第一篇：費(fèi)爾巴哈唯物主義產(chǎn)生的歷史必然性

費(fèi)爾巴哈唯物主義產(chǎn)生的歷史必然性

摘要本文在馬克思主義的視域中,從生產(chǎn)實(shí)踐的根本性、理論揚(yáng)棄的催生、歷史變遷中的哲變?nèi)矫嫣轿隽速M(fèi)爾巴哈唯物主義產(chǎn)生的必然性。

中圖分類號(hào):B015文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

費(fèi)爾巴哈唯物主義的誕生具有哲學(xué)史上里程碑的意義,正如恩格斯1888年《單行本》序言所說:“就是要完全承認(rèn),在我們的狂風(fēng)暴雨時(shí)期,費(fèi)爾巴哈給我們的影響比黑格爾以后任何哲學(xué)家都大。所以,當(dāng)《新時(shí)代》雜志編輯部要我寫一篇批評(píng)文章來評(píng)述施達(dá)克那本論費(fèi)爾巴哈的書時(shí),我也就欣然同意了?！笨梢娰M(fèi)爾巴哈唯物主義歷史光芒普照著哲學(xué)之路。從康德到黑格爾的唯心主義辯證法,到費(fèi)爾巴哈的唯物主義,到馬克思主義哲學(xué)的誕生,這個(gè)哲學(xué)脈絡(luò)中費(fèi)爾巴哈唯物主義扮演了重要的承前啟后作用,費(fèi)爾巴哈唯物主義的產(chǎn)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)的誕生具有舉足輕重的哲學(xué)引產(chǎn)功能。

從康德到黑格爾的哲學(xué)是德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期的意識(shí)形態(tài),費(fèi)爾巴哈哲學(xué)是德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展到臨近革命高潮時(shí)期的意識(shí)形態(tài)。費(fèi)爾巴哈唯物主義的產(chǎn)生具有歷史必然性。費(fèi)爾巴哈唯物主義的產(chǎn)生主要是科技進(jìn)步和實(shí)業(yè)推動(dòng)作為基礎(chǔ),在階級(jí)斗爭(zhēng)不可調(diào)和狀態(tài)下逼迫出哲學(xué)的摧枯納新及其理論實(shí)踐的碰撞中哲學(xué)的自我揚(yáng)棄。生產(chǎn)實(shí)踐奠基了哲學(xué)創(chuàng)新

恩格思在《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》指出了生產(chǎn)實(shí)踐對(duì)于唯物主義產(chǎn)生的重大現(xiàn)實(shí)意義。他說:“在從笛卡兒到黑格爾和從霍布斯到費(fèi)爾巴哈這一長(zhǎng)期內(nèi),推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的,決不像他們所想象的那樣,只是純粹思想的力量。恰恰相反,真正推動(dòng)他們前進(jìn)的,主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益呈現(xiàn)的迅猛進(jìn)步?！睆娜祟悮v史的整體發(fā)展過程來看,任何一種新的理論產(chǎn)生都離不開人類實(shí)踐活動(dòng)的基奠。理論先行于實(shí)踐,就像閃電先于雷聲,但理論又離不開實(shí)踐。因此,如果要為德國(guó)唯心主義終結(jié)和費(fèi)爾巴哈唯物主義產(chǎn)生的必然性尋找一個(gè)簡(jiǎn)潔的原因,“實(shí)踐”這個(gè)詞是答案了。

可以看出,每一門科學(xué)理論的出現(xiàn)都是要為社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐服務(wù)的,而生產(chǎn)實(shí)踐又往往是理論產(chǎn)生與發(fā)展的基點(diǎn)。實(shí)踐檢驗(yàn)理論的真理性從而驗(yàn)證交感著思想家的思想體系及思維方式。正如:十九世紀(jì)三、四十年代,德國(guó)資本主義有了較大的發(fā)展,萊茵河畔出現(xiàn)了許多工業(yè)城市中心,1834年德意志關(guān)稅同盟的建立,促進(jìn)了統(tǒng)一市場(chǎng)的形成和資本主義的發(fā)展,反對(duì)封建專制制度的斗爭(zhēng)進(jìn)一步加強(qiáng)。正如恩格斯所說:“對(duì)這些以及其他一切哲學(xué)上的怪論的最令人信服的駁斥是實(shí)踐,即實(shí)驗(yàn)和工業(yè)?！边@是恩格斯對(duì)近代哲學(xué)發(fā)展同自然科學(xué)和工業(yè)發(fā)展之間關(guān)系的深刻概括和總結(jié),從而揭示了哲學(xué)發(fā)展對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系。費(fèi)爾巴哈唯物主義的誕生很大程度上是因?yàn)榉狭松a(chǎn)實(shí)踐的要求,即科技和生產(chǎn)工業(yè)的要求?？萍嫉陌l(fā)展本身就是對(duì)唯物主義光輝思想的確證,唯物主義在本質(zhì)上是同自然科學(xué)的發(fā)展和工業(yè)的進(jìn)步相一致的。理論揚(yáng)棄催生了哲學(xué)變革

唯心主義和唯物主義按其本質(zhì)來說是哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)立黨派,但哲學(xué)的碰撞總會(huì)相互作出寬容的吸納,眾所周知,黑格爾宏偉謹(jǐn)嚴(yán)的“絕對(duì)精神”的理論體系以及可以滲透萬物的辯證法思維無疑還是接受了德國(guó)歷史上諸位哲學(xué)大師的影響,譬如康德?？梢哉f“黑格爾主義”仍然是在對(duì)以往哲學(xué)理論的批判與繼承的基礎(chǔ)上形成的。而這種被揚(yáng)棄的命運(yùn)在“黑格爾主義”這里依然成立。只是因?yàn)楹诟駹柋旧硭邆涞哪欠N“百科全書”式的知識(shí)體系促使黑格爾的理論顯得更為深刻而廣闊。

