第一篇：師德——教師之根本

師德——教師之根本

我曾經(jīng)聽(tīng)到一個(gè)常年工作在教學(xué)一線、真心愛(ài)學(xué)生、深刻懂得學(xué)生的教師說(shuō)過(guò)：你是一個(gè)好教師嗎？聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生們?cè)趺凑f(shuō)吧！的確，對(duì)任何一位教師來(lái)說(shuō)，最好的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。

講臺(tái)是是教師之根本，師德最重要的舞臺(tái)。教師用心關(guān)注著每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，總是抽課余時(shí)間和他們談心，詢問(wèn)他們學(xué)習(xí)和生活中遇到的困惑，然后講很多自身的經(jīng)歷給他們聽(tīng)，盡量幫助他們克服困難，重新進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。當(dāng)看到學(xué)生取得進(jìn)步的喜悅，當(dāng)看到學(xué)生對(duì)知識(shí)理解恍然大悟的神情，當(dāng)看到學(xué)生欣喜地朝自己走來(lái)，作為教師都會(huì)感到一種由衷的快樂(lè)。艾青的一句詩(shī)很能說(shuō)明這一切：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉。

教師行風(fēng)，指得應(yīng)該就是教師職業(yè)風(fēng)范。教育系統(tǒng)的行風(fēng)建設(shè)，不僅事關(guān)教師形象，涉及校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)建設(shè)，事關(guān)學(xué)校形象，而且事關(guān)教育事業(yè)的健康發(fā)展，事關(guān)千家萬(wàn)戶的子女培養(yǎng)、子女成才，是關(guān)系社會(huì)和諧與穩(wěn)定的大問(wèn)題。促進(jìn)教育行風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在于打造一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，只有切實(shí)加強(qiáng)教育隊(duì)伍建設(shè)，全面提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，才能保證教育行風(fēng)建設(shè)的各項(xiàng)工作落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)教育行風(fēng)的根本性轉(zhuǎn)變。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。教師是一面旗幟，親其師，則信其道；教師是一塊路標(biāo)，信其道，則循其步。若是在師德方面有所缺陷，我們講的道理再透，教育的形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng)，都是無(wú)根之樹(shù)、無(wú)源之水、無(wú)雨之云、無(wú)光之燈！喊破嗓子都不如做出樣子，要學(xué)生毫不遲疑、毫不猶豫地跟著你走，師德就是吸鐵石，它的魅力是無(wú)聲的，它的效力是無(wú)形的，但它的功力是無(wú)窮的。

愛(ài)是一個(gè)永恒的話題，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)更是一種把全部心靈和才智獻(xiàn)給學(xué)生的真誠(chéng)。這種愛(ài)是無(wú)私的，它要毫無(wú)保留的獻(xiàn)給所有學(xué)生；這種愛(ài)是深沉的，它蘊(yùn)涵在為所有學(xué)生所做的每一件事當(dāng)中；這種愛(ài)是神圣的，它能凝成水乳交融的情誼。當(dāng)我登上那講臺(tái)，不，應(yīng)當(dāng)是舞臺(tái)，我似乎覺(jué)得兩側(cè)的帷幕正緩緩地拉開(kāi)。最富有生氣的戲劇就要開(kāi)始了。最令我興奮的是這戲劇擁有一群忠于自己的角色的演員——我的學(xué)生們！這戲劇也許是世間最長(zhǎng)的了，為此，我愿做一名合格的導(dǎo)演。我渴望導(dǎo)出充滿時(shí)代氣息的戲劇來(lái)：團(tuán)結(jié)，緊張，嚴(yán)肅，活潑是它的主調(diào)；理解，友愛(ài)，開(kāi)拓，創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是它的主要內(nèi)容；愛(ài)著這個(gè)集體和被這個(gè)集體愛(ài)著是它的主要故事。作為導(dǎo)演我將要精心設(shè)計(jì)出生動(dòng)的情節(jié)，典型的角色，迷人的故事奉獻(xiàn)給所有的演員。我也心甘情愿地做一名配角，盡我的力量為主角服務(wù)、效勞。不僅如此，我還要做一名最虔誠(chéng)的觀眾，為演員們真誠(chéng)的演出微笑，流淚，鼓掌，歡呼。早在中學(xué)課文里就學(xué)過(guò)韓愈“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”這一名句。如今自己做了教師，才知道這句話讀起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難。以己之昏昏，豈能啟人之昭昭？網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的并駕齊驅(qū)為教育賦予了全新的內(nèi)涵，“育人”已不能簡(jiǎn)單地理解為傳授知識(shí)，而是要教在今天，想在明天，以明日建設(shè)者的素質(zhì)要求，做好今日的教育教學(xué)工作。作為教師，我覺(jué)得應(yīng)以研究者的心態(tài)去對(duì)待教育活動(dòng)，有意識(shí)地鍛煉自己，去提高自己的教學(xué)水平。

學(xué)生是師德最重要的載體，是教師的生命。有人說(shuō)差三歲就是一個(gè)代溝，如此算來(lái)，我和我的學(xué)生之間已經(jīng)橫著多個(gè)代溝了。但我堅(jiān)信，代溝是可以跨越的，根本之道就是溝通。這溝通不僅僅在課堂，更是在課外延伸。作為一名教師，我很愿意成為同學(xué)們的大朋友、大姐姐，去傾聽(tīng)他們的內(nèi)心世界。和學(xué)生交往就是平等的尊重和真誠(chéng)的愛(ài)心去打開(kāi)每個(gè)學(xué)生的心門(mén)，因?yàn)槲抑?，每一扇門(mén)的后面，都是一個(gè)不可估量的宇宙，每一扇門(mén)的開(kāi)啟，都是一個(gè)無(wú)法預(yù)測(cè)的未來(lái)。教育是對(duì)生命情懷的傾訴與關(guān)注的過(guò)程,是知識(shí)的構(gòu)建與生成的過(guò)程,是師生的世界彼此融合升華的過(guò)程。

