第一篇：關(guān)于誠(chéng)信的正方辯論稿

關(guān)于誠(chéng)信的正方辯論稿

第一：講求誠(chéng)信，古已崇尚。歷史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以誠(chéng)信富國(guó)強(qiáng)兵?！澳祥T(mén)立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足”。時(shí)至我國(guó)加入WT0和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，倘若讓假冒橫行，信譽(yù)喪失，則將對(duì)經(jīng)濟(jì)生活造成巨大的危害，給社會(huì)生活帶來(lái)災(zāi)難性的后果，失信濁流必將像瘟疫一樣侵蝕人與人之間的信任，阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的步伐。回眸切膚之痛，切實(shí)倡導(dǎo)誠(chéng)信、懲治背信，健全信用道德規(guī)范和信用法律體系，已是刻不容緩，時(shí)不我待。請(qǐng)問(wèn)正方對(duì)友,謊言何來(lái)善意,既是謊言就有礙誠(chéng)信,請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，誠(chéng)信是什么?我們這個(gè)社會(huì)需要的是什么?我們要拒絕謊言，堅(jiān)持誠(chéng)信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬？我方以為： 一開(kāi)始拒絕，就不會(huì)出現(xiàn)后來(lái)的尷尬局面。我們現(xiàn)在生活在坦誠(chéng)不受歡迎的時(shí)代里?！澳憧刹灰f(shuō)隔壁大媽戴的帽子難看，聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有？”“你要跟新班主任說(shuō)?非常高興您成為我們的班主任?！” 我們說(shuō)類(lèi)似的話(huà)并不是自己由衷的想法，而是挑一些不讓人傷心的好話(huà)說(shuō)給對(duì)方聽(tīng)。這是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，生活中不能缺少善意的謊言。

第二：我們從相反的角度看這個(gè)問(wèn)題，某個(gè)人戴了一頂很難看的帽子，我們可以實(shí)事求是地告訴人家確實(shí)不太好。這是因?yàn)?，總說(shuō)善意的謊言也會(huì)給你帶來(lái)麻煩。因此，要學(xué)會(huì)何時(shí)說(shuō)真話(huà)，何時(shí)說(shuō)善意的謊言，要不就會(huì)導(dǎo)致無(wú)法辨別真假的結(jié)果。舉一個(gè)例子，假設(shè)你周末接到一個(gè)不太親密的朋友的生日邀請(qǐng)，你并不想去，但拒絕了又怕對(duì)方生氣，答應(yīng)得模棱兩可。時(shí)間過(guò)得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現(xiàn)找了個(gè)理由告訴對(duì)方你不能去了。你想一想，這時(shí)對(duì)方會(huì)怎么看你？對(duì)方肯定看得出來(lái)你不情愿去，一定會(huì)很生氣。當(dāng)初你沒(méi)有拒絕，結(jié)果還是讓朋友生氣了。假如接到邀請(qǐng)時(shí)就表明態(tài)度會(huì)是什么樣呢？“受到邀請(qǐng)我感到非常高興，但是我不能去，因?yàn)槟翘煳矣惺??！?假如一開(kāi)始拒絕，就不會(huì)有后來(lái)的尷尬。

第三；善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。善意的謊言，他本身就是謊言，他只不過(guò)是褪去了錦袍，換上了石袍，還是謊言，假謊言就是欺騙，欺騙就是妨礙誠(chéng)信的，所以，我方認(rèn)為人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。

第四：善意的謊言他的動(dòng)機(jī)雖是好的，但是他往往會(huì)被一些職業(yè)騙子所利用，職業(yè)騙子他可能，我說(shuō)的是謊話(huà)，但可能是善意的謊言，這樣子，很多了，他說(shuō)了謊，他還認(rèn)為自己是高尚的，所以我認(rèn)為人還是要講誠(chéng)信，要不然你一旦說(shuō)了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發(fā)點(diǎn)是好的，但有可能有人會(huì)利用你的謊言去做不好的事情。.善意的謊言也是一種謊言，他就像一種病一樣，即使他不是惡性的，是良性的，即使他只是一種小病，你能說(shuō)他不是謊言嗎？你能說(shuō)他不是病嗎？你如果說(shuō)他畫(huà)得很好看的話(huà)，那么他出門(mén)的時(shí)候遭到的會(huì)是別人的嘲笑，那你如果直接對(duì)他講，你畫(huà)得不好，并教他在哪些地方進(jìn)行改正的話(huà)，那么他就會(huì)避免一些不必要的尷尬了。謊言就是欺騙，難道對(duì)方辯友還要給謊言加上一個(gè)美麗的光環(huán)嗎？難道從客觀地角度講對(duì)方辯友能說(shuō)謊言不是一種欺騙嗎？既然是善意的，對(duì)方辯友又何必要來(lái)撒謊呢？

