B．民主含義不同C．民主主體不同D．內(nèi)容與形式關(guān)系不同E．民主的目標不同 28.毛澤東思想的活的靈魂所包括的基本方面有：（CDE）A、實事求是B、群眾路線C、獨立自主D、解放思想E、與時俱進

29.人民軍隊政治工作的基本原則有：（ABC）

A、堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)B、官兵一致C、軍民一致D、軍政一致E、瓦解敵軍和寬待俘虜 30.發(fā)展社會主義文化事業(yè)的指導(dǎo)方針有：（DE）A、百花齊放B、百家爭鳴C、統(tǒng)籌兼顧D、古為今用E、洋為中用

31.生產(chǎn)力的基本要素有（ACD）A、動者B、勞動產(chǎn)品C、勞動資料D、勞動對象E、勞動過程

32.馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是（ABCD）A、科學(xué)性B、實踐性C、階級性D、系統(tǒng)性E、絕對性

33.唯物辯證法的基本規(guī)律有（ABCD）

A、質(zhì)量互變規(guī)律B、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律C、對立統(tǒng)一規(guī)律D、否定之否定規(guī)律E、實踐、認識、再實踐、再認識的規(guī)律

34．共同富裕是（ABD）

A．社會主義的本質(zhì)的要求 B．社會主義的根本原則C．社會主義主要矛盾的要求 D．社會主義優(yōu)越系性的體現(xiàn) E．發(fā)展市場經(jīng)濟的要求

35．社會主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位表現(xiàn)其為現(xiàn)代化建設(shè)提供（CD）A．智力支持B．精神動力C．良好環(huán)境D．思想保證E．制度保障

36．解放思想就是（ACD）

A．從經(jīng)驗出發(fā)B．從實際出發(fā) C．思想和實際相結(jié)合D．主觀與客觀相符合 E．思想沒有束縛 37.新民主主義的文化是：(ABC)A、無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的文化B、人民大眾的文化C、反對帝國主義的文化 D、反對封建主義的文化E、反對資本主義的文化 38.解放戰(zhàn)爭時期人民民主政權(quán)的階級構(gòu)成有：(BCE)A、工人 B、農(nóng)民 C、城市小資產(chǎn)階級 D、民族資產(chǎn)階級 E、一切愛國民主分子 39.國家資本主義的高級形式有：(ABDE)A、加工訂貨 B、統(tǒng)購包銷 C、委托經(jīng)銷、代銷 D、個別企業(yè)公私合營E、全行業(yè)公私合營 40.唯物辯證法的基本規(guī)律有(ACD)A、對立統(tǒng)一規(guī)律 B、世界物質(zhì)統(tǒng)一性規(guī)律 C、質(zhì)量互變規(guī)律 D、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系規(guī)律 E、否定之否定規(guī)律 41.人的價值包括(ABC)A、人的社會價值 B、人的自我價值 C、人對社會的貢獻D、人對自己需要的滿足 E、人的信仰 42.馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的根本區(qū)別在于(ACD)A、它是理論化、系統(tǒng)化的世界觀學(xué)說 B、它是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論

C、它是關(guān)于自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)D、它是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué) E、它是在實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一的學(xué)說 43．下列提法錯誤的有(ABD)A．計劃與市場都是經(jīng)濟手段 B．計劃與市場都是經(jīng)濟制度 C．計劃與市場都是商品經(jīng)濟的要求 D．公有制的實現(xiàn)形式主要是指公有資產(chǎn)組織形式，經(jīng)營方式 E．公有制的實現(xiàn)形式主要是指公有資產(chǎn)的歸屬 44．市場機制主要含(ABCD)A．格機制B．競爭機制 C．供求機制 D．價值機制 E 交換機制 45．社會主義市場經(jīng)濟體制的特征體現(xiàn)在以下幾方面(BCD)A．所有制結(jié)構(gòu)B．分配關(guān)系C．計劃與市場關(guān)系D．宏觀調(diào)控E．經(jīng)濟效益

三．辯析題

1.社會主義社會的基本矛盾不能通過社會主義制度本身解決。

答：社會主義社會的基本矛盾，是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。這個矛盾是非對抗性的矛盾，它能夠并且只能通過社會主義制度本身來解決，即通過改革來解決。

改革就是改革生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力方面，上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的方面，也就是解決社會主義社會的基本矛盾。2.認識的本質(zhì)是主體對客體的改造。

答：錯誤。

此命題混淆了認識的本質(zhì)與實踐的本質(zhì)。

認識的本質(zhì)是主體對客體的能動反映。3.“三個有利于”標準是判斷社會主義與資本主義的標準。

答：“三個有利于”的判斷標準：“判斷各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標準?！?“三個有利于”標準是判斷各方面工作的是非得失的判斷標準，不是判斷社會主義與資本主義的標準堅持“三個有利于”標準，對于解放思想，推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義。4.中國共產(chǎn)黨對民族資產(chǎn)階級有的時期采取聯(lián)合政策，有的時期采取斗爭政策。

答：不是有的時期聯(lián)合，有的時期斗爭，而是同時采取又聯(lián)合又斗爭的政策。

因為民族資產(chǎn)階級具有反帝反封建的革命性，所以應(yīng)該聯(lián)合它，又因為這個階級具有軟弱性和妥協(xié)性，所以應(yīng)該對它的軟弱性和妥協(xié)性進行斗爭。

只聯(lián)合不斗爭，或只斗爭不聯(lián)合，都是錯誤的。5.答：正確。

1）辯證唯物主義反映論把科學(xué)的實踐觀引入了認識論，認為主體是具有社會性的從事實踐活動的人，客體是進入人的實踐活動領(lǐng)域并和主體發(fā)生關(guān)系的客觀事物，主體和客體之間不僅是反映與被反映的關(guān)系，而且首先是改造與被改造的關(guān)系。因此認識是主體通過實踐對客體的能動反映。主體在反映客體過程中具有目的性、選擇性、創(chuàng)造性、深刻性等特點。2）辯證唯物主義認識論還把辯證法貫徹于反映論，科學(xué)地說明了認識發(fā)展的辯證過程。因此，它是以實踐為基礎(chǔ)的能動的革命的反映論。認識的本質(zhì)是主體對客體的能動反映。6.鄧小平理論的首要基本理論問題是為什么改革，怎樣改革？

答：什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，這是建設(shè)有中國特色社會主義首要的基本的理論問題。鄧小平同志多次告誡人們，我們改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放以來在前進中遇到的一些猶疑和困惑，歸根到底都是在于對這兩個問題沒有完全搞清楚。搞清楚什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，關(guān)鍵是要在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上進一步認清社會主義的本質(zhì)。 7.中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時期，應(yīng)當(dāng)一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線。

答：在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，主要是國共兩黨的合作，如果一切經(jīng)過和服從統(tǒng)一戰(zhàn)線，就是一切經(jīng)過和服從國民黨。如果一切經(jīng)過和服從國民黨，共產(chǎn)黨就喪失了在抗日戰(zhàn)爭和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就會導(dǎo)致抗日戰(zhàn)爭和中國革命失敗。

中國共產(chǎn)黨應(yīng)該堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則，這樣才能保證黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實現(xiàn)，保證抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固發(fā)展和抗日戰(zhàn)爭的勝利。8.社會生活在本質(zhì)上是文化生活。答：錯誤。1）此命題是歷史唯心主義觀點。

2）社會生活在本質(zhì)上是實踐的。9.社會主義初級階段就是社會主義的準備階段。

答：社會主義階段不是指任何國家進入社會主義社會都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。我國從50年代生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成，到社會主義現(xiàn)代化的基本實現(xiàn)，至少需要上百年時間，都屬于社會主義初級階段。社會主義初級階段的論斷包括兩層含義：第一，我國已經(jīng)進入社會主義社會。第二，我國的社會主義還處在于不發(fā)達階段。我們必須堅持而不能離開社會主義，必須正視而不能超越初級階段。只有全面地把握這兩層含義。在近代中國的具體歷史條件下，不承認中國人民可以不經(jīng)過資本主義充分發(fā)展階段而走上社會主義道路，是革命發(fā)展問題上的機械論，是右傾錯誤的重要認識根源；以為不經(jīng)過生產(chǎn)力的巨大發(fā)展就可以越過社會主義初級階段，是革命發(fā)展問題上的空想論，是“左”傾錯誤的重要認識根源。10.1、要的。

2、通過社會主義改造確定了社會主義生產(chǎn)關(guān)系，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，奠定了我國后來進步發(fā)展的基礎(chǔ)。今天我國所進行的經(jīng)濟體制改革，說明當(dāng)年搞社會主義改造沒有必要。

答：搞社會主義改造，是當(dāng)時我國的主要矛盾即工人階級和資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路的矛盾決定的，因而是必今天經(jīng)濟體制改革并沒否定當(dāng)年的社會主義改造，公有制經(jīng)濟仍然是我國經(jīng)濟的主體。經(jīng)濟體制改革彌補了社會主義改造的缺點和偏差，二者都是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。11.人的本質(zhì)都是自私的。

答：錯誤。此命題是歷史唯心主義觀點。

人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，是具體的、歷史的、可變的。12.社會主義民主與資本主義民主有著本質(zhì)區(qū)別，因此兩者沒有任何共點。

答：馬克思主義認為，任何民主政治都是一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑，它總是由一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定，并為一定經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。因此，作為國家制度的民主是有階級性的，在階級社會中，不存在超階級的民主。社會主義民主政治批判地繼承了資產(chǎn)階級民主政治的某些原則、觀念和形式。社會主義民主與資本主義民主有一定的歷史聯(lián)系，資本主義民主與社會主義民主都反對封建專制和獨裁，都建立在社會化大生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上。但是，二者有著本質(zhì)上的區(qū)別。第一，經(jīng)濟基礎(chǔ)不同，所維護的經(jīng)濟制度不同。第二，階級本質(zhì)不同，反映的階級關(guān)系不同。第三，內(nèi)容與形式，原則與實踐的關(guān)系不同。第四，民主的廣泛性不同。13.國家資本主義道路就是資本主義道路。答：（1）我國的國家資本主義，是用各種形式同國營經(jīng)濟相聯(lián)系的資本主義。（2）國家資本主義的低級形式有加工訂貨、統(tǒng)購包銷、經(jīng)銷代銷，高級形式有個別企業(yè)公私合營和全行業(yè)公私合營。

（3）我國是通過國家資本主義的道路把資本主義工商業(yè)改造成社會主義的國營工商業(yè)的。因此，國家資本主義的道路不是資本主義道路，而是社會主義道路 14.實踐標準既有確定性，又有不確定性。答：正確。

1）實踐標準的確定性是指：第一，檢驗真理的惟一標準只能是社會實踐，這是絕對的；第二，實踐對一切認識最終都能做出檢驗，這也是絕對的。2）實踐標準的不確定性是指：第一，實踐是發(fā)展的，因而實踐檢驗認識是一個過程；第二，任何實踐都是具體的，都受一定社會歷史條件的限制，因而，某一歷史階段的具體實踐往往不能充分證實或駁倒現(xiàn)有的一切認識。15.黨的基本路線是新世紀黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)。答：“三個代表”的重要思想是新時期黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)?！叭齻€代表”就是中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”的重要論述，從根本上回答了新世紀我們應(yīng)建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的重大問題，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源?！叭齻€代表”重要思想是根據(jù)國際國內(nèi)形勢的新變化，根據(jù)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)面臨的新問題和新任務(wù)，根據(jù)我們黨肩負的歷史使命和黨的自身建設(shè)的實際，在深刻總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗和十三屆四中全會以來的新鮮經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，作出的精辟論斷和科學(xué)結(jié)論?！啊叭齻€代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。它科學(xué)地回答了在無產(chǎn)階級已經(jīng)取得國家政權(quán)成為執(zhí)政黨以后，如何在極其復(fù)雜多變的國內(nèi)外環(huán)境中始終保持黨的先進性，解決好共產(chǎn)黨執(zhí)政興國、執(zhí)政為民的基本規(guī)律的重大問題，為我們黨完成好在新的歷史條件下堅定地站在時代潮流的前頭，團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民，實現(xiàn)推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展的歷史任務(wù)，在建設(shè)中國特色社會主義的道路上實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一莊嚴使命，奠定了堅實的理論基礎(chǔ)

四．簡答題

1． 毛澤東關(guān)于中國工業(yè)化道路的思想的主要內(nèi)容是什么？

中國工業(yè)化道路的問題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系問題。

要把重工業(yè)作為我國的經(jīng)濟建設(shè)的重點，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，同時充分重視輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。要以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)，發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時并舉。要按照農(nóng)、輕、重的次序安排國民經(jīng)濟計劃。

2．如何理解實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的基本觀點？

實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的基本觀點。實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認識。首先，實踐是認識的基本來源。其次，實踐是認識發(fā)展的根本動力。再次，實踐是認識的目的。最后，實踐是檢驗認識正確與否的標準。

3、思想道德建設(shè)的地位和任務(wù)是什么？

思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。它所要解決的是整個民族的共同理想和精神支柱問題，是精神文明建設(shè)的根本。思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：用鄧小平理論教育干部和群眾，堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育、加強社會公道、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們確立正確的世界觀、人生觀、價值觀、樹立科學(xué)的理想和信念。

4．怎樣認識社會主義社會中兩類不同性質(zhì)的社會矛盾？

社會主義社會中存在著兩類不同性質(zhì)的社會矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部之間的矛盾。

這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。敵我矛盾是在根本利益對立基礎(chǔ)上的矛盾，因而是對抗性的矛盾；人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致基礎(chǔ)上的矛盾，因而是非對抗性的矛盾。

敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。解決敵我之間和人民內(nèi)部的這兩類不同性質(zhì)的矛盾，采用專政和民主這樣兩種不同的方法。5．為什么說科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力？

科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的重要作用，首先表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力,并通過對生產(chǎn)力諸要素的作用，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，為人類創(chuàng)造物質(zhì)文明，推動社會進步。

科學(xué)是一種特殊的社會意識形式，是關(guān)于自然、社會和人類思維的知識體系?？茖W(xué)作為觀念形態(tài)，雖然不是生產(chǎn)力的獨立構(gòu)成要素，但科學(xué)能夠滲透到生產(chǎn)力的各要素中，成為生產(chǎn)力諸要素的靈魂，從而物化為直接的、現(xiàn)實的生產(chǎn)力。首先，科學(xué)為勞動者所掌握，提高了勞動者的勞動能力。勞動者的勞動能力包括體力和智力兩部分。在科技高速發(fā)展的今天，勞動者的質(zhì)量往往主要取決于勞動者所掌握的科學(xué)文化知識。其次，科學(xué)技術(shù)物化為生產(chǎn)工具。生產(chǎn)工具的變革和創(chuàng)新，從根本上說就是科學(xué)技術(shù)物化的結(jié)果。科學(xué)通過技術(shù)更新生產(chǎn)工具，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展。再次，科學(xué)技術(shù)能夠改變勞動對象的狀況，擴大生產(chǎn)勞動的范圍?？萍嫉陌l(fā)展使越來越多的自然物成為勞動對象，使更多的人類創(chuàng)造的全新材料成為勞動對象。這就使勞動范圍大大擴展。最后，科學(xué)應(yīng)用于生產(chǎn)過程管理，能夠大大提高勞動生產(chǎn)率。只有依靠科學(xué)知識進行生產(chǎn)管理,使人力和物力得到最佳結(jié)合,才能形成現(xiàn)實的高速發(fā)展的生產(chǎn)力。

6、簡述社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的內(nèi)涵。

社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。職業(yè)道德：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻社會。家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。7．怎樣認識社會主義社會的基本矛盾？

在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。

社會主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的，但它不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)也是相適應(yīng)又相矛盾的。在社會主義社會的基本矛盾中，相適應(yīng)的方面是主要的，相矛盾的方面是次要的。

這些矛盾不是對抗性的矛盾，而是非對抗性的矛盾。它可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決。8．如何理解人的本質(zhì)和人的價值？

馬克思明確提出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！瘪R克思關(guān)于人的本質(zhì)的經(jīng)典表述，包含著豐富的內(nèi)涵，概括起來主要有四個方面。

第一，人的本質(zhì)在于它的社會性。第二，人的本質(zhì)是由人的全部社會關(guān)系決定的，只有把人放到以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的各種社會關(guān)系中作考察，才能真正把握人的特殊品格，把握人的本質(zhì)的整體結(jié)構(gòu)。

