第一篇：講誠(chéng)信的辯論賽(正方)

講誠(chéng)信（精句）有以下：

謊言畢竟是謊言，哪怕是善意的謊言。

當(dāng)你本著善的一面去對(duì)他說(shuō)謊，等謊言破滅的時(shí)候，那將更讓人失望或者痛恨。誠(chéng)信要?jiǎng)儆谏埔獾闹e言！

善意的謊言并不是對(duì)誠(chéng)信的補(bǔ)充，而是對(duì)立的兩個(gè)方面，我們并不否認(rèn)善意的謊言具有一定的可取性，可是卻是以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的啊！

誠(chéng)信是一個(gè)人通往成功之路的一半。

事例子有：

好比一個(gè)得了絕癥的人，當(dāng)醫(yī)生告訴他只是一個(gè)小毛病、不礙事時(shí)，他或許并不知道那是個(gè)善意的謊言，他依然過(guò)平常的日子，等病魔到來(lái)之時(shí)，謊言不攻自破。當(dāng)他知曉那是個(gè)謊言之后，他會(huì)后悔，會(huì)痛恨，因?yàn)獒t(yī)生的善意，使得他不知道自己所剩的時(shí)間，也就不會(huì)去在有限的時(shí)間里去做自己沒(méi)能完成的心愿，那樣就會(huì)讓他最終抱憾終生，那樣的結(jié)局豈不是更悲慘，更讓人難以接受。相反，同樣情況下，當(dāng)他知道自己所剩時(shí)間有限，他就可以去做他想做的事情，那樣他就沒(méi)有遺憾可言，如此可見(jiàn)，善意的謊言有礙誠(chéng)信！

名人曾說(shuō)過(guò)的名言有：

女哲學(xué)家西塞拉? 波克，曾警告說(shuō)，這種謊言會(huì)置人于人格大滑坡的邊緣。她 在《說(shuō)謊，公共和私生活中的道德選擇》

一書(shū)中寫(xiě)道： “ 心理上的障礙蕩然無(wú)存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：?，自認(rèn)為謊話(huà)不會(huì)被識(shí)破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對(duì)說(shuō)謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議，任何人如果想對(duì)朋友、親人、同事說(shuō)些“ 善意的謊話(huà)”之前，最好能好好考 慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問(wèn)題，即對(duì)方如果知道了真相后 會(huì)感謝你的好意，還是會(huì)覺(jué)得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害 了。不分情形的說(shuō)大實(shí)話(huà)是可怕的，但不分情形地說(shuō)善意的謊言更可怕??！誠(chéng)信要求我們說(shuō)實(shí)話(huà)！

道理有：

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就教悔過(guò)。但我們自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加 上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人 性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。馬克?吐溫名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話(huà)。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到 釋然?！币虼耍睦韺W(xué)專(zhuān)家們的觀(guān)點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。對(duì)請(qǐng)注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是 與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的 行為，所以，無(wú)

論謊言是否處于好的目的，作為謊言必 然會(huì)有礙于誠(chéng)信。與民族精神來(lái)一次然回首，原來(lái)那誠(chéng)信畢竟在燈火闌珊 處。隔著幾千年的長(zhǎng)河，依舊可以清晰地聽(tīng)見(jiàn)：誠(chéng)信是 中華民族的美德，宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。一個(gè)人 如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信 將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落 與死亡！守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土，守信了誠(chéng)信就留下了成功，守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒。在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？ 所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見(jiàn)的后果。并舉出實(shí) 例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過(guò)余生，親朋好友一致把他瞞過(guò)，這其中絕無(wú)惡意，也絕無(wú)私利，但往往未能盡如人意，欺騙無(wú)法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)。善意的謊言只能感的“善意”應(yīng)該由什么來(lái)評(píng)定的呢？你的標(biāo)準(zhǔn)？我的標(biāo)準(zhǔn)？當(dāng)事人的標(biāo)準(zhǔn)？還是公眾的標(biāo)準(zhǔn)？既然善意的謊言全都每，沒(méi)有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，那善意的謊言的“好”與“壞”又是如何來(lái)評(píng)定呢？

我們并沒(méi)有說(shuō)他說(shuō)了善意的謊言是不可取的，更沒(méi)有 因?yàn)檫@一次善意的謊言而說(shuō)他是個(gè)不講誠(chéng)信的人，我們只！說(shuō)到謊言,我敢說(shuō)我們從小到大沒(méi)有人沒(méi)說(shuō)過(guò)謊的.是的,人人都說(shuō)過(guò)謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!

善意的謊言,它的出發(fā)點(diǎn)是好的,是在撒謊的同時(shí)達(dá)到善意欺騙時(shí),而不得不編造出來(lái)的謊言.“謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話(huà)語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。

第二篇：講誠(chéng)信的辯論賽(正方)

