第一篇：社會(huì)對(duì)個(gè)人幸福的影響Microsoft Word 文檔

社會(huì)對(duì)個(gè)人幸福的影響

人的一生都離不開(kāi)斗爭(zhēng)，為有意義的需求進(jìn)行有動(dòng)機(jī)興趣、有進(jìn)展獎(jiǎng)賞的斗爭(zhēng)是正常人的生存生活方式，是人生幸福的基礎(chǔ)，那么，個(gè)人應(yīng)該怎樣做，社會(huì)應(yīng)該怎樣作為，才能使個(gè)人盡可能地?fù)碛幸粋€(gè)有意義的幸福人生呢？這值得我們更進(jìn)一步地探索和思考。

一、有意義的條件

意義是相對(duì)于人而言的，體現(xiàn)在通過(guò)斗爭(zhēng)滿足個(gè)人需求的同時(shí)，也能為人類社會(huì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)，從而達(dá)到“為個(gè)人”和“為社會(huì)”的統(tǒng)一。這就要求社會(huì)的發(fā)展要體現(xiàn)大多數(shù)人的意愿，為大多數(shù)人服務(wù)。

1．對(duì)個(gè)人有利

矛盾引發(fā)需求，在為適應(yīng)環(huán)境、滿足需求的長(zhǎng)期的生存斗爭(zhēng)中，形成了人的從低層次到高層次的需求，即從自然屬性的生理、安全需求到社會(huì)屬性的歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)需求。為了更好地生存生活，人總要為滿足需求進(jìn)行斗爭(zhēng)，具有意義的斗爭(zhēng)，則要求斗爭(zhēng)能滿足自我需求的同時(shí)，還要對(duì)社會(huì)有益。

現(xiàn)實(shí)中，存在著不少為個(gè)人私利不擇手段而能安然無(wú)恙、且能從中得利的怪現(xiàn)象，如開(kāi)辦污染環(huán)境的企業(yè)能盈利，生產(chǎn)害人健康的食品能賺錢，大搞勞民傷財(cái)?shù)男问街髁x能成全自我，等等，這是價(jià)值觀被扭曲的特殊社會(huì)階段的產(chǎn)物，縱使行為人能通過(guò)不正當(dāng)?shù)姆绞綕M足個(gè)人需求，乃至一時(shí)還會(huì)受到俗世的“艷羨”，但這些行為畢竟是危害社會(huì)的，談不上意義，最終還是要被公正的歷史所批判。

2．對(duì)社會(huì)有益

人離不開(kāi)環(huán)境，人們都生活在環(huán)境中，對(duì)所有人有利的環(huán)境才能對(duì)生存其中的每一個(gè)人有利。只要是對(duì)人類有益的事業(yè)，社會(huì)就要提倡，只要是危害社會(huì)、破壞環(huán)境的行為，就應(yīng)受到打擊和懲處，社會(huì)要通過(guò)賞善罰惡來(lái)樹(shù)立正氣，樹(shù)立有利于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值體系和意識(shí)形態(tài)，以使為滿足需求的個(gè)體行為活動(dòng)不偏離為人類社會(huì)做貢獻(xiàn)這一正道，從而達(dá)到兩者的統(tǒng)一。

合理的發(fā)展方向，正確的價(jià)值體系和意識(shí)形態(tài)，需要社會(huì)管理者的規(guī)范和引導(dǎo)，需要人民群眾的參與和監(jiān)督，這就要求管理者能真正地受到人民群眾和法規(guī)制度的約束，唯此，他們才能甘愿做人民的公仆，全心全意為人民謀福利。權(quán)力不被制衡，就不能跳出監(jiān)督無(wú)限累加的怪圈；權(quán)力不被規(guī)制在正確的軌道上，私欲就不能被關(guān)進(jìn)籠子，一切美好的愿景只能淪為空想。

基于以上兩點(diǎn)（對(duì)個(gè)人有利，對(duì)社會(huì)有益）的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，往往能使人發(fā)現(xiàn)人生的意義和價(jià)值所在，能進(jìn)一步激發(fā)人們?yōu)椤皾M足個(gè)人，服務(wù)社會(huì)”而斗爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)和興趣。

二、動(dòng)機(jī)興趣的產(chǎn)生

在身心自由的狀態(tài)下，在熱愛(ài)專長(zhǎng)的領(lǐng)域進(jìn)行斗爭(zhēng)，能使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)和興趣。生產(chǎn)力的發(fā)展，為人們提供了越來(lái)越多的消費(fèi)產(chǎn)品和人身自由，同時(shí)也為人們提供了越來(lái)越豐富的崗位平臺(tái)，使人能更自主地根據(jù)個(gè)人志趣選擇職業(yè)。

1．身心自由

人應(yīng)該是自由的，尤其在生產(chǎn)勞動(dòng)上，如果被社會(huì)束縛在某一崗位（如吃皇糧的“三鐵”職位），往往會(huì)使人有種“食之有味，棄之可惜”的感覺(jué)，使人無(wú)法再去選擇適合自己的職業(yè)。其實(shí)，可以說(shuō)，從奴隸社會(huì)、到封建社會(huì)、到資本主義社會(huì)，人類斗爭(zhēng)的兩條主線就是生產(chǎn)勞動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)，伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人民大眾獲得了越來(lái)越多的消費(fèi)產(chǎn)品和人身自由。生產(chǎn)力的發(fā)展最終將把人們從繁重乏味的生產(chǎn)勞動(dòng)中解放出來(lái)，有人身自由的人，將更有機(jī)會(huì)選擇適合自己的職業(yè)，更能感受到生產(chǎn)勞動(dòng)的快樂(lè)。