第三，人的本質(zhì)是具體的、歷史的。第四，在階級社會，人的本質(zhì)具有強烈的階級性。人的價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一。人的社會價值，就是個人給予社會需要的滿足，即對社會的貢獻。由于社會是不斷發(fā)展、前進的，所以個人愈是能夠不斷地創(chuàng)造，就愈能夠適合社會的需要，也就愈有價值。

人的自我價值，是指人對自己需要的滿足，即作為客體的個人行為對于作為主體個人自身需要的滿足。

總之，人的價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一，是矛盾的統(tǒng)一，是有主次方面之別的統(tǒng)一。人的價值首先在于勞動、創(chuàng)造、對社會有所貢獻。只有做出貢獻，才能得到相應(yīng)的肯定和報償。

9、精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是什么？

社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。即培養(yǎng)人，提高人的素質(zhì)是我國精神文明建設(shè)的任務(wù)與目標。人的素質(zhì)是歷史的產(chǎn)物，又給歷史以巨大的影響。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功，歸根到底取決于全體勞動者的積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，取決于他們的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的提高。

10． 社會主義改造基本完成后，共產(chǎn)黨和民主黨派為什么要“長期共存，互相監(jiān)督”？

（1）我國的民黨派有長期存在的社會基礎(chǔ)。經(jīng)過社會主義改造，民主黨派原來所聯(lián)系的階級、階層的人們絕大多數(shù)已經(jīng)成了社會主義勞動者，還有一部分成為擁護社會主義的愛國者。他們還需要民主黨派聯(lián)系他們，代表他們，反映他們的利益和要求，并幫助他們不斷進步。

（2）有利于加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。各民主黨派是反映人民群眾意見、發(fā)揮人民群眾監(jiān)督作用的一條重要渠道。中國共產(chǎn)黨還可以通過民主黨派，在它們所聯(lián)系的那一部分人當(dāng)中加強工作，加強和改善對他們的領(lǐng)導(dǎo)。

（3）有利于促進社會主義經(jīng)濟文化建設(shè)。民主黨派的成員，一般都有較高的文化水平、較豐富的經(jīng)營管理經(jīng)驗和較廣泛的海內(nèi)外聯(lián)系。充分發(fā)揮他們的作用，對于發(fā)展我國的經(jīng)濟文化建設(shè)，對于發(fā)展對外經(jīng)濟文化聯(lián)系，都具有非常重要的作用。11．如何理解意識對物質(zhì)的依賴性和能動性？

1）馬克思主義哲學(xué)從 意識的起源、本質(zhì)和作用等幾個方面論證了意識不是獨立的實體，意識對物質(zhì)具有絕對依賴性，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。

從意識的起源上看，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，它還是社會的產(chǎn)物。

從意識的本質(zhì)上看，意識是人腦的機能和屬性,是人腦對于客觀存在的外界事物的反映。

2）從意識的作用上看,在意識依賴于物質(zhì)的基礎(chǔ)上,它對物質(zhì)具有能動作用，表現(xiàn)為意識通過實踐可以能動地反映客觀世界和能動地改造客觀世界。意識對物質(zhì)的反作用存在著兩種不同的性質(zhì)，產(chǎn)生兩種不同結(jié)果。正確的意識能夠指導(dǎo)人們采取正確的行動，對事物的發(fā)展起推動作用；錯誤的意識會引導(dǎo)人們采取錯誤行動，對事物的發(fā)展起阻礙作用。要想正確地發(fā)揮意識的能動作用，也必須通過和借助物質(zhì)的途徑才能達到。首先,意識能動作用的正確發(fā)揮,必須以遵循物質(zhì)運動的客觀規(guī)律為前提；其次，實踐是發(fā)揮意識能動作用的基本途徑。再次，意識能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和手段。這些說明，意識作用的發(fā)揮、大小、性質(zhì)，一刻也離不開物質(zhì)運動及其客觀規(guī)律的制約作用。 12．簡述社會主義初級階段經(jīng)濟與社會發(fā)展戰(zhàn)略？

我國在整個社會主義初級階段的經(jīng)濟發(fā)展與社會戰(zhàn)略目標，是把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。我國社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略部署大體分三步走。第一步，實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民溫飽問題。第二步，到20世紀末，使國民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達到小康水平。第三步，到21世紀中葉，人均國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。

13．如何正確對待毛澤東思想？

（1）必須堅持毛澤東思想。毛澤東思想的許多基本原理、原則和科學(xué)方法，是有普遍意義的，現(xiàn)在和今后對我們都具有重要的指導(dǎo)作用。因此，我們必須堅持毛澤東思想，認真學(xué)習(xí)和運用它的立場、觀點和方法來研究實踐中出現(xiàn)的新情況，解決新問題。

（2）必須反對教條主義和“無用論”兩種錯誤傾向。這兩種態(tài)度都是沒有把經(jīng)過長期歷史考驗形成為科學(xué)理論的毛澤東思想，同毛澤東晚年所犯的錯誤區(qū)別開來，而這種區(qū)別是十分必要的。

（3）必須在新的實踐中發(fā)展毛澤東思想。我們必須在新的實踐中，以符合實際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想，保證我們的事業(yè)沿著馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學(xué)軌道繼續(xù)前進。14．馬克思主義物質(zhì)觀的內(nèi)容和意義是什么？

馬克思主義在總結(jié)實踐和科學(xué)發(fā)展成果的基礎(chǔ)上,在同唯心主義和不可知論的斗爭中，克服了舊唯物主義的缺陷，制定了科學(xué)的哲學(xué)物質(zhì)觀。列寧指出：“物質(zhì)是標志客觀存在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！痹谶@里，列寧從物質(zhì)與意識的相互關(guān)系出發(fā)來把握物質(zhì)范疇，這是列寧對確立馬克思主義物質(zhì)觀做出的卓越貢獻，具有重大意義：

第一，它堅持了唯物主義的基本觀點，指出了物質(zhì)對意識的根源性、獨立性和意識對物質(zhì)的依賴性、派生性，從而同唯心主義和二元論劃清了界限。第二，它堅持了唯物主義的反映論和可知論，指出了物質(zhì)能夠被人的意識所反映，從而同不可知論劃清了界限。第三，它堅持把哲學(xué)的物質(zhì)范疇同具體科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)、屬性的理論既區(qū)別開來又聯(lián)系起來，指出物質(zhì)范疇是哲學(xué)的最高概括，客觀實在性是物質(zhì)的惟一特征，從而克服了舊唯物主義的缺陷。第四，辯證唯物主義物質(zhì)觀是馬克思主義世界觀的理論基石，它對堅持唯物主義路線，把唯物主義貫徹到社會歷史領(lǐng)域具有重要的理論意義。對科學(xué)的發(fā)展具有重要的世界觀和方法論指導(dǎo)意義。

15．社會主義市場經(jīng)濟體制的特征是什么？

所謂社會主義市場經(jīng)濟體制，是在社會主義國家宏觀調(diào)控下使市場在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟體制。它與社會主義基本制度緊密結(jié)合在一起，其主要特征是：1在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有經(jīng)濟共同發(fā)展。不同所有制經(jīng)濟的企業(yè)可以自愿實行多種形式的聯(lián)合經(jīng)營。2在分配制度上，以按勞分配為主體，多種分配方式并存把按勞分配和生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，兼顧效率與公平。3在宏觀調(diào)控上，社會主義國家能夠把人民當(dāng)前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處?？傊鐣髁x市場經(jīng)濟體制，完全有條件，有可能比資本主義市場經(jīng)濟運行得更好。五．分析題

1．中國革命為什么必須走農(nóng)村包圍城市的道路？毛澤東關(guān)于農(nóng)村包圍城市道路的理論有何重大意義？

(1)中國是一個半殖民地半封建的國家。在內(nèi)部沒有民主制度，受封建制度的壓迫；在外部沒有民族獨立，受帝國主義壓迫。因此，無議會可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。所以不能像資本主義國家那樣，可以通過長期的合法斗爭，待到革命時機成熟時，再舉行武裝起義，先奪取城市，再奪取農(nóng)村。在中國是走相反的道路。

(2)農(nóng)民是中國革命的主力軍。反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，實質(zhì)上就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，武裝斗爭實質(zhì)上就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。因此，必須要深入農(nóng)村發(fā)動農(nóng)民、武裝農(nóng)民。

(3)中國革命的敵人是異常強大的，而且長期占據(jù)中心城市，廣大農(nóng)村是他們的統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。因此必須把落后的農(nóng)村改造成先進的鞏固的根據(jù)地，改造成軍事上、政治上、文化上的偉大的革命陣地，以便在長期戰(zhàn)斗中逐步地爭取革命的勝利。

農(nóng)村包圍城市道路的理論，揭示中國革命的客觀規(guī)律，指明了國民革命失敗后奪取中國革命勝利的正確道路。它是馬列主義普遍原理同中國革命實際相結(jié)合的典范，發(fā)展了馬列主義武裝奪取政權(quán)的理論。沿著這條道路，取得了中國革命的勝利。

2．論馬克思主義哲學(xué)在馬克思主義中國化中的基本功能。

馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義中國化的 世界觀基礎(chǔ)。馬克思主義中國化的過程也就是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的過程。這一整個過程都是在辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀指導(dǎo)下進行的，從而才能產(chǎn)生馬克思主義中國化兩次飛躍的理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論。作為科學(xué)的世界觀，馬克思主義哲學(xué)是毛澤東思想和鄧小平理論的精髓——實事求是思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。

總之，作為科學(xué)的世界觀，馬克思主義哲學(xué)從世界發(fā)展的一般規(guī)律出發(fā)，為馬克思主義中國化提供了正確的宏觀看法和根本觀點。同時，作為哲學(xué)世界觀，它也對社會經(jīng)濟、政治、軍事等實踐活動及其決策都具有重要的世界觀指導(dǎo)作用。馬克思主義哲學(xué)的 社會歷史觀功能

馬克思主義哲學(xué)為馬克思主義中國化提供了科學(xué)的歷史觀基礎(chǔ)。

總之，唯物史觀與馬克思主義中國化緊密相聯(lián)。從縱的方面看，毛澤東思想和鄧小平理論的孕育、形成、完善和發(fā)展的過程，都離不開唯物史觀的指導(dǎo)。從橫的方面看，毛澤東思想和鄧小平理論的主要內(nèi)容，它的基本路線、方針、政策，都滲透、體現(xiàn)著唯物史觀的基本原理，并且在一系列問題上豐富和發(fā)展了唯物史觀。

馬克思主義哲學(xué)的認識論功能

馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義中國化的 認識論基礎(chǔ)。馬克思主義認識論能夠指導(dǎo)我們正確地認識中國的歷史和現(xiàn)狀，指導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿骱桶盐罩袊锩同F(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律，以使我們的理論、路線和方針政策更加完善，更加有利于推動社會的發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)的認識功能的獨特之處還在于：它能從整體上、宏觀上認識世界和社會，做到總攬全局、高瞻遠矚，能夠使人們在自然界和社會的錯綜復(fù)雜聯(lián)系中，把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，預(yù)測事物的發(fā)展進程和基本趨勢。在現(xiàn)時代，人們通過馬克思主義哲學(xué)認識時代、理解時代、創(chuàng)造時代，最深刻地反映時代的全貌、本質(zhì)和主流，預(yù)見時代發(fā)展的大趨勢。

馬克思主義哲學(xué)的方法論功能

馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義中國化的 方法論基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀，又是科學(xué)的方法論。它為馬克思主義中國化提供了正確的方法論。總之,辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義中國化的哲學(xué)基礎(chǔ)，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的科學(xué)世界觀和方法論指南。

3、如何理解共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作是我國政治制度的一大特點和優(yōu)點？

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作是一種社會主義的新型政黨關(guān)系。它具有如下主要特點。第一，中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是執(zhí)政黨。各民主黨派是接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，同中國共產(chǎn)黨通力合作、共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨，是參政黨。它們不是在野黨，更不是反對黨。第二，中國共產(chǎn)黨同各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)，是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持四項基本原則。共同的任務(wù)是在社會主義初級階段基本路線指引下，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，為統(tǒng)一祖國、振興中華而奮斗。第三，各民主黨派都參加國家政權(quán)，參與國家事務(wù)的管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。

實踐證明共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作是行之有效的。它是馬克思列寧主義同中國革命和建設(shè)實際相結(jié)合的一個創(chuàng)造，是符合中國國情的社會主義政黨制度。它對于加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固擴大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)揚社會主義民主，促進全國各族人民大團結(jié)，調(diào)動各方面的積極性，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)，具有重要意義。4．為什么說我國從新民主主義轉(zhuǎn)變到社會主義是歷史的必然（1）舊中國是一個半殖民地半封建社會，這就決定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命必須分為兩步，第一步，進行新民主主義革命，建立新民主主義社會；第二步，進行社會主義革命，建立社會主義社會?？梢?，從新民主主義轉(zhuǎn)變到社會主義，是革命發(fā)展的客觀要求。

（2）建國后，我們具備了向社會主義轉(zhuǎn)變的條件：我們建立了人民民主專政的國家政權(quán)；建立了居于領(lǐng)導(dǎo)地位的國營經(jīng)濟；有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，有馬列主義毛澤東思想指導(dǎo)。

（3）中國革命勝利并且解決了土地問題之后，國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是工人階級和資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路的矛盾。要解決這個矛盾，就必須進行社會主義改造，建立社會主義制度。

從1953年到1956年，按照黨在過渡時期總路線的要求，我國實現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造，建立了社會主義制度。

5．論絕對真理與相對真理的辨證關(guān)系及其現(xiàn)實意義。

真理的絕對性或絕對真理有兩方面的含義：其一,任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，都有不依賴于人和人類的客觀內(nèi)容,這是無條件的,絕對的；其二，人類的認識，按其本性能夠正確認識無限發(fā)展的物質(zhì)世界，這也是無條件的、絕對的。真理的相對性或相對真理,是指人們在一定條件下對客觀過程及其規(guī)律的正確認識是有限的。

絕對真理和相對真理雖然二者有區(qū)別,是真理的兩種不同屬性和方面；但是，二者又是統(tǒng)一的。它們的統(tǒng)一表現(xiàn)在：第一，絕對真理和相對真理相互聯(lián)結(jié)、相互滲透。一方面，相對之中有絕對，任何相對真理都包含著絕對真理的成分、顆粒；另一方面，絕對之中也有相對，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。第二，相對真理向絕對真理的轉(zhuǎn)化。真理是由相對走向絕對的永無止境的發(fā)展過程?？傊?，從真理的兩重性看，任何真理既有絕對性一面，又有相對性一面；從真理的發(fā)展上看，任何真理都是由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化的一個環(huán)節(jié)。

掌握絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系原理有重要意義：首先,這一原理是批判形而上學(xué)絕對主義和相對主義的思想武器。絕對主義者夸大真理的絕對性，否認真理的相對性；相對主義者夸大真理的相對性，否認真理的絕對性。它們都割裂了絕對真理與相對真理的辯證統(tǒng)一關(guān)系。其次，這一原理指導(dǎo)我們樹立對馬列主義、毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度。馬列主義、毛澤東思想作為客觀真理也是絕對真理和相對真理的辯證統(tǒng)一。因而，對待馬列主義、毛澤東思想的正確態(tài)度應(yīng)該是既要堅持又需要發(fā)展。

6． “一國兩制”構(gòu)想的客觀依據(jù)是什么？

首先，“一國兩制”構(gòu)想是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，在實事求是的思想路線指導(dǎo)下，從中國實際出發(fā)提出來的。存在香港、澳門和臺灣問題，就是中國的實際。用和平方式統(tǒng)一祖國，既要有利于保持這些地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定，又要有利于改革和實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，是“一國兩制”構(gòu)想的根本出發(fā)點和根本目的。解決問題的出路是尊重歷史，尊重實際，誰也不吃掉誰，實行“一國兩制”。中國主體堅定不移地實行社會主義，同時容許香港、澳門、臺灣實行資本主義。使統(tǒng)一后的香港、澳門、臺灣的繁榮與穩(wěn)定與我國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略相連，是“一國兩制”構(gòu)想的戰(zhàn)略性決策。

其次，“一國兩制”作為一項基本國策是建立在中國是一個興旺發(fā)達的國家、有力量的國家、值得信任的國家這樣一個客觀基礎(chǔ)之上。新中國成立幾十年來，特別是改革開放十幾年來，我國在經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域都取得了舉世矚目的偉大成就，隨著國力的不斷增強，我國在國際社會的地位與影響不斷擴大和提高。在國際交往中，新中國堅持反對霸權(quán)，維護和平，主持正義，捍衛(wèi)主權(quán)，保持尊嚴，不畏強權(quán)，恪守信義，樹立了良好的國際形象。