親愛(ài)的老師,同學(xué)們： 大家好!我方的觀(guān)點(diǎn)是人要講誠(chéng)信,不能說(shuō)謊.誠(chéng)信是中華民族的美德,宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征.一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)危機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)面對(duì)墮落與死亡.守了誠(chéng)信就守了一方凈土,守了誠(chéng)信就留住了成功,守信了誠(chéng)信,中華民族才能永恒.在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué),當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后,他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎? 謊言終究是謊言,無(wú)論它的表面是多么美麗,但是只要你揭開(kāi)它的面紗,他將奇丑無(wú)比.謊言終究是謊言,這是不變的事實(shí),所以我認(rèn)為,無(wú)論是善意的還是惡意的,那都是謊言,都是我們?nèi)祟?lèi)不能觸摸的傷口.“謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”,是因?yàn)樗翘摷俚摹⒉徽鎸?shí)的、騙人的話(huà)語(yǔ).一個(gè)人如果經(jīng)常撒謊,從而去哄騙他人,久而久之,他便會(huì)失去人們的信任.就如同《狼來(lái)了》文中的那個(gè)孩子一樣,每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心,而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí),他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì),自己去承受,再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事,也不會(huì)有人再來(lái)幫助他.因?yàn)?可能來(lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫,以為又是他在“逗你玩”呢,可見(jiàn),謊言有礙于誠(chéng)信.善意的謊言本身即是謊言,這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的.謊言,說(shuō)謊是欺騙,欺騙是不道德的,不道德的事不得人心,這些都是打老師就諄諄教誨過(guò).但我們捫心自問(wèn),又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢?無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人,目的也有很多種,但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí),仿佛大家都可能接受了,這正是人性弱點(diǎn)的集中表現(xiàn).馬克?吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“當(dāng)你拿不定主意時(shí),就說(shuō)實(shí)話(huà).它將令你的對(duì)手感到窘困,令你的朋友感到釋然.”因此,心理學(xué)專(zhuān)家們的觀(guān)點(diǎn)是：不要輕易扯謊,哪怕是善意的謊言

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中,“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范,誠(chéng)信就是求“真”,就是追求正義.古人說(shuō)“真者”,精誠(chéng)之至也.不精不誠(chéng),不能動(dòng)人.正如胡錦濤總書(shū)記在講話(huà)中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì).”

通過(guò)上述多方面的分析,我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信.請(qǐng)對(duì)方一辯注意,既是謊言?何來(lái)善意?!即是善意!何必撒謊?!謊言雖然為善意,但作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為,所以,無(wú)論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信.“善意的謊言更多的是借口”!任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人.幫助我們挽回面子,以便能忍受挫折.我方認(rèn)為所謂善良的謊言是有礙誠(chéng)信的,當(dāng)然這里的謊言并非人們通常說(shuō)的令人震驚的騙局,而只是對(duì)配偶、親戚和朋友的做法、意見(jiàn)或觀(guān)點(diǎn)假裝表示肯定或支持（其實(shí)并不贊成）的謊言.這里以南加州的一個(gè)名叫湯姆的公司經(jīng)理為例.湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié).他其實(shí)很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅,但卻對(duì)岳母說(shuō)她的餡餅做得多么可口,以避免傷害她的情感.假設(shè)有一天,湯姆的兒子在外婆面前吐露了實(shí)象,岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實(shí)感受,她是會(huì)告訴湯姆“謝謝你的好意?”還是會(huì)感到情感上受到傷害,說(shuō)：“這些年你怎么能這樣一直誤導(dǎo)我?你還向我隱瞞了什么?”而且,湯姆的岳母又會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生何種疑問(wèn)?湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎?他會(huì)怎樣看待父親的人格?他今后會(huì)再相信自己父親所說(shuō)的話(huà)的嗎? 發(fā)言完畢

講誠(chéng)信（精句）有以下： 謊言畢竟是謊言，哪怕是善意的謊言。

當(dāng)你本著善的一面去對(duì)他說(shuō)謊，等謊言破滅的時(shí)候，那將更讓人失望或者痛恨。誠(chéng)信要?jiǎng)儆谏埔獾闹e言！

善意的謊言并不是對(duì)誠(chéng)信的補(bǔ)充，而是對(duì)立的兩個(gè)方面，我們并不否認(rèn)善意的謊言具有一定的可取性，可是卻是以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的??！誠(chéng)信是一個(gè)人通往成功之路的一半。事例子有：

好比一個(gè)得了絕癥的人，當(dāng)醫(yī)生告訴他只是一個(gè)小毛病、不礙事時(shí)，他或許并不知道那是個(gè)善意的謊言，他依然過(guò)平常的日子，等病魔到來(lái)之時(shí)，謊言不攻自破。當(dāng)他知曉那是個(gè)謊言之后，他會(huì)后悔，會(huì)痛恨，因?yàn)獒t(yī)生的善意，使得他不知道自己所剩的時(shí)間，也就不會(huì)去在有限的時(shí)間里去做自己沒(méi)能完成的心愿，那樣就會(huì)讓他最終抱憾終生，那樣的結(jié)局豈不是更悲慘，更讓人難以接受。相反，同樣情況下，當(dāng)他知道自己所剩時(shí)間有限，他就可以去做他想做的事情，那樣他就沒(méi)有遺憾可言，如此可見(jiàn)，善意的謊言有礙誠(chéng)信！名人曾說(shuō)過(guò)的名言有：

女哲學(xué)家西塞拉? 波克，曾警告說(shuō)，這種謊言會(huì)臵人于人格大滑坡的邊緣。她 在《說(shuō)謊，公共和私生活中的道德選擇》一書(shū)中寫(xiě)道： “ 心理上的障礙蕩然無(wú)存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：?，自認(rèn)為謊話(huà)不會(huì)被識(shí)破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對(duì)說(shuō)謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議，任何人如果想對(duì)朋友、親人、同事說(shuō)些“ 善意的謊話(huà)”之前，最好能好好考 慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問(wèn)題，即對(duì)方如果知道了真相后 會(huì)感謝你的好意，還是會(huì)覺(jué)得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害 了。不分情形的說(shuō)大實(shí)話(huà)是可怕的，但不分情形地說(shuō)善意的謊言更可怕??！誠(chéng)信要求我們說(shuō)實(shí)話(huà)！

