第一篇：中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的歷史必然性

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“改革開(kāi)放偉大事業(yè)，是以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民開(kāi)創(chuàng)的?！薄案母镩_(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。”值此紀(jì)念改革開(kāi)放30周年之際，認(rèn)真回顧總結(jié)鄧小平當(dāng)年啟動(dòng)我國(guó)改革開(kāi)放這一歷史偉業(yè)的深層次原因，對(duì)于進(jìn)一步深化改革開(kāi)放、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐，具有十分重要的啟迪意義。

以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體啟動(dòng)改革開(kāi)放這一震驚世界歷史偉業(yè)的主要原因究竟是什么呢？

●啟動(dòng)改革開(kāi)放原因之一：盡快擺脫我國(guó)當(dāng)時(shí)的貧困落后狀態(tài)

20世紀(jì)70年代末，正是我國(guó)剛剛結(jié)束十年“文化大革命”的時(shí)候。當(dāng)時(shí)，由于“文化大革命”十年內(nèi)亂，使黨、國(guó)家和人民遭到嚴(yán)重挫折和損失。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“文化大革命”結(jié)束時(shí)，“就整個(gè)政治局面來(lái)說(shuō)，是一個(gè)混亂狀態(tài)；就整個(gè)經(jīng)濟(jì)情況來(lái)說(shuō)，實(shí)際上是處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)。”面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)狀況，鄧小平明確指出：“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的”。他還指出：“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)?！苯夥排c發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力呢？最根本的途徑就是改革，正如鄧小平所說(shuō)：“要發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)體制改革是必由之路”?！盀榱税l(fā)展生產(chǎn)力，必須對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的政策。”“社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，人民的物質(zhì)和文化生活條件得不到理想的改善，國(guó)家也無(wú)法擺脫貧窮落后的狀態(tài)。這種情況，迫使我們?cè)谝痪牌甙四晔抡匍_(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)上決定進(jìn)行改革?！薄叭绻F(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”。鄧小平還指出：我國(guó)“改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)”

●啟動(dòng)改革開(kāi)放原因之二：盡快提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)得到了較快發(fā)展?？萍嫉倪M(jìn)步和國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的擴(kuò)大，從生產(chǎn)力和市場(chǎng)兩個(gè)方面為資本主義經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)創(chuàng)造了極為有利的條件，資本主義在20世紀(jì)５０年代到６０年代中期出現(xiàn)了“黃金時(shí)期”。在兩次世界大戰(zhàn)期間，資本主義的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率年均２.３％，而從１９５１年到１９７０年期間，年均增長(zhǎng)率則上升到５．３％，比過(guò)去增長(zhǎng)一倍多。由于戰(zhàn)后幾十年的和平發(fā)展，形成了一個(gè)新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系格局。進(jìn)入20世紀(jì)70年代以后，資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期。戰(zhàn)后資本主義的迅速發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家形成了一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，鄧小平明確指出：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。”“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”。只有實(shí)行改革開(kāi)放，才能不斷加速我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，不斷增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力，從而提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力，使我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位。

●啟動(dòng)改革開(kāi)放原因之三：進(jìn)一步解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力

鄧小平指出：“社會(huì)主義制度確立之后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。這段話清楚地告訴我們，改革與革命都是解放生產(chǎn)力的基本形式和主要方法。任何一種社會(huì)制度要想發(fā)展，就必須遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，在生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，不斷改革生產(chǎn)關(guān)系，改革不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。社會(huì)主義社會(huì)當(dāng)然也不例外，因?yàn)樯鐣?huì)主義依然存在生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間既相適應(yīng)又不完全適應(yīng)的矛盾，所以社會(huì)主義依然存在解放生產(chǎn)力的問(wèn)題。這一問(wèn)題的解決，只能通過(guò)改革才能實(shí)現(xiàn)。正因?yàn)槿绱耍脏囆∑酵局v：“過(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。改革開(kāi)放是解放生產(chǎn)力的基本方式和方法。

高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平是社會(huì)主義的基本要求，也是社會(huì)主義的本質(zhì)特征之一，社會(huì)主義的優(yōu)越性主要應(yīng)體現(xiàn)在生產(chǎn)力更好更快的發(fā)展上。鄧小平指出：經(jīng)濟(jì)體制改革也好，政治體制改革也好，“歸根結(jié)底，就是要發(fā)展生產(chǎn)力，逐步發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)?！瘪R克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義比資本主義優(yōu)越，很重要的一條就“體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更高一些，更快一些?！痹谏鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期，發(fā)展生產(chǎn)力的根本途徑就是改革，不實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革，不變革現(xiàn)行生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的環(huán)節(jié)和方面，所謂發(fā)展生產(chǎn)力就只能是一句空話。改革開(kāi)放是社會(huì)主義建設(shè)條件下發(fā)展生產(chǎn)力的基本方式和主要途徑。