為了更好地生存生活，人類總要不斷地發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)科技進(jìn)步，可以說(shuō)，生產(chǎn)勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類斗爭(zhēng)的主線，是人的天職和使命，伴隨著每個(gè)人的一生。在具體的生產(chǎn)勞動(dòng)中，人們都希望能更自在、更快樂(lè)。以人為本是社會(huì)發(fā)展的目的和根本，貼近人性，調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性是社會(huì)管理的著眼點(diǎn)和立足點(diǎn)，具體來(lái)說(shuō)，就是學(xué)校要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)新興趣，單位要注意激發(fā)員工的自由工作樂(lè)趣，家庭要注意提升成員的多彩生活情趣??這樣，才能使大家在自由的心態(tài)下更好地學(xué)習(xí)、工作和生活。

2．崗位豐富

不要一廂情愿地束縛人、打壓人，真正要被限制和約束的只能是享有特權(quán)的統(tǒng)治者自私貪婪、虛榮專權(quán)的人性弱點(diǎn)，而不是人民大眾的自由平等、探索創(chuàng)造的天性。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，為社會(huì)服務(wù)、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的領(lǐng)域會(huì)越來(lái)越廣闊，能供人們選擇的崗位和職業(yè)也會(huì)越來(lái)越豐富。

人性和需求具有多樣性，豐富的崗位能使人更有機(jī)會(huì)選擇自己熱愛(ài)且專長(zhǎng)的職業(yè)，使人更有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)人性的全面發(fā)展。“天生我材必有用”，人的稟賦是多樣的，成功是多元的。唯有在熱愛(ài)專長(zhǎng)的領(lǐng)域進(jìn)行奮斗，才能更容易成功，更容易實(shí)現(xiàn)自我，從而獲得進(jìn)展和獎(jiǎng)賞，才能進(jìn)一步激發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)事業(yè)的熱情。

三、進(jìn)展獎(jiǎng)賞的前提

有物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，就有矛盾斗爭(zhēng)，一切事物的發(fā)展變化都是矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果，一切的矛盾斗爭(zhēng)都受規(guī)律的支配，生存于世間的人，為了更好地斗爭(zhēng)，為了更好地生存生活，總在不斷地發(fā)現(xiàn)、遵循和利用規(guī)律。

1．個(gè)人要遵循規(guī)律規(guī)則

要想做成事，要想成功，就要實(shí)事求是，按規(guī)律辦事。規(guī)律規(guī)則客觀存在，不按規(guī)律辦事，不遵守社會(huì)規(guī)則（哪怕是歪門(mén)邪道的潛規(guī)則），就要受到懲罰，就難以成功。在投機(jī)者得利，霸道者吃香的不公正社會(huì)，只能培養(yǎng)出更多的道德淪喪者，因?yàn)槿硕家袷匾?guī)則，否則就難以達(dá)到目的，就要吃虧。而大多數(shù)正義善良的人民往往不屑于、或不精于此道，難免要失敗受挫，這種勾心斗角、爾虞我詐的復(fù)雜社會(huì)勢(shì)必會(huì)使人感覺(jué)生活太累，勢(shì)必要引發(fā)民怨。

可以說(shuō)，越是公平公正的社會(huì)越單純、越簡(jiǎn)單，遵循規(guī)則的人們能像接受晝夜交替那樣自然平和地接受社會(huì)，人心也就少了人為因素造成的媚俗、卑怯、投機(jī)、狹隘等不良心態(tài)，大家更能以自由、平等、積極、開(kāi)放的心態(tài)做事和交往。試想，在人的生存生活中，還有什么比這更可貴呢。

2．社會(huì)要維護(hù)公平公正

遵循規(guī)律，在公平公正的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行斗爭(zhēng)，是所有人共同追求的生存生活方式。規(guī)律是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，其作用的發(fā)揮具有客觀當(dāng)量性，其結(jié)果是人們必須直面的必然。而規(guī)則是由人制定的供大家共同遵守的法律、法規(guī)和制度，其制定和落實(shí)都依賴具有主觀性的人，社會(huì)要維護(hù)公平公正，就要盡量保證規(guī)則的制定要以人為本，規(guī)則的落實(shí)要公平客觀，達(dá)到這兩種要求的前提則是要實(shí)現(xiàn)真正的民主政治。

廣大人民是歷史的創(chuàng)造者，是辛勤勞動(dòng)的主體，他們所追求的無(wú)非就是為滿足需求，能在公平公正的社會(huì)環(huán)境中，自由地發(fā)揮，自在地生活。因此，在規(guī)則的制定上，統(tǒng)治階級(jí)要致力于以人為本，順應(yīng)民意，順應(yīng)人的天性，樹(shù)立正確合理的價(jià)值取向和社會(huì)規(guī)范。在規(guī)則的落實(shí)上，要確保按社會(huì)規(guī)則做事的人都能得到應(yīng)有的、當(dāng)量性的回報(bào)，使規(guī)則成為名副其實(shí)的規(guī)則，而不是可以隨意變相執(zhí)行的華麗擺設(shè)。人敬畏人的社會(huì)是不健康的，是可怕的，那是掌權(quán)者以自我為中心，無(wú)視法律法規(guī)、無(wú)視公平公正、無(wú)視人民福祉，為一己之利把權(quán)力發(fā)揮到極致的體現(xiàn)。真正的民主社會(huì)，人與人之間是平等的，人們只敬畏規(guī)則，崇尚正義。

