第一篇：現(xiàn)階段馬克思主義理論下社會主義與資本主義關(guān)系

建立一個消滅剝削制度，人人平等的社會的理想，在世界許多民族中都是一個古老的理想。這就是社會主義、共產(chǎn)主義的理想。不過古代人并沒有用這樣的名詞，例如中國古代有過“大同”的思想。在人類社會還沒有發(fā)展到資本主義社會時，這類不能實現(xiàn)的想望當(dāng)然與資本主義無關(guān)。到了近代西歐資本主義開始發(fā)展起來的時候，出現(xiàn)了種種更成形的空想社會主義思想。馬克思、恩格斯指出，這些空想社會主義思想產(chǎn)生于無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭還不發(fā)展的時期，是還沒有成熟的無產(chǎn)階級所進行的革命斗爭的理論表現(xiàn)。但是，空想社會主義者自己并沒有意識到這一點，他們也不認為他們的理想社會和資本主義社會有任何瓜葛。十七八世紀直到19世紀初期的西歐的空想社會主義者的共同點是：把社會主義、共產(chǎn)主義的社會的理想建筑在人類的理性和正義的基礎(chǔ)上。在他們看來，這種社會之所以至今還沒有能出現(xiàn)，只是因為理性和正義未被人們所認識和承認的緣故。一旦有先知的天才掌握了這種認識，并使這種認識推廣開來，那么一個消滅剝削、消滅私有制的最合理的社會就能實現(xiàn)。這就是說，什么時候能實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義，只取決于有無這樣的先知的天才，而不受任何歷史條件的限制。所以恩格斯說：按照這些空想社會主義者的想法，“真正的理性和正義至今還沒有統(tǒng)治世界，這只是因為它們沒有被人們正確地認識。所缺少的只是個別的天才人物，現(xiàn)在這種人物已經(jīng)出現(xiàn)而且已經(jīng)認識了真理；至于天才人物是在現(xiàn)在出現(xiàn)，真理正是在現(xiàn)在被認識到，這并不是歷史發(fā)展的進程所必然產(chǎn)生的、不可避免的事情，而只是一種僥幸的偶然現(xiàn)象。這種天才人物在五百年前也同樣可能誕生，這樣他就能使人類免去五百年的迷誤、斗爭和痛苦?！保ǘ鞲袼梗骸渡鐣髁x從空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬克思恩格斯全集》第19卷，第207—208頁）

這些空想社會主義者反對資本主義，但完全不理解資本主義制度。在他們看來，資本主義剝削制度以及以往的各種剝削制度，其所以產(chǎn)生，是由于人類在道德和法律上走入迷途，背離了人類的本性的緣故，或者簡單地說，是由于人類犯了錯誤的緣故。因此，他們的任務(wù)就是清除這種錯誤。恩格斯在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中，以摩萊里和馬布利作為18世紀提出“直接共產(chǎn)主義理論”的代表。（同上書，第207頁）摩萊里（法國人，生世不詳，其著作寫于1747—1755年間）在他所著《自然法典》中，向“治理人民的凡人”說教道：“你們要按照自然規(guī)律去糾正政治和道德的缺點。為了在這方面獲得勝利，你們一開始就要使真正英明的人士具有充分的自由，以便與支持私有制精神的謬見和偏見作斗爭，當(dāng)私有制這個怪物被打倒以后，你們就通過教育來鞏固這個幸福的改革制度。然后，你們就不難使你們的人民采納類似我所擬訂的法律?！保θR里：《自然法典》中譯本，第121頁）他的書中寫出了他所擬訂的公有制社會的“法律”。這位空想家所設(shè)計的新社會，和正在開始形成并將發(fā)展起來的資本主義社會是毫無關(guān)系的。恩格斯所提到的另一個18世紀提出共產(chǎn)主義理論的人馬布利（法國人，1709—1785），在他的一篇論文中表示了這樣的愿望：在一個氣候宜人，水流清潔的“荒島”上“建立一個共和國，在這里，人人都是富人，人人都是窮人，人人平等，人人自由，人人是兄弟，這個共和國的第一條法律就是禁止財產(chǎn)私有?！保ā恶R布利選集》中文版，第170頁）為什么要選擇一個荒島？當(dāng)然是為了同“走錯了路”的社會割斷關(guān)系。

但是，人們的想象終究不過是現(xiàn)實的某種影子。這些空想社會主義者，為了避免資本主義的禍害，其實是借鑒資本主義以前的社會來設(shè)計他們的理想社會。摩萊里的“法律”所規(guī)定的理想社會，是以由同樣數(shù)目（10或10的倍數(shù)）的家庭構(gòu)成的“部族”作為社會結(jié)構(gòu)的基本單位（又以多少個部族構(gòu)成城市，構(gòu)成省，構(gòu)成民族）。凡20歲到25歲的公民都從事農(nóng)業(yè)，25歲以上的一定數(shù)量的人成為各業(yè)的工人（手工業(yè)工人）。人們的產(chǎn)品都交到公共倉庫，生活用品和生產(chǎn)中所有的原料都從公共倉庫中領(lǐng)取。公民之間的買賣或交換絕對禁止??這實際上不過是個小生產(chǎn)的自給自足的社會，是貧窮的“社會主義”。所以摩萊里強調(diào)，在一切公民的衣食住方面都嚴格禁止奢侈。（摩萊里：《自然法典》中譯本，第120—122頁）

產(chǎn)生于資本主義初起時期的這些空想，在人類思想史中具有重要價值，然而它們只是不能結(jié)出果實的花。這些空想家猜到了私有制的社會終將為社會主義、共產(chǎn)主義社會所代替，但是他們并不懂得為什么私有制必然會轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄疲恢赖竭_公有制的現(xiàn)實的道路。他們所設(shè)想的新社會是和資本主義社會絕無關(guān)系的。他們越是精心地周到地設(shè)計新社會的圖樣，越是表明他們和歷史發(fā)展的實際相脫節(jié)。

馬克思、恩格斯的科學(xué)社會主義

馬克思和恩格斯作為科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人，第一次從人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律看出，社會主義、共產(chǎn)主義社會取代以私有制為基礎(chǔ)的階級剝削社會，是不可避免的事情。

從沒有私有制、沒有階級分化的原始社會演變?yōu)殡A級社會，這并不是由于人類犯了什么背離人類本性的錯誤，而是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的結(jié)果。不同的剝削制度的嬗變，直到資本主義社會，也是隨著社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展而必然出現(xiàn)的過程?？茖W(xué)的社會主義理想，并不是建筑在對資本主義制度憎惡、厭棄的態(tài)度上。恰恰相反，馬克思主義者充分估計資產(chǎn)階級和資本主義制度在社會發(fā)展史上的進步作用。馬克思和恩格斯在1848年寫的《共產(chǎn)黨宣言》中說：“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用?！边@就是說，它打破了束縛生產(chǎn)力發(fā)展的封建主義桎梏。結(jié)果是，“資產(chǎn)階級爭得自己的階級統(tǒng)治地位還不到一百年，它所造成的生產(chǎn)力卻比過去世世代代總共造成的生產(chǎn)力還要大，還要多”。（《馬克思恩格斯全集》第4卷，第468、471頁）資本主義社會創(chuàng)造了以往歷史上從未有過的社會化的大生產(chǎn)和與此相適應(yīng)的整個社會文明。這就使資本主義社會達到階級社會發(fā)展中的最高水平。

馬克思和恩格斯從資本主義社會無法避免的周期發(fā)生的危機中，看出了資產(chǎn)階級私有制和社會化大生產(chǎn)之間的矛盾。這是資本主義制度自己所不能解決的矛盾。《共產(chǎn)黨宣言》中說：“現(xiàn)代的資產(chǎn)階級社會，連同它的資產(chǎn)階級的生產(chǎn)和交換關(guān)系，連同它的資產(chǎn)階級所有制關(guān)系，曾經(jīng)像魔術(shù)一樣造成了極其龐大的生產(chǎn)和交換資料，現(xiàn)在它卻像一個魔術(shù)士那樣不能再對付他自己用符咒呼喚出來的魔鬼了?！保ā恶R克思恩格斯全集》第4卷，第471頁）從一個長的歷史時期來說，這個判斷仍然是正確的。

資產(chǎn)階級的社會關(guān)系終于成為它自己所產(chǎn)生的社會化大生產(chǎn)的桎梏。社會的更進一步的發(fā)展，就不可能不是社會主義、共產(chǎn)主義社會代替資本主義社會，因為社會主義、共產(chǎn)主義的公有制適合于社會化大生產(chǎn)的更大發(fā)展。

經(jīng)過社會主義革命才能實現(xiàn)以社會主義生產(chǎn)關(guān)系代替資本主義生產(chǎn)關(guān)系，而這種革命之所以可能發(fā)生和可能勝利，就因為資本主義社會為它準備了必要的物質(zhì)前提。沒有這個物質(zhì)前提，不可能有社會主義革命，也不可能有社會主義公有制。馬克思主義以前的一切空想社會主義者都不懂得這一點，所以只能陷入空想中。

以無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治取代資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治，以社會主義的公有制取代資產(chǎn)階級的私有制，這就是無產(chǎn)階級社會主義革命。就這個意義說，社會主義社會和資本主義社會是根本對立的關(guān)系。

但是，僅僅看到這種對立關(guān)系是不夠的。在無產(chǎn)階級革命中，毫無疑問，無產(chǎn)階級及其國家要把資本主義社會所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力繼承下來。如果不繼承這種社會化的大生產(chǎn)，就不能達到消滅私有制的目的。這就是說，社會主義社會對于資本主義社會，不僅是對立的關(guān)系，而且是繼承的關(guān)系。不妨簡單地說，在生產(chǎn)關(guān)系以及保護生產(chǎn)關(guān)系的國家政權(quán)方面，是對立的關(guān)系；在生產(chǎn)力方面，是繼承的關(guān)系。

為什么必須經(jīng)過資本主義才能達到社會主義？就因為：沒有資本主義，第一，就沒有足以最終消滅私有制的物質(zhì)基礎(chǔ)——這就是社會化的大生產(chǎn)；第二，當(dāng)然也沒有無產(chǎn)階級。只有后一點而沒有前一點還是不行的。無產(chǎn)階級是在資本主義開始萌芽時就產(chǎn)生了，而僅僅有無產(chǎn)階級并不就能保證社會主義的實現(xiàn)。列寧曾經(jīng)這樣論述18世紀法國革命中的雅各賓黨人——他們是現(xiàn)代無產(chǎn)者的最早的代表人物：“雅各賓黨人未能取得完全的勝利，主要是因為18世紀法國在大陸上被極端落后的國家所包圍，同時法國本身也沒有實行社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有銀行，沒有資本家的辛迪加，沒有機器工業(yè)，沒有鐵路?！保ā读袑幦返?0卷，第347頁）