●啟動(dòng)改革開(kāi)放原因之四：有效解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾

馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，構(gòu)成社會(huì)的基本矛盾。這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)性質(zhì)的變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展方向。無(wú)論是什么樣的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，都要隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。如果它們不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，而成為生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的障礙，那就必然要發(fā)生調(diào)整和變革。不變革舊的生產(chǎn)關(guān)系就會(huì)阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，同樣，生產(chǎn)關(guān)系脫離生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際而超越歷史階段，同樣會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這兩種情況都要通過(guò)調(diào)整和改革來(lái)解決。

社會(huì)主義制度的建立，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。但是由于中國(guó)特殊國(guó)情的決定，我國(guó)的社會(huì)制度和體制機(jī)制還有許多不健全、不完善的地方，社會(huì)主義的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間還存在著這樣或那樣的矛盾。鄧小平認(rèn)為，我國(guó)社會(huì)主義制度“是個(gè)好制度”，與我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是相適應(yīng)的，但是“社會(huì)主義制度并不等于建設(shè)社會(huì)主義的具體做法”，這些具體做法是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義基本制度而確立的具體制度、體制和政策。與生產(chǎn)力發(fā)展相矛盾的不是社會(huì)主義的基本制度，而是社會(huì)主義基本制度的具體表現(xiàn)形式，對(duì)這些舊體制的改革不是取消社會(huì)主義根本制度，而是社會(huì)主義制度的自我完善。中國(guó)的問(wèn)題不在于生產(chǎn)資料的公有化程度不夠高，而在于沒(méi)有根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和不同層次找到相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式?！艾F(xiàn)行的一些具體制度中，還存在不少的弊端，妨礙甚至嚴(yán)重妨礙社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮”，如果不對(duì)舊體制進(jìn)行認(rèn)真改革，就很難適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，“不只是四個(gè)現(xiàn)代化沒(méi)有希望，甚至于要涉及到亡黨亡國(guó)的問(wèn)題”。因此，要解決社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾就必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和教育科技文化體制改革，這樣才能解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的根本方法。

●啟動(dòng)改革開(kāi)放原因之五：進(jìn)一步鞏固社會(huì)主義制度

在鄧小平看來(lái)，改革是一場(chǎng)新的革命。１９８５年３月，鄧小平在與日本二階堂進(jìn)談話時(shí)指出：“改革是中國(guó)的第二次革命”。為什么說(shuō)改革也是革命呢？因?yàn)楦母铩氨厝灰喾矫娴馗淖兩a(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑，改變工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式和國(guó)家對(duì)企業(yè)的管理方式,”從而必然引起我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、社會(huì)生活、工作方式和精神狀態(tài)的一系列變化，正是從這個(gè)意義上，鄧小平把改革稱之為繼推翻三座大山之后“中國(guó)的第二次革命”。鄧小平認(rèn)為，改革作為第二次革命，它與第一次革命在對(duì)象、性質(zhì)上是截然不同的。這場(chǎng)革命“不是對(duì)人的革命，而是對(duì)體制的革命,”不是要從根本上改變我國(guó)現(xiàn)行的社會(huì)主義制度，而是要改變體現(xiàn)社會(huì)主義根本制度的具體形式，使其適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平。為此，鄧小平稱改革“是一場(chǎng)根本改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌，進(jìn)一步鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的偉大革命”。這場(chǎng)革命的實(shí)質(zhì)就要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制、政治體制和文化體制等，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。

●啟動(dòng)改革開(kāi)放原因之六：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的自我完善