第五：謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。與民族精神來(lái)一次暮然回首，原來(lái)那誠(chéng)信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長(zhǎng)河，依舊可以清晰地聽(tīng)見(jiàn)：誠(chéng)信是中華民族的美德，宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落與死亡！善意的謊言畢竟是少數(shù)，在構(gòu)建和諧誠(chéng)信社會(huì)的今天。對(duì)方辯友，我們需要的更多的是善意的大實(shí)話(huà)?。〔徽f(shuō)謊就不能善了嗎？萊辛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：對(duì)真理的占有遠(yuǎn)沒(méi)有對(duì)真理的追求來(lái)的可貴，本著同樣的理念以及對(duì)誠(chéng)信求真本質(zhì)的堅(jiān)持，對(duì)方辯友的論點(diǎn)及辯詞中我方不太贊同。

第六：對(duì)方用大量的例子來(lái)渲染謊言的目的是利他的，認(rèn)為善意的謊言是一種至善，不會(huì)影響誠(chéng)信，我方不否認(rèn)善意的謊言的作用和效果，但善意謊言得到的效果和作用終究是以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)，我們不會(huì)用“不誠(chéng)信”去譴責(zé)說(shuō)善意謊言的人，但僅僅是因?yàn)樗@樣做是出于善意的目的，所以我們不忍去苛責(zé)他，而并不代表他說(shuō)的善意謊言就不違背誠(chéng)信??！

其次：對(duì)方辯友說(shuō)善意的謊言是謊言的一種升華，已經(jīng)發(fā)生質(zhì)的改變，可您自始至終卻不能從誠(chéng)信角度來(lái)論證這個(gè)您方所謂的不違背啊，就像我方一辯所說(shuō)：披著羊皮的狼終究還是狼?。?/p>

關(guān)于誠(chéng)信的五十句話(huà)

1．誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。

2、誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。

3、誠(chéng)信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。

4、誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求 索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。

5、誠(chéng)信是做人之根本，立業(yè)之基。

6、創(chuàng)起誠(chéng)信校園，樹(shù)起誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，成為誠(chéng)信學(xué)子。

7、誠(chéng)信為本，學(xué)做真人。

8、誠(chéng)信為榮，失信可恥。

9、最大限度的誠(chéng)實(shí)是最好的處事之道。

10、誠(chéng)實(shí)守信是面明鏡，不誠(chéng)實(shí)的人在他面前，都會(huì)露出真相。

11、沒(méi)有誠(chéng)實(shí)，何來(lái)尊嚴(yán)？

12、誠(chéng)實(shí)是上策。

13、一切有成效的工作都是以某種誠(chéng)信為先決條件。

14、不誠(chéng)則有累，誠(chéng)則無(wú)累。

15、誠(chéng)信是溝通心靈的橋梁，善于欺騙的人，永遠(yuǎn)到不了橋的另一端。

16、誠(chéng)信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈。

17、誠(chéng)信，讓心靈無(wú)瑕，讓友誼長(zhǎng)存，讓世界美好！

18、知識(shí)是財(cái)富，誠(chéng)信也是一種財(cái)富，擁有知識(shí)能使你變得充實(shí)，擁有誠(chéng)信能使世界變得更美好！