然而也正是因?yàn)檫@種“深刻和廣闊”為接下來的理論實(shí)踐提供了更為廣袤的土壤。正如恩格斯所言:“黑格爾的整個(gè)學(xué)說,為容納各種極不相同的實(shí)踐黨派觀點(diǎn)留下了空曠的場(chǎng)所”?！拔ㄐ闹髁x也越來越加進(jìn)了唯物主義的內(nèi)容”,造成這種復(fù)雜現(xiàn)象的原因是唯心主義也作為哲學(xué)發(fā)展過程中的一個(gè)必然環(huán)節(jié),它不是沒有根基的,它和唯物主義一起是生長(zhǎng)在“人類認(rèn)識(shí)之樹上的花朵”。唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)是同特定階級(jí)之間的斗爭(zhēng)相聯(lián)系的。正如四十年代以后,激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主派公開提出了反封建制度,建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的主張,費(fèi)爾巴哈哲學(xué)就是德國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)入這一新的階段的產(chǎn)物。他的哲學(xué)反映了資產(chǎn)階級(jí)民主派的要求,預(yù)示了革命風(fēng)暴即將來臨,是德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)軍的號(hào)角。

恩格斯指出:“費(fèi)爾巴哈的發(fā)展是一個(gè)黑格爾主義者(誠(chéng)然,他從來不是完全正統(tǒng)的黑格爾主義者)走向唯物主義的發(fā)展進(jìn)程”。自十八世紀(jì)到十九世紀(jì),在唯心主義里,我們無可置疑的是黑格爾的哲學(xué)達(dá)到了由康德起始的那個(gè)運(yùn)動(dòng)的頂峰,同時(shí)也在德國(guó)乃至全世界的思想領(lǐng)域產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。可以說,“黑格爾主義”就代表著十九世紀(jì)德國(guó)的唯心主義哲學(xué)。以至于甘斯在悼念黑格爾的一份訃告中寫道:“哲學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到圓滿的境界,人們認(rèn)為它的發(fā)展只是根據(jù)它的題材按以往已經(jīng)這樣明確表示過的方式進(jìn)行有創(chuàng)見的工作而已”。

但是費(fèi)爾巴哈唯物主義哲學(xué)的出現(xiàn)是黑格爾學(xué)派解體的積極成果。在信奉和研究黑格爾哲學(xué)的過程中,有些青年黑格爾分子由于反宗教的需要曾對(duì)自己的學(xué)說感到迷惑不解:一方面唯物主義把自然界看作唯一的現(xiàn)實(shí),是本原;另一方面,黑格爾哲學(xué)則把思維及其思想產(chǎn)物即觀念看作本原,而把自然界看作是”絕對(duì)觀念”的“外化”,在兩種對(duì)立觀點(diǎn)的面前,在對(duì)自己的學(xué)說不能解釋的情況下,必然迫使新的觀念來打破這種沉默的困惑。黑格爾曾把基督教稱為“絕對(duì)的”和“完美的”宗教。“他認(rèn)為哲學(xué)和宗教的內(nèi)容是一樣的,唯一的區(qū)別是哲學(xué)把宗教用想象和形象的方式所領(lǐng)悟的東西闡明了”。然而,卻正因?yàn)椤昂诟駹栔髁x”中辯證方法的存在使得一些人們并沒有選擇圍攏在黑格爾宗教哲學(xué)體系的周圍,而是傾心于更加激進(jìn)的思想方法。由此也就出現(xiàn)了所謂的保守派與激進(jìn)派。盡管黑格爾生前似乎更趨向于保守,“他在體系上所花費(fèi)的?艱苦的勞動(dòng)?倒比他在方法上所花費(fèi)的要多得多”。但是,激進(jìn)派的代表人物卻偏偏來自黑格爾的弟子們,也就是所謂的“青年黑格爾學(xué)派”。這個(gè)表面令人費(fèi)解而實(shí)際上符合邏輯的現(xiàn)象,向人們表明只有深刻理解和把握一種理論,才能更為清晰地看到這一理論的優(yōu)點(diǎn)與缺陷,才有可能實(shí)現(xiàn)理論的變革與更新,也正是因?yàn)椤昂诟駹栔髁x”的“左翼”與“右翼”在理論實(shí)踐中發(fā)生的磨擦乃至斗爭(zhēng),促進(jìn)了德國(guó)哲學(xué)分歧或分支的更加明朗化。歷史變遷對(duì)其哲學(xué)的催動(dòng)

當(dāng)然,在這里,我們不能忽視歷史車輪的變遷對(duì)德國(guó)哲學(xué)的理論實(shí)踐過程起到的催情作用。就像恩格斯在《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》中提到:“到了1840年,正統(tǒng)教派的虔誠(chéng)和封建專制的反動(dòng)隨著弗里德里希-威廉四世登上王座,這時(shí)人們就不可避免地要公開站在這一派或那一派方面了”。“保守派”傾向于其“絕對(duì)精神”的思想體系。而“激進(jìn)派”則更傾慕于辯證的思想方法。這種分歧似乎給“黑格爾主義”的最終哲學(xué)理論破開了一道裂縫,也預(yù)示著舊的哲學(xué)理論必將為新的哲學(xué)理論所替代的事實(shí)。隨著階級(jí)斗爭(zhēng)的深化,反對(duì)宗教神學(xué)和現(xiàn)存封建制度的現(xiàn)實(shí)需要,一大批最堅(jiān)決的青年黑格爾分子的世界觀發(fā)生了巨變,他們拋棄了黑格爾的唯心主義而返回到英法的唯物主義。其中費(fèi)爾巴哈就是一位杰出的代表。