社會(huì)主義制度的確立并不是一勞永逸的，它有一個(gè)從不完善走向完善的過(guò)程，而實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程的唯一途徑就是改革。社會(huì)主義社會(huì)是在改革中不斷前進(jìn)的社會(huì)。恩格斯指出：“所謂?社會(huì)主義社會(huì)?不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！痹谏鐣?huì)主義條件下，改革的實(shí)質(zhì)就是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。這種完善和發(fā)展不可能自然而然地實(shí)現(xiàn)，它需要通過(guò)改革來(lái)加以推動(dòng)，通過(guò)開(kāi)放不斷吸收人類文明優(yōu)秀成果來(lái)加以發(fā)展。鄧小平指出：“改革促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、工作方式和精神狀態(tài)的一系列深刻變化。改革是社會(huì)主義制度的自我完善，在一定的范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革?！蔽覈?guó)的改革就是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義制度范圍內(nèi)進(jìn)行的，其實(shí)質(zhì)就是社會(huì)主義制度的自我完善，即通過(guò)改革具體制度，逐步完善社會(huì)主義根本制度。改革開(kāi)放是促進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的最有效途徑。

實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。開(kāi)放與改革是密不可分的。從一定意義上說(shuō)，開(kāi)放也就是改革，是對(duì)傳統(tǒng)自我封閉體制的改革。鄧小平指出：“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界”,“中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界?！比魏我粋€(gè)國(guó)家要想發(fā)展就必須適應(yīng)對(duì)外開(kāi)放的新趨勢(shì)。實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是世界上所有國(guó)家發(fā)展的一條普遍規(guī)律，也是社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展必須遵循的一條普遍規(guī)律。社會(huì)主義是開(kāi)放的制度，它必須吸收和借鑒人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒世界各國(guó)包括發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在內(nèi)的一切反映現(xiàn)代化、社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)管理方式和組織形式。實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然條件，也是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、不斷創(chuàng)新充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新體制和新機(jī)制的必然要求。

●啟動(dòng)改革開(kāi)放原因之七：探索適合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展模式和道路

根據(jù)本國(guó)國(guó)情，選擇具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)模式，是鄧小平對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的一大貢獻(xiàn)。早在改革開(kāi)放之初，鄧小平就指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功?！袊?guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)?！?/p>

在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，照搬照抄“蘇聯(lián)模式”曾經(jīng)給許多社會(huì)主義國(guó)家?guī)?lái)了嚴(yán)重后果，我國(guó)在這方面也并不例外。新中國(guó)成立后的一個(gè)時(shí)期，由于我們?nèi)狈ㄔO(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，所以在很大程度上照搬了“蘇聯(lián)模式”。這種模式的主要特點(diǎn)是：在所有制方面，實(shí)行國(guó)家所有制和集體所有制兩種經(jīng)濟(jì)形式；在政治制度方面，實(shí)行蘇維埃的組織形式，搞一黨制；在計(jì)劃管理方面，采取一整套高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃體制和管理方法。有人對(duì)這種高度集中的管理模式作過(guò)這樣的概括：計(jì)劃上大包大攬，流通中統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，財(cái)政上統(tǒng)收統(tǒng)支，財(cái)貿(mào)上統(tǒng)進(jìn)統(tǒng)出，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)得比較死。雖然上述傳統(tǒng)社會(huì)主義模式曾起過(guò)重大積極作用，但是隨著二戰(zhàn)的結(jié)束和歷史條件的發(fā)展變化，這種模式的缺陷和弊端日益暴露出來(lái)，比如高度集中的體制導(dǎo)致了官僚主義的滋長(zhǎng)、工作效率的低下；由于偏重發(fā)展重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)；由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)行政指令，忽視經(jīng)濟(jì)規(guī)律，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)效益差等等。蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒的，但是，我們必須立足于本國(guó)國(guó)情不加分析地照抄照搬。面對(duì)時(shí)代發(fā)展的歷史潮流，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從時(shí)代要求和當(dāng)時(shí)中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，開(kāi)始探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路，探索社會(huì)主義建設(shè)新體制。鄧小平指出：改革就“是對(duì)體制的革命，”“是一場(chǎng)根本改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌，進(jìn)一步鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的偉大革命”。這場(chǎng)革命的實(shí)質(zhì)就要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化等新體制，使中國(guó)特色社會(huì)主義在建設(shè)和發(fā)展模式上體現(xiàn)中國(guó)特色。

