第一篇：馬克思“世界歷史”觀、全球化進(jìn)程與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)

國(guó)內(nèi)對(duì)全球化的討論正在深入。這一討論一直存在不少熱點(diǎn)和分歧。不同意見的討論與商榷，對(duì)理論研究大有裨益。應(yīng)用馬克思的“世界歷史”觀來詮釋全球化的內(nèi)涵，考察經(jīng)濟(jì)全球化與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，有助于深化全球化的討論。

一、馬克思的“世界歷史”觀與經(jīng)濟(jì)全球化的基本特征

經(jīng)濟(jì)全球化的基本特點(diǎn)一般有兩層含義：人類不斷打破地域、民族、制度、文化障礙進(jìn)行交往的進(jìn)程；各國(guó)經(jīng)濟(jì)形成不可分割的全球有機(jī)整體的進(jìn)程與趨勢(shì)。國(guó)內(nèi)有學(xué)者認(rèn)為，15世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)，“拓展了世界市場(chǎng)，揭開了全球化進(jìn)程的序幕”，全球化進(jìn)程應(yīng)與資本主義進(jìn)程“屬于同一過程”，因?yàn)閮烧哂兄皶r(shí)間上的契合性與歷史的同步性”。(注：宋士昌、李榮?！度蚧c建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義》，載于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2001年第6期。)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程究竟在何時(shí)啟動(dòng)，爭(zhēng)論不少。其實(shí)，這應(yīng)依據(jù)客觀的歷史與經(jīng)濟(jì)全球化基本特征的出現(xiàn)而定。如果我們從世界文明史的進(jìn)展及以上經(jīng)濟(jì)全球化的第一層定義出發(fā)，那么很容易得出結(jié)論：經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程并不與資本主義進(jìn)程同步。因?yàn)樵谑澜缥拿魇返倪M(jìn)程中，各民族打破地域、民族、制度、文化障礙，進(jìn)行交往，并不是始自15世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)。早在資本主義產(chǎn)生之前，不同民族之間就采取各種方式相互交往。不同民族之間相互交往，既包括和平方式，例如，不同民族間的產(chǎn)品貿(mào)易、外交和文化交往；也包括戰(zhàn)爭(zhēng)方式，如掠奪、侵略和征服。馬克思曾指出，“戰(zhàn)爭(zhēng)本身還是一種經(jīng)常的交往形式”，應(yīng)“被看作是歷史的動(dòng)力”。

如果從以上經(jīng)濟(jì)全球化的第二層定義出發(fā)，以各國(guó)經(jīng)濟(jì)形成不可分割的全球有機(jī)整體作為經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的啟動(dòng)標(biāo)志，那么同樣可以得出經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程與資本主義進(jìn)程不同步的結(jié)論。因?yàn)楦鲊?guó)經(jīng)濟(jì)形成不可分割的全球有機(jī)整體，只有到資本主義世界市場(chǎng)形成時(shí)才有可能。而統(tǒng)一的商品、勞動(dòng)力、資本的世界市場(chǎng)，直到工業(yè)革命進(jìn)入高潮之時(shí)的19世紀(jì)中葉才形成。既然資本主義世界市場(chǎng)直到19世紀(jì)中葉才形成，這時(shí)各國(guó)經(jīng)濟(jì)才初步形成全球有機(jī)整體，經(jīng)濟(jì)全球化才有可能啟動(dòng)，那么，15世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)“揭開了全球化進(jìn)程的序幕”的論點(diǎn)，就難以自圓其說。

馬克思的“世界歷史”觀內(nèi)容十分豐富，貫穿在眾多的專著中。但在《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)主義原理》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等代表性著作中有較集中的論述。如果我們完整閱讀這些文獻(xiàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，馬克思主要是在論及大工業(yè)的歷史作用時(shí)，提出其“世界歷史”觀的。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》一文中論及機(jī)器大工業(yè)的偉大歷史作用時(shí)強(qiáng)調(diào)，是它引起廣泛的社會(huì)分工與商品交換，促成了統(tǒng)一的世界市場(chǎng)，從而把一切民族與國(guó)家聯(lián)成一體，是“它首次開創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑恳粋€(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌烁鲊?guó)以往自然經(jīng)濟(jì)形成的閉關(guān)自守狀態(tài)”。(注：宋士昌、李榮?！度蚧c建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義》，載于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2001年第6期。)值得注意的是，馬克思的這段話的主語“它”，應(yīng)是機(jī)器大工業(yè)!但是，國(guó)內(nèi)有的學(xué)者卻認(rèn)為，從馬克思的“世界歷史”觀，可得出資本主義“首次開創(chuàng)了世界歷史”的結(jié)論，因此，“世界歷史”進(jìn)程與資本主義進(jìn)程相同，也與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程等同。(注：宋士昌、李榮?！度蚧c建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義》，載于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2001年第6期。)[!--empirenews.page--] 這種理解與以上《德意志意識(shí)形態(tài)》的引文的意思以及全文內(nèi)容的原意并不相符，因?yàn)橘Y本主義進(jìn)程，并不能與機(jī)器大工業(yè)等同，資本主義工場(chǎng)手工業(yè)在機(jī)器大工業(yè)發(fā)生前，已有兩三百年的歷史。根據(jù)馬克思的“世界歷史”觀，不是資本主義“首次開創(chuàng)了世界歷史”，而是18世紀(jì)后期的工業(yè)革命啟動(dòng)了“世界歷史”。但是直到19世紀(jì)中期工業(yè)革命進(jìn)入高潮時(shí)，“世界歷史”發(fā)展了，世界市場(chǎng)初步形成了，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程才啟動(dòng)?？梢?，馬克思關(guān)于由機(jī)器大工業(yè)啟動(dòng)的“世界歷史”進(jìn)程與資本主義進(jìn)程以及全球化進(jìn)程并不重合?？傊瑧?yīng)依據(jù)世界文明史，以馬克思的“世界歷史”觀為指導(dǎo)，理順資本主義進(jìn)程、“世界歷史”進(jìn)程與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程三者之間的關(guān)系，為全球化問題的討論夯實(shí)基礎(chǔ)。

就全球經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系與制度安排而言，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程一般可以分為三個(gè)階段：

第一階段。19世紀(jì)中期，工業(yè)化進(jìn)入高潮，世界市場(chǎng)初步形成，經(jīng)濟(jì)全球化開始啟動(dòng)。這一階段的主要特征是商品、勞動(dòng)力和資本的全球性流動(dòng)。西方少數(shù)工業(yè)化國(guó)家完全依賴世界市場(chǎng)，大多數(shù)非工業(yè)化國(guó)家并不完全依賴世界市場(chǎng)，不少國(guó)家仍處于自給自足的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)之中。因此，這一階段的經(jīng)濟(jì)全球化程度較低。

第二階段。二戰(zhàn)以后，新科技革命將工業(yè)化進(jìn)程引向新高潮，五六十年代資本主義生產(chǎn)力進(jìn)入“黃金發(fā)展”時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化的程度提高，不但制度安排基本完成，包括國(guó)際金融及國(guó)際貿(mào)易機(jī)構(gòu)與體制建立并完善，而且經(jīng)濟(jì)全球化的物質(zhì)載體已具備，跨國(guó)公司大量涌現(xiàn)。但是東西方冷戰(zhàn)與“兩個(gè)平行市場(chǎng)”的存在，使這一階段的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程嚴(yán)重受阻，因此，完全意義上的經(jīng)濟(jì)全球化并沒有出現(xiàn)，充其量只出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)“半球化”現(xiàn)象。