對于馬克思和恩格斯來說，社會主義社會繼承資本主義社會所創(chuàng)造的一切生產(chǎn)力，是不言自明的。他們早在青年時期的著作中就說過：“歷史不外是各個世代的依次交替。每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力；由于這個緣故，每一代一方面在完全改變了的條件下繼續(xù)從事先輩的活動，另一方面又通過完全改變了的活動來改變舊的條件?！保ā兜乱庵疽庾R形態(tài)》，《馬克思恩格斯全集》第3卷，第51頁）在一代代階級社會間是如此，從階級社會的最高發(fā)展階段資本主義社會到社會主義、共產(chǎn)主義社會，也是如此。

十月革命時期的列寧

列寧直接面臨社會主義革命的任務(wù)，并且開始著手社會主義建設(shè)。他對于社會主義和資本主義的繼承關(guān)系不能不予以較大的注意。十月革命前夕，1917年8月到9月，列寧寫了他的重要著作《國家與革命》。列寧在這本書中主要論述了無產(chǎn)階級的社會主義革命一定要打碎資產(chǎn)階級的國家機器，而代之以無產(chǎn)階級專政。就在這篇論著中，列寧也談到社會主義要以資本主義的成就為基礎(chǔ)。他說：“資本主義文化創(chuàng)立了大生產(chǎn)——工廠、鐵路、郵政、電話等等”，他要求“在這個基礎(chǔ)上”考慮國家的職能。（《列寧全集》第31卷，第41頁）他又說，“我們工人自己將以資本主義創(chuàng)造的成果為基礎(chǔ)，依靠自己的工人的經(jīng)驗，建立由武裝工人的國家政權(quán)維護的最嚴格的鐵的紀律，來組織大生產(chǎn)”，等等。（同上書，第46頁）

1917年9月底，列寧又寫了題為《布爾什維克能保持國家政權(quán)嗎？》的論文，其中駁斥了“無產(chǎn)階級不能在技術(shù)上掌握國家機構(gòu)”的說法。他重述《國家與革命》中的論點。他說：無產(chǎn)階級“能夠打碎舊國家機構(gòu)中一切具有壓迫性的、因循守舊的、資產(chǎn)階級的性質(zhì)不可更改的東西，而用自己的新機構(gòu)來代替它。這個機構(gòu)就是工兵農(nóng)代表蘇維?！?。（《列寧全集》第32卷，第296頁）然后他又談到“國家機構(gòu)問題的另一個方面”：“在現(xiàn)代國家中，除常備軍、警察、官吏這種主要是‘壓迫性’的機構(gòu)以外，還有一種同銀行和辛迪加關(guān)系非常密切的機構(gòu)，它執(zhí)行著大量計算登記工作（如果可以這樣說的話）。這種機構(gòu)不能打碎，也用不著打碎。應(yīng)當(dāng)使它擺脫資本家的控制，應(yīng)當(dāng)割去、砍掉、斬斷資本家影響它的線索，應(yīng)當(dāng)使它服從無產(chǎn)階級的蘇維埃，使它成為更廣泛、更包羅萬象、更具有全民性的機構(gòu)。只要依靠大資本主義所取得的成就（一般說來，無產(chǎn)階級革命只有依靠這種成就，才能達到自己的目的），這些都是可以做到的?！薄百Y本主義建立了銀行、辛迪加、郵局、消費合作社和職員聯(lián)合會等這樣一些計算機構(gòu)。沒有大銀行，社會主義是不能實現(xiàn)的。大銀行是我們實現(xiàn)社會主義所必需的‘國家機構(gòu)’，我們可以把它當(dāng)作現(xiàn)成的機構(gòu)從資本主義那里拿過來，而我們在這方面的任務(wù)只是砍掉使這個極好機構(gòu)資本主義畸形化的東西，使它成為更巨大、更民主、更包羅萬象的機構(gòu)?！保ā读袑幦返?2卷，第299—300頁）

可見，列寧是把如何對待資產(chǎn)階級的國家機構(gòu)的問題分成了兩個方面：壓迫性的資產(chǎn)階級國家機構(gòu)——必須“打碎”它；而組織大生產(chǎn)的國家機構(gòu)，以銀行為代表（不過列寧說明，它在資本主義制度下不完全是國家機構(gòu)），則把它當(dāng)作現(xiàn)成的機構(gòu)拿過來，在割斷它和資產(chǎn)階級的關(guān)系以后，它就可以為社會主義所用。

在十月革命勝利后的最初幾年間，俄國有過一些“左派共產(chǎn)主義者”。他們所提出的錯誤觀點之一，就是把凡是沾染上資產(chǎn)階級的一切東西都看作是和社會主義不能相容的，都是在建設(shè)社會主義中必須拋棄的。列寧為克服這種幼稚的觀點做了很大的努力。領(lǐng)導(dǎo)世界上第一個無產(chǎn)階級國家的建立和建設(shè)的列寧，的確可說是國際資產(chǎn)階級的無情的敵人，但是他充分肯定資本主義社會在歷史上所起的進步作用，反復(fù)論證為了建設(shè)社會主義就必須利用資本主義社會所“遺留”下的一切“材料”?！白笈晒伯a(chǎn)主義者”反對列寧所說的“向托拉斯組織者學(xué)習(xí)社會主義”這句話，認為這是很可笑的，是把“組織和領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)方面的全部主動權(quán)”交給了“托拉斯的組織者”。對此，列寧批駁說：如果這種言論出于15歲的孩子口中，“那是沒有什么值得驚奇的?？墒且粋€馬克思主義者，學(xué)習(xí)過不利用大資本主義所達到的技術(shù)和文化成就便不可能實現(xiàn)社會主義這個道理，竟講出這種話，這就未免叫人有些奇怪了。這里已經(jīng)沒有一點馬克思主義”。（《列寧全集》第34卷，第289頁）

列寧在1919年俄共第八次全國代表大會上說：“沒有資本主義文化的遺產(chǎn)，我們建不成社會主義。除了用資本主義遺留給我們的東西以外，沒有別的東西可以用來建設(shè)共產(chǎn)主義?！保ā读袑幦返?6卷，第129頁）

在1919年的另一次會議上列寧又這樣說：“如果你們不能利用資產(chǎn)階級世界留給我們的材料來建設(shè)大廈，你們就根本建不成它，你們也就不是共產(chǎn)黨人，而是空談家。要進行社會主義建設(shè)，必須充分利用科學(xué)、技術(shù)和資本主義俄國給我們留下來的一切東西?！保ā读袑幦返?6卷，第6頁）

列寧之所以著重論述馬克思主義的這個內(nèi)容，當(dāng)然是因為他已面臨著社會主義建設(shè)的現(xiàn)實任務(wù)的緣故，而這又是和俄國資本主義并不發(fā)達有關(guān)的。

人們通常說：社會主義制度比資本主義制度優(yōu)越。但脫離了具體歷史條件一般地這樣說，卻未必正確。例如，如果是在西歐17、18世紀，社會主義制度并不具有現(xiàn)實的優(yōu)越性。雖然那時，如前所述，已有空想社會主義者提出共產(chǎn)主義理想，但是代替封建制度的只能是資本主義制度。

人們通常還說：社會主義社會能夠依靠自己制度的優(yōu)越性，創(chuàng)造出比資本主義更高的生產(chǎn)力、更高的文明。這樣的說法，也需要補充。社會主義不是在一塊“空地”上僅僅依靠這制度的優(yōu)越性建立新的大廈，它必須繼承資本主義社會所創(chuàng)造的巨大的生產(chǎn)力，充分利用資本主義社會的科學(xué)、技術(shù)和組織社會化大生產(chǎn)的手段和方法，吸取資本主義的全部對社會主義有益的文化（社會主義制度保證人們能很好地進行這樣的繼承、利用和吸取），然后社會主義的優(yōu)越性才真正能發(fā)揮出來，才能夠創(chuàng)造出比資本主義更高的社會生產(chǎn)力和更高的文明。

因為落后，更要學(xué)習(xí)

既然社會主義革命是產(chǎn)生于資本主義所提供的物質(zhì)基礎(chǔ)上的，那么邏輯的結(jié)論似乎應(yīng)該是：資本主義最發(fā)達的國家最先發(fā)生社會主義革命。馬克思和恩格斯曾是這樣來考慮問題的。但歷史的發(fā)展比一般的預(yù)想要復(fù)雜得多。當(dāng)資本主義制度已經(jīng)統(tǒng)治全世界的時候，資本主義的世界鏈條首先在哪一個環(huán)節(jié)上（在哪一個國家中）被突破，不是簡單地決定于這個國家的生產(chǎn)力水平。在這里起作用的既有國際條件，也有國內(nèi)條件，包括階級力量的對比形勢和階級斗爭的發(fā)展?fàn)顩r，無產(chǎn)階級政黨的素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力，等等。

在十月革命勝利后，列寧指出，由于俄國歷來是“歐洲一個最落后的國度”，革命后遇到特殊的困難。1919年他說：“我屢次說過：與各先進國家相比，俄國人開始偉大的無產(chǎn)階級革命是比較容易的，但是把它繼續(xù)到獲得最終勝利，即完全組織起社會主義社會，就比較困難了?！保ā读袑幦返?6卷，第293、294頁）在本國沒有比較豐富的資本主義“遺產(chǎn)”可以接受，這至少是造成困難的主要原因之一。正因此，列寧特別強調(diào)向資產(chǎn)階級學(xué)習(xí)的問題。十月革命勝利后幾個月，列寧主張經(jīng)過國家資本主義來實現(xiàn)社會主義。在1918年4月的全俄中央執(zhí)行委員會會議報告中，他尖銳地提出了向資產(chǎn)階級學(xué)習(xí)的思想。他說，資產(chǎn)階級已經(jīng)推翻，“我們現(xiàn)在要向他們學(xué)習(xí)，是因為我們的知識不夠，因為我們沒有這些知識。我們有社會主義的知識，但是沒有組織千百萬人的知識，沒有組織和分配產(chǎn)品等等的知識。老布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)者沒有教給我們這些東西。在這方面，布爾什維克黨的歷史沒有什么可以炫耀的。這門課程我們還沒有學(xué)過。所以我們說，哪怕他是一個大騙子，只要他組織過托拉斯，只要他這個商人曾經(jīng)搞過千百萬人的生產(chǎn)和分配，只要他有經(jīng)驗，我們就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。如果我們不從他們那里學(xué)會這些東西，我們就得不到社會主義，革命也就會在它已經(jīng)達到的階段上停滯不前”。（《列寧全集》第34卷，第238、239頁）

列寧的這段話使人想起在中國革命勝利時毛澤東說過的話。毛澤東在1949年《論人民民主專政》中說：“嚴重的經(jīng)濟建設(shè)任務(wù)擺在我們面前。我們熟習(xí)的東西有些快要閑起來了，我們不熟習(xí)的東西正在強迫我們?nèi)プ?。這就是困難?！薄拔覀儽仨毧朔щy。我們必須學(xué)會自己不懂的東西。我們必須向一切內(nèi)行的人們（不管什么人）學(xué)經(jīng)濟工作?！保ā睹珴蓶|選集》第4卷，第1480—1481頁）