費(fèi)爾巴哈對(duì)自己的思想演變過程是這樣概括的:“我的第一個(gè)思想是上帝,第二個(gè)是理性,第三個(gè)也是最后一個(gè)是人。”1823年費(fèi)爾巴哈進(jìn)海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)。一年的學(xué)習(xí)生活使他對(duì)神學(xué)感到失望,于1824年轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)哲學(xué)系,這是第二個(gè)階段。此時(shí),費(fèi)爾巴哈由信仰上帝變?yōu)樾叛隼硇?。費(fèi)爾巴哈雖然贊賞黑格爾,但他并不滿意黑格爾的哲學(xué)體系,這種不滿隨著他對(duì)自然科學(xué)的研究而日益加深。他對(duì)黑格爾哲學(xué)不滿的主要問題是:“絕對(duì)觀念是怎么演變成自然界的?從1836年起,費(fèi)爾巴哈開始批判神學(xué),轉(zhuǎn)向唯物主義。1839年問世的《黑格爾哲學(xué)批判》,標(biāo)志著他同黑格爾唯心主義的最后分裂,形成了唯物主義世界觀。這是他思想發(fā)展的第三個(gè)階段。1841年,出版的《基督教的本質(zhì)》一書,標(biāo)志著費(fèi)爾巴哈唯物主義的徹底勝利,從此,他以一個(gè)杰出的唯物主義者載入史冊(cè)。由此,可以看出費(fèi)爾巴哈唯物主義哲學(xué)產(chǎn)生的心路歷程,這是哲學(xué)批判和集成中的前進(jìn),是自我不斷哲思,痛苦嬗變的產(chǎn)兒,是偉大的揚(yáng)棄。他指出“上帝是一個(gè)徹頭徹尾屬人的本質(zhì)”。這是一個(gè)對(duì)“絕對(duì)觀念”偉大而決絕的粉碎。是唯物主義從娘胎里分娩出的背叛。這是嶄新而深刻,必然解脫后的豁然開朗?！耙郧逍训恼軐W(xué)來對(duì)抗醉醺醺的思辨”。從這里,我們不難看出,當(dāng)黑格爾造就了“絕對(duì)精神”與辯證法試圖完成所有的哲學(xué)時(shí),其本身就已陷入了他的理論必將為后人所揚(yáng)棄的旋渦。正如黑格爾本人的論斷:“凡是合理的都是現(xiàn)實(shí)的”一樣。終于費(fèi)爾巴哈唯物主義哲學(xué)成為“現(xiàn)實(shí)的”,這種“現(xiàn)實(shí)的”就是“必然的”。費(fèi)爾巴哈唯物主義產(chǎn)生的“必然性”在這兒得到了“合理性”證明。結(jié)語(yǔ)

綜上所述,費(fèi)爾巴哈唯物主義產(chǎn)生歸因于德國(guó)生產(chǎn)領(lǐng)域的實(shí)踐及階級(jí)斗爭(zhēng)需求和理論領(lǐng)域?qū)嵺`的聯(lián)袂統(tǒng)一,生產(chǎn)實(shí)踐是德國(guó)唯心主義哲學(xué)走向終結(jié),費(fèi)爾巴哈唯物主義繼而產(chǎn)生的基本條件;理論實(shí)踐是德國(guó)唯心主義哲學(xué)走向終結(jié),費(fèi)爾巴哈唯物主義繼而產(chǎn)生的根本動(dòng)力。而這樣的統(tǒng)一在人類社會(huì)歷史的創(chuàng)造過程是必然存在的、是不可避免的。這也更加證明了在唯心主義長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位的德國(guó),費(fèi)爾巴哈唯物主義產(chǎn)生的合理性和必然性。當(dāng)然,不可否認(rèn)的是,費(fèi)爾巴哈在用唯物主義打破了黑格爾體系時(shí),只是簡(jiǎn)單把它拋在一旁,存在著批判地繼承上的局限性。當(dāng)然應(yīng)該指出的是:激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主派并沒有克服德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)軟弱的兩面性,這個(gè)特點(diǎn)也不可避免地反映到費(fèi)爾巴哈唯物主義哲學(xué)中來。費(fèi)爾巴哈哲學(xué)下半截即在自然觀上是唯物主義的,而上半截即在社會(huì)歷史觀上是唯心主義的。這當(dāng)然可以視為哲學(xué)在承前啟后的創(chuàng)新中必然會(huì)出現(xiàn)的缺失和轉(zhuǎn)型的遺憾,同時(shí)也為馬克思主義哲學(xué)的誕生提供了突破點(diǎn)和提升面。預(yù)證了在人類生存與發(fā)展的實(shí)踐過程中,總會(huì)有后來者打破或彌補(bǔ)其理論,完成進(jìn)一步替代與螺旋式發(fā)展上升的規(guī)律。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性

馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性？

1、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。資本主義制度促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)文明的進(jìn)步，同時(shí)又產(chǎn)生了自身無法克服的矛盾。周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)暴露出資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾和其開始成為現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏的事實(shí)，同時(shí)又引發(fā)、加劇了工人階級(jí)和資本家階級(jí)之間的階級(jí)矛盾、階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭(zhēng)。為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的條件和基礎(chǔ)。

