第一篇：嬰兒的認(rèn)知與學(xué)習(xí)過程

?嬰兒的認(rèn)知與學(xué)習(xí)過程詳解

一、感知覺發(fā)展的早期爭論

（一）先天論和后天論

1、先天論

觀點(diǎn)：很多基本的知覺能力是先天具有的。人物：如康德、笛卡兒等。

2、后天論

觀點(diǎn)：嬰兒剛出生的時(shí)候完全是一塊白板，他們必須通過學(xué)習(xí)才能發(fā)展起感知覺能力。代表人物：威廉?詹姆斯。

總結(jié)：當(dāng)前，人們承認(rèn)兒童出生后即具有某些先天的感知覺能力，但人們也看到這種感知能力是非常有限的，后天的成熟和經(jīng)驗(yàn)有助于其意識知覺的發(fā)展。

（二）豐富化理論與分化理論

1.豐富化理論

感覺刺激是片斷的、模糊的，必須運(yùn)用已有的認(rèn)知圖式去增加內(nèi)容，使它豐富起來。（皮亞杰，1954）簡言之，認(rèn)知能豐富感覺經(jīng)驗(yàn)，已有的知識可以幫助我們理解感覺刺激的意義。2.分化理論

感覺刺激已經(jīng)為個(gè)體解釋相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)提供足夠的信息，毫無經(jīng)驗(yàn)的感知者能夠從中找出區(qū)分性信息或區(qū)別性特征，從而將不同刺激區(qū)別開來，兒童發(fā)現(xiàn)這些區(qū)別性特征的過程就是他們的知覺能力發(fā)展的過程。（吉布森，1969）

二、研究嬰兒感知覺的方法

（一）視覺偏好法

研究者給嬰兒同時(shí)呈現(xiàn)至少兩種刺激，觀察嬰兒是否對其中的一個(gè)更感興趣。

（二）習(xí)慣化和去習(xí)慣化方法

1、習(xí)慣化：是反復(fù)給嬰兒呈現(xiàn)某種刺激物，使他們對它越來越熟悉，直到對該刺激物的定向反射消失的現(xiàn)象。

2、去習(xí)慣化：在個(gè)體已對某種刺激形成習(xí)慣之后，又出現(xiàn)一個(gè)新的刺激，如果嬰兒重新作出較強(qiáng)的定向反射，說明兒童已經(jīng)能夠辨別這兩種有差別的刺激。這種恢復(fù)了對新事件的興趣的現(xiàn)象稱“去習(xí)慣化”

（三）誘發(fā)電位法

通過記錄兒童腦電波的變化推論其是否感知到新的刺激。

（四）高振幅吮吸

研究者讓嬰兒吮吸一個(gè)里面鑲有電路的特殊奶嘴，通過嬰兒的吮吸動作，觀察他們對被感知環(huán)境的反應(yīng)。

三、感覺的發(fā)展

感知覺是嬰兒認(rèn)知發(fā)展的主要內(nèi)容，其發(fā)展速度最快，而且發(fā)展最早。

（一）視覺的發(fā)展

1、視覺集中

1）4~5個(gè)月的胎兒即有視覺反應(yīng)能力。

日本的小林登用強(qiáng)光照射孕婦腹部，發(fā)現(xiàn)胎兒閉眼睛。

北京人民醫(yī)院和北醫(yī)大一院聯(lián)合實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)攝影燈突然發(fā)出強(qiáng)光，胎兒立即活動起來，幾分鐘適應(yīng)后，才減弱活動。

2）新生兒視覺機(jī)能調(diào)節(jié)較差。主要是視網(wǎng)膜細(xì)胞出生時(shí)非常不成熟。新生兒的世界有點(diǎn)昏暗而又模糊(helld,1993)視覺集中的發(fā)展

新生兒兩眼的不協(xié)調(diào)運(yùn)動，如一只眼睛偏左，一只眼睛偏右，或兩眼對合在一起。同時(shí)，一遇光線，眼睛就瞇縫著或閉合著。約在兩三周之后，兩眼不協(xié)調(diào)運(yùn)動就消失了，并且可以開始看到兒童對光線或物體有視覺反應(yīng)，但不能長久地把視線集中在一個(gè)物體上。約從第一個(gè)月末到第二個(gè)月初起，可以看見兒童的集中的視覺活動，并且逐漸能隨著移動的物體而移動自己的目光。第三個(gè)月視覺更加集中而靈活，特別是對親近的成人的面孔的集中視覺能維持長久的時(shí)間。這時(shí)成人能用忽而隱藏忽而出現(xiàn)的方法來逗兒童發(fā)笑。約從第四個(gè)月起，兒童開始能對顏色有分化反應(yīng)，特別是對紅色的物體最能引起兒童的興奮。約從第五六個(gè)月起，兒童開始能夠注視遠(yuǎn)距離的物體，如飛機(jī)、月亮、街上行人等。

2、光的覺察

新生兒出生后立即覺察眼前的光亮，還能區(qū)分不同明度的光，只是敏感性遠(yuǎn)低于成人。

3、視敏度

視敏度：眼睛區(qū)分視覺目標(biāo)的形狀和微小細(xì)節(jié)的能力。新生兒：20/150~290 6個(gè)月：20/100 一歲：已和成人相似

研究方法：視覺偏愛法、視動眼球震顫法、視覺誘發(fā)電位測量法。

給兒童看的書，應(yīng)該年齡越小，圖和字越大

4、顏色視覺：

新生兒看不見彩色，黑白灰的世界

從3-4個(gè)月起就能分辨彩色和非彩色。紅顏色特別能引起兒童的興奮。4-8個(gè)月的嬰兒最喜歡波長較長的暖色調(diào)，如紅、黃、橙色。測定方法：視覺偏愛法、記錄腦電活動、去習(xí)慣化、配色法。

（二）聽覺的發(fā)展

1、聽覺在胎兒中晚期已經(jīng)發(fā)生。

普萊爾提出“一切幼兒剛剛生下時(shí)都耳聾”

5，6個(gè)月的胎兒即有聽覺。

1983年廖德愛、黃華建研究結(jié)論，出生第一天嬰兒已有聽覺反應(yīng)。臨床測試表明，83.31% 新生兒對聽刺激反應(yīng)較快，只有16.69% 的新生兒反應(yīng)較慢。

2、新生兒已具有辨別音量、長短、方向以及頻率不同的聲音的能力。

嬰兒對聽覺刺激的分化能力可用定向反射習(xí)慣化來測定，即讓嬰兒作吸吮活動或誘導(dǎo)他作吸吮活動，記下他的反應(yīng)節(jié)奏。

3、嬰兒對聲音的反應(yīng)

新生兒對人說話的聲音極為敏感，對母親的聲音更為敏感，它更能改變新生兒的吮吸反應(yīng)。

Freedman 發(fā)現(xiàn)新生兒對一個(gè)婦女的說話聲要比對鈴聲作出更多、更有力的反應(yīng)。

Eimas(1971)：4周的嬰兒能辨別“ba”和“pa”兩種語音，而且對“p”和“b ”有 “類別式”的反應(yīng)個(gè)月的嬰兒可以辨別不同人的說話聲以及同一個(gè)人帶有不同情感的語調(diào)。例如，同樣一段文章由兩個(gè)人讀，嬰兒有不同的反應(yīng)，而同一個(gè)人用生硬的、憤怒的語調(diào)，或者用愉快的、柔和的語調(diào)讀，嬰兒的反應(yīng)也會起變化。