前面已經(jīng)說過，俄國當(dāng)時的“左派共產(chǎn)主義者”嘲笑和反對列寧的這種說法。在反駁這些“左派”分子的空談時，列寧說：“我們無產(chǎn)階級政黨，如果不去向資本主義的第一流專家學(xué)習(xí)組織托拉斯式的即像托拉斯一樣的大生產(chǎn)的本領(lǐng)，那便無從獲得這種本領(lǐng)?！苯又终f：資產(chǎn)階級知識分子“做為一個階層或集團應(yīng)該服從蘇維埃政權(quán)。而我們共產(chǎn)主義者如果不是年幼無知，就應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，而且有東西可學(xué)，因為無產(chǎn)階級政黨和無產(chǎn)階級先鋒隊在辦理為千百萬人服務(wù)的大企業(yè)方面沒有獨立工作的經(jīng)驗。”（《列寧全集》第34卷，第290頁）在1918年列寧雖然已經(jīng)考慮經(jīng)過國家資本主義來達到社會主義，但由于俄國資產(chǎn)階級一般地不同新政權(quán)合作，而持反對態(tài)度，由于國際帝國主義的武裝干涉，國家資本主義的設(shè)想沒有能實現(xiàn)。俄國被迫實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，1920年蘇俄曾立法實行對外國資本家的租讓制。在討論租讓制的報告中，列寧說：“我們要挨著他們（指租讓的企業(yè)——引者）開辦自己的企業(yè)，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾谓?jīng)營模范的企業(yè)。??按照現(xiàn)在最新的技術(shù)成就進行裝備，不是一項容易的任務(wù)，這需要學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)?！绷袑幰舱劦阶庾屍髽I(yè)“將帶來資本主義習(xí)氣”的問題。他說：“應(yīng)該加以注意，應(yīng)該處處用自己的共產(chǎn)主義影響加以抵制。”（《列寧全集》第40卷，第77頁）

列寧于1921年提出新經(jīng)濟政策。列寧的逝世使新經(jīng)濟政策過早地結(jié)束，這對于蘇聯(lián)后來的社會主義建設(shè)的道路起了什么影響，是值得研究的。在提出新經(jīng)濟政策的時候，列寧仍然強調(diào)向資產(chǎn)階級學(xué)習(xí)。他在著名論文《論糧食稅》的結(jié)論中說：“不要害怕讓共產(chǎn)黨員去向資產(chǎn)階級專家‘學(xué)習(xí)’，其中也包括向商人，向辦合作社的小資本家，向資本家‘學(xué)習(xí)’。向他們學(xué)習(xí)，雖與我們過去向軍事專家學(xué)習(xí)在形式上有所不同，但在實質(zhì)上是一樣的?！畬W(xué)習(xí)’成績，只有靠實踐經(jīng)驗來檢查：要比自己身旁的資產(chǎn)階級專家做得好，要會用各種辦法振興農(nóng)業(yè)，振興工業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)間的流轉(zhuǎn)。多花點‘學(xué)費’并不可惜：為了學(xué)習(xí)要不惜破費，只要能學(xué)到東西就行?！保ā读袑幦返?1卷，第232頁）

說社會主義和資本主義除了對立的關(guān)系以外，還有一種繼承的關(guān)系，說無產(chǎn)階級在社會主義建設(shè)中要向資產(chǎn)階級學(xué)習(xí)——如果用在“文化大革命”時期及其以前的“左”的觀點來看，這是極其荒謬的，甚至是反動的，但這的確是馬克思列寧主義的觀點。這個觀點正在我們的改革開放中得到驗證。

第二篇：馬克思主義理論與當(dāng)代中國反腐敗斗爭

馬克思主義理論與當(dāng)代中國反腐敗斗爭

13路橋一班

曾海堅

201330370121

【中文摘要】我們是一個社會主義國家，而且是一個還處在初級階段的社會主義國家，所以必然會有很多方面的缺陷，而在這當(dāng)中最令人憂慮的恐怕還是最近愈演愈烈的貪污腐敗現(xiàn)象，特別是前幾天的涉嫌貪污一個多億的小官馬超群案更是讓廣大百姓疼心疾首。如果我們社會生活中的腐敗現(xiàn)象不能得到有效的治理，就會積重難返，威脅到整個社會的和諧穩(wěn)定。自習(xí)近平擔(dān)任國家主席以來，他在反腐斗爭中頻出重拳，越來越多的腐敗現(xiàn)象為人們所知。因此我想就這個社會問題結(jié)合馬克思主義理論提出一些看法。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；當(dāng)代中國；腐??；反腐斗爭。

改革開放30多年來，中國人民的生活水平可謂是發(fā)生了天翻地覆的變化，老百姓的日子好過了，國民收入增加了，國家的綜合實力增強了，但是隨之而來一系列社會問題也在不斷出現(xiàn)，其中當(dāng)前最主要的的一個社會問題是腐敗問題日益嚴峻。例如，從幾年前的足壇腐敗問題震驚中國，當(dāng)時包括中國足協(xié)副主席謝亞龍，南勇，楊一民等足協(xié)高官紛紛落馬，到后來的部分省級高官也由于腐敗紛紛落馬，例如2012年的四川省委副書記李春城，13年落馬的安徽省原副省長倪發(fā)科等等，到最近落馬的中央政治局常委、中央政法委書記***再到幾天前的馬超群事件等等；落馬的官的級別也來越高，貪污的金額越來越大，例如最近落馬的發(fā)改委煤炭司副司長魏鵬遠家中搜出2億現(xiàn)金的事件令人咋舌，這些事件無不體現(xiàn)出當(dāng)代中國腐敗問題的嚴峻性。當(dāng)然，腐敗并非只是在社會主義高度發(fā)展的今天才出現(xiàn)的，它具有普遍性。他只是在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，它更明顯的表現(xiàn)出來了而已，所以反腐敗可以說是一場艱辛且長期的戰(zhàn)斗，因為它并不僅僅是一個時代一個人和幾個人的事情。

那么為什么在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天腐敗問題還層出不窮呢？我們可以從馬克思人性主義觀看待這個問題：馬克思認為腐敗的產(chǎn)生，是與人所處的階級地位有關(guān)的。社會被劃分為不同的階級，不同的階級有不同的人性，資產(chǎn)階級的人性由于其私人占有生產(chǎn)資料，決定了其人性是貪婪、自私、金錢至上的，因此資產(chǎn)階級掌握的國家必然是腐敗的，而無產(chǎn)階級由于其不占有生產(chǎn)資料，決定了無產(chǎn)階級的人性是最大公無私的、最富有同情心的。同時馬克思、恩格斯看到了不同階級人們的共同實踐活動，即人們對物質(zhì)利益的需求的實踐活動與人的自覺能動性和腐敗形成的一定關(guān)聯(lián)。而且馬克思、恩格斯在肯定個人利益特別是在肯定個人追求物質(zhì)利益的合理性時，有一個最起碼的前提，就是要發(fā)揮人的主觀思想覺悟性，不能為己而排他，為己而損公。當(dāng)個人利益與他人的利益和公共的利益發(fā)生沖突時，能夠舍己為人、克己奉公、舍生取義，這是人類始終崇尚和追求的更高的道德境界，也是共產(chǎn)主義道德的主要內(nèi)容。

因此從馬克思主義理論來看腐敗問題層出不從的原因在于人類的人性根源。首先從利益需求這個角度來看：馬克思曾指出，“人的奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”對利益的追求是人類的普遍共性，這是由人要吃、喝、住、穿的自然屬性決定的，否則，個人將無法生存，人類將無法生存。由于當(dāng)今中國處在社會轉(zhuǎn)型期，人們的利益追求更加側(cè)重物質(zhì)、金錢利益及個人利益。利益需求在人們現(xiàn)實生活中的地位與意義較之以前得到加強，人們的極力關(guān)注自己的利益需求，試圖運用各種手段使其得到滿足和實現(xiàn)。由于沒有正確認識馬克思主義理論和樹立起正確的利益觀，人們只重視利益實現(xiàn)的目的而忽視了對利益實現(xiàn)手段的合法性的判斷或者完全以利益實現(xiàn)來判斷利益的手段，這些都成為當(dāng)代中國社會的腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因之一。

再從人的價值觀念來看待腐敗的根源：價值信念對人的行為的影響具有重要意義，在當(dāng)代中國社會中人們的價值信念及其轉(zhuǎn)變是腐敗產(chǎn)生的主要因素之一。當(dāng)代中國人的價值信念發(fā)生了巨大的變化，表現(xiàn)在由有價值信念到無價值信念，由共產(chǎn)主義價值信念到個人主義、享樂主義、拜金主義價值信念。當(dāng)代中國社會腐敗現(xiàn)象之所以如此嚴重廣泛，一些腐敗官員集政治蛻變、經(jīng)濟貪婪、生活腐化于一體，正是緣于當(dāng)代中國人的價值信念缺失和扭曲，這是當(dāng)代中國社會的腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因及主觀思想原因之一。比如目前發(fā)生犯罪的很大一部分黨員干部正是對共產(chǎn)主義價值信念產(chǎn)生了動搖，盲目推崇西方資產(chǎn)階級的價值觀和生活方式，而滋長了拜金主義、享樂主義和極端的個人主義思想。有的黨員思想迷茫，精神空虛，道德墮落而滑向犯罪的深淵。例如足協(xié)領(lǐng)導(dǎo)南勇，中央級領(lǐng)導(dǎo)***等一批黨員正是由于價值觀念的轉(zhuǎn)變而到他們走向違紀犯罪的深淵。

最后從人的心理因素來看待腐敗的根源：腐敗行為作為一種社會歷史現(xiàn)象，其產(chǎn)生不僅有著復(fù)雜的社會政治經(jīng)濟因素，同時也有腐敗者個人的社會心理因素。對人的心理影響最大的是社會因素，當(dāng)代中國人的心理隨當(dāng)代中國社會現(xiàn)實的變化，也發(fā)生了變化。表現(xiàn)在腐敗的犯罪心理更趨復(fù)雜，如僥幸心理、從眾心理、“門檻效應(yīng)”心理、不平衡心理、特權(quán)心理等，這些心理因素一定程度上成為腐敗發(fā)生的助因之一。例如有時候底層干部常常會因為僥幸心理而去干一些腐敗的事情。他們會以為自己處于底層，貪污一點不會有人來査，不會被上級領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。久而久之，他們這種心理會越來越膨脹，貪得越來越多，最終會落入法網(wǎng)。

如今腐敗現(xiàn)象迅速滋生和蔓延，引起了廣大人民群眾的強烈不滿。腐敗不僅直接危及政治穩(wěn)定和民主政治的建設(shè)，而且會導(dǎo)致社會風(fēng)氣的敗壞，造成人才的埋沒或外流，更嚴重的是會導(dǎo)致人民群眾對我們的執(zhí)政黨失去信心。它與我黨的性質(zhì)和宗旨嚴重對立，對建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)具有嚴重的破壞性?？倳浽谥泄仓醒胝尉值谝淮渭w學(xué)習(xí)會議上說過，腐敗問題愈演愈烈，最終必然會亡黨亡國啊?？梢姡锤钱?dāng)今中國亟需解決的一個問題。

