第一篇：講誠(chéng)信不吃虧稿正方

講誠(chéng)信,不吃虧稿(正方)

講誠(chéng)信，不吃虧（一辯辯詞）

謝謝主席、評(píng)委，大家好！

講誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無(wú)信，不知其可也”，詩(shī)人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都說(shuō)明了誠(chéng)信的重要。那么何謂誠(chéng)信？誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。而所謂“吃虧”，根據(jù)《辭源》的解釋是，沒(méi)有價(jià)值的失去。我方堅(jiān)信講誠(chéng)信不吃虧是因?yàn)檎\(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源，我們?cè)谧非笳\(chéng)信的過(guò)程中或許我們要有所付出，有所投入，但這樣的付出，這樣的投入是擁有巨大價(jià)值的，我們絕不會(huì)吃虧。下面我將從以下三方面具體闡述我方觀點(diǎn)：

一、講誠(chéng)信是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，不吃虧

講誠(chéng)信是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。一個(gè)信用缺失，道德淪喪的國(guó)度，不可能有快速、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。只有講誠(chéng)信，才能建立正常的政治秩序，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面；只有講誠(chéng)信，才能建立正常的經(jīng)濟(jì)秩序；只有講誠(chéng)信，才能建立正常的生活秩序構(gòu)建和諧的社會(huì)，只有講誠(chéng)信，才能具體落實(shí)我們國(guó)家“以德治國(guó)”方略的基礎(chǔ)工程。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，講誠(chéng)信，對(duì)于國(guó)家，它虧在哪里？

二、講誠(chéng)信是企業(yè)事業(yè)功利的保證和源泉，不吃虧

講誠(chéng)信是社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的重要規(guī)范。企業(yè)事業(yè)單位為了發(fā)展就必須講誠(chéng)信。“顧客就是上帝”，市場(chǎng)是鐵面無(wú)私的審判官。企業(yè)如果背叛上帝，不誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)，一味走歪門(mén)斜道，其結(jié)果必然是被市場(chǎng)所淘汰。誠(chéng)信是塑造企業(yè)形象和贏得企業(yè)信譽(yù)的基石，是競(jìng)爭(zhēng)中克敵制勝的重要砝碼，是現(xiàn)代企業(yè)的命根子，再次請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，講誠(chéng)信，對(duì)企業(yè)事業(yè)單位又虧在哪里？

三、講誠(chéng)信是一個(gè)人為未來(lái)發(fā)展積蓄力量，不吃虧

孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”。是啊，客戶不會(huì)喜歡與一個(gè)經(jīng)常行騙的人做生意；領(lǐng)導(dǎo)不放心把一項(xiàng)重要的工作交給一個(gè)不值得信賴的人；朋友也不愿意與一個(gè)虛偽的人合作。任何人要成功，就該把創(chuàng)造信譽(yù)作為自己生命里最重要的事情，不斷地向別人證明你是一個(gè)可靠的人，一個(gè)值得信賴的人。人們只有相信了你，才會(huì)去相信你的觀點(diǎn)、思想或產(chǎn)品。一個(gè)人只有擁有了誠(chéng)信，才會(huì)贏得更多的朋友，更多的合作者和更多施展自己才華的機(jī)會(huì)，才能在在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，步步為營(yíng)，節(jié)節(jié)勝利。

總之，不講誠(chéng)信的人是沒(méi)有前途的人，不講誠(chéng)信的民族是墮落的民族，不講誠(chéng)信的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講誠(chéng)信的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)

家。

因此，我方堅(jiān)信，講誠(chéng)信，不吃虧！謝謝！

正方二辯辯詞

謝謝主席，大家好！

對(duì)方辯友一邊高喊要講誠(chéng)信，一邊口口聲聲講誠(chéng)信吃虧了。原來(lái)你們是這么抱著委屈自己的心理去講誠(chéng)信的呀？！請(qǐng)用科學(xué)的方法調(diào)整你們的心態(tài)吧，當(dāng)你們用發(fā)展的、長(zhǎng)遠(yuǎn)、全面的眼光看誠(chéng)信時(shí)，你們就不會(huì)感到吃虧了委屈了，因?yàn)橹v誠(chéng)信不吃虧！下面我將繼續(xù)闡述我方觀點(diǎn)：

一、不同行業(yè)的人會(huì)因?yàn)橹v誠(chéng)信，遵守行業(yè)守則而讓自己不吃虧。在不同的領(lǐng)域中誠(chéng)信的內(nèi)涵可能不同：軍人以保家衛(wèi)國(guó)為天職，那是他對(duì)國(guó)家的誠(chéng)信；醫(yī)生以救死扶傷為己任，那是他對(duì)病人的誠(chéng)信。守誠(chéng)信者不會(huì)吃虧。劉胡蘭面對(duì)敵人的鍘刀視死如歸，換得了同志的生存和革命的發(fā)展，贏得了后人的敬仰，她吃虧了嗎？抗擊在非典第一線的醫(yī)護(hù)人員，有的獻(xiàn)出了年輕的生命，但他們不計(jì)利害的大智、生死相許的大勇、悲天憫人的大愛(ài)，保衛(wèi)了廣大人民群眾的健康和安全，你能說(shuō)他們吃虧了嗎？商

立木取信于民，獲得百姓的信任，推行了新法，他講了誠(chéng)信，但是他沒(méi)有吃虧??！

二、企業(yè)、商家因?yàn)橹v誠(chéng)信而不吃虧。大凡知名品牌，多重誠(chéng)信、講信譽(yù)，而且經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦努力，最終贏得顧客的長(zhǎng)期信賴，成為譽(yù)滿天下百年老店、千年品牌。真正有發(fā)展眼光的企業(yè)家決不會(huì)貪圖一時(shí)的利益，而失去長(zhǎng)遠(yuǎn)的機(jī)會(huì)。1984年張瑞敏手執(zhí)鐵錘，將不合格的76臺(tái)冰箱敲成一堆廢鐵，為海爾做了一則誠(chéng)信的廣告，76臺(tái)冰箱的小投入收獲的是日后數(shù)千倍的大產(chǎn)出。張瑞敏砸出了海爾的質(zhì)量，砸出了海爾的信譽(yù)，砸出了國(guó)際化的海爾集團(tuán)，得到了消費(fèi)者的厚愛(ài)。海爾以質(zhì)量求生存，靠信用闖天下正是其成功創(chuàng)業(yè)的主要原因。從中我們不難得出結(jié)論：信用是創(chuàng)業(yè)者成功的秘訣，是企業(yè)的立業(yè)之本！不想吃虧的企業(yè)、想獲大利的企業(yè)都要學(xué)習(xí)海爾的成功經(jīng)驗(yàn)--講誠(chéng)信！因?yàn)橹挥兄v誠(chéng)信，才不吃虧！

三、人民生活憑講誠(chéng)信的美德文明溝通更不吃虧。我給大家講個(gè)故事，有一個(gè)年輕人到杭州進(jìn)貨，奔波多日而未進(jìn)到化工原料。這時(shí)，他撿到了一張電視機(jī)票。他沒(méi)有占為己有，找到了失主還給了他，沒(méi)想到那位失主就是發(fā)放化工原料的負(fù)責(zé)人。在當(dāng)時(shí)貨源緊缺的情況下，這位年輕人因誠(chéng)信而進(jìn)到了原料。從此發(fā)家，成為全國(guó)的知名企業(yè)。這位年輕人就在我們的身邊，他就是納愛(ài)斯集團(tuán)的董事長(zhǎng)莊啟傳。聽(tīng)了我講的故事，難道你們還要說(shuō)：講誠(chéng)信會(huì)吃虧嗎？??