人們常用“春蠶到死絲方盡、蠟炬成灰淚始干”來(lái)形容教師，可是我認(rèn)為當(dāng)代教師比春蠶更有智慧，比紅燭更有價(jià)值。春蠶為了吐絲耗盡了自己的生命，而教師在奉獻(xiàn)的同時(shí)也豐富了自己的人生。紅燭為了光明犧牲了自己，而教師在學(xué)生成才的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自己的職業(yè)理想。這就是教師的品德，默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)；這就是教師的精神，愿為基石，甘當(dāng)人梯；這更是教師的價(jià)值，撒播希望，收獲成功。

學(xué)高為師，道高為范。師德不是靠講出來(lái)的，行風(fēng)建設(shè)也不是一蹴而就的，而是靠?jī)?nèi)心世界的豐富、文化底蘊(yùn)的提升、人格素養(yǎng)的完善。世界上只有一種東西是越分越多的，那就是愛(ài)。我愛(ài)故我在，只要心中有愛(ài)，愛(ài)我們的學(xué)生、愛(ài)我們的學(xué)校、愛(ài)我們的教育事業(yè)，我們才會(huì)更有價(jià)值地活著。為了太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，讓我們攜手并肩，不迷茫，不彷徨，風(fēng)雨兼程，勇往直前吧！

第二篇：廉潔從教乃教師之根本

廉潔從教乃教師之根本

陳麗娟

江池鎮(zhèn)中心校

摘要：教師不僅是知識(shí)的傳播者，智慧的啟迪者，人格的影響者，也是道德的實(shí)踐者和示范者，廉潔是教師從教的品德基礎(chǔ)，也是自身的一種要求，更是社會(huì)對(duì)教師的要求。本文章以廉潔從教乃教師之根本為論點(diǎn)，從三個(gè)方面來(lái)闡述了這個(gè)論點(diǎn)，文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)，然后從不廉潔從教的影響和原因中深刻做出分析，倡導(dǎo)教育工作者廉潔從教，接下來(lái)又從思想和行動(dòng)上對(duì)教育工作們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)廉潔從教提出了相關(guān)建議。

一、廉潔從教是教師立身立教之根本

有一種愛(ài)，叫無(wú)私；有一種愛(ài)，叫奉獻(xiàn)；有一種愛(ài)，刻畫(huà)著偉大的靈魂，有一種愛(ài)，歌頌者崇高的品質(zhì)。

人民教育叫陶行知先生的一句座右銘：“愛(ài)滿天下”，他曾說(shuō)：“你的教鞭下也許有瓦特，你的冷眼里也許有牛頓，你的譏笑中也許有愛(ài)迪生、、、”，這里面的意思深刻而又實(shí)在，作為一名人民教師，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，應(yīng)將自己對(duì)祖國(guó)、對(duì)未來(lái)的向往和希望以及滿腔的熱情和愛(ài)，全部給予了學(xué)生，而這才是一個(gè)教師的宣言。

“天地君親師”之說(shuō)，體現(xiàn)了中國(guó)人尊師重教的傳統(tǒng)，教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟?lèi)文化、文明的傳播者，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥煛⑹侨酥?。因此，教師要真正地承?dān)起教書(shū)育人的神圣職責(zé)，就應(yīng)該用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，在工作和生活中增強(qiáng)清廉意識(shí)，堅(jiān)守高尚情操，只有這樣，才能保證教育的公平和有效。

二、不廉潔從教的影響和原因

廉潔從教是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求，社會(huì)期望我們教師具有比其他行業(yè)更高的道德情操，在社會(huì)公德、職業(yè)道德方面都能做出表率，如果不廉潔，貪欲多，就難為人師表，教師清正廉明是從教的一個(gè)重要條件，是教師“廉潔從教育人”的品德基礎(chǔ)，然而，教師不是“孤島上的人”，他置身于現(xiàn)實(shí)的生活中，置身于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，新舊體質(zhì)轉(zhuǎn)換帶來(lái)的價(jià)值觀碰撞和體制規(guī)范失衡，使教師職業(yè)也出現(xiàn)了不廉潔的現(xiàn)象，其表現(xiàn)有：不熱心工作，對(duì)本質(zhì)工作不盡職盡責(zé)，利用教師職業(yè)之便，在學(xué)生身上獲取利益，從而引起了人們對(duì)教師的質(zhì)疑，近幾年來(lái)流行的“謝師宴”，好似一石激起千層浪，影響著社會(huì)，究其原因，一是教師人生價(jià)值觀錯(cuò)位決定了教師的取舍，二是心靈防衛(wèi)失當(dāng)，三是道德品質(zhì)不高，四是外在約束的乏力。