那么我們怎樣在馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”的領(lǐng)導(dǎo)下打好反腐這一仗呢？第一，馬克思主義理論提出過：人民群眾是歷史社會的主體，是歷史的創(chuàng)造者，在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。因此反腐必須要走依靠群眾、發(fā)動群眾、讓群眾充分參與反腐的群眾路線。我們黨和毛澤東同志曾經(jīng)在反腐敗斗爭的理論和實踐中有一個突出的特點，就是強調(diào)要相信群眾，發(fā)動群眾，依靠群眾，貫徹黨的群眾路線。這就需要運用宣傳教育和嚴格執(zhí)法等多種手段，啟發(fā)群眾的覺悟，把群眾動員起來，造成全社會反腐敗的大氣候，大環(huán)境，使腐敗現(xiàn)象無法隱藏，都能得到應(yīng)有的懲處。第二，既要從嚴治黨，更要有制度保證。我們黨歷來重視黨的建設(shè)。重視黨員干部特別是高級干部示范帶頭作用。要從根本上遏制和清除腐敗現(xiàn)象，關(guān)鍵是要加強法制 和制度建設(shè)。許多情況表明，有了比較完善的規(guī)章制度，反腐敗斗爭 就能夠有章可循；領(lǐng)導(dǎo)者以身作則以及人民群眾對領(lǐng)導(dǎo)人的監(jiān)督，也就容易得到保證，因此，反腐敗斗爭必須逐步向法制化軌道：既治標 更治本。第三，馬克思主義理論中，生產(chǎn)力是人類社會生活和全部歷史的基礎(chǔ)。所以我們既要重視思想教育，也要大力發(fā)展生產(chǎn)力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是一切社會問題的源泉，所以要將治貪與治窮相結(jié)合。通過整風(fēng)、整黨等形式加強黨員干部的思想教育，牢固地樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，牢固地樹立馬克思主義人生觀，既是抵御腐朽思想侵蝕的堅固防線，又是保持為官清廉的精神支柱。因此，在任何時候，加強思想教育防腐的優(yōu)良傳統(tǒng)都不能丟。第四，階段性戰(zhàn)役和長期斗爭結(jié)合起來，腐敗現(xiàn)象具有頑固性的特點，不是一兩個階段性戰(zhàn)役就能消除的。而是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)，不能畢其功于一役。持之以恒地抓下去，就一定可以把消極腐敗現(xiàn)象減少到最低限度，不斷取得反腐敗斗爭的勝利。

“有腐必反，有貪必肅，更加科學(xué)有效地防治腐?。?）?！边@是習(xí)近平主席在中紀委全會的部分講話，明確地給我們展示了反腐的決心。我們有理由相信在馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表” 以及習(xí)近平的領(lǐng)導(dǎo)下打好反腐這一仗。

【注釋】（1）源于習(xí)近平主席在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會選舉產(chǎn)生的中央紀律檢查委員會上的講話

【參考文獻】《論中國腐問題的現(xiàn)狀、原因與對策》

《從馬克思主義人性觀看當(dāng)代中國腐敗現(xiàn)象》

《中國腐敗問題的原因及反腐敗的對策研究》

第三篇：試析馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的三個關(guān)系論文

[論文摘要]馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)要以科學(xué)研究為基礎(chǔ)，同時，學(xué)科建設(shè)對科學(xué)研究又提出了巨大的需求。解決好科學(xué)研究的觀念、制度、條件問題是推進學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。學(xué)科建設(shè)與專業(yè)建設(shè)是總體與分支的關(guān)系，二者之間要把握的原則是：學(xué)科建設(shè)是專業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)，專業(yè)建設(shè)的首要任務(wù)是加強學(xué)科建設(shè)；學(xué)科建設(shè)要結(jié)合專業(yè)建設(shè)，通過專業(yè)建設(shè)來推進學(xué)術(shù)組織對于學(xué)科建設(shè)具有重要的作用：一是學(xué)術(shù)組織是學(xué)科建設(shè)進一步拓展和深化的平臺；二是學(xué)術(shù)組織是匯聚學(xué)科建設(shè)隊伍的重要載體；三是學(xué)術(shù)組織對規(guī)范學(xué)科建設(shè)能夠起到重要作用

[論文關(guān)鍵詞]學(xué)科建設(shè)；科學(xué)研究；專業(yè)建設(shè)；學(xué)術(shù)組織

隨著學(xué)科建設(shè)的不斷推進，對學(xué)科建設(shè)的認識進一步深化，對問題的研究也越來越深入。下面就學(xué)科建設(shè)實踐中涉及到的幾個問題談一點看法。

一、學(xué)科建設(shè)與科學(xué)研究的關(guān)系

科學(xué)研究是學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)，學(xué)科建設(shè)為科學(xué)研究提供了廣闊的空間，這是對二者關(guān)系的基本定位。學(xué)科建設(shè)涉及到多方面的內(nèi)容，有專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)等問題。這些建設(shè)的一個重要依托就是科學(xué)研究，都要建立在科學(xué)研究的基礎(chǔ)之上。因此，對學(xué)科建設(shè)來說，必須要樹立把科學(xué)研究放在最重要位置上的觀念。沒有科學(xué)研究的學(xué)科建設(shè)不成其為學(xué)科建設(shè)。推進學(xué)科建設(shè)，重要的是要解決好科學(xué)研究的問題。同時，學(xué)科建設(shè)對科學(xué)研究又提出了巨大的需求，學(xué)科建設(shè)中的許多問題都需要通過科研來解決，圍繞學(xué)科建設(shè)這個大題目，科學(xué)研究就有了一個廣闊的空間。學(xué)科建設(shè)與科學(xué)研究的這一內(nèi)在關(guān)系，要求在學(xué)科建設(shè)過程中解決好科學(xué)研究的以下幾個問題。

1．解決好科學(xué)研究的觀念問題

必須樹立學(xué)科建設(shè)要靠科學(xué)研究來支撐的觀念。嚴格地說，學(xué)科建設(shè)是在獲得學(xué)科點以后全力以赴要做的事隋。學(xué)科建設(shè)要有一個規(guī)劃，在規(guī)劃中必須要有科學(xué)研究的內(nèi)容。把科學(xué)研究放在學(xué)科建設(shè)的什么地位，是由觀念和認識來決定的。只有高度重視科學(xué)研究、具有強烈的科學(xué)研究意識，才會把科學(xué)研究放在學(xué)科建設(shè)中的應(yīng)有位置上。對科學(xué)研究是否真正重視，在本質(zhì)上是一個觀念問題，觀念和思想認識問題不解決，是不能處理好學(xué)科建設(shè)與科學(xué)研究之間關(guān)系的。從馬克思主義理論學(xué)科點建設(shè)的實際情況來看，不少學(xué)校的馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)是以思想政治理論課的課程建設(shè)為基礎(chǔ)的。課程建設(shè)與學(xué)科建設(shè)最大的一個差別，就是課程建設(shè)主要是以教學(xué)研究為基礎(chǔ)，而學(xué)科建設(shè)必須是以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)。要實現(xiàn)從課程建設(shè)到學(xué)科建設(shè)的跨越，必須要把科學(xué)研究放在頭等重要的位置。

正是由于學(xué)科建設(shè)是以科學(xué)研究為基礎(chǔ)的，因此，一個學(xué)科點建立以后，迫切需要解決的問題是如何進行科學(xué)研究?？梢哉f，沒有科學(xué)研究，就難以實現(xiàn)從課程建設(shè)向?qū)W科建設(shè)的轉(zhuǎn)變，這是整個學(xué)科建設(shè)隊伍都要樹立的觀念。這一觀念轉(zhuǎn)變的背后，是要實現(xiàn)整個師資隊伍的轉(zhuǎn)變，即師資隊伍要從教學(xué)型向研究型的轉(zhuǎn)變。從學(xué)科建設(shè)的角度來看隊伍建設(shè)的變化，就是要加快師資隊伍的這一轉(zhuǎn)變。教學(xué)型的師資隊伍至多只能適應(yīng)課程建設(shè)的要求，而不能適應(yīng)學(xué)科建設(shè)的要求，只有研究型的師資隊伍才符合學(xué)科建設(shè)的需要。當(dāng)然，師資隊伍的這一轉(zhuǎn)變并不是輕而易舉的，是要有一個過程。在這一過程中，除了加快觀念轉(zhuǎn)變以外，還需要在制度上、條件上解決好相關(guān)的問題。

2．解決好科學(xué)研究的制度問題

把學(xué)科建設(shè)建立在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)師資隊伍由教學(xué)型向研究型的轉(zhuǎn)變，需要有以下兩方面的制度保證。

一是激勵制度。激勵制度是指對科研成果要給予獎勵，從制度上明確鼓勵科研的導(dǎo)向。學(xué)科建設(shè)要有科研來支撐，具體要通過建立有效的制度來加以保證，其中獎勵制度是基本的制度保證之一。有沒有科研獎勵制度，實際上反映的是對科研是否真正重視，是否把科研納入制度建設(shè)的內(nèi)容。制度既是一種規(guī)范，又是一種導(dǎo)向。作為規(guī)范意義上的制度，它的功能是要求教師必須要做到的；作為導(dǎo)向意義上制度，它的功能是對科研成果的認可和在利益上的體現(xiàn)。建立科研激勵制度，使之能夠充分發(fā)揮這兩方面作用的一個必要條件，是對科研的獎勵必須要達到一定的強度，至少在總體上不能低于對教學(xué)的獎勵?？梢哉f，科研的激勵制度是學(xué)科建設(shè)的基本制度之一。當(dāng)然，制度的具體設(shè)計必須從各個學(xué)校的實際出發(fā)，制定符合學(xué)校情況并具有各自特點的科研激勵制度。

二是人事制度。人事制度是指在人員招聘、崗位設(shè)定、職稱晉升等方面的制度要體現(xiàn)對科研的要求。學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵是要有一支高素質(zhì)的師資隊伍，衡量師資隊伍素質(zhì)高低的一個重要指標是教師的科研能力。在人事制度上對科研有明確要求，是對教師設(shè)定的成為一個合格教師的基本門檻。有了這樣的制度，不僅要求教師在進入這一崗位和職稱時要達到相應(yīng)的科研條件，而且在進入崗位和職稱以后也要能夠保持有相應(yīng)的科研要求。目前，對教師進入崗位和職稱的科研要求比較規(guī)范，但對于進入崗位和職稱以后的科研要求基本上沒有形成有效的制度，這是一個明顯的薄弱環(huán)節(jié)，因而這應(yīng)該是完善人事制度重點要做的事情。把對科研的要求切實納入人事制度的內(nèi)容，將會對教師形成科研壓力，這種壓力不僅會轉(zhuǎn)化為教師從事科研的動力，更重要的是它為建設(shè)一支高素質(zhì)的學(xué)科建設(shè)隊伍提供了基本的制度保證。