19、誠(chéng)，乃信之本；無(wú)誠(chéng)，何以言信？誠(chéng)而有信，方為人生．

20、誠(chéng)信，如一把鑰匙，打開(kāi)你我心中那扇門(mén)上的鎖，讓我們敞開(kāi)心扉，沐浴

那友誼的陽(yáng)光。

21、誠(chéng)信，是人類(lèi)文明的階梯；誠(chéng)信，是填補(bǔ)人類(lèi)間隔的碎石。

22、誠(chéng)信是一種自我約束的品質(zhì)，不是通過(guò)一篇文章或一句話(huà)就能檢驗(yàn)得出的。

23、誠(chéng)信是人的本錢(qián)，沒(méi)有誠(chéng)信的人是一個(gè)失敗者。

24、誠(chéng)信比一切智謀更好。

25、誠(chéng)信就像人身上不可缺的鈣，沒(méi)鈣的還能算作人嗎？

26、誠(chéng)信就像人生航船的楫槳，控制著人生的去向。

27、誠(chéng)信猶如一顆青澀的果，你咬一口，雖然很苦，卻回味無(wú)窮，倘若你將它丟棄，便會(huì)終身遺憾！

28、生活是需要誠(chéng)信的，有了誠(chéng)信才會(huì)有幸?？裳浴?/p>

29、生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。

30、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。

31、誠(chéng)實(shí)是一種力量的象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。

32、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信。

33、失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。

34、誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)。

35、誠(chéng)信是人生之本。

36、誠(chéng)信者，受人愛(ài)戴尊敬也。

37、誠(chéng)信是友誼的必備條件。

38、誠(chéng)信，是一個(gè)人立足社會(huì)的先導(dǎo)。

39、誠(chéng)信是人生路途中的第一準(zhǔn)則。

40、誠(chéng)信是一種美德，會(huì)讓你更加完美。

41、誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本，是世界上最美麗的花朵。

42、誠(chéng)實(shí)守信，快樂(lè)人生。

43、誠(chéng)信就是取之不盡、用之不竭的知識(shí)、金錢(qián)。

44、誠(chéng)信，世界需要你。

45、誠(chéng)信創(chuàng)造財(cái)富。

46、不講誠(chéng)信的人，是可悲的、可憐的、可恨的，也是可怕的。

47、只有種下誠(chéng)信的苗，才能結(jié)出誠(chéng)信的果。

48、有其言，無(wú)其行，君子之恥也。

49、給心靈一片凈土，給誠(chéng)信一片天地，人生的道路讓我們與誠(chéng)信同行。

50、人如以善意的謊言，拋開(kāi)了丑陋而來(lái)到了美的世界；

第二篇：(正方)_辯論稿

辯論會(huì):講誠(chéng)信與善意的謊言

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。

馬克?吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話(huà)。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼?，心理學(xué)專(zhuān)家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言

我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不實(shí)事求是，說(shuō)假話(huà)、虛話(huà)，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語(yǔ)，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話(huà)。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。古人說(shuō)“真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

正如胡錦濤總書(shū)記在講話(huà)中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”

通過(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

既是謊言？何來(lái)善意？！即是善意！何必撒謊？！

謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

與民族精神來(lái)一次驀然回首，原來(lái)那誠(chéng)信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長(zhǎng)河，依舊可以清晰地聽(tīng)見(jiàn)：誠(chéng)信是中華民族的美德，宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落與死亡!守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土，守信了誠(chéng)信就留信了成功，守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒。在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

“善意的謊言更多的是借口”！

任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見(jiàn)的后果。并舉出實(shí)例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過(guò)余生，親朋好友一致把他瞞過(guò)，這其中絕無(wú)惡意，也絕無(wú)私利，但往往未能盡如人意，欺騙無(wú)法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)。女哲學(xué)家西塞拉?波克警告說(shuō)，這種謊言會(huì)臵人于人格大滑坡的邊緣。她在《說(shuō)謊，公共和私生活中的道德選擇》一書(shū)中寫(xiě)道： “ 心理上的障礙蕩然無(wú)存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：?，自認(rèn)為謊話(huà)不會(huì)被識(shí)破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對(duì)說(shuō)謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議，任何人如果想對(duì)朋友、親人、同事說(shuō)些“ 善意的謊話(huà)”之前，最好能好好考慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問(wèn)題，即對(duì)方如果知道了真相后會(huì)感謝你的好意，還是會(huì)覺(jué)得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害了。