三、從思想和行動(dòng)上教師如何做到廉潔從教

古人云：“不受曰廉，不污曰潔”，廉潔是為人的根本，是中國(guó)傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范，被視為“國(guó)之大維”“仕者之德”“人生大綱”，教師作為人類(lèi)文明的傳播者，肩負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當(dāng)為真為善為美，以廉潔立世，鑄高尚師德。克服為師不廉，消除行風(fēng)不正，除健全制度，加強(qiáng)法制外，最主要的還是清除教師不廉不潔的內(nèi)因，樹(shù)立教師的正確人身觀、價(jià)值觀。保持教師高尚的品格，從思想上應(yīng)做到：對(duì)廉潔從教重要意義的認(rèn)識(shí)，教師擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，高尚人格對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，是直接影響學(xué)生身心發(fā)展；教師只有廉潔從教，為人師表，才能把真善美的種子播撒在學(xué)生的心里，并使之開(kāi)花、結(jié)果---廉潔是教師立身之本，只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德和精神世界，學(xué)生敬仰中默默的產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造，相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任，甚至對(duì)未來(lái)失去信心，導(dǎo)致對(duì)人生、對(duì)未來(lái)失去信心和自強(qiáng)不息的精神，廉潔從教是為師之本，是立教之根本，廉潔所持，道之所存，道之所存，是之所立，孟子認(rèn)為：“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子，教師不僅要用廣博的學(xué)識(shí)授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模，陶行知先生，一生執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來(lái)，不帶本根草去”，他的高尚人格魅力，為學(xué)子們所敬重，被學(xué)子們效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上

世人的楷模、師者，傳道授業(yè)解惑也，要授人知識(shí)，首先要懂得人類(lèi)的知識(shí)，是歷史、是文化、是人類(lèi)賴(lài)以進(jìn)步和發(fā)展的結(jié)晶，這些結(jié)晶里傳承著一代代人的正確理念和真理，正因?yàn)槿绱?，陶行知先生言傳身教，深刻的影響了一批又一批的學(xué)生，使學(xué)生們的思想和行為得到自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造，樹(shù)立個(gè)人利益的滿足必須以社會(huì)利益的維護(hù)為前提的人生觀，不廉潔教師在個(gè)人價(jià)值為核心，追求個(gè)人利益而置社會(huì)、人民利益于不顧，師德建設(shè)中，加強(qiáng)教師社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，集體主義價(jià)值導(dǎo)向，才能抑制和克服教師出現(xiàn)從教不廉現(xiàn)象的產(chǎn)生。

廉潔從教是處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則。在新的形勢(shì)下，把廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律取代教育活動(dòng)規(guī)律，不把育人過(guò)程等同于商品交換過(guò)程。近幾年來(lái)，有些人把教育活動(dòng)作為營(yíng)利性活動(dòng)，把賺錢(qián)當(dāng)作一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)教育事業(yè)和教師形象帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱(chēng)人師的人格前提，是社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

①樹(shù)立正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先，私利居次，要抵制金錢(qián)、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長(zhǎng)的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。

②公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

作為新一代教師的我們，更要從現(xiàn)在做起，從自我做起，從小事做起，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)陶行知先生的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的高尚精神，共同凈化和維護(hù)校園這塊純潔的花園，共同維護(hù)教師高尚的職業(yè)情操，為我們的民族撐起一片晴空。

第三篇：教師的專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)之根本

教師的專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)之根本

師德先行：熱愛(ài)學(xué)教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，富有愛(ài)心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心；為人師表，教書(shū)育人，自尊自律，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

學(xué)生為本：以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性；遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，提供適合的教育，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑學(xué)習(xí)、健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

能力為重：把學(xué)科知識(shí)、教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合，突出教書(shū)育人實(shí)踐能力；研究學(xué)生，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，提升教育教學(xué)專(zhuān)業(yè)化水平；堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思，不斷提高專(zhuān)業(yè)能力

第四篇：淺議執(zhí)行力之根本（推薦）

淺議卓越執(zhí)行力之根本

--關(guān)于能動(dòng)執(zhí)行力的思考

作者：黃洋

執(zhí)行力的問(wèn)題是一個(gè)古老而又永恒的主題。人類(lèi)自從有群體活動(dòng)開(kāi)始，執(zhí)行力問(wèn)題就存在。沒(méi)有執(zhí)行力，任何偉大的設(shè)想都無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)！

縱觀各種社會(huì)組織，我們不難發(fā)現(xiàn)，軍隊(duì)的執(zhí)行力是最強(qiáng)的，而中國(guó)人民解放軍的執(zhí)行力更有口皆碑。這是為什么呢？從普遍性上講，均因了管理嚴(yán)格、賞罰分明等等；而從特殊性上分析，中國(guó)人民解放軍又與其他軍隊(duì)有所不同，他們的執(zhí)行是自覺(jué)的、主動(dòng)的、創(chuàng)造性的。這也正是中國(guó)人民解放軍能夠從無(wú)到有、由弱變強(qiáng)、從失敗走向勝利與輝煌的主要原因之一。1935年5月，經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)的中央紅軍到達(dá)了水流湍急的大渡河畔。大渡河兩岸絕壁聳立，下邊波濤洶涌。70年前，太平天國(guó)將領(lǐng)石達(dá)開(kāi)就是在此險(xiǎn)境陷入清軍包圍而全軍覆滅。蔣介石也夢(mèng)想讓紅軍步石達(dá)開(kāi)后塵。他命令四川軍閥嚴(yán)防死守，同時(shí)調(diào)大軍包圍過(guò)來(lái)。面對(duì)這樣的形勢(shì)，中央軍委、毛澤東果斷決定紅軍一部強(qiáng)渡大渡河，一部北上奪取瀘定橋。5月24日，紅軍先頭部隊(duì)占領(lǐng)大渡河南岸的安順廠并尋得一只小船。25日，紅1團(tuán)1營(yíng)2連17名勇士，由連長(zhǎng)熊尚林率領(lǐng)，乘木船開(kāi)始強(qiáng)渡。戰(zhàn)士們冒著敵人的槍林彈雨和大渡河的急流駭浪，勇猛沖鋒，一鼓作氣強(qiáng)渡成功并占領(lǐng)了灘頭陣地。由于缺乏船只，紅軍決定留一部在安順場(chǎng)渡河，其余部隊(duì)和渡過(guò)河的部隊(duì)夾河而進(jìn)，直取瀘定橋。29日，紅軍突擊隊(duì)冒著敵人的炮火，攀鐵索越過(guò)瀘定橋，攻占橋頭堡，占領(lǐng)瀘定城。接著，大部隊(duì)順利通過(guò)了鐵橋。到6月2日，紅軍終于全部渡過(guò)了天險(xiǎn)大渡河。