4、應(yīng)預(yù)防中耳炎，6個(gè)月~3歲是中耳炎的高發(fā)期。

（三）味覺和嗅覺

1.味覺

胎兒期3個(gè)月時(shí)味覺感受器已經(jīng)發(fā)育，15周已經(jīng)發(fā)育成熟。嬰兒一出生就表現(xiàn)出明確的味覺偏愛

2.嗅覺7、8 個(gè)月的胎兒已經(jīng)具有初步的嗅覺反應(yīng)能力。

新生兒具有嗅覺偏愛。新生兒已能區(qū)分好幾種氣味。出生才1 周的嬰兒已能辨別母親和其他人的氣味

麥克法蘭：把兩個(gè)喂奶母親用過的胸墊分開放在嬰兒頭的上方，結(jié)果發(fā)現(xiàn)嬰兒轉(zhuǎn)過頭來注視他們母親用過的胸墊的次數(shù)多于注視陌生母親用過的胸墊。

（四）觸覺、溫度和痛覺

1、觸覺：對撫摸的敏感提高嬰兒對環(huán)境的反應(yīng)性、溫度覺： 新生兒對溫暖、寒冷及溫度的變化非常敏感

3、痛覺

四、知覺的發(fā)展

（一）整體知覺和部分知覺的發(fā)展

研究結(jié)果：6歲兒童先是認(rèn)識客體的個(gè)別部分，然后開始看見整體部分，但不夠確定；

7、8歲兒童既能看到整體又能看到部分，但不能把整體和部分結(jié)合起來，出現(xiàn)了“邏輯上的慢動作”；

8、9歲的兒童一眼就能看到部分和整體上的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了二者的統(tǒng)一。

（二）對色、形兩維的感知

1、古納夫的研究：3 歲前是形狀抽象占優(yōu)勢，后轉(zhuǎn)入顏色抽象占優(yōu)勢（4、5 歲是高峰），6 歲后形狀抽象又占優(yōu)勢。、陳立的研究：3 歲前以形狀抽象占優(yōu)勢；4 歲是顏色抽象占優(yōu)勢，6 歲是同一抽象占優(yōu)勢

嬰幼兒色、形抽象發(fā)展有三個(gè)階段：

3歲前以形狀抽象占優(yōu)勢；4歲是顏色抽象占優(yōu)勢；6歲后是同一抽象占優(yōu)勢。

結(jié)論表明兒童的色形抽象或感知受到發(fā)展成熟的影響，有年齡特征，但并不排除個(gè)體經(jīng)驗(yàn)影響，個(gè)體差異還是存在的（三）空間知覺

1、形狀知覺

范茨專門用視覺偏愛的方法研究了嬰兒對形狀的辨別和偏愛。）嬰兒是帶著觀察復(fù)雜的模式超過簡單的模式的偏愛而出生的 2）從出生幾天到六個(gè)月的嬰兒都對有圖案的圓盤注視的時(shí)間更長。3）嬰兒喜歡看清晰的圖像，嬰兒還喜歡看活動的和輪廓多的圖形。4）格林堡的實(shí)驗(yàn)表明，不同年齡的兒童可能有一個(gè)與其發(fā)育階段相適應(yīng)的輸入刺激和處理信息的最適宜水平。幼兒的形狀知覺發(fā)展很快：

小班時(shí)就能辨認(rèn)圓形、方形和三角形；中班時(shí)能把兩個(gè)三角形拼成一個(gè)大的三角形，把兩個(gè)半圓拼成一個(gè)圓形；大班時(shí)還能認(rèn)識橢圓形、菱形、五角形、六角形和圓柱形，并把長方形折成正方形，把正方形折成三角形。

幼兒掌握形狀的次序：有易到難依次是—— 圓形--正方形-三角形-長方形-半圓形-梯形-菱形-平行四邊形。

四歲是兒童形狀知覺最敏感時(shí)期。

2、大小知覺

兒童從2歲半到3歲判別平面圖形的能力急劇發(fā)展。

嬰兒已具有物體形狀和大小知覺的恒常性。實(shí)驗(yàn)研究：鮑爾的研究說明6周的嬰兒已顯示大小恒常性。

斯拉特、馬托克的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)：估計(jì)物體大小的能力隨年齡而增長。2—11 歲的兒童很少低估遠(yuǎn)離他們的物體； 成人往往傾向于過高地估計(jì)遠(yuǎn)處物體的大小。仿佛他們知道距離會歪曲物體的大小，作了過度補(bǔ)償，作出的判斷往往大于真實(shí)的客體。

3、深度知覺

深度知覺：立體知覺，是對立體物體或兩個(gè)物體前后相對距離的知覺。吉布森和瓦爾特設(shè)計(jì)了的“ 視崖” 實(shí)驗(yàn)。結(jié)果表明，嬰兒早已有了深度知覺，但不能斷定是先天的，可能是在六個(gè)月之間學(xué)會的。

4、方位知覺

3歲兒童已能辨別上下方位，4歲兒童已能辨別前后方位，5歲開始能以自身為中心辨別左右方位，6歲兒童已完全正確地辨別上下前后四個(gè)方位但以自身為中心的左右方位辨別能力尚未發(fā)展完善。朱智賢教授認(rèn)為，兒童左右概念發(fā)展經(jīng)過三個(gè)階段：①5-7 歲，能比較固定的辨別自己的左右方位； ②7-9 歲，初步、具體地掌握左右方位的相對性；③9-11 歲，能比較靈活的、概括地掌握左右概念。

（四）時(shí)間知覺

兒童感知時(shí)間有極大的困難

前蘇聯(lián)學(xué)者沙巴林曾調(diào)查，各年級學(xué)生估計(jì)“ 一分鐘” 時(shí)間的長短：

皮亞杰的實(shí)驗(yàn)研究： 給學(xué)齡前兒童看桌子上放著的兩個(gè)機(jī)械蝸牛，實(shí)驗(yàn)者同時(shí)使兩個(gè)蝸牛啟動爬行，其中一個(gè)蝸牛爬得快，另一個(gè)蝸牛爬很慢。

黃希庭的時(shí)間知覺研究： 研究對象：5~8 歲的兒童。研究結(jié)果：5歲兒童時(shí)間知覺極不準(zhǔn)確，極不穩(wěn)定； 6歲兒童時(shí)間知覺基本上與5歲兒童相似，只是對短時(shí)距知覺的準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性有所提高；7歲兒童開始利用時(shí)間標(biāo)尺，但主要利用外部時(shí)間標(biāo)尺，能利用內(nèi)部時(shí)間標(biāo)

尺的很少；8歲兒童已能主動地利用時(shí)間標(biāo)尺，時(shí)間知覺的準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性開始接近成人。

方格的兒童知覺時(shí)間順序的研究：最早感知的是一日中的早中晚，然后是知覺一周內(nèi)的時(shí)序，最后是認(rèn)知一年四個(gè)季節(jié)的時(shí)序。4 歲兒童對認(rèn)知一日的時(shí)序仍有困難；5~6 歲對認(rèn)知一年內(nèi)的時(shí)序有困難。