第三階段。20世紀(jì)70年代后期開始，新科技革命進(jìn)入信息革命時(shí)代，工業(yè)化社會(huì)向后工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)型。出現(xiàn)了全球的制度創(chuàng)新與擴(kuò)散，以及跨國(guó)公司的更大規(guī)模的滲透，企業(yè)經(jīng)營(yíng)國(guó)際化程度普遍提高，新自由主義思潮盛行，資本的國(guó)際流動(dòng)借助因特網(wǎng)而速度空前、規(guī)模巨大，經(jīng)濟(jì)全球化程度空前提高。由于非洲撒哈拉沙漠以南地區(qū)及亞洲一些國(guó)家仍處在經(jīng)濟(jì)全球化的“邊緣狀態(tài)”，因此，至今完全意義上的經(jīng)濟(jì)全球化仍沒有實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程仍然很漫長(zhǎng)。

二、經(jīng)濟(jì)全球化、“世界歷史”與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)

經(jīng)濟(jì)全球化與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，是全球化討論中的一個(gè)熱點(diǎn)。有的國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為，“‘世界歷史’或全球化”，“是社會(huì)主義生存和發(fā)展的客觀條件與歷史根據(jù)”，(注：宋士昌、李榮?！度蚧c建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義》，載于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2001年第6期。)“是社會(huì)主義理論產(chǎn)生與實(shí)踐展開的條件”，“其發(fā)展趨勢(shì)在根本上與社會(huì)主義的趨勢(shì)完全一致”，“并包攝社會(huì)主義價(jià)值原則”。(注：宋士昌、李榮?！度蚧c建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義》，載于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2001年第6期。)其基本論據(jù)是：

(1)世界歷史形成，為馬克思的科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的創(chuàng)立提供了條件；

(2)資本主義的“負(fù)面效應(yīng)”與“世界歷史的進(jìn)步性”，將落后國(guó)家推向社會(huì)主義；

(3)由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系已不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，其內(nèi)在的矛盾與危機(jī)必將導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)革命。經(jīng)濟(jì)全球化沒有消解這些矛盾，也不能改變其滅亡的命運(yùn)，但是資本主義可以“在全球化中轉(zhuǎn)移自身矛盾，由此延緩它的存在?！倍吧鐣?huì)主義則將以其歷史邏輯的力量，最終取得全球的勝利”。(注：宋士昌、李榮?！度蚧c建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義》，載于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2001年第6期。)[!--empirenews.page--](4)資本主義機(jī)器大工業(yè)與世界市場(chǎng)將把各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)在一起，使無產(chǎn)階級(jí)革命“具有全球性性質(zhì)”。馬克思說過，“共產(chǎn)主義革命將不僅僅是一個(gè)國(guó)家的革命”，“它是世界性的革命，所以將有世界性的活動(dòng)場(chǎng)所?！?注：宋士昌、李榮?！度蚧c建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義》，載于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2001年第6期。)因此，由馬克思“世界歷史”觀，可得出社會(huì)主義必勝的結(jié)論。

以上的觀點(diǎn)與推論是否站得住腳，值得逐一推敲；同時(shí)有必要認(rèn)真核對(duì)一下，其中引用的馬克思的有關(guān)論述是否準(zhǔn)確，其基本理論依據(jù)是否準(zhǔn)確無誤。

首先，科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)立，固然離不開[1][2][3]下一頁 經(jīng)典作家對(duì)資本主義現(xiàn)實(shí)的批判。但是，20世紀(jì)的世界歷史表明，資本主義主導(dǎo)著世界體系和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，大多數(shù)落后國(guó)家盡管深受資本主義剝削與壓迫之苦，但在二戰(zhàn)后還是選擇了資本主義道路。

歷史昭示，落后國(guó)家要在資本主義主導(dǎo)的世界體系中選擇社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路，往往需要某些相應(yīng)的國(guó)際條件和一定的國(guó)內(nèi)社會(huì)條件。當(dāng)國(guó)際資本主義處于空前危機(jī)而國(guó)內(nèi)社會(huì)處于歷史轉(zhuǎn)折時(shí)，例如，帝國(guó)主義陷入兩次世界大戰(zhàn)時(shí)，落后國(guó)家選擇社會(huì)主義道路，才有可能取得重大成功或突破的機(jī)會(huì)。一戰(zhàn)中，出現(xiàn)了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)，二戰(zhàn)后，出現(xiàn)了以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)。在通常狀況下，僅僅依靠資本主義的“負(fù)面效應(yīng)”與“世界歷史的進(jìn)步性”，并不可能將落后國(guó)家推向社會(huì)主義。在21世紀(jì)更是如此。戰(zhàn)后國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史教訓(xùn)很多，其中，一些落后國(guó)家在一定的內(nèi)外歷史條件下，盡管跨越了“卡夫丁峽谷”，走上社會(huì)主義道路，但是普遍忽視了對(duì)資本主義文明的揚(yáng)棄與利用，過度強(qiáng)調(diào)與資本主義制度及意識(shí)形態(tài)劃清界限，排斥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，完全否認(rèn)了對(duì)現(xiàn)存社會(huì)主義體制改革的必要性和緊迫性，結(jié)果付出沉重的代價(jià)。蘇東劇變的慘痛教訓(xùn)令人深思。

其次，資本主義既然在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中能轉(zhuǎn)移內(nèi)部矛盾，延緩生存期，那么如何理解全球化是“社會(huì)主義生存和發(fā)展的客觀條件與歷史根據(jù)”的結(jié)論?如何推導(dǎo)出全球化“發(fā)展趨勢(shì)在根本上與社會(huì)主義的趨勢(shì)完全一致”(注：宋士昌、李榮?！度蚧c建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義》，載于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2001年第6期。)的論點(diǎn)?顯然這一推論過于簡(jiǎn)單牽強(qiáng)。

第三，僅僅用社會(huì)主義自身的“歷史邏輯的力量”這一抽象的概念，得出社會(huì)主義“最終取得全球的勝利”的結(jié)論，尚不具有充分的說服力。(注：宋士昌、李榮?！度蚧c建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義》，載于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2001年第6期。)社會(huì)主義自身的“歷史邏輯的力量”是什么?必須加以明確的闡述。國(guó)內(nèi)有的學(xué)者，引用馬克思、恩格斯關(guān)于“共產(chǎn)主義革命將不僅僅是一個(gè)國(guó)家的革命”，“它是世界性的革命，所以將有世界性的活動(dòng)場(chǎng)所”的論點(diǎn)，以證明經(jīng)濟(jì)全球化必然導(dǎo)致資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的結(jié)論，其實(shí)并不恰當(dāng)。因?yàn)檫@兩句話出自馬克思的《德意志意識(shí)形態(tài)》與恩格斯的《共產(chǎn)主義原理》，而這段論述的基本論點(diǎn)，卻是恩格斯晚年鄭重聲明放棄的過時(shí)論點(diǎn)。[!--empirenews.page--] 在《共產(chǎn)主義原理》中，恩格斯在回答單個(gè)國(guó)家能否發(fā)生無產(chǎn)階級(jí)革命的問題時(shí)，說：“不能”，“共產(chǎn)主義革命將不僅僅是一個(gè)國(guó)家的革命，而是將在一切文明國(guó)家里，至少在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)同時(shí)發(fā)生的革命，??共產(chǎn)主義革命也會(huì)大大影響世界上其他國(guó)家，會(huì)完全改變并大大加速它們?cè)瓉淼陌l(fā)展進(jìn)程。它是世界性的革命，所以將有世界性的活動(dòng)場(chǎng)所?！?/p>

馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中也有同樣含義的話：機(jī)器大工業(yè)與世界市場(chǎng)會(huì)擴(kuò)大交往，“交往的任何擴(kuò)大都會(huì)消滅地域性的共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義只有作為占統(tǒng)治地位的各民族‘立即’同時(shí)發(fā)生的行動(dòng)才可能是經(jīng)驗(yàn)的，而這是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此有關(guān)的交往的普遍發(fā)展為前提的?！?/p>

值得注意的是，這兩篇文章都是馬恩在1848年歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)之前寫的。當(dāng)時(shí)他們?cè)O(shè)想，機(jī)器大工業(yè)與世界市場(chǎng)已將所有“文明國(guó)家”的經(jīng)濟(jì)聯(lián)成一體，同時(shí)造就了相同的社會(huì)階級(jí)狀況：無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。世界市場(chǎng)已把這些國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，并消滅了他們的地域性特征，一旦資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，就可能使所有工業(yè)國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)同時(shí)行動(dòng)起來，至少在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)同時(shí)爆發(fā)世界性的無產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)現(xiàn)世界共產(chǎn)主義革命的目標(biāo)。馬克思的“世界歷史”觀，曾與此論點(diǎn)相關(guān)。但是，1848年資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)以后的事實(shí)卻與馬恩的這一判斷并不一樣。1895年恩格斯臨終前，根據(jù)資本主義與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的新情況，在《＜法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)＞一書導(dǎo)言》中鄭重宣布，放棄半個(gè)世紀(jì)前的“所有‘文明國(guó)家’同時(shí)爆發(fā)革命”的論點(diǎn)。他認(rèn)為，“歷史清楚的表明，當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度?！百Y本主義大工業(yè)”在1848年還是有很大的擴(kuò)展能力”，因此“要以一次簡(jiǎn)單的突然襲擊來達(dá)到社會(huì)改造是多么不可能的事情”。22年后，俄國(guó)“十月革命”的勝利，用事實(shí)證明了1848年前馬恩關(guān)于發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)無產(chǎn)階級(jí)“同時(shí)革命”的判斷有誤，恩格斯晚年的糾正是明智的。

今天，當(dāng)人們?cè)谶\(yùn)用馬克思的“世界歷史”觀研究經(jīng)濟(jì)全球化問題時(shí)，如果不能全面理解該理論的內(nèi)涵，僅僅斷章取義地引用其中的某些論據(jù)，甚至是被馬恩晚年糾正的論點(diǎn)，由此所得出的結(jié)論，就可能有失偏頗，并且可能有違馬恩相關(guān)論述的基本立場(chǎng)。

三、全面客觀地對(duì)待經(jīng)濟(jì)全球化的雙重效應(yīng)

對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的“雙刃劍”作用，人們已達(dá)成共識(shí)。它既使全球經(jīng)濟(jì)的要素配置更合理、成本更低、效率更高，也使南北差距日益擴(kuò)大。應(yīng)該承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，發(fā)達(dá)國(guó)家處于優(yōu)勢(shì)地位，發(fā)展中國(guó)家處于劣勢(shì)地位。這是歷史造成的客觀現(xiàn)實(shí)。但是，無法回避的經(jīng)濟(jì)全球化潮流是否僅眷顧發(fā)達(dá)國(guó)家，給它們帶去的都是機(jī)遇，卻將挑戰(zhàn)都留給了發(fā)展中國(guó)家?國(guó)內(nèi)有些學(xué)者對(duì)此似乎給予了肯定的回答。他們認(rèn)為，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)的發(fā)達(dá)國(guó)家能借助經(jīng)濟(jì)全球化“維護(hù)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)安全”(注：宋士昌、李榮海《全球化與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義》，載于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2001年第6期。)。而處于劣勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)和安全不但遭到“一定的威脅”，而且“如果聽任經(jīng)濟(jì)自由化的擺布，就會(huì)深受其害”。(注：夏兆龍《反全球化是全球化的一部分》，載于2002年1月24日《社會(huì)科學(xué)報(bào)》。)事實(shí)究竟如何?如果我們?nèi)婵陀^地看待經(jīng)濟(jì)全球化的雙重效應(yīng)，那么就應(yīng)承認(rèn)，無論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，都是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)遭到削弱，發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)和安全也遭到跨國(guó)公司、資本和勞動(dòng)力全球流通的“一定的威脅”。對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)處置不當(dāng)，發(fā)展中國(guó)家會(huì)遭災(zāi)，發(fā)達(dá)國(guó)家也“會(huì)深受其害”。就具體國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，全球化的“雙刃劍”效應(yīng)，應(yīng)理解為對(duì)任何參與者在帶來挑戰(zhàn)的同時(shí)給以機(jī)會(huì)，在給以機(jī)會(huì)的同時(shí)伴隨風(fēng)險(xiǎn)。能否趨利避害，駕馭這種雙重效應(yīng)，取決于各國(guó)政府的應(yīng)對(duì)政策。[!--empirenews.page--] 其實(shí)，當(dāng)全球南北差距擴(kuò)大時(shí)，發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)的貧富差距也在擴(kuò)大。據(jù)英國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2000年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，基尼系數(shù)從1995—1996年的0.33，擴(kuò)大到1996—1997年的0.34，再到1998—1999年的0.35，貧富差距在拉大。

當(dāng)發(fā)展中國(guó)家面臨經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)時(shí)，發(fā)達(dá)國(guó)家也面臨巨大壓力。90年代以來日本經(jīng)濟(jì)連續(xù)十余年疲軟，國(guó)內(nèi)失業(yè)情況加劇。歐盟同樣面臨兩位數(shù)的失業(yè)率。美國(guó)普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授亨利·費(fèi)伯預(yù)測(cè)，未來三年內(nèi)，美國(guó)有近25%的失業(yè)者難以找到工作，近75%的人在找到新工作前被迫忍受沒有任何收入的生活。其實(shí)，正是發(fā)達(dá)國(guó)家面臨的巨大壓力，使其成為世界反全球化活動(dòng)的策源地與中心，折射出發(fā)達(dá)國(guó)家在應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)遇到的挑戰(zhàn)與困惑。90年代以來的世界反全球化活動(dòng)，主要發(fā)生在西方發(fā)達(dá)國(guó)家。發(fā)達(dá)國(guó)家反全球化活動(dòng)的主要參加者是那些受全球化沖擊較大的產(chǎn)業(yè)部門和弱勢(shì)群體組織，如工會(huì)與農(nóng)會(huì)。美國(guó)的勞聯(lián)和產(chǎn)聯(lián)是大鬧1999年西雅圖世貿(mào)組織部長(zhǎng)會(huì)議的主角；法國(guó)的“農(nóng)民聯(lián)盟”則是2001年11月巴黎反全球化示威游行的主要參加者。此外，還有主張加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)掌控的新國(guó)家主義者、極左和極右勢(shì)力分子、無政府主義者和環(huán)境保護(hù)主義者等。這些反全球化的組織和活動(dòng)，主要并不是為了捍衛(wèi)發(fā)展上一頁[1][2][3]下一頁 中國(guó)家的利益，而是為維護(hù)自身的權(quán)益。墨西哥前總統(tǒng)塞迪略在2000年達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)上發(fā)言時(shí)曾指出，“最近形成了一個(gè)奇特的聯(lián)盟。極左派、極右派、環(huán)境保護(hù)組織、發(fā)達(dá)國(guó)家的工會(huì)和自封的文明社會(huì)代表為了一個(gè)共同的目標(biāo)聚集在一起，這個(gè)目標(biāo)就是不讓發(fā)展中國(guó)家人民獲得發(fā)展?！?注：宋士昌、李榮?！度蚧c建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義》，載于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2001年第6期。)盡管不少第三世界領(lǐng)導(dǎo)人也批評(píng)全球化，但是他們并不是全盤抵制全球化，而是要求公平有序的全球化，參加者都能公平分享全球化的果實(shí)，參與全球化游戲規(guī)則的制定與修改，避免發(fā)達(dá)國(guó)家獨(dú)占全球化“紅利”，而自己被邊緣化。