實踐證明，制度是一個重要的效率因素，建設(shè)一支科研型的師資隊伍，必須要有相應(yīng)的科研制度建設(shè)，這是從科研角度推動學(xué)科建設(shè)的基本思路。

3．解決好科學(xué)研究的條件問題

在強化教師的科研意識，加強科研制度建設(shè)的同時，也必須為教師的科研創(chuàng)造良好的條件，特別是對青年教師來說，創(chuàng)造一個好的條件，是加快他們科研發(fā)展的重要途徑。具體有以下兩個方面的條件。

一是圍繞學(xué)科建設(shè)組織科研。從學(xué)科發(fā)展的整體來看，組織科研是推進科研發(fā)展的重要條件。一個學(xué)科點的科研發(fā)展，應(yīng)該是有規(guī)劃、有組織的。有規(guī)劃，科研就有明確的目標和方向；有組織，科研就會以團隊的力量實現(xiàn)發(fā)展，或者說，組織科研就是以團隊的形式來進行科研。組織科研的另一個優(yōu)勢是可以帶動一個團隊的科研發(fā)展，體現(xiàn)的是科研的整體發(fā)展。對于教師來說，尤其是青年教師，在科研發(fā)展的起步階段，需要有一個帶動力。組織科研就是起到了這樣一個帶動力的作用。如何組織科研可以有多種形式，如以項目的形式、以集體出成果的形式等都是組織科研的形式。組織科研要起到的作用就是把教師凝聚到科研中來，為他們的科研創(chuàng)造條件，幫助他們出成果。一個學(xué)科點是以個人單干的形式搞科研，還是以組織科研的形式搞科研，反映的不僅僅只是科研方式的不同，更重要的是反映了科研觀念先進與落后的差別。組織科研是先進的科研方式，體現(xiàn)的是先進科研生產(chǎn)力。學(xué)科建設(shè)不是靠一個人或幾個學(xué)科帶頭人就能夠完成的，學(xué)科帶頭人發(fā)揮的最大作用在于組織一批人和一個團隊進行科研，因為組織科研本身就能夠形成一種新的科研生產(chǎn)力。學(xué)科帶頭人起到了組織科研這一作用，就為學(xué)科建設(shè)創(chuàng)造了良好的條件。

二是為科研提供一定的經(jīng)費支持。科研是需要有投入的，需要有一定的經(jīng)費支持，這是保證科研可持續(xù)發(fā)展的一個重要條件。要有科研成果的產(chǎn)出，必須要有科研投入，要認識到這是一個客觀規(guī)律。如果對科研長時間沒有投入，一定不會有持續(xù)性的科研成果產(chǎn)出。這無論是對自然科學(xué)研究來說，還是對社會科學(xué)研究來說，都不例外，馬克思主義理論的研究也同樣如此。對科研投入的形式可以是多樣的，以什么形式投入，關(guān)鍵是要解決投入與產(chǎn)出之間的效率問題。如果有投入沒有產(chǎn)出，說明科研投入的機制不好。應(yīng)該建立一種好的科研投入機制，使科研投入具有較高的效率。對于教師來說，科研投入既是對他科研勞動付出的一種補償，也是對他科研能力的一種認可。科研投入不僅僅是經(jīng)濟意義上的問題，同時也是科研能力的體現(xiàn)。對科研有穩(wěn)定的投入，又有一個好的投入機制，就能夠為學(xué)科建設(shè)提供強有力的科研支撐。對學(xué)科建設(shè)中科研的投入也必須要制度化、規(guī)范化。這里的制度化是指對科研的投入不能只是以領(lǐng)導(dǎo)的意志為轉(zhuǎn)移，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)重視科研了，對科研就有投入，而情況發(fā)生了變化，對科研的投入就不能持續(xù)。把對科研的投入以制度的形式確定下來，就不會因為領(lǐng)導(dǎo)的變化或更替而影響對科研的投入。這里的規(guī)范化是指對科研的投入要有規(guī)范的操作程序，其中，最重要的是確立競爭性的科研投入機制，一方面能夠保證投入的資源得到更加優(yōu)化的配置，另一方面，能夠保證投入的科研資源具有更高的成果產(chǎn)出效率。

二、學(xué)科建設(shè)與專業(yè)建設(shè)的關(guān)系

一個學(xué)科的發(fā)展是由該學(xué)科下的各專業(yè)發(fā)展來體現(xiàn)的，或者說，專業(yè)建設(shè)是學(xué)科建設(shè)內(nèi)容的進一步細化。學(xué)科建設(shè)與專業(yè)建設(shè)是總體與分支的關(guān)系，是從不同層面來看的同一個問題。馬克思主義理論學(xué)科是一個總體，下屬的六個二級學(xué)科也就是它的六個專業(yè)。從這一意義上說，加強馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，實際上是要落實到專業(yè)建設(shè)上。但是，學(xué)科建設(shè)與專業(yè)建設(shè)之間又不能簡單地劃等號，學(xué)科建設(shè)包括了專業(yè)建設(shè)，但專業(yè)建設(shè)又有其自身的重點，與學(xué)科建設(shè)的內(nèi)涵并不完全一致。所以，在客觀上有一個正確認識學(xué)科建設(shè)與專業(yè)建設(shè)各自的重點，以及正確處理二者相互之問關(guān)系的問題。具體應(yīng)該把握好以下兩方面的關(guān)系。

第一，學(xué)科建設(shè)是專業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)，專業(yè)建設(shè)的首要任務(wù)是加強學(xué)科建設(shè)。學(xué)科建設(shè)是專業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)，體現(xiàn)在學(xué)科建設(shè)解決的主要是專業(yè)建設(shè)必需的一些基礎(chǔ)性條件。一個專業(yè)點的建設(shè)需要有一系列的條件，例如，圍繞這一專業(yè)點所需要的各種基礎(chǔ)理論課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程，以及相關(guān)專業(yè)的一系列課程。這些條件的解決都需要學(xué)科建設(shè)的支撐。一個專業(yè)的建設(shè)是否具有良好的條件，不僅要看是否具有相應(yīng)的專業(yè)師資隊伍，更要看是否具有一支很強的學(xué)科師資隊伍，因為說到專業(yè)基礎(chǔ)的問題，實際上就是學(xué)科建設(shè)的內(nèi)容。學(xué)科與專業(yè)相比較所體現(xiàn)的特征，就是它的綜合性和基礎(chǔ)性。有了具有綜合優(yōu)勢的學(xué)科師資隊伍，專業(yè)建設(shè)就具有良好的基礎(chǔ)。這一關(guān)系告訴我們，抓專業(yè)建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)是要抓好學(xué)科建設(shè)，即抓好基礎(chǔ)性的建設(shè)。把學(xué)科建設(shè)抓好了，專業(yè)建設(shè)就具有發(fā)展的后勁。目前馬克思主義理論學(xué)科各專業(yè)點的建設(shè)面臨的一個重要而又緊迫的任務(wù)，就是要加強學(xué)科建設(shè)。不打好這一基礎(chǔ)，專業(yè)建設(shè)就難以取得實質(zhì)性的進展，很大程度上是只能處于有專業(yè)而無建設(shè)的狀況。

當(dāng)前，之所以把馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)提到一個前所未有的高度來認識，是因為近幾年在這一學(xué)科下建立了數(shù)量眾多的專業(yè)點，這些點都面臨著專業(yè)建設(shè)的緊迫任務(wù)，而專業(yè)建設(shè)所表現(xiàn)出的一個帶有共性的問題，是學(xué)科建設(shè)處于薄弱環(huán)節(jié)。由于在學(xué)科建設(shè)上沒有取得顯著的成果，專業(yè)建設(shè)也只能是在原地徘徊而難以有實質(zhì)性的進展。在現(xiàn)象上表現(xiàn)出來的是專業(yè)建設(shè)的問題，但根本的是學(xué)科建設(shè)的問題。許多專家指出，專業(yè)建設(shè)必須要強化學(xué)科意識，必須把學(xué)科建設(shè)放在專業(yè)建設(shè)的首位，是有直接針對性的。

第二，學(xué)科建設(shè)要結(jié)合專業(yè)建設(shè)，通過專業(yè)建設(shè)來推進。學(xué)科建設(shè)并不是抽象的，而是有實際內(nèi)容的，這些內(nèi)容是和專業(yè)建設(shè)的內(nèi)容一致的，專業(yè)建設(shè)是學(xué)科建設(shè)的載體。離開了專業(yè)建設(shè)，學(xué)科建設(shè)就失去了載體而無從談起；沒有學(xué)科建設(shè)，專業(yè)建設(shè)也只是徒有其名。現(xiàn)實中要解決的問題是，學(xué)科建設(shè)與專業(yè)建設(shè)的結(jié)合點是什么?如何使二者做到有機結(jié)合推動發(fā)展?實現(xiàn)這一目標應(yīng)力爭做好以下幾點。

一是結(jié)合不同專業(yè)的特點，加強馬克思主義理論的基礎(chǔ)研究。馬克思主義理論現(xiàn)有的六個專業(yè)各有不同的特點和重點，各專業(yè)的建設(shè)當(dāng)然要從各自專業(yè)的特點出發(fā)，圍繞本專業(yè)建設(shè)要解決的重點問題進行研究。但各專業(yè)的建設(shè)都涉及基礎(chǔ)理論的研究，特別是與本專業(yè)直接相關(guān)的基礎(chǔ)理論研究?；A(chǔ)理論研究既是學(xué)科的，也是專業(yè)的。如馬克思主義基本原理的研究、馬克思主義經(jīng)典著作的研究、馬克思主義發(fā)展史的研究等，是馬克思主義理論學(xué)科研究最基本的內(nèi)容，也是各專業(yè)研究的基礎(chǔ)理論。學(xué)科建設(shè)與專業(yè)建設(shè)的結(jié)合點首先體現(xiàn)在基礎(chǔ)理論研究方面。

二是結(jié)合不同專業(yè)的特點，加強對重大理論和現(xiàn)實問題的研究。馬克思主義理論學(xué)科以及下屬的各個專業(yè)所表現(xiàn)出的一個共同特點是都具有強烈的時代性、現(xiàn)實性。中國的改革開放已經(jīng)走過了30年的歷程，在中國的國情下進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論發(fā)展成果，就是中國化的馬克思主義。馬克思主義理論學(xué)科以及下屬的各個專業(yè)的建設(shè)，不僅要關(guān)注對馬克思主義經(jīng)典理論的研究，更應(yīng)該關(guān)注對中國化馬克思主義理論的研究，對中國特色社會主義理論體系的研究。加強對重大理論和現(xiàn)實問題的研究，既是學(xué)科建設(shè)的重要內(nèi)容，也是專業(yè)建設(shè)的重要組成部分。關(guān)注對實踐中的理論和現(xiàn)實問題研究，是學(xué)科建設(shè)和專業(yè)建設(shè)結(jié)合點的又一個重要體現(xiàn)。