蓋斯梅爾說(shuō)過(guò)：“認(rèn)為自己比真正的自己好，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象?！比讼氤鰜?lái)的借口有時(shí)出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國(guó)幽默作家賴(lài)得樂(lè)指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而是生活在幻想里，尤其是對(duì)自己的幻想。”話(huà)又說(shuō)回來(lái)，了解自己與朋友的真相有時(shí)非常殘酷，最好還是不要知道的好。

然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺(jué)地使用借口，即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人，也會(huì)愚弄自己。所以我請(qǐng)對(duì)方認(rèn)識(shí)到，多點(diǎn)誠(chéng)信，少點(diǎn)借口！同時(shí)我想問(wèn)對(duì)方，如果大家都有這種觀點(diǎn)，如何打造誠(chéng)信社會(huì)，如何使我們的國(guó)家在誠(chéng)信上有更大發(fā)展？

我認(rèn)為即使謊言是善意的，其造成的負(fù)面影響也比比皆是．何須舉例．這種負(fù)面影響對(duì)誠(chéng)信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無(wú)視這種毒害，無(wú)疑是掩耳盜鈴．我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯手，您們口口聲聲說(shuō)善意的謊言與誠(chéng)信是兩個(gè)范疇，請(qǐng)您們就善意的謊言準(zhǔn)確下一個(gè)定義

一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族如果能始終以一顆公正的心來(lái)對(duì)待和評(píng)價(jià)客觀事物，那么一定會(huì)營(yíng)造出一種誠(chéng)實(shí)明凈的氛圍，而不是爾虞我詐的惡性循環(huán)。

朱榮基總理在九屆全國(guó)人大五次會(huì)議上的政府工作報(bào)告中指出，要“切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚”。以誠(chéng)立身，以信交友，是我國(guó)傳統(tǒng)道德的一個(gè)重要內(nèi)容，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期維護(hù)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行、推進(jìn)體制創(chuàng)新、整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之舉。目前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展和人們價(jià)值觀念的嬗變，一些領(lǐng)域和個(gè)人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會(huì)公害，必須引起高度重視。正如對(duì)方一辯所述,謊言何來(lái)善意,既是謊言就有礙誠(chéng)信,請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，誠(chéng)信是什么?我們這個(gè)社會(huì)缺少的是什么?

很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西可以引起人內(nèi)心深深地震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則―一切事實(shí)求是。顯而易見(jiàn)，沒(méi)有什么比心靈美更美麗無(wú)邪的，而實(shí)事求是恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。我想對(duì)方同學(xué)從中不難看出，既然是不實(shí)事求是，那么顯而易見(jiàn)他將一事無(wú)成，大躍進(jìn)可以說(shuō)明這點(diǎn)，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲自身不切實(shí)際為代價(jià)的。

在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人做事想問(wèn)題不實(shí)事求是之后，他能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值嗎？

對(duì)方辯手請(qǐng)注意，今天我們辯論的題目是

首先，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋“事實(shí)求是” 指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。出于不同的目的說(shuō)謊，將導(dǎo)致迥然相異的結(jié)果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實(shí)情況隱藏起來(lái)，它是善意的隱瞞，將會(huì)讓感情更融洽，社會(huì)更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動(dòng)機(jī)到結(jié)果都有著天淵之別，不可混為一談。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛(ài)“不誠(chéng)信”嗎？

第二，何為“誠(chéng)信”？誠(chéng)實(shí)守信也。古人早就倡導(dǎo)“誠(chéng)”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一；誠(chéng)信原則要幫求人們自覺(jué)守法、真誠(chéng)守信。卻沒(méi)有一個(gè)是簡(jiǎn)單化地要幫求人們100％地說(shuō)大實(shí)話(huà)。不分情形地說(shuō)大實(shí)話(huà)是極其可怕的：戰(zhàn)爭(zhēng)中你可以把俺方的軍事情報(bào)向敵人俱實(shí)以告嗎？商場(chǎng)上你可以把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P(pán)托出嗎？因此，既然誠(chéng)信原則并不意味著簡(jiǎn)單化的100％真實(shí)，那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會(huì)與誠(chéng)信原則發(fā)生矛盾。