總之，以上各種要素并不是相互對(duì)立、相互分割的，而是相互聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一整體，唯有以人為本，遵循人類需求總目標(biāo)，才能創(chuàng)造出適宜人們?yōu)橛幸饬x的需求進(jìn)行有動(dòng)機(jī)興趣、有進(jìn)展獎(jiǎng)賞的斗爭(zhēng)環(huán)境，才能使越來(lái)越多的人以更高的熱情，自由地融入自己熱愛(ài)的工作，更大程度地發(fā)揮潛能，造福人類。

（文/時(shí)效波）

第二篇：信息化社會(huì)對(duì)我個(gè)人生活的影響

信息化社會(huì)對(duì)我個(gè)人生活的影響

信息化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，也是產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)和實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。信息化是以現(xiàn)代通信、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)為基礎(chǔ)，對(duì)所研究對(duì)象各要素匯總到數(shù)據(jù)庫(kù)，供特定人群生活、工作、學(xué)習(xí)、輔助決策等和人類息息相關(guān)的各種行為相結(jié)合的一種技術(shù)，使用該技術(shù)后，可以極大的提高各種行為的效率，為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步提供極大的技術(shù)支持。

信息化時(shí)代將是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，是合作取勝、協(xié)作競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入了信息化時(shí)代，信息也對(duì)人們的生活產(chǎn)生越來(lái)越重要的影響。一方面，信息化使我們更加容易的獲取信息，豐富我們的生活；另一方面，每天處理大的的信息也是我們需要面對(duì)的巨大的挑戰(zhàn)。也許，我們無(wú)法準(zhǔn)確地說(shuō)出信息化的的深刻含義，但對(duì)所有人而言，每天都在享受著信息化建設(shè)帶來(lái)的成果。下面就來(lái)介紹一下信息化社會(huì)對(duì)我個(gè)人生活的影響。

一、信息化社會(huì)對(duì)我在生活方式上的改變。

首先是在購(gòu)物方式的改變。利用網(wǎng)絡(luò)，我們可以很方便的查找瀏覽到虛擬商店，像我們經(jīng)常用到的淘寶、京東、當(dāng)當(dāng)、亞馬遜等購(gòu)物平臺(tái)，還可以通過(guò)相關(guān)交流軟件與店家交流并完成交易。另外網(wǎng)上購(gòu)物形式多樣、可選擇性高，商品更新快、支付便捷、送貨上門(mén)，不僅節(jié)約了大大節(jié)省了我們的購(gòu)物時(shí)間和精力。信息化和電子商務(wù)改變了傳統(tǒng)的購(gòu)物方式，也節(jié)省了很多的購(gòu)物成本。

其次是在空閑休息方式的改變。平時(shí)空閑時(shí)間，可以在線觀看電影、電視或聽(tīng)音樂(lè)，或者跟親人朋友通過(guò)微信、QQ等交流工具進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)交友；可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行訂購(gòu)產(chǎn)品等，如網(wǎng)上訂票、訂餐等；可以通過(guò)電子銀行轉(zhuǎn)賬、存款和消費(fèi)?？梢哉f(shuō)信息化對(duì)我們的生活造成了很大的影響，這也大大提高了我們的生活質(zhì)量和生活水平。

二、信息化社會(huì)對(duì)我在工作方式的改變：

多媒體電腦作為高科技數(shù)字電子產(chǎn)品，正在改變著人們的工作、學(xué)習(xí)和生活的方式，比如說(shuō)辦公自動(dòng)化，就是用信息技術(shù)把辦公過(guò)程電子化、數(shù)字化，就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)集成的辦公環(huán)境，使所有的辦公人員都在同一個(gè)桌面環(huán)境下一起工作，另外在內(nèi)部建立一個(gè)有效的信息發(fā)布和交流的場(chǎng)所，使我們能夠?qū)崟r(shí)進(jìn)行內(nèi)部溝通，使同事之間更加的交流，提高了工作效率。

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和應(yīng)用不再是傳統(tǒng)的“一對(duì)多”的信息溝通，而是“一對(duì)多”的溝通具有雙向交互反饋的功能，這樣就使企業(yè)與消費(fèi)之間的溝通更直接、更方便、更有效了。另外，網(wǎng)上管理可以節(jié)省很多處理環(huán)節(jié)，同時(shí)也節(jié)省了大量時(shí)間，速度更新快，效率更高，極大地促進(jìn)了企業(yè)組織中信息系統(tǒng)，功能的提高。

三、信息化社會(huì)對(duì)我在學(xué)習(xí)方式上的改變。

利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)更加方便，隨時(shí)隨地都可以上網(wǎng)查閱需要了解的知識(shí)；在網(wǎng)上看新聞更方便，不受時(shí)間限制，足不出戶就可以了解世界大事。信息化時(shí)代每天都會(huì)有很多新鮮的詞匯等著人們?nèi)ソ邮?，信息化社?huì)使得人們時(shí)時(shí)刻刻都在學(xué)習(xí)。

十幾年前，我們獲取信息的主要方式來(lái)自電視、廣播、報(bào)紙、雜志等。雖然現(xiàn)在我們?nèi)匀贿€在看電視聽(tīng)廣播，但看報(bào)紙讀雜志的人越來(lái)越少，取而代之的是，人們將更多的注意力集中在互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上。現(xiàn)在如果要找自己所需的內(nèi)容，搜索引擎全都搞定;如果要找自己感興趣的文章，你可以直接從微信公眾平臺(tái)或多種瀏覽器進(jìn)行搜索和查看。

遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)更方便，我在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過(guò)程中，不再只是被動(dòng)的看和聽(tīng)，而是參與到虛擬的操作中，與計(jì)算機(jī)、教學(xué)內(nèi)容、老師、同學(xué)進(jìn)行互動(dòng)，并通過(guò)各類在線練習(xí)適時(shí)檢測(cè)學(xué)習(xí)效果，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行鞏固和深化。