東亞與其他一些發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)證明，正是在積極參與全球化的進(jìn)程中，發(fā)展中國(guó)家才可能趁勢(shì)發(fā)展起來，成為新興國(guó)家。中國(guó)社會(huì)主義的巨大發(fā)展與改革開放20多年的建設(shè)成就舉世矚目，更證明了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家雖有風(fēng)險(xiǎn)，但也是機(jī)遇。亞非一些日趨落后貧困的發(fā)展中國(guó)家的事實(shí)也說明，如果發(fā)展中國(guó)家因?yàn)榕旅帮L(fēng)險(xiǎn)而游離于經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程之外，如果不能積極應(yīng)對(duì)與參與，也就意味著喪失與放棄發(fā)展機(jī)會(huì)，就有被邊緣化和淘汰出局的危險(xiǎn)。社會(huì)主義國(guó)家如果排斥經(jīng)濟(jì)全球化，也可能重蹈蘇聯(lián)崩潰的覆轍。

對(duì)待經(jīng)濟(jì)自由化的態(tài)度與對(duì)待經(jīng)濟(jì)全球化一樣，排斥經(jīng)濟(jì)自由化必然抵制經(jīng)濟(jì)全球化。經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)就是經(jīng)濟(jì)自由化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制。發(fā)展中國(guó)家要發(fā)展只有積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，并適應(yīng)經(jīng)濟(jì)自由化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制，只有接受挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，才能求得發(fā)展。東亞國(guó)家，尤其是中國(guó)的實(shí)踐，已證明了這一點(diǎn)。因此，對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化雙重作用的評(píng)價(jià)必須客觀，避免情緒化而有失偏頗。[!--empirenews.page--]

四、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的資本主義制度與社會(huì)主義制度的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的資本主義制度與社會(huì)主義制度的關(guān)系，是全球化問題研究中的另一個(gè)大課題。

國(guó)內(nèi)有些學(xué)者在肯定全球化“是社會(huì)主義生存和發(fā)展的客觀條件與歷史根據(jù)”“，其發(fā)展趨勢(shì)在根本上與社會(huì)主義的趨勢(shì)完全一致”“，并包攝社會(huì)主義價(jià)值原則”的同時(shí)，也不無憂慮地認(rèn)為，“全球化為資本主義勢(shì)力顛覆、瓦解、演變社會(huì)主義提供了某些有利條件”，帝國(guó)主義對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的“遏制以至和平顛覆的目的與主張，將在全球化進(jìn)程中得到強(qiáng)化”。(注：《鄧小平文選》第3卷第320頁。)毫無疑問，在一個(gè)半世紀(jì)多的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，已有數(shù)百年歷史的資本主義社會(huì)形態(tài)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，并主導(dǎo)這一進(jìn)程；社會(huì)主義形態(tài)作為只有不到一百年歷史的新生事物，仍處在相對(duì)的劣勢(shì)地位。必須指出，由于歷史文化與政治理念的差異，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家至今仍有一批死抱冷戰(zhàn)思維不放的人士，他們對(duì)社會(huì)主義 制度持?jǐn)骋晳B(tài)度。冷戰(zhàn)雖已結(jié)束十幾年，但“帝國(guó)主義肯定想要社會(huì)主義國(guó)家變質(zhì)”的戰(zhàn)略意圖并沒有改變(注：《鄧小平文選》第3卷第320頁。)，對(duì)此我們不能掉以輕心。

同時(shí)，改革開放，尤其是“入世”以后，中國(guó)已向國(guó)際社會(huì)作出相應(yīng)承諾，正在從組織建構(gòu)與管理制度上與WTO接軌，在更大程度上融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。因此，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中資本主義制度與社會(huì)主義制度的關(guān)系問題上，我們應(yīng)采取與時(shí)俱進(jìn)的理性態(tài)度。

首先，應(yīng)承認(rèn)國(guó)際社會(huì)中“資強(qiáng)社弱”的客觀態(tài)勢(shì)。其次，不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)“兩制”之間意識(shí)形態(tài)與社會(huì)制度對(duì)立的一面，而應(yīng)充分利用不同制度之間日趨密切的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與俱榮俱損的特點(diǎn)，抓住機(jī)會(huì)加快發(fā)展自己。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)。必須看到，在全球經(jīng)濟(jì)中，中國(guó)最主要的貿(mào)易伙伴恰恰是美、歐、日等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，對(duì)它們的出口，占我國(guó)出口貿(mào)易量的75%。其中，中美兩國(guó)貿(mào)易猶為重要。美國(guó)是中國(guó)最大的投資國(guó)與貿(mào)易伙伴，中國(guó)是美國(guó)的第四大貿(mào)易伙伴。美國(guó)經(jīng)濟(jì)景氣，亞洲經(jīng)濟(jì)尤其是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部條件就寬松，發(fā)展就相對(duì)順暢。“9·11事件”以后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重受損，中國(guó)的出口狀況馬上由睛轉(zhuǎn)陰，出口立即轉(zhuǎn)為負(fù)增長(zhǎng)。在一定意義上，“兩制”的經(jīng)濟(jì)合作競(jìng)爭(zhēng)狀況將決定雙方綜合國(guó)力的對(duì)比狀況，反之亦然，雙方綜合國(guó)力的對(duì)比狀況將最終影響“兩制”的競(jìng)賽結(jié)局。在和平發(fā)展時(shí)期，充分利用經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇，盡快壯大社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)力，應(yīng)是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。只有有了強(qiáng)大的綜合國(guó)力，社會(huì)主義的大旗才能抵抗更大的狂風(fēng)暴雨的襲擊。對(duì)西方一些仍抱有冷戰(zhàn)思維的人士的“和平演變”企圖，我們必須保持高度警惕；與此同時(shí)，我們自己也不能囿于冷戰(zhàn)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)的思維慣性不能自拔。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，隨著時(shí)代主題與世界格局的轉(zhuǎn)換，意識(shí)形態(tài)與政治制度因素在國(guó)際關(guān)系中的地位已下降，經(jīng)濟(jì)與科技因素成為主導(dǎo)因素。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中資本主義制度與社會(huì)主義制度的關(guān)系，更多地已不再表現(xiàn)為冷戰(zhàn)時(shí)期那種你死我活的“零和”關(guān)系。處于相對(duì)劣勢(shì)的社會(huì)主義制度，現(xiàn)時(shí)并無能力也無可能取代強(qiáng)勢(shì)的資本主義制度。因此，社會(huì)主義力量應(yīng)在圖存自強(qiáng)的目標(biāo)下，積極推動(dòng)相互間的競(jìng)爭(zhēng)合作關(guān)系，以求共存雙贏的局面，這是處于劣勢(shì)的社會(huì)主義力量最現(xiàn)實(shí)與理智的戰(zhàn)略選擇。

第二篇：馬哲論文 馬克思注意與經(jīng)濟(jì)全球化

馬克思主義與經(jīng)濟(jì)全球化

在人類歷史發(fā)展的相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期，由于生產(chǎn)力的落后，地理?xiàng)l件的阻隔，不同的民族、地區(qū)和國(guó)家是在一種封閉的狀態(tài)中生存和延續(xù)的。隨著資本主義大工業(yè)的確立，人類歷史發(fā)生了一個(gè)轉(zhuǎn)折，歷史開始向世界歷史轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)不可避免。馬克思指出，資本主義“首次開創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌烁鲊?guó)以往自然形成的閉關(guān)自守的狀態(tài)”。