三是結(jié)合不同專業(yè)的特點，加強對專業(yè)教學(xué)課程的研究。專業(yè)教學(xué)課程的設(shè)置和建設(shè)是專業(yè)建設(shè)的一個重要內(nèi)容，當(dāng)然也是學(xué)科建設(shè)必須要解決好的問題。從目前的情況看，馬克思主義理論各個專業(yè)的課程設(shè)置，特別是核心課程的設(shè)置不夠合理和規(guī)范是比較突出的問題。這無論是對專業(yè)建設(shè)還是學(xué)科建設(shè)來說，都是迫切需要解決好的問題。從專業(yè)建設(shè)的角度看，課程設(shè)置是一個基礎(chǔ)性的環(huán)節(jié)，它反映的是對專業(yè)建設(shè)能否整體把握，對專業(yè)建設(shè)目標是否有明確的認識，對專業(yè)的發(fā)展趨勢是否有清晰的思路。課程設(shè)置和建設(shè)是專業(yè)建設(shè)狀況的重要體現(xiàn)，同時，也是學(xué)科建設(shè)的基本內(nèi)容。課程設(shè)置和建設(shè)的情況實際上反映的是這一學(xué)科建設(shè)的水平，學(xué)科建設(shè)的水平不高，在課程設(shè)置問題上必然表現(xiàn)出它的不合理和不規(guī)范。因此，抓好專業(yè)教學(xué)課程的設(shè)置和建設(shè)，同樣是學(xué)科建設(shè)與專業(yè)建設(shè)的一個重要結(jié)合點。

三、學(xué)科建設(shè)與學(xué)術(shù)組織建設(shè)的關(guān)系

隨著馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的推進，建立這一學(xué)科自己的學(xué)術(shù)組織是一個必然趨勢。經(jīng)過一段時間的籌備，在各高校的共同努力下，“全國高校馬克思主義理論學(xué)科研究會”于2008年6月正式成立。馬克思主義理論學(xué)科研究會的成立，標志著這一學(xué)科有了自己的學(xué)術(shù)組織，為學(xué)科建設(shè)拓寬了發(fā)展空間和提供了更好的條件。由于馬克思主義理論這一學(xué)科建立的時問還不長，研究會更是剛剛成立，關(guān)于學(xué)科建設(shè)與研究會這一學(xué)術(shù)組織之間的關(guān)系，人們的認識還有待于進一步深化。從學(xué)科建設(shè)與學(xué)術(shù)組織建設(shè)之間的一般關(guān)系來看，以下幾點是必須要把握好的。

1．學(xué)術(shù)組織是學(xué)科建設(shè)進一步拓展和深化的平臺

學(xué)科建設(shè)發(fā)展規(guī)律所顯示的一個特點，就是它的發(fā)展離不開學(xué)術(shù)交流和探討。因此，學(xué)科建設(shè)不是一個學(xué)校的事情，更不是一個學(xué)科點的事情，而是需要整個學(xué)科的各個學(xué)科點來共同建設(shè)的。學(xué)術(shù)的發(fā)展需要在學(xué)術(shù)交流、探討和合作的過程中來實現(xiàn)。學(xué)術(shù)組織就是推進學(xué)術(shù)交流、探討和合作的一個平臺。有沒有這樣一個平臺，反映的是這一學(xué)科發(fā)展的基本條件是否成熟。一個發(fā)展比較成熟的學(xué)科，一定有一個發(fā)展比較成熟的學(xué)術(shù)組織。馬克思主義理論學(xué)科的建設(shè)正處于它的初創(chuàng)時期，它的建設(shè)不能只是由各個學(xué)科點和學(xué)校分散進行，迫切需要整合各學(xué)科點的力量，形成共同努力的格局，并有自己的學(xué)術(shù)組織作為發(fā)展的平臺。從這一意義上說，“全國高校馬克思主義理論學(xué)科研究會”這一學(xué)術(shù)組織的成立，既是學(xué)科建設(shè)發(fā)展的客觀要求，也是馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)取得重要進展的標志之一。有了學(xué)術(shù)組織這一學(xué)術(shù)交流和探討的平臺，就為學(xué)科建設(shè)在更大范圍內(nèi)的發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。

一是能夠使每個學(xué)科點以更寬廣的視野來看待學(xué)科建設(shè)。在學(xué)術(shù)組織這一交流平臺上，各學(xué)科點都有自己在學(xué)科建設(shè)上的做法和經(jīng)驗，通過把所取得的成果在學(xué)術(shù)組織中進行交流，大家看到的是各學(xué)科點關(guān)于學(xué)科建設(shè)的經(jīng)驗，從別人的思路與做法中得到的啟示無疑將有效地推動著自身的建設(shè)，從而推動著學(xué)科建設(shè)的整體發(fā)展。以學(xué)術(shù)組織為載體召開的學(xué)術(shù)研討會，本身就反映了學(xué)科建設(shè)的深化和發(fā)展，同時也是學(xué)術(shù)組織具有的功能和作用的體現(xiàn)。目前在學(xué)科建設(shè)評估體系中之所以把召開高層次學(xué)術(shù)研討會作為一個重要的指標，根本原因就在于學(xué)術(shù)研討會對于學(xué)科建設(shè)的重要性正在不斷得到提升。理論和學(xué)術(shù)的發(fā)展必須在開放的環(huán)境下才能實現(xiàn)，學(xué)科建設(shè)也必須是開放的，學(xué)術(shù)組織的成立本身體現(xiàn)的就是學(xué)科建設(shè)的開放性。

二是能夠使每個學(xué)科點在交流與合作中對學(xué)科建設(shè)取得更多的共識。目前，對于馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的許多問題還處于探索階段，在很多方面大家對問題的看法并沒有完全取得共識，這就需要有更多的交流和研究。對學(xué)科建設(shè)的一些重要問題取得共識是學(xué)術(shù)組織有效發(fā)揮作用的又～反映。例如，馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)迫切需要解決一些什么問題，對學(xué)科建設(shè)的總體思路和具體做法是什么，如何加強學(xué)科建設(shè)的規(guī)范性等等，都需要通過學(xué)術(shù)組織這～平臺，在交流和研究的基礎(chǔ)上取得共識，在取得共識的基礎(chǔ)上進行合作，在合作的基礎(chǔ)上實現(xiàn)共同發(fā)展，以更好地推進學(xué)科建設(shè)的發(fā)展。

2．學(xué)術(shù)組織是匯聚學(xué)科建設(shè)隊伍的重要載體

學(xué)科建設(shè)需要有一支宏大的隊伍，這支隊伍應(yīng)該是超越各個學(xué)科點的局限，在社會范圍內(nèi)形成的學(xué)科建設(shè)隊伍，學(xué)術(shù)組織作為匯聚這支隊伍的重要載體，發(fā)揮著重要的作用。具體說，學(xué)術(shù)組織對于匯聚學(xué)科建設(shè)隊伍發(fā)揮著兩方面的重要作用。

一是為學(xué)科建設(shè)隊伍的集合創(chuàng)造條件。學(xué)術(shù)組織的一個重要作用是能夠把學(xué)科建設(shè)隊伍集合起來。因為學(xué)科建設(shè)隊伍在社會范圍內(nèi)的集合需要有一個載體，學(xué)術(shù)組織作為這一載體具有它獨特的優(yōu)勢。首先，通過學(xué)術(shù)組織來集合隊伍具有很強的專業(yè)性。因為在同一個學(xué)科中，大家都面臨著共同的學(xué)科建設(shè)任務(wù)，有著共同關(guān)注的問題。這種共同性在研究隊伍上的表現(xiàn)就是具有很強的專業(yè)性，具有共同的研究課題和共同的語言。這樣，對問題的研究就具有很高的聚焦性，能夠高效率地取得研究成果。其次，通過學(xué)術(shù)組織來集合隊伍具有很好的廣泛性。不同類型學(xué)校的學(xué)科點在學(xué)術(shù)組織中匯集，使不同學(xué)校的學(xué)科建設(shè)隊伍具有的特點和長處能夠得到充分的發(fā)揮，這種研究隊伍的廣泛性，能夠匯集各研究隊伍的優(yōu)勢，在相互合作的基礎(chǔ)上各自發(fā)揮自己的特長，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，從而取得合作的高效率。學(xué)術(shù)組織這一載體在集合隊伍方面具有的專業(yè)性和廣泛性優(yōu)勢，在現(xiàn)實中就放大了學(xué)科建設(shè)的力量，特別是在研究一些重大理論和現(xiàn)實問題的時候，能夠在較短的時問內(nèi)完成靠一個學(xué)科點所不能完成的任務(wù)。并且，學(xué)術(shù)組織的這一集合學(xué)科建設(shè)隊伍的作用，有效地加強了各學(xué)科點研究隊伍之間的交流與協(xié)作，在匯聚研究隊伍方面為學(xué)科建設(shè)創(chuàng)造了良好的條件。

二是為學(xué)科建設(shè)隊伍發(fā)展創(chuàng)造條件。學(xué)術(shù)組織在凝聚學(xué)術(shù)隊伍的同時，也發(fā)揮著促進學(xué)科建設(shè)隊伍發(fā)展的作用。學(xué)術(shù)組織是一個開放的組織，它自身的發(fā)展需要不斷地有新的力量來充實，新的力量加入學(xué)術(shù)組織，意味著學(xué)科建設(shè)隊伍的擴大。因而學(xué)術(shù)組織自身的發(fā)展過程，同時也是學(xué)科建設(shè)隊伍的發(fā)展過程，這是同一過程的兩個不同表現(xiàn)。學(xué)術(shù)組織在以下兩個方面對促進隊伍建設(shè)發(fā)揮著積極作用。其一，學(xué)術(shù)組織在其運行過程中發(fā)揮的重要作用是有效地組織隊伍去落實學(xué)科建設(shè)發(fā)展的規(guī)劃和建設(shè)思路。學(xué)術(shù)組織的重要工作之一是為學(xué)科發(fā)展提出一些宏觀性的建設(shè)思路，在推進和落實這些工作的過程中，實際上也就推動了隊伍建設(shè)的發(fā)展，因為學(xué)科建設(shè)隊伍的發(fā)展是在落實各項工作的實踐中實現(xiàn)的。充分發(fā)揮學(xué)術(shù)組織對隊伍的組織作用，就是為推進隊伍建設(shè)起到了促進作用。其二，學(xué)術(shù)組織可以通過學(xué)術(shù)刊物的形式，為隊伍建設(shè)創(chuàng)造條件。通過辦學(xué)術(shù)刊物的形式為隊伍建設(shè)創(chuàng)造條件，是學(xué)術(shù)組織發(fā)揮作用的重要形式之一。由學(xué)術(shù)組織創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物，其重要特點是能夠把對問題的研究集中于學(xué)科建設(shè)，能夠使學(xué)科建設(shè)的隊伍集中研究學(xué)科建設(shè)要解決的理論和現(xiàn)實問題。對于學(xué)術(shù)組織來說，辦好學(xué)術(shù)刊物是其發(fā)揮理論研究功能的重要體現(xiàn)，而根本目的是在于促進學(xué)科建設(shè)隊伍的發(fā)展。