總而言之，信息化社會(huì)時(shí)刻在影響著我的工作、學(xué)習(xí)和生活，而這些影響是多方面的，有好的一面，也有壞的一面，然而處于這個(gè)信息化時(shí)代我們就應(yīng)該去接受信息化社會(huì)帶來(lái)的變化，更好的利用這些信息資源，接受新時(shí)代的新事物，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

第三篇：家庭，學(xué)校和社會(huì)對(duì)孩子的影響

家庭，學(xué)校和社會(huì)對(duì)孩子的影響

近日，在教育局各位領(lǐng)導(dǎo)的要求和倡導(dǎo)下，我們園開(kāi)展了相關(guān)教育局文件的學(xué)習(xí)；通過(guò)對(duì)文件的認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究，對(duì)于剛踏入教育戰(zhàn)線且沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)的我來(lái)說(shuō)，是一次思想全方位的洗禮，使我的思想覺(jué)悟水平不斷地提高。文件涵蓋的內(nèi)容豐富，綱要明確，共包括七大塊領(lǐng)域?？傊?，這次學(xué)習(xí)使我感受頗深，受益匪淺。下面，我將重點(diǎn)談?wù)劶彝ソ逃瑢W(xué)校教育和社會(huì)教育對(duì)孩子的影響。

“老師，我把我的娃交給你啦，你可要好好的幫我管好他，他不聽(tīng)你的話，不做作業(yè)，你想怎么打罵都行?！庇浀眠@是我第一年收學(xué)生一位家長(zhǎng)帶著孩子來(lái)學(xué)校報(bào)道的囑咐，雖然這事已過(guò)近四年，但如今還印象深刻，難以忘記。是呀，望子成龍，望女成鳳是每一為做家長(zhǎng)的心頭之盼。家長(zhǎng)一心想讓孩子有出息，就把孩子送來(lái)學(xué)校，交給老師這是合情合理。老師是知識(shí)的傳承者和創(chuàng)造和傳播者，學(xué)校和老師就應(yīng)該教育好每一個(gè)孩子，為每位一個(gè)孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助和引導(dǎo)每個(gè)孩子形成正確的人生人觀和價(jià)值觀。為社會(huì)培養(yǎng)合格有用的人才。然而，通過(guò)對(duì)文件的學(xué)習(xí)和揣摩，使我思想意識(shí)得以改變和提升；教育孩子不僅是老師和學(xué)校的責(zé)任，家庭和社會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)教育具有不可忽視的作用。

一個(gè)孩子就是一個(gè)世界，在他的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)受到來(lái)自各個(gè)方面的影響。當(dāng)代教育應(yīng)該是學(xué)校教育，家庭教育和社會(huì)教育三者結(jié)合整體的育人系統(tǒng)；在這個(gè)系統(tǒng)工程里面學(xué)校，家庭和社會(huì)都擔(dān)負(fù)著重要和不可推卸的責(zé)任。隨著現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展，“學(xué)習(xí)社會(huì)化，社會(huì)學(xué)習(xí)化 ” 正逐步成為現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代教育發(fā)展的重要趨勢(shì)。現(xiàn)代教育不僅在時(shí)間上將擴(kuò)展到一個(gè)人的終生，而且在空間上將擴(kuò)展到全社會(huì)。在這種趨勢(shì)下，學(xué)校，家庭，社會(huì)將構(gòu)成兒童成長(zhǎng)的一體化環(huán)境，對(duì)小學(xué)生的身心健康發(fā)展發(fā)生重要的影響。整個(gè)社會(huì)要擔(dān)負(fù)起教育的責(zé)任，學(xué)校要向社會(huì)開(kāi)放。因此，了解學(xué)校，家庭，社會(huì)三者之間的聯(lián)系，對(duì)開(kāi)展教育教學(xué)具有重要的作用。

學(xué)校教育是主體，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的最重要場(chǎng)所，它不同于家庭、社會(huì)的影響，對(duì)學(xué)生思想品德的健康成長(zhǎng)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，有著不可替代的而且是不容忽視的優(yōu)勢(shì)。從學(xué)校育人功能來(lái)看，學(xué)校教育是教育者（教師）依據(jù)一定的教育方針，有目的、有計(jì)劃和有組織的對(duì)受教育者進(jìn)行培養(yǎng)教育的社會(huì)化活動(dòng)，它能按一定社會(huì)需要，根據(jù)教育大綱的要求，遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育和訓(xùn)練；從學(xué)校育人環(huán)境來(lái)看，學(xué)校有一個(gè)積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)和諧舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上，努力拼搏的精神；從受教育的時(shí)間來(lái)看，學(xué)生在學(xué)校受教育的時(shí)間最集中，更利于全身心接受各種知識(shí)的傳授，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)健體。

家庭教育是基礎(chǔ)，是對(duì)學(xué)校教育進(jìn)行必要的調(diào)整和補(bǔ)充。它具有早期優(yōu)勢(shì)，是子女成長(zhǎng)的搖籃，良好的家庭教育不僅有益于增強(qiáng)兒童的身體素質(zhì)，而且可使兒童的智力得到盡可能早的開(kāi)發(fā)，使他們從小就受到思想品德的熏陶，形成最初的倫理道德觀念、審美觀念和勞動(dòng)觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；它最能根據(jù)孩子的智力發(fā)展特點(diǎn)實(shí)施個(gè)別教育，最能培養(yǎng)孩子的情感，也最能有針對(duì)的對(duì)各種社會(huì)信息景進(jìn)行整理、篩選。此外,家庭教育是終生教育,具有長(zhǎng)期性、持久性，一個(gè)孩子從出生到步入社會(huì)前絕大部分時(shí)間是在家庭中渡過(guò)的，甚至走向社會(huì)后仍然離不開(kāi)家庭的影響，家庭對(duì)孩子的影響終身受益，是非常重要的。瑞士教育家斐斯塔洛齊講“道德教育最主要的場(chǎng)所是家庭”孩子對(duì)母親的愛(ài)進(jìn)而發(fā)展到對(duì)兄弟姐妹、鄰里的愛(ài)，這就是道德發(fā)展的基本原則。