●啟動(dòng)改革開(kāi)放原因之八：克服封建弊端和“左”的觀念影響

社會(huì)主義中國(guó)是在半封建半殖民地的國(guó)家基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，它在各方面都難免帶有舊社會(huì)的弊病，如在一定歷史階段存在的個(gè)人崇拜、個(gè)人集權(quán)、官僚主義、特權(quán)思想、一言堂、家長(zhǎng)制、等級(jí)制等等都是封建主義殘余的反映，這些弊病是妨礙我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要因素，必須通過(guò)改革加以清除。鄧小平指出：“我們過(guò)去的一些制度，實(shí)際上受了封建主義的影響，包括個(gè)人迷信、家長(zhǎng)制或家長(zhǎng)作風(fēng)，甚至包括干部職務(wù)終身制。我們現(xiàn)在正在研究避免重復(fù)這種現(xiàn)象，準(zhǔn)備從改革制度著手。我們這個(gè)國(guó)家有幾千年封建社會(huì)的歷史，缺乏社會(huì)主義的民主和社會(huì)主義的法制?，F(xiàn)在我們要認(rèn)真建立社會(huì)主義的民主制度和社會(huì)主義法制。只有這樣，才能解決問(wèn)題.”鄧小平還指出：“肅清封建主義殘余影響，重點(diǎn)是切實(shí)改革并完善黨和國(guó)家的制度，從制度上保證黨和國(guó)家政治生活的民主化、經(jīng)濟(jì)管理的民主化、整個(gè)社會(huì)生活的民主化，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的順利發(fā)展?！鼻宄饨ㄖ髁x的余毒要比徹底摧毀封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更為艱難，改造小生產(chǎn)的意識(shí)形態(tài)要比改造自給自足的小生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)成分更為長(zhǎng)期和艱巨。正因?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)存在著舊社會(huì)遺留下來(lái)的封建主義意識(shí)殘余和小生產(chǎn)的傳統(tǒng)觀念，以及國(guó)家機(jī)構(gòu)中存在的官僚主義作風(fēng)等等，所以社會(huì)主義的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不可避免地受到不同程度的腐蝕和破壞，從而造成社會(huì)主義上層建筑某些方面不能充分適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，以至嚴(yán)重地束縛生產(chǎn)力發(fā)展。要想從根本上改變這種狀況，就必須通過(guò)改革來(lái)完成。

在改革開(kāi)放之前，我們黨在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中曾經(jīng)發(fā)生過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的“左”的錯(cuò)誤，這種“左”的錯(cuò)誤給我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)造成了重大損失，嚴(yán)重影響了社會(huì)主義制度優(yōu)越性的充分發(fā)揮。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨在指導(dǎo)思想上進(jìn)行了撥亂反正，實(shí)行了改革開(kāi)放的偉大政策。改革開(kāi)放的實(shí)踐證明，對(duì)于長(zhǎng)期形成的“左”的錯(cuò)誤，僅僅從思想上認(rèn)識(shí)到是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須在制度上、政策上采取切實(shí)可行的措施。正如鄧小平同志所指出的那樣：“我們過(guò)去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問(wèn)題更重要。??制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性?！睆氐准m正“左”的錯(cuò)誤還必須通過(guò)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)。只有通過(guò)改革，把正確的認(rèn)識(shí)、方針和政策制度化，使它不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，也不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。在制度上、政策上徹底糾正“左”的錯(cuò)誤，對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有十分重要的意義。

●啟動(dòng)改革開(kāi)放原因之九：更好地推進(jìn)我國(guó)社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步

社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展的社會(huì)。從改革開(kāi)放一開(kāi)始，我們黨就將社會(huì)主義的全面發(fā)展與社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)聯(lián)系在一起，既強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展生產(chǎn)力，又強(qiáng)調(diào)發(fā)展民主法制；既強(qiáng)調(diào)建設(shè)高度的社會(huì)主義物質(zhì)文明，又強(qiáng)調(diào)建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。鄧小平指出：“改革開(kāi)放以來(lái)，我們立的章程并不少，而且是全方位的。經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等各個(gè)方面都有明確的方針和政策，而且有準(zhǔn)確的表述語(yǔ)言?！蔽覈?guó)的改革是全面的、系統(tǒng)化的改革，而不是局部的、小范圍的改革，鄧小平指出：“改革是全面的改革，包括經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和相應(yīng)的其他各個(gè)領(lǐng)域的改革?！鄙鐣?huì)主義改革之所以是全面改革，一是因?yàn)榕f體制的弊端在各個(gè)領(lǐng)域都存在，必須經(jīng)過(guò)改革來(lái)消除這些弊端；二是改革必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，而我們的奮斗目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這種建設(shè)的全面性就要求改革也必須與之配套進(jìn)行。改革與開(kāi)放是密不可分的，與改革相適應(yīng)，我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放也是面向一切國(guó)家的大開(kāi)放。改革開(kāi)放是推進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展和進(jìn)步的重要舉措。