五、兒童觀察力的發(fā)展

觀察是一種有目的、有計(jì)劃的比較持久的知覺過程，是知覺的高級形態(tài)。

一個(gè)人的觀察受到系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)，就逐漸形成為穩(wěn)定的、經(jīng)常的個(gè)性品質(zhì)觀察力。

1、嬰兒缺乏觀察力

他們對事物的知覺是不隨意的、被動的、都由刺激物本身的特點(diǎn)所引起，缺乏目的性。對事物的知覺經(jīng)常與擺弄物體的動作結(jié)合在一起。

2、幼兒是觀察力初步形成時(shí)期，表現(xiàn)為四個(gè)方面： 1）觀察的目的性 ；2）觀察的持續(xù)性）觀察的細(xì)致性 ；4）觀察的概括性

阿格諾索娃給幼兒看兒童溜冰的圖片，冰面上只有一只手套，要求幼兒找出圖中丟手套的人，實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)：幼兒觀察圖片的時(shí)間隨年齡增長而增加。

兒童觀察力的發(fā)展趨勢為：）從無意向有意發(fā)展 ；2）從沖動性向思考性發(fā)展 ；3）從籠統(tǒng)的、未分化的向精細(xì)的方向發(fā)展 ；4）整體與部分從分離到統(tǒng)一

六、嬰兒的信息加工能力

1、嬰兒的信息加工（認(rèn)知過程）2信息加工能力的發(fā)展

七、嬰兒的注意發(fā)展

1、嬰兒也有注意

嬰兒一生下來就有注意，實(shí)質(zhì)上是先天的定向反射

2、嬰兒注意的事物逐漸增多，范圍變廣

嬰兒喜歡看清晰的圖像。讓30個(gè)5—12周大的嬰兒看一部描寫愛斯基摩人家庭生活的無聲彩色影片，其中有許多面部表情的待寫鏡頭。嬰兒很快被吸引住了，他們能用特制的橡皮奶頭自動調(diào)節(jié)畫面的清晰度。當(dāng)因像模糊時(shí)，他們就移開目光。

此外．嬰兒還喜歡看活動的和輪廓多的圖形和曲線圖形。

八、幼兒注意的發(fā)展

1、注意的穩(wěn)定性提高

2、注意范圍的擴(kuò)大

3、注意的分配與轉(zhuǎn)移能力的增強(qiáng)

注意的分配：3歲幼兒自己活動時(shí)，來不及關(guān)心別人，只是自己玩耍，12 4歲幼兒可以和同伴一起做游戲，5-6時(shí)能參加復(fù)雜的集體游戲 注意的轉(zhuǎn)移：幼兒注意轉(zhuǎn)移能力差，年齡越小，轉(zhuǎn)移越慢。

九、觀察力的發(fā)展

1、觀察的目的性提高

2、觀察時(shí)間變長

3、觀察變得有組織有順序

4、觀察變得細(xì)致

十：兒童記憶的發(fā)展

1、記憶在量方面的發(fā)展（1）、記憶廣度的發(fā)展（2）、記憶保持時(shí)間變長（3）、記憶范圍的變廣

2、記憶在質(zhì)方面的發(fā)展

1）、有意記憶和無意記憶的發(fā)展（記憶態(tài)度的發(fā)展）2）、機(jī)械識記和意義識記的發(fā)展（記憶方法的發(fā)展）3）、形象記憶和語詞邏輯記憶的發(fā)展（記憶內(nèi)容的發(fā)展）

3、記憶的遺忘 艾賓浩斯的遺忘曲線

遺忘的原因：干擾說；消退說；壓抑說

十一、兒童思維的發(fā)展

1、兒童思維的特點(diǎn) 與自己的行動分不開的思維 跟事物的具體形象聯(lián)系起來的思維

2、抽象的思維

第二篇：嬰兒的認(rèn)知與學(xué)習(xí)過程詳解

嬰兒的認(rèn)知與學(xué)習(xí)過程詳解 溫尼科特認(rèn)為，在剛出生的嬰兒的內(nèi)心中，是沒有一個(gè)外部世界的。在這個(gè)時(shí)刻，如果有一個(gè)足夠好的照顧者去照顧這個(gè)嬰兒，嬰兒就會產(chǎn)生一種錯(cuò)覺illusion，那就是外部世界是由嬰兒自己所創(chuàng)造的，在這種錯(cuò)覺下，嬰兒會有一種無所不能的夸大感受，一個(gè)足夠好的母親恰好給自己的孩子創(chuàng)造了一個(gè)這樣的機(jī)會和環(huán)境。當(dāng)嬰兒餓了的時(shí)候，一個(gè)乳房恰好出現(xiàn)在他的面前，他可以立即滿足自己的需要。在嬰兒的內(nèi)心中會出現(xiàn)這樣的一種錯(cuò)覺，這個(gè)乳房是他自己創(chuàng)造出來的，他可以任意的控制這個(gè)乳房的出現(xiàn)和消失，通過乳房來滿足自己的需求。同樣的，他也會用這樣的方式來感受外部世界，會帶著全能感和外部的世界接觸。

但這個(gè)時(shí)期會非?？焖俚倪^去，因?yàn)樵趮雰旱纳瞽h(huán)境中，恰到好處的挫折是不可避免的。隨著母親不能及時(shí)地喂奶，或者沒有及時(shí)地給嬰兒換尿片子這樣的事情的發(fā)生，嬰兒的這種全能感會被逐漸地打破。在這個(gè)時(shí)期，嬰兒會把不好的，壞的感覺都投射到乳房上去，把好的感覺留給自己，也就是，好的部分是自己創(chuàng)造的，而壞的東西是外面世界的。在這里，需要強(qiáng)調(diào)的是“恰到好處的挫折”，以及‘抱持（holding）性的環(huán)境’。溫尼科厙康鰨?謐畛醯腦縉冢?ざ?敲揮幸桓鑫榷ǖ淖蘊(yùn)甯惺艿模??嵬ü?b>鏡映（mirror）的方式，從媽媽的臉部表情中感受到自己（當(dāng)然也不僅僅是從臉部表情中，也可以從肢體，以及行為的語言中），在這個(gè)階段，嬰兒會形成一個(gè)短暫的自體感受，這種短暫的自體感受，可以維持嬰兒度過恰到好處的挫折。舉一個(gè)例子，嬰兒形成的短暫的自體感受的時(shí)間是X，如果嬰兒遭受挫折（比如照顧者短暫的離開）的時(shí)間在X以內(nèi)，那么這種挫折對嬰兒的自體感受僅僅是損傷，而這種損傷可以幫助嬰兒破除全能的感受，從而創(chuàng)造性地（creatively）去認(rèn)識外部世界（這將在下面談到）。反之，如果嬰兒遭受挫折的時(shí)間超過了X，那么這個(gè)不再只是一個(gè)挫折，它對嬰兒而言是一種創(chuàng)傷，這時(shí)嬰兒那種短暫的自體感受就會崩解掉，變得破碎不堪，只有等到照顧者回來，重新讓嬰兒建立起一種短暫的自體感受，這種自體感受才會恢復(fù)。如果嬰兒在被養(yǎng)育的過程中不斷地經(jīng)歷這樣的崩解和修復(fù)的過程，那么嬰兒很難形成一種穩(wěn)定、真實(shí)的自體感受，取而帶之的是偽自體（false self），也就是用一種假象和非真實(shí)的感受去應(yīng)對現(xiàn)實(shí)的生活。有的咨客會有這樣的描述：我感覺自己好像帶著面具一樣，而我會用那個(gè)帶著面具的自己和周圍去打交道，而真實(shí)的自己會在后面觀看。當(dāng)然，這是經(jīng)過溫尼科特分析的咨客，而我的感受是，病人往往會把事情想象得非常的好，說的十分的簡單，但是不去具體去做。而另外一個(gè)概念，抱持（holding）性的環(huán)境，指的就是可以在嬰兒的自體滿足中給予他認(rèn)可，同時(shí)在嬰兒經(jīng)歷挫折時(shí)，給予他保護(hù)的一個(gè)環(huán)境。這里有兩個(gè)例子蠻可以說明這個(gè)環(huán)境。第一個(gè)，一個(gè)孩子，在父親的肩膀上玩耍，然后他說，我是世界的主人，這個(gè)時(shí)候，父親舉起孩子的雙手，贊賞地接著說道，你就是世界的主人。第二個(gè)，在飛機(jī)場時(shí)，飛機(jī)巨大的轟鳴聲把孩子嚇得哭了起來，這時(shí)父親用他的手臂把孩子抱在了懷里。這兩個(gè)例子從兩個(gè)方面描述了這種環(huán)境對嬰兒的保護(hù)和支持的作用。當(dāng)然，一個(gè)足夠好的母親是可以給自己的孩子提供一個(gè)這樣的環(huán)境的，但是抱持性的環(huán)境不僅僅指的是母親提供給的這個(gè)環(huán)境。