道理有：

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就教悔過(guò)。但我們自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加 上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人 性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。馬克?吐溫名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話(huà)。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到 釋然?！币虼耍睦韺W(xué)專(zhuān)家們的觀(guān)點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。對(duì)請(qǐng)注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是 與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的 行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必 然會(huì)有礙于誠(chéng)信。與民族精神來(lái)一次然回首，原來(lái)那誠(chéng)信畢竟在燈火闌珊 處。隔著幾千年的長(zhǎng)河，依舊可以清晰地聽(tīng)見(jiàn)：誠(chéng)信是 中華民族的美德，宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。一個(gè)人 如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信 將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落 與死亡！守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土，守信了誠(chéng)信就留下了成功，守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒。在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？ 所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見(jiàn)的后果。并舉出實(shí) 例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過(guò)余生，親朋好友一致把他瞞過(guò)，這其中絕無(wú)惡意，也絕無(wú)私利，但往往未能盡如人意，欺騙無(wú)法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)。善意的謊言只能感的“善意”應(yīng)該由什么來(lái)評(píng)定的呢？你的標(biāo)準(zhǔn)？我的標(biāo)準(zhǔn)？當(dāng)事人的標(biāo)準(zhǔn)？還是公眾的標(biāo)準(zhǔn)？既然善意的謊言全都每，沒(méi)有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，那善意的謊言的“好”與“壞”又是如何來(lái)評(píng)定呢？ 我們并沒(méi)有說(shuō)他說(shuō)了善意的謊言是不可取的，更沒(méi)有 因?yàn)檫@一次善意的謊言而說(shuō)他是個(gè)不講誠(chéng)信的人，我們只！

說(shuō)到謊言,我敢說(shuō)我們從小到大沒(méi)有人沒(méi)說(shuō)過(guò)謊的.是的,人人都說(shuō)過(guò)謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發(fā)點(diǎn)是好的,是在撒謊的同時(shí)達(dá)到善意欺騙時(shí),而不得不編造出來(lái)的謊言.“謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話(huà)語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。

第三篇：辯論賽(正方)生活中應(yīng)該講誠(chéng)信

正1：各位評(píng)委，大家好！

今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠(chéng)信的論點(diǎn)提出自己的意見(jiàn)。以下就是我方的看法：

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給 謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。馬克?吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話(huà)。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼?，心理學(xué)專(zhuān)家們的觀(guān)點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

正：善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我 們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。

馬克。吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話(huà)。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)專(zhuān)家們的觀(guān)點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說(shuō)假話(huà)、虛話(huà)，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語(yǔ)，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng) 機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話(huà)。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。古人說(shuō)“真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

正如胡錦濤總書(shū)記在講話(huà)中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”

通過(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

正：各位評(píng)委，大家好！

對(duì)方二辯請(qǐng)注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠(chéng)信社會(huì)。

正：

請(qǐng)對(duì)方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說(shuō)假話(huà)、虛話(huà)，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語(yǔ)，中心詞是謊言，因

而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話(huà)。盡管其褪去了丐 服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。古人說(shuō)“真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

正如胡錦濤總書(shū)記在講話(huà)中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”

通過(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

正:

請(qǐng)對(duì)方一辯注意，既是謊言？何來(lái)善意？！即是善意！何必撒謊？！

謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

與民族精神來(lái)一次暮然回首，原來(lái)那誠(chéng)信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長(zhǎng)河，依舊可以清晰地聽(tīng)見(jiàn)：誠(chéng)信是中華民族的美德，宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì) 墮落與死亡！

守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土，守信了誠(chéng)信就留信了成功，守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒。在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

正：

沒(méi)有必要,我們坐在這里辯論干嗎?

所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見(jiàn)的后果。并舉出實(shí)例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過(guò)余生，親朋好友一致把他瞞過(guò)，這其中絕無(wú)惡意，也絕無(wú)私利，但往往未能盡如人意，欺騙無(wú)法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)。女哲學(xué)家西 塞拉?波克警告說(shuō)，這種謊言會(huì)置人于人格大滑坡的邊緣。她在《說(shuō)謊，公共和私生活中的道德選擇》一書(shū)中寫(xiě)道： “ 心理上的障礙蕩然無(wú)存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：?，自認(rèn)為謊話(huà)不會(huì)被識(shí)破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對(duì)說(shuō)謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議，任何人 如果想對(duì)朋友、親人、同事說(shuō)些“ 善意的謊話(huà)”之前，最好能好好考慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問(wèn)題，即對(duì)方如果知道了真相后會(huì)感謝你的好意，還是會(huì)覺(jué)得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害了。

正：

“善意的謊言更多的是借口”！

任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。蓋斯梅爾說(shuō)過(guò)：“認(rèn)為自己比真正的自己好，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象?！比讼氤鰜?lái)的借口有時(shí)出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國(guó)幽默作家賴(lài)得樂(lè)指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而是生活在幻想里，尤其是對(duì)自己的幻想?！痹?huà)又說(shuō)回來(lái)，了解自己與朋友的真象有

時(shí)非常殘酷，最好還是不要知道的好。

然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺(jué)地使用借口，即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人，也會(huì)愚弄自己。所以我請(qǐng)對(duì)方認(rèn)識(shí)到，多點(diǎn)誠(chéng)信，少點(diǎn)借口！同時(shí)我想問(wèn)對(duì)方，如果大家都有這種觀(guān)點(diǎn)，如何打造誠(chéng)信社會(huì)，如何使我們的國(guó)家在誠(chéng)信上有更大發(fā)展？

正:

您沒(méi)有正面回答正方三辯的問(wèn)題，我認(rèn)為即使謊言是善意的，其造成的負(fù)面影響也比比皆是．何須舉例．這種負(fù)面影響對(duì)誠(chéng)信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無(wú)視這種毒害，無(wú)疑是掩耳盜鈴．我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯手，您們口口聲聲說(shuō)善意的謊言與誠(chéng)信是兩個(gè)范 疇，請(qǐng)您們就善意的謊言準(zhǔn)確下一個(gè)定義？