綜上所述，我方認(rèn)為：講誠(chéng)信不吃虧！

講誠(chéng)

信不吃虧（三辯）

HI，大家好，我的名字叫“米盧締諾波娃”，就是那個(gè)米盧締諾維奇的妹妹，我也是一個(gè)足球教練啊，我哥哥踢得是快樂(lè)足球，我踢得是誠(chéng)信足球，這不，前幾天，我還獲得了“重合同，守信用”教練稱(chēng)號(hào)呢。用你們中國(guó)人的話，須眉不讓巾幗？哦，說(shuō)反了，叫巾幗不讓須眉，你們中國(guó)人的漢字真是太難記了??啊，這是群什么人，灰頭灰臉的！

“哎，米盧波娃，求求你收下我吧”

“你們這幫人都是??？”

“啊呀，你有所不知，我們都是為高球踢球的，那高老頭真是太可惡了，整天讓我們?nèi)ベ€球，去踢假球，這日子根本沒(méi)法過(guò)了，這不，我?guī)е娦值軄?lái)投靠您啊，聽(tīng)說(shuō)你可是踢誠(chéng)信足球的”

“哎，真是造孽，可憐的孩子，留下吧，可是再不能踢假球了，要好好練，憑真本事贏球，用你們中國(guó)話叫什么來(lái)著，恩，對(duì)，一言既出，四馬難追！”

大家瞧瞧看，這都是些什么人啊。老實(shí)憨厚的潤(rùn)土，瘦弱不堪的孔已己，驚魂未定的駱駝祥子，胖敦敦的武大郎，還有嬌生慣養(yǎng)的賈寶玉?。?/p>

不過(guò)不要緊，我米盧波娃的神奇就是可以用誠(chéng)信的力量讓萎靡的恢復(fù)自信，讓消極的發(fā)揮激情，讓冷漠的充滿愛(ài)心，當(dāng)然首先是我因?yàn)槲沂钦嬲膼?ài)他們，你們知道嗎，愛(ài)才是誠(chéng)信的真正核心??！

一聲哨響，米盧波娃足球隊(duì)與高球足球隊(duì)的比賽正式開(kāi)始，只見(jiàn)潤(rùn)土帶著球玩起了熱情的桑巴——美妙的和小羅鈉耳朵一樣！隨后，孔已己相當(dāng)自信，以一記戰(zhàn)神巴蒂般的遠(yuǎn)射洞開(kāi)對(duì)方大門(mén)！1：0領(lǐng)先了！武大郎作左路帶球下底傳中，中路賈寶玉包抄躍起，頭球得分了。

這時(shí)，對(duì)方球員居然又往自家球門(mén)踢了，天哪，他們還在賭球！

比賽的最后，對(duì)方的不冷靜給駱駝祥子造成了一個(gè)點(diǎn)球的機(jī)會(huì)，進(jìn)了沒(méi)有？請(qǐng)聽(tīng)下回分解。

一大群的記者圍住了我，我說(shuō)，我米盧波娃之所以能讓這一大幫人徹底改變，是因?yàn)槲覉?jiān)信一個(gè)信念：踏踏實(shí)實(shí)地做人，扎扎實(shí)實(shí)地練本領(lǐng)，千年的鐵樹(shù)也能開(kāi)花；我時(shí)刻都讓我的隊(duì)員明確一點(diǎn)，誠(chéng)信的力量是巨大的，講誠(chéng)信絕不會(huì)吃虧！

自由論辯

正方問(wèn)題：

1、請(qǐng)問(wèn)：你們認(rèn)為今天我們辯論的意義在哪里？

2、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方衡量吃虧的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

3、你們認(rèn)為講誠(chéng)信一定吃虧嗎？

4、你們?yōu)槭裁床辉敢庥冒l(fā)展的眼光看問(wèn)題？

5、你們說(shuō)講誠(chéng)信，吃虧；那么，要不吃虧，就只能不講誠(chéng)信了？（不承認(rèn)？這可是你們的論題啊。）

6、如果講誠(chéng)信了要吃虧，那么怎樣才能不吃虧？

7、國(guó)家提倡講

誠(chéng)信，要取信于民，難道國(guó)家是叫大家吃虧嗎？

8、國(guó)家將“明禮誠(chéng)信”列入公民道德條例中，你們?cè)趺唇忉專(zhuān)?/p>

9、你們學(xué)校講誠(chéng)信的人多還是少？

多？——如果講誠(chéng)信的會(huì)吃虧，還會(huì)有這么多人講誠(chéng)信嗎？

少？——你們學(xué)校講誠(chéng)信的人這么少，那么優(yōu)秀的中考成績(jī)，難道大部分都是作弊得來(lái)的？

10、你們的理解，是否要對(duì)敵人也講實(shí)情才叫講誠(chéng)信？（要知道誠(chéng)信的內(nèi)涵是因?yàn)闀r(shí)間地點(diǎn)對(duì)象的不同而不同的。）

11、說(shuō)“狼來(lái)了?！钡暮⒆映蕴澚藛?？（吃了）（因?yàn)樗恢v誠(chéng)信才吃虧?。。?/p>

12、我花錢(qián)去坐車(chē)（讀書(shū)），請(qǐng)問(wèn)我也吃虧了嗎？

13、如果講誠(chéng)信要吃虧，那么它為什么還會(huì)成為中華民族的傳統(tǒng)美德？

14、曾子殺豬教妻、子，教好了，還說(shuō)吃虧？

15、知名的企業(yè)（如安達(dá)信公司）以誠(chéng)信來(lái)成就大業(yè)，你們?nèi)绾谓忉專(zhuān)?/p>

反方問(wèn)題：

1、眼前都吃虧了，還用說(shuō)以后？

2、指鹿為鹿者為什么會(huì)被殺？

3、為什么現(xiàn)在缺少誠(chéng)信？因?yàn)闀?huì)吃虧啊。

4、醫(yī)生為什么不告訴病人實(shí)情？

5、誠(chéng)信與利益沖突的時(shí)候，人們往往會(huì)選擇利益，所以我們不能以講誠(chéng)信來(lái)掩蓋吃了虧的種種事實(shí)啊。

6、為了講誠(chéng)信，我們?cè)敢獬渣c(diǎn)小虧。

請(qǐng)對(duì)方辯友正面闡述，為了講誠(chéng)信，你們?cè)敢獬渣c(diǎn)什么小虧，請(qǐng)正面闡述？

7、考試時(shí)偷看的上了麗中，講誠(chéng)信的沒(méi)有上，他還不是吃虧了？

8、先吃點(diǎn)小虧也是虧啊，難道不是？

9、曾子把豬都?xì)⒘?，還說(shuō)沒(méi)有吃虧？真是吃虧不認(rèn)帳！

10、兵不厭詐，你們?cè)趺蠢斫猓?/p>

一、不吃虧不等于去占便宜

二、輕信和誠(chéng)信的關(guān)系

三、吃虧的主動(dòng)與被動(dòng)關(guān)系

四、吃虧鑒定的社會(huì)認(rèn)可程度的解決

五、追求誠(chéng)信的價(jià)值和失去的價(jià)值的比較

六、生命的失去與價(jià)值的體現(xiàn)：社會(huì)的認(rèn)可還是個(gè)人的體驗(yàn)

七、目前的損失

講誠(chéng)信，不吃虧

（四辯辯詞）

謝謝主席，各位評(píng)委，大家好！

對(duì)方辯友的慷慨陳詞，讓我佩服。但是，不經(jīng)意之間，對(duì)方辯友犯了幾個(gè)錯(cuò)誤：第一，用靜止的眼光去看待發(fā)展的事物，犯了刻舟求劍的錯(cuò)誤；第二，把不講誠(chéng)信而吃虧歸罪于講誠(chéng)信，犯了指鹿為馬的錯(cuò)誤；第三，把特殊的個(gè)例當(dāng)作普遍的規(guī)律，犯了盲人摸象的錯(cuò)誤。

雖然這樣，我們還是要感謝對(duì)方辯友，正是你我的共同參與，才使真理越辯越明。肖伯納說(shuō)，兩個(gè)蘋(píng)果交換，我們得到的是一個(gè)蘋(píng)果；而兩種思想的交換，我們得到的就是兩種思想。思想的交鋒，使我們享受到探求真理的快樂(lè)。