再次，“一國兩制”構(gòu)想立足于人民擁護社會主義制度，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，立足于建設(shè)有中國特色社會主義偉大實踐的強大生命力。

只有社會主義才能救中國，只有中國特色的社會主義才能發(fā)展中國，是我國人民在實踐中形成的堅定信念。我們黨和政府有膽識、有勇氣在兩種制度的比較中發(fā)展社會主義，完善社會主義。我們的人民有信心、有力量在兩種制度的比較中把社會主義的祖國建設(shè)得更加美好。正是基于這樣堅定的信念，我們才有勇氣把“一國兩制”下的資本主義不是當(dāng)作對手，而是當(dāng)作補充力量看待。

7．怎樣理解黨在過渡時期的總路線反映了歷史的必然性？

黨在過渡時期的總路線是：要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。

實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，是我國獨立和富強的當(dāng)然要求和必要條件。只有實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，才能建立和鞏固現(xiàn)代化的國防，才能為社會主義改造提供強大的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能逐步改善人民的物質(zhì)文化生活，才能改變國家貧窮落后的面貌，使中華民族屹立于世界民族之林。不實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，就沒有國家的真正的獨立和富強。

對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造，是由國內(nèi)主要矛盾的變化和斗爭的發(fā)展決定的。新民主主義革命在全國勝利及土地制度改革在全國完成以后，國內(nèi)主要矛盾已經(jīng) 轉(zhuǎn)化為工人階級與資產(chǎn)階級之間、社會主義道路與資本主義道路之間的矛盾。資本主義企業(yè)同國營經(jīng)濟、國家經(jīng)濟政策之間，資產(chǎn)階級與本企業(yè)職工、全國各族人民之間的利益沖突日益明顯。只有對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造，這個矛盾才能解決。

對個體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會主義改造，是我國社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀需要。土改后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)雖有一定發(fā)展，但分散落后的小農(nóng)經(jīng)濟限制了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，不滿足人民和國家工業(yè)化的需要。廣大農(nóng)民特別是貧下中農(nóng)，為了發(fā)展生產(chǎn)和避免兩極分化也愿意農(nóng)業(yè)進行社會主義改造。個體手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的情況相類似，通過合作化道路把個體手工業(yè)逐步改造為社會主義集體所有制，也是十分必要的。

8．論矛盾普遍性與特殊性的辨證關(guān)系及其現(xiàn)實意義。

承認矛盾的普遍存在是研究矛盾規(guī)律的基本出發(fā)點。矛盾普遍性的含義：其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；其二是說，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。簡言之，世界上，事事有矛盾，時時有矛盾。一切事物都有矛盾，而不同事物的矛盾又各具其特殊性。矛盾的特殊性是指：具體事物所含的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。每一事物都有它的特殊矛盾規(guī)定著它的特殊本質(zhì)，使它與別的事物區(qū)別開來。

矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合是矛盾問題的精髓。要掌握這一精髓，重要的是把握矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

第一，矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，是共性和個性、絕對和相對的關(guān)系。

第二，矛盾的普遍性和特殊性是互相聯(lián)結(jié)的。一方面，矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中，共性寓于個性之中。另一方面，矛盾的特殊性也必然與矛盾的普遍性相聯(lián)系而存在，在個性中包含著共性?，F(xiàn)存的任何事物、矛盾，都是普遍性與特殊性、共性與個性的有機統(tǒng)。

第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。矛盾普遍性和特殊性相結(jié)合的原理，是我們黨一貫遵循的把馬克思主義普遍真理同各國具體實際相結(jié)合這一原則的重要理論基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國特色的社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。

9、如何理解鄧小平理論的歷史地位和科學(xué)體系？

鄧小平理論是一個完整的科學(xué)體系。鄧小平理論是作為總設(shè)計師的鄧小平同志在指導(dǎo)中國改革開放、建設(shè)有中國特色社會主義社會的實踐中逐步產(chǎn)生的。它的科學(xué)體系體現(xiàn)在它的整體思想之中。鄧小平理論的創(chuàng)立按歷史順序、其科學(xué)體系有著邏輯順序、不可把其直觀的歷史順序看成邏輯順序，衡量理論體系嚴謹性一般從三個方面考察：一是看其創(chuàng)立是否依據(jù)科學(xué)的世界觀和方法論。二是看其是否有構(gòu)成理論體系的中心議題。三是看其是否有以科學(xué)的世界觀、方法論為基礎(chǔ)，以中心議題為核心的系統(tǒng)理論觀點和論證。鄧小平同志以唯物歷史觀為基礎(chǔ)，堅持解放思想，實事求是，以“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”為中心議題、形成了回答建設(shè)有中國特色社會主義一系列基本問題的基本觀點。學(xué)習(xí)鄧小平理論必須善于依據(jù)其內(nèi)在要求把理論的歷史順序升華為邏輯順序。其次，要正確地把握鄧小平理論的繼承和發(fā)展。

10．怎樣理解新民主主義革命的前途必然是社會主義？

（1）新民主主義革命仍屬于資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的革命，它的客觀要求是為資本主義的發(fā)展掃清道路。因為推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，就鏟除了民族資本主義發(fā)展道路上的障礙。因此，新民主主義革命勝利后，資本主義因素會有所發(fā)展。

（2）但同時，新民主主義革命又為社會主義的發(fā)展掃清了更廣大的道路。因為這個革命不是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，而是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的；不是資產(chǎn)階級民主主義理論指導(dǎo)的，而是馬克思主義理論指導(dǎo)的；不是建立資產(chǎn)階級專政和資本主義社會，而且建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級的聯(lián)合專政和新民主主義社會。所有這些，都為社會主義的發(fā)展掃清了更廣大的道路。

（3）新民主主義革命勝利后，由于建立了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的國家政權(quán)，由于共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，由于社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟掌握了國家的經(jīng)濟命脈，由于有馬克思主義理論的指導(dǎo)，再加上國際條件的有利，就能夠避免資本主義的前途，實現(xiàn)社會主義的前途。

11．論質(zhì)變和量變的辨證關(guān)系及其現(xiàn)實意義。

量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是微小的不顯著的變化，體現(xiàn)了事物的連續(xù)性。質(zhì)變是由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是根本性質(zhì)的顯著的變化，是事物連續(xù)性的中斷。事物的變化是否超出度的范圍，是區(qū)分質(zhì)變和量變的根本標志。

量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系表現(xiàn)在兩個方面：一方面，在量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化中,量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。另一方面，在質(zhì)變向新的量變轉(zhuǎn)化中，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固著原來量變的成果，并為新的量變開拓道路。

量變和質(zhì)變是相互轉(zhuǎn)化的。事物的發(fā)展，新舊事物的更替，就是由量變到質(zhì)變，又由質(zhì)變到新的量變的互相轉(zhuǎn)化的過程。質(zhì)量互變規(guī)律對于實際工作有重要的指導(dǎo)意義：在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把樹立遠大的革命目標和埋頭苦干的精神結(jié)合起來；在一切實際工作中，必須把勇于改革精神和腳踏實地的工作作風(fēng)結(jié)合起來；在個人品德修養(yǎng)中，必須從點滴做起，嚴格要求自己，對壞事要防微杜漸，對好事要日積月累。12．為什么說黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？

黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證。

第一，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅持現(xiàn)代化的社會主義方向。

歷史證明，只有社會主義才能救中國，也只有社會主義才能發(fā)展中國。黨能夠從總體上把握歷史發(fā)展的規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)全國人民使現(xiàn)代化建設(shè)始終堅持社會主義方向。如果不堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，市場經(jīng)濟的發(fā)展就會走偏方向，脫離社會主義的軌道，從而延誤我國現(xiàn)代化的實現(xiàn)。第二，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能制定和執(zhí)行正確的路線和方針政策。我們黨是以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝起來的工人階級政黨，它掌握著科學(xué)的世界觀和方法論。黨在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的實際相結(jié)合，逐步探索與認識中國社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律，進而在此基礎(chǔ)上制定出符合實際的路線方針政策。

第三，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能正確處理各種復(fù)雜的社會矛盾，正確調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，形成安定團結(jié)的局面。中國共產(chǎn)黨是工人階級先鋒隊，它沒有自身狹隘的利益關(guān)系，因此，能夠駕馭矛盾，總攬全局。

第四，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能調(diào)動一切積極因素，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。中國共產(chǎn)黨是人民利益的忠實代表，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能建立最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能形成凝聚和團結(jié)全國人民的核心，達到人民意志和行動的統(tǒng)一。 13．試述資產(chǎn)階級專政在中國行不通的原因。

首先，帝國主義不容許。帝國主義侵略中國的目的，不是要把封建的中國變成資本主義的中國，而是要把中國變成它的殖民地。為此，資本主義在中國扼殺一切具有資本主義性質(zhì)的改革，破壞和鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級民主運動。

其次，社會主義不容許。在中國建立資產(chǎn)階級專政，就得不到社會主義國家和資本主義國家無產(chǎn)階級援助。沒有這種援助就不可能戰(zhàn)勝帝國主義和封建勢力，也就不可能建立資產(chǎn)階級專政。

再次，無產(chǎn)階級和廣大勞動人民不容許。中國的無產(chǎn)階級和廣大勞動人民在取得反帝反封建斗爭勝利之后，決不允許資產(chǎn)階級再來統(tǒng)治他們。

最后，中華民族資產(chǎn)階級的軟弱性能妥協(xié)性。中華民族資產(chǎn)階級雖然具有反帝反封建的革命性，但又具有軟弱性和妥協(xié)性，這就決定這個階級不可能推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，不可能在中國建立資產(chǎn)階級專政。14．運用社會主義社會基本矛盾運動的原理，論述社會主義改革。

社會主義條件下的改革同私有制條件下的改革有著本質(zhì)的不同,它是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力而有秩序有步驟地進行的，是自覺遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律以及上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律的結(jié)果。社會主義改革不是要改變社會主義的根本制度，而是促進社會主義的自我發(fā)展和完善，但就其引起變革的深度和廣度而言，仍然是一場深刻的革命。鄧小平關(guān)于“改革也是革命”的思想，深刻地揭示了改革對促進社會發(fā)展和進步的重要意義。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾，也是社會主義社會的基本矛盾。但在社會主義條件下，這兩對矛盾具有以往社會根本不同的性質(zhì)和狀況。社會主義社會基本矛盾是非對抗性的，矛盾雙方相互適合的方面是主要的。

社會主義基本矛盾不相適應(yīng)的方面，決定了社會主義改革的必然性,而社會主義基本矛盾的性質(zhì)和特點，又決定了改革并不改變社會主義根本經(jīng)濟制度和政治制度，而是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。改革是有重點的。經(jīng)濟體制改革的任務(wù)是從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制，建立和完善充滿生機和活力的社會主義市場經(jīng)濟體制。而市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展需要完備的社會主義民主和法制作保障，這也就成了政治體制改革的根本任務(wù)。改革又是全面的，在進行經(jīng)濟、政治體制改革的同時，教育、科技、文化體制也要相應(yīng)的進行改革。全面改革的根本目的是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，改革成敗得失的最終標準是是否促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。十多年的實踐證明，我國的改革是成功的，改革已經(jīng)成為當(dāng)今中國社會發(fā)展的主旋律。我國改革的成功經(jīng)驗還表明，社會主義有很強的自我更新、自我完善和自我發(fā)展的能力，完全可以依靠自身的力量，經(jīng)過自覺改革，使社會主義朝氣蓬勃地向前發(fā)展。

15．為什么說鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段？

首先，鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。其次，鄧小平堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基礎(chǔ)成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義本質(zhì)，把對社會主義的認識提高到新的科學(xué)水平。

再次，鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。最后，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)、依靠力量及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。

鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義。鄧小平理論對馬克思主義不僅是繼承和堅持，更重要的是發(fā)展和創(chuàng)新，是適應(yīng)時代特征和中國國情把馬克思主義推向前進。鄧小平理論繼承了毛澤東探索中國建設(shè)社會主義道路的積極成果，糾正了毛澤東探索中的失誤，實現(xiàn)了馬克思主義與當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合。

《馬克思主義中國化縱論》練習(xí)題二

一、單項選擇

1.毛澤東思想萌芽的標志是:（A）

A．新民主主義革命基本思想的提出B．農(nóng)村包圍城市道路理論的提出C．建黨建軍原則的提出D．土地革命路線的提出 2.抗日民主政權(quán)的組織形式是:（B）

A．蘇維埃代表大會制度 B．參議會制度 C．人民代表會議制度 D．人民代表大會制度 3.中國共產(chǎn)黨處理同資產(chǎn)階級的關(guān)系的基本政策是:（C）

A．獨立自主 B．堅持無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) C．又聯(lián)合又斗爭 D．反對“左”傾關(guān)門主義 4.建國后黨對資本主義工商業(yè)的政策是:（B）

A．團結(jié)、教育、改造B．利用、限制、改造C．公私兼顧、勞資兩利D．量才使用、適當(dāng)照顧 5.社會主義改造完成后我國政治生活的主題是:（B）

A．正確處理敵我矛盾B．正確處理人民內(nèi)部矛盾C．正確處理兩類不同性質(zhì)的社會矛盾 D．正確處理社會主義社會的基本矛盾 6.世界的真正統(tǒng)一性在于（B）。

A.它的存在性 B.它的物質(zhì)性 C.它的矛盾性 D.它的運動性 7.唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是:（D）

A.事物數(shù)量的增減B.事物場所的變更C.事物的一切運動 D.新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡 8.規(guī)定事物特有本質(zhì)的是（C）。

A.矛盾的斗爭性 B.矛盾的同一性 C.矛盾的特殊性 D.矛盾的普遍性 9.實踐是（B）。

A.人們社會生活中的一切活動B.人們能動改造世界的物質(zhì)活動C.人們能動認識世界的精神活動 D.人們適應(yīng)環(huán)境的本能活 10.社會發(fā)展的最終決定力量是（D）。

A.階級斗爭 B.社會革命 C.科學(xué)技術(shù) D.物質(zhì)生產(chǎn)力 11．社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)是:（B）

A、共同富裕 B、生產(chǎn)資料公有制 C、社會化大生產(chǎn) D、市場經(jīng)濟體制 12．社會主義根本任務(wù)是:（B）

A．改革開放 B．發(fā)展生產(chǎn)力 C．發(fā)展科學(xué)技術(shù) D．消滅兩極分化 13.鄧小平理論的精髓是:(B)A．解放思想，實事求是 B．解放和發(fā)展生產(chǎn)力 C．科教興國 D．改革開放 14．社會主義初級階段的起始年份是:（B）

A．1949年 B．1956年 C．1966年 D．1978年 15．社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度要求（B）。

A．公有制經(jīng)濟為主題，多種經(jīng)濟為補充 B．公有制經(jīng)濟為主題，多種經(jīng)濟共同發(fā)展 C．國有經(jīng)濟為主題，多種經(jīng)濟為補充

D．國有經(jīng)濟為主題，多種經(jīng)濟共同發(fā)展

16、毛澤東思想形成的標志是：（B）

A．新民主主義革命基本思想的提出B．農(nóng)村包圍城市道路理論的提出C．建黨建軍原則的提出D．土地革命路線的提出

17、工農(nóng)民主政權(quán)的組織形式是：（A）

A．蘇維埃代表大會制度 B．參議會制度C．人民代表會議制度 D．人民代表大會制度

18、在中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)過程中必須放在首位的是：（C）A．政治建設(shè) B．組織建設(shè) C．思想建設(shè) D．作風(fēng)建

19、全行業(yè)公私合營前的贖買形式是：（A）A．利潤分配 B．按勞分配 C．定息 D．兼顧國家、集體、個人三者利益 20、社會主義改造基本完成后我國的主要矛盾是：（D）

A．工人階級和資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路的矛盾B．?dāng)澄抑g的矛盾、人民內(nèi)部之間的矛盾 C．生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾

D．人民對經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾

A．對舊事物全部拋棄 B．對舊事物全部發(fā)揚C．對舊事物一半拋棄一半發(fā)揚 D．對舊事物中消極因素拋棄，積極因素發(fā)揚

22、概念、判斷、推理是：（B）A．反映論的三種形式 B．理性認識的三種形式C．感性認識的三種形式D．人類意識的三種形式

23、實現(xiàn)意識能動性的基本途徑是：（B）A．正確的理論指導(dǎo) B．人類的社會實踐 C．自覺能動性的發(fā)揮D．科學(xué)的邏輯思維方法