2、無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的要求。機(jī)器大生產(chǎn)反而使工人成了機(jī)器的附庸。資本家為了追求利益最大化，壓榨工人的剩余價(jià)值。資本主義的殘酷引發(fā)了工人們的反抗。法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)的三大起義標(biāo)志著現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量已經(jīng)登上了歷史舞臺(tái)。但是，由于沒有革命理論的指導(dǎo)和無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，工人運(yùn)動(dòng)均以失敗告終。這就迫切需要總結(jié)和升華無產(chǎn)階級(jí)在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，形成科學(xué)的世界觀和對(duì)現(xiàn)存社會(huì)進(jìn)行革命改造的系統(tǒng)理論，用以指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)。而馬克思主義正是適應(yīng)了時(shí)代和實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論。

3、馬克思主義理論本身是在對(duì)前人的優(yōu)秀成果批判性吸收的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。馬克思主義批判的繼承、吸收德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)的空想社會(huì)主義合理成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和科學(xué)總結(jié)工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。

4、馬克思恩格斯自身的革命實(shí)踐是馬克思主義創(chuàng)立的不可或缺的條件。

5、自然科學(xué)前提。馬克思主義的產(chǎn)生有著深厚的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)前提。從十九世紀(jì)開始，自然科學(xué)的研究取得了突破性的進(jìn)展，進(jìn)入了整理材料、尋找內(nèi)部聯(lián)系和跨門類研究的階段，形而上學(xué)的自然觀逐漸被打開了一個(gè)又一個(gè)的缺口。特別是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)，揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì)，為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認(rèn)識(shí)它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識(shí)基礎(chǔ)。細(xì)胞學(xué)說表明，所有動(dòng)植物的生命現(xiàn)象，都是細(xì)胞按照一定規(guī)律分裂和增殖的結(jié)果，從而揭示了整個(gè)生物界的有機(jī)聯(lián)系；能量守恒和轉(zhuǎn)化定律表明，自然界各種形式的能量既不能憑空產(chǎn)生，也不能被消滅，只能從一種形態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)，從而揭示了整個(gè)自然界各種運(yùn)動(dòng)形式之間的相互聯(lián)系和物質(zhì)統(tǒng)一性；達(dá)爾文的進(jìn)化論表明，自然界中品種繁多的生物種類，都是由少數(shù)簡(jiǎn)單生物經(jīng)過長(zhǎng)期的變化發(fā)展而成的。人類也是由一種古猿進(jìn)化而來的，生物界是一個(gè)有規(guī)律的由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展過程。

第三篇：《中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)法》產(chǎn)生的歷史必然性

從經(jīng)濟(jì)角度論《中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)法》產(chǎn)生的歷史必然性

提綱：

一、中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)現(xiàn)狀及存在的問題

1、中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)現(xiàn)狀

2、中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)存在問題

二、中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)產(chǎn)生的歷史必然性

1、經(jīng)濟(jì)理論支持

（1）社會(huì)保險(xiǎn)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)救作用

（2）社會(huì)保險(xiǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用

（3）社?；饘?duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控作用

2、基本案例說明

3、中國(guó)社保的發(fā)展趨勢(shì)

三、中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)制度的負(fù)面經(jīng)濟(jì)效應(yīng)及建議

1、中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)制度的負(fù)面經(jīng)濟(jì)效應(yīng)

2、對(duì)中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)的建議

正文：

2010年10月28日，中華人民共和國(guó)第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十七次會(huì)議通過了《中華人民共和國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)法》，并公布自2011年7月1日起施行。這部包括了養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)、工傷、生育五個(gè)險(xiǎn)種的法律是保障和改善民生的又一部支架性法律，是新中國(guó)成立以來第一部社會(huì)保險(xiǎn)制度的綜合性法律。它的頒布實(shí)施，對(duì)于建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，維護(hù)公民參加社會(huì)保險(xiǎn)、享受社會(huì)保險(xiǎn)待遇的合法權(quán)益，使公民共享發(fā)展成果，促進(jìn)社會(huì)主義的和諧建設(shè)有重大意義。

縱觀中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)制度的發(fā)展，從1951年2月25日頒布新中國(guó)第一部社會(huì)保險(xiǎn)法律——《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)保險(xiǎn)條例》至今60年，經(jīng)歷了建立、調(diào)整、停滯、改革與發(fā)展階段，如今終于建立起了《中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)法》這部綜合性的社會(huì)保險(xiǎn)法律。回首這60年間中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)制度的發(fā)展，對(duì)于《中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)法》產(chǎn)生的歷史必然性，我們有必要做出深入的思考。下面，我想從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三方面對(duì)其產(chǎn)生的歷史必然性做出分析。

一、中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)現(xiàn)狀及存在的問題

目前，我國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)體系包括了養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)、工傷、生育等五大險(xiǎn)種。在一系列法律條文、政策法規(guī)的支持下，我國(guó)的社保已經(jīng)有了很大的發(fā)展，其覆蓋范圍都包括了城鎮(zhèn)各類企業(yè)職工，以及事業(yè)單

位全體職工。但是，在社保的發(fā)展過程之中，仍然經(jīng)歷著從萌牙走向成熟的各種艱難挫折，中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)還存在著一系列的問題有待重視和解決。

1、中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)的現(xiàn)狀

我國(guó)的社會(huì)保險(xiǎn)是由中央國(guó)務(wù)院統(tǒng)一制定基本的制度，全國(guó)各地制度具體的實(shí)施辦法

執(zhí)行。明確指出了企業(yè)按企業(yè)全部職工的工資總額的某一比例繳費(fèi)，個(gè)人按個(gè)人工資的某一比例繳費(fèi)，企業(yè)繳費(fèi)與個(gè)經(jīng)繳費(fèi)相分離。目前我國(guó)的社會(huì)保險(xiǎn)現(xiàn)狀如下：