社會(huì)教育是學(xué)校和家庭教育的繼續(xù)延伸和發(fā)展，是學(xué)校和家庭以外的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會(huì)團(tuán)體或組織對(duì)社會(huì)成員特別是青少年所進(jìn)行的教育。社會(huì)教育組織機(jī)構(gòu)繁多，其教育內(nèi)容具有廣泛性、適應(yīng)性、及時(shí)性與補(bǔ)償性，其方式方法具有靈活多樣性，若善于利用，引導(dǎo)得力，必然會(huì)對(duì)不同興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)的青少年的素質(zhì)提高產(chǎn)生廣泛而積極的影響。通過(guò)社會(huì)教育，學(xué)生可以在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中不斷增強(qiáng)分析能力和應(yīng)變能力，可以在社會(huì)大課堂，體驗(yàn)各種不同的社會(huì)角色，學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范，擴(kuò)大社會(huì)交往，養(yǎng)成現(xiàn)代素質(zhì)，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代科技的需要，為參加現(xiàn)代化建設(shè)做準(zhǔn)備。

學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育之間相互聯(lián)系、相互合作、相互促進(jìn)，缺一不可。建立健全學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的未成年人教育網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn) “三位一體”的整體教育格局，對(duì)未成年人思想道德建設(shè)有重要意義。它是促進(jìn)學(xué)校教育整體化，推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教育教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的需要；是形成整體教育的思想保證，是對(duì)教育改革及社會(huì)主義精神文明建設(shè)的推動(dòng)和發(fā)展；是把教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的根本途徑，是把全黨重視、社會(huì)共同參與結(jié)合在一起的重要舉措。因此，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)勢(shì)在必行。

總之，學(xué)校教育，家庭教育和社會(huì)教育 結(jié)合起來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和品德教育，從而形成多功能，全方位，網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)教育隊(duì)伍，適應(yīng)二十一世紀(jì)的發(fā)展需要。使學(xué)校教育工作得到社會(huì)，家庭有力的支持和積極配合，三位一體，形成同心，同步，同向，全員，全程，全方位的教育模式；使學(xué)校教育呈現(xiàn)“事事有人關(guān)心，處處有人留心，時(shí)時(shí)有人操心”的大好局面。我想，只要我們教師和家長(zhǎng)的配合，社會(huì)的關(guān)心，必定迎來(lái)教育的春天。

第四篇：談《人生》之社會(huì)對(duì)人的影響

談《人生》之社會(huì)對(duì)人的影響

摘要：路遙的《人生》從一個(gè)側(cè)面反映了農(nóng)村的改革，體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展浪潮。但是在這樣一個(gè)大的社會(huì)背景下，物質(zhì)文明與精神文明的銜接如何？是什么導(dǎo)致了許許多多有進(jìn)步思想，有創(chuàng)作能力的青年徘徊在現(xiàn)實(shí)與理想的邊緣。他們的悲劇是什么造成的？我們?cè)撓蛘l(shuí)叩問(wèn)這時(shí)代的悲哀？

關(guān)鍵詞：人生，悲劇，物質(zhì)文明，精神文明

看完《人生》，我突然很想問(wèn)問(wèn)，問(wèn)問(wèn)自己，也問(wèn)問(wèn)身邊的人，什么是愛(ài)情？或者說(shuō)，是什么支撐著愛(ài)情之路？以前只單單的認(rèn)為，兩個(gè)人只要相互喜歡就行了，此事無(wú)關(guān)風(fēng)與月，所有的物質(zhì)，地位都是身外之物，換不來(lái)兩個(gè)相愛(ài)之人至死不渝的愛(ài)情。如果把高加林的故事放在現(xiàn)在的社會(huì)，我想很多人都會(huì)不以為然，不是因?yàn)閯e的，僅僅是這樣的故事每天都在上演，人們已經(jīng)習(xí)慣了這類愛(ài)情悲劇。

如果回到八十年代，它處于時(shí)代轉(zhuǎn)型期，是落后封建與新思潮、新思想磨合的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，一點(diǎn)點(diǎn)的變化都會(huì)聚焦著周圍許多人的眼球，他們有的是封建保守派，有的是新思潮的先驅(qū)者，而高加林扮演的又是什么呢？我想他兩者兼有吧。高加林不是失敗的，他所有的經(jīng)歷都是人生課堂上最珍貴的財(cái)富。高加林應(yīng)該算是一個(gè)理性的人。很多人都說(shuō)他對(duì)劉巧珍的喜歡不是真正意義上的愛(ài)情，只是相互利用，相互炫耀而已。在我個(gè)人認(rèn)為，高加林的所作所為，愛(ài)情只是他的人生觀、價(jià)值觀的一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)。作者通過(guò)高加林與巧珍，與黃亞萍之間這條愛(ài)情主線來(lái)表現(xiàn)高加林這個(gè)人物的復(fù)雜情感，起起伏伏的心理矛盾，生活糾葛。