通過(guò)辯論，我方更加堅(jiān)信：講誠(chéng)信，不吃虧。

誠(chéng)信，它有兩大支撐點(diǎn)。一是道德；二是法律。

首先，講誠(chéng)信要遵循道德自律。消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品，商家以優(yōu)質(zhì)服務(wù)贏得利潤(rùn)；打工者給企業(yè)干活，而企業(yè)以人為本獲得發(fā)展，道德誠(chéng)信使雙方關(guān)系和諧，互惠互利。

其次，講誠(chéng)信要接受法律約束。中華人民共和國(guó)《憲法》第51條、《民法通則》第4條、《合同法》第6條都有明確規(guī)定，行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)信原則。行業(yè)的坑蒙拐騙，官場(chǎng)的貪污受賄等不法行為，在法律面前終將付出高昂的代價(jià)。如果不講誠(chéng)信的成本高了，那么講誠(chéng)信的收益也就大了。

講誠(chéng)信，折射出中華民族傳統(tǒng)道德的光輝。中央電視臺(tái)曾經(jīng)播出這樣一個(gè)故事：明朝末年，一位姓佘的義士立家規(guī)為袁崇煥將軍守墓。佘家后人把生命鑄入守墓的諾言中，這一守，就是386年！這義薄云天的壯舉所昭示的一諾重于泰山的誠(chéng)信，足以讓追名逐利的俗人高山仰止。面對(duì)義士家人，講誠(chéng)信吃虧的論調(diào)，顯得多么蒼白無(wú)力呀！

講誠(chéng)信，是時(shí)代進(jìn)步的需要。傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，離不開(kāi)誠(chéng)信；公民道德素質(zhì)的培養(yǎng)，離不開(kāi)誠(chéng)信；企業(yè)品牌的打造，離不開(kāi)誠(chéng)信；和諧社會(huì)的構(gòu)建，更離不開(kāi)誠(chéng)信。能夠把理想、信念、價(jià)值觀與國(guó)家、集體、個(gè)人的利益兼容到一起的調(diào)和劑，是什么？就是誠(chéng)信！當(dāng)我們用哲學(xué)的眼光去審視歷史與現(xiàn)狀，眼前仿佛清清楚楚地寫(xiě)著六個(gè)大字：講誠(chéng)信，不吃虧。

前路雖漫漫，求索永不止。歷經(jīng)滄海后，天酬有信人。

讓我們揚(yáng)起誠(chéng)信的風(fēng)帆，蕩起誠(chéng)信的雙槳，高唱誠(chéng)信的壯歌，繼續(xù)人生之旅吧！

（這是兩年前我指導(dǎo)的一場(chǎng)初中生辯論賽，整理如上。）

第二篇：正方一辯誠(chéng)信做人不會(huì)吃虧

一辯稿：誠(chéng)信做人不會(huì)吃虧

各位評(píng)委，在場(chǎng)觀眾以及對(duì)方辯友，大家好。對(duì)方辯友的觀點(diǎn)著實(shí)標(biāo)新立異，我方對(duì)于對(duì)方辯友敢為天下先的勇氣著實(shí)佩服，但是對(duì)方辯友的觀點(diǎn)我方實(shí)在不敢茍同，實(shí)在是不敢背上誤人子弟的罵名。自古有言：人無(wú)信而不立，童叟無(wú)欺的故事熏陶了我們幾千年。接下來(lái)將從以下三個(gè)方面陳述我方觀點(diǎn)：

首先，就經(jīng)濟(jì)方面來(lái)講，現(xiàn)在是一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)，為了能在這個(gè)社會(huì)中立足于不敗之地，每個(gè)人、每個(gè)企業(yè)都拿出渾身解數(shù)。綜觀那些優(yōu)秀的企業(yè)，哪一個(gè)不是以誠(chéng)信為本？以誠(chéng)信待人？一個(gè)又一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的商家，門(mén)庭若市、生意興隆。而造假企業(yè)即使能得到一時(shí)之利，最終也難以長(zhǎng)期運(yùn)營(yíng)，因三聚氰胺事件二垮臺(tái)的三鹿不就是最好的例證嘛！對(duì)方辯友，難道您會(huì)繼續(xù)選購(gòu)三鹿的奶粉嗎！其次，就人際方面來(lái)講，愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世間最美好的東西莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正朋友。若你不是個(gè)正直誠(chéng)信的人，那么對(duì)方辯友，誰(shuí)又會(huì)和您做朋友呢？即使是一時(shí)欺瞞了對(duì)方，但是所謂日久見(jiàn)人心，時(shí)間久了，當(dāng)臭名昭著，恐怕大家要避而遠(yuǎn)之了吧！對(duì)方辯友，試想若您不是個(gè)誠(chéng)信的人，那么您的隊(duì)友會(huì)會(huì)信任您與您肝膽與共？您的學(xué)校會(huì)信任您與您共擔(dān)榮辱？您的對(duì)手我們會(huì)信任您與您同臺(tái)競(jìng)技嗎！

最后，就社會(huì)層面來(lái)講，古有商鞅徙木立信，變法圖強(qiáng)，今有段愛(ài)平一秉至公，感動(dòng)中國(guó)。民眾的心始終托付給誠(chéng)信的人，試想若是

我們的領(lǐng)導(dǎo)者若是一個(gè)只顧一己之私的人，那么哪有我們今天祖國(guó)的富強(qiáng)！正是因?yàn)檎\(chéng)信的力量，使得我們進(jìn)步，我們富強(qiáng)！我們能榮幸地和對(duì)方辯友站在這里不也正是為了增強(qiáng)誠(chéng)信的正能量，為社會(huì)誠(chéng)信吶喊助威嗎！東漢王充講過(guò)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩(shī)句。近代魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本?！焙胍淮髱熣f(shuō)過(guò)：“內(nèi)不欺已，外不欺人”?？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也?！泵献釉唬骸罢\(chéng)，乃立于天人合一與性善論之上，無(wú)道乃誠(chéng)也?！蔽鞣饺苏f(shuō)：誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。中國(guó)人說(shuō)：無(wú)信不立。對(duì)方辯友，請(qǐng)您遵循真理光輝的指引，莫要執(zhí)迷回頭是岸！我方堅(jiān)定認(rèn)為：誠(chéng)信做人不會(huì)吃虧！

第三篇：講誠(chéng)信是否吃虧

講誠(chéng)信是否吃虧

1、講誠(chéng)信是一種人生的態(tài)度，要是按功和過(guò)來(lái)算的話，個(gè)人認(rèn)為講誠(chéng)信總的來(lái)說(shuō)是不吃虧的，投之以桃報(bào)之以李，你對(duì)別人講誠(chéng)信，別人就會(huì)對(duì)你講誠(chéng)信。首先你要呈現(xiàn)給別人的是你的一顆真心，你才去要求別人對(duì)你重視，即使這一次沒(méi)有得到誠(chéng)信的答應(yīng)，但只要你保持這種心態(tài)去面對(duì)，相信你未來(lái)的人生會(huì)精彩的。但是如果你是經(jīng)商的話，就要多長(zhǎng)心眼了。首先得看你對(duì)方是不是講誠(chéng)信了，否則可能就會(huì)吃虧了。

2、講誠(chéng)信會(huì)不會(huì)吃虧

2007-08-28 20:57:29|分類(lèi)： 默認(rèn)分類(lèi) |標(biāo)簽： |字號(hào)大中小 訂閱

人們進(jìn)商店購(gòu)物，只要兜里有錢(qián)，都希望選購(gòu)名牌商品。因?yàn)槊苾荷唐?，質(zhì)量有保證，售后服務(wù)也令人滿意。即使名牌兒商品的價(jià)格要比同類(lèi)的一般商品的價(jià)格貴一些，也在所不惜，因?yàn)樯袭?dāng)受騙的可能性極小，也就是說(shuō)，名牌兒商品是講誠(chéng)信的。