（1）“五險(xiǎn)”參?，F(xiàn)狀：

到2010年底，我國(guó)參加城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)人數(shù)為25707萬人，比上年末增加2157萬人。企業(yè)參保退休人員月人均基本養(yǎng)老金達(dá)到1362元。參加城鎮(zhèn)基本醫(yī)療保險(xiǎn)人數(shù)為43263萬人。參加工傷保險(xiǎn)人數(shù)為16161萬人，比上年末增加1265萬人。參加失業(yè)保險(xiǎn)人數(shù)為13376萬人，比上年末增加660萬人。領(lǐng)取失業(yè)保險(xiǎn)金人數(shù)為209萬人，比上年末減少26萬人。參加生育保險(xiǎn)人數(shù)為12336萬人，比上年末增加1460萬人。全國(guó)共計(jì)1.43億人參加新農(nóng)保，共有4243萬農(nóng)民領(lǐng)取了新農(nóng)保養(yǎng)老金。此外，在社會(huì)化管理服務(wù)和社保經(jīng)辦機(jī)構(gòu)的建設(shè)方面也有了很大的進(jìn)步和改善；

（2）社保執(zhí)行與繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)狀：

雖然我國(guó)規(guī)定各地社保的施行必須符合中央統(tǒng)一制度的規(guī)定，但是當(dāng)前全國(guó)各地除了極少數(shù)地區(qū)是按統(tǒng)一制度規(guī)定實(shí)施，大部分地區(qū)都是由企業(yè)按個(gè)人進(jìn)行參保，個(gè)人全部參保人員構(gòu)成了企業(yè)的繳費(fèi)總額，同時(shí)各地又互有差異。我國(guó)各地區(qū)的社保繳費(fèi)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，很多地區(qū)的市戶口與外來工實(shí)行不同的兩種繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。

（3）社?；鸬墓芾憩F(xiàn)狀：

我國(guó)社保基金以勞動(dòng)保障部門行政監(jiān)管為主，專門監(jiān)督、內(nèi)部控制、法律監(jiān)督以及社會(huì)監(jiān)督有機(jī)配合?！梆B(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)”的社?；鸸芾砬闆r良好，但部分資金的安全存在一定的風(fēng)險(xiǎn)；一些地方未能嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)務(wù)院有關(guān)規(guī)定，管理不規(guī)范的問題比較突出。

2、中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)存在的問題

從現(xiàn)狀中我們可以看出，中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步，其覆蓋范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，支出總額進(jìn)一步增加，保障項(xiàng)目逐漸豐富。但是通過一系列的數(shù)據(jù)，我們也不容忽略一個(gè)事實(shí)——中國(guó)社保目前還存在著一系列的問題。

（1）社會(huì)保險(xiǎn)的參保率低，覆蓋率不夠，無法保障弱勢(shì)群體

社?，F(xiàn)狀與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍然有相當(dāng)?shù)牟罹?，同比增加的人?shù)看似多，但考慮到我國(guó)龐大的人口基數(shù)，其實(shí)際的參保率還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到要求；而“覆蓋城鄉(xiāng)”的要求效果也并不明顯，廣大農(nóng)村的社保僅僅處于起步階段；而城鎮(zhèn)的社保覆蓋率也不盡如人意；此種模式無法適應(yīng)改革開放以來的新局面，對(duì)于弱勢(shì)群體——農(nóng)民工來說也極不現(xiàn)實(shí)；

（2）社會(huì)保險(xiǎn)的待遇水平偏低，低于世界平均水平

與其它國(guó)家相比，我國(guó)社保保險(xiǎn)的待遇水平還比較低，企業(yè)在“五險(xiǎn)”中的總支出總計(jì)為37.5%，而個(gè)人支出達(dá)到11%，這說明在我國(guó)社保費(fèi)用中個(gè)人和企業(yè)的負(fù)擔(dān)比例都很高，居世界前列。雖然我國(guó)的財(cái)政收入很富貴，但是用于社保保險(xiǎn)的比例卻不多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界平均水平；

（3）社保保險(xiǎn)層次單一，無法滿足多層次需求

對(duì)于現(xiàn)今只建立了“五險(xiǎn)”的社保體系是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)于我們這樣的人口大國(guó)，要保險(xiǎn)的群體大而且層次復(fù)雜，所以必須建立多層次的社會(huì)保險(xiǎn)體系，如新農(nóng)村社保的建設(shè)，社區(qū)保險(xiǎn)管理的建設(shè)等，這樣才能適應(yīng)中國(guó)社保發(fā)展的新局面和不斷增長(zhǎng)的新需求，解決不斷出現(xiàn)的新問題；

（4）社會(huì)保險(xiǎn)管理體制不完善，手段落后

從現(xiàn)狀中我們發(fā)現(xiàn)，我國(guó)社保的繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)不一，各地相距甚大，更是沖出部分群體的正常就業(yè)，無法為不同的人群提供相同機(jī)會(huì)的就業(yè)機(jī)會(huì)，引發(fā)地區(qū)間招商引資的惡性競(jìng)爭(zhēng)；而社?；鸬墓芾硪彩锹┒瓷醵?，缺乏監(jiān)管力度，部分資金安全存在風(fēng)險(xiǎn)，管理不規(guī)范，違法犯罪的事情屢禁不止；

二、中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)產(chǎn)生的歷史必然性

1、經(jīng)濟(jì)理論支持

社會(huì)保險(xiǎn)制度的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)使社會(huì)保險(xiǎn)的產(chǎn)生成為一種歷史必然性。