許多孩子的父母都會看到這樣一個(gè)現(xiàn)象，嬰兒很快就會有一個(gè)習(xí)慣，那就是吸吮他的大拇指。這可以說是一種最早期的替代方式，嬰兒在這種自體滿足的方式中代替了以往只能由外部帶來的供給，當(dāng)然，在嬰兒的心目中這也是他自己對自己的供給。接下來，嬰兒面臨了他在人生中遇到的第一個(gè)大的挫折，那就是斷奶的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期意味著對嬰兒全能感的一次徹底地摧毀。溫尼科特發(fā)現(xiàn)，很多的孩子都有一個(gè)習(xí)慣，那就是收集一些柔軟的東西，常見的比如安全的毛毯，玩具熊等。當(dāng)母親不在時(shí)，嬰兒往往會通過對這些柔軟的物品的撫摩和接觸來安慰自己。溫尼科特認(rèn)為，人類生而是具有創(chuàng)造性的，在嬰兒去完成對自體和客體的區(qū)分的過程中，有一個(gè)潛在的過渡性空間，嬰兒會創(chuàng)造性的通過游戲（playing）的方式，尋找一些過渡性客體，來逐步形成穩(wěn)定的自體，建立現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)?zāi)芰?。也就是說，在恰倒好處的挫折的影響下，嬰兒開始認(rèn)識到，外部世界不是由他創(chuàng)造的，哪個(gè)好吃的乳房也不是可以任由他來擺布的，然后最初的哪個(gè)替代物品，大拇指就出現(xiàn)了。然后，隨著挫折的增多，分離的加劇，斷奶的出現(xiàn)，第一個(gè)非我（not me）的擁有物—過渡性客體就出現(xiàn)了，嬰兒可以在毛毯或者小熊的安慰下安靜入睡，因?yàn)檫^渡性客體有一個(gè)典型的意義，那就是象征（symbol），他可以是媽媽的象征，也可以是乳房的象征，但總之他是安全的象征，這種安全是在更早期的養(yǎng)育過程中，一個(gè)足夠好的媽媽帶給他的。因?yàn)槭沁^渡，所以在這個(gè)過程中，嬰兒同樣保留了強(qiáng)烈的控制欲望，他可能對他的愛物又摔又打，把它弄的有各種味道，但絕對不允許改變，因?yàn)檫@個(gè)物品是他現(xiàn)在可以任意控制的，嬰兒既然控制不了媽媽或者乳房，那么他至少可以控制一個(gè)象征物，通過這種方式去重溫以前的感受。隨著我們可以對自己的雙腳的控制，以及大小便的控制，隨著一個(gè)穩(wěn)定的自體的形成，這些物品也就逐漸地離我們而去了。

以上是對溫尼科特幾個(gè)重要的概念的簡單的理解和總結(jié)。溫尼科特強(qiáng)調(diào)，在治療的過程中，治療師最重要的是給患者提供一個(gè)抱持性的環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中，患者會自發(fā)地運(yùn)用創(chuàng)造性的能力，通過游戲的能力，達(dá)到自愈。

第三篇：認(rèn)知與學(xué)習(xí)

中學(xué)生認(rèn)知與學(xué)習(xí)實(shí)踐

在平時(shí)的學(xué)習(xí)中我知道了任何一種教育觀念和教學(xué)模式的出臺，成功與否關(guān)鍵要看她是否尊重了學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，在具體的教育、教學(xué)實(shí)踐中是否使學(xué)生的潛能與個(gè)性得到了挖掘與發(fā)展。從當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀來看，課堂教學(xué)依然是滲透教育思想、完成教學(xué)任務(wù)、傳遞知識信息、組織教育活動、檢驗(yàn)教學(xué)成效的主陣地。因此，我們進(jìn)行語文教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為依據(jù)，分析初中生的特征，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，講學(xué)生之所缺，練學(xué)生之所需。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要，分析教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)策略、設(shè)計(jì)有效的教學(xué)程序，力求使有效學(xué)習(xí)發(fā)生在每個(gè)學(xué)生身上。

（1）了解學(xué)生的興趣、動機(jī)

學(xué)習(xí)語文的動機(jī)是學(xué)生學(xué)好語文的內(nèi)部動力。因而，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師要充分分析.了解學(xué)生的心理需求，并采取各種有力措施，把學(xué)生的興趣和需求納入合理的軌道，以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)。使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。教學(xué)《醉翁亭記》時(shí)，我們根據(jù)教學(xué)中學(xué)生對歐陽修給醉翁亭命名緣由提出的質(zhì)疑，設(shè)計(jì)了一堂研究型學(xué)習(xí)課。讓學(xué)生在課外查閱、收集相關(guān)資料，并分小組對資料進(jìn)行分析整理，提出自己的觀點(diǎn)，然后在課堂上交流討論。由于教學(xué)設(shè)計(jì)是緣于學(xué)生的求異思維和心理需要，學(xué)生的積極性非常高，教學(xué)收到了很好的效果。在這一學(xué)習(xí)研究過程中，增強(qiáng)了學(xué)生對“不臆斷”、“重實(shí)踐”觀點(diǎn)的感性認(rèn)識，把“實(shí)踐第一”、“勇于探索”的精神自然而然、恰到好處地植根于學(xué)生的頭腦之中。既很好地解決了教學(xué)的重點(diǎn)：理解蘇軾的實(shí)踐精神給后人的啟迪，又有效地培養(yǎng)了學(xué)生勤于思考，善于質(zhì)疑，有疑必察的個(gè)性品質(zhì)。使教學(xué)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，有了事半功倍的效果。