一個(gè)人的成敗不能僅僅歸結(jié)于這個(gè)人本身，外因有時(shí)候也會(huì)起到不少的作用。俗話說(shuō)時(shí)代創(chuàng)造英雄，將同樣一個(gè)人置于不同的時(shí)代可能會(huì)有不一樣的作為，不一樣的世界觀、人生觀。我想就《人生》中的主人公高加林來(lái)淺談社會(huì)變化對(duì)人的影響。在小說(shuō)中，最明顯的一條線就是高加林在農(nóng)村愛(ài)上同村的巧珍，當(dāng)他飛黃騰達(dá)的時(shí)候拋棄善良真誠(chéng)的巧珍和知識(shí)女青年亞萍在一起，最后高加林又因?yàn)闋砍蛾P(guān)系而回到農(nóng)村，失去兩個(gè)女人的愛(ài)情的故事。我們不禁會(huì)問(wèn)，這樣一個(gè)有理想，有抱負(fù)，有遠(yuǎn)見(jiàn)的熱血青年，何以會(huì)有這樣的世界觀、愛(ài)情觀？

一：高加林自身的知識(shí)與性格。

生長(zhǎng)在農(nóng)村的高加林是一個(gè)高中畢業(yè)生，沒(méi)有考上大學(xué)，但擁有遠(yuǎn)大的志向。他從來(lái)沒(méi)有鄙視過(guò)任何農(nóng)民，但他又從來(lái)沒(méi)有當(dāng)農(nóng)民的精神準(zhǔn)備，他渴望離開(kāi)貧膺落后的地方，到更廣闊的天地去生活。他的知識(shí)，他所受的教育讓他在村里顯得與眾不同，這種不同，不僅僅是看待事物，講求衛(wèi)生，更多的是不甘于安穩(wěn)地呆在這一片閉塞的山區(qū)。他需要比別人更多的自由，更廣闊的視野。當(dāng)高加林從名辦教師變回農(nóng)民的時(shí)候，他憤怒、壓抑，他覺(jué)得一切都沒(méi)有了意義。在這個(gè)時(shí)候，巧珍出現(xiàn)了，像一個(gè)溫柔的天使，治愈著他的悲傷。高加林知道自己和巧珍存在著一條巨大的鴻溝，那就是知識(shí)。當(dāng)高加林接受巧珍的愛(ài)情時(shí)，他是懵懂、膽怯的，似乎覺(jué)得是一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)醒了就什么都會(huì)過(guò)去，不需要承擔(dān)一點(diǎn)點(diǎn)的責(zé)任。

“高加林進(jìn)了村子的時(shí)候，一種懊悔的情緒突然涌上他的心頭。他后悔自己感情太沖動(dòng)，似乎匆忙地犯了一個(gè)錯(cuò)誤。他感到這樣一來(lái)，自己大概就要當(dāng)農(nóng)民了。再說(shuō)，他自己在沒(méi)有認(rèn)真考慮的情況下就親了一個(gè)女孩子，對(duì)巧珍和自己都是不負(fù)責(zé)任的?！笔苓^(guò)良好教育的高加林知道他的這種做法是不對(duì)的，但同時(shí)也正是由于他比一般人開(kāi)放，讓他最終與巧珍一次次的約會(huì)。

當(dāng)高加林在縣城里飛黃騰達(dá)的時(shí)候，由于他那執(zhí)著努力的個(gè)性，讓他不甘于呆在縣城這樣一個(gè)小地方，他想走的更遠(yuǎn)。根據(jù)高加林的性格，他骨子里是向往浪漫生活的，每一次進(jìn)縣城，他總是感慨萬(wàn)千。他熟悉的街道，愛(ài)著的校園，揮灑汗水的體育館，還有那長(zhǎng)著一大片樹(shù)木的東崗。所以在巧珍與亞萍的PK中，我們總說(shuō)是事業(yè)戰(zhàn)勝了愛(ài)情，他把愛(ài)情當(dāng)做了攀升的墊腳石，其實(shí)難道僅僅只是事業(yè)嗎？我覺(jué)得還有高加林性子里的浪漫和大男子氣概。他忍受不了巧珍對(duì)他說(shuō)的瑣碎的農(nóng)村小事，他想的是國(guó)際，是石油問(wèn)題，中東問(wèn)題。他的知識(shí)和性格讓他在選擇愛(ài)情的時(shí)候做出了艱難的抉擇。是那顆不滿足的心讓高加林毅然拋棄了自己愛(ài)過(guò)的女人。

二：生活背景，農(nóng)村里物質(zhì)文明與精神文明的脫節(jié)。

在《人生》里，讓我印象深刻的一個(gè)情節(jié)之一是村里的水井臟的不像樣，加林和巧珍買了漂白粉來(lái)凈化井水，然而這一平常的舉動(dòng)卻在村里引起了軒然大波。許多愚昧的農(nóng)民指責(zé)高加林的行為是要毒害村里的百姓。這件事最終在村里擁有強(qiáng)硬領(lǐng)導(dǎo)能力的高明樓的解釋下風(fēng)平浪靜。問(wèn)心自問(wèn)，這樣的環(huán)境里的高加林是寂寞的，孤獨(dú)的，有種眾人皆醉我獨(dú)醒的悵然。如艾青所說(shuō)，為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。但這土地也必然要是一方能理解你的土地，如果沒(méi)有理解，再深沉的愛(ài)也會(huì)日漸消散。