正:

當(dāng)兩人正在執(zhí)戀之中,雙方承諾永不變心,但后來(lái)還是分手了,這個(gè)當(dāng)時(shí)是善意的謊言,后來(lái)受害方受到了嚴(yán)重的打擊.1+1=2是不是需要我們這一帶人繼續(xù)來(lái)論正,這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題.就好比是善意的謊言是借口這個(gè)觀(guān)點(diǎn)一樣.日本不顧史實(shí)、扭曲歷史，得到的是大 部

分亞洲人民的強(qiáng)烈譴責(zé)。當(dāng)?shù)聡?guó)總統(tǒng)虔誠(chéng)地向二戰(zhàn)受難者致懺悔時(shí)，他得到的不僅是諾貝爾和平獎(jiǎng),更有世界人民的理解與寬容。

一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族如果能始終以一顆公正的心來(lái)對(duì)待和評(píng)價(jià)客觀(guān)事物，那么一定會(huì)營(yíng)造出一種誠(chéng)實(shí)明凈的氛圍，而不是爾虞我詐的惡性循環(huán)。

朱?F基總理在九屆全國(guó)人大五次會(huì)議上的政府工作報(bào)告中指出，要“切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚”。以誠(chéng)立身，以信交友，是我國(guó)傳統(tǒng)道德的一個(gè)重要內(nèi)容，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期維護(hù)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行、推進(jìn)體制創(chuàng)新、整

頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之舉。目前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展和人們價(jià)值觀(guān)念的嬗變，一些領(lǐng)域和個(gè)人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會(huì)公害，必須引起高度重視。正如對(duì)方一辯所述,謊言何來(lái)善意,既是謊言就有礙誠(chéng)信,請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，誠(chéng)信是什么?我們 這個(gè)社會(huì)缺少的是什么?

正：我方認(rèn)為所謂善良的謊言是有礙誠(chéng)信的,當(dāng)然這里的謊言并非人們通常說(shuō)的令人震驚的騙局，而只是對(duì)配偶、親戚和朋友的做法、意見(jiàn)或觀(guān)點(diǎn)假裝表示肯定或支持（其實(shí)并不贊成）的謊言。

這里以南加州的一個(gè)名叫湯姆的公司經(jīng)理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié)。他其實(shí)很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅，但卻對(duì)岳母說(shuō)她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感?！斑@樣做有錯(cuò)嗎？”湯姆在向心理醫(yī)生咨詢(xún)時(shí)問(wèn)道。這是 一個(gè)不少人都會(huì)提出的問(wèn)題。這名心理學(xué)家讓他從岳母的角度來(lái)看待這種謊話(huà)。假設(shè)有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實(shí)情，岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實(shí)感受，她是會(huì)告訴湯姆“謝謝你的好意？”還是會(huì)感到情感上受到傷害，說(shuō)：“這些年你怎么能這樣一直誤導(dǎo)我？你

還向我隱瞞了什么？”而且，湯姆的岳母又會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生何種疑問(wèn)？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會(huì)怎樣看待父親的人格？他今后會(huì)再相信自己父親所說(shuō)的話(huà)的嗎?

一位小說(shuō)家曾寫(xiě)過(guò)這么一句話(huà)：“當(dāng)我們第一次嘗試扯謊時(shí)，我們就陷入了自己編織的紊亂之網(wǎng)?！?/p>

我方認(rèn)為反方在一些概念的理解與認(rèn)識(shí)上存在根本性的錯(cuò)誤,誠(chéng)信是建立在彼此的坦誠(chéng)以待的基礎(chǔ)之上,任何的欺騙即使是所謂的“善意”的謊言可以說(shuō)是與“誠(chéng)信”完全悲道而弛的.關(guān)于“善意”的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經(jīng)分析的很明白了.正：

講求誠(chéng)信，古已崇尚。歷史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以誠(chéng)信富國(guó)強(qiáng)兵?！澳祥T(mén)立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足”。時(shí)至我國(guó)加入WT0和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，倘若讓假冒橫行，信譽(yù)喪失，則將對(duì)經(jīng)濟(jì) 生活造成巨大的危害，給社會(huì)生活帶來(lái)災(zāi)難性的后果，失信濁流必將像瘟疫一樣侵蝕人與人之間的信任，阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的步伐?；仨心w之痛，切實(shí)倡導(dǎo)誠(chéng)信、懲治背信，健全信用道德規(guī)范和信用法律體系，已是刻不容緩，時(shí)不我待

請(qǐng)問(wèn)正方對(duì)友,謊言何來(lái)善意,既是謊言就有礙誠(chéng)信,請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，誠(chéng)信是什么?我們這個(gè)社會(huì)需要的是什么?