●啟動(dòng)改革開(kāi)放原因之十：為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力 改革開(kāi)放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。鄧小平指出：“我們所有的改革都是為了一個(gè)目的，就是掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙。”實(shí)行對(duì)外開(kāi)放也是發(fā)展生產(chǎn)力的重要手段，鄧小平指出：“要發(fā)展生產(chǎn)力，就要實(shí)行改革和開(kāi)放的政策。不改革不行，不開(kāi)放不行?！薄皥?jiān)持改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招?！薄叭绻F(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”。正是改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，才使我們成功地實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，進(jìn)而找到了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。

改革開(kāi)放是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)文化比較落后這一基本國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，通過(guò)體制改革，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義聯(lián)系在一起，為生產(chǎn)力的發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力；通過(guò)對(duì)外開(kāi)放，把中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系在一起，為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)拓出廣闊空間。改革開(kāi)放賦予中國(guó)特色社會(huì)主義旺盛的生命力。

改革開(kāi)放使中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)活力。通過(guò)改革傳統(tǒng)社會(huì)主義模式，我們實(shí)現(xiàn)了一系列重要的體制機(jī)制創(chuàng)新，初步形成了比較完整的具有鮮明中國(guó)特色的社會(huì)主義制度體系。在蘇聯(lián)解體東歐劇變、國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇空前挫折暫時(shí)處于低潮的嚴(yán)峻形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定沉穩(wěn)、開(kāi)拓奮進(jìn)，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，使社會(huì)主義在中國(guó)大地上重新煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與旺盛的活力。實(shí)踐充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

改革開(kāi)放極大地調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨把最廣大人民的根本利益作為制定和執(zhí)行各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使改革開(kāi)放得到了廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，也給廣大人民群眾帶來(lái)了巨大實(shí)惠。人民的生活水平從溫飽不足發(fā)展到總體小康，當(dāng)家作主權(quán)利得到保證，物質(zhì)文化需求不斷得到滿足。特別是廣大人民群眾的思想觀念、價(jià)值取向、精神狀態(tài)、思維方式和行為方式發(fā)生了巨大變化，與時(shí)俱進(jìn)、勇于變革、積極進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新、講求實(shí)效等成為社會(huì)思想意識(shí)的主流，迸發(fā)出建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大積極性和創(chuàng)造性。

第二篇：論對(duì)外開(kāi)放的必然性和必要性

十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”由此我們可以看到社會(huì)主義的建設(shè)首要問(wèn)題是發(fā)展。發(fā)展生產(chǎn)力也就成為了社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，是符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求，也是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。但是如何解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，改善人民生活，追趕時(shí)代前進(jìn)的潮流，出路只有改革開(kāi)放。

改革和開(kāi)放是緊密相連的。早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就指出，中國(guó)不是孤立的也不能孤立，中國(guó)與世界緊密聯(lián)系的事實(shí)，也是我們的立腳點(diǎn)。1984年黨的十二屆三中全會(huì)把實(shí)行對(duì)外開(kāi)放定為基本國(guó)策。其最重要的依據(jù)，就是鄧小平關(guān)于“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界”和“中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界”這兩個(gè)重要觀點(diǎn)。

當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界，這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。這是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。中國(guó)在西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了，一個(gè)重要的原因就是閉關(guān)自守。而且實(shí)行對(duì)外開(kāi)放也是充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性，吸取人類文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義的需要。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱，建設(shè)資金匱乏。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須籌集充足的資金，包括國(guó)內(nèi)的資金和國(guó)外的資金。再則實(shí)行對(duì)外開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐證明，我國(guó)同世界各國(guó)廣泛建立起貿(mào)易合作關(guān)系，逐步發(fā)揮國(guó)際市場(chǎng)和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、國(guó)際資源和國(guó)內(nèi)資源兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的優(yōu)勢(shì)，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，提高了我國(guó)的國(guó)際地位。

最后，馬克思主義是開(kāi)放的體系，社會(huì)主義是開(kāi)放的制度，它必須吸收和借鑒人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒世界各國(guó)包括發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在內(nèi)的一切反映現(xiàn)代化、社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)管理方式和組織形式。對(duì)外開(kāi)放是發(fā)展社會(huì)主義的內(nèi)在要求和必要條件。

第三篇：淺析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史必然性

建國(guó)初期，“因?yàn)槲覀儧](méi)有經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我們只得照抄照搬蘇聯(lián)”。毛澤東指出：“這在當(dāng)時(shí)是完全必要的，同時(shí)又是一個(gè)缺點(diǎn)，缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨(dú)立自主的能力。這當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)久之計(jì)”。