（2）分析學(xué)生的知識能力水平

學(xué)生的知識能力水平是學(xué)生達(dá)成目標(biāo)的基礎(chǔ)。教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循教學(xué)規(guī)律，符合學(xué)生的知識建構(gòu)，符合教學(xué)原理。教學(xué)成功的關(guān)鍵是學(xué)生能夠積極主動地學(xué)習(xí)，能夠有效地吸收和運(yùn)用。教學(xué)設(shè)計(jì)要研究學(xué)生的知識起點(diǎn)，能力水平，要考慮學(xué)生的可接受性，把握學(xué)生學(xué)習(xí)語文的“最近發(fā)展區(qū)”。力求使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)水準(zhǔn)適合學(xué)生的知識水平和心理特征，使學(xué)生能體驗(yàn)到“跳一跳摘到桃子”的滋味。由于語文學(xué)科的特殊性，語文教材中教學(xué)目的要求的重復(fù)現(xiàn)象很多。如散文的“形散神不散”，初中的《白楊禮贊》中講，《廢墟的召喚》中也講。同樣，小說的三要素、議論文的三段式結(jié)構(gòu)、說明文的說明方法和語言風(fēng)格等，均是初中講高中還要講。如果處理不當(dāng)，教學(xué)設(shè)計(jì)中就往往出現(xiàn)機(jī)械反復(fù)的現(xiàn)象。不同年級，不同課文，同一設(shè)計(jì)，同一教法，“千課一面”，無效重復(fù)。勢必使學(xué)生感到索然無味，學(xué)無所獲。因而，要進(jìn)行有效的語文教學(xué)設(shè)計(jì)，必須在對學(xué)生情況準(zhǔn)確分析把握的基礎(chǔ)上，確定學(xué)生的起點(diǎn)能力，找準(zhǔn)其起點(diǎn)能力與語文課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)間的差距，落實(shí)真正的教學(xué)需要，教學(xué)中才能真正減少無效勞動，提高效率。

（3）了解學(xué)生的認(rèn)知傾向

認(rèn)知傾向也稱認(rèn)知風(fēng)格，指學(xué)習(xí)者個(gè)體在認(rèn)知即信息加工和組織過程中，表現(xiàn)在認(rèn)知方式方面的穩(wěn)定的獨(dú)特傾向。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)者個(gè)體對外界信息的感知、注意、思考、記憶和解決問題的方式上。學(xué)習(xí)過程實(shí)際上就是學(xué)生對信息的加工、處理、存儲的過程。不同認(rèn)知傾向的學(xué)習(xí)者對于信息的加工、處理方式是有差異的。主要表現(xiàn)為場獨(dú)立型與場依存型，沖動型與沉思型等。認(rèn)知傾向是學(xué)生的理智性特征，是學(xué)生表現(xiàn)在認(rèn)知上的個(gè)性特征，它構(gòu)成學(xué)習(xí)風(fēng)格的主要方面。它是一種介于認(rèn)知與情感之間的因素，沒有高低，好壞之分。但不同的認(rèn)知傾向會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，因而，它是影響教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要因素。學(xué)生的認(rèn)知傾向的表現(xiàn)會因教師的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)策略及課堂教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的類型等因素的影響面有所差異，它可以通過教學(xué)來加以培養(yǎng)調(diào)整。如對場依存型的學(xué)生，注意培養(yǎng)其獨(dú)立思考的能力；對沖動型的學(xué)生，注意培養(yǎng)其有條理地、細(xì)心地分析問題、解決問題的能力等。另外，在組織研究學(xué)習(xí)小組時(shí)，教師如能根據(jù)學(xué)生情況，將具有不同認(rèn)知傾向的學(xué)生組合在一起，讓他們在小組學(xué)習(xí)中，依據(jù)各自不同的特點(diǎn)去研究分析問題，相互取長補(bǔ)短?？梢詭椭鷮W(xué)生更深入、全面地分析問題、解決問題。同時(shí)，在這樣的小組活動中，不同認(rèn)知傾向的學(xué)生相互影響，也有助于對學(xué)生認(rèn)知傾向的培養(yǎng)調(diào)整。教學(xué)活動中，教師應(yīng)結(jié)合考慮學(xué)生的認(rèn)知傾向，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知差異不斷改進(jìn)教學(xué)法方法和教學(xué)策略，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，努力做到因材施教。只有這樣，才有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步，提高教學(xué)質(zhì)量才能真正落到實(shí)處。因此，了解學(xué)生的認(rèn)知傾向?qū)虒W(xué)設(shè)計(jì)具有重要的意義。

總之，在創(chuàng)新語文教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師一定要立足于自己的教學(xué)班，運(yùn)用各種方法（問卷、談話、作業(yè)反饋、課堂觀察等），全面地“吃透”學(xué)生的情況。真正從學(xué)生的實(shí)際需要、能力水平、認(rèn)知傾向出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)，才能選擇最佳策略，設(shè)計(jì)最有效的教學(xué)，幫助學(xué)生向前發(fā)展。教學(xué)才能取得滿意的效果，教學(xué)目標(biāo)才能順利達(dá)成。

第四篇：過程裝備與控制工程專業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告（本站推薦）

大一第二學(xué)期的第十六周，我們化工學(xué)院過控班的學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下進(jìn)行了大學(xué)期間的第一次認(rèn)知實(shí)習(xí)。

我知道這是一個(gè)很重要的實(shí)習(xí)，通過這次認(rèn)知實(shí)習(xí),參觀各個(gè)工廠,理論聯(lián)系實(shí)際,能讓我們從感性上了解與專業(yè)有關(guān)的生產(chǎn)工藝流程及各生產(chǎn)設(shè)備的特點(diǎn),為今后的課程學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).慶幸的是,認(rèn)識實(shí)習(xí)并不如我原來想象的那么無聊和蒼白,跟著指導(dǎo)老師參觀,我們都有許多收獲.我們走出象牙塔,走進(jìn)工廠,和工廠來次親密接觸.而對于我們這些還未走出社會,參加實(shí)際工作的學(xué)生來說,這是一片新的土壤,新的天空.短短的兩天,我們以前學(xué)的理論經(jīng)歷了實(shí)際的一次歷練,我們的思想也一次次被刷新.前后幾天,我們共參觀了寧夏銀川市的兩個(gè)個(gè)工廠.分別是西部軸承廠，中國寶塔石化機(jī)械制造廠。每一次參觀,我都用心記錄自己的所見所聞.而其間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也確實(shí)讓我受益匪淺.七月五日:參觀地點(diǎn):西部軸承廠

因?yàn)檫@是認(rèn)識實(shí)習(xí)的第一站,我們大家都特別重視.盡管面臨期末考試的壓力,但這一點(diǎn)也沒能減少我們的興致.然而到工廠之后,卻不免都有些失望,西部軸承廠是較早的機(jī)械廠之一,他給我們的第一臉就是有點(diǎn)破舊，軸承廠里的接待人員便直接把我們帶到了工廠車間.參觀的第一個(gè)車間是普通軸承加工車間.伴隨著車間中機(jī)器的嘈雜聲以及接待人員的講解,我們穿過了陳舊大門.且不說車間的一切,首先讓印入眼簾的是車間上方的的標(biāo)語: “今天工作不努