正4:

我們要拒絕謊言，堅(jiān)持誠(chéng)信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬？我方以為：一開(kāi)始拒絕，就不會(huì)出現(xiàn)后來(lái)的尷尬局面。我們現(xiàn)在生活在坦誠(chéng)不受歡迎的時(shí)代里。“你可不要說(shuō)隔壁大媽戴的帽子難看，聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有？”

“你要跟新班主任說(shuō)‘非常高興您成為我們的班主任’！”

我們說(shuō)類(lèi)似的話(huà)并不是自己由衷的想法，而是挑一些不讓人傷心的好話(huà)說(shuō)給對(duì)方聽(tīng)。這是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，生活中不能缺少善意的謊言。

我們從相反的角度看這個(gè)問(wèn)題好嗎？某個(gè)人戴了一頂很難看的帽子，我們可以實(shí)事求是地告訴人家確實(shí)不太好。這是因?yàn)?，總說(shuō)善意的謊言也會(huì)給你帶來(lái)麻煩。因此，要學(xué)會(huì)何時(shí)說(shuō)真話(huà)，何時(shí)說(shuō)善意的謊言，要不就會(huì)導(dǎo)致無(wú)法辨別真假的結(jié)果。

舉一個(gè)例子，假設(shè)你周末接到一個(gè)不太親密的朋友的生日邀請(qǐng)，你并不想去，但拒絕了又怕對(duì)方生氣，答應(yīng)得模棱兩可。時(shí)間過(guò)得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現(xiàn)找了個(gè)理由告訴對(duì)方你不能去了。你想一想，這時(shí)對(duì)方會(huì)怎么看你？對(duì)方肯定看得出來(lái)你 不情愿去，一定會(huì)很生氣。

當(dāng)初你沒(méi)有拒絕，結(jié)果還是讓朋友生氣了。假如接到邀請(qǐng)時(shí)就表明態(tài)度會(huì)是什么樣呢？“受到邀請(qǐng)我感到非常高興，但是我不能去，因?yàn)槟翘煳以诔抢镉惺??！?/p>

假如一開(kāi)始拒絕，就不會(huì)有后來(lái)的尷尬

第四篇：誠(chéng)信辯論賽(正方)

誠(chéng)信的辯論賽（正方）資料

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語(yǔ)——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！吧埔獾闹e言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，??誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話(huà)，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。

善意的謊言能讓人找到用笑面對(duì)生活的理由。善意的謊言，是賦予人類(lèi)靈性，體現(xiàn)情感的細(xì)膩和思想的成熟，促使人堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，不由自主去努力去爭(zhēng)取，最后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。善意的謊言能讓一個(gè)患有絕癥的患者絕處逢生，能給予別人一絲絲的希望。善意的謊言讓人重拾自信，有時(shí)還能救活一個(gè)即將精神崩潰的人。善意的謊言是美麗的。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫?、尊重和寬容，具有神奇的力量。出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動(dòng)力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛(ài)、有信任、有感動(dòng)。善意的謊言能讓人找到更多笑對(duì)生活的理由。

父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑，更好生長(zhǎng)；醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生?? 善意的謊言不會(huì)玷污文明、更不會(huì)扭曲人性。

善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次繼續(xù)努力，為了心中的夢(mèng)想絕不輕言放棄。因?yàn)槲磥?lái)的道路完全被歡樂(lè)的心情照亮，生活因此變得更加美好。這種謊不是欺騙更不是居心叵測(cè)，這種謊言

是理解、尊重和寬容，具有神奇的力量，沒(méi)有任何的不純潔。如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂(yōu)傷，多一點(diǎn)善意的謊言又有何妨？ 善意的謊言能燃起人們希望的的火焰，誰(shuí)又能說(shuō)它不是善意的呢？ 善意的謊言源于對(duì)生活的愛(ài)，是真情的流露，這一切都是愛(ài)啊！度美國(guó)著名短篇小說(shuō)家歐·亨利的作品《最后一片葉子》，眼睛總是潮濕的。當(dāng)生病的姑娘舒曼望著凋零衰落的樹(shù)葉而凄涼絕望時(shí)，充滿(mǎn)愛(ài)心的畫(huà)家用精心夠花的一片綠葉去裝飾那棵干枯的生命之樹(shù)，從而維持一段即將熄滅的生命之花。難道這不是謊言的極致嗎？

第五篇：講誠(chéng)信不吃虧稿正方

講誠(chéng)信,不吃虧稿(正方)

講誠(chéng)信，不吃虧（一辯辯詞）

謝謝主席、評(píng)委，大家好！

講誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無(wú)信，不知其可也”，詩(shī)人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都說(shuō)明了誠(chéng)信的重要。那么何謂誠(chéng)信？誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。而所謂“吃虧”，根據(jù)《辭源》的解釋是，沒(méi)有價(jià)值的失去。我方堅(jiān)信講誠(chéng)信不吃虧是因?yàn)檎\(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源，我們?cè)谧非笳\(chéng)信的過(guò)程中或許我們要有所付出，有所投入，但這樣的付出，這樣的投入是擁有巨大價(jià)值的，我們絕不會(huì)吃虧。下面我將從以下三方面具體闡述我方觀(guān)點(diǎn)：

一、講誠(chéng)信是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，不吃虧

講誠(chéng)信是一個(gè)社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的基石。一個(gè)信用缺失，道德淪喪的國(guó)度，不可能有快速、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。只有講誠(chéng)信，才能建立正常的政治秩序，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面；只有講誠(chéng)信，才能建立正常的經(jīng)濟(jì)秩序；只有講誠(chéng)信，才能建立正常的生活秩序構(gòu)建和諧的社會(huì)，只有講誠(chéng)信，才能具體落實(shí)我們國(guó)家“以德治國(guó)”方略的基礎(chǔ)工程。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，講誠(chéng)信，對(duì)于國(guó)家，它虧在哪里？

二、講誠(chéng)信是企業(yè)事業(yè)功利的保證和源泉，不吃虧

講誠(chéng)信是社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的重要規(guī)范。企業(yè)事業(yè)單位為了發(fā)展就必須講誠(chéng)信?！邦櫩途褪巧系邸?，市場(chǎng)是鐵面無(wú)私的審判官。企業(yè)如果背叛上帝，不誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)，一味走歪門(mén)斜道，其結(jié)果必然是被市場(chǎng)所淘汰。誠(chéng)信是塑造企業(yè)形象和贏(yíng)得企業(yè)信譽(yù)的基石，是競(jìng)爭(zhēng)中克敵制勝的重要砝碼，是現(xiàn)代企業(yè)的命根子，再次請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，講誠(chéng)信，對(duì)企業(yè)事業(yè)單位又虧在哪里？