后來(lái)，毛澤東曾用“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”來(lái)形容這次驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗。這個(gè)戰(zhàn)例說(shuō)明了什么呢？說(shuō)明了執(zhí)行者不強(qiáng)調(diào)任何客觀原因，而是主動(dòng)地、想方設(shè)法地盡自己的最大能力去解決問(wèn)題，堅(jiān)決完成上級(jí)交給的任務(wù)。這便是卓越執(zhí)行力之根本所在，即執(zhí)行者的能動(dòng)性。

基于對(duì)解放軍這個(gè)偉大組織的親身經(jīng)歷，以及多年研究，我得出了一個(gè)結(jié)論：解放軍的卓越執(zhí)行力就來(lái)源于其成員的能動(dòng)性。因此，我在2005年就提出了“能動(dòng)執(zhí)行力”的概念。

一、什么是能動(dòng)執(zhí)行力

所謂能動(dòng)執(zhí)行力，就是主動(dòng)積極、想方設(shè)法地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的能力。

這里面有兩個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是主動(dòng)積極，另一個(gè)是想方設(shè)法。這兩個(gè)詞就是“能動(dòng)”的具

體表現(xiàn)。能動(dòng)的主要含義就在于主動(dòng)積極、自覺(jué)自愿，而非被動(dòng)和強(qiáng)迫；想方設(shè)法，而非等待觀望。

如果一個(gè)組織的成員都有這種執(zhí)行力，何愁組織的目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)呢？

二、能動(dòng)執(zhí)行力是最為卓越的執(zhí)行力

執(zhí)行力是一個(gè)系統(tǒng)，是一個(gè)組織或個(gè)人的綜合能力。檢驗(yàn)執(zhí)行力強(qiáng)與弱的主要標(biāo)準(zhǔn)，就是看這個(gè)組織或個(gè)人完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的情況。

一個(gè)組織或個(gè)人，在正確的戰(zhàn)略目標(biāo)的指導(dǎo)下，能夠高效率地完成任務(wù)，說(shuō)明他的執(zhí)行力就強(qiáng)，反之則弱。能動(dòng)執(zhí)行力之所以是卓越的執(zhí)行力，就是因?yàn)樗軌蚋咝实赝瓿扇蝿?wù)。

我們每一個(gè)人都應(yīng)該有體會(huì)，如果某件事情不是我們自己愿意去做的，而是因?yàn)槟撤N外在的壓力不得不去做時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的熱情肯定是不高的，事情也很難做好。對(duì)此，我個(gè)人便有深切的體會(huì)。

有一天晚上，已經(jīng)快11點(diǎn)了，我一個(gè)朋友打電話來(lái)叫我去他那打撲克。白天忙了一天，到這個(gè)時(shí)候確實(shí)有點(diǎn)疲憊，想休息了，心里很不愿意去?？墒?，他是我的好朋友，平時(shí)由于都忙，也很少來(lái)往。他偶爾叫我去打打牌，不去又過(guò)意不去，于是我就去了?？墒?，我總是心不在焉，不是出錯(cuò)牌，就是發(fā)呆。結(jié)果怎么樣？輸?shù)靡凰?。不謙虛地說(shuō)，我的牌技其實(shí)并不算差，可那天卻打得很爛。原因就不言喻了--不想打，缺乏能動(dòng)性。

辯證唯物論有一個(gè)觀點(diǎn)：叫做外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因只有通過(guò)內(nèi)因而起作用。執(zhí)行也是一樣，真正有效的執(zhí)行源于內(nèi)在的動(dòng)因，單憑外力是無(wú)濟(jì)于事的。

所以，要想從根本上提升企業(yè)的執(zhí)行力，就應(yīng)該從“心”開(kāi)始，把握人性的特點(diǎn)，從源頭上找到解決問(wèn)題的辦法。

三、能動(dòng)執(zhí)行力的基本構(gòu)成從以上分析，我們就不難看出，能動(dòng)執(zhí)行力的基本構(gòu)成就是：

第一、源于內(nèi)心的自覺(jué)自愿；

第二、具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性；

第三、高效率；

第四、真正實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

這四個(gè)要素是相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的，從而形成了能動(dòng)執(zhí)行力的有機(jī)整體。自覺(jué)自愿是基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是結(jié)果，主動(dòng)性與創(chuàng)造性、高效率是途徑。沒(méi)有自覺(jué)自愿，就不可能主動(dòng)地、創(chuàng)造性地、高效率地去完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)；而僅憑自覺(jué)自愿也是無(wú)法

保質(zhì)保量完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的，還必須要有主動(dòng)性與創(chuàng)造性，要有高效率。

四、能動(dòng)執(zhí)行力的形成如何才能形成能動(dòng)執(zhí)行力呢？我們從中國(guó)人民解放軍的歷史與實(shí)踐中可以找到答案。第一、堅(jiān)定信念—革命終將成功

毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人是要有一點(diǎn)精神的”，這實(shí)際上是信仰問(wèn)題。