1984年10月20日，中國(guó)共產(chǎn)黨十二屆三中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，提出：進(jìn)一步貫徹執(zhí)行對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)、對(duì)外實(shí)行開(kāi)放的方針，加快以城市為重點(diǎn)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革的步伐，是當(dāng)前我國(guó)形勢(shì)發(fā)展的迫切需要。改革的基本任務(wù)是建立起具有中國(guó)特色的、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

1992年,黨的十四大確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式。1993年11月,黨的十四屆三中全會(huì)作出了《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。江澤民在談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)說(shuō)，“我們搞的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，?社會(huì)主義?這幾個(gè)字是不能沒(méi)有的，這并非多余，并非?畫(huà)蛇添足?，而恰恰相反，這是?畫(huà)龍點(diǎn)睛?。所謂?點(diǎn)睛?，就是點(diǎn)明我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)?！钡?0世紀(jì)末，我國(guó)已初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

2003年10月，黨的十六屆三中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》。

2007年，胡錦濤指出，實(shí)現(xiàn)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展。要大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，更加注重提高自主創(chuàng)新能力、提高節(jié)能環(huán)保水平、提高經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。要深化對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從制度上更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系。

經(jīng)過(guò)以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的艱苦探索，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了改革開(kāi)放的偉大方針，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)雛形。以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，從深度和廣度上進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放，基本確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)制度。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央進(jìn)一步深化經(jīng)濟(jì)體制改革，使我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更加完善，推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定高速發(fā)展，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第四篇：歷史的必然性和偶然性的討論

歷史必然性和偶然性的討論

既然要講對(duì)歷史的看法，那就得從最基本的講起，歷史或簡(jiǎn)稱史，指對(duì)人類社會(huì)過(guò)去的事件和行動(dòng)，以及對(duì)這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過(guò)去，作為未來(lái)行事的參考依據(jù)，與倫理、哲學(xué)和藝術(shù)同屬人類精神文明的重要成果。歷史的第二個(gè)含義，即對(duì)過(guò)去事件的記錄和研究，又稱為“歷史學(xué)”，或簡(jiǎn)稱“史學(xué)”。同時(shí)從 廣義上，“歷史”可以指過(guò)去發(fā)生的一切事件，不一定同人類社會(huì)發(fā)生聯(lián)系。在哲學(xué)上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥(niǎo)類歷史等等。而狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎(chǔ)，即文字出現(xiàn)之后的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會(huì)相關(guān)的歷史，又可以稱為人類史或社會(huì)史，而脫離人類社會(huì)的過(guò)去事件稱為自然史。一般來(lái)說(shuō)，歷史學(xué)僅僅研究前者，即社會(huì)史。

我們現(xiàn)在講的這個(gè)詞“歷史”，學(xué)者們的表述是“歷史不僅是一種存在，而且是對(duì)存在的一種感知和描述。它是一種呈現(xiàn)在史料關(guān)系中的虛擬性存在。歷史是一種呈現(xiàn)在史料中的摹本存在，它表現(xiàn)為某種史料之間的依存關(guān)系。歷史是一種被建構(gòu)起來(lái)的可能性存在。反正就是說(shuō)歷史是人類思想的一種建構(gòu)，內(nèi)在地關(guān)聯(lián)著一系列不同層次的理論和方法。它是一種呈現(xiàn)在思想關(guān)系中的建構(gòu)性存在”等。這是學(xué)者們對(duì)歷史深層次的挖掘，而我們這里所謂的“歷史”（先撇開(kāi)流行語(yǔ)或調(diào)侃的寓意來(lái)講和學(xué)者們所說(shuō)的從主觀思想上來(lái)看待歷史，而是從莊嚴(yán)和史實(shí)上講。）是一種事實(shí)存在并發(fā)生過(guò)的史實(shí)。