人們相信名牌兒商品，實(shí)際上就是相信名牌兒企業(yè)。而名牌兒企業(yè)之所以成為名牌兒，就是因?yàn)樗v誠(chéng)信，不會(huì)欺負(fù)顧客，不讓顧客上當(dāng)、受騙、吃虧。他不但把顧客最擔(dān)心的質(zhì)量問(wèn)題很好地解決在產(chǎn)品生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，而且還要準(zhǔn)備一批技術(shù)精、效率高、品行好的優(yōu)秀售后服務(wù)人員，以消除顧客的后顧之憂，保證對(duì)顧客的承諾句句兌現(xiàn)。只有這樣講誠(chéng)信的企業(yè)，才能成為名牌兒企業(yè)。

進(jìn)一步說(shuō)，實(shí)質(zhì)上還是企業(yè)中的人員要講誠(chéng)信。只有講誠(chéng)信的廠長(zhǎng)（經(jīng)理）帶出一批講誠(chéng)信的中層管理干部和講誠(chéng)信的職工，才可能齊心協(xié)力孜孜不倦、精益求精、一絲不茍地趕超新技術(shù)，追求高質(zhì)量，這樣才能辦出名牌兒企業(yè)、制造出名牌兒產(chǎn)品。

同理，人，只有講誠(chéng)信才能成為“名牌兒”的人。雖然官銜兒可以是人的名牌兒，財(cái)富可以是人的名牌兒，事業(yè)的成功也可以是人的名牌兒，但是講誠(chéng)信才是一個(gè)人最好的名牌兒。不講誠(chéng)信的人，被人們稱(chēng)為小人、奸人；講誠(chéng)信的人，被人稱(chēng)為大丈夫，君子。不講誠(chéng)信的官，被人們稱(chēng)為奸臣、貪官；講誠(chéng)信的官，被人譽(yù)為忠臣、好官。自古以來(lái)，在老百姓中就流傳著一名俗話，叫“又奸又鬼，兩條精腿”。這是恥笑那些不講誠(chéng)信的人，逢人遇事總是耍奸滑玩鬼精靈，讓人人都提防著，結(jié)果是奸滑精靈了一輩子，到頭來(lái)連褲子都沒(méi)有的穿，露出兩條光腿桿來(lái)。正如《紅樓夢(mèng)》里所說(shuō)的一樣：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了自己卿卿性命”。相反，對(duì)于講誠(chéng)信的人來(lái)說(shuō)，人人都希望與他交往，與他謀事，他在社會(huì)上就有名望，有好口碑，“金杯銀杯不如老百姓的口碑”，老百姓的贊譽(yù)就是名牌，一個(gè)人有了名牌，走到哪里都受到歡迎，辦起事來(lái)也都順心如意。自然也就容易成就事業(yè)了。

也許有人說(shuō)，現(xiàn)實(shí)中就有不講誠(chéng)信的人當(dāng)了官，發(fā)了財(cái)，該作何解釋?zhuān)科鋵?shí)，這是“只看見(jiàn)賊吃肉，沒(méi)看見(jiàn)賊挨打”?！把远鵁o(wú)信，行之不遠(yuǎn)”。大量事實(shí)表明：靠不講誠(chéng)信的卑劣手段升官發(fā)財(cái)，可逞一時(shí)之快，得一時(shí)之利，但必以東窗事發(fā)、身敗名裂而告終。即使東窗事未發(fā)，也會(huì)食不甘味、寢難成眠?！盀槿瞬蛔鎏澬氖?，半夜打雷心不驚”，靠誠(chéng)信做人為官致富，永遠(yuǎn)都生活得無(wú)憂無(wú)慮和踏實(shí)安穩(wěn)。

商品的名牌不是靠在媒體上打廣告吹出來(lái)的，而是顧客在使用商品的過(guò)程中感受出來(lái)、傳頌出來(lái)的；企業(yè)的名牌不是采取五花八門(mén)的沽名釣譽(yù)手段謀劃出來(lái)的，而是靠腳踏實(shí)地、一絲不茍干出來(lái)的；人的名牌，不是靠官銜兒、靠財(cái)富、靠使用名牌兒產(chǎn)品顯示出來(lái)的，而是長(zhǎng)期與人交往的言行中表現(xiàn)出來(lái)為眾人認(rèn)可的。商品的名牌，企業(yè)的名牌，人的名牌，其實(shí)質(zhì)就是講誠(chéng)信。所以說(shuō)，講誠(chéng)信就是最好的名

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們每個(gè)人都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信，哪怕是那么一分一秒，也不能讓誠(chéng)信從你淳樸美麗的心中溜走。

在德國(guó)，有一位中國(guó)留學(xué)生成績(jī)十分優(yōu)異，可是他畢業(yè)以后，到處求職，卻到處碰壁。因?yàn)樵谒臋n案中記載著，他曾經(jīng)三次乘公共汽車(chē)不買(mǎi)票而被抓；在新加坡，有 一個(gè)人拿著飛機(jī)票卻久久上不了飛機(jī)。那是為什么呢？因有關(guān)資料顯示，他曾經(jīng)多次向圖書(shū)館借書(shū)而不歸還。這些雖然是小事，但足可以看出他們是不講誠(chéng)信的。

是啊，誠(chéng)信對(duì)于每個(gè)人都事關(guān)重要。只有具有良好的誠(chéng)信品質(zhì)，公司才能聘用你；有誠(chéng)信的記錄，銀行才能貸款給你；對(duì)人誠(chéng)實(shí)守信，人們才會(huì)信任你。

可是，在科技發(fā)達(dá)的今天，越來(lái)越多的人看中的卻是腰包里的金錢(qián)和各自的利益，誠(chéng)信漸漸失去了自己的家園：

那些每天都拿著大包小包的禮品“走后門(mén)”的人，能算是講誠(chéng)信嗎？

那些把國(guó)家發(fā)放給災(zāi)民的資助款占為己有的人，能算是講誠(chéng)信嗎？

那些在食品里加入對(duì)人體有害的工業(yè)色素的人，能算是講誠(chéng)信嗎？

……

我們應(yīng)該懂得，人的一生應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信為本。再自作聰明的人，蒙人最多也只能蒙幾十年。然后，所有的偽裝、心機(jī)都將在時(shí)間面前萎縮成一個(gè)個(gè)不堪回首的笑話。

我們要記住，與其遮遮掩掩地虛度人生，不如坦蕩蕩、氣昂昂，捧著一顆真誠(chéng)的心，做一次真人！那么，縱然是短短的一瞬間，也會(huì)因真實(shí)的美麗而燦爛一生。

我們少年兒童是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的未來(lái)。我們更要做誠(chéng)實(shí)守信的楷模。誠(chéng)信并不是什么玄妙的東西，它體現(xiàn)于日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正所謂“不拒細(xì)流，江河才得以成其蕩漾。”讓我們從小事做起，從自身做起吧！當(dāng)每個(gè)人都能從我做起，作好每件事的時(shí)候，誠(chéng)信之花便會(huì)開(kāi)滿美麗的校園。

同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都講誠(chéng)信。因?yàn)槭刈≌\(chéng)信，就是守住做人的根本?。?/p>

所以，企業(yè)管理最起碼的一條規(guī)矩就是對(duì)員工講誠(chéng)信原則，誠(chéng)信是實(shí)現(xiàn)管理效能最大化的基石。

聰明的企業(yè)家已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到這一點(diǎn)，開(kāi)始注重誠(chéng)信的威力和作用，在約束別人的同時(shí)，也約束自己，把自己放在同員工平等的位臵上，從而發(fā)揮榜樣和示范作用，這樣才有說(shuō)服力、感召力和凝聚力。

講誠(chéng)信就是管理者的諾言要如實(shí)兌現(xiàn)。有些企業(yè)家，自認(rèn)為自己很高大，口無(wú)遮攔，信口開(kāi)河，憑一時(shí)興起，就會(huì)向員工許諾晉升或加薪等，至于事后如何兌現(xiàn)，早已拋卻九霄云外；一時(shí)心煩不順，就對(duì)員工橫加指責(zé)，對(duì)一時(shí)失誤的員工大加處罰，甚至炒魷魚(yú)。員工不