力,明天努力找工作”.或許這樣的口號對我們這些大學(xué)生來說,有點(diǎn)老調(diào)和乏味.但我卻能感覺到這七,八十年代那些擁有熱火朝天的干勁的工人師傅們儉樸的本質(zhì)和如火的熱情.隨著接待人員的講解我們了解了一個(gè)軸承從加工變成成品所要經(jīng)過的工藝過程。讓我們感到意外驚喜的是我們在工廠加工車間看到了加工零件所用的機(jī)械圖紙.作為描圖作品,它其中有些地方是人工所描,而描圖人的筆跡竟和部分計(jì)算機(jī)打印的線條融為一體,讓我難以辨認(rèn).看到這,我們也唯有欽佩和自嘆不如了。

第二個(gè)車間是個(gè)大型軸承加工車間?？粗と藥煾祵⒁粔K塊大型材料經(jīng)過磨削等機(jī)床加工最終變成一個(gè)個(gè)零件。隨著接待人員的深入講解我們了解了各種機(jī)床的用途和性能。值得一提的是，在我們參觀的時(shí)候正好有兩名工人師傅正在向機(jī)床輸入圖紙，用的正是我們無比熟悉的CAD，看著他們將紙質(zhì)圖紙上的零件圖呈現(xiàn)在計(jì)算機(jī)上，我們這時(shí)才意識到我們所學(xué)的CAD是多么的重要

隨著參觀的進(jìn)行而讓我突然想到,這不正是我們學(xué)習(xí)的用武之地嗎？ 如何去改善加工方法,提高工作效率,這就是我們所需努力之處。

參觀了一個(gè)多小時(shí),我們便離開了工廠,回到學(xué)校準(zhǔn)備下一次的參觀。

七月七日:參觀地點(diǎn): 中國寶塔石化機(jī)械制造廠

中國寶塔石化機(jī)械制造廠主要從事石油工業(yè)上所需的機(jī)械

設(shè)備, 工廠里的幾位師傅介紹了一下基本情況和安全注意事項(xiàng).到實(shí)際參觀時(shí),我們才發(fā)現(xiàn),這是個(gè)不算很大的廠,主要有幾個(gè)大型的車間組成，隨著接待人員的帶領(lǐng)我們開始了今天的參觀。在這里我們看到石油工廠所需的儲存設(shè)備是怎么加工出來的。通過講解人員的講解我么你了解了一個(gè)儲存設(shè)備完整的生產(chǎn)過程。在講解人員帶領(lǐng)下我們不知不覺過了一個(gè)多小時(shí)，圓滿的結(jié)束本次的認(rèn)知實(shí)習(xí)。

通過本次認(rèn)知實(shí)習(xí),我發(fā)現(xiàn)工廠中每種機(jī)器內(nèi)在的技術(shù)含量都不是很高,主要還是停留在機(jī)電自動控制領(lǐng)域.說明這里還存在很大的技術(shù)空間去提升.這也正是國內(nèi)產(chǎn)品和國外產(chǎn)品的差距所在.車間的機(jī)器也大多較為陳舊,機(jī)器的自動化程度也不高,工人師傅們也大多做的是車,鉗,銑,刨,磨等活.生產(chǎn)平淡有序,按部就班.工廠的生產(chǎn)流程也較為簡單.基本上是:設(shè)計(jì)任務(wù)設(shè)計(jì)圖紙?jiān)喜少徃鞑考诸惣庸そM合焊接外部修整(打磨,拋光等)裝機(jī)調(diào)試成品入庫。

這次的實(shí)習(xí)讓我學(xué)到了很多東西，同樣也使得我更期待下一次的實(shí)習(xí)。

第五篇：隱喻認(rèn)知過程與外語詞匯教學(xué)

隱喻認(rèn)知過程與外語詞匯教學(xué)

［摘 要］ 介紹了隱喻應(yīng)用于詞匯教學(xué)的理論基礎(chǔ)及其作用: 隱喻認(rèn)知對詞匯語義范疇發(fā)展的作用；隱喻認(rèn)知在詞匯隱喻概念理解中的作用；隱喻認(rèn)知對詞義發(fā)展的作用。指出其對詞匯教學(xué)的啟示：重視基本范疇詞匯的教學(xué)，重視詞匯隱喻意義和隱喻擴(kuò)展義的教學(xué)，和重視詞匯文化內(nèi)涵的教學(xué)。

［關(guān)鍵詞］隱喻理論；詞匯教學(xué)；作用；啟示

Abstract:The paper discusses metaphor theory of cognitive linguistics as well as its significance for vacabulary teaching: in the development of vacabulary semantic category, in the understanding of vocabulary metaphor concept, in the development of vocabulary meaning.In the vacabulary teaching, the following enlightenments should be seriously taken into consideration: basic category vacabulary, vacabulary metaphor meaning and metaphor extending meaning, and vacabulary cultural connotation.Key words:metaphor theory;vacabulary teaching;significance;enlightenment

隱喻與人類的認(rèn)知、思維密切相關(guān)，是一種普遍的語言現(xiàn)象。傳統(tǒng)的隱喻理論普遍認(rèn)為,隱喻是一種語言現(xiàn)象，一種修辭手段，主要用在文學(xué)作品中。自1980年George Lakoff &Mark Johnson發(fā)表了《我們賴以生存的隱喻》（Metaphors We Live By）一書以來，開辟了一條新的從認(rèn)知角度來研究隱喻的途徑。此書的出版標(biāo)志著認(rèn)知觀的隱喻研究的全面開始。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為, 隱喻是日常語言中隨處可見的現(xiàn)象，它在本質(zhì)上是認(rèn)知的，不是修辭格，不是簡單的語言的產(chǎn)物，它更確切地說是一種通過語言表現(xiàn)出來的思維方式。我們賴以進(jìn)行的思考和行動的日常概念系統(tǒng)，在實(shí)質(zhì)上是隱喻性的［1］。在大學(xué)英語教學(xué)中，教師會頻繁地接觸到教材中的隱喻現(xiàn)象, 它們體現(xiàn)在詞匯、語法和篇章等各個(gè)層面。本文中筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從詞匯學(xué)習(xí)層面，探討大學(xué)英語教學(xué)中，詞匯隱喻的認(rèn)知機(jī)制及其對詞匯教學(xué)的幾點(diǎn)啟示。