所謂信仰，是對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬；是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有；是信仰者對(duì)未來(lái)美好理想的追求。

信念，是指人按照自己所確信的觀點(diǎn)、原則和理論去行動(dòng)的個(gè)性傾向。信念極端的內(nèi)在表現(xiàn)為世界觀、人生觀、歷史觀、學(xué)術(shù)觀等方面的信仰，而信念極端的外在表現(xiàn)為堅(jiān)定不移的行為志向上。也可以說(shuō)，信念是對(duì)信仰的一種堅(jiān)持。

事實(shí)與實(shí)驗(yàn)表明，人其實(shí)主要是活在精神世界里的。一個(gè)人或一個(gè)組織有無(wú)信仰是不一樣的。沒(méi)有信仰的人，會(huì)失去把握自身命運(yùn)的力量，其發(fā)展的可能性會(huì)小很多；沒(méi)信仰的組織，會(huì)失去發(fā)展的動(dòng)力，無(wú)法凝聚人心，也很難實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。

卓越源于信仰。紅軍在長(zhǎng)征的時(shí)候，面對(duì)強(qiáng)大的敵人能夠無(wú)所畏懼；面對(duì)雪山、草地等困難能夠毅然去克服，為什么？就是因?yàn)樗麄冇行叛?，有?jiān)定的信念。有一位老紅軍戰(zhàn)士是這樣說(shuō)的，我們爬了一座雪山又一座雪山，都不知道自己能不能爬得過(guò)去，但我們都相信：“革命終將成功”！

在中國(guó)人民解放軍的發(fā)展史中，如董存瑞、黃繼光等千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)英雄舍生忘死、英勇獻(xiàn)身的事實(shí)也證明了信仰與信念的重要作用。

加得納是美國(guó)著名的心理學(xué)家，曾當(dāng)過(guò)醫(yī)生的他竭力反對(duì)把實(shí)情告訴癌癥患者。他認(rèn)為美國(guó)死于癌癥的病人，75%是被嚇?biāo)赖?。加得納曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：“讓一死囚躺在床上并告訴他將執(zhí)行死刑，然后用手術(shù)刀的刀背在他的手腕上劃了一下，接著把事先準(zhǔn)備好的一個(gè)水龍頭打開(kāi)，讓它往床下的一容器里滴水，伴隨著由快到慢的滴水節(jié)奏，結(jié)果那個(gè)毫發(fā)無(wú)損的死囚卻昏死了過(guò)去。這從另一個(gè)側(cè)面反映了精神的力量。

為此，能動(dòng)執(zhí)行力形成的基礎(chǔ)應(yīng)是解決信仰問(wèn)題。從企業(yè)來(lái)講，就是要確立共同的愿景。有了廣大員工都認(rèn)可的愿景，就能夠很好地激發(fā)員工為之奮斗的自覺(jué)性，從而能動(dòng)地完成各項(xiàng)工作任務(wù)。

第二、堅(jiān)強(qiáng)組織—領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任：出主意，用干部

軍中有句俚語(yǔ)，叫做：“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩”。這說(shuō)明，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于提升組織執(zhí)行力的作用是何等的重要。為什么企業(yè)中相類(lèi)似的部門(mén)，在人員、設(shè)備等條件差不多的情況下，有的部門(mén)績(jī)效好，而有的部門(mén)績(jī)效就差呢？我們只要稍做分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)：其主要原因是部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)者的能力不同。這也充分證明了領(lǐng)導(dǎo)者的重要作用。

毛澤東指出，領(lǐng)導(dǎo)者的主要責(zé)任有兩個(gè)，一是出主意，二是用干部。出主意就是想辦法、做決策；用干部要從兩個(gè)方面來(lái)分析：一是健全與優(yōu)化組織，二是選對(duì)與用好人才。

作為領(lǐng)導(dǎo)者，決策的正確與否將直接關(guān)系到組織的生存與發(fā)展。正確的決策將帶來(lái)積極的成果，錯(cuò)誤的決策將造成嚴(yán)重的后果。同時(shí)，沒(méi)有正確的決策，組織的執(zhí)行也將是盲目的。

健全與優(yōu)化組織，實(shí)際上就是人力資源的合理配置，同時(shí)也是發(fā)揮組織效率的基本措施。“支部建在連上”是人民軍隊(duì)早在“三灣改編”時(shí)建立起來(lái)的一項(xiàng)組織制度，這一制度有效地保證了部隊(duì)的純潔性與統(tǒng)一性，使部隊(duì)的戰(zhàn)斗力大大提升。

用人問(wèn)題是任何領(lǐng)導(dǎo)者都不能不重視的問(wèn)題。人用對(duì)了，事情也就做好了；人用錯(cuò)了，事與愿違甚至帶來(lái)不良后果。臺(tái)灣的宏碁集團(tuán)就有過(guò)這方面的教訓(xùn)。90年代初，宏碁集團(tuán)總裁施振榮先生曾經(jīng)從美國(guó)一些世界級(jí)企業(yè)中聘請(qǐng)了幾位高級(jí)經(jīng)理集體進(jìn)入宏碁集團(tuán)擔(dān)任要職。宏碁集團(tuán)把他們的這一行動(dòng)命名為“空降兵計(jì)劃”。可是，最終的結(jié)果是計(jì)劃失敗，集團(tuán)的經(jīng)營(yíng)管理出現(xiàn)了很多的困難。