第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動(dòng)機(jī)、目的和結(jié)果無(wú)一不與“誠(chéng)信”相一致。社會(huì)弘揚(yáng)誠(chéng)信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動(dòng)，而那些充滿(mǎn)仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會(huì)更和諧?！按髮W(xué)之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。綜上所述重申我方觀點(diǎn)：

第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

第二，“誠(chéng)信”并不意味著不作具體分析的100％真實(shí)，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。

第三，善意的謊言與誠(chéng)信原則從目的到結(jié)果都相一致。

因此，我方認(rèn)為：善意的謊言不妨礙誠(chéng)信。

第三篇：正方辯論稿

正方辯論稿

[正方]: 主持人、各位評(píng)委，大家好！

今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠(chéng)信的論點(diǎn)提出自己的意見(jiàn)。以下就是我方的看法： 善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。

馬克?吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話(huà)。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼?，心理學(xué)專(zhuān)家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

[正方]: 主持人、各位評(píng)委，大家好！

對(duì)方一辯請(qǐng)注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠(chéng)信社會(huì)。[正方]: 請(qǐng)對(duì)方二辯注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說(shuō)假話(huà)、虛話(huà)，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語(yǔ)，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用?d?d這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話(huà)。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。古人說(shuō)“真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人

反方辯論稿

請(qǐng)問(wèn)對(duì)方一辯當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛(ài)“不誠(chéng)信”嗎？其實(shí)生活中我們隨處可見(jiàn)善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時(shí)的客套，從愛(ài)人間的?？菔癄€到詩(shī)人筆下的綺麗夸張，但它們都沒(méi)有那么可怕，讓對(duì)方辯友談“謊”而色變。

對(duì)方二辨論述中，指出當(dāng)一個(gè)人面對(duì)兩種義務(wù)時(shí)，當(dāng)彼此矛盾時(shí)，要緩解另一方義務(wù)。但正方一辯并沒(méi)有論述善意的謊言與誠(chéng)信是矛盾的啊。怎么能直接下結(jié)論，善意的謊言一定會(huì)緩解誠(chéng)信義務(wù)呢？

請(qǐng)對(duì)方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應(yīng)具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請(qǐng)正方不要把“謊言”概念的外延縮小。

對(duì)方辯友善意的謊言與誠(chéng)信是不同范疇的道德規(guī)范，不會(huì)發(fā)生矛盾，就象汽車(chē)不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。

誠(chéng)信：信，中國(guó)文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則?！靶拧迸c“誠(chéng)”相連，形成“誠(chéng)信”這一道德規(guī)范，是泊來(lái)品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會(huì)中，誠(chéng)信是社會(huì)道德的最底線(xiàn)，我國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場(chǎng)，誠(chéng)信也就成了最重要的準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)代意義的“誠(chéng)信”是市場(chǎng)運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。

善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對(duì)方的情感，維護(hù)對(duì)方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)，充滿(mǎn)陽(yáng)光，兒童健康成長(zhǎng)，老人盡享晚年，病人充滿(mǎn)希望。

所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會(huì)相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會(huì)妨礙誠(chéng)信。

善意的謊言不是謊言，就象大海里的鯨魚(yú)不是魚(yú)，鼠標(biāo)不是鼠。

第四篇：轉(zhuǎn)基因正方辯論稿

作為辯論的正方，我將從五個(gè)方面來(lái)論證轉(zhuǎn)基因生物是安全的。一

轉(zhuǎn)基因技術(shù)的推廣是必要的 就世界范圍來(lái)說(shuō)：

全球人口的迅猛增長(zhǎng)，耕地面積的不斷減少，糧食問(wèn)題成為世界許多國(guó)家面臨的一個(gè)十分辣手的問(wèn)題。要滿(mǎn)足人們的食品供應(yīng)，提高食品供應(yīng)質(zhì)量，必須依靠科學(xué)技術(shù)。目前轉(zhuǎn)基因技術(shù)在食品生產(chǎn)中的應(yīng)用，已取得明顯的成效，轉(zhuǎn)基因食品也已悄然走上人們的餐桌。