三、講誠(chéng)信是一個(gè)人為未來(lái)發(fā)展積蓄力量，不吃虧

孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”。是啊，客戶(hù)不會(huì)喜歡與一個(gè)經(jīng)常行騙的人做生意；領(lǐng)導(dǎo)不放心把一項(xiàng)重要的工作交給一個(gè)不值得信賴(lài)的人；朋友也不愿意與一個(gè)虛偽的人合作。任何人要成功，就該把創(chuàng)造信譽(yù)作為自己生命里最重要的事情，不斷地向別人證明你是一個(gè)可靠的人，一個(gè)值得信賴(lài)的人。人們只有相信了你，才會(huì)去相信你的觀(guān)點(diǎn)、思想或產(chǎn)品。一個(gè)人只有擁有了誠(chéng)信，才會(huì)贏(yíng)得更多的朋友，更多的合作者和更多施展自己才華的機(jī)會(huì)，才能在在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，步步為營(yíng)，節(jié)節(jié)勝利。

總之，不講誠(chéng)信的人是沒(méi)有前途的人，不講誠(chéng)信的民族是墮落的民族，不講誠(chéng)信的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講誠(chéng)信的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)

家。

因此，我方堅(jiān)信，講誠(chéng)信，不吃虧！謝謝！

正方二辯辯詞

謝謝主席，大家好！

對(duì)方辯友一邊高喊要講誠(chéng)信，一邊口口聲聲講誠(chéng)信吃虧了。原來(lái)你們是這么抱著委屈自己的心理去講誠(chéng)信的呀？！請(qǐng)用科學(xué)的方法調(diào)整你們的心態(tài)吧，當(dāng)你們用發(fā)展的、長(zhǎng)遠(yuǎn)、全面的眼光看誠(chéng)信時(shí)，你們就不會(huì)感到吃虧了委屈了，因?yàn)橹v誠(chéng)信不吃虧！下面我將繼續(xù)闡述我方觀(guān)點(diǎn)：

一、不同行業(yè)的人會(huì)因?yàn)橹v誠(chéng)信，遵守行業(yè)守則而讓自己不吃虧。在不同的領(lǐng)域中誠(chéng)信的內(nèi)涵可能不同：軍人以保家衛(wèi)國(guó)為天職，那是他對(duì)國(guó)家的誠(chéng)信；醫(yī)生以救死扶傷為己任，那是他對(duì)病人的誠(chéng)信。守誠(chéng)信者不會(huì)吃虧。劉胡蘭面對(duì)敵人的鍘刀視死如歸，換得了同志的生存和革命的發(fā)展，贏(yíng)得了后人的敬仰，她吃虧了嗎？抗擊在非典第一線(xiàn)的醫(yī)護(hù)人員，有的獻(xiàn)出了年輕的生命，但他們不計(jì)利害的大智、生死相許的大勇、悲天憫人的大愛(ài)，保衛(wèi)了廣大人民群眾的健康和安全，你能說(shuō)他們吃虧了嗎？商

立木取信于民，獲得百姓的信任，推行了新法，他講了誠(chéng)信，但是他沒(méi)有吃虧??！

二、企業(yè)、商家因?yàn)橹v誠(chéng)信而不吃虧。大凡知名品牌，多重誠(chéng)信、講信譽(yù)，而且經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦努力，最終贏(yíng)得顧客的長(zhǎng)期信賴(lài)，成為譽(yù)滿(mǎn)天下百年老店、千年品牌。真正有發(fā)展眼光的企業(yè)家決不會(huì)貪圖一時(shí)的利益，而失去長(zhǎng)遠(yuǎn)的機(jī)會(huì)。1984年張瑞敏手執(zhí)鐵錘，將不合格的76臺(tái)冰箱敲成一堆廢鐵，為海爾做了一則誠(chéng)信的廣告，76臺(tái)冰箱的小投入收獲的是日后數(shù)千倍的大產(chǎn)出。張瑞敏砸出了海爾的質(zhì)量，砸出了海爾的信譽(yù)，砸出了國(guó)際化的海爾集團(tuán)，得到了消費(fèi)者的厚愛(ài)。海爾以質(zhì)量求生存，靠信用闖天下正是其成功創(chuàng)業(yè)的主要原因。從中我們不難得出結(jié)論：信用是創(chuàng)業(yè)者成功的秘訣，是企業(yè)的立業(yè)之本！不想吃虧的企業(yè)、想獲大利的企業(yè)都要學(xué)習(xí)海爾的成功經(jīng)驗(yàn)--講誠(chéng)信！因?yàn)橹挥兄v誠(chéng)信，才不吃虧！

三、人民生活憑講誠(chéng)信的美德文明溝通更不吃虧。我給大家講個(gè)故事，有一個(gè)年輕人到杭州進(jìn)貨，奔波多日而未進(jìn)到化工原料。這時(shí)，他撿到了一張電視機(jī)票。他沒(méi)有占為己有，找到了失主還給了他，沒(méi)想到那位失主就是發(fā)放化工原料的負(fù)責(zé)人。在當(dāng)時(shí)貨源緊缺的情況下，這位年輕人因誠(chéng)信而進(jìn)到了原料。從此發(fā)家，成為全國(guó)的知名企業(yè)。這位年輕人就在我們的身邊，他就是納愛(ài)斯集團(tuán)的董事長(zhǎng)莊啟傳。聽(tīng)了我講的故事，難道你們還要說(shuō)：講誠(chéng)信會(huì)吃虧嗎？??