世界歷史的形成也就是現(xiàn)代社會(huì)交往不斷擴(kuò)大的過程，就是經(jīng)濟(jì)全球化不斷滲透的過程。正是在這種普遍性的交往活動(dòng)中，人類才能在現(xiàn)代化的軌道上謀求共同發(fā)展?！案鱾€(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始閉關(guān)自守狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。列寧曾用一個(gè)著名的公式說明世界交往的重要意義。他指出，蘇維埃政權(quán)＋普魯士的鐵路管理制度＋美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織＋美國(guó)的國(guó)民教育等等等等＋＋＝總和＝社會(huì)主義。

馬克思在分析印度的歷史時(shí)曾指出：“孤立狀態(tài)是它過去處于停滯狀態(tài)的主要原因?！盵5](P768-769)毫無疑問，中國(guó)的歷史也同樣證明了這一點(diǎn)。正如鄧小平所言：“中國(guó)長(zhǎng)期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守?！?/p>

二次世界大戰(zhàn)以后，隨著電子計(jì)算機(jī)、通訊衛(wèi)星、互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，人類交往更加密切，世界經(jīng)濟(jì)的一體化更呈現(xiàn)為世界歷史的最重要趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)的相互交往和相互依存在當(dāng)代世界主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是生產(chǎn)的國(guó)際化。新技術(shù)革命的迅猛發(fā)展，必然要求生產(chǎn)的專業(yè)化分工。現(xiàn)代產(chǎn)品的成本取決于世界市場(chǎng)的交往程度。正是在世界經(jīng)濟(jì)的普遍交往中，才會(huì)使產(chǎn)品的成本效用降低。

二是資本的國(guó)際化。國(guó)際資本已成了現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本走向。資本在國(guó)際交往中得以優(yōu)化集中，將大大有利于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和市場(chǎng)的國(guó)際化。

三是世界貿(mào)易的比重增強(qiáng)。世界貿(mào)易的繁榮是建立在生產(chǎn)的國(guó)際化和資本的國(guó)際化的基礎(chǔ)上的。世界貿(mào)易的迅速發(fā)展是反映世界開放的綜合性標(biāo)志。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響是雙重的。一方面，它有助于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，通過資源和資本的優(yōu)化配置，推動(dòng)全世界生產(chǎn)力的發(fā)展。另一方面，發(fā)達(dá)國(guó)家是全球化的最大受益者。如：它們控制和操縱國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織，制定有利于自己的國(guó)際經(jīng)濟(jì)規(guī)則，并力圖將這種不公平、不合理的政治經(jīng)濟(jì)秩序固定化、合法化；它們?cè)谌ν七M(jìn)全球貿(mào)易自由化的過程中，以不等價(jià)交換關(guān)系，迅速獲取最大利益；它們還在開放的金融市場(chǎng)上，利用資金和技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，全方位地進(jìn)行金融擴(kuò)張和金融投機(jī)，造成他國(guó)利益的損失，自己從中獲利。

不難看到，經(jīng)濟(jì)全球化的形成同資本主義生產(chǎn)方式的確立有著很大關(guān)系。在一定意義上，可以說世界經(jīng)濟(jì)全球化的全面展開，就是資本主義向整個(gè)世界展示其“資本文明”的過程。黑格爾認(rèn)為，歷史并不是人的各種意志相沖突的無序的過程，而是存在著一定的客觀規(guī)律的，主宰歷史命運(yùn)的力量就是絕對(duì)精神。絕對(duì)精神具有世界歷史性，這就決定了歷史的世界性。黑格爾指出：“‘世界歷史’不過是自由概念的發(fā)展。但是‘客觀的自由’——真正的‘自由’的各種法則——要求征服那偶然的‘意志’，因?yàn)檫@種‘意志’在本質(zhì)上是形式的?！庇纱丝梢姡蛟S各個(gè)民族有不同的具體情況，但最終都要被“自由概念”所統(tǒng)一，最終都要走向世界歷史的共同道路上去。黑格爾的世界歷史化實(shí)質(zhì)上也就是資本主義全球化。因?yàn)樗J(rèn)為，世界歷史發(fā)展到資本主義社會(huì)已達(dá)到了盡善盡美的頂峰，資本主義社會(huì)具有無限的永恒性。

長(zhǎng)期以來，資本主義在世界經(jīng)濟(jì)交往中居于中心地位，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但這種資本主義控制世界交往的狀況，并不是經(jīng)濟(jì)全球化的全部含義。

理想意義上的經(jīng)濟(jì)全球化是建立國(guó)家和民族間相互獨(dú)立和平等基礎(chǔ)上的對(duì)話。人們?cè)谄毡榻煌袑⒆约旱膬?yōu)勢(shì)換取對(duì)自己不足的彌補(bǔ)，正是在這種互補(bǔ)關(guān)系中，世界性的交往才能在健康的軌道上運(yùn)行。從目前經(jīng)濟(jì)全球化的態(tài)勢(shì)來看，發(fā)達(dá)國(guó)家誠(chéng)然力圖利用其種種優(yōu)勢(shì)控制發(fā)展中國(guó)家，但發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的依賴，即西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說的“顛倒的經(jīng)濟(jì)依賴”關(guān)系也越來越明顯。因?yàn)榈谌澜绲氖袌?chǎng)在國(guó)際資本流動(dòng)中具有重要的影響，發(fā)達(dá)國(guó)家如果失去第三世界廣大的市場(chǎng)，它們的整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性危機(jī)。鄧小平深刻地指出：“從世界的角度看，中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界和平和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利，西方政治家要清楚，如果不幫助發(fā)展中國(guó)家，西方面臨的市場(chǎng)問題、經(jīng)濟(jì)問題，也難以解決?！盵2](P79)從哲學(xué)層面上說，我們可以看到在資本主義經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中所內(nèi)生的一種價(jià)值誤導(dǎo)，即制造出一種價(jià)值理性，這種價(jià)值理性表現(xiàn)為一種抽象普遍性。資本主義把理性推到了極致，他們認(rèn)為理性既是自然的巨大力量源泉，又是人生幸福的最后根據(jù)。他們將整個(gè)世界納入到由理性決定的抽象普遍性模式中。在這一價(jià)值坐標(biāo)中，一切具體的民族和國(guó)家，都是這種抽象普遍性的特殊表現(xiàn)。事實(shí)上，在公平交往中所形成的全球化，表現(xiàn)為一種共生性和整體性。也就是說，世界歷史是各個(gè)民族相互依存、相互作用的總和。列寧從“器官”的意義上來看待部分，認(rèn)為世界歷史是個(gè)整體，而各個(gè)民族是它的器官。如果說，在世界歷史之前，人類的存在方式主要表現(xiàn)為“普遍—特殊”的關(guān)系的話，那么世界歷史的轉(zhuǎn)折標(biāo)志就體現(xiàn)在“整體—部分”上。