再?gòu)奈覈?guó)來(lái)看，在21世紀(jì)，我國(guó)的轉(zhuǎn)基因食品會(huì)得到很快的發(fā)展，一方面因?yàn)槲覈?guó)的生物技術(shù)研究越來(lái)越接近世界水平，甚至有些方面已達(dá)到世界水平，為其發(fā)展提供了可靠的技術(shù)支持；另一方面，我國(guó)對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的市場(chǎng)需求很大，我國(guó)人均耕地面積少，不可能完全依靠擴(kuò)大耕地面積來(lái)滿(mǎn)足人們的食品需求，只能走高科技發(fā)展之路，生物技術(shù)無(wú)疑是其中1個(gè)重要手段，亦是提高食品質(zhì)量的1種重要方式。如果我們自己不發(fā)展，這個(gè)潛在的市場(chǎng)就會(huì)被國(guó)外的轉(zhuǎn)基因食品所搶占。

二 轉(zhuǎn)基因技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)

（1）育種時(shí)間短。過(guò)去改變植物的品種主要是通過(guò)育種，這種傳統(tǒng)的育種方式需要的時(shí)間長(zhǎng)，雜交出的品種不易控制，目的性差，其后代可能高產(chǎn)但不抗病，也可能抗病但不高產(chǎn)，也許是高產(chǎn)但品質(zhì)差，所以必需一次一次地進(jìn)行選育。而轉(zhuǎn)基因技術(shù)就不同了，可以選擇任何1個(gè)目的基因轉(zhuǎn)進(jìn)去，就可得到1個(gè)相應(yīng)的新品種，不用再花那么長(zhǎng)的時(shí)間篩選了。

（2）基因組合的范圍廣。傳統(tǒng)的育種只能是水稻對(duì)水稻，玉米對(duì)玉米，進(jìn)行雜交，不能水稻對(duì)玉米，水稻更不能和細(xì)菌進(jìn)行雜交。而轉(zhuǎn)基因技術(shù)不但可以把不同植物的基因進(jìn)行組合，而且還可以把動(dòng)物的基因，甚至人的基因組合到植物里去。比如：科學(xué)家看中了一種北極熊的基因，認(rèn)為它有抵抗冷凍的作用，于是將其分離取出，再植入番茄之中，培育出耐寒番茄。

（3）提高作物質(zhì)量和產(chǎn)量，降低成本，緩解糧食短缺現(xiàn)狀。通過(guò)轉(zhuǎn)基因技術(shù)可培育高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、抗病毒、抗蟲(chóng)、抗寒、抗旱、抗?jié)?、抗鹽堿、抗除草劑等特性的作物新品種，以減少對(duì)農(nóng)藥化肥和水的依賴(lài)，降低農(nóng)業(yè)成本，大幅度地提高單位面積的產(chǎn)量，改善食品的質(zhì)量，緩解世界糧食短缺的矛盾。例如：馬鈴薯植人天蠶素的基因后，抗清枯病、軟腐病的能力大大提高，過(guò)去這兩種病每年會(huì)帶來(lái)近3成的減產(chǎn)，一種抗科羅拉多馬鈴薯甲蟲(chóng)的馬鈴薯，可使美國(guó)每年少用37萬(wàn)kg的殺蟲(chóng)劑；阿根廷播種轉(zhuǎn)基因豆種后，大豆抗病和抗雜草能力大為增加，使用農(nóng)藥和除草劑的量減少，生產(chǎn)成本比原來(lái)下降了15％。

（4）可以生產(chǎn)出有利于健康和抗疾病的食品。杜邦和孟山都公司即將推出多種可榨取有益心臟的食用油的大豆。兩大公司還將聯(lián)手推出味道更鮮美且更容易消化的強(qiáng)化大豆新品種。艾爾姆公司與其他公司合作，正在研究高含量抗癌物質(zhì)的西紅柿，以及可用于生產(chǎn)血紅蛋白的玉米和大豆。此外，含疫苗的香蕉和馬鈴薯也正在加緊研究中；日本科學(xué)家利用轉(zhuǎn)基因技術(shù)成功培育出可減少血清膽固醇含量、防止動(dòng)脈硬化的水稻新品種；歐洲科學(xué)家新培育出了米粒中富含維生素A和鐵的轉(zhuǎn)基因稻，這一成果有可能幫助降低全球范圍內(nèi)、特別是以稻米為主食的發(fā)展中國(guó)家缺鐵性貧血和維生素A缺乏癥的發(fā)病率。