喜歡不講信用的管理者。管理者對(duì)待員工一定要誠(chéng)實(shí)，要有一致性，不能朝令夕改，一定要把你的心拿出來(lái)給他們看，要心心相印，只有在這種情況下，他們才會(huì)跟你走。

講誠(chéng)信是人生中的一種境界，一種很普通的境界，也是企業(yè)家應(yīng)具備的一種境界，但是很多企業(yè)家卻做不到，而一味要求員工對(duì)企業(yè)如何忠誠(chéng)再忠誠(chéng)。試想，企業(yè)家對(duì)員工不忠誠(chéng)，又怎能贏得員工對(duì)你的忠誠(chéng)呢？

誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)樸實(shí)憨厚、歷史悠久。她早已融入了我們民族文化的血液，成為文化基因中不可缺少的重要以環(huán)。然而，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信消退，“拜金”在滋長(zhǎng)?！袄妗比〈嗣赖?，誠(chéng)欣讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，誠(chéng)信高高翹起。誠(chéng)信變輕了！難道“誠(chéng)信”真的可以拋棄嗎？今天我們?cè)俅螝g聚在一起，就“誠(chéng)信”問(wèn)題展開(kāi)辯論。擔(dān)任本次辯論賽主席的是嚴(yán)文逸同學(xué)，大家歡迎。

主席：各位辯手，大家好！很高興擔(dān)任本次辯論會(huì)的主席。今天，我們將舉行一場(chǎng)辯論賽。本次辯論賽的主題是“誠(chéng)信吃虧嗎”，我們希望雙方辯手能各抒己見(jiàn)，展示自己的才華，爭(zhēng)當(dāng)最佳辯手！本次辯論賽，我們分這樣幾輪：第一輪是由雙方一辯個(gè)人陳詞，第二輪是雙方二辯提問(wèn)，第三輪雙方進(jìn)行自由辯論，第四輪是雙方四辯進(jìn)行總結(jié)陳詞。

一．陳述觀點(diǎn)

正方一辯：（俞芯怡）

我方的觀點(diǎn)是講誠(chéng)信不吃虧：

誠(chéng)----誠(chéng)實(shí)，信----信用，誠(chéng)實(shí)守信是為人處世的基本原則。墨子曾說(shuō)過(guò)“言不信者，行不果?！毕嘈糯蠹叶甲x過(guò)《小珊迪》吧！小珊迪就是因?yàn)樗恼\(chéng)實(shí)才使得作者答應(yīng)照顧小利比，而不讓小利比遭受同樣的不幸。

從古到今，從中國(guó)到國(guó)外，從墨子到莎士比亞，從魯迅到富蘭克林，誠(chéng)信在社會(huì)生活中無(wú)處不在，無(wú)所不有。再說(shuō)誠(chéng)信也是我們中華民族的美德之一，我們沒(méi)有理由不講誠(chéng)信?！独莵?lái)了》這一個(gè)寓言的啟示還不深刻嗎？近期不是也有兩大丑聞嗎？黃禹錫論文造假在國(guó)內(nèi)遭唾棄，名譽(yù)隨之一落千丈；齊齊哈爾第二制藥公司生產(chǎn)的假藥已導(dǎo)致7人死亡，2人尚在搶救之中，因而被吊銷(xiāo)營(yíng)業(yè)執(zhí)照。他們都是因?yàn)闆](méi)有堅(jiān)守住誠(chéng)信這道防線，搬起石頭砸了自己的腳。

我們現(xiàn)代的生活尤其依賴誠(chéng)信，如我們買(mǎi)東西要依賴銷(xiāo)售商的誠(chéng)信，當(dāng)你購(gòu)買(mǎi)食品時(shí)，你得相信吃了它不會(huì)讓人生病。當(dāng)你買(mǎi)藥時(shí)，你希望它不會(huì)給你帶來(lái)什么副作用。因此，誠(chéng)信可以為我們創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境。試想一下，如果沒(méi)有誠(chéng)信，我們的生活會(huì)是怎樣的呢？吃辣椒醬的時(shí)候會(huì)想到里面是否有蘇丹紅，使用大豆植物油會(huì)想這是否是轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品，吃禽類(lèi)食品是會(huì)擔(dān)心這家禽是否得禽流感，等等等等，日常生活提心吊膽，憂心忡忡的。所以，綜合上述種種事例，我方認(rèn)為講誠(chéng)信不吃虧，是你好我好大家好！反方一辯：（吳迪）

我方認(rèn)為：講誠(chéng)信吃虧。

當(dāng)今社會(huì)上，老實(shí)人總是吃虧。而那些不講誠(chéng)信的人，總是平安無(wú)事，坐其享樂(lè)。

我方是從四個(gè)方面來(lái)證實(shí)的：

首先第一：我方認(rèn)為“在學(xué)習(xí)上講誠(chéng)信吃虧”。

俗話說(shuō)得好“金無(wú)赤金，人無(wú)完人”，如果我們一遇到問(wèn)題就承認(rèn)不會(huì)，一犯錯(cuò)誤就勇于坦白，肯定會(huì)降低自己在老師和同學(xué)心目中的地位，使自己矮人一等。那不就太不值得了嗎？這不就吃虧了嗎？

這足以證明：學(xué)習(xí)上講誠(chéng)信吃虧。

第二：遵紀(jì)守法上講誠(chéng)信吃虧。

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧！如果你遇到了一個(gè)騙子、一個(gè)盜賊，人家問(wèn)你家有多少錢(qián)，錢(qián)放在哪里，你難道如實(shí)相告嗎？那么，你家的金錢(qián)早有一天會(huì)被一搶而空！這豈不成了一個(gè)天大的大笑話了嗎？

總之，生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，遵紀(jì)守法上講誠(chéng)信吃虧。

第三 ：經(jīng)濟(jì)上講誠(chéng)信要吃虧。

我們不難看到：當(dāng)今社會(huì)老老實(shí)實(shí)、說(shuō)到做到的人，往往會(huì)被那些言而無(wú)信的人所欺騙，假冒偽劣產(chǎn)品的蔓延，虛假?gòu)V告的傳播，當(dāng)一個(gè)個(gè)無(wú)辜的老百姓痛訴這一切的時(shí)候，那些制假售假者正高興地?cái)?shù)錢(qián)呢？到頭來(lái)，吃虧的還不是大多數(shù)講誠(chéng)信的人嗎？

這足以證明：經(jīng)濟(jì)上講誠(chéng)信要吃虧。

第四：交友上講誠(chéng)信吃虧。

如果你與一個(gè)朋友約會(huì)到公園的去玩。那天一大早，你如約前往，等在那里但你的朋友卻失約了。你苦等了半天，最后只能掃興回家。你說(shuō)你有沒(méi)有吃虧？

由此可見(jiàn)：交友上講誠(chéng)信吃虧。

老實(shí)人總要吃虧，這是我們常見(jiàn)的。而生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們：不講誠(chéng)信不吃虧！

二．雙方提問(wèn)

正方二辯：（熊之鶯）

1去商場(chǎng)買(mǎi)東西，你會(huì)提心吊膽嗎？

2你愿意和不守誠(chéng)信的人交朋友？

3誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良美德。難道對(duì)方辯友希望利益取代美德，誠(chéng)信讓位于欺詐嗎？

反方二辯：（胡笑眉）

1如果說(shuō)誠(chéng)信不吃虧，反過(guò)來(lái)說(shuō)就是不誠(chéng)信要吃虧。但如果不誠(chéng)信吃虧，為什么假冒偽劣商品還賣(mài)得這樣火熱？