24、歷史唯物主義是馬克思主義中國化的（C）。A、世界觀基礎(chǔ) B、方法論基礎(chǔ) C、社會歷史觀基礎(chǔ) D、認識論基礎(chǔ)

25、人的本質(zhì)是：（C）

A．人的一切自然屬性的總和B．人的一切自然屬性和社會屬性的總和C．人的一切社會關(guān)系的總和 D．人的一切理性的總和

26、社會主義精神文明建設(shè)是？（A）

A．社會主義的重要特征 B．社會主義的根本任務(wù) C．社會主義的本質(zhì) D．社會主義的目標

27、當(dāng)今的時代主題是？（B）A．主權(quán)與人權(quán) B．和平與發(fā)展 C．戰(zhàn)爭與革命 D．改革與開放

28、鄧小平理論的首要基本理論問題是？（A）A．什么是社會主義主要矛盾？怎樣解決 B．什么是社會主義？怎樣建設(shè)社會主義 C．什么是社會主義初級階段？怎樣建設(shè) D．什么是社會主義市場經(jīng)濟特征？怎樣建設(shè)

29、社會主義初級階段經(jīng)濟三步走發(fā)展戰(zhàn)略第二步起止時間是？（C）A．20 世紀50年代中至20 世紀70 年代末 B．20 世紀70 年代至20 世紀80年代末 C．20 世紀80年代末20 世紀末 D．21世紀初21世紀50年

30、衡量一種制度是否優(yōu)越，從根本上說，是其能否？（A）A．解放和發(fā)展生產(chǎn)力 B．消滅剝削和消除兩極分化 C．達到共同富裕 D．實現(xiàn)社會公正

31、毛澤東思想成熟的標志是：（B）

A、對中國革命經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)B、新民主主義革命理論的系統(tǒng)化 C、農(nóng)村包圍城市道路理論的完善D、人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則的形成

21、“揚棄”作為辯證的否定，是指：（D）

32、“十大軍事原則”的核心是：（C）

A、實行積極防御，反對消極防御B、不打無準備、無把握之仗 C、集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人D、以運動戰(zhàn)為主，游擊戰(zhàn)為輔

33、新民主主義共和國的國體是：（D）

A、資產(chǎn)階級專政B、產(chǎn)階級專政 C、農(nóng)民主專政 D、無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級的聯(lián)合專政

34、全行業(yè)公私合營后的贖買形式是:（C）

A．利潤 B．稅收 C．定息 D．工資

35、社會主義工業(yè)化的道路問題主要是指:（C）

A．工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系問題B．重工業(yè)和輕工業(yè)的關(guān)系問題 C．重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系問題 D．沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系問題

36、生產(chǎn)方式是:（A）

A、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B、生產(chǎn)工具與生產(chǎn)對象的統(tǒng)一 C、生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料的統(tǒng)一 D、生產(chǎn)管理與生產(chǎn)過程的統(tǒng)一

37、馬克思主義認識論的首要的基本觀點是:（B）

A、唯物主義的觀點 B、實踐的觀點 C、矛盾的觀點 D、普遍聯(lián)系的觀點

38、度是:(A）

A、質(zhì)和量的統(tǒng)一 B、質(zhì)和屬性的統(tǒng)一 C、量和屬性的統(tǒng)一 D、質(zhì)和量的分離

39、時間、空間是:（C）

A、物質(zhì)的唯一特性B、物質(zhì)的本質(zhì)屬性C、運動著的物質(zhì)的存在形式 D、人類認識世界的先驗形式 40、我國社會主義社會上層建筑的核心是:（C）A、社會主義道德 B、社會主義政治法律觀點

41、毛澤東思想形成的時期是:（B）

A國民革命時期 B土地革命戰(zhàn)爭前期 C土地革命戰(zhàn)爭后期 D抗日戰(zhàn)爭時期

42、中國革命的主要組織形式是:（B）

A政黨 B軍隊 C統(tǒng)一戰(zhàn)線 D政權(quán)

43、新民主主義共和國的政體是:（D）

A蘇維埃代表大會制度 B參議會制度 C人民代表會議制度 D人民代表大會制度

44、黨在過渡時期總路線中的“過渡”是:（B）

A從舊民主主義到新民主主義的過渡 B從新民主主義到社會主義的過渡 C從社會主義革命到社會主義建設(shè)的過渡 D從社會主義初級階段到高級階段的過渡

45、在我國社會主義工業(yè)化建設(shè)中優(yōu)先發(fā)展的是:（C）A農(nóng)業(yè) B輕工業(yè) C重工業(yè) D交通運輸業(yè)

46、實事求是的哲學(xué)理論基礎(chǔ)是:（B）

A世界統(tǒng)一性理論 B世界物質(zhì)統(tǒng)一性理論 C世界多元性理論 D實用主義

47、馬克思主義哲學(xué)是:（C）

A人類知識的總匯B關(guān)于世界觀的學(xué)說C關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué) D關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展特殊規(guī)律的科學(xué)

48、感性認識和理性認識統(tǒng)一的基礎(chǔ)是:（B）

A客觀世界 B實踐 C感覺 D思維

49、上層建筑的核心是:（B）

A哲學(xué) B國家政權(quán) C政黨 D政治法律思想 50、社會意識是社會存在的反映，主要是對:（A）

A物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映 B國家政權(quán)的反映 C科學(xué)文化的反映 D政治法律制度的反映

51、和平解決臺灣問題的前提是:（A）

A堅持一個中國 B堅持給臺灣高度自主權(quán) C堅持兩制并存 D經(jīng)濟高度發(fā)展

52、“解放思想，實事求是”是我們黨的：（B）

A政治路線 B思想路線 C組織路線 D工作作風(fēng)

53、解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕是:（A）

A社會主義的本質(zhì) B社會主義的目標 C社會主義的根本任務(wù) D社會主義的重要特征

54、毛澤東思想成熟的時期是（C）。

A、國民革命時期B、土地革命戰(zhàn)爭前期C、土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期D、解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立后

55、中國革命的主要斗爭形式是（A）。

A、戰(zhàn)爭 B、罷工 C、農(nóng)民的土地革命 D、城市的工人起義

56、半殖民地半封建社會中，中國革命的性質(zhì)是（C）。

A、舊民主主義革命 B、新民主主義革命C、資產(chǎn)階級民主主義革命 D、無產(chǎn)階級社會主義革命

57、中國革命勝利并且解決了土地問題之后，國內(nèi)的主要矛盾是（A）。

A、工人階級和資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路的矛盾B、中國人民和國民黨殘余、地主階級、帝國主義的矛盾 C、人民對經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況的矛盾D、中國同帝國主義國家的矛盾

58、安排國民經(jīng)濟計劃的正確次序是（B）。

A、按重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的次序B、按農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的次序C、按國家、集體、個人的次序 D、按東部、中部、西部的次序

59、矛盾的兩種基本屬性是（B）。

A、矛盾的普遍性和特殊性B、矛盾的同一性和斗爭性C、矛盾的對抗性和非對抗性 D、矛盾的依存性和排斥性 60、實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由（A）。

A、真理的本性和實踐的特點決定的B、客觀事物的本性和人的特點決定的C、自然的本性和社會的特點決定的 D、社會的本性和真理的特點決定的 61、社會發(fā)展的根本動力是（C）。

A、人口因素 B、地理環(huán)境 C、社會基本矛盾 D、科學(xué)技術(shù) 62、社會經(jīng)濟基礎(chǔ)是指（B）。

A、該社會生產(chǎn)力諸要素的總和B、該社會占統(tǒng)治地位生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和C、該社會經(jīng)濟資源的總和D、該社會生產(chǎn)資料的總和

63、世界統(tǒng)一于存在的觀點，是(C)。

A、唯物主義觀點 B、唯心主義觀點 C、折中主義觀點 D、辯證法觀點 64、國有經(jīng)濟的主導(dǎo)作用主要是通過(C)。

A．總資產(chǎn)占優(yōu)勢 B．企業(yè)規(guī)模 C．對國民經(jīng)濟的控制力 D．企業(yè)數(shù)量 65、解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕是(A)。

A．社會主義的本質(zhì) B．社會主義的目標 C．社會主義的根本任務(wù) D．社會主義的重要特征 66、社會主義民主政治的組織原則是(A)。

A．民主集中制 B．保障個人自由 C．權(quán)力平等 D．少數(shù)服從多數(shù) 67、把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家是(A)。A．共同理想 B．最高理想 C．基本綱領(lǐng) D．新世紀目標 68、社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的內(nèi)容是(B)。

A．公有制經(jīng)濟為主題，多種經(jīng)濟為補充 B．公有制經(jīng)濟為主題，多種經(jīng)濟共同發(fā)展 C．國有經(jīng)濟為主題，多種經(jīng)濟為補充 D．國有經(jīng)濟為主題，多種經(jīng)濟共同發(fā)展

二、不定項選擇

⒈實事求是的基本內(nèi)涵有：（ABC）

A、一切從實際出發(fā) B、理論聯(lián)系實際 C、把馬克思列寧主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合 D、自己探索中國革命和建設(shè)的正確道路E、主要依靠本國黨和人民自己的力量去爭取革命和建設(shè)的勝利

⒉ 無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己的思想之所以是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本理論根據(jù)，是因為這個思想指明了：（ABC）A、統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性B、統(tǒng)一戰(zhàn)線的廣泛性C、統(tǒng)一戰(zhàn)線的長期性D、統(tǒng)一戰(zhàn)線的復(fù)雜性E、統(tǒng)一戰(zhàn)線的目標性 ⒊ 在全行業(yè)公私合營前，國家資本主義企業(yè)和利潤按以下幾個方面進行分配：（ABD）A、所得稅 B、企業(yè)公積金 C、工人福利費 D、資方紅利 E、定息 4.生產(chǎn)力構(gòu)成的基本要素有:（ABC）

A、勞動者 B、勞動資料 C、勞動對象 D、勞動成果 E、勞動產(chǎn)品分配 5.無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點包括:（ABCD）

A、全心全意為人民服務(wù)的觀點 B、堅信群眾自己解放自己的觀點

C、一切向群眾負責(zé)的觀點 D、滿足群眾一切要求的觀點 E、虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點 6.下列現(xiàn)象哪些屬于質(zhì)變（ACD）。

A、蘋果腐爛 B、氣溫升高 C、社會制度變革 D、猿變?nèi)?E、植物生長 7．市場機制主要含:（ABC）

A．價格機制 B．競爭機制 C．供求機制 D．價值機制 E．交換機制 8．黨的基本路線的兩個基本點是:（CD）A．經(jīng)濟建設(shè) B．精神文明建設(shè)C．改革開放 9．民主與法制的正確關(guān)系是:（AC）

A．民主是法制的前提與基礎(chǔ)B．法制是的民主的前提與基礎(chǔ)C．法制是的民主的體現(xiàn)與保障D．民主是法制的體現(xiàn)與保障E．民主與法制互為前提與保障

10、獨立自主的基本內(nèi)涵有：（AB）A、自己尋找適合本國特點的革命和建設(shè)的正確道路B、主要依靠本國人民自己的力量去爭取革命和建設(shè)的勝利

C、正確認識自力更生與爭取外援的關(guān)系 D、既要爭取國際援助，又要立足于自力更生E、自力更生為主，爭取外援為輔

11、“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容有：（ABD）

A．武裝斗爭 B．土地革命 C．根據(jù)地建設(shè) D．中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) E．群眾斗爭的發(fā)動

12、我國農(nóng)業(yè)社會主義改造所遵循的原則有：（ACE）A、自愿互利 B、公私兼顧 C、典型示范 D、城鄉(xiāng)交流 E、國家?guī)椭?/p>

13、無產(chǎn)階級政黨的群眾路線是：（ABC）A．一切為了群眾，一切依靠群眾B．從群眾中來，到群眾中去C．黨的組織路線D．黨的工作路線 E．黨的思想路線

14、下列情況體現(xiàn)了矛盾斗爭性的有：（ABCD）A、戰(zhàn)爭 B、競爭 C、批評 D、批判 E、排斥

15、馬克思主義物質(zhì)觀的重大意義在于：（ACD）

A．堅持了唯物主義的一元論B．堅持了唯物主義的一元論 C．是終極的絕對真理D．是馬克思主義世界觀的理論基石 E．克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的缺陷

16、三個代表重要思想中的三個代表是：（ACD）

A．代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求 B．代表中國先進生產(chǎn)關(guān)系的改革要求C．代表中國先進文化的發(fā)展方向 D．代表中國最廣大人民的根本利益

E．代表中國先進生產(chǎn)方式的前進方向

17、解放思想就是：（BCD）

A．從經(jīng)驗出發(fā) B．從實際出發(fā) C．思想和實際相結(jié)合 D．主觀與客觀相符合 E．思想沒有束縛

18、社會主義市場經(jīng)濟體制的特征體現(xiàn)在以下幾方面：（ABD）A．所有制結(jié)構(gòu) B．分配關(guān)系 C．計劃與市場關(guān)系 D．宏觀調(diào)控 E．經(jīng)濟效益 C、人民民主專政的國家政權(quán) D、馬克思主義理論

D．四項基本原則 E．發(fā)展教育科學(xué)文化

19、群眾路線的基本內(nèi)涵有:（ABCD）

A、一切為了群眾 B、一切依靠群眾 C、從群眾中來 D、到群眾中去 E、關(guān)心群眾生活，注意工作方法 20、“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容有:（ABCD）

A、武裝斗爭 B、土地革命 C、根據(jù)地建設(shè) D、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) E、群眾斗爭的發(fā)動

21、社會主義工業(yè)化與社會主義改造的關(guān)系有:（ABCDE）

A、社會主義工業(yè)化與社會主義改造同時并舉 B、社會主義工業(yè)化為社會主義改造提供物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)

C、社會主義改造為社會主義工業(yè)化創(chuàng)造必要條件D、社會主義工業(yè)化與社會主義改造互相聯(lián)系，互相促進，互相制約 E、社會主義工業(yè)化與社會主義改造是發(fā)展生產(chǎn)力與變革生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

22、社會存在包括:（ABC）

A、地理環(huán)境 B、人口因素 C、生產(chǎn)方式 D、法律制度 E、國家政權(quán)

23、辯證的否定是:（ABCD）

A、事物的自我否定 B、事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) C、事物發(fā)展的環(huán)節(jié) D、揚棄 E、事物發(fā)展的中斷

24、馬克思主義哲學(xué)的基本功能有（ABCD）

A、世界觀功能 B、方法論功能 C、認識論功能 D、社會歷史觀功能 E、法治功能

25、屬于鄧小平理論形成歷史條件的是（BCD）

A、社會主義初級階段 B、和平與發(fā)展時代主題 C、我國與其他國家社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn) D、我國改革開放實踐 E、經(jīng)濟全球化

26、現(xiàn)階段判斷各項工作是非得失得標準是看其是否有利于(ABC)A、發(fā)展生產(chǎn)力 B、增強綜合國力 C、提高人民生活水平D、增強民族凝聚力E、鞏固社會主義制度

27、屬于解決我國民族問題基本原則的是(BCE)A、維護祖國統(tǒng)一B、堅持民族平等C、促進民族團結(jié) D、堅持民族自治 E、實現(xiàn)各民族共同繁榮

28、實事求是的基本內(nèi)涵有:（ABC）

A一切從實際出發(fā) B理論聯(lián)系實際 C把馬克思列寧主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合 D自己探索中國革命和建設(shè)的正確道路 E主要依靠本國黨和人民自己的力量去爭取革命和建設(shè)的勝利

29、無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己的思想之所以是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本理論根據(jù)，是因為這個思想指明了:(ABC)A統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性B統(tǒng)一戰(zhàn)線的廣泛性 C統(tǒng)一戰(zhàn)線的長期性 D統(tǒng)一戰(zhàn)線的復(fù)雜性 E統(tǒng)一戰(zhàn)線的目標性 30、在全行業(yè)公私合營前，國家資本主義企業(yè)和利潤按以下幾個方面進行分配。(ABCD)A所得稅 B企業(yè)公積金 C工人福利費 D資方紅利 E定息

31、社會的基本結(jié)構(gòu)有:(BCE)A社會人口結(jié)構(gòu) B社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu) C社會意識結(jié)構(gòu) D社會地理結(jié)構(gòu) E社會政治結(jié)構(gòu)

32、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是:(ABDE)A性和個性的關(guān)系 B絕對和相對的關(guān)系C整體和部分的關(guān)系 D相互聯(lián)結(jié)的關(guān)系E相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系