我們常?？梢栽谌藗兛谥新?tīng)到“歷史”這個(gè)詞，或許是因?yàn)闅v史是人類創(chuàng)造的緣故。中華上下五千多年的歷史是人類的歷史，是一個(gè)從適應(yīng)自然到征服自然的歷史。伴隨人類活動(dòng)的蔓延，歷史的足跡在平面上遍布各地，在空間上遍布各個(gè)時(shí)間段。從社會(huì)的更替上看，不管是原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)或是現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)，它們都有自己的歷史。從朝代的更替上看，它們?cè)跉v史的關(guān)系也是繁多、錯(cuò)綜復(fù)雜。因此我們可以知道不同的時(shí)間段會(huì)發(fā)生不同的歷史，不同的歷史史實(shí)在同一個(gè)時(shí)間上卻可能同時(shí)發(fā)生。從這一點(diǎn)上看就可以證明歷史史實(shí)的發(fā)生具有不確定性（從我們現(xiàn)在的角度上看，也可以說(shuō)是歷史具有不確定性）。那么既然歷史有其不確定性，為什么我們經(jīng)?？吹竭@樣的表述“這是歷史的必然性”。這不是很奇怪嘛！既然有不確定性那何以說(shuō)歷史有必然性。

我們歷史課本上這樣寫(xiě)道：“歷史的發(fā)展是必然的：封土建國(guó)的封建制必然被帝國(guó)制度取代；專制的帝國(guó)制度通行兩千多年后，最終又被共和制取代。中國(guó)古代的商鞅變法、北魏孝文帝改革；中國(guó)近現(xiàn)代史上毛澤東開(kāi)辟中國(guó)革命的正確道路，鄧小平提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義；世界歷史中美國(guó)林肯廢除奴隸制度，馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論等。他們之所以能取得成功，是因?yàn)槠渌魉鶠轫槕?yīng)了歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，符合時(shí)代需求和人民愿望，有利于社會(huì)的進(jìn)步。相反，有些歷史人物逆歷史潮流而動(dòng)，企圖開(kāi)歷史倒車，結(jié)果只能身敗名裂，被歷史潮流所淹沒(méi)。例如王莽改制、袁世凱和張勛復(fù)辟帝制、德意日法西斯發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、汪精衛(wèi)叛國(guó)投敵建立偽國(guó)民政府等等，皆與歷史大趨勢(shì)背道而馳，最終只能被釘在歷史的恥辱柱上?！本鸵陨暇臀覀€(gè)人來(lái)看，我們所說(shuō)的“歷史必然性”都是建立在相對(duì)性的“歷史失敗史實(shí)”和“歷史成功史實(shí)”上，頗有一種“事后諸葛亮”的感覺(jué)。因?yàn)椴还苁恰俺晒Φ臍v史史實(shí)”還是“失敗的歷史史實(shí)”都已經(jīng)成為一種無(wú)法改變的事實(shí)，同時(shí)它們也是一種無(wú)從考證的事實(shí)（因?yàn)閱螐氖妨?、口傳等方面考證是沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)威性）。因此在這些史實(shí)中再加上一個(gè)”其成功或失敗具有歷史必然性”，這也是無(wú)從考證的。但是這樣有意義嗎？我們能說(shuō)這就是一種歷史發(fā)展的必然規(guī)律嗎？

再者我們從現(xiàn)在正在發(fā)生的事件看，我國(guó)近期的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，如通脹、提高存款準(zhǔn)備金率等。我們知道歷史發(fā)展過(guò)程是長(zhǎng)期的大事件，就如同通脹、加息以及經(jīng)濟(jì)波動(dòng)是期限問(wèn)題的小事件，但兩者都是尚未發(fā)生的未來(lái)事件，如果以歷史必然性的思維去認(rèn)知尚未發(fā)生的未來(lái)事件，不管歷史性的大事件還是經(jīng)濟(jì)上的小事件，都會(huì)帶來(lái)相同的行為結(jié)果：那就是讓我們放棄選擇。對(duì)于歷史來(lái)講，既然未來(lái)的社會(huì)形態(tài)是可以預(yù)言的完美世界，那么自由的選擇就變得毫無(wú)意義。既然通脹和加息是可以確定的必然事件，那么經(jīng)濟(jì)政策就沒(méi)有適時(shí)調(diào)整的可能，對(duì)股市的預(yù)測(cè)和投資也就成為一件必須事前確定、無(wú)法在中途修改的事情。歷史發(fā)展過(guò)程和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題都是極其復(fù)雜的問(wèn)題，什么是未來(lái)的最終結(jié)果？歷史必然性和歷史非必然性或歷史選擇，什么才是對(duì)歷史和經(jīng)濟(jì)的正確認(rèn)知方式？新聞上說(shuō)現(xiàn)時(shí)政策層的抉擇，采用的也正是波普爾對(duì)歷史進(jìn)步的主張：以不斷適時(shí)變化（因?yàn)闅v史發(fā)展過(guò)程中的各種不確定性因素的存在）、（從經(jīng)濟(jì)上講）不斷糾錯(cuò)改進(jìn)的政策調(diào)控保證經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)。而在這糾結(jié)、復(fù)雜的關(guān)系中，分析者如何預(yù)知未來(lái)的確定結(jié)果？這種理論預(yù)測(cè)固然十分重要，但并不可靠。未來(lái)并不必然蘊(yùn)含在過(guò)去和現(xiàn)在之中。歷史本身，只是一個(gè)事件接著一個(gè)事件發(fā)生。我想這應(yīng)該不存在所謂的歷史必然性吧。