總之，世界經(jīng)濟(jì)全球化并非是全球范圍內(nèi)的資本主義化，而應(yīng)該是建立在各國(guó)、各民族間相互依賴、相互制約基礎(chǔ)上的現(xiàn)代交往。從這個(gè)意義上說，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化的大潮，一方面我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到這是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。我們要通過經(jīng)濟(jì)全球化，學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)外國(guó)資本和技術(shù)，廣泛參與全球經(jīng)濟(jì)合作，并盡可能參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)規(guī)則的制定。另一方面我們要始終堅(jiān)持自力更生為主的戰(zhàn)略方針，深入研究經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)，不斷維護(hù)國(guó)家主權(quán)和經(jīng)濟(jì)安全，不斷深化我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治改革，以一個(gè)獨(dú)立強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家參與世界經(jīng)濟(jì)的全球化進(jìn)程。

國(guó)會(huì)0302班

孫軍

學(xué)號(hào) [2003100562]

2004年12月1日

第三篇：馬克思實(shí)踐觀與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系

馬克思實(shí)踐觀與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系

實(shí)踐的本質(zhì)：實(shí)踐是人改造客觀世界的活動(dòng)，具有物質(zhì)的性質(zhì)和形式，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。實(shí)踐又是人所特有的對(duì)象性活動(dòng)，實(shí)踐以人為主體，以客觀事實(shí)為對(duì)象，并把人的目地、能力等本質(zhì)力量對(duì)象化為客觀實(shí)在，創(chuàng)造出一個(gè)屬于人的對(duì)象世界，具有主體性的特點(diǎn)。實(shí)踐與創(chuàng)業(yè)的聯(lián)系：創(chuàng)業(yè)對(duì)于我們每個(gè)人來說都不應(yīng)該是想想就算了事，只有夢(mèng)想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要勇敢的投入進(jìn)創(chuàng)業(yè)的實(shí)戰(zhàn)中，用艱苦的實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)源于實(shí)踐，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思實(shí)踐哲學(xué)是科學(xué)的實(shí)踐觀，實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容。它對(duì)改變舊的生產(chǎn)方式，指導(dǎo)人類進(jìn)行社會(huì)改革，科技創(chuàng)新，人的全面發(fā)展具有重大的理論指導(dǎo)意義。面對(duì)全球金融危機(jī)，就業(yè)壓力等影響，自主創(chuàng)業(yè)不斷興起。當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生在即將步入社會(huì)時(shí)，馬克思的實(shí)踐觀對(duì)指導(dǎo)大學(xué)生避開就業(yè)壓力進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)仍具有現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)把握馬克思哲學(xué)的實(shí)踐觀的科學(xué)內(nèi)涵，掌握實(shí)踐的重要性，有利于提高大學(xué)生自身綜合實(shí)力，提升參與社會(huì)實(shí)踐的能力，實(shí)現(xiàn)自身的不斷發(fā)展和完善。

第四篇：學(xué)黨章與社會(huì)主義榮譽(yù)觀體會(huì)

文章來 源

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學(xué)黨章 用黨章 切實(shí)樹立社會(huì)主義榮譽(yù)觀

學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，學(xué)黨章、用黨章，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，最重要最關(guān)鍵就是要全面按照黨章規(guī)定的黨員條件，按照黨章規(guī)定的干部條件嚴(yán)格要求自己，全面提高自己的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)以及身體和心理素質(zhì)。結(jié)合學(xué)習(xí)胡錦濤總書記“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的重要論述，我體會(huì)要能保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，首先要樹立正確的世界觀，而正確的世界觀樹立又要建立在樹立正確的榮辱觀的基礎(chǔ)之上。

社會(huì)主義榮辱觀是人們生活在社會(huì)中對(duì)客觀世界看法和態(tài)度。共產(chǎn)黨人的社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)著黨員干部的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀。社會(huì)主義榮辱觀不是與生俱來的，而是在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過程中不斷推進(jìn)主觀世界的改造而形成的。對(duì)黨員干部來說，切實(shí)樹立社會(huì)主義榮辱觀，就是樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，著力解決好權(quán)力觀、地位觀、利益觀問題，不斷堅(jiān)定理想信念，真正形成并永遠(yuǎn)堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的思想道德和品質(zhì)。這既是推動(dòng)我們事業(yè)前進(jìn)的必然要求，也是我們每位黨員干部成長(zhǎng)進(jìn)步的必由之路。

切實(shí)樹立社會(huì)主義榮辱觀，不是一句空洞的口號(hào)，而是必須身體力行的實(shí)事。榮辱觀滲透出人的靈魂，無時(shí)無刻不在支配著人的思想和行為。而具有熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民的高尚情懷，遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的革命精神，崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)的優(yōu)良作風(fēng)和團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信的崇高品格，始終保持著共產(chǎn)黨人的政治本色，根本在于非常重視，世界觀的改造。我記得優(yōu)秀共產(chǎn)黨員鄭為民說得好：“政治信念的動(dòng)搖，必然導(dǎo)致思想道德防線的全面崩潰。”而成克杰、胡長(zhǎng)清、叢?？葟狞h的高級(jí)干部墮落成為腐敗分子，無一不是起于世界觀的蛻變，榮辱觀的喪失，他們有的信奉拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義；有的信念動(dòng)搖，大肆索賄受賄，為自己留所謂的“后路”；有的權(quán)欲熏心，由精神空虛演變?yōu)榍笊癜莘稹偪駭控?cái)。總之，世界觀的蛻變，榮辱觀的喪失，必然導(dǎo)致腐化變質(zhì)。因此，對(duì)廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部來說，切實(shí)樹立社會(huì)主義榮辱觀，絕不是可有可無的。

切實(shí)樹立社會(huì)主義榮辱觀，不是輕而易舉的，而是必須狠下功夫，有時(shí)甚至是一個(gè)痛苦的過程。因?yàn)闃淞⑸鐣?huì)主義榮辱觀，實(shí)質(zhì)上就是這樣一個(gè)正確處理利益沖突，不斷拋棄不正確的思想認(rèn)識(shí)，樹立科學(xué)的思想觀念、錘煉黨性的過程。在今天和平環(huán)境下，黨員干部處在本文來自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸004km.cn查看一定的領(lǐng)導(dǎo)崗位，擔(dān)任一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，面臨的權(quán)力、地位和利益的考驗(yàn)，更加直接、更加嚴(yán)峻、更加艱難。我們每位黨員干部要在個(gè)人的需要與黨組織的需要，個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益發(fā)生沖突的時(shí)候，要以黨和人民的事業(yè)為重，采取毅然決然的態(tài)度，作出正確的選擇。

切實(shí)樹立社會(huì)主義榮辱觀，不是一勞永逸的，而是終生的課題。人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)。時(shí)代在不斷發(fā)展，社會(huì)在不斷進(jìn)步，新事物、新知識(shí)、新思想在不斷涌現(xiàn)，我們的思想觀念也必須與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，從個(gè)人來說，每前進(jìn)一步，又會(huì)面臨新的形勢(shì)和任務(wù)。因此，樹立社會(huì)主義榮辱觀，永遠(yuǎn)也不能停止。從眾多先鋒模范人物身上也可以看出，他們的世界觀改造，榮辱觀樹立，也不是一朝一夕的，而是伴隨著成長(zhǎng)進(jìn)步的全過程。我們每位黨員干部要做到活到老、學(xué)到老、改造到老，不斷鍛煉意志品質(zhì)，陶冶革命情操，提高精神境界，真正樹立起共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。