（1）社會(huì)保險(xiǎn)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有補(bǔ)救作用

雖然社會(huì)保險(xiǎn)的發(fā)展水平在很大程度上取決于所在國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并以此為基礎(chǔ)，但是社會(huì)保險(xiǎn)反過來也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。健全的社會(huì)保險(xiǎn)制度是成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潤(rùn)滑劑、維護(hù)與促進(jìn)機(jī)制，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可或缺的有機(jī)組成部分。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)由于競(jìng)爭(zhēng)的存在必然有其風(fēng)險(xiǎn)和矛盾的發(fā)生，而社會(huì)保險(xiǎn)就是一項(xiàng)強(qiáng)有力的干預(yù)手段，來化解風(fēng)險(xiǎn)和矛盾；

（2）社會(huì)保險(xiǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有直接的促進(jìn)作用

社會(huì)保險(xiǎn)對(duì)社會(huì)基金的征繳與發(fā)放直接影響著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的兩個(gè)直接決定因素——資本和勞動(dòng)力。而社會(huì)保險(xiǎn)則促進(jìn)了勞動(dòng)力資源的保護(hù)和開發(fā)，維持了勞動(dòng)力再生產(chǎn)，增加了國(guó)民儲(chǔ)蓄，從而達(dá)到對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接促進(jìn)作用這一目標(biāo)。

首先，社會(huì)保險(xiǎn)避免了勞動(dòng)者因遭遇風(fēng)險(xiǎn)和意外事件而陷和困地，保障勞動(dòng)者的基本來源，維持了健康的身體素質(zhì)，和良好心理素質(zhì)，提高工作效率，開發(fā)勞動(dòng)力資源；其次，社會(huì)保險(xiǎn)減輕了勞動(dòng)者本人及其家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，投資于子女及自身的教育，提高職業(yè)素質(zhì)，保證勞動(dòng)力再生產(chǎn)；再次，社會(huì)保險(xiǎn)通過資金收繳實(shí)現(xiàn)了資本積累；這些，都對(duì)于經(jīng)濟(jì)的直接發(fā)展起到了直接的促進(jìn)作用；

（3）社會(huì)保險(xiǎn)基金對(duì)經(jīng)濟(jì)具有宏觀調(diào)控作用

社會(huì)保險(xiǎn)通過對(duì)社?；鸬氖杖胫С鲆约皾L存節(jié)余的投資總量和投資方向來實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)

控。首先，政府根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體情況，通過調(diào)節(jié)社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)征收的范圍和數(shù)量對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)整；其次，社保保險(xiǎn)基金的支出對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中出現(xiàn)的周期性經(jīng)濟(jì)波動(dòng)具有一定的調(diào)節(jié)作用；最后，社?；饸v年來的滾存節(jié)余成為經(jīng)濟(jì)投資的積極因素，以此配合國(guó)家的財(cái)政政策和貨幣政策進(jìn)行投資。

2、案例說明

社會(huì)保險(xiǎn)制度對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)作用不是空談之說，我國(guó)社保險(xiǎn)經(jīng)由停滯期到改革與發(fā)展時(shí)期給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的福音與美國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)在20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中所起到的補(bǔ)救作用都是對(duì)此最好的說明。

1966—1976年的“文化大革命”，使我國(guó)的社會(huì)保險(xiǎn)制度陷入停滯，社會(huì)保險(xiǎn)事務(wù)都陷入癱瘓狀態(tài)。20世紀(jì)80年代的經(jīng)濟(jì)體制改革動(dòng)搖了“企業(yè)保險(xiǎn)”基礎(chǔ)，企業(yè)本身的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)使許多企業(yè)難以抵御職工可能出現(xiàn)的大額支出風(fēng)險(xiǎn)，難以保證待遇的兌現(xiàn)。新老企業(yè)之間的勞動(dòng)保險(xiǎn)方面的負(fù)擔(dān)，不同職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)之間的負(fù)擔(dān)畸輕畸重。大量出現(xiàn)的“失業(yè)”風(fēng)險(xiǎn)也沖擊著國(guó)有企業(yè)及職工，“勞動(dòng)保險(xiǎn)”失去了原有的風(fēng)采。而社會(huì)保險(xiǎn)改革則從“五險(xiǎn)”開始，重建國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，探索新時(shí)期的社會(huì)保險(xiǎn)模式，至今終于頒布了第一部具有里程碑意義的《中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)法》，解決了一些有關(guān)社保的歷史遺留問題的同時(shí)，也使我國(guó)人民享受更多權(quán)益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，提高人民的生活水平和幸福指數(shù)。

美國(guó)20世紀(jì)30年代初遭遇的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使美國(guó)大量的工廠倒閉，工人失業(yè)，社會(huì)陷入**，人民的生活困苦不堪。如果不是羅斯?？偨y(tǒng)力排眾議，建立以社保險(xiǎn)為主的現(xiàn)代社會(huì)保障制度，美國(guó)的失業(yè)、貧因問題將持續(xù)加劇，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)將日益惡化、社會(huì)危機(jī)將日趨嚴(yán)重。也正是因?yàn)榱_斯福新政中的社會(huì)保險(xiǎn)政策的推行，才使得美國(guó)能快速的從經(jīng)濟(jì)危機(jī)的陰霾中走出，快速解決失業(yè)，穩(wěn)定社會(huì)，復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)，走上世界強(qiáng)國(guó)之列的道路。

3、中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)的發(fā)展趨勢(shì)

中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)自1977年改革至今，已經(jīng)取得了巨大的進(jìn)步，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)都起到了很大的推動(dòng)作用。今后，我國(guó)的社會(huì)保險(xiǎn)還將進(jìn)一步完善，其發(fā)展趨勢(shì)為：