任何人都不可能對(duì)社會(huì)歷史做出預(yù)言（過(guò)去是這樣、現(xiàn)在也這是這樣），因?yàn)闅v史不是鐵軌上的列車，它沒(méi)有預(yù)定的軌道。從過(guò)去到現(xiàn)在社會(huì)總是在不斷的變化形成了歷史的產(chǎn)物（歷史史實(shí)），而未來(lái)由這些歷史史實(shí)共同創(chuàng)造?？偠灾?。我對(duì)歷史的看法的一點(diǎn)改變是：歷史沒(méi)有必然性，一切歷史史實(shí)是由眾多的不確定性因素相互影響的產(chǎn)物，未來(lái)還是不確定的。2012年世界末日說(shuō)很自然的就被否定了。

第五篇：淺談歷史的必然性與偶然性

淺談歷史的必然性與偶然性

——培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

歷史的必然性與偶然性可以理解為歷史中的根本原因和直接原因。

歷史的必然性，類似于根本原因，是特定歷史時(shí)期造成的,是問(wèn)題的癥結(jié),也就是因果關(guān)系.往往導(dǎo)致某一歷史事件的發(fā)生

歷史的偶然性，類似與直接原因，是矛盾激化的一個(gè)點(diǎn),使矛盾激化,造成事件升級(jí),最終導(dǎo)致事件的發(fā)生。

我們以第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為例。

背景：英國(guó)想要通過(guò)貿(mào)易來(lái)打開(kāi)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，結(jié)果由于中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)本質(zhì)，對(duì)外需求不是很強(qiáng)烈。相反，英國(guó)卻大量從中國(guó)進(jìn)口茶葉，生絲，瓷器等，使得最終英國(guó)在與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中，中國(guó)始終處于出超地位。而為了扭轉(zhuǎn)貿(mào)易差，英國(guó)向中國(guó)開(kāi)始輸送鴉片，從中國(guó)掠奪走了金銀和生產(chǎn)資料。

必然性（根本原因）英國(guó)需要打開(kāi)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，作為它新的殖民地，便于傾銷商品和掠奪原材料，增強(qiáng)英國(guó)自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，所以英國(guó)要保證自己的世界地位，必然要維護(hù)鴉片貿(mào)易。而鴉片卻給中國(guó)帶來(lái)了深重的災(zāi)難，白銀外流，政治腐敗，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力削弱等等，所以中國(guó)要變強(qiáng)，必然要徹底清除鴉片。雙方都無(wú)法讓步，所以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)無(wú)可避免，且一定會(huì)發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，只是在何時(shí)發(fā)生而已。

偶然性（直接原因）林則徐的虎門銷煙，是直接推動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的直接原因。而林則徐的虎門銷煙具有一定的偶然性，如，另一個(gè)欽察大臣或者另一種處理辦法，結(jié)果可能不會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方繼續(xù)積累矛盾，而不爆發(fā)。而虎門銷煙對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)禁煙斗爭(zhēng)所取得的偉大勝利，中國(guó)一定會(huì)維持這個(gè)勝利，來(lái)激奮人心。對(duì)于英國(guó)來(lái)說(shuō)，想要繼續(xù)保持世界霸主地位，一定要看好中國(guó)這個(gè)巨大的海外市場(chǎng)，所以英國(guó)必然會(huì)維持鴉片在中國(guó)的貿(mào)易。所以林則徐的虎門銷煙，讓中國(guó)主動(dòng)走到了世界面前，也給英國(guó)提供了一個(gè)侵略中國(guó)的借口。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就在這個(gè)偶然性事件中爆發(fā)了。

根本原因往往是持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間,是一個(gè)量的不斷積累的過(guò)程。

直接原因是瞬間發(fā)生的,是質(zhì)的變化過(guò)程。