切實(shí)樹立社會(huì)主義榮辱觀，必須掌握正確的方法和途徑。首先要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵要深刻領(lǐng)會(huì)和掌握貫穿其中的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，用以指導(dǎo)我們觀察事物、判斷形勢(shì)、解決問題、推動(dòng)工作。其次要加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。榮辱觀的樹立，也是同樣的道理。只有經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的實(shí)踐鍛煉，共產(chǎn)黨人的榮辱觀才能更加堅(jiān)定，更加牢靠。我們每位黨員原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音干部特別要深入基層和群眾，到艱苦環(huán)境中磨煉意志，砥礪品行，在與群眾同甘共苦中吸取營(yíng)養(yǎng)。切實(shí)樹立社會(huì)主義榮辱觀，還必須加強(qiáng)黨內(nèi)生活的鍛煉。開展黨內(nèi)同志間的批評(píng)和自我批評(píng)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，這是黨的好傳統(tǒng)，今天仍然要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。我們每位黨員干部要堅(jiān)持在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活中自覺地鍛煉自己，努力提高思想政治素質(zhì)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色?，F(xiàn)在，我們走上了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位。我們要在充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處的同時(shí)，也要清醒地看到不足和缺點(diǎn)。主要是缺乏對(duì)馬克思主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)黨的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的深入了解，因?yàn)槲覀兇蠖鄾]有經(jīng)過嚴(yán)格的黨內(nèi)生活、艱苦環(huán)境和基層群眾工作的鍛煉，所以更要以黨章為鏡子，為準(zhǔn)則，為目標(biāo)，切實(shí)樹立社會(huì)主義榮辱觀，不斷創(chuàng)造無愧于黨員稱號(hào)的業(yè)績(jī)。

社會(huì)主義的榮辱觀，指明了人生道路的追求方向，提供了奮發(fā)有為的動(dòng)力源泉，鑄造了拒腐防變的警種利器。我們所有黨員干部都應(yīng)該積極響應(yīng)胡錦濤總書記的號(hào)召，努力學(xué)黨章，用黨章，牢固樹立社會(huì)主義的榮辱觀。而且要在時(shí)間概念上，共產(chǎn)黨的先進(jìn)作用，黨員干部的帶頭作用，不是一時(shí)一事的要求，而是貫穿于黨員干部政治生涯的終身任務(wù)，貫穿于日常工作學(xué)習(xí)和生活的始終。要在空間概念上，共產(chǎn)黨員的先進(jìn)作用，黨員干部的帶頭作用，不是單方面的，而是包括了工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活等各方面在內(nèi)的全面的要求。不僅要體現(xiàn)在大是大非的原則性問題上，也要體現(xiàn)在平時(shí)工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中的細(xì)微之處。要開拓進(jìn)取，扎實(shí)工作，為建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”現(xiàn)代化電網(wǎng)公司、為全面建設(shè)小康社會(huì)而努力奮斗。

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第五篇：馬克思資本運(yùn)動(dòng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論探究論文

1資本是一種運(yùn)動(dòng)

1.1資本運(yùn)動(dòng)是再生產(chǎn)連續(xù)進(jìn)行的決定性條件

生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程要連續(xù)不斷地進(jìn)行，資本就必須不斷地由貨幣資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本，由生產(chǎn)資本轉(zhuǎn)化為商品資本，由商品資本轉(zhuǎn)化為貨幣資本。資本在任何一個(gè)階段都不能發(fā)生停留，如果停留在貨幣形式上，就無法購買到生產(chǎn)過程中所需要的生產(chǎn)要素，就不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本；如果停留在生產(chǎn)資本形式上，就無法實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料的結(jié)合，就不能轉(zhuǎn)化為商品資本；如果停留在商品資本的形式上，就無法繼續(xù)購買生產(chǎn)過程中所需要的生產(chǎn)要素，就不能轉(zhuǎn)化為貨幣資本。所以，無論資本在哪個(gè)階段發(fā)生停留或阻礙，生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程就不能進(jìn)行，只有保持資本運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性，然后才會(huì)有生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程的連續(xù)性。

1.2資本運(yùn)動(dòng)是保存資本價(jià)值的決定性條件

對(duì)于資本來說，保證其價(jià)值的一個(gè)重要舉措就是不斷地運(yùn)作，資本存在的物質(zhì)基礎(chǔ)就是使用價(jià)值，并且使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。但是若商品賣不出去，那么商品的資本無法轉(zhuǎn)換，也就導(dǎo)致商品的資本無法轉(zhuǎn)換為貨幣資本，資本的運(yùn)動(dòng)也會(huì)停止，這樣也就導(dǎo)致了商品的使用價(jià)值被破壞，并且資本價(jià)值也會(huì)部分或全部地喪失。另一方面，如果資本不運(yùn)動(dòng)，還會(huì)因勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高而蒙受價(jià)值損失。勞動(dòng)生產(chǎn)率提高之后，新的同類性質(zhì)的廉價(jià)商品出現(xiàn)了，這時(shí)，雖然庫存商品的使用價(jià)值并沒有變化，但它的價(jià)值卻減少了。同時(shí)該狀況也就意味著價(jià)值是資本所獲得，利用自身的運(yùn)動(dòng)來保持其獨(dú)立性。

1.3資本運(yùn)動(dòng)是增大自己的決定性條件

資本價(jià)值之所以增大，是因?yàn)樵谏a(chǎn)過程中吸收了許多勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)。資本的生命活力就是勞動(dòng)。從資本價(jià)值的增大來看，資本吸收剩余勞動(dòng)越多，資本的生命力就越強(qiáng)?？梢?，資本運(yùn)動(dòng)的速度越快，資本的生命力就越旺盛。相反，資本運(yùn)動(dòng)就會(huì)停止，資本的生命力就會(huì)結(jié)束。

2加快資本運(yùn)動(dòng)的作用

2.1加快資本運(yùn)動(dòng)，可以減少流通資本的占用量

馬克思曾經(jīng)說過，生產(chǎn)必須不間斷地進(jìn)行，這樣產(chǎn)業(yè)的資本也會(huì)有一部分加入到實(shí)際的生產(chǎn)過程中，一部分處在生產(chǎn)期間，另外一部分則是在生產(chǎn)領(lǐng)域。企業(yè)的資本在運(yùn)行的過程中，不僅僅要在生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)行停留，同時(shí)也要在相關(guān)的流通領(lǐng)域停留。并且為了保證生產(chǎn)不會(huì)流通中斷，那么要將這兩部分的資本在生產(chǎn)領(lǐng)域以及流通領(lǐng)域進(jìn)行全面地分割，分割的比例必須相同。同一資本不同時(shí)處于流通領(lǐng)域以及生產(chǎn)領(lǐng)域。企業(yè)的生產(chǎn)時(shí)間固定，那么資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間將會(huì)隨著流通時(shí)間而變化。若是企業(yè)的流通時(shí)間一定，那么資本周轉(zhuǎn)會(huì)隨著生活時(shí)間而變化。可見，通過縮短生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間，流通資本的占用量就會(huì)減少，從而企業(yè)資本的占用量也會(huì)減少。

2.2加快資本運(yùn)動(dòng)，可以提高資本的使用效率

資本運(yùn)動(dòng)的快慢，能夠影響到資本潛能的發(fā)揮，影響到其作用能力的大小。資本的職能是自身價(jià)值的增大，但這種職能的完成，卻離不開各種職能形式的資本。如果沒有貨幣資本的職能，就不能購買到勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料；如果沒有生產(chǎn)資本的職能，就不能生產(chǎn)出具有更大價(jià)值的商品；如果沒有商品資本的職能，就不能實(shí)現(xiàn)包含在商品資本中的價(jià)值和剩余價(jià)值。因此，資本運(yùn)動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短，能夠影響處在各種職能形式上的資本潛能的發(fā)揮，影響資本的作用程度，影響資本的擴(kuò)張和收縮。資本運(yùn)動(dòng)越快，發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)就會(huì)越多，它的使用效率就會(huì)越高，同一生產(chǎn)規(guī)模所需要的資本就會(huì)越少。