（1）社會(huì)保險(xiǎn)制度更加完備，各地社保實(shí)施與繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一規(guī)范，社?；鸬墓芾砀右?guī)范化，杜絕違

規(guī)犯罪問題；

（2）社會(huì)保險(xiǎn)覆蓋面的不斷擴(kuò)大，人均保險(xiǎn)收益水平的不斷提高并接近世界平均水平，特別是對(duì)弱勢(shì)群

體，保險(xiǎn)權(quán)責(zé)不斷強(qiáng)化，解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)不一的問題；

（3）社會(huì)保險(xiǎn)的管理形式逐漸多樣化，手段更加先進(jìn)化、現(xiàn)代化和科學(xué)化。

三、中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)的深遠(yuǎn)意義及建議

1、中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)制度的負(fù)面經(jīng)濟(jì)效應(yīng)

（1）對(duì)國(guó)家來說，社保開支過大，會(huì)造成財(cái)政赤字嚴(yán)重，導(dǎo)致一國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降、政府在市場(chǎng)中的作用

難以發(fā)揮；

（2）對(duì)企業(yè)來說，過高的政府開支會(huì)加重企業(yè)稅收，使得生產(chǎn)成本增加，從而降低企業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；

（3）對(duì)國(guó)民來說，社會(huì)保險(xiǎn)待遇過高，會(huì)降低勞動(dòng)者的積極性，甚至?xí)?dǎo)致熟練技工提前退休，不利于

人力資本作用的發(fā)。

2、對(duì)中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)的建議

對(duì)于我國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)制度負(fù)面經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的存在，雖然會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)有一定影響，但是只要采取相應(yīng)措施，嚴(yán)格把關(guān)，就能趨長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮社保的積極作用，把消積作用減到最小。特此提出我的幾點(diǎn)建議：

（1）社會(huì)保險(xiǎn)必須注意與本國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)況聯(lián)系起來，做到與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，并隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不斷

完善，在依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展；

（2）適當(dāng)提高社保的待遇水平，盡量減輕企業(yè)與個(gè)人承擔(dān)的社保負(fù)擔(dān)，降低企業(yè)的生產(chǎn)成本，提高工作

效率，幫助企業(yè)提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

（3）完善我國(guó)的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，特別是關(guān)于退休制度的規(guī)定，防范因待遇過高而造成的提前退休現(xiàn)象的發(fā)生，以充分利用人力資本；

（4）加快保險(xiǎn)的創(chuàng)新步伐，大國(guó)發(fā)展健康保險(xiǎn)、責(zé)任保險(xiǎn)，堅(jiān)持市場(chǎng)運(yùn)作，政策引導(dǎo)，以服務(wù)新型城鎮(zhèn)

化建設(shè)，適應(yīng)21世紀(jì)動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第四篇：簡(jiǎn)述鄧小平理論產(chǎn)生的歷史必然性

四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述鄧小平理論產(chǎn)生的歷史必然性。

2、簡(jiǎn)述鄧小平理論形成的歷史過程。

3、如何理解鄧小平理論的主題？

4、簡(jiǎn)述鄧小平理論科學(xué)體系的主要內(nèi)容。

5、簡(jiǎn)述鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

6、簡(jiǎn)述鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想的關(guān)系。

7、簡(jiǎn)述高舉鄧小平理論偉大旗幟的必要性。

8.簡(jiǎn)述“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

9.當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨所處的歷史方位發(fā)生了哪些根本性的轉(zhuǎn)變？

10.當(dāng)前我國(guó)黨員隊(duì)伍數(shù)量和結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了哪些重大變化？

11.怎樣理解“三個(gè)代表”之間是密切聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的整體？

12.簡(jiǎn)述江澤民關(guān)于“三個(gè)代表”的精辟論斷。

13、“三個(gè)代表”重要思想對(duì)馬克思主義理論的偉大創(chuàng)新表現(xiàn)在哪些方面？

14、簡(jiǎn)述解放思想、實(shí)事求是思想路線重新確立的重大意義。

15、簡(jiǎn)述解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的基本涵義。

16、簡(jiǎn)述創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵及其堅(jiān)持不斷創(chuàng)新對(duì)我們黨和國(guó)家的重大意義。

17、為什么說解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是鄧小平理論和“三個(gè)代表重要思想的精髓？

18、簡(jiǎn)述堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的基本要求。

19、如何理解解放思想和實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

20、鄧小平為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)要搞清楚什么是社會(huì)主義這一問題？

21、簡(jiǎn)述社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵及其內(nèi)在聯(lián)系。

22、簡(jiǎn)述鄧小平關(guān)于判斷一切工作得失的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵和意義。

23、如何理解發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？

24、怎樣理解社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力？簡(jiǎn)述發(fā)展我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的基本途徑。

26、簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段的重大意義。

37、簡(jiǎn)述黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容。

28、怎樣做到堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線不動(dòng)搖?