2上個(gè)月，我家買(mǎi)了一個(gè)水族箱。商家介紹很好的。承若得很周到的，我們也就信以為真。和他講了誠(chéng)信，買(mǎi)了下來(lái)。可是，買(mǎi)了后，才發(fā)現(xiàn)商品和承若的不一樣，服務(wù)也不如原來(lái)好了。水族商卻賺了2000元。吃了什么虧？

3好多名人結(jié)婚時(shí)，總說(shuō)：“愛(ài)你一萬(wàn)年“之類(lèi)的話。白頭到老，信誓旦旦?？墒牵瑳](méi)多久，便離婚了，或找個(gè)更有錢(qián)的，或怎么怎么，總有理由的，他們吃了什么虧？

三．自由辯論

主席：剛才我們聽(tīng)了雙方辯手精彩的發(fā)言，四位辯手由深入淺滔滔不絕，給同學(xué)和老師留下了深刻的印象。下面進(jìn)入辯論最精彩、最激烈的環(huán)節(jié)——自由辯論。

四、總結(jié)陳辭。

反方四辯：（王舸帆）

對(duì)方辯友總是抓住當(dāng)今社會(huì)不講誠(chéng)信的事例為由，來(lái)證實(shí)講誠(chéng)信要吃虧。當(dāng)然，現(xiàn)在社會(huì)上，坑蒙拐騙等與誠(chéng)信背道而馳的事時(shí)常發(fā)生。老實(shí)人看起來(lái)總是要吃虧，不講誠(chéng)信的人看起來(lái)總是撿了便宜。然而這只是短時(shí)期內(nèi)的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，講誠(chéng)信是不會(huì)吃虧的，反之，那些不講誠(chéng)信者終將要受到道德譴責(zé)和法律的制裁的。

我方認(rèn)為不管是在“學(xué)習(xí)方面”，不管是在“經(jīng)濟(jì)方面”，還是在遵紀(jì)守法方面，講誠(chéng)信是不會(huì)吃虧的。誠(chéng)信作為一個(gè)人最重要的品質(zhì)之一，是用金錢(qián)也無(wú)法買(mǎi)到的，而誠(chéng)信的價(jià)值也正在于此，這一點(diǎn)也可以在許多成功者的身上得到印證。我方辯友也提供了不少例子。很難想象，一個(gè)人拋棄了誠(chéng)信是社會(huì)中人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、國(guó)家與國(guó)家之間相互交往和合作的基礎(chǔ)，誠(chéng)信是個(gè)人、單位乃全國(guó)家不可缺少的一張真正的“金質(zhì)名片”，他有利而無(wú)一害。對(duì)方辯友，我方還是奉勸你們，千萬(wàn)不要犯目光短淺的錯(cuò)誤，不要被眼前的利益所迷惑，你們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)和個(gè)人信用制度越來(lái)越完善的今后，講誠(chéng)信是絕對(duì)不會(huì)吃虧的。

正方四辯：（俞芯怡）

誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德；誠(chéng)信，是人與人溝通的一種方式；誠(chéng)信，是人與人的信念。的確誠(chéng)信在我們生活中不可缺少。做人處事要講誠(chéng)信，學(xué)習(xí)工作要講誠(chéng)信，商業(yè)買(mǎi)賣(mài)更要講誠(chéng)信，誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不需。實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信，有時(shí)可能讓人失去什么，但同時(shí)也讓人得到無(wú)價(jià)之寶。

我國(guó)歷來(lái)是一個(gè)崇尚誠(chéng)信的國(guó)家，2500年前孔子有言曰：“人而無(wú)信，不知其可?！闭\(chéng)信是人類(lèi)墜入塵世之初的本性。虛假的程式有時(shí)很隆重，但他永遠(yuǎn)不會(huì)象誠(chéng)信那樣永恒。正如韓非子所說(shuō)：“智詐不如挫誠(chéng)。”正因?yàn)槭篱g總有誠(chéng)信，人們才感到生活的美好，只要是誠(chéng)信的意味尚存一息，也會(huì)給人的心靈帶來(lái)意思慰藉，使靈魂得以凈化，沒(méi)得以永存。更是崇尚誠(chéng)，信的體現(xiàn)。

一個(gè)講誠(chéng)信的人，走到哪里都是不吃虧的，在交友上他能活得朋友的信任，在經(jīng)濟(jì)上，他能獲得上司的贊賞，在學(xué)習(xí)上獲得優(yōu)異的成績(jī)，他無(wú)論在哪里，別人都會(huì)給他們一個(gè)信任的眼神，講誠(chéng)信的人不吃虧。

北宋私人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱(chēng)，有人把他做為神童推薦給皇帝。皇帝要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果，晏殊發(fā)現(xiàn)考題十天前作過(guò)了，就如實(shí)相告，并請(qǐng)求換題，皇帝很欣賞晏殊的城市品質(zhì)，賜給他“同進(jìn)士出身”。還有一次，群臣都出去宴游，但只有晏殊一個(gè)人閉門(mén)讀書(shū)，他也如實(shí)說(shuō)，并不是自己不想宴游，而是沒(méi)錢(qián)，這兩件事，因?yàn)殛淌獾恼\(chéng)信，使他在群臣目前樹(shù)立了信譽(yù)，而皇帝也更加信任他了。

我們應(yīng)當(dāng)懂得，人生苦短，更應(yīng)以城為本。誠(chéng)是金，信是銀，擁有誠(chéng)信，就擁有了人生的最大財(cái)富。一個(gè)人，失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨……但失去了誠(chéng)信，我們擁有的一切最終會(huì)隨風(fēng)而逝。

孩子是新世紀(jì)的接班人，是未來(lái)的希望，更應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)守信。在家對(duì)父母講誠(chéng)信，在校老師，同學(xué)講誠(chéng)信，只有從小講誠(chéng)信，播種誠(chéng)信的種子，長(zhǎng)大才能做到言比信，信比果，永立不敗之地，這樣他的人生之路才會(huì)更快樂(lè)，更寬闊。

所以我方認(rèn)為，講誠(chéng)信，不吃虧。

主席：在今天的辯論賽中，對(duì)方的辯手各展風(fēng)采，才華出眾，言語(yǔ)有力，聽(tīng)得大家心服口服。我相信他們的精彩辯論一定給大家留下了深刻的印象。

五、輔導(dǎo)員講話

大家好！在今天的辯論賽中，我們領(lǐng)略到了各位小辯手的風(fēng)采，大家滔滔不絕口若懸河，在一次有一次的唇槍舌戰(zhàn)中，我們感受到了社會(huì)需要誠(chéng)信，人們呼喚誠(chéng)信。希望大家把誠(chéng)信放在心中，落實(shí)到行動(dòng)上，從小做起，從自身做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，用你們的“誠(chéng)”和“信”感動(dòng)他人乃至影響整個(gè)社會(huì)。也許你們的小手是那樣的稚嫩，是那樣的微不足道，但我相信，只要你們矢志不移，鍥而不舍，誠(chéng)信之花一定會(huì)處處開(kāi)放！

第四篇：講誠(chéng)信會(huì)不會(huì)吃虧

講誠(chéng)信會(huì)不會(huì)吃虧

誠(chéng)實(shí)守信在相當(dāng)一部分人心目中已成為“無(wú)用的別名”，大部分的人認(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信在不同程度上會(huì)吃虧。大量的不誠(chéng)信事件，已深刻改變了一些民眾的價(jià)值認(rèn)知與行為預(yù)期，許多人走進(jìn)了一個(gè)渴望誠(chéng)信卻又被迫不誠(chéng)信的怪圈。