綜上所述，從組織上講，提升執(zhí)行力的要旨就在于強(qiáng)結(jié)構(gòu)、用對(duì)人。

第三、以練為戰(zhàn)—拉得動(dòng)、打得贏

“工欲善其事，必先利其器”。要有效執(zhí)行必須具備執(zhí)行所需要的技能，否則也只能是“心有余而力不足”。

電視劇《亮劍》當(dāng)中有這么一個(gè)片斷，團(tuán)長(zhǎng)李云龍到訓(xùn)練場(chǎng)視察訓(xùn)練情況，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士們練刺殺時(shí)只是機(jī)械地“突刺--刺，殺”。他馬上叫停說(shuō)道：“只練基本動(dòng)作不行，基本動(dòng)作練得再好，到了實(shí)戰(zhàn)中就不是那么回事。要一對(duì)一、一對(duì)二地練刺殺，這樣才能提高實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)??”于是，戰(zhàn)士們按照李團(tuán)長(zhǎng)的要求開(kāi)始了“真刀真槍”的對(duì)抗訓(xùn)練，有的戰(zhàn)士在訓(xùn)練中頭都打破了。李云龍對(duì)一營(yíng)長(zhǎng)說(shuō)：“告訴戰(zhàn)士們，不要怕受傷，傷幾根筋骨沒(méi)關(guān)系，總比在戰(zhàn)場(chǎng)上丟了性命強(qiáng)?！?/p>

從這個(gè)片斷我們可以看出，解放軍在訓(xùn)練時(shí)是以實(shí)戰(zhàn)的要求出發(fā)的，也只有從實(shí)戰(zhàn)的需要出發(fā)才能真正地掌握克敵制勝的本領(lǐng)。

企業(yè)執(zhí)行力的提升同樣要考慮到生產(chǎn)的實(shí)踐、市場(chǎng)的需要與風(fēng)險(xiǎn)，只有讓員工掌握了應(yīng)對(duì)的本領(lǐng)，才能有效地完成各項(xiàng)生產(chǎn)任務(wù)或在市場(chǎng)中的拼殺不會(huì)敗下陣來(lái)。

第四、從嚴(yán)治軍—加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝

人們了解與熟悉解放軍，可以說(shuō)是從“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”這首歌開(kāi)始的。解放軍之所以能夠成為威武之師、文明之師，與她有鐵的紀(jì)律是分不開(kāi)的，這也是這支部隊(duì)能夠保持高度集中統(tǒng)一，具備卓越執(zhí)行力、戰(zhàn)斗力而立于不敗之地的重要原因。

“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，良好的紀(jì)律性是企業(yè)執(zhí)行力提升的重要保證。企業(yè)要做到“令行禁止”，關(guān)鍵也在于“從嚴(yán)治軍”。

“從嚴(yán)治軍”的主要方法，就是要抓好“三嚴(yán)”：

一是要嚴(yán)在細(xì)節(jié)上，只有關(guān)注細(xì)節(jié)才能養(yǎng)成良好的遵章守紀(jì)習(xí)慣；

二是要嚴(yán)在賞罰分明上，只有功是功、過(guò)是過(guò)，紀(jì)律面前人人平等，才能使紀(jì)律得到自覺(jué)的執(zhí)行；

三是要嚴(yán)在堅(jiān)持上，今天緊明天松是不可能保證紀(jì)律的嚴(yán)肅性的。

第五、崇尚榮譽(yù)--保持高昂的士氣

高昂的士氣是軍隊(duì)打勝仗的重要因素，所謂“夫戰(zhàn)，勇氣也”就是這個(gè)意思。企業(yè)員工如果沒(méi)有良好的精神狀態(tài)，“士氣低落”，是不可能高效地完成任務(wù)的。激勵(lì)是一種發(fā)揮員工積極與創(chuàng)造性的有效手段，是團(tuán)隊(duì)能夠克服困難、勇往直前，創(chuàng)造佳績(jī)的“催化劑”。

獎(jiǎng)勵(lì)是最有效的激勵(lì)手段之一。解放軍自成立以來(lái)就十分重視對(duì)官兵的獎(jiǎng)勵(lì)，不僅有明確規(guī)定，而且在實(shí)踐中予以落實(shí)?，F(xiàn)行的《中國(guó)人民解放軍紀(jì)律條令》對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)問(wèn)題是這樣規(guī)定的：

“第十五條 對(duì)獲得三等功、二等功、一等功獎(jiǎng)勵(lì)的個(gè)人，分別授予三等功、二等功、一等功獎(jiǎng)?wù)隆?duì)獲得榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)獎(jiǎng)勵(lì)的個(gè)人，由軍區(qū)以及其他相當(dāng)?shù)燃?jí)的單位批準(zhǔn)的，授予二級(jí)英雄模范勛章；由中央軍事委員會(huì)批準(zhǔn)的，授予一級(jí)英雄模范勛章。

對(duì)獲得三等功、二等功、一等功獎(jiǎng)勵(lì)的單位頒發(fā)獎(jiǎng)狀；對(duì)獲得榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)獎(jiǎng)勵(lì)的單位授予獎(jiǎng)旗。

第十六條 對(duì)獲得三等功以上獎(jiǎng)勵(lì)的義務(wù)兵，可以提前晉銜；對(duì)獲得二等功以上獎(jiǎng)勵(lì)或者3次三等功獎(jiǎng)勵(lì)的士官，可以增加軍銜級(jí)別工資檔次；對(duì)獲得二等功獎(jiǎng)勵(lì)或者3次三等功獎(jiǎng)勵(lì)的軍官、文職干部，可以增加職務(wù)（專(zhuān)業(yè)技術(shù)等級(jí)）工資檔次；對(duì)獲得一等功以上獎(jiǎng)勵(lì)的軍官，可以提前晉銜或者增加職務(wù)（專(zhuān)業(yè)技術(shù)等級(jí)）工資檔次；對(duì)獲得一等功以上獎(jiǎng)勵(lì)的文職干部，可以提前晉文職干部級(jí)別或者增加職務(wù)（專(zhuān)業(yè)技術(shù)等級(jí)）工資檔次。