2.3加快資本運(yùn)動(dòng)，可以提高企業(yè)的利潤(rùn)率

企業(yè)的利潤(rùn)率是企業(yè)勞動(dòng)者所創(chuàng)造的剩余價(jià)值總額同預(yù)付總資本的比率。在企業(yè)資本占用量一定時(shí)，企業(yè)生產(chǎn)的剩余價(jià)值增大了，企業(yè)的利潤(rùn)率就能提高；反之，企業(yè)生產(chǎn)的剩余價(jià)值減少了，企業(yè)的利潤(rùn)率就會(huì)降低。同理，如果企業(yè)生產(chǎn)的剩余價(jià)值總量不變，而占用的資本量增大了，它的利潤(rùn)率同樣會(huì)下降；反之，企業(yè)的資本占用量減少了，其利潤(rùn)率就會(huì)提高。加快資本運(yùn)動(dòng)，就能從兩個(gè)方面促使企業(yè)利潤(rùn)率的提高。一是可以減少企業(yè)資金的占用量；二是相對(duì)定量的資本將會(huì)在很大程度上生產(chǎn)出更多的剩余價(jià)值，而利潤(rùn)就是由于勞動(dòng)者在進(jìn)行生產(chǎn)的過程中將一些價(jià)值進(jìn)行轉(zhuǎn)換，資本的運(yùn)動(dòng)速度越快，那么也就意味著生產(chǎn)資料能夠更加吸引勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)，以此來提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

2.4加快資本運(yùn)動(dòng)，可以吸收更多的勞動(dòng)力就業(yè)

在企業(yè)的資本中，其中可變資本是用來支付勞動(dòng)者工資的部分，對(duì)于該部分的資本價(jià)值主要是由勞動(dòng)者在生產(chǎn)的過程中將其重新生產(chǎn)出來，以此來成為工資補(bǔ)償基金。但是在生產(chǎn)之后，該部分創(chuàng)造出的工資補(bǔ)償資金主要是存在于產(chǎn)品的形式上。只有在該部分商品的價(jià)值充分得到實(shí)現(xiàn)之后，才可以進(jìn)行工資的支付。因此，企業(yè)資本運(yùn)動(dòng)的快慢，直接關(guān)系到同一勞動(dòng)報(bào)酬資金發(fā)揮作用的程度。企業(yè)資本運(yùn)動(dòng)速度越快，等量的勞動(dòng)報(bào)酬基金重新支付的次數(shù)就越多；反之，則相反。勞動(dòng)報(bào)酬基金在生產(chǎn)出來之后，如果不能及時(shí)地實(shí)現(xiàn)在貨幣形式上，企業(yè)必然要追加可變資本，保證再生產(chǎn)的繼續(xù)進(jìn)行。如果企業(yè)沒有追加的可變資本，工人就不能順利地實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。因此，在那些資本運(yùn)動(dòng)快的企業(yè)，同量的勞動(dòng)報(bào)酬基金吸納的就業(yè)人口就多；反之，吸納的就業(yè)人口就少。

3加快資本運(yùn)動(dòng)的途徑

3.1實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)手段的現(xiàn)代化

對(duì)于不同企業(yè)來說，產(chǎn)品的生產(chǎn)時(shí)間主要決定于新技術(shù)、新工藝，以及產(chǎn)品的性質(zhì)等條件。這些條件會(huì)隨著生產(chǎn)力而不斷發(fā)展。如果企業(yè)能積極地采用先進(jìn)的技術(shù)與設(shè)備，不斷地改善操作方法，改進(jìn)生產(chǎn)的工藝流程，生產(chǎn)過程中的勞動(dòng)期間以及勞動(dòng)對(duì)象受自然力作用的時(shí)間就會(huì)縮短。同樣，對(duì)舊設(shè)備和舊機(jī)器進(jìn)行技術(shù)改造，也能有效地縮短企業(yè)的生產(chǎn)時(shí)間。當(dāng)然，伴隨著新技術(shù)和新工藝的應(yīng)用，會(huì)引起固定資本支出的增加，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，卻能夠提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和商品占有率，為企業(yè)爭(zhēng)得更多的市場(chǎng)份額。

3.2提高企業(yè)管理者的經(jīng)營(yíng)管理水平

目前，在自然條件以及物質(zhì)條件相近的狀況下，其管理水平也存在一定的差別，這樣企業(yè)在進(jìn)行資本的運(yùn)動(dòng)時(shí)對(duì)企業(yè)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益也存在很大的不同。經(jīng)營(yíng)管理水平高的企業(yè)，資本運(yùn)動(dòng)速度快，經(jīng)濟(jì)效益就高；經(jīng)營(yíng)管理水平低的企業(yè)，資本運(yùn)動(dòng)速度慢，經(jīng)濟(jì)效益就低。因此，應(yīng)當(dāng)不斷提高企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理水平，改善企業(yè)的勞動(dòng)組織，加強(qiáng)專業(yè)化協(xié)作，合理使用資本，克服原材料和工時(shí)的浪費(fèi)，從而縮短生產(chǎn)時(shí)間，加快資本的運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，提高企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理水平，不僅不需要追加資本，而且還可以調(diào)動(dòng)企業(yè)在人力和物力方面的各種潛力。

3.3合理儲(chǔ)備生產(chǎn)資料

馬克思指出“：必須有一定量的要用在生產(chǎn)上的生產(chǎn)資料處于或大或小的儲(chǔ)備狀態(tài)，以便逐漸進(jìn)入生產(chǎn)過程。”產(chǎn)品的生產(chǎn)時(shí)間還應(yīng)包括生產(chǎn)資料的儲(chǔ)備時(shí)間。生產(chǎn)資料儲(chǔ)備量會(huì)影響生產(chǎn)時(shí)間的長(zhǎng)短，從而影響資本運(yùn)動(dòng)的速度。生產(chǎn)資料儲(chǔ)備如果過多，就會(huì)形成積壓，延長(zhǎng)生產(chǎn)時(shí)間，延緩資本運(yùn)動(dòng)速度；生產(chǎn)資料儲(chǔ)備如果過少，那么將對(duì)生產(chǎn)過程的連續(xù)沒有保證，企業(yè)必須要根據(jù)一些資料的更新時(shí)間以及與市場(chǎng)的距離來決定生產(chǎn)資料的準(zhǔn)備情況，交通也是一個(gè)影響很大的因素，要能保證生產(chǎn)過程的連續(xù)進(jìn)行，同時(shí)也要適當(dāng)?shù)乜s短生產(chǎn)時(shí)間。

3.4生產(chǎn)適銷對(duì)路的商品

在企業(yè)的資本運(yùn)動(dòng)時(shí)間中，流通時(shí)間是重要的組成部分。其主要是由購買的時(shí)間以及銷售的時(shí)間構(gòu)成，并且銷售時(shí)間起決定性意義。售賣時(shí)間又包括商品運(yùn)往市場(chǎng)的時(shí)間和待銷售的時(shí)間，前者取決于產(chǎn)品生產(chǎn)地和銷售地之間的距離，后者則取決于市場(chǎng)的供需狀況。顯然，流通時(shí)間的長(zhǎng)短，直接影響資本的運(yùn)動(dòng)速度。為了加快資本的運(yùn)動(dòng)，必須加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)研和預(yù)測(cè)，生產(chǎn)適銷對(duì)路的商品。誠(chéng)然，有了適銷對(duì)路的商品，還要疏通流通渠道，減少流通環(huán)節(jié)，這對(duì)縮短流通時(shí)間，加快資本運(yùn)動(dòng)，也是十分必要的。