正是由于農(nóng)村的封建保守，使得高加林不顧一切地想要掙脫，想要走出去，即使同樣也是走進(jìn)一個(gè)更大的牢籠而已。在那個(gè)年代，已經(jīng)走出了文革的陰影，改革之風(fēng)正在蔓延，然而這是一個(gè)閉塞的小山村，很多思潮還未被接受。正是這樣一群受過(guò)教育的青年到帶頭開(kāi)了這一扇大門(mén)，先驅(qū)者總是不被理解的。農(nóng)村滿足不了高加林，這里即使生活條件改善了，但精神層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法追上的，高加林的不滿足不是在物質(zhì)而是在精神。從中學(xué)時(shí)代開(kāi)始，他就向往國(guó)際化，與時(shí)代潮流相銜接。在這樣一個(gè)生活背景下，壓抑而百無(wú)聊賴，辭去教師的工作，適應(yīng)農(nóng)民生活的高加林痛苦的自虐。在他內(nèi)心，一直有著壓抑不住的報(bào)復(fù)心理。當(dāng)巧珍向他表明愛(ài)意的時(shí)候，他考慮的不僅僅是巧珍的美麗、善良，還有她背后的那個(gè)家庭的力量。

換句話說(shuō)，我們假設(shè)，假設(shè)高加林生活著的不是這樣一個(gè)時(shí)代，而是像現(xiàn)在一樣，自由競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有所謂的閉塞的農(nóng)民，他可以通過(guò)自己的努力，出色的才華，贏得自己的生存尊嚴(yán)。不會(huì)再被克南的母親罵成是臭烘烘的擔(dān)糞人。那么他還會(huì)擁有這樣的結(jié)局嗎？我們無(wú)法預(yù)料，但我們可以肯定，他活得不會(huì)這么的痛苦，他會(huì)釋放，會(huì)減壓。其實(shí)很多時(shí)候我們相信人身上是帶著一種惡的，這種惡不會(huì)輕易流露，只有在特定環(huán)境，特定狀態(tài)下才會(huì)顯露。

高加林是這樣一個(gè)人，他經(jīng)歷的痛苦有些是自身造成的，但也有許多許多是這個(gè)社會(huì)忽視了她們這樣一群人，沒(méi)有物質(zhì)地位，更得不到精神的慰藉。他們選擇的路往往是捷徑，因?yàn)樯钜呀?jīng)把他們壓得很累很累，不想再長(zhǎng)途跋涉，不想再帶著滿身荊棘，穿梭在這個(gè)分化的社會(huì)。他們也想選擇一條光明的康莊大道，但這條道路卻并不向他們敞開(kāi)，在這樣的環(huán)境下，勢(shì)必會(huì)造成部分人的性格扭曲，但高加林并未完全摒棄鄉(xiāng)土的質(zhì)樸純真，他在理想與現(xiàn)實(shí)的邊緣苦苦掙扎。

三：社會(huì)的阻力，不良的社會(huì)風(fēng)氣

腐敗之風(fēng)一直都有，從古到今。在八十年代，還未完全退去封建的影子，所以高加林深受著這一影響。在他們村，最有勢(shì)力的無(wú)非就是“大能人”高明樓，“二能人”劉立本，在他們的勢(shì)力范圍內(nèi)，可以為所欲為。因著這個(gè)關(guān)系，高加林當(dāng)不成教師，他是鄙棄這種裙帶關(guān)系的，他看重的是一個(gè)人的能力和才華，然而在這樣的氛圍里待久了，看多了，自然也會(huì)受到影響。他的同學(xué)，不管是亞萍也好，克南也罷，若不是因?yàn)榧依锏年P(guān)系，又有誰(shuí)可以比他更好呢？在他看來(lái)，對(duì)同學(xué)或者三星，在鄙棄時(shí)也是有一份羨慕的。

在高加林失去教師工作后，曾一度想給他叔父寫(xiě)信，希望可以靠著關(guān)系謀求一份工作。在他叔父返回農(nóng)村勞動(dòng)局工作后，馬占勝給高加林找了一份很不錯(cuò)的工作，高加林欣然接受。這在他潛意識(shí)里是抵觸的，但是社會(huì)如此，在環(huán)境面前人畢竟是要順流的，他想，三星，克南不都是靠著關(guān)系嗎，憑什么我就不能這樣，想跟他們處于平等地位的他毅然走上了這條路。

社會(huì)風(fēng)氣如此，我想很少有人可以抵制這種誘惑，人無(wú)完人，如小說(shuō)里的三星，其實(shí)單純善良，克南也宅心仁厚，他們都沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是社會(huì)浪潮淹沒(méi)了他們。隨波逐流有時(shí)成為了一種習(xí)慣，一種可怕的習(xí)慣。如果沒(méi)有存在這樣的社會(huì)風(fēng)氣，高加林依舊是本本分分的鄉(xiāng)村教師，為著他的理想事業(yè)，一步步靠實(shí)力走下去，我想他也會(huì)比現(xiàn)在活得瀟灑輕松。我們不能說(shuō)高加林是錯(cuò)誤的，他所缺少的是在時(shí)代面前的堅(jiān)韌的定力，不受世道熙熙嚷嚷的迷惑，但是能這樣的又有幾人。他拋卻過(guò)愛(ài)情，但因此他學(xué)會(huì)了珍惜愛(ài)情，他失去了事業(yè)，但因此他會(huì)更堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)未來(lái)。尋找一條實(shí)實(shí)在在的道路來(lái)奮斗，來(lái)努力。

作為一個(gè)時(shí)代先驅(qū)者，應(yīng)該怎樣正視社會(huì)存在的種種矛盾，如何努力廓清生活中無(wú)數(shù)不合理的東西，讓陽(yáng)光照到生活的每個(gè)角落，我們應(yīng)該正確地對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)生活，在生活的岔道前不張惶失措，以至迷失方向。高加林的悲劇也同時(shí)告誡著我們，時(shí)代對(duì)人的影響是不容忽視的，個(gè)人的發(fā)展應(yīng)該和這個(gè)時(shí)代相聯(lián)系。魚(yú)在大海里方能找到真正的方向。我想高加林身上有我們值得學(xué)習(xí)的地方，同時(shí)也有我們需要警記的教訓(xùn)。最后，就用路遙在《人生》卷首語(yǔ)上的話來(lái)結(jié)束吧，“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人還年輕的時(shí)候。你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生?！?/p>