33、批判繼承傳統(tǒng)文化的觀點是:（ABD）

A辯證否定的觀點B揚棄的觀點 C肯定一切的觀點D承認否定之中有肯定的觀點E否定一切的觀點

34、社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，是因為發(fā)展生產(chǎn)力是:(ABDE)A社會主義的本質(zhì)的要求B 社會主義主要矛盾的要求C建立社會主義經(jīng)濟體制的要求D鞏固社會主義制度的要求E提高人民生活水平的要求

35、改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是(BCE)A改革是目的 B改革是動力 C發(fā)展是目的 D發(fā)展是條件 E穩(wěn)定是前提

36、衡量理論是否有科學(xué)與體系性的標準是:（ABC）

A世界觀是否科學(xué) B中心是否明確 C理論是否系統(tǒng) D門類是否齊全 E體系是否宏大

37、毛澤東思想產(chǎn)生的歷史條件有(ABCD)。

A、半殖民地半封建的中國社會 B、中國工人階級的成長壯大和工人運動的發(fā)展C、馬列主義在中國的傳播和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 D、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命E、新民主主義革命的勝利和社會主義制度的建立

38、抗日戰(zhàn)爭時期抗日民主政權(quán)的階級構(gòu)成有(ABCDE)。

A、工人 B、農(nóng)民 C、城市小資產(chǎn)階級 D、民族資產(chǎn)階級 E、開明紳士

39、我國農(nóng)業(yè)社會主義改造經(jīng)歷的過渡形式有(ABC)。

A、互助組 B、初級社 C、高級社 D、人民公社 E、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制 40、世界觀是(ADE)。

A、人們對整個世界的根本觀點B、人們對人生的根本觀點C、人們對社會的根本觀點 D、多種多樣的 E、可變的

41、靜止是(ABD)。

A、相對的 B、運動的一種特殊狀態(tài) C、絕對的D、暫時的、有條件的 E、永恒的、無條件的

42、社會意識包括(ABCE)。

A、社會心理 B、社會意識形式 C、道德 D、政治法律制度 E、宗教

43、下列提法正確的有(AD)。

A．以公有制為主體 B．以公有制為主導(dǎo) C．以國有經(jīng)濟為主體D．以國有經(jīng)濟為主導(dǎo) E．非公有經(jīng)濟為補充計劃與市場

44、屬于鄧小平理論形成歷史條件的是(BCD)。

A、社會主義初級階段B、和平與發(fā)展時代主題C．我國與其他國家社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)D．我國改革開放實踐E．經(jīng)濟全球化

45、沒有民主就沒有社會主義，其含義是(AC)。

A．民主是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容B．民主是社會主義本質(zhì)的要求C．民主是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標D．民主是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證E．民主是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在屬性

三、辨析題

1．社會主義改造基本完成后，我國的主要矛盾是工人階級和資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路的矛盾。（1）中國革命在全國勝利并且完成了土地改革之后，我國的主要矛盾是工人階級和資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路矛盾。

（2）社會主義改造基本完成后，由于消滅了資產(chǎn)階級，建立了社會主義制度，因此工人階級和資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路的矛盾已經(jīng)解決。

（3）社會主義改造基本完成后，我國的主要矛盾是人民對經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況的矛盾。

2、馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是系統(tǒng)化、理論化的世界觀.錯誤。一切哲學(xué)都是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是實踐性、科學(xué)性、革命性。

3、社會主義初級階段是鄧小平理論形成的歷史條件。

鄧小平理論形成的歷史條件主要是：首先，是在和平和發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在對世界形勢和時代發(fā)展進行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。其次，也是在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他國家社會主義興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。還是在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐過程中形成和發(fā)展起來的。

4．“凡是毛主席做出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！保?）（2）（3）這種觀點沒有把毛澤東晚年的錯誤同作為科學(xué)理論的毛澤東思想?yún)^(qū)別開來。這種觀點的實質(zhì)是堅持毛澤東晚年的錯誤，是典型的教條主義。

應(yīng)該堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，堅持作為科學(xué)理論的毛澤東思想，糾正毛澤東晚年的錯誤。

5．意識是大腦的機能和屬性 錯。1）意識不是一般大腦的機能和屬性。意識是人腦的機能和屬性。6．為表明和平解決臺灣問題的誠意，就應(yīng)承諾放棄武力。

每一個主權(quán)國家都有權(quán)采取自己認為必要的一切手段包括軍事手段，來維護本國主權(quán)和領(lǐng)土完整?；诖?，中國政府在采取何種方式處理本國內(nèi)部事務(wù)的問題上，并無義務(wù)對任何外國或圖謀分裂中國者作出放棄使用武力的承諾。我們不承諾放棄使用武力，決不是針對臺灣同胞，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和搞“臺灣獨立”的圖謀的。如果外國勢力蓄意干涉中國統(tǒng)一，如果出現(xiàn)“臺灣獨立”，我們將用一切手段包括軍事手段維護國家主權(quán)捍衛(wèi)祖國的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。

7．中國新民主主義革命的前途可能有兩個：一是資本主義前途，二是社會主義前途。（1）展。（2）但是，新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，是馬克思列寧主義指導(dǎo)的，革命勝利后建立的是無產(chǎn)階級領(lǐng)新民主主義革命勝利后，由于推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義統(tǒng)治，因此資本主義會有所發(fā)導(dǎo)的各革命階級的聯(lián)合專政和新民主主義社會，這就更有利于社會主義的發(fā)展。（3）新民主主義革命勝利后，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)地位，人民民主專政的國家政權(quán)，社會主義國營經(jīng)濟的建立，馬克思主義的指導(dǎo)，以及國際條件的有利，都保證了社會主義前途的實現(xiàn)。8．世界統(tǒng)一于存在錯。1）該命題是折中主義命題。2）世界統(tǒng)一于物質(zhì)。

9．“一國兩制”的實質(zhì)是一個國家并列存在兩種制度。

祖國統(tǒng)一后，在堅持一個中國的前提下，祖國大陸堅持社會主義制度；香港、澳門和臺灣保留資本主義制度，實行三個不變，即經(jīng)濟制度不變，生活方式不變，同外國的經(jīng)濟文化關(guān)系不變，兩種制度長期共存?！耙粐鴥芍啤笔侨菁{了復(fù)合制國家某些特點的單一制的國家結(jié)構(gòu)形式，它既不同于聯(lián)邦，更不同于邦聯(lián)。

10．社會發(fā)展是自然歷史過程。

正確。所謂社會發(fā)展是一個自然歷史過程,主要是指社會同自然界一樣是客觀的合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。具體表現(xiàn)在： 1）人類社會產(chǎn)生的過程是物質(zhì)過程,即 勞動在人類社會形成過程中起決定作用。

2）人類社會存在和發(fā)展依賴于社會物質(zhì)生活條件,人類社會生活本質(zhì)上是物質(zhì)生活過程。

3）人類社會發(fā)展同自然界一樣,有其內(nèi)在的不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性。11．鄧小平理論的精髓是解放與發(fā)展生產(chǎn)力。

解放思想，實事求是，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，也是我們黨的思想路線。

解放思想和實事求是相統(tǒng)一的結(jié)合點，就在于一切從實際出發(fā)。堅持解放思想、實事求是的思想路線，要求我們決不能停留在對馬克思的某些原則、某些本本的教條式理解上，不能停留在對社會主義的一些不科學(xué)的甚至扭曲的認識上，不能停留在那些超越社會主義初級階段的不正確的思想上。鄧小平在撥亂反正和全面改革中一貫堅持解放思想，實事求是，解決了關(guān)系黨和國家前途命運的重大課題，作出了兩大歷史性貢獻。一是科學(xué)地評價了毛澤東同志，維護了毛澤東思想的歷史地位。二是成功地找到了在中國建設(shè)社會主義的正確道路，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色社會主義理論，即鄧小平理論，實現(xiàn)了把馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。

12．中華民族資產(chǎn)階級是一個具有兩面性的階級。（1）（2）（3）無論是民主革命時期還是社會主義革命時期，民族資產(chǎn)階級都是一個具有兩面性的階級。在民主革命時期，民族資產(chǎn)階級既有反帝反封建的革命性一面，又有軟弱性、妥協(xié)性一面。

在社會主義革命時期，民族資產(chǎn)階級既有剝削工人取得利潤的一面，又有擁護憲法愿意接受社會主義改造的一面。

13．人類認識的最終目的是為了追求真理。錯誤。

次命題沒有看到實踐在人類認識中的最終決定作用。

人類認識的最終目的是為了改造世界，所以，實踐是人類認識的最終目。

14、堅持基本路線不動搖的關(guān)鍵是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。

堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。無論在什么情況下都不能動搖這個中心。黨和國家的各項工作都必須服從和服務(wù)于而不能離開這個中心，更不能干擾和沖擊這個中心。堅持黨的基本路線不動搖，必須把改革開放同四項基本原則統(tǒng)一起來。兩個基本點互相貫通、互相依存，二者統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的實踐。

四、簡答題

1．為什么半殖民地半封建社會中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命？（4）革命的性質(zhì)主要是由革命的任務(wù)決定的。

（5）在半殖民地半封建的中國社會，革命的任務(wù)是反對帝國主義和封建主義，并不反對一般的資本主義。（6）這個革命的目的是求得民族獨立和人民解放，建立一個獨立的、民主的社會制度，而不是建立社會主義社

會制度。

因此，中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命，而不是社會主義革命。

2．辯證否定觀的內(nèi)容有哪些？

1）辯證否定是事物自我否定。2）辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。3））辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。4）辯證否定是揚棄。3．如何理解解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)？

社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，我國現(xiàn)階段發(fā)展生產(chǎn)力具有更大的緊迫性。這一結(jié)論是正確總結(jié)我國社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)，科學(xué)認識社會主義本質(zhì)，清醒把握社會主義社會基本矛盾和現(xiàn)階段主要矛盾的結(jié)果。

馬克思主義最重要發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思主義認為，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之前，主要任務(wù)是進行社會革命，推翻資本主義的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級政權(quán)，解放生產(chǎn)力。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)并建立起社會主義制度之后，主要任務(wù)是進一步解放生產(chǎn)力，大力發(fā)展生產(chǎn)力。

發(fā)展社會生產(chǎn)力是社會主義國家最主要最根本的利益所在。社會主義優(yōu)越于資本主義，不僅僅是因為它能夠消滅壓迫和剝削，更重要的是它能夠消滅貧窮。只有這樣才能充分發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性，增強社會主義的吸引力。大力發(fā)展生產(chǎn)力，也是加快建立社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)，最終戰(zhàn)勝資本主義的需要。

4．怎樣正確認識社會主義改造與經(jīng)濟體制改革的關(guān)系？（1）經(jīng)濟改革并沒有否定社會主義改造，社會主義公有制經(jīng)濟仍然是我國經(jīng)濟的主體。（2）經(jīng)濟體制改革彌補了社會主義改造的缺點和偏差。今天我國在公有制為主體的前提下發(fā)展非公有制經(jīng)濟，正是對社會主義改造完成后所有制形式過于簡單劃一這個偏差的彌補。（3）社會主義改造和經(jīng)濟體制改革都解放了生產(chǎn)力，都是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。

5．為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？ 實踐是檢驗真理的惟一標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的,真理是主觀與客觀相符合，檢驗認識的真理性就是檢驗主觀認識與客觀事物及其規(guī)律是否相符合。實踐是溝通主觀和客觀關(guān)系的“橋梁”，而且具有直接現(xiàn)實性特點。只有實踐才能把主觀同客觀聯(lián)系起來加以對照和驗證，用客觀的標準——實踐的客觀效果檢驗出認識是否具有真理性。實踐是檢驗真理的惟一標準，對這一問題，要用辯證法的觀點來理解,即要承認實踐標準是確定性(絕對性)和不確定性(相對性)的辯證統(tǒng)一。實踐標準的確定性是指：第一，檢驗真理的惟一標準只能是社會實踐，這是絕對的；第二，實踐對一切認識最終都能做出檢驗，這也是絕對的。實踐標準的不確定性是指：第一，實踐是發(fā)展的，因而實踐檢驗認識是一個過程；第二，任何實踐都是具體的，都受一定社會歷史條件的限制，因而，某一歷史階段的具體實踐往往不能充分證實或駁倒現(xiàn)有的一切認識。

6．簡述依法治國的含義和意義？ 所謂依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。依法治國的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實行依法治國；依法治國的客體是國家事務(wù)、經(jīng)濟文化事業(yè)和社會事務(wù)；依法治國所依的法，最重要的是憲法和法律。

實行依法治國有著重大的歷史意義。它是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要，是建設(shè)社會主義民主政治的基本保證，是社會主義文明進步的重要標志，是維護社會穩(wěn)定，實現(xiàn)國家長治久安的重要保障。

7．毛澤東思想產(chǎn)生的歷史條件是什么？

半殖民地半封建的中國，是毛澤東思想產(chǎn)生的社會條件。

中國工人階級的成長壯大和工人運動的發(fā)展，是毛澤東思想產(chǎn)生的階級條件。

馬克思列寧主義在中國的傳播和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是毛澤東思想產(chǎn)生的思想理論條件。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，是毛澤東思想產(chǎn)生的實踐條件。8．如何理解社會生活在本質(zhì)上是實踐的？

歷史唯物論還從實踐在社會中的地位和作用的角度，深層次的論述了人類社會的本質(zhì)，指出全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。 第一，勞動實踐是人類及社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。第二，實踐是社會關(guān)系的發(fā)源地。第三，實踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域。第四，實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。

9．如何理解社會主義本質(zhì)的基本含義和重大意義? 鄧小平把社會主義本質(zhì)總結(jié)性概括為：“社會主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕?！?/p>

鄧小平對社會主義本質(zhì)的科學(xué)概括，是對馬克思主義的重大發(fā)展。

第一，把“消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”確定為社會主義社會的發(fā)展目標，其中，實現(xiàn)共同富裕是社會主義社會的最終目標。實現(xiàn)這個目標必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。第二，它為我們堅持公有制又完善和發(fā)展公有制指出了明確的方向。

毫不動搖地堅持公有制和按勞分配，維護公有制和按勞分配的主體地位，是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的前提。而公有制和按勞分配的實現(xiàn)形式，歸根到底只能根據(jù)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的實際要求，根據(jù)逐步實現(xiàn)共同富裕的實際進程來確定。

第三，它突破了把計劃經(jīng)濟當(dāng)作社會主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念，為我國經(jīng)濟體制改革掃除了思想障礙。

10．為什么半殖民地半封建社會中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命？（4）革命的性質(zhì)主要是由革命的任務(wù)決定的。

（5）在半殖民地半封建的中國社會，革命的任務(wù)是反對帝國主義和封建主義，并不反對一般的資本主義。（6）這個革命的目的是求得民族獨立和人民解放，建立一個獨立的、民主的社會制度，而不是建立社會主義社

會制度。

因此，中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命，而不是社會主義革命。11．如何理解矛盾是事物發(fā)展的動力

唯物辯證法認為，事物發(fā)展的根本動因在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。正是事物的內(nèi)部矛盾運動，決定自然、社會各種事物的存在，推動一切事物的發(fā)展。

唯物辯證法肯定內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)是事物發(fā)展的根本原因，并不否認外部矛盾(外因)在事物發(fā)展中的作用。它認為，內(nèi)因是事物存在和發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因；外因是事物存在和發(fā)展的必要條件，是第二位的原因。外因通過內(nèi)因起作用。內(nèi)部矛盾決定事物發(fā)展的特殊規(guī)律性、基本趨勢和方向。外因可以加速或延緩事物發(fā)展的進程。內(nèi)部矛盾和外部矛盾相結(jié)合推動事物發(fā)展。

矛盾是事物發(fā)展的動力源泉,具體要通過矛盾的兩種基本屬性的作用表現(xiàn)出來。矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：第一，矛盾雙方互相依存，處于矛盾統(tǒng)一體中，提供事物得以存在和發(fā)展的條件。第二，矛盾雙方相互包含，使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。第三，矛盾雙方相互貫通，規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢和方向。矛盾斗爭性對推動事物的發(fā)展有重大作用，表現(xiàn)在量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)中：第一，在事物量變過程中，矛盾斗爭推動矛盾雙方力量的變化，通過雙方力量的消長，為矛盾的轉(zhuǎn)化即質(zhì)變作準備。第二，在事物質(zhì)變過程中，斗爭性的作用更加明顯,斗爭沖破事物存在的限度,促成舊的矛盾統(tǒng)一體分解和新的矛盾統(tǒng)一體的產(chǎn)生。

矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用是在二者的結(jié)合中實現(xiàn)的。因此，只有矛盾雙方既同一又斗爭才構(gòu)成一切事物發(fā)展的內(nèi)在源泉和動力。 12．什么是“三權(quán)分立”？為什么說它不適合我國國情？

所謂“三權(quán)分立”，就是把國家的立法、行政和司法三種權(quán)力分別由議會、政府和法院三個不同機關(guān)行使，三個機關(guān)相互制約維持權(quán)力均衡?！叭龣?quán)分立”反映由生產(chǎn)資料私有制而形成的統(tǒng)治階級內(nèi)部不同利益集團的利益均衡關(guān)系。由于社會主義實行生產(chǎn)資料公有制，人民利益的一致性，決定社會主義只能實行議行合一制度，它不應(yīng)該也不需要照搬西方“三權(quán)分立”制度。

13．我國資本主義工商業(yè)社會主義改造的基本經(jīng)驗是什么？

對資本主義工商業(yè)實行利用、限制、改造的政策，在改造過程中實行贖買政策，進行和平改造。

創(chuàng)造了委托加工、計劃訂貨、統(tǒng)購包銷、委托經(jīng)銷代銷、公私合營、全行業(yè)公私合營等一系列從低級到高級的國家資本主義逐步過渡形式，最后實現(xiàn)了對資產(chǎn)階級和平贖買。

對資方人員實行團結(jié)、教育、改造的政策，“量材使用，適當(dāng)照顧”，把企業(yè)改造與人的改造結(jié)合起來。

14．如何理解馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征？馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大革命，它使哲學(xué)在內(nèi)容、對象和作用方面都發(fā)生了革命性的變革，成為全新的、科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一,是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué),是無產(chǎn)階級和革命人民認識世界和改造世界的銳利武器?？茖W(xué)性、實踐性和階級性，是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征。

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)。它第一次使哲學(xué)獲得了真正科學(xué)的性質(zhì)。它的科學(xué)性就在于正確地反映了客觀世界的本質(zhì)及其運動、發(fā)展、變化的一般規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一,唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一,科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一。因而在人類認識史上把哲學(xué)變成了一門嚴密而完備的科學(xué)。

馬克思主義哲學(xué)具有革命的實踐性。它第一次把實踐引入哲學(xué)，,馬克思主義哲學(xué)的全部理論都要付諸實踐,指導(dǎo)實踐,成為無產(chǎn)階級和人民群眾手中的思想武器,化為改造客觀世界的巨大物質(zhì)力量。

馬克思主義哲學(xué)還具有鮮明的階級性。它是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論。總之,馬克思主義哲學(xué)是在實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一,是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一。

15、“一國兩制”科學(xué)構(gòu)想的涵義和基本內(nèi)容是什么？

“一國兩制”的基本內(nèi)容是：在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度；香港、澳門、臺灣是中華人民共和國不可分割的部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度長期不變。在國際上代表中國的，只能是中華人民共和國。

“一國兩制”構(gòu)想包含以下基本點：①一個中國。這是“一國兩制”的前提和基礎(chǔ)。世界上只有一個中國，香港、澳門、臺灣是中國不可分割的一部分，中華人民共和國是中國惟一合法的政府。②兩制并存。祖國統(tǒng)一后，祖國大陸堅持社會主義制度；香港、澳門和臺灣保留資本主義制度不變。③高度自治。祖國統(tǒng)一后，香港、澳門、臺灣將成為特別行政區(qū)。它不僅不同于其他一般省區(qū)，也不同于現(xiàn)有的各經(jīng)濟特區(qū)。它擁有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨立的司法權(quán)和終審權(quán)；保持財政獨立；自行制定適合于特別行政區(qū)的經(jīng)濟、貿(mào)易和文化教育等政策；同各國和地區(qū)及國際組織繼續(xù)保持和發(fā)展經(jīng)濟文化關(guān)系。④和平談判。以和平方式實現(xiàn)國家統(tǒng)一，和平統(tǒng)一是全體中國人民的共同心愿。每一個主權(quán)國家都有權(quán)采取自己認為必要的一切手段包括軍事手段，來維護本國主權(quán)和領(lǐng)土完整。中國政府不作放棄使用武力的承諾。

五、分析題

1．毛澤東怎樣論述了黨的建設(shè)同黨的政治路線的關(guān)系？有何現(xiàn)實意義？

毛澤東指出：（1）

起的。

（2）（3）當(dāng)我們黨的政治路線是正確處理統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭問題時，黨的發(fā)展、鞏固和布爾塞維克化就前進一步。當(dāng)我們黨的政治路線是不正確地處理統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭問題時，黨的發(fā)展、鞏固和布爾塞維克化就后退一步。黨的建設(shè)問題是同黨的政治路線密切聯(lián)系在一起的，也就是同黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線問題、武裝斗爭問題的處理聯(lián)系在一黨的建設(shè)加強了，黨就能更正確地處理自己的政治路線，即更正確地處理統(tǒng)一戰(zhàn)線問題和武裝斗爭問題。

現(xiàn)實意義：（1）（2）今天，黨建設(shè)也是同黨的政治路線聯(lián)系在一起的，也就是同“一個中心，兩個基本點”的基本路線聯(lián)系在一起的。

堅持“一個中心，兩個基本點”的基本路線，黨的建設(shè)就加強；背離這個基本路線，黨的建設(shè)就會受到削弱。

黨的建設(shè)加強了，就能更好地貫徹執(zhí)行“一個中心，兩個基本點”的基本路線。2．用世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理論述在改革開放中必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的原則。

辯證唯物主義一元論的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理認為：世界統(tǒng)一于物質(zhì)，世界上形形色色的事物和現(xiàn)象都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形態(tài)和屬性。意識現(xiàn)象是物質(zhì)的特殊產(chǎn)物和表現(xiàn)。世界物質(zhì)統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。馬克思主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是無產(chǎn)階級政黨正確思想路線的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。一切從實際出發(fā)，實事求是的原則是辯證唯物主義一元論的根本要求。首先，客觀世界是物質(zhì)世界，要求我們辦事情、想問題，必須從客觀物質(zhì)世界的實際情況出發(fā)，如實的反映客觀實際。其次，物質(zhì)世界是不斷運動、變化、發(fā)展的，要求我們從變化、發(fā)展的客觀實際情況出發(fā)，研究新情況，解決新問題。再次，物質(zhì)運動具有客觀規(guī)律性，要求我們在工作中，必須從客觀規(guī)律出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。實事求是是毛澤東思想的靈魂、鄧小平理論的精髓，是馬克思主義中國化的指南，是中國革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的根本保證。3．如何正確理解一部分人先富與共同富裕及公平和效率的關(guān)系？

實現(xiàn)共同富裕是社會主義的目標。部分人先富起來是實現(xiàn)共同富裕的過程。共同富裕決不等于也不可能是完全平均和同步富裕。提倡先富帶動和幫助后富，逐步實現(xiàn)共同富裕,以承認差別為前提，以誠實勞動和合法經(jīng)營為條件，以最終實現(xiàn)共同富裕為目標，符合社會主義初級階段的客觀經(jīng)濟條件。

效率是指人們在工作中所消耗的勞動量與所獲得的勞動成果的比率。公平是指如何處理社會經(jīng)濟中的各種利益關(guān)系，也就是如何合理分配問題。效率優(yōu)先即發(fā)展生產(chǎn)力優(yōu)先，為兼顧公平提供物質(zhì)條件。必須反對平均主義和貧富懸殊兩種傾向。

4．中國革命為什么必須由無產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)，而不能由民族資產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)？ 這是由我國無產(chǎn)階級的優(yōu)點和民族資產(chǎn)階級的兩面性決定的。

中國無產(chǎn)階級除了具有一般無產(chǎn)階級的基本優(yōu)點，即與最先進的經(jīng)濟形式（機器大工業(yè)）相聯(lián)系、沒有私人占有的生產(chǎn)資料、富于組織性和紀律性之外，還具有許多特殊的優(yōu)點。第一，中國無產(chǎn)階級身受帝國主義、封建主義和資產(chǎn)階級三重壓迫，這些壓迫非常嚴重和殘酷，因此無產(chǎn)階級革命最堅決最徹底。第二，中國無產(chǎn)階級分布集中，便于形成強大的政治力量。第三，中國無產(chǎn)階級和農(nóng)民有天然的聯(lián)系，便于和農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟。

民族資產(chǎn)階級是一個具有兩重性的階級。一方面，他們受帝國主義、封建主義壓迫，因而具有反帝反封建的革命性；另一方面，他們同帝國主義、封建主義有一定的聯(lián)系，因而反帝反封建不徹底，具有軟弱性和妥協(xié)性。這就決定這個階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利。

5．如何理解增長方式轉(zhuǎn)變和可持續(xù)發(fā)展的重要性？ 粗放型經(jīng)營是指國民經(jīng)濟的科學(xué)技術(shù)水平比較低，企業(yè)管理水平也比較低，高投入，低產(chǎn)出，低效益，主要依靠擴大規(guī)模，即鋪新攤子，上新項目，大量增加生產(chǎn)要素投入來求得經(jīng)濟的增長。這種經(jīng)濟增長方式使我們在經(jīng)濟建設(shè)中取得大發(fā)展的同時，也付出了很大代價。因此，必須實行經(jīng)濟增長方式從粗放型集約型轉(zhuǎn)變。

集約型經(jīng)濟指國民經(jīng)濟的科學(xué)技術(shù)水平比較高，企業(yè)管理水平也比較高，低投入，高產(chǎn)出，高效益，主要依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)，依靠提高經(jīng)濟管理水平來求得經(jīng)濟的增長。

積極推進經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，形成有利于節(jié)約資源、降低消耗、增加效益的企業(yè)經(jīng)營機制，有利于自主創(chuàng)新的技術(shù)進步機制，有利于市場公平競爭和資源優(yōu)化配置的經(jīng)濟運行機制。加快經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，顯著提高經(jīng)濟整體素質(zhì)和效益，既是有效解決我國當(dāng)前經(jīng)濟生活中深層矛盾 也是適應(yīng)擴大對外開放和順利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標的迫切需要，它直接關(guān)系到我國現(xiàn)代化建設(shè)的全局和進程。

可持續(xù)發(fā)展是指滿足當(dāng)前需要而又不削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展，而且絕不包含侵犯國家主權(quán)的含義?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心思想是：健康的經(jīng)濟發(fā)展建立在生態(tài)可持續(xù)發(fā)展能力、社會公正和人民積極參與自身發(fā)展決策的基礎(chǔ)上。它所追求的目標是：既要使人類的各種需要得到滿足，個人得到充分發(fā)展，又要保護資源和生態(tài)環(huán)境，不對后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。

6．試述中國革命發(fā)展的基本規(guī)律及其現(xiàn)實啟示。中國革命發(fā)展的基本規(guī)律：

因為中國是一個半殖民地半封建社會，所以中國革命的歷史進程必然分為兩步：第一步，改變這個半殖民地半封建社會，使之成為一個獨立的民主主義的社會；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義社會。也就是說，中國革命的第一步是民主主義革命，即資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的革命，第二步是社會主義革命。民主主義革命和社會主義革命是性質(zhì)不同的兩個革命過程，只有完成前一個過程才能去完成后一個過程。民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命發(fā)展的必然趨勢。兩個革命必須銜接，中間不容橫插一個資產(chǎn)階級專政階段?，F(xiàn)實啟示：（1）社會主義制度在中國的建立，符合中國革命的發(fā)展規(guī)律，因此我們必須堅持社會主義道路，鞏固和發(fā)展社會主義制度。

資產(chǎn)階級專政在中國行不通，這也是中國革命發(fā)展的基本規(guī)律決定的，因此中國不能走資本主義道路。

7．用人民群眾在歷史發(fā)展中偉大作用的唯物史觀原理，論述無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。一方面，人類社會賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)生活資料，是人民群眾創(chuàng)造的。這是人們從事一切其它社會活動的前提和基礎(chǔ)。另一方面，人民群眾又是社會發(fā)展的最終決定力量即生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，從而成為推動歷史前進的最偉大的客觀質(zhì)力量。第二，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。首先，人民群眾創(chuàng)造了人們從事精神生產(chǎn)活動的物質(zhì)前提。其次，人民群眾的實踐活動是科學(xué)文化發(fā)展的源泉。再次，人民群眾也直接參與了精神文明的創(chuàng)造。

第三，人民群眾是推動歷史前進、實現(xiàn)社會變革的決定力量。首先，人民群眾為社會變革創(chuàng)造了經(jīng)濟前提。其次，人民群眾是直接實現(xiàn)社會變革的主力軍和決定力量。

中國共產(chǎn)黨人依據(jù)歷史唯物主義的群眾史觀,提出了樹立群眾觀點的根本要求，并作為無產(chǎn)階級政黨堅持的根本原則，群眾觀點包括以下內(nèi)容：堅信人民群眾自己解放自己的觀點；全心全意為人民服務(wù)的觀點；一切向人民群眾負責(zé)的觀點；虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點。 中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義的群眾觀點應(yīng)用于實際工作,創(chuàng)造性地提出了“一切為了群眾、一切依靠群眾”、“從群眾中來、到群眾中去”的黨的群眾路線。這是我們黨的根本的政治路線、組織路線和工作路線，是我們黨在一切工作中克敵制勝的傳家法寶。它使我們黨始終與群眾保持血肉聯(lián)系，使我們的事業(yè)永遠立于不敗之地。 8．如何理解社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度 ？

“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。它是由社會主義性質(zhì)和初級階段國情決定的。第一，我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)；第二，我國處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟；第三，一切符合‘三個有利于’的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)?！?/p>

必須認識到堅持公有制的主體地位是就整個國民經(jīng)濟而言的，而不是對所有經(jīng)濟領(lǐng)域、所有地區(qū)的等齊劃一的概念。不同地區(qū)、不同部門、不同產(chǎn)業(yè)各種所有制經(jīng)濟所占的比重可以并且允許有所不同，公有制的主體地位主要體現(xiàn)在公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；體現(xiàn)在國有經(jīng)濟控制國家的經(jīng)濟命脈；體現(xiàn)在國有經(jīng)濟對整個經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。公有制實現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化。一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。

堅持公有制經(jīng)濟在社會主義所有制結(jié)構(gòu)中的主體地位，是社會主義的一條不可動搖的根本原則。非公有制經(jīng)濟在我國現(xiàn)階段還有著廣泛的生存空間，發(fā)揮著不可替代的重要作用。它們與我國不同水平的生產(chǎn)力相適應(yīng)，在凝聚生產(chǎn)資金、吸納勞動力就業(yè)、搞活經(jīng)濟、發(fā)展生產(chǎn)、增加稅收、擴大外資等方面有著重要作用。

9．毛澤東怎樣論述社會主義社會的基本矛盾和兩類不同性質(zhì)的社會矛盾？有何現(xiàn)實意義？

毛澤東指出在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。社會主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的，但它不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。社會主義上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)也是又相適應(yīng)又相矛盾的。在社會主義社會基本矛盾中，相適應(yīng)的方面是主要的，相矛盾的方面是次要的。

這些矛盾不是對抗性的矛盾，而是非對抗性的矛盾。它可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決。毛澤東指出：

社會主義社會中存在著兩類不同性質(zhì)的矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部之間的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾，敵我矛盾是對抗性的矛盾，人民內(nèi)部矛盾是非對抗性的矛盾。解決敵我矛盾用專政的方法，解決人民內(nèi)部矛盾用民主的方法?，F(xiàn)實意義：

用改革的方法來解決社會主義社會的基本矛盾，不斷完善社會主義制度，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。嚴格區(qū)分兩類不同性質(zhì)的社會矛盾，不能混淆敵我。

正確處理兩類不同性質(zhì)的社會矛盾，維護社會穩(wěn)定，發(fā)展人民民主。

10．論辯證唯物主義認識論與黨的思想路線的關(guān)系、實事求是與解放思想的關(guān)系。論辯證唯物主義認識論與黨的思想路線的關(guān)系、實事求是與解放思想的關(guān)系。

中國共產(chǎn)黨人在長期的革命斗爭和建設(shè)中,依據(jù)這個科學(xué)的認識論才逐步地形成了一條自己的科學(xué)的思想路線，那就是：一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。其核心是實事求是。