3．學(xué)術(shù)組織對規(guī)范學(xué)科建設(shè)能夠起到重要作用

既然學(xué)術(shù)組織的存在是為了更好地推動學(xué)科建設(shè)的發(fā)展，那么，它對學(xué)科建設(shè)必然要發(fā)揮作用。其中在規(guī)范學(xué)科建設(shè)方面學(xué)術(shù)組織可以做很多的事情，它能夠起到某些政府主管部門起不到的作用。學(xué)科建設(shè)中的許多問題是屬于學(xué)術(shù)上的問題，屬于專業(yè)和課程建設(shè)方面的事情，對于這些問題，教學(xué)行政主管部門沒有必要把什么事情都包下來，但這些問題在學(xué)科建設(shè)中又是必須要解決好的，學(xué)術(shù)組織可以在這方面發(fā)揮很好的作用。例如，對學(xué)科建設(shè)和專業(yè)建設(shè)中一些共同關(guān)心的問題進行研究、各專業(yè)核心課程的設(shè)置以及教材的建設(shè)、學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗的交流、理論問題的研究和探討等等。學(xué)術(shù)組織可以發(fā)揮其組織、協(xié)調(diào)的功能，把各個學(xué)科點的力量集中起來，共同研究一些帶有共性的問題，在達成共識的基礎(chǔ)上，出臺一些帶有規(guī)范性的措施，為學(xué)科建設(shè)提供一些可以遵循的原則。

學(xué)術(shù)組織的另一個功能是在教學(xué)行政主管部門與各個學(xué)校的學(xué)科點之間起一個中介作用。學(xué)術(shù)組織雖然是一個民問的學(xué)術(shù)團體，但它可以發(fā)揮某些教學(xué)行政主管部門的功能。參加學(xué)術(shù)組織各種活動的不僅有各學(xué)科點的學(xué)者，而且還有教學(xué)行政主管部門的領(lǐng)導(dǎo)，實際上學(xué)術(shù)組織的活動，具有半官方的性質(zhì)，這也是學(xué)術(shù)組織具有的特殊性。學(xué)術(shù)組織可以利用每年定期組織學(xué)術(shù)活動的機會，為教學(xué)行政主管部門與各學(xué)科點之間建立溝通的橋梁。一方面教學(xué)行政主管部門可以通過這樣的形式，把關(guān)于學(xué)科建設(shè)的一些精神、相關(guān)的政策、領(lǐng)導(dǎo)考慮的問題，以及學(xué)科建設(shè)中要注重解決的問題等信息傳遞給各學(xué)科點，另一方面，各學(xué)科點也可以利用這樣的機會，把學(xué)科建設(shè)中遇到的問題，以及需要解決的政策和體制問題等反饋給教學(xué)行政主管部門，從而使教學(xué)行政主管部門和各學(xué)科點之間保持著信息的暢通。各學(xué)科點能夠了解主管部門的精神和要求，在各自的學(xué)科建設(shè)中更好地加以貫徹和落實。教學(xué)行政主管部門能夠及時了解各學(xué)科點實際運轉(zhuǎn)的情況，了解存在的問題，知道各學(xué)科點在學(xué)科建設(shè)中遇到的困難，從而加強決策的科學(xué)性和針對性，使解決實際問題具有更好的客觀基礎(chǔ)。正是因為學(xué)術(shù)組織具有這樣的功能，所以教學(xué)行政主管部門對學(xué)術(shù)組織的活動和工作給予大力的支持，各個學(xué)科點也把學(xué)術(shù)組織看作是自己的組織，積極參與和配合學(xué)術(shù)組織的各項活動。學(xué)術(shù)組織能夠在教學(xué)行政主管部門與各個學(xué)科點之間發(fā)揮的溝通和橋梁作用，可以對規(guī)范學(xué)科建設(shè)起到重要的作用。

學(xué)科建設(shè)與學(xué)術(shù)組織之間的這一聯(lián)系，要求在推進學(xué)科建設(shè)過程中高度重視學(xué)術(shù)組織的建設(shè)，需要有一批熱心于學(xué)術(shù)組織建設(shè)的骨干力量，跳出各個學(xué)科點建設(shè)的局限，從更高的層面上來思考學(xué)科建設(shè)的一些重要問題，通過加強學(xué)術(shù)組織的建設(shè)為學(xué)科建設(shè)的發(fā)展提供更好的條件。

第四篇：資本主義與社會主義辯論

資本主義與社會社會主義的論辯

中國到底是姓社還是姓資，這個問題一直都在爭論中。說什么的都有，就看你的屁股坐在哪個立場上，你自當(dāng)時處在一個什么樣的經(jīng)濟地位。美國的兩個政黨也是各說各話，總是說不到一塊去，最后只能由四年一度的大選來決定誰說的對。

昨天偶而看到這篇從三個領(lǐng)域來判斷中國到底是姓社還是姓資的文章。感到很有啟發(fā)。放在這里，權(quán)做日志。

自從鄧公開始一個不爭論的論斷以后，中國是什么社會的問題就擱在那了。只是，現(xiàn)在30年過去了，中國社會重新開始了這方面的爭議，而關(guān)鍵的問題是，這種爭議還不是理論上的，而是現(xiàn)實層面的。

從改革開放以來，中國社會上占主導(dǎo)地位的是西方自由主義的思想，當(dāng)然，鄧公主要將其限制在經(jīng)濟領(lǐng)域，因此經(jīng)濟領(lǐng)域是西方自由經(jīng)濟思想為主導(dǎo)，但自由主義的思想也不可避免的滲透進各個領(lǐng)域。可是現(xiàn)在無論是老左派還是新左派都開始了思想方面的爭奪戰(zhàn)。因為，社會的現(xiàn)實出現(xiàn)了問題，而且還很嚴重。老左派和一部分的新左派是想回到老毛的時代，因為毛時代畢竟還是相對廉潔和公平的時代。而現(xiàn)在中國最大的問題是腐敗和不公平。

那么，我們的問題是，中國現(xiàn)在到底是什么社會? 中國現(xiàn)在的社會與毛時代的社會有什么區(qū)別? 與現(xiàn)在的資本主義社會又有什么區(qū)別？問題的關(guān)鍵不是一個名稱的問題，而是核心現(xiàn)象是什么的問題。中國現(xiàn)在只是很籠統(tǒng)的將自己稱為有中國特色的社會主義，這是非常不嚴肅的判斷和稱謂。

那么，決定一個社會是什么社會有什么標準呢？筆者認為可以在三個層面進行判斷，一個是政治領(lǐng)域，一個是經(jīng)濟領(lǐng)域，一個是再分配和社會保障領(lǐng)域。

那么，在這三個領(lǐng)域中，哪一個領(lǐng)域是決定一個社會是什么社會的關(guān)鍵因素呢？這是有很大爭議的。

如果我們按西方馬克思主義的理解，按那個非常有名的民主社會主義國家瑞典的理解，決定一個社會是什么社會的標準是什么呢？當(dāng)然是再分配和社會保障領(lǐng)域。因為瑞典稱自己是民主社會主義的理由就是瑞典有很高的福利和社會保障體系，有很強大的工會組織，對國家中的個人，國家的保障是從搖籃到墳?zāi)沟摹?/p>

但現(xiàn)在的問題是，在二次大戰(zhàn)以前，瑞典的民主社會主義的確是一枝獨秀的，可是，到了戰(zhàn)后，幾乎所有的所謂的資本主義國家都采用了瑞典的制度，或都向瑞典的民主社會主義制度靠攏了，都有了非常好的社會保障體系。比如說德國，法國，英國，加拿大，日本，澳大利亞，美國。其實，歐洲的主要西方國家都有了非常好的社會保障制度，主要體現(xiàn)在教育，醫(yī)療，失業(yè)救濟，養(yǎng)老保障等。當(dāng)然，也有一些小的方面的差別，比如，德國，在教育方面，不僅有12年的義務(wù)教育，免費教育，連上大學(xué)都免費。但在加拿大，美國，就只有12年的義務(wù)教育，上大學(xué)還是收費的。再比如醫(yī)療，大部分國家都有全民醫(yī)療保險，只有美國

沒有，但最近美國的奧巴馬的醫(yī)療改革方案也獲得了通過，其覆蓋面也將達到95%.因此，如果我們按瑞典的概念來論的話，那么現(xiàn)在西方的所謂資本主義國家，都可以稱為社會主義國家，或民主社會主義國家了。

那么，如果我們不按社會保障領(lǐng)域作為標準的話，而是以經(jīng)濟領(lǐng)域是國有資本還是私人資本來論的話，也就是中國所謂的所有制的標準來判斷的話，那么現(xiàn)在大部分的西方國家基本還是以私人資本為主，當(dāng)然也有一部分的國家資本，如這次美國的通用汽車公司倒閉，美國的國家資本大舉進入，占了60%的股份，那么通用汽車就成為了國家資本下的企業(yè)。其實，現(xiàn)在的西方國家，都有一個非常靈活的政策，就是，當(dāng)一個企業(yè)，尤其是大的企業(yè)，影響力大的企業(yè)經(jīng)營不善的話，國家資本都會介入，如加拿大和日本，也是如此，國家資本介入一段時間，可以了，就又賣回給私人資本去經(jīng)營。私人和國有不是一成不變的，而是非常靈活的，但基本的觀點是，他們認為對于一個企業(yè)來說，還是私人資本去經(jīng)營的效率要高于國家資本直接的經(jīng)營。估計通用汽車過一段時間，還會交給私人資本去經(jīng)營，國家退出。

還有一個問題是，所謂的私人資本，其實其來源也非常的復(fù)雜了，因為都是股份制，很多還上市，那么資本的來源是多方面的，有可能企業(yè)的員工也是股份的持有者，也就是，員工既是雇員，也是股東，也是老板之一。而絕大部分的企業(yè)，是所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)是分開的，公司都是由職業(yè)經(jīng)理人打理。

資本主義國家的私人資本的復(fù)雜性，是馬克思和恩格斯在晚年的時候都看到的。因為馬克思資本論的一個出發(fā)點是，資本家占有資本，工人只是一無所有的勞動者，被剝削者，因此，工人的勞動時間被資本家無償占有，剩余價值由此產(chǎn)生。因此，馬克思建議用暴力革命的手段將資本家的私人資本變成國有資本，并將此看做是劃分社會主義和資本主義的一個主要標準。但是，馬克思恩格斯在晚年的時候，看到了資本家私人資本的復(fù)雜性，因為，如果工人都可以占有一定企業(yè)的股份的話，從一個雇傭者變成了小股東，變成投資者的話，那么你如何用暴力手段奪取私人資本呢？因為這個資本里面還有你工人的一小部分的資本呢。自己搶自己嗎？