[參考文獻(xiàn)][1]邵燕君.《平凡的世界》不平凡——“現(xiàn)實(shí)主義暢銷書(shū)”生產(chǎn)模式分析[J].小說(shuō)評(píng)論,2003,(1).[2]李秀清.愛(ài)情也需要正確的人生觀——解讀路遙《人生》中的愛(ài)情悲劇[J].中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào),2007,(5).[3]劉好梅,女，山東臨朐人，煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院教師。重讀《人生》

第五篇：小學(xué)生搞笑作文——窺測(cè)社會(huì)對(duì)小學(xué)生的影響

小學(xué)生搞笑作文——窺測(cè)社會(huì)對(duì)小學(xué)生的影響

1.自編作文《爬山》

今天風(fēng)和日麗，老師帶領(lǐng)我們?nèi)ヅ实侵槟吕尸敺?！同學(xué)們展開(kāi)了登山競(jìng)賽，齊瑞和王曉明用了不到五分鐘的時(shí)間就登上了峰頂！

山頂是一片果園，果園里有倭瓜樹(shù)，西瓜樹(shù)，還有圣誕樹(shù)！明明和果果匆匆的爬上了西瓜樹(shù)，靈敏的像一只大花貓。果果摘下最大的一個(gè)西瓜扔給我，我用左手穩(wěn)穩(wěn)接住。

穿過(guò)果園是故宮博物院，同學(xué)們?cè)诠蕦m博物院里點(diǎn)燃了篝火，聽(tīng)老師講他打仗的故事。老師說(shuō)要我們考出好成績(jī)，考出好成績(jī)就帶領(lǐng)我們攀登比珠穆朗瑪峰還高的山峰——千佛山。

2.模式作文《去公園》

我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，懷著興高采烈的心情去公園。映入眼簾的是假山，山上長(zhǎng)滿了鮮花，它們紅的像火，白的像雪，粉的像霞。同學(xué)們有的翻跟頭，有的捉迷藏，有的吃點(diǎn)心，還有得到公園里最大的石頭上留影，我們度過(guò)了愉快的一天。

最終，同學(xué)們依依不舍的離開(kāi)了公園，同學(xué)們都說(shuō)以后再有聚會(huì)，我們就來(lái)這里！

3.仿寫(xiě)作文《去掃墓》

我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，懷著興高采烈的心情去墓地。映入眼簾的是墳頭，墳頭上擺滿了鮮花，它們紅的像火，白的像雪，粉的像霞。同學(xué)們有的翻跟頭，有的捉迷藏，有的吃點(diǎn)心，還有得到公園里最大的墳頭上留影，我們度過(guò)了愉快的一天。

最終，同學(xué)們依依不舍的離開(kāi)了公園，同學(xué)們都說(shuō)以后再有聚會(huì)我們就來(lái)這里！

3.自編作文《終極一班聚會(huì)》

今天上午，陽(yáng)光明媚，鮮花斗艷，寶泉嶺天地緣酒店里歡聲笑語(yǔ)，人頭攢動(dòng)。

高三一班班主任楊柳，班長(zhǎng)姜澤川在體育委員許志龍，學(xué)習(xí)委員蓋震宇，文娛委員張也的陪同下不遠(yuǎn)萬(wàn)米歡聚到班級(jí)聚會(huì)的天地緣酒店中，為普通同學(xué)們帶來(lái)衷心的問(wèn)候和良好的祝愿。班主任楊柳與姜班長(zhǎng)細(xì)致勃勃的參觀了天地緣酒店的房間。饒有興趣地分配并記錄了桌椅人數(shù)，與普通同學(xué)同樂(lè)。

接著，班主任與同學(xué)們親切的拉起了家常。班長(zhǎng)姜澤川還愉快的回憶起了去年和小強(qiáng)開(kāi)始一起作弊的往事。在交談中，班長(zhǎng)多次關(guān)心地強(qiáng)調(diào)：“如果小強(qiáng)生病了，就不要做作業(yè)了，好好的休息，身體是革命的本錢嘛！”小強(qiáng)激動(dòng)的說(shuō)：“感謝班干部的關(guān)心，如果我真的生病了，我一定要戰(zhàn)勝病魔，克服一切困難，早日回到溫暖的大集體中，回到親愛(ài)的老師和同學(xué)們中間。”接著，班主任一行人又在天地緣酒店門(mén)口興致勃勃地照起了照片。

藍(lán)天如洗，鳥(niǎo)兒也受到了這集體溫暖的感染，嘰嘰喳喳，歌唱美好的生活。傍晚，同學(xué)們?nèi)チ四衬掣鑿d。班長(zhǎng)姜澤川，學(xué)習(xí)委員蓋震宇，體育委員許志龍買來(lái)了香噴噴好吃看得見(jiàn)的笑呵呵笑牌牛肉干和清涼可口的笑呵呵笑鮮榨橙汁（礦泉水），與班主任一行人共同暢飲。席間，大家除了放聲高歌外，有些同學(xué)還與班主任就大學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)等問(wèn)題進(jìn)行了深入的愉快的雙邊會(huì)談。

晚上，同學(xué)們集體深入到“網(wǎng)癮易患區(qū)”（網(wǎng)吧），與夜魔展開(kāi)了艱難的搏斗。