辯證唯物主義認為，科學(xué)的認識論和正確的思想路線是統(tǒng)一的,這也是馬克思主義哲學(xué)理論和實踐相一致的生動、具體的體現(xiàn)。其一，科學(xué)的認識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。我們在革命實踐和建設(shè)實踐中，只有堅持以科學(xué)認識論為基礎(chǔ)的正確思想路線，才能i.i.夠有效地認識世界和改造世界，否則，離開科學(xué)認識論，思想路線就會失去對革命實踐的指導(dǎo)作用。其二，正確思想路線又是科學(xué)認識論在實際工作中的運用和具體化。因為科學(xué)的認識論產(chǎn)生于社會實踐的需要，也是其自身實踐本性的內(nèi)在要求。人們從事實踐活動需要有正確的認識工具，并把它轉(zhuǎn)化為改造客觀世界的巨大物質(zhì)力量，因此就必須使它轉(zhuǎn)化為正確的思想路線。由此可見，堅持以科學(xué)的認識論為基礎(chǔ)的思想路線，是革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的重要保證。

實事求是,解放思想,這是我們黨的思想路線。它是馬列主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓。黨的這一思想路線從總體上再現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，體現(xiàn)了馬克思主義認識論原理在我黨的實際工作中的全面貫徹。解放思想和實事求是在本質(zhì)上是一致的。解放思想是實事求是的內(nèi)在要求，實事求是又是解放思想的必要前提。總之，解放思想，實事求是，始終是我們黨永葆蓬勃生機的保證,是當(dāng)今馬克思主義的革命性和科學(xué)性高度統(tǒng)一的具體表現(xiàn)，也是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓。黨的十一屆三中全會重新確立了這條馬克思主義的思想路線，才使得我國社會主義各項事業(yè)飛速發(fā)展，才有今天改革、開放的大好局面。我們要永遠堅持這條思想路線，完成時代賦予我們的現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的偉大、光榮的歷史使命。11．如何認識我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段？

我國必然要經(jīng)歷一個很長的社會主義初級階段，是由我國進入社會主義社會的歷史條件和現(xiàn)實狀況決定的。

第一，我國進入社會主義社會的歷史條件，決定我國社會主義發(fā)展必然要經(jīng)歷一個很長的初級階段。我國原來是一個半殖民地半封建的國家。我國進入社會主義社會時就生產(chǎn)力發(fā)展水平來說，還遠遠落后于發(fā)達的資本主義國家。這就決定了我們經(jīng)歷一個很長的初級階段，去實現(xiàn)別的許多國家在資本主義條件下實現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會化、現(xiàn)代化。沒有這樣一個生產(chǎn)力比較充分發(fā)展的階段。

第二，我國社會主義現(xiàn)實狀況決定我們今天仍然沒有超出社會主義初級階段。經(jīng)過四十多年的社會主義建設(shè)，我國的經(jīng)濟實力有了巨大增長，特別是改革開放以來，我國的面貌發(fā)生了深刻變化。但是，從總體上說，我國還沒有完全擺脫貧窮落后的不發(fā)達狀態(tài)，社會主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)還遠沒有比較充分地建立起來。

任何社會制度由產(chǎn)生到發(fā)展、成熟，都需要經(jīng)過一個較長的發(fā)展過程和不同的發(fā)展階段。中國進入社會主義的歷史條件與現(xiàn)實狀況，決定了我國社會主義的發(fā)展必然要經(jīng)歷一個很長的初級階段的發(fā)展過程。

12．試述抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則的含義及堅持這個原則的重要性。

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則，就是在堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的前提下，保持共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨立性。其實質(zhì)是堅持共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和抗日戰(zhàn)爭中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

堅持這個原則，是抗日戰(zhàn)爭時期民族斗爭和階級斗爭的關(guān)系決定的。在抗日戰(zhàn)爭時期，民族斗爭是主要的，因此必須堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線；但階級斗爭仍然存在，因此必須堅持獨立自主。否則，民族斗爭就不能勝利。

堅持這個原則，是鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持黨派和階級的獨立性，才有利于合作，否則就變成了混一，必然犧牲統(tǒng)一戰(zhàn)線。

堅持這個原則，是把抗日戰(zhàn)爭引向勝利的中心環(huán)節(jié)。共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中只有堅持獨立自主的原則，才能保存自己的力量，發(fā)展自己的力量，保證抗日戰(zhàn)爭的勝利，并使之成為人民的勝利。

堅持這個原則，是為了反對黨內(nèi)的右傾投降主義?？箲?zhàn)開始后，黨內(nèi)出現(xiàn)了以王明為代表的右傾投降主義傾向。為了反對這種錯誤傾向，必須強調(diào)堅持獨立自主的原則。

13．論述事物發(fā)展的曲折性與前進性統(tǒng)一原理及其現(xiàn)實意義。

否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展的辯證內(nèi)容是事物的自我發(fā)展、自我完善，它揭示事物發(fā)展的形式是波浪式前進或 螺旋式上升。

事物的辯證發(fā)展過程是一個由肯定到否定,又到否定之否定的過程。事物發(fā)展經(jīng)過兩次否定,三個階段(肯定、否定、否定之否定)，就呈現(xiàn)出一個周期,否定之否定階段會重復(fù)肯定階段的某些特征、特性，好像又回到了原來的出發(fā)點，表現(xiàn)出一定的回復(fù)性或重復(fù)性，也正是事物發(fā)展的這種周期性、回復(fù)性，使發(fā)展的道路是近似圓圈的螺旋，是有波浪起伏的曲線。然而，這種回復(fù)性是在新的、更高階段上的回復(fù)，是形式的重復(fù)，而內(nèi)容卻發(fā)展了。所以發(fā)展的方向又是上升的、前進的。因為，辯證的否定是揚棄，每一次否定都既吸收了前一階段的積極成分，又舍棄了過時的消極的東西，并產(chǎn)生了新內(nèi)容，把事物推向更高的發(fā)展階段。因而，發(fā)展的周期性不是簡單循環(huán)，而是在更高水平上的新東西的形成。事物的發(fā)展總是沿著螺旋曲線而上升，在波浪起伏中前進的。

總之,否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的具體道路又是迂回曲折的。發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，是上升性和回復(fù)性的統(tǒng)一，是螺旋式上升的過程。

掌握事物發(fā)展前進性和曲折性統(tǒng)一的原理對于社會主義建設(shè)事業(yè)有重要意義。首先，它使我們 對社會主義建設(shè)事業(yè)充滿必勝信心。社會主義社會一定要向前發(fā)展，共產(chǎn)主義必然在全世界實現(xiàn)，這是確定不移的，是社會歷史發(fā)展的必然趨勢。其次，這一原理告訴我們，同任何事物一樣，社會主義社會的發(fā)展不是直線，而是曲線，我們要時刻保持清醒的頭腦，看到前進中的困難，要準備走曲折的路?？傊?，前途是光明的，道路是曲折的。在順利時不忘曲折，在出現(xiàn)曲折時更要看到光明。

14、如何正確認識鄧小平所說的“兩個沒有完全搞清楚問題”？

什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，這是建設(shè)有中國特色社會主義首要的基本的理論問題。鄧小平同志多次告誡人們，我們改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放以來在前進中遇到的一些猶疑和困惑，歸根到底都是在于對這兩個問題沒有完全搞清楚。

對社會主義認識上我們已搞清楚的問題主要有：社會發(fā)展趨勢上，社會主義代替資本主義不是主觀意愿而是客觀規(guī)律；社會發(fā)展層次上，社會主義是高于資本主義的社會制度；社會經(jīng)濟制度上，社會主義是公有制代替私有制，按勞分配代替按資分配；社會政治制度上，社會主義占領(lǐng)導(dǎo)地位的是工人階級及其政黨，勞動人民由被剝削，被奴役成為國家主人。

還沒有完全搞清楚的問題主要有：社會主義的目標模式如何同社會主義現(xiàn)階段相統(tǒng)一，相銜接；社會主義的共性如何與不同國家的國情和民族特點相結(jié)合，社會主義基本制度如何通過不同的體制體現(xiàn)出來；基礎(chǔ)條件不同的國家社會主義發(fā)展階段會有什么區(qū)別；在生產(chǎn)資料私有制社會主義改造完成后，社會主義社會主要矛盾是什么，根本任務(wù)是什么等。

我們對于社會主義搞清楚的是社會發(fā)展規(guī)律所揭示的實現(xiàn)社會主義的必然性、社會主義制度的歷史定位，目標模式的共性特征。還沒有完全搞清楚的是社會主義的國情特點，社會主義的具體運行方式、發(fā)展的具體道路等。搞清楚問題的客觀存在，才有人們對社會主義理想堅定不移的信念和百折不撓的追求，沒搞清楚問題的客觀存在，才出現(xiàn)實現(xiàn)社會主義目標過程中的指導(dǎo)失誤和曲折。

要正確認識社會主義，必須堅持解放思想、實事求是的思想路線，徹底摒棄離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣髁x的錯誤觀點，改變照搬馬克思主義經(jīng)典著作的教條主義態(tài)度。

第二篇：論馬克思主義中國化演講稿

論馬克思主義中國化演講稿

網(wǎng)絡(luò)111班 張鵬 李紅梅 梁綠青

同學(xué)們好，老師好：

今天我要演講的題目是論馬克思主義中國化。何為馬克思主義中國化呢？馬克思主義中國化，就其本質(zhì)來說，就是依據(jù)時代要求和實踐需要，運用馬克思主義基本原理深入研究和回答中國革命建設(shè)面臨的實際問題，尋求和不斷開拓有中國特色的革命和建設(shè)

一：馬克思主義中國化的出現(xiàn)。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會的政治報告《論新階段》中指出：“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性。

二：馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化

三、馬克思主義中國化的歷史進程。從馬克思主義中國化開始到現(xiàn)在一共產(chǎn)生了四大馬克思主義中國化的理論成果，它們是：毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想，新時期以“以人為本、科學(xué)發(fā)展觀和和諧社會等”為主要內(nèi)容的一系列新思想。

四、馬克思主義中國化重要意義。馬克思主義中國化的理論成果指引黨和人民的偉大事業(yè)取得不斷勝利。馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚黨和全國名族人民的強大的精神支柱，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

第三篇：論如何實現(xiàn)馬克思主義中國化

論如何實現(xiàn)馬克思主義中國化

論文摘要：馬克思主義中國化,就是將馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合,找到適合中國發(fā)展道路的過程。進一步推進馬克思主義中國化,對于開創(chuàng)馬克思主義新境界,對于構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞： 實現(xiàn) 馬克思主義 中國化

馬克思主義中國化是與中國革命、建設(shè)、改革發(fā)展直接相關(guān)的重大課題,它既是馬克思主義科學(xué)理論發(fā)展本身的內(nèi)在要求,又是中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革發(fā)展偉大實踐的根本要求,更是當(dāng)代中國建設(shè)社會主義和諧社會的必然選擇。中國革命和建設(shè)的過程,從根本上說是一個把馬克思主義普遍真理與時代特點、與中國革命、建設(shè)、改革發(fā)展具體實踐相結(jié)合,創(chuàng)造性地運用馬克思列寧主義、不斷豐富和發(fā)展馬克思列寧主義的過程。馬克思主義中國化在中國實現(xiàn)了三次偉大飛躍,產(chǎn)生了三大理論成果,即毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。為了在新世紀新階段把馬克思主義中國化不斷推向前進,努力建設(shè)社會主義和諧社會新的宏偉目標,適時凝煉、深刻總結(jié)馬克思主義中國化的意義和價值,深入挖掘馬克思主義中國化、當(dāng)代化、本土化的啟示,具有深遠的歷史意義和重大的現(xiàn)實意義。

中國發(fā)展的歷史實踐充分證明，只有把馬克思主義中國化，才能真正有效地發(fā)揮其對中國實踐的指導(dǎo)作用，并使馬克思主義在實踐中得到豐富和發(fā)展。具體來說，實現(xiàn)馬克思主義中國化，就是運用馬克思主義的立場、觀點和方法研究和解決中國革命、建設(shè)和改革不同歷史時期的實際問題，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國化馬克思主義。馬克思主義中國化的總體要求，就是立足中國國情、研究中國問題、形成中國理論、指導(dǎo)中國實踐。因此,在新時期,我們要發(fā)揚黨的歷史上形成的推進馬克思主義中國化的成功經(jīng)驗,不斷地將馬克思主義中國化推向深入。

如何實現(xiàn)馬克思主義中國化呢？

一、堅持馬克思主義基本原理不動搖,是進一步推進馬克思主義中國化的邏輯前提

馬克思主義是一個蘊含著世界觀和方法論的科學(xué)理論體系,是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的理論基礎(chǔ)。中國化的馬克思主義,仍然是馬克思主義科學(xué)理論體系的一部分,是具有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的馬克思主義。毛澤東認為,馬克思主義的中國化其前提應(yīng)該是堅持馬克思主義的基本立場、觀點和方法。鄧小平始終強調(diào)自己是個馬克思主義者,指出:“我們搞改革開放,把工作重心放在經(jīng)濟建設(shè)上,沒有丟馬克思,沒有丟列寧,也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊!”①毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,正是在堅持馬克思主義基本原理的前提下,結(jié)合不同歷史時期的實際,對馬克思主義進行創(chuàng)新性發(fā)展的成果。因此,推進馬克思主義中國化必須堅持馬克思主義基本原理不動搖,否則,一切對馬克思主義進行的所謂的“中國化”發(fā)展,都將偏離正確的軌道,都將以失敗告終。

二、堅持馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合,是進一步推進馬克思主義中國化的內(nèi)在要求

十七大報告指出:“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實踐證明,馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運,才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力?！睍r代孕育了中國化的馬克思主義,時代更要求我們不斷的根據(jù)變化的實際不斷創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義。因而,我們要立足于全面建設(shè)小康社會的偉大實踐,立足于構(gòu)建和諧社會的現(xiàn)實需要,立足于當(dāng)今世界發(fā)展的大背景和總趨勢,研究新情況,解決新問題,實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、根據(jù)時代特點和社會現(xiàn)實進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新,是進一步推進馬克思主義中國化的不竭動力

創(chuàng)新是馬克思主義強大生命力的保證,也是不斷增強馬克思主義創(chuàng)造力和感召力的根本所在。馬克思主義是一個科學(xué)的、開放的和發(fā)展的理論體系。恩格斯指出:“我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條?！瘪R克思主義之所以在中國具有強大的生命力,不僅僅在于馬克思主義本身的科學(xué)性,更在于中國共產(chǎn)黨人善于把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的實際相結(jié)合,不斷的進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新,推進馬克思主義中國化。鄧小平指出:“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義。”馬克思主義之所以要發(fā)展,關(guān)鍵在于社會實踐是不斷發(fā)展變化的。根據(jù)時代要求和社會現(xiàn)實勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨人不斷推進馬克思主義中國化的重要法寶?？梢哉f,實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是我們進一步推進馬克思主義中國化的不竭動力。

四、堅決同各種挑戰(zhàn)馬克思主義指導(dǎo)地位的錯誤思想作斗爭,是進一步推進馬克思主義中國化的可靠保證

馬克思主義中國化是一個在同各種錯誤對待馬克思主義的思想傾向的斗爭中實現(xiàn)發(fā)展的歷史過程。毛澤東同志反對教條主義和經(jīng)驗主義,特別是反對本本主義,主張堅持馬克思主義的基本原理不動搖。鄧小平支持實踐是檢驗真理唯一標準的大討論,反對“兩個凡是”的錯誤方針,大力提倡解放思想、實事求是。當(dāng)前,極端個人主義、新自由主義、歷史虛無主義、民族虛無主義等社會思潮在我國的蔓延和影響,給我們改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)帶來眾多負面影響。我們必須正確面對這些思潮對馬克思主義帶來的嚴峻挑戰(zhàn),對現(xiàn)實生活中馬克思主義中國化面臨的挑戰(zhàn)作出有力的回應(yīng),對各種錯誤思潮和思想傾向進行堅決徹底的批判和揭露,這是消除人們思想中各種疑惑和不解,增強馬克思主義信仰,推進馬克思主義中國化的可靠保證。

五、堅持服務(wù)于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè),是進一步推進馬克思主義中國化的方向原則

理論創(chuàng)新,歸根結(jié)底是為了指導(dǎo)人們有效的進行實踐活動。馬克思主義中國化是一個以服務(wù)社會實踐為宗旨的理論創(chuàng)新過程。馬克思曾在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》一文中指出:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界。”④馬克思主義特別強調(diào)的是其在改造世界過程中的實踐功能。實踐性是馬克思主義最本質(zhì)的特征。馬克思主義中國化的理論成果,產(chǎn)生于黨和人民群眾的實踐活動中,都是為社會主義革命和建設(shè)事業(yè)的現(xiàn)實需要服務(wù)的。因此,在馬克思主義中國化的過程中一定不能忽視理論對于實踐的指導(dǎo)作用,要堅持理論創(chuàng)新服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的原則。