中華民族是一個(gè)擁有五千年?duì)N爛的文明的民族，更有“王祥臥冰、敬母泣杖、曾子殺豬、范式守信”等傳為佳話的美德誠(chéng)信故事。但在浮澡不堪的今天，即便是 “構(gòu)建和諧社會(huì)”叫得再響，也難以抵御金錢(qián)的誘惑與腐蝕，“誠(chéng)信”二字正在漸漸被人遺忘。當(dāng)“達(dá)芬奇”問(wèn)題家具事件、“蘿卜招聘”及官員履歷造假等事件一而再再而三地觸痛民眾對(duì)于社會(huì)誠(chéng)信的敏感神經(jīng)時(shí)，天津車(chē)主“許云鶴案”在法院不能證實(shí)撞傷事實(shí)的情況下，被判賠償10萬(wàn)余元；江蘇南通長(zhǎng)途車(chē)司機(jī)殷紅彬、乘務(wù)員郁維貞在路上扶起了一位被撞傷的老太太，事后被指稱(chēng)司機(jī)為“肇事者”。于是在全民的誠(chéng)信和道德惶恐當(dāng)中，福建福州一位8旬老人摔倒在人行道上，五六人圍觀無(wú)一出手相助；廣東深圳市福田區(qū)一位78歲的老人在小區(qū)里跌倒，保安和路人無(wú)一上前攙扶。——如果說(shuō)，“達(dá)芬奇”造假等事件引發(fā)的是人們對(duì)誠(chéng)信危機(jī)的擔(dān)憂的話，那么接連發(fā)生的老人跌倒無(wú)人相扶的慘劇，則說(shuō)明了在人們呼喚誠(chéng)信、譴責(zé)誠(chéng)信缺失的同時(shí)卻不愿站到道德高地來(lái)表明個(gè)人的誠(chéng)信。

讀書(shū)的時(shí)候，老師總是會(huì)讓我們做一道選擇題：誠(chéng)信、金錢(qián)、榮譽(yù)、地位，你只能在其中選擇一個(gè)，那么你會(huì)選擇哪一個(gè)？毋庸置疑，我們都選擇了“誠(chéng)信”。因?yàn)槲覀冎?，誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。誠(chéng)信是做人之本，誠(chéng)信是人與人之間信任的基礎(chǔ)，誠(chéng)信是事業(yè)發(fā)展之根。但是隨著社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)我們這一代人成為了社會(huì)的主人之時(shí)，一些人卻往往喜歡干損人利己之事，行坑蒙拐騙之為，走違法犯罪之道，甚至冷漠到了連老人跌倒也不愿扶一把的地步?？梢?jiàn) “誠(chéng)信”并沒(méi)有成為人們的信仰，道德也并沒(méi)有成為社會(huì)的主流！

我們的這個(gè)社會(huì)應(yīng)該已經(jīng)步入了誠(chéng)信危機(jī)和道德畸形的泥潭，三種“囚徒困境”心態(tài)：一是明哲保身，置身事外的看客心態(tài)，許多人采取事不關(guān)己、高高掛起的態(tài)度。二是隨波逐流，別人不誠(chéng)信我也不誠(chéng)信的放任心態(tài)。三是“誰(shuí)誠(chéng)信誰(shuí)就是傻子”，主動(dòng)實(shí)施不誠(chéng)信行為以獲取短期利益。

對(duì)誠(chéng)信缺失見(jiàn)怪不怪的“習(xí)慣性誠(chéng)信缺失”引發(fā)諸多社會(huì)問(wèn)題。一是擾亂了市場(chǎng)秩序。二是極易引發(fā)群體性事件。每年歲尾年初，由企業(yè)合同失信、拖欠工程款引發(fā)的眾多農(nóng)民工上訪事件接二連三，有的引發(fā)群體性事件，給社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)隱患。三是一些極端的誠(chéng)信缺失事件突破了法律底線，一小部分人藐視法律、肆意踐踏法律?！半p匯瘦肉精”等事件使人們對(duì)市場(chǎng)失序狀況的失望、對(duì)法律政策穩(wěn)定性的憂慮、對(duì)人際交往的防備等情緒迅速擴(kuò)散。不信任的社會(huì)心理集聚，將使有些人無(wú)視法律的存在，做出違法甚至犯罪行為。

任何風(fēng)氣都是在人的社會(huì)關(guān)系中形成的，在中國(guó)極其脆弱的道德生態(tài)中，報(bào)紙電視上假大空的新聞和宣傳，官場(chǎng)上一本正經(jīng)的官員自己都不相信的假話，學(xué)校邊道德教育邊訛詐學(xué)生，醫(yī)院為了效益拋棄醫(yī)德，扶起摔倒的老人卻要賠錢(qián)?這些都是社會(huì)風(fēng)氣的污染源。對(duì)于不良的行為和風(fēng)氣，默認(rèn)就是鼓勵(lì)。今天的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，導(dǎo)致社會(huì)誠(chéng)信缺失的原因很多。關(guān)鍵一點(diǎn)，是社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)致人們的價(jià)值取向發(fā)生了偏移。當(dāng)不誠(chéng)信的行為能夠滿足人的需要而又無(wú)人制止時(shí)，就會(huì)形成一種不良風(fēng)氣，進(jìn)而危害到整個(gè)社會(huì)機(jī)體的良性發(fā)展和進(jìn)步。社會(huì)誠(chéng)信是一個(gè)由道德、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)等多個(gè)層面構(gòu)成的制度體系，唯一的途徑，就是從道德文化建設(shè)和制度約束兩方面入手，引導(dǎo)更多的人追求誠(chéng)信，主動(dòng)誠(chéng)信，使誠(chéng)信成為每一公民的自覺(jué)行為，讓那些失信之人、失德之人成為公眾唾棄的對(duì)象無(wú)處立足。一是加快推進(jìn)誠(chéng)信立法，通過(guò)法制把誠(chéng)信建設(shè)納入社會(huì)管理范疇?，F(xiàn)階段最緊迫的任務(wù)是實(shí)現(xiàn)合理的制度安排，使偽詐者無(wú)論其社會(huì)地位和背景如何，都必須付出高昂的成本，受到應(yīng)有的法律懲罰。盡快從法律層面予以規(guī)范，對(duì)公開(kāi)的程序、范圍、內(nèi)容及商業(yè)秘密、個(gè)人隱私等做出明確法律規(guī)定，消除誠(chéng)信工作盲區(qū)。二是加快構(gòu)筑適應(yīng)現(xiàn)代秩序的誠(chéng)信制度文化，努力建設(shè)信任機(jī)制。要高度重視轉(zhuǎn)型期加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信文化與氛圍培育，要從培養(yǎng)公民的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信理念出發(fā)，把誠(chéng)信教育和集體主義教育、社會(huì)公德教育及家庭美德教育結(jié)合起來(lái)。誠(chéng)信、寬容是中國(guó)人毋庸置疑的優(yōu)點(diǎn)，這是必須繼承的中華傳統(tǒng)美德。不少人士建議，設(shè)立“全民誠(chéng)信日”，利用這個(gè)節(jié)日在全社會(huì)特別是青少年中加強(qiáng)誠(chéng)信道德教育。三是公權(quán)力機(jī)關(guān)以及政府官員、名人明星等公眾人物要以身作則，為民眾樹(shù)立講信履約的榜樣，加強(qiáng)社會(huì)輿論對(duì)這一群體的監(jiān)督，格外關(guān)注精神的倡導(dǎo)和榜樣的引領(lǐng)，將個(gè)體誠(chéng)信度與社會(huì)公信力的建設(shè)結(jié)合起來(lái)。

為何社會(huì)愈文明，失信的現(xiàn)象卻愈嚴(yán)重呢？不用擔(dān)心，我們從日常生活各方面出發(fā)，不論在學(xué)業(yè)、人際交往，以至在工作、政治等方面，誠(chéng)信之道，由你做起！

人類(lèi)沒(méi)有了真誠(chéng)，生活便沒(méi)有了分量。讓我們?cè)谡嬲\(chéng)中舒展心靈的雙翼，在真誠(chéng)中領(lǐng)略世界的風(fēng)采。留住真誠(chéng)，生命便有了前進(jìn)的依托；留住真誠(chéng)，你我便有了心靈的共鳴。讓我們?cè)谡\(chéng)信里感受溫暖，讓我們?cè)谡\(chéng)信里憧憬未來(lái)。

第五篇：講誠(chéng)信的辯論賽(正方)