一、隱喻理論

Lakoff把隱喻看作是人們思維、行為和表達(dá)思想的一種系統(tǒng)的方式，即隱喻概念(metaphorical concept or conceptual metaphor)。在日常生活中，人們往往參照他們熟悉的、有形的、具體的概念來認(rèn)識，思維，經(jīng)歷，對待無形的、難以定義的概念，形成了一個(gè)不同概念之間相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)知方式。隱喻概念在一定的文化中又成為一個(gè)系統(tǒng)的、一致的整體，即隱喻概念體系，在人們認(rèn)識客觀世界中起著主要的和決定性的作用［2］。總的來說 ,他們的隱喻理論包括的主要觀點(diǎn)如下: 1.隱喻具有普遍性;2.隱喻在本質(zhì)上是認(rèn)知的;3.隱喻具有系統(tǒng)性;4.隱喻的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是跨域映射;5.隱喻的產(chǎn)生有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。在隱喻的認(rèn)知推理過程中，人們總是先從隱喻的源域（本體）中提取反映事物規(guī)律性的、高一級的概念結(jié)構(gòu)，然后把它投射到用以把握目標(biāo)域（喻體）相應(yīng)的概念結(jié)構(gòu)中去，從而形成二者映射關(guān)系。受話人依據(jù)此映射關(guān)系進(jìn)行概念的空間投射和映射，由顯性信息推導(dǎo)出隱含信息。這一過程即隱喻認(rèn)知過程。

日常生活中常見的概念隱喻分為三類:結(jié)構(gòu)隱喻(structural metaphor)、方位隱喻(orientational metaphor)和實(shí)體隱喻(ontological metaphor)。結(jié)構(gòu)隱喻指以一種概念的結(jié)構(gòu)來構(gòu)造另一種概念，使兩種概念相疊加，將談?wù)撘环N概念的各方面的詞語用于談?wù)摿硪桓拍?，于是產(chǎn)生了一詞多義現(xiàn)象，如spend一詞最早是用于談?wù)摻疱X，后來被用于談?wù)搕ime、enegy、efforts、force、fuel 等等。方位隱喻指參照空間而組建的一系列隱喻概念。以空間為始源域，通過將空間結(jié)構(gòu)投射到非空間概念上，賦予該非空間概念一個(gè)空間方位。如More is up這一隱喻給予quantity這一抽象概念一個(gè)縱向方位，因此英語中有Hope my income rises every year 之類的說法，漢語中有“雞蛋價(jià)格又上去了”之類的表達(dá)。實(shí)體隱喻幫助我們將抽象的事件、活動、情感等視為有形的實(shí)體和物質(zhì)。例如：The mind is an entity就是將mind這一抽象概念具體化。按人們對隱喻的熟知程度來劃分, 隱喻又可分為常規(guī)隱喻和創(chuàng)新隱喻兩大類。上文所提到的屬常規(guī)隱喻, 創(chuàng)新隱喻包括文學(xué)隱喻和科學(xué)中的隱喻。

二、隱喻認(rèn)知在詞匯學(xué)習(xí)中的重要性

當(dāng)前很多學(xué)外語的學(xué)生整天拿著一本詞匯大全背記單詞，片面追求擴(kuò)大詞匯量，而真正能看懂一般難度的外語讀物和能用外語進(jìn)行日?？陬^或書面交流的外語學(xué)習(xí)者則是少數(shù)。究其原因，一是因?yàn)樵~匯量太小，二是沒有掌握基本的核心詞匯在不同語境下的不同意義，沒有掌握多義詞的強(qiáng)大的表達(dá)力。認(rèn)知語言學(xué)的范疇理論和隱喻理論在認(rèn)識多義現(xiàn)象及其詞語的語義擴(kuò)展方式方面提供了很好的思路。根據(jù)認(rèn)知語言學(xué)的理論，多義詞的詞義擴(kuò)展不是任意的，毫無規(guī)律的，而是有理據(jù)、有規(guī)律可循的。弄清這種理據(jù)和規(guī)律無疑會幫助外語學(xué)習(xí)者理解和記憶多義詞的各種用法，從而擴(kuò)大其接受型和產(chǎn)出型詞匯量。隱喻作為人類重要的認(rèn)知工具，是外語學(xué)習(xí)者了解目的語民族認(rèn)知方式及文化的一個(gè)重要手段。由于各民族認(rèn)知方式及歷史文化的差異，各語言的概念系統(tǒng)也不盡相同，因此，幫助學(xué)生明確認(rèn)識話語中的隱喻現(xiàn)象是實(shí)現(xiàn)外語教學(xué)中概念流利的一種重要方法，而詞匯教學(xué)正是實(shí)現(xiàn)外語教學(xué)中概念流利的一個(gè)重要途徑［3］。Laufer 認(rèn)為掌握詞匯的隱喻擴(kuò)展意義（metaphorical extensions of meaning）是學(xué)習(xí)新詞匯的一項(xiàng)重要內(nèi)容［4］。Sweetser指出隱喻也是“一種常被忽視的聯(lián)系一詞多義的重要資源”［5］。如果他們能了解一詞多義現(xiàn)象背后所隱藏的本國語者的認(rèn)知思維方式，認(rèn)識多義詞各個(gè)義項(xiàng)間的聯(lián)系模式，外語學(xué)習(xí)者或許就能按這些方式從一個(gè)多義詞的已知義項(xiàng)推導(dǎo)出或更好地理解其在具體的語境中的未知意義，從而有利于記憶和靈活使用該詞。因此，詞匯教學(xué)中應(yīng)把隱喻概念作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，并作為擴(kuò)大詞匯量的一個(gè)重要手段。

三、隱喻的認(rèn)知機(jī)制對詞匯教學(xué)的幾點(diǎn)啟示

1.隱喻認(rèn)知對詞匯語義范疇發(fā)展的作用

范疇與范疇化是認(rèn)知語言學(xué)研究的主要對象之一，范疇指事物在認(rèn)知中的歸類;范疇化指人類對世界萬物進(jìn)行分類并賦予語言符號的一種高級認(rèn)知活動過程。在經(jīng)驗(yàn)世界中，范疇具有不同等級。范疇化的過程是復(fù)雜、模糊的認(rèn)知過程。隱喻思維的延伸在形成不同范疇之間的關(guān)系網(wǎng)中起了重要作用，大部分隱喻思維都是在基本范疇等級上發(fā)展的。我們知道基本范疇詞比其他范疇詞有更多的隱喻用法，如：bird、flower、dog、fox、wolf、lion等比 dove、rose、animal的隱喻用法更多，這說明這些基本范疇詞被用于隱喻頻率最高，其語義變化最多，發(fā)展最快。而人們認(rèn)識新的抽象概念時(shí)，總是與已認(rèn)識的事物相聯(lián)系，找到他們之間的相似和關(guān)聯(lián)點(diǎn)，于是產(chǎn)生了兩個(gè)認(rèn)知域之間的映射，這種創(chuàng)造性的隱喻思維發(fā)展了語義范疇的抽象意義。以“床”為例，它的基本義又有河床、冰床、機(jī)床、苗床、花床、礦床等等。在此基礎(chǔ)上，又產(chǎn)生了溫床。英語中也有a bed of roses、a bed of nails等，并在名詞的基礎(chǔ)上發(fā)展了其動詞意義：把……栽于苗床，為客人安排床鋪。這些都是人類共同隱喻思維的結(jié)果，語義的發(fā)展正說明了這一點(diǎn)。表示人體任何部位的詞語都有隱喻的用法，如：face of a mountain, face of a building, face of a watch;mouth of a hole, mouth of a tunnel, mouth of a cave, mouth of a river。如 eye這個(gè)詞，最初是用來指人自身的一個(gè)重要部位，通過隱喻的認(rèn)知功能發(fā)展為指其他動植物及其他物體的“眼睛 ”、“中心 ”: the eye of a typhoon 臺風(fēng)中心 the eye of a needle 針眼。不僅是表示人體器官的詞，英語中許多詞都通過隱喻以中心意義核心產(chǎn)生多層意義。不難看出日常語言中充滿了隱喻。據(jù)統(tǒng)計(jì)，英語詞義的70%都是隱喻或源于隱喻，詞典中詞條下羅列的詞義都有一定的聯(lián)系，最基本的是中心義項(xiàng)，其他義項(xiàng)則是由中心義項(xiàng)通過隱喻發(fā)展而產(chǎn)生的。