29、概括黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的內(nèi)容。

30、怎樣正確理解黨的最高綱領(lǐng)與黨的最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一。

31、簡(jiǎn)述十三年的基本經(jīng)驗(yàn)的重要意義。

32、簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟。

33、試述我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的原因。

34、為什么說農(nóng)業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)中最基礎(chǔ)的物質(zhì)生產(chǎn)部門。

35、我國(guó)為什么要進(jìn)行優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整？

36、本世紀(jì)前10年西部大開發(fā)的主要任務(wù)有哪些？

37、什么是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，其主要內(nèi)容有哪些？

38.我國(guó)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的探索、認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？

39.簡(jiǎn)述現(xiàn)代企業(yè)制度的主要內(nèi)容。

40.簡(jiǎn)述宏觀調(diào)控的基本任務(wù)。

41.在處理效率和公平的關(guān)系時(shí)，為什么要堅(jiān)持效率優(yōu)先的原則？

42.鄧小平指出的近期政治體制改革的三個(gè)目標(biāo)是什么？

43、為什么說社會(huì)主義民主是一種新型民主？

44、我國(guó)政治體制改革的必要性和主要內(nèi)容是什么？

45、政治體制改革的指導(dǎo)原則是什么？

46.健全社會(huì)主義法制的主要任務(wù)是什么？

47.社會(huì)主義文化建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一致性與區(qū)別。

48.社會(huì)主義先進(jìn)文化為什么是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征？

49.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)為什么必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)？

50.培養(yǎng)“四有”公民的基本內(nèi)涵是什么？

51.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)為什么必須堅(jiān)持“二為”方向？

52.“雙百”方針的內(nèi)容包括哪些？中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)為什么必須堅(jiān)持“雙百”方針？

53、簡(jiǎn)述“一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容。

54、簡(jiǎn)述“一國(guó)兩制”構(gòu)想的三個(gè)形成階段。

55、“一國(guó)兩制”在哪些方面豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說？

56、簡(jiǎn)述我國(guó)政府在處理和發(fā)展兩岸關(guān)系問題中堅(jiān)持的基本原則。

57、“一國(guó)兩制”的理論意義和實(shí)踐意義。

58、簡(jiǎn)述和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容及其關(guān)系。

59、簡(jiǎn)述建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主要內(nèi)容。

60、當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)的新變化和特點(diǎn)是什么？

61、建立國(guó)際新秩序的根本途徑和保障機(jī)制是什么？

62、簡(jiǎn)述對(duì)外開放的基本原則。

63、簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

64、為什么說工人、農(nóng)民、知識(shí)分子是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的基本

依靠力量？

65、簡(jiǎn)述改革開放以來我國(guó)社會(huì)階層構(gòu)成的新變化。

66、進(jìn)一步改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的基本要求和途徑是什么？

67、簡(jiǎn)述黨的建設(shè)的主要內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。

68、簡(jiǎn)述新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的總目標(biāo)和總要求。

第五篇：社會(huì)保障制度產(chǎn)生的歷史必然性

社會(huì)保障的產(chǎn)生與發(fā)展，既是歷史的必然，也是人們對(duì)這種必然逐步認(rèn)識(shí)并付諸實(shí)踐的過程。這一過程不僅向我們展示了社會(huì)保障的真正內(nèi)涵及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能，也充分展示了世界各國(guó)在創(chuàng)立和發(fā)展社會(huì)保障過程中所取得的有益經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

生、老、病、死、殘、失業(yè)以及各種天災(zāi)人禍，是人類不能規(guī)避的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)這些風(fēng)險(xiǎn)的一種或幾種降臨到個(gè)人頭上的時(shí)候，怎樣設(shè)法維持正常生活，減輕乃至消除身心遭受的痛苦，是人類久遠(yuǎn)的夢(mèng)想，也是古代思想家們?cè)O(shè)想的理想社會(huì)應(yīng)當(dāng)具備的重要職能。幾千年前，我國(guó)古代先賢渴望建立“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者皆有所養(yǎng)”的大同社會(huì)。然而，在漫長(zhǎng)的人類歷史上，這一美好夢(mèng)想一直只是夢(mèng)想，沒有也不可能成為現(xiàn)實(shí)。人們?cè)谠庥龈鞣N人生風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，只能依靠家庭提供保障。但是家庭保障不僅保障能力和保障水平非常有限，而且很不可靠，受家庭經(jīng)濟(jì)狀況和家庭成員的責(zé)任心與親情感的制約。

直到歐洲產(chǎn)業(yè)革命以后，情況才有所改變，尤其是隨著生產(chǎn)社會(huì)化的發(fā)展，使得以家庭為基本生產(chǎn)單位的自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)讓位于以工廠、農(nóng)場(chǎng)、商場(chǎng)等為單位的商品經(jīng)濟(jì)。這帶來了四個(gè)方面的變化：（1）勞動(dòng)生產(chǎn)率極大提高，人類第一次有可能積累一筆數(shù)額龐大的資金，用于救助那些因遭遇各種不幸而陷貧困的人們；（2）家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)職能極大削弱，人們不再被束縛在家庭這一狹小范圍里，不再什么都依靠家庭，而是紛紛涌進(jìn)工廠、礦場(chǎng)、農(nóng)場(chǎng)等社會(huì)化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)組織，社會(huì)在很大程度上取代家庭向人們提供他們所需要的東西；（3）生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將過去高度分散的眾多個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)聚集了起來，使其無數(shù)倍地?cái)U(kuò)大，就像無數(shù)的小水滴匯聚成了萬頃波濤，變成了一股巨大的破壞性力量；（4）經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性以及由此帶來的個(gè)人收入的不穩(wěn)定性大大增加，這股力量隨時(shí)都可能爆發(fā)，給個(gè)人、家庭和社會(huì)造成巨大影響，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成極大威脅。因此，由社會(huì)提供一種保障，使人們?cè)谠庥龈鞣N風(fēng)險(xiǎn)時(shí)基本生活能夠得到維持，就不僅僅是大多數(shù)社會(huì)成員的愿望，而且也成為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定所必不可少的重要措施，成為統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治的客觀需要，成為一種歷史的必然。社會(huì)保障制度在世界許多國(guó)家都是在經(jīng)濟(jì)急劇動(dòng)蕩以后才得以建立和迅猛發(fā)展，從一個(gè)側(cè)面也證明了這種歷史必然性。