（5）作物可以擺脫季節(jié)、氣候影響，風(fēng)味別具特色。轉(zhuǎn)基因食品可以擺脫季節(jié)、氣候的影響，讓人們一年四季都可吃到新鮮的瓜菜。同時(shí)，人們還發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)基因作物結(jié)出的果實(shí)，無(wú)論外形還是味道都別具風(fēng)味。英國(guó)的科學(xué)家將一種可以破壞葉綠素變異的基因移植到草中，可以使之四季常青，除了具有綠化功能之外，還使畜牧業(yè)受益，因青草的營(yíng)養(yǎng)比干草高，而使肉的質(zhì)量提高。

三

轉(zhuǎn)基因技術(shù)是安全的科學(xué)依據(jù)和權(quán)威表態(tài)

? 基因是一段DNA序列，通過(guò)載體（也是一段DNA）導(dǎo)進(jìn)宿主細(xì)胞，這段基因表達(dá)出蛋白質(zhì)發(fā)揮功能，要么抗旱要么防蟲(chóng)要么除草或者增加產(chǎn)量等等。我們吃到肚子里，蛋白質(zhì)跟DNA一起降解，蛋白質(zhì)變成氨基酸被人體腸道細(xì)胞吸收，DNA(包括宿主食物本來(lái)的和重組進(jìn)去的)分解成核苷酸，并進(jìn)一步代謝排出體外。極微的可能性進(jìn)入腸道細(xì)胞，即便是進(jìn)入了，與人體DNA發(fā)生重組的概率就更小了。事實(shí)上，在實(shí)驗(yàn)中從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)無(wú)緣無(wú)故兩段DNA發(fā)生重組，因?yàn)槿鄙傧拗菩院怂醿?nèi)切酶產(chǎn)生的粘性末端和重組酶系統(tǒng)。好吧，我承認(rèn)我們受科學(xué)知識(shí)所限，就算我們體內(nèi)真的把基因給重組進(jìn)去了，又恰好重組進(jìn)了我們?nèi)梭w的基因表達(dá)區(qū)(要知道幾乎不可能重組的這么精確)，蛋白表達(dá)了，那這種在腸道細(xì)胞里的蛋白亦不會(huì)被適當(dāng)?shù)丶庸ふ郫B運(yùn)輸發(fā)揮功能；此外科學(xué)家在設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)基因時(shí)都已經(jīng)考慮了表達(dá)蛋白的潛在毒性，怎么可能把毒性蛋白吃到肚子里呢？至于DNA片段，重組進(jìn)去以后又不會(huì)遺傳，更沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)。又不會(huì)進(jìn)入生殖細(xì)胞，怎么就遺傳給下一代啦？所以，擔(dān)心轉(zhuǎn)基因食品的安全，就像擔(dān)心天會(huì)掉下來(lái)，擔(dān)心月亮上掉下一塊山會(huì)砸到地球？擔(dān)心家里的微波爐爆炸會(huì)像釋放原子核里邊的能量一樣，是沒(méi)有必要的。

? 中國(guó)疾病預(yù)防控制中心研究員楊曉光表示，到目前為止，未發(fā)現(xiàn)已批準(zhǔn)上市的轉(zhuǎn)基因食品對(duì)人體健康有任何不良的影響。轉(zhuǎn)基因食品比以往任何一種食品的安全評(píng)價(jià)都要全面和嚴(yán)格，我們能購(gòu)買(mǎi)到的轉(zhuǎn)基因食品應(yīng)該是安全的，可以放心食用。四

轉(zhuǎn)基因生物的安全性具體表現(xiàn)在： ?

（一）轉(zhuǎn)基因生物與食品安全

?