現(xiàn)在的現(xiàn)實是，在西方的資本主義國家，所有的人，幾乎都既是雇員，又是投資者，股份的持有者，當(dāng)然，投資的多少，股份的多少是有差別的。那么，這個私人資本，就很難說是某一些人的私人資本，而可能是全體人民的資本，那這與國家資本又有多大的區(qū)別呢？

因此，我們看，用所有制來判定是否是社會主義，也有問題。這也就是瑞典的民主社會主義，他們國家的企業(yè)，基本也是以私人資本為主，可見，瑞典的社會主義，不認為所有制是一個分別姓資和姓社的標準。

還有一個是政治領(lǐng)域。瑞典的民主社會主義，他們的政府，仍然是民主憲政的政府，是議會制的政府。也有多黨制。只是，他們工會的力量非常的大，民主社會主義工人黨長期掌權(quán)。

因此，我們看，瑞典的民主社會主義并不認為民主憲政，議會制的政府是劃分姓資與姓社的標準。其實，從改良的角度看，工人參加議會的選舉與斗爭，也是晚年的馬克思和恩格斯認可的。因此，工人也不一定非要走暴力革命這一條路。

那么，現(xiàn)在有了一個奇異的現(xiàn)象，就是西方主要的資本主義國家，在政治制度上，幾乎也都是民主憲政與議會制度的政府。那么，西方的資本主義國家與瑞典的民主社會主義國家還有什么本質(zhì)的不同嗎？我們經(jīng)過以上的分析可以看出，無論從政治制度，經(jīng)濟制度，社會保障制度，瑞典的民主社會主義與現(xiàn)在的西方資本主義國家沒有什么太大的區(qū)別了，那么我們是否可以稱西方的資本主義國家為社會主義呢？好像也可以。也可以說，資本主義與社會主義已經(jīng)合流了。

那么我們再來看中國。中國在毛的時代，是號稱自己是社會主義的，其標志是兩個，一個是在經(jīng)濟領(lǐng)域，以國有資本為主的，即全民所有制。國有資本大概達到過98%。還有一個是社會保障體系。主要是在教育與醫(yī)療方面，毛基本上還是建立了一個水平有限的全民教育與醫(yī)療體系的。當(dāng)然只是9年義務(wù)教育，醫(yī)療的水平也不太高。但那個時候中國人的識字率和壽命已經(jīng)比蔣介石的時代有了很大的提高。

因此，我們從經(jīng)濟領(lǐng)域和社會保障領(lǐng)域看，中國好像還真的是社會主義的。只是，在政治領(lǐng)域，中國仍然是專制主義的政府，與瑞典的民主社會主義，與西方的政治制度都不同。

那么，30年改革過去了，中國變成了什么樣子了呢？在政治領(lǐng)域，基本沒有什么變化，主要的變化在經(jīng)濟領(lǐng)域。由98%的國家資本，變成了有買辦資本（外資和合資），權(quán)貴資本（官僚與官僚的親屬），民營資本（私人），和國家資本。其中，國家資本已經(jīng)退縮到只占30%。而權(quán)貴資本自己也號稱是私人資本，只是他們的資本基本都是從國家資本中轉(zhuǎn)化過來的，靠他們的特權(quán)。

因此，我們也可以說，現(xiàn)在中國的經(jīng)濟領(lǐng)域，基本也是以私人資本為主體了，國家資本少于50%。中國這30年變化最大的就是國家資本慢慢變成了私人資本（權(quán)貴與民營）。這好像也與瑞典的社會經(jīng)濟制度以及西方資本主義國家差不多了。因此，如果我們從所有制來判斷中國是否是社會主義的話，答案肯定是否定的。

我們再來看社會保障這一塊。在教育與醫(yī)療的領(lǐng)域，中國是全面后退了。醫(yī)療，城市里的國有資本的公司和事業(yè)單位還可以，買辦資本那一塊也可以，但私人企業(yè)那一塊基本不行，而私人企業(yè)雇傭了全國70%的勞動力。義務(wù)教育也是形如虛設(shè)，現(xiàn)在好像好一點了，農(nóng)村免費，城里還不行。大學(xué)更是全面復(fù)辟，收費極高。

因此，從社會保障領(lǐng)域來看，現(xiàn)在的中國基本看不出是什么社會主義了，連西方的資本主義國家也不如。

從以上的分析我們可以得出一個結(jié)論，就是，西方的主要資本主義國家，如果按照瑞典的民主社會主義的概念，他們基本都可以稱其為民主社會主義國家了，而中國，倒可以稱為專制資本主義國家。中國與西方國家好像反過來了，這很有趣。中國與西方國家的共同點是在經(jīng)濟領(lǐng)域，只是中國有一個特殊的資本階層，權(quán)貴資本，這在西方國家是沒有的。而在政治領(lǐng)域，在社會保障領(lǐng)域，中國與西方都是不同的。

中國如果還不想在政治領(lǐng)域改革的話，至少應(yīng)該在社會保障領(lǐng)域下工夫，否則，中國很可能會發(fā)生大亂。因為中國現(xiàn)在的貧富懸殊，社會不公，和極度的腐敗，都是中國大亂的根源，也是左派思想開始被人們接受的一個原因。瑞典的社會財富的再分配和福利政策，是保障社會穩(wěn)定的一個好辦法。只是，財富的再分配是靠政治博弈的，而不是靠某種理念。中國如果想變成如瑞典一樣的民主社會主義的話，路還很漫長，因為，一個是要建立起全民的社會福利保障體系，一個是在政治上，也要變成民主憲政與議會制度。如果中國最終變成了的話，那世界就進入了大同的時代。

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第五篇：《馬克思主義理論與實踐》考試大綱.

《馬克思主義理論與實踐》考試大綱

一、考查目標

馬克思主義理論與實踐由馬克思主義基本原理和中國化馬克思主義兩部分組成。課程考核目標主要考察考生能否系統(tǒng)掌握馬克思主義科學(xué)體系、基本原理和馬克思主義中國化的理論成果；要求考生能夠運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和研究當(dāng)代中國重大理論和現(xiàn)實問題。

二、考試形式和試卷結(jié)構(gòu)

1、試卷滿分為150分，考試時間為180分鐘。

2、答題方式為閉卷筆試。

3、試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)：試卷中對不同能力層次要求的分數(shù)比例大致為：基本概念和基本知識占30%，簡單理解和應(yīng)用占40%，綜合分析和應(yīng)用占30%。

三、參考教材：

《馬克思主義原理》，國家教委社科司組編，高等教育出版社，1993年及其以后的版本，或相應(yīng)的教材。

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，高等教育出版社，2009年版。

《馬克思主義哲學(xué)原理》，肖前主編，中國人民大學(xué)出版社，1994年版

四、考試范圍及要求：

馬克思主義理論與實踐由馬克思主義基本原理和中國化馬克思主義兩部分組成?？忌紫葢?yīng)認真通讀教材，從總體上全面把握教材的內(nèi)容；其次，按照大綱要求，對教材的知識點進行整理歸納，以熟練掌握教材的主要內(nèi)容；再次，要聯(lián)系實際思考問題，以深化對教材內(nèi)容的理解，并能運用有關(guān)的理論分析實際問題。各章內(nèi)容按照不同層次要求如下：

一.馬克思主義基本原理部分

一．馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué) 1．什么是馬克思主義 2．馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展 3．馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

二．世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 1．物質(zhì)世界和實踐 2．事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 3．客觀規(guī)律性與主觀能動性

三．認識世界和改造世界 1．認識的本質(zhì)及規(guī)律 2．真理與價值 3．認識與實踐的統(tǒng)一

四．人類社會及其發(fā)展規(guī)律 1．社會基本矛盾及其運動規(guī)律 2．社會歷史發(fā)展的動力 3．人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

五．資本主義的形成及其本質(zhì)

1．資本主義的形成及以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟 2．資本主義經(jīng)濟制度的本質(zhì) 3．資本主義的政治制度和意識形態(tài)

六．資本主義發(fā)展的歷史進程

1．從自由競爭資本主義到壟斷資本主義 2．當(dāng)代資本主義的新變化 3．資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢

七．社會主義社會及其發(fā)展 1．社會主義制度的建立 2．社會主義在實踐中發(fā)展和完善

3．馬克思主義政黨在社會主義事業(yè)中的地位和作用

八．共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想 1．馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會的展望 2．共產(chǎn)主義社會是歷史發(fā)展的必然趨勢

3．在建設(shè)中國特色社會主義的進程中為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗

二．中國化馬克思主義部分

一．馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果

1．馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵、歷史進程和重要意義 2．中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果

3．毛澤東思想的形成、發(fā)展、科學(xué)體系、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義 4．鄧小平理論的形成、發(fā)展、科學(xué)體系、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義

5．“三個代表”重要思想的形成、發(fā)展、科學(xué)體系、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義 6．科學(xué)發(fā)展觀的形成、主要內(nèi)容和指導(dǎo)意義

二．馬克思主義中國化理論成果的精髓 1．實事求是思想路線的形成和發(fā)展 2．實事求是思想路線的內(nèi)容和意義 3．解放思想，實事求是，與時俱進

三．新民主主義革命理論 1．新民主主義革命理論的形成 2．新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng) 3．新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗

四．社會主義改造理論

1．從新民民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變 2．社會主義改造道路和歷史經(jīng)驗 3．社會主義制度在中國的確立

五．社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

1．中國特色社會主義建設(shè)道路的初步探索 2．對社會主義本質(zhì)的新認識 3．社會主義的根本任務(wù)

六．社會主義初級階段理論

1．社會主義初級階段是我國最大的實際 2．社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng) 3．社會主義初級階段的發(fā)展戰(zhàn)略

七．社會主義改革和對外開放

1．改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇 2．堅定不移地推進全面改革 3．毫不動搖地堅持對外開放

八．建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟 1．建立社會主義市場經(jīng)濟體制 2．社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度 3．社會主義初級階段的分配制度 4．促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展

九．建設(shè)中國特色社會主義政治 1．中國特色社會主義的民主政治 2．依法治國，建設(shè)社會主義法治國家 3．推進政治體制改革，發(fā)展民主政治

十．建設(shè)中國特色社會主義文化 1．發(fā)展社會主義先進文化 2．建設(shè)社會主義核心價值體系

3．加強思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)

十一.構(gòu)建社會主義和諧社會

1．構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性和緊迫性 2．構(gòu)建社會主義和諧社會的總體思路

十二.祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想 1． 實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益 2． 從武力解放臺灣到和平解放臺灣 3． “和平統(tǒng)一、一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想

4． 新形勢下“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的重要發(fā)展

十三.國際戰(zhàn)略和外交政策 1． 國際形勢的發(fā)展及特點 2． 獨立自主的和平外交政策

十四.中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量

1． 建設(shè)中國特色社會主義是全國各族人民的共同事業(yè) 2． 鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線 3． 加強國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)

十五.中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 1． 黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證 2． 堅持立黨為公、執(zhí)政為民

3． 以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程