綜上所述，我方認(rèn)為：講誠(chéng)信不吃虧！

講誠(chéng)

信不吃虧（三辯）

HI，大家好，我的名字叫“米盧締諾波娃”，就是那個(gè)米盧締諾維奇的妹妹，我也是一個(gè)足球教練啊，我哥哥踢得是快樂(lè)足球，我踢得是誠(chéng)信足球，這不，前幾天，我還獲得了“重合同，守信用”教練稱(chēng)號(hào)呢。用你們中國(guó)人的話(huà)，須眉不讓巾幗？哦，說(shuō)反了，叫巾幗不讓須眉，你們中國(guó)人的漢字真是太難記了??啊，這是群什么人，灰頭灰臉的！

“哎，米盧波娃，求求你收下我吧”

“你們這幫人都是??？”

“啊呀，你有所不知，我們都是為高球踢球的，那高老頭真是太可惡了，整天讓我們?nèi)ベ€球，去踢假球，這日子根本沒(méi)法過(guò)了，這不，我?guī)е娦值軄?lái)投靠您啊，聽(tīng)說(shuō)你可是踢誠(chéng)信足球的”

“哎，真是造孽，可憐的孩子，留下吧，可是再不能踢假球了，要好好練，憑真本事贏(yíng)球，用你們中國(guó)話(huà)叫什么來(lái)著，恩，對(duì)，一言既出，四馬難追！”

大家瞧瞧看，這都是些什么人啊。老實(shí)憨厚的潤(rùn)土，瘦弱不堪的孔已己，驚魂未定的駱駝祥子，胖敦敦的武大郎，還有嬌生慣養(yǎng)的賈寶玉?。?/p>

不過(guò)不要緊，我米盧波娃的神奇就是可以用誠(chéng)信的力量讓萎靡的恢復(fù)自信，讓消極的發(fā)揮激情，讓冷漠的充滿(mǎn)愛(ài)心，當(dāng)然首先是我因?yàn)槲沂钦嬲膼?ài)他們，你們知道嗎，愛(ài)才是誠(chéng)信的真正核心?。?/p>

一聲哨響，米盧波娃足球隊(duì)與高球足球隊(duì)的比賽正式開(kāi)始，只見(jiàn)潤(rùn)土帶著球玩起了熱情的桑巴——美妙的和小羅鈉耳朵一樣！隨后，孔已己相當(dāng)自信，以一記戰(zhàn)神巴蒂般的遠(yuǎn)射洞開(kāi)對(duì)方大門(mén)！1：0領(lǐng)先了！武大郎作左路帶球下底傳中，中路賈寶玉包抄躍起，頭球得分了。

這時(shí)，對(duì)方球員居然又往自家球門(mén)踢了，天哪，他們還在賭球！

比賽的最后，對(duì)方的不冷靜給駱駝祥子造成了一個(gè)點(diǎn)球的機(jī)會(huì)，進(jìn)了沒(méi)有？請(qǐng)聽(tīng)下回分解。

一大群的記者圍住了我，我說(shuō)，我米盧波娃之所以能讓這一大幫人徹底改變，是因?yàn)槲覉?jiān)信一個(gè)信念：踏踏實(shí)實(shí)地做人，扎扎實(shí)實(shí)地練本領(lǐng)，千年的鐵樹(shù)也能開(kāi)花；我時(shí)刻都讓我的隊(duì)員明確一點(diǎn)，誠(chéng)信的力量是巨大的，講誠(chéng)信絕不會(huì)吃虧！

自由論辯

正方問(wèn)題：

1、請(qǐng)問(wèn)：你們認(rèn)為今天我們辯論的意義在哪里？

2、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方衡量吃虧的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

3、你們認(rèn)為講誠(chéng)信一定吃虧嗎？

4、你們?yōu)槭裁床辉敢庥冒l(fā)展的眼光看問(wèn)題？

5、你們說(shuō)講誠(chéng)信，吃虧；那么，要不吃虧，就只能不講誠(chéng)信了？（不承認(rèn)？這可是你們的論題啊。）

6、如果講誠(chéng)信了要吃虧，那么怎樣才能不吃虧？

7、國(guó)家提倡講

誠(chéng)信，要取信于民，難道國(guó)家是叫大家吃虧嗎？

8、國(guó)家將“明禮誠(chéng)信”列入公民道德條例中，你們?cè)趺唇忉專(zhuān)?/p>

9、你們學(xué)校講誠(chéng)信的人多還是少？

多？——如果講誠(chéng)信的會(huì)吃虧，還會(huì)有這么多人講誠(chéng)信嗎？

少？——你們學(xué)校講誠(chéng)信的人這么少，那么優(yōu)秀的中考成績(jī)，難道大部分都是作弊得來(lái)的？

10、你們的理解，是否要對(duì)敵人也講實(shí)情才叫講誠(chéng)信？（要知道誠(chéng)信的內(nèi)涵是因?yàn)闀r(shí)間地點(diǎn)對(duì)象的不同而不同的。）