親愛(ài)的老師,同學(xué)們： 大家好!我方的觀點(diǎn)是人要講誠(chéng)信,不能說(shuō)謊.誠(chéng)信是中華民族的美德,宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征.一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)危機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)面對(duì)墮落與死亡.守了誠(chéng)信就守了一方凈土,守了誠(chéng)信就留住了成功,守信了誠(chéng)信,中華民族才能永恒.在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué),當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后,他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎? 謊言終究是謊言,無(wú)論它的表面是多么美麗,但是只要你揭開(kāi)它的面紗,他將奇丑無(wú)比.謊言終究是謊言,這是不變的事實(shí),所以我認(rèn)為,無(wú)論是善意的還是惡意的,那都是謊言,都是我們?nèi)祟?lèi)不能觸摸的傷口.“謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”,是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語(yǔ).一個(gè)人如果經(jīng)常撒謊,從而去哄騙他人,久而久之,他便會(huì)失去人們的信任.就如同《狼來(lái)了》文中的那個(gè)孩子一樣,每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心,而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí),他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì),自己去承受,再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事,也不會(huì)有人再來(lái)幫助他.因?yàn)?可能來(lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫,以為又是他在“逗你玩”呢,可見(jiàn),謊言有礙于誠(chéng)信.善意的謊言本身即是謊言,這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的.謊言,說(shuō)謊是欺騙,欺騙是不道德的,不道德的事不得人心,這些都是打老師就諄諄教誨過(guò).但我們捫心自問(wèn),又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢?無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人,目的也有很多種,但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí),仿佛大家都可能接受了,這正是人性弱點(diǎn)的集中表現(xiàn).馬克?吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí),就說(shuō)實(shí)話.它將令你的對(duì)手感到窘困,令你的朋友感到釋然.”因此,心理學(xué)專(zhuān)家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊,哪怕是善意的謊言

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中,“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范,誠(chéng)信就是求“真”,就是追求正義.古人說(shuō)“真者”,精誠(chéng)之至也.不精不誠(chéng),不能動(dòng)人.正如胡錦濤總書(shū)記在講話中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì).”

通過(guò)上述多方面的分析,我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信.請(qǐng)對(duì)方一辯注意,既是謊言?何來(lái)善意?!即是善意!何必撒謊?!謊言雖然為善意,但作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為,所以,無(wú)論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信.“善意的謊言更多的是借口”!任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人.幫助我們挽回面子,以便能忍受挫折.我方認(rèn)為所謂善良的謊言是有礙誠(chéng)信的,當(dāng)然這里的謊言并非人們通常說(shuō)的令人震驚的騙局,而只是對(duì)配偶、親戚和朋友的做法、意見(jiàn)或觀點(diǎn)假裝表示肯定或支持（其實(shí)并不贊成）的謊言.這里以南加州的一個(gè)名叫湯姆的公司經(jīng)理為例.湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié).他其實(shí)很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅,但卻對(duì)岳母說(shuō)她的餡餅做得多么可口,以避免傷害她的情感.假設(shè)有一天,湯姆的兒子在外婆面前吐露了實(shí)象,岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實(shí)感受,她是會(huì)告訴湯姆“謝謝你的好意?”還是會(huì)感到情感上受到傷害,說(shuō)：“這些年你怎么能這樣一直誤導(dǎo)我?你還向我隱瞞了什么?”而且,湯姆的岳母又會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生何種疑問(wèn)?湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎?他會(huì)怎樣看待父親的人格?他今后會(huì)再相信自己父親所說(shuō)的話的嗎? 發(fā)言完畢

講誠(chéng)信（精句）有以下： 謊言畢竟是謊言，哪怕是善意的謊言。

當(dāng)你本著善的一面去對(duì)他說(shuō)謊，等謊言破滅的時(shí)候，那將更讓人失望或者痛恨。誠(chéng)信要?jiǎng)儆谏埔獾闹e言！

善意的謊言并不是對(duì)誠(chéng)信的補(bǔ)充，而是對(duì)立的兩個(gè)方面，我們并不否認(rèn)善意的謊言具有一定的可取性，可是卻是以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的?。≌\(chéng)信是一個(gè)人通往成功之路的一半。事例子有：

好比一個(gè)得了絕癥的人，當(dāng)醫(yī)生告訴他只是一個(gè)小毛病、不礙事時(shí)，他或許并不知道那是個(gè)善意的謊言，他依然過(guò)平常的日子，等病魔到來(lái)之時(shí)，謊言不攻自破。當(dāng)他知曉那是個(gè)謊言之后，他會(huì)后悔，會(huì)痛恨，因?yàn)獒t(yī)生的善意，使得他不知道自己所剩的時(shí)間，也就不會(huì)去在有限的時(shí)間里去做自己沒(méi)能完成的心愿，那樣就會(huì)讓他最終抱憾終生，那樣的結(jié)局豈不是更悲慘，更讓人難以接受。相反，同樣情況下，當(dāng)他知道自己所剩時(shí)間有限，他就可以去做他想做的事情，那樣他就沒(méi)有遺憾可言，如此可見(jiàn)，善意的謊言有礙誠(chéng)信！名人曾說(shuō)過(guò)的名言有：

女哲學(xué)家西塞拉? 波克，曾警告說(shuō)，這種謊言會(huì)臵人于人格大滑坡的邊緣。她 在《說(shuō)謊，公共和私生活中的道德選擇》一書(shū)中寫(xiě)道： “ 心理上的障礙蕩然無(wú)存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：?，自認(rèn)為謊話不會(huì)被識(shí)破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對(duì)說(shuō)謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議，任何人如果想對(duì)朋友、親人、同事說(shuō)些“ 善意的謊話”之前，最好能好好考 慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問(wèn)題，即對(duì)方如果知道了真相后 會(huì)感謝你的好意，還是會(huì)覺(jué)得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害 了。不分情形的說(shuō)大實(shí)話是可怕的，但不分情形地說(shuō)善意的謊言更可怕?。≌\(chéng)信要求我們說(shuō)實(shí)話！

道理有：

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就教悔過(guò)。但我們自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加 上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人 性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。馬克?吐溫名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到 釋然?！币虼?，心理學(xué)專(zhuān)家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。對(duì)請(qǐng)注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是 與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的 行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必 然會(huì)有礙于誠(chéng)信。與民族精神來(lái)一次然回首，原來(lái)那誠(chéng)信畢竟在燈火闌珊 處。隔著幾千年的長(zhǎng)河，依舊可以清晰地聽(tīng)見(jiàn)：誠(chéng)信是 中華民族的美德，宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。一個(gè)人 如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信 將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落 與死亡！守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土，守信了誠(chéng)信就留下了成功，守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒。在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？ 所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見(jiàn)的后果。并舉出實(shí) 例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過(guò)余生，親朋好友一致把他瞞過(guò)，這其中絕無(wú)惡意，也絕無(wú)私利，但往往未能盡如人意，欺騙無(wú)法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)。善意的謊言只能感的“善意”應(yīng)該由什么來(lái)評(píng)定的呢？你的標(biāo)準(zhǔn)？我的標(biāo)準(zhǔn)？當(dāng)事人的標(biāo)準(zhǔn)？還是公眾的標(biāo)準(zhǔn)？既然善意的謊言全都每，沒(méi)有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，那善意的謊言的“好”與“壞”又是如何來(lái)評(píng)定呢？ 我們并沒(méi)有說(shuō)他說(shuō)了善意的謊言是不可取的，更沒(méi)有 因?yàn)檫@一次善意的謊言而說(shuō)他是個(gè)不講誠(chéng)信的人，我們只！

說(shuō)到謊言,我敢說(shuō)我們從小到大沒(méi)有人沒(méi)說(shuō)過(guò)謊的.是的,人人都說(shuō)過(guò)謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發(fā)點(diǎn)是好的,是在撒謊的同時(shí)達(dá)到善意欺騙時(shí),而不得不編造出來(lái)的謊言.“謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。