在詞匯教學(xué)中, 根據(jù)認(rèn)知范疇理論，教師在講解多義詞時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)講解中心意義，讓學(xué)生理解各義項(xiàng)之間的深層關(guān)系，培養(yǎng)他們根據(jù)上下文推測具體意義的能力。這樣，學(xué)生在詞匯學(xué)習(xí)過程中能夠重點(diǎn)突出, 融會貫通, 最終達(dá)到靈活掌握和運(yùn)用的目的。

2.隱喻認(rèn)知在詞匯隱喻概念理解中的作用

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為一個(gè)概念隱喻包含兩個(gè)部分：一個(gè)始源域和一個(gè)目標(biāo)域，隱喻的認(rèn)知力量就在于將始源域的圖式結(jié)構(gòu)映射到目標(biāo)域之上［6］。如：下列表達(dá)方式可以證明Argument is war 是一個(gè)隱喻概念：Your claims are indefensible./ He attacked every weak points in my argument./ His criticisms were right on targer./ I’demolished his argument./ I’ve never won an argument with him.可以看出，爭論是一場“舌戰(zhàn)”，有進(jìn)攻、防守、反進(jìn)攻、輸贏等，“爭論是戰(zhàn)爭”這個(gè)隱喻概念是借助戰(zhàn)爭概念來理解的。在教學(xué)中，我們應(yīng)該利用這種跨域映射的圖式結(jié)構(gòu)來幫助學(xué)生理解。如全新版大學(xué)英語第三冊Unit 7 Life of a Salesman的文章有：

He takes the first unsteady steps on a journey to Portland’s streets, the [ZZ（Z]battlefields[ZZ）] where he [ZZ（Z]fights[ZZ）] alone fo his independence and dignity.He’s a door-to-door salesman.Sixty-three years old.And his [ZZ（Z]enemies-a[ZZ）] cripped body that [ZZ（Z]betrays[ZZ）] him and a changing world that no longer needs him-are [ZZ（Z]gaining[ZZ）] on him.With trembling hands he [ZZ（Z]assembles[ZZ）] his [ZZ（Z]weapons[ZZ）].從下劃線的詞可以看出，作者利用了隱喻概念Making a living is a battle.這里上戰(zhàn)場作戰(zhàn)的圖式結(jié)構(gòu)可以很好地幫助學(xué)生形象地再現(xiàn)主人公生活之艱難。再如概念隱喻：Life is a journey,人們對具體行為journey的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對抽象現(xiàn)象進(jìn)行理解，如果只從字面意義來理解life，其語義是很單純的，但用journey的隱喻結(jié)構(gòu)來理解，意義是非常豐富的，而這豐富的意義是來自人們的親身體驗(yàn)，這體驗(yàn)不能直接表達(dá)，只能通過隱喻才能言傳，才能達(dá)到交流的目的。隱喻語言一旦被其他字面語言代替便索然無味了。如果教師在教學(xué)中能夠利用概念隱喻講解詞匯、課文，學(xué)生學(xué)起來既生動有趣，又會加深對詞匯的理解，最終達(dá)到記憶與運(yùn)用的目的。

3.隱喻認(rèn)知對詞義發(fā)展的作用

在新詞語或舊詞新義的創(chuàng)造過程中，形象化的類比、想象、聯(lián)想等多種隱喻思維方式起著很大作用。計(jì)算機(jī)技術(shù)中的很多術(shù)語都是利用隱喻擴(kuò)展語義得來的，如：computer virus, network, informatio highway, address, E-mail, floppy disc, cyberspace等。計(jì)算機(jī)設(shè)備和運(yùn)行過程也無一不是從隱喻而來：copy, store, retrieve, memory, download, databank, disk drive, read, write, output, input等等。新詞產(chǎn)生的一種重要方法是借助于舊詞構(gòu)成新詞，在其背后隱喻的思維方式也在起作用。如航天學(xué)的moonwalk, lunar rover, earthrise, soft landing(軟著陸), linkup（靠泊），splashdown（濺落）, black hole（黑洞）等等。還有heart bridging operation[JP+3]（心臟搭橋手術(shù)）, airbus（空中客車）, aerotrain（懸浮列車）, future shock等。了解到隱喻思維再創(chuàng)造新詞新義中的作用，有助于學(xué)生從認(rèn)知的角度理解詞匯構(gòu)成, 加深印象強(qiáng)化記憶, 使詞匯學(xué)習(xí)不再枯燥乏味而變得更有意義。也可鼓勵(lì)學(xué)生利用隱喻思維大膽聯(lián)想, 以基本詞匯為基礎(chǔ)擴(kuò)大詞匯量。

綜上所述，從認(rèn)知角度出發(fā)的隱喻理論對詞匯教學(xué)是有深遠(yuǎn)影響的。在詞匯教學(xué)實(shí)踐中,教師可系統(tǒng)地向?qū)W生介紹隱喻理論，如隱喻的圖式結(jié)構(gòu)、隱喻相似的本質(zhì)、隱喻的創(chuàng)造性等，使學(xué)生認(rèn)識到隱喻不僅僅是一種修辭手段而是一種創(chuàng)造性的思維能力，幫助他們樹立起一種隱喻觀，從而改變過去那種機(jī)械記憶和死記硬背的詞匯學(xué)習(xí)方法，從隱喻的角度去認(rèn)識和理解詞匯與詞義的關(guān)系，達(dá)到靈活運(yùn)用和掌握詞匯的目的，最終促進(jìn)聽、說、讀、寫等各方面技能的發(fā)展。但是，隱喻作為認(rèn)知現(xiàn)象又體現(xiàn)著文化的差異，不同的民族文化沉淀必然在隱喻上打下深深的烙印。如中國人將自己稱為“龍的傳人”，龍象征著吉祥和王權(quán)，而在西方文化中，龍是一種兇悍的守衛(wèi)寶藏的巨獸，是貶義詞。所以亞洲四小龍，英語不譯為“four dragons”，而譯為“four tigers”（四小虎）;漢語中說嫉妒別人，會說某人得了紅眼病，而英語中表示嫉妒卻用 green（綠），說“green-eyed”等等。所以在詞匯教學(xué)中對詞匯文化內(nèi)涵的介紹，一方面可以引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)利用母語的正遷移，深入理解中西方文化內(nèi)涵類似的詞匯；另一方面，通過詞匯文化內(nèi)涵差異的對比使學(xué)生意識到中西方隱喻思維的差異，進(jìn)而了解中西方文化的差異。但這也對教師提出了更高的要求，他們必須具備跨文化教學(xué)的意識和能力，注意詞匯隱喻意義的跨文化比較和研究。