提前晉銜適用于列兵和上校以下軍官（不得超過(guò)其職務(wù)等級(jí)的最高編制軍銜）；提前晉文職干部級(jí)別適用于四級(jí)以下的文職干部（不得超過(guò)其職務(wù)等級(jí)規(guī)定的最高級(jí)別）；增加軍銜級(jí)

別工資檔次適用于低于本軍銜級(jí)別工資最高檔次的各級(jí)士官；增加職務(wù)（專(zhuān)業(yè)技術(shù)等級(jí)）工資檔次適用于各級(jí)低于最高檔次的軍官、文職干部。提前晉銜、晉文職干部級(jí)別、增加工資檔次，通常分別只晉一銜、晉一級(jí)、增加一檔?！?/p>

這些規(guī)定從制度上保證了對(duì)官兵的激勵(lì)。解放軍發(fā)展的事實(shí)證明，通過(guò)對(duì)官兵的獎(jiǎng)勵(lì)不僅能夠激發(fā)官兵殺敵立功的榮譽(yù)感，而且能夠有效地鼓舞官兵對(duì)敵斗爭(zhēng)的士氣。

當(dāng)然，激勵(lì)的手段是多種多樣的，如目標(biāo)激勵(lì)、信任激勵(lì)、鞭策激勵(lì)等等，只要用得好就能發(fā)揮積極的作用。我認(rèn)為，企業(yè)對(duì)員工的激勵(lì)不僅要在制度上做文章，更重要的是要在非物質(zhì)激勵(lì)的方法上下功夫，尤其是面對(duì)80后、90后員工。由于這些員工的經(jīng)歷與所受的教育、環(huán)境的影響不同，對(duì)他們進(jìn)行激勵(lì)的方法就要有所適應(yīng)與創(chuàng)新。

總之，能動(dòng)執(zhí)行力是一種自動(dòng)自發(fā)的執(zhí)行力，它的形成并非是一揮而就的，是要經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期和系統(tǒng)的工作才有可能實(shí)現(xiàn)。

“事上無(wú)難事，只怕有心人”，只要我們善于學(xué)習(xí)、善于總結(jié)并堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

第五篇：愛(ài)生,師德之根本(上交縣評(píng)比)08.12.29

愛(ài)生，師德之根本

——學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》心得體會(huì)

教育是溫暖的，是充滿情感和愛(ài)的事業(yè)，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。最近，學(xué)校組織學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》，學(xué)習(xí)后讓我對(duì)教師職業(yè)道德又有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我明白了加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時(shí)代的需要，師愛(ài)是教師職業(yè)道德的核心和精髓。因此，我深深地覺(jué)得愛(ài)生是師德之根本，熱愛(ài)學(xué)生是好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，聯(lián)系自身從教經(jīng)歷，我深有體會(huì)。

一、教師的愛(ài)體現(xiàn)在付出。

每當(dāng)提到愛(ài)的付出，我就會(huì)想起韋唯唱的一首歌《愛(ài)的奉獻(xiàn)》。做為一名教師就要有奉獻(xiàn)的精神，“沒(méi)有付出就沒(méi)有回報(bào)”，只有灑下愛(ài)的甘泉，才能綻開(kāi)出絢麗的花朵，才能結(jié)出豐碩的果實(shí)。一名教師愛(ài)的奉獻(xiàn)離不開(kāi)扎實(shí)的基本功，時(shí)時(shí)刻刻都體現(xiàn)在日常與孩子們的交流之中。從教8年來(lái)，我的大部分精力都放在教育教學(xué)上，讓我感到最難做的就是了解學(xué)生，實(shí)現(xiàn)師生和諧。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說(shuō)：“不了解孩子，不了解他們的智力發(fā)展、思維、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。”由此可見(jiàn)，愛(ài)是需要大量付出的，我們教師要花大部分的時(shí)間去了解每一個(gè)學(xué)生，去與他們進(jìn)行溝通和交流，讓他們覺(jué)得老師是他們的良師益友。

這讓我想起2007年秋季學(xué)期，我?guī)У陌嗉?jí)中新轉(zhuǎn)入了六名學(xué)生，其中有一名女生，特別不受班里同學(xué)的歡迎，有時(shí)還發(fā)現(xiàn)同學(xué)們嘲笑她。對(duì)此我決心要對(duì)這個(gè)學(xué)生進(jìn)行全面的了解。之后我找到了班里的一些學(xué)生和班干進(jìn)行交流。經(jīng)過(guò)幾天的了解，我知道了她不受歡迎的原因是因?yàn)樗龑W(xué)習(xí)成績(jī)不好，考試都是個(gè)位數(shù)，寫(xiě)的字無(wú)法辨認(rèn)，更重要的是她不注意穿著