（二）轉(zhuǎn)基因生物與生物安全

?

（三）轉(zhuǎn)基因生物與環(huán)境安全

（一）轉(zhuǎn)基因生物與食品安全（89頁(yè)）

1、“實(shí)質(zhì)性等同”是對(duì)轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物安全性評(píng)價(jià)的起點(diǎn)，而不是終點(diǎn)。

2、多環(huán)節(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌踩栽u(píng)價(jià)可以保證轉(zhuǎn)基因食物的安全。

3、科學(xué)家的負(fù)責(zé)態(tài)度，可以防止人體過(guò)敏事件的發(fā)生。

4、轉(zhuǎn)基因食物進(jìn)入市場(chǎng)以來(lái)，未發(fā)現(xiàn)影響人體健康的實(shí)例。

5、沒(méi)有足夠的證據(jù)證明轉(zhuǎn)基因食品有問(wèn)題。

（二）轉(zhuǎn)基因生物與生物安全（90頁(yè)）

1、轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物擴(kuò)散到種植區(qū)會(huì)很快死亡。

2、轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物表現(xiàn)出新性狀必須具有一定的水、肥等條件和配套的種植技術(shù)。

3、由于存在生殖隔離，很難與其他植物雜交。

4、農(nóng)作物花粉傳播的距離有限。

5、植物花粉存活時(shí)間有限。

（三）轉(zhuǎn)基因生物與環(huán)境安全

1、轉(zhuǎn)基因生物移入的是已存在的外源基因，不會(huì)破壞生態(tài)系統(tǒng)。

2、轉(zhuǎn)基因抗蟲(chóng)作物的種植，減少了農(nóng)藥的使用量，保護(hù)了環(huán)境。

3、抗除草劑農(nóng)作物的種植，減輕了農(nóng)田管理的負(fù)擔(dān)，保護(hù)了農(nóng)田土壤環(huán)境。

4、某些新聞報(bào)道不實(shí)。

五

還原真相—關(guān)于轉(zhuǎn)基因的8個(gè)事實(shí)！

無(wú)論反方怎樣反對(duì)轉(zhuǎn)基因，我們只要了解以下八個(gè)事實(shí)，即可根據(jù)自己的理性做出基本判斷：

一、美國(guó)人大吃特吃轉(zhuǎn)基因

美國(guó)是全球科技領(lǐng)頭羊，其食品監(jiān)管制度頗受信賴(lài)，讓它成為轉(zhuǎn)基因問(wèn)題上的重要風(fēng)向標(biāo)。美國(guó)人吃不吃轉(zhuǎn)基因食品？事實(shí)上，轉(zhuǎn)基因食品已經(jīng)在美國(guó)食品市場(chǎng)上存在約２０年的時(shí)間。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，２０１２年全球轉(zhuǎn)基因作物種植面積達(dá)１．７０３億公頃，其中美國(guó)就達(dá)６９５０萬(wàn)公頃，居世界第一。美國(guó)農(nóng)業(yè)部數(shù)據(jù)顯示，２０１２年，轉(zhuǎn)基因棉花、大豆和玉米在美國(guó)的種植面積分別占總種植面積的９４％、９３％和８８％。

從消費(fèi)者角度看，美國(guó)雜貨生產(chǎn)商協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，美國(guó)人餐桌上７５％至８０％的加工食品中存在轉(zhuǎn)基因成分?！獊?lái)源《人民日?qǐng)?bào)海外版》

美國(guó)新英格蘭地區(qū)入侵植物研究中心主任和首席科學(xué)家、康涅狄格大學(xué)教授李義在接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，美國(guó)人食用轉(zhuǎn)基因食品已經(jīng)２０年，迄今未發(fā)現(xiàn)任何一例經(jīng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明對(duì)人體有害的案例。

二、歐盟、日本同樣也在吃轉(zhuǎn)基因食品

歐盟1998年，批準(zhǔn)了轉(zhuǎn)基因玉米在歐洲種植和上市，獲得授權(quán)的轉(zhuǎn)基因玉米就有23種、油菜3種、土豆1種、大豆3種、甜菜1種。除了極少數(shù)是作飼料或工業(yè)用