11、說(shuō)“狼來(lái)了?！钡暮⒆映蕴澚藛?？（吃了）（因?yàn)樗恢v誠(chéng)信才吃虧?。。?/p>

12、我花錢(qián)去坐車(chē)（讀書(shū)），請(qǐng)問(wèn)我也吃虧了嗎？

13、如果講誠(chéng)信要吃虧，那么它為什么還會(huì)成為中華民族的傳統(tǒng)美德？

14、曾子殺豬教妻、子，教好了，還說(shuō)吃虧？

15、知名的企業(yè)（如安達(dá)信公司）以誠(chéng)信來(lái)成就大業(yè)，你們?nèi)绾谓忉專(zhuān)?/p>

反方問(wèn)題：

1、眼前都吃虧了，還用說(shuō)以后？

2、指鹿為鹿者為什么會(huì)被殺？

3、為什么現(xiàn)在缺少誠(chéng)信？因?yàn)闀?huì)吃虧啊。

4、醫(yī)生為什么不告訴病人實(shí)情？

5、誠(chéng)信與利益沖突的時(shí)候，人們往往會(huì)選擇利益，所以我們不能以講誠(chéng)信來(lái)掩蓋吃了虧的種種事實(shí)啊。

6、為了講誠(chéng)信，我們?cè)敢獬渣c(diǎn)小虧。

請(qǐng)對(duì)方辯友正面闡述，為了講誠(chéng)信，你們?cè)敢獬渣c(diǎn)什么小虧，請(qǐng)正面闡述？

7、考試時(shí)偷看的上了麗中，講誠(chéng)信的沒(méi)有上，他還不是吃虧了？

8、先吃點(diǎn)小虧也是虧啊，難道不是？

9、曾子把豬都?xì)⒘耍€說(shuō)沒(méi)有吃虧？真是吃虧不認(rèn)帳！

10、兵不厭詐，你們?cè)趺蠢斫猓?/p>

一、不吃虧不等于去占便宜

二、輕信和誠(chéng)信的關(guān)系

三、吃虧的主動(dòng)與被動(dòng)關(guān)系

四、吃虧鑒定的社會(huì)認(rèn)可程度的解決

五、追求誠(chéng)信的價(jià)值和失去的價(jià)值的比較

六、生命的失去與價(jià)值的體現(xiàn)：社會(huì)的認(rèn)可還是個(gè)人的體驗(yàn)

七、目前的損失

講誠(chéng)信，不吃虧

（四辯辯詞）

謝謝主席，各位評(píng)委，大家好！

對(duì)方辯友的慷慨陳詞，讓我佩服。但是，不經(jīng)意之間，對(duì)方辯友犯了幾個(gè)錯(cuò)誤：第一，用靜止的眼光去看待發(fā)展的事物，犯了刻舟求劍的錯(cuò)誤；第二，把不講誠(chéng)信而吃虧歸罪于講誠(chéng)信，犯了指鹿為馬的錯(cuò)誤；第三，把特殊的個(gè)例當(dāng)作普遍的規(guī)律，犯了盲人摸象的錯(cuò)誤。

雖然這樣，我們還是要感謝對(duì)方辯友，正是你我的共同參與，才使真理越辯越明。肖伯納說(shuō)，兩個(gè)蘋(píng)果交換，我們得到的是一個(gè)蘋(píng)果；而兩種思想的交換，我們得到的就是兩種思想。思想的交鋒，使我們享受到探求真理的快樂(lè)。

通過(guò)辯論，我方更加堅(jiān)信：講誠(chéng)信，不吃虧。

誠(chéng)信，它有兩大支撐點(diǎn)。一是道德；二是法律。

首先，講誠(chéng)信要遵循道德自律。消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品，商家以?xún)?yōu)質(zhì)服務(wù)贏(yíng)得利潤(rùn)；打工者給企業(yè)干活，而企業(yè)以人為本獲得發(fā)展，道德誠(chéng)信使雙方關(guān)系和諧，互惠互利。

其次，講誠(chéng)信要接受法律約束。中華人民共和國(guó)《憲法》第51條、《民法通則》第4條、《合同法》第6條都有明確規(guī)定，行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)信原則。行業(yè)的坑蒙拐騙，官場(chǎng)的貪污受賄等不法行為，在法律面前終將付出高昂的代價(jià)。如果不講誠(chéng)信的成本高了，那么講誠(chéng)信的收益也就大了。

講誠(chéng)信，折射出中華民族傳統(tǒng)道德的光輝。中央電視臺(tái)曾經(jīng)播出這樣一個(gè)故事：明朝末年，一位姓佘的義士立家規(guī)為袁崇煥將軍守墓。佘家后人把生命鑄入守墓的諾言中，這一守，就是386年！這義薄云天的壯舉所昭示的一諾重于泰山的誠(chéng)信，足以讓追名逐利的俗人高山仰止。面對(duì)義士家人，講誠(chéng)信吃虧的論調(diào)，顯得多么蒼白無(wú)力呀！

講誠(chéng)信，是時(shí)代進(jìn)步的需要。傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，離不開(kāi)誠(chéng)信；公民道德素質(zhì)的培養(yǎng)，離不開(kāi)誠(chéng)信；企業(yè)品牌的打造，離不開(kāi)誠(chéng)信；和諧社會(huì)的構(gòu)建，更離不開(kāi)誠(chéng)信。能夠把理想、信念、價(jià)值觀(guān)與國(guó)家、集體、個(gè)人的利益兼容到一起的調(diào)和劑，是什么？就是誠(chéng)信！當(dāng)我們用哲學(xué)的眼光去審視歷史與現(xiàn)狀，眼前仿佛清清楚楚地寫(xiě)著六個(gè)大字：講誠(chéng)信，不吃虧。

前路雖漫漫，求索永不止。歷經(jīng)滄海后，天酬有信人。

讓我們揚(yáng)起誠(chéng)信的風(fēng)帆，蕩起誠(chéng)信的雙槳，高唱誠(chéng)信的壯歌，繼續(xù)人生之旅吧！

（這是兩年前我指導(dǎo)的一場(chǎng)初中生辯論賽，整理如上。）