打扮，衣服不整潔。我們班的同學(xué)又是很愛(ài)干凈的班集體。因此，她的一舉一動(dòng)常遭到同學(xué)們的排斥。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步深入地與該女生交流，我發(fā)現(xiàn)她連最基本的漢語(yǔ)拼音都不懂，六年級(jí)了，從漢語(yǔ)拼音補(bǔ)起，一個(gè)字“難”。回頭想了又想，如果此時(shí)我的放棄會(huì)害了這個(gè)孩子。從此我想盡各種辦法讓同學(xué)們幫助她，利用課余時(shí)間對(duì)她進(jìn)行學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。在生活方面耐心的教她如何穿著整理衣服，如何梳理好頭發(fā)。每一次的談心和輔導(dǎo)，我發(fā)現(xiàn)孩子那雙火熱的眼睛對(duì)我充滿了感激。孩子不會(huì)表達(dá)她對(duì)我的愛(ài)，但一棒熱乎乎的玉米從她的手里遞到我的手里時(shí)，我感受到了她給我的愛(ài)也是那樣的熱乎乎。今年小學(xué)畢業(yè)考，她語(yǔ)文科考得了67分，對(duì)她來(lái)說(shuō)是多么可喜的成績(jī)，學(xué)校的教師都覺(jué)得不可思議，但我深深的明白，這個(gè)分?jǐn)?shù)的背后深藏著多少愛(ài)的付出，是愛(ài)讓這名學(xué)生找到了前進(jìn)方向。

二、有愛(ài)心有知識(shí)的教師才是“好老師”。

高爾基曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事?！痹趯W(xué)生心目中，具有愛(ài)心和具有知識(shí)，才是“好老師”。因此，從事教育事業(yè)，要求的不僅要掌握好從教學(xué)科的知識(shí)，因?yàn)閷W(xué)生從你的身上要得到的不僅僅是這些，我們需要給學(xué)生的是無(wú)限的。

一些家長(zhǎng)常跟我說(shuō)，孩子回家不愛(ài)吃菜和肉，愛(ài)挑食。為此我上網(wǎng)學(xué)習(xí)了相關(guān)營(yíng)養(yǎng)學(xué)的知識(shí)，又將這些知識(shí)頭頭是道的跟學(xué)生上了一節(jié)營(yíng)養(yǎng)課，很多學(xué)生一下子恍然大悟，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)們對(duì)我說(shuō)，孩子們只聽(tīng)老師的話，不愛(ài)挑食了。

電腦是我的愛(ài)好，通過(guò)自學(xué)我會(huì)一些簡(jiǎn)單的動(dòng)畫(huà)制作。在一次班會(huì)課我，我將自己制作的動(dòng)畫(huà)（有班里同學(xué)的相片和名字）展示給同學(xué)們看，全班都拍手叫好，好多同學(xué)還上前來(lái)詢問(wèn)我如何才能做出來(lái)。這時(shí)，我一下子覺(jué)得我的形象在學(xué)生的心目中是那樣的高大。

教師的學(xué)識(shí)，可以讓學(xué)生更加崇敬教師，為學(xué)生多想一想，會(huì)使學(xué)生自覺(jué)地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。今后的教學(xué)中，教師更加要不斷地豐富自己的知識(shí)，將教育的立足點(diǎn)放在學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好上，為學(xué)生的全面發(fā)展而著想，這樣才能稱(chēng)得上一個(gè)好老師。

三、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是尊重學(xué)生。

在新課程改革全面鋪開(kāi)的今天，教師的主要理念是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。

班上有一名男生叫小蘇，平時(shí)不關(guān)心學(xué)習(xí)，個(gè)性倔強(qiáng)、態(tài)度傲慢，不聽(tīng)勸說(shuō)，紀(jì)律差，每天淘氣惹事生非，光是告他狀的一天就有許多起。有一次他還被別人教唆去偷東西。為了他，我多少次苦口婆心的講明道理，然而卻沒(méi)有換來(lái)他一些地改變。通過(guò)了解，他家庭很困難，因此我用自己的行動(dòng)為了他做了許多的事，如買(mǎi)作業(yè)本、申請(qǐng)困難補(bǔ)助，絲毫沒(méi)有揭開(kāi)他做壞事的傷疤。在后來(lái)的日子里，他漸漸地親近了我，而且也慢慢地改變了一些壞習(xí)慣。一次“我自愿為班級(jí)體服務(wù)”的主題班會(huì)中，他自愿選擇為班級(jí)管理紀(jì)律，我高興極了，雖然同學(xué)們有些不樂(lè)意，但我還是很支持他。在管理中我一點(diǎn)一滴地教他，慢慢地學(xué)會(huì)了如何管理班級(jí)。起初，他自己還有一點(diǎn)管不住自己，在我的耐心疏導(dǎo)下，他明白了要想管好別人，首先要管住自己。不到一個(gè)星期的時(shí)間，班里很多同學(xué)都在我面前表?yè)P(yáng)小蘇管理班級(jí)很負(fù)責(zé)，他真的徹底地改變了，同學(xué)們看到了，我也看到了。

尊重學(xué)生就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性的生命個(gè)體，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來(lái)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者。

四、熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦是教師的本職。愛(ài)孩子的感情是書(shū)本上學(xué)不到的，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、玩耍，成為學(xué)生的朋友，學(xué)生有什么心里話都愿意和老師說(shuō)，對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心和對(duì)學(xué)生保持人格上的平等。關(guān)心學(xué)生的冷暖體察學(xué)生的心理，通過(guò)各種渠道，加深師生的感情溝通，通過(guò)師生心靈上的交流、撞擊和感情交融，達(dá)到教育學(xué)生的目的。教育首先是一種保護(hù)，保護(hù)學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的幼小的心靈。課堂上，先與學(xué)生進(jìn)行溝通，問(wèn)問(wèn)他們想聽(tīng)什么，怎么講才能調(diào)動(dòng)興趣，然后引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟，能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)，真誠(chéng)地賞識(shí)他們，利用教育細(xì)節(jié)影響學(xué)生。

師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，在日常的教育教學(xué)工作中，我們更應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵，用良好的師德師風(fēng)，共同撐起教育美好的明天！