第四篇：論馬克思主義的中國化

馬克思主義中國化

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步和中國實際、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)民族化和具體化。需要指出的是，任何時候的中國實際都不是孤立存在著的，它總是處于一定的時代背景和一定的國際環(huán)境之中。因為世界歷史進入近代以來，這個世界已經(jīng)日益成為一個不可分割的統(tǒng)一整體，處在這個世界上的每一個國家都和這個世界緊密相連。與此相應(yīng)的是，任何國家的革命和建設(shè)都不是、也不可能是孤立地發(fā)生和存在著的。半殖民地半封建的中國從屬于帝國主義的殖民體系；發(fā)生在十月社會主義革命后的中國新民主主義革命是新的世界社會主義革命的一部分；新民主主義社會的中國從屬于世界社會主義體系；當(dāng)代中國處在和平與發(fā)展的時代主題下，處在開放的世界之中，中國的經(jīng)濟必然成為整個世界經(jīng)濟或者說全球經(jīng)濟的一部分；中國的民族文化在與世界各國文化的交融中彰顯特色，煥發(fā)青春等等。因此，所謂中國實際，是指處在一定時代背景和國際環(huán)境中的中國基本國情、社會實踐和歷史文化。第一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題。第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。中國實際還有一個不可忽視的十分重要的內(nèi)容，那就是中國豐富的歷史文化。中國是一個具有悠久歷史的文明古國，曾經(jīng)創(chuàng)造了舉世公認的東方文明，有著獨具特色的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化傳統(tǒng)。這是一份非常寶貴的歷史遺產(chǎn)，代表著中國的“昨天和前天”。它滲透在整個社會的各個層面，已經(jīng)成為今天的中國和未來的中國不可分割的一部分。馬克思主義和中國具體實際相結(jié)合的一個重要內(nèi)容，就是和中國具體的歷史文化相結(jié)合。其結(jié)果，一方面使馬克思主義本身植根于中國歷史文化的深厚土壤之中，從而具有了“中國作風(fēng)”、“中國特色”和“中國氣派”，并且成為中國歷史文化傳統(tǒng)和社會生活的重要組成部分，實現(xiàn)了馬克思主義中國化；另一方面，也促使中國歷史文化實現(xiàn)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，從而推進了中國傳統(tǒng)歷史文化的現(xiàn)代化。

馬克思主義中國化對當(dāng)今中國社會的發(fā)展仍至關(guān)重要。要在中國這樣一個擁有十多億人口的大國中建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強國，任務(wù)無疑是十分艱巨的。我們要解決好“三農(nóng)”問題、建設(shè)社會主義新農(nóng)村，要加大科技創(chuàng)新力度、建設(shè)創(chuàng)新型國家，要解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，要加強經(jīng)濟政治文化社會建設(shè)、構(gòu)建社會主義和諧社會，要堅持走和平發(fā)展道路、努力構(gòu)建持久和平與共同繁榮的和諧世界，要加強黨的自身建設(shè)、確保黨的生機活力和鞏固黨的執(zhí)政地位，要堅持以人為本、實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展等等，都離不開用發(fā)展著的馬克思主義來指導(dǎo)。馬克思主義發(fā)展?fàn)顩r如何，直接關(guān)系到中國社會的發(fā)展?fàn)顩r。所以，不斷推進馬克思主義中國化，直接關(guān)系到中國社會未來發(fā)展的前途和命運。中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展、壯大與馬克思主義緊密相關(guān)。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨的奮斗也就沒有馬克思主義在中國的堅持、運用和發(fā)展。從某種意義上可以說，中國共產(chǎn)黨也是馬克思主義中國化的一個重要產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義作為指導(dǎo)的，是按照馬克思主義的基本原則建立起來的。

總之，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的實際問題，同時又使中國的實踐經(jīng)驗上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國特色、中國作風(fēng)和中國氣派的中國化的馬克思主義理論。

第五篇：馬克思主義中國化

如何理解馬克思主義中國化兩大理論成果的內(nèi)涵及重

要意義

內(nèi)容摘要：“馬克思主義中國化”這個命題是毛澤東1938年最先提出的。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化進程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的中國特色社會主義理論體系等為主要內(nèi)容的一系列新時期的新思想。經(jīng)過歷史潮流的反復(fù)陶洗，馬克思主義最終成為中國現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系也成為了中國建設(shè)的科學(xué)指南和各族人民共同奮斗，實現(xiàn)中國夢的根本方針。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化 毛澤東思想 中國特色社會主義理論體系

正文：

一、馬克思主義中國化的歷程

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就面臨著如何把馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合相結(jié)合的問題，也就是如何實現(xiàn)馬克思主義中國化的問題。中國共產(chǎn)黨人對這個問題的認識，經(jīng)歷了一個長期思考和探索的過程。

1、馬克思主義中國化的原因

（1）這是馬克思主義自身的理論品質(zhì)所決定。馬克思主義揭示了無產(chǎn)階級的世界性、國際性和民族性的辨證統(tǒng)一性，對于馬克思主義的基本原理來說，“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。也就是說，馬克思主義一旦落腳現(xiàn)實世界，就必須回答和解決當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H問題。所以，堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義是互為依托的。

（2）這也是總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)后得出的鄭重結(jié)論。中國共產(chǎn)黨成立以后，在怎樣學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的問題上，有兩種不同的態(tài)度，一種是教條主義，一種是實事求是。教條主義態(tài)度實際上拋棄了馬克思主義具體問題具體分析這一活的靈魂。與之相對應(yīng)的就是實事求是的態(tài)度，用中國化以后的馬克思主義去指導(dǎo)中國的實踐，就會做到無往而不勝。

（3）馬克思主義中國化是馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在要求，馬克思主義只有同各國的具體實際相結(jié)合才能開辟自身的發(fā)展道路。對于中國共產(chǎn)黨來說，深入學(xué)習(xí)研究馬克思列寧主義理論，將之應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián)，是歷史賦予我們的重要使命。①

2、馬克思主義中國化的提出

（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)人早期就提出以馬克思主義為指導(dǎo)，并在一大，二大，三大四大分別確立了最終奮斗目標、民主革命時期的綱領(lǐng)、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍等思想，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義運用于中國實際形成的初步成果。

（2）1935年遵義會議確立了毛澤東在全黨的實際領(lǐng)導(dǎo)地位，是黨的歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。此后毛澤東堅決領(lǐng)導(dǎo)糾正“左”傾錯誤，注重馬克思主義指導(dǎo)下系統(tǒng)總結(jié)中國革命的經(jīng)驗，形成了合乎中國實際的正確的理論和路線。六屆六中全會上，毛澤東又強調(diào)：按中國的特色去應(yīng)用馬克思主義，成為了全黨亟待了解并亟待解決的問題。這是黨首次提出“馬克思主義中國化”的重大命題，對后來黨的理論發(fā)展和事業(yè)推進產(chǎn)生了深遠影響?！?/p>

（3）毛澤東思想是在我國新民主主義革命，社會主義革命和社會主義建設(shè)的實踐過程中，在我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。1945年的十七大上，劉少奇對“馬克思主義中國化”從理論上作了進一步的闡述，指出毛澤東思想是“中國化的馬克思主義”并確立為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。毛澤東思想是黨推進馬克思主義中

國化過程中的第一個重大理論成果。黨的社會主義建設(shè)道路的初步探索中取得的重要理論成果，是毛澤東思想的重要組成部分。

（4）中國特色社會主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國的改革開放和社會主義建設(shè)的偉大實踐中，在總結(jié)我國社會主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗和改革開放以來新鮮經(jīng)驗，并汲取其他社會主義國家興衰成敗經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。黨的十一屆三中全會之后，黨在實踐中開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，形成了包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。十八大以來，總書記發(fā)表系列講話，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題，推進了馬克思主義中國化進程。

二、馬克思主義中國化的兩大理論成果

馬克思主義中國化是一個過程，是一個馬克思主義與中國的實踐相結(jié)合從而形成新理論的過程，這個新理論就是馬克思主義中國化的理論成果。從馬克思主義中國化開始到現(xiàn)在一共產(chǎn)生了兩大馬克思主義中國化的理論成果，它們是：毛澤東思想, 中國特色社會主義理論體系。其中，中國特色社會主義理論體系中還包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。

1、開拓馬克思主義中國化事業(yè)的毛澤東思想

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史巨變的理論成果。緊密結(jié)合當(dāng)時的中國國情和時代條件，尋找適合中國實際的革命道路，并作出科學(xué)的理論概括，這是關(guān)系中國革命能否取得成功的關(guān)鍵。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地運用馬克思主義基本原理，深刻分析中國社會形態(tài)和階級狀況，在新民主主義革命理論，社會主義革命和社會主義建設(shè)理論，革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論，政策和策略理論，思想政治工作和文化工作理論等方面，以獨創(chuàng)性豐富和發(fā)展了馬克思主義，形成了具有鮮明特點的馬克思主義中國化的偉大理論成果，即毛澤東思想。

2、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義，毛澤東思想的中國特色社會主義理論體系

（1）建設(shè)有中國特色社會主義的鄧小平理論

從黨的十一屆三中全會開始，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在黨內(nèi)重新確立了實事求是的思想路線，將黨和國家工作的重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，做出了實行改革開放的戰(zhàn)略決策，并提出了建設(shè)有中國特色的社會主義的嶄新命題。鄧小平在黨的十二大開幕詞中就指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！币脏囆∑侥涎舱勗捄忘h的十四大為標志，中國共產(chǎn)黨人進一步總結(jié)我國和世界社會主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，總結(jié)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗，圍繞什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，又從理論上做出了一系列新的回答和概括，使鄧小平理論進一步系統(tǒng)化，從而走向成熟。這是馬克思主義中國化的第二次巨變的偉大成果。

（2）與時俱進的“三個代表”重要思想

隨著時代的發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的不斷前進，馬克思主義中國化也在繼續(xù)。在當(dāng)今世界，政治多極化趨勢日益明顯，經(jīng)濟全球化不可阻擋，科技革命化突飛猛進。在國內(nèi)，改革進入攻堅階段，發(fā)展處在關(guān)鍵時期。在黨內(nèi)，黨員隊伍的數(shù)量和結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，黨員干部隊伍正在進行整體性新老交替，黨的建設(shè)存在同新形勢新任務(wù)不相適應(yīng)的問題。世情、國情、黨情發(fā)生的三個重大變化，這一切既給領(lǐng)導(dǎo)人民并長期執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨帶來了機遇，也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，考驗著黨的執(zhí)政能力。正是在這種情況下，以江總書記為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準確把握時代特征，科學(xué)判斷我黨所處的歷史方位，集中全黨智慧，進一步回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回

答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，逐步形成了“三個代表”重要思想?；貞?yīng)了世情、國情、黨情的重大變化提出的嶄新課題，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求?！叭齻€代表”重要思想作為中國共產(chǎn)黨永葆先進性的政治宣言和執(zhí)政興國的指導(dǎo)思想，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，成為馬克思主義中國化的又一新的理論成果。迎接新世紀挑戰(zhàn)的“三個代表”重要思想。

（3）推進社會主義事業(yè)歷史進程的科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會等為主要內(nèi)容的一系列新思想以胡總書記為代表的中國共產(chǎn)黨人在中國現(xiàn)代化建設(shè)進入新時期的背景下知難而進，勇于創(chuàng)新，大膽探索，一方面繼續(xù)以理論和實踐兩方面向前推進鄧小平理論和“三個代表”重要思想，另一方面又根據(jù)我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的新要求，提出以人為本、樹立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會等一系列新思想。這一系列新思想，在實踐上，有助于我國在戰(zhàn)略機遇與矛盾凸顯的關(guān)鍵時期，以更加寬廣的世界眼光，立足科學(xué)發(fā)展觀，促進社會和諧，開創(chuàng)社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的新局面；在理論上，進一步揭示經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，豐富馬克思主義理論與中國實踐相結(jié)合的內(nèi)容，是中國特色社會主義理論的新發(fā)展，是馬克思主義中國化當(dāng)代化的新成果。

3、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的關(guān)系

（1）毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的重要思想淵源

毛澤東思想蘊含的馬克思主義的立場，觀點和方法，為中國特色社會主義理論體系提供了基本遵循。實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂，也貫穿在中國特色社會主義理論體系中。毛澤東思想關(guān)于社會主義建設(shè)的理論，為開創(chuàng)和發(fā)展社會主義作了重要的理論準備。毛澤東思想既包括關(guān)于新民主主義的正確思想，也包括關(guān)于社會主義建設(shè)的正確思想。我們在探索中做出的重要成果和嚴重失誤都是中國特色社會主義理論體系的重要思想資源。

（2）中國特色社會主義理論體系在新的歷史條件下進一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想

中國特色社會主義理論體系是黨在改革開放歷史新時期的理論創(chuàng)新成果，緊密結(jié)合我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，緊密結(jié)合新的時代條件，著重思考和回答什么事社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展等重大問題，創(chuàng)造性地提出了一系列新思想，新觀點，新論斷，進一步豐富發(fā)展了馬克思列寧主義，毛澤東思想。

三、馬克思主義中國化兩大理論成果的重要意義

從井岡山斗爭算起到現(xiàn)在，馬克思主義中國化在中國已經(jīng)經(jīng)過了80多年的歷史。馬克思主義中國化發(fā)生在中國追求現(xiàn)代化的歷史背景下，中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義基本原理，實現(xiàn)了馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的兩大歷史性飛躍，產(chǎn)生了新民主主義理論和中國特色社會主義理論兩大理論成果，使中國的面貌發(fā)生了巨大變化。兩大理論成果有著重要的歷史和現(xiàn)實意義。

1、毛澤東思想的重要意義

（1）是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍的理論成果

在黨的歷史上，毛澤東在認真總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，第一個明確提出了“馬克思主義中國化”的命題，系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵和實現(xiàn)馬克思主義中國化的正確途徑，為黨沿著正確的方向發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，使馬克思列寧主義在中國開花、結(jié)果，指導(dǎo)著黨不斷把馬克思主義中國化的進程推進向前。

（2）是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)

中國特色的社會主義理論的淵源和理論先導(dǎo)

在毛澤東思想的指引下，黨團結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，終于奪取了新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了民族獨立和民族解放，建立了中華人民共和國，中國人民從此站起來了。新中國成立后，以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民提出過渡時期總路線，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會主義革命的轉(zhuǎn)變，使東方大國進入社會主義社會，轉(zhuǎn)入大規(guī)模的社會主義建設(shè)，建立起較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

（3）將繼續(xù)對中國共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大和長遠的指導(dǎo)作用

毛澤東追求和倡導(dǎo)的中華民族重新自立于世界民族之林的遠大理想，實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的奮斗宗旨，自力更生、艱苦奮斗的革命精神等，依然是是中國共產(chǎn)黨和中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴財富，是中國人民不斷奮斗的強大精神動力，將長期激勵和指導(dǎo)我們前進。

2、中國特色社會主義理論體系的重要意義

（1）為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國經(jīng)濟社會發(fā)展問題提供了科學(xué)的世界觀和方法

論

科學(xué)發(fā)展觀堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國經(jīng)濟社會發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，深刻揭示了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，深化了對經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律的認識，為我們辯證地認識和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，更好地妥善處理當(dāng)前我國經(jīng)濟社會發(fā)展中各方面的突出矛盾、協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實途徑。

（2）為我們在新世紀新階段全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)指明了前進

方向

正確處理好以經(jīng)濟建設(shè)為中心和全面發(fā)展的關(guān)系、加快發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系、當(dāng)前發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，處理好人與自然的關(guān)系、處理好經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展之間的關(guān)系、處理好城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系、處理好地區(qū)與地區(qū)之間發(fā)展的關(guān)系，才能真正實現(xiàn)這些新要求。

（3）為我們不斷提升黨的執(zhí)政理念、推進黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學(xué)指導(dǎo)實踐證

明

在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。只要我們長期堅持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道理和中國特色社會主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面，中國特色社會主義偉大事業(yè)一定會取得更大的勝利，中國特色社會主義道路一定會越走越寬廣，中國特色的馬克思主義必將放射出更加燦爛的真理光芒！

注：

1、文中標注：①②引自百度文庫

2、參考文獻

[1]《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》2014年1月第4版，高等教育版社

[2]《馬克思恩格斯選集》1995年6月第二版，人民出版社

[3]《鄧小平文選》第二卷，1994年版，人民出版社

[4]《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》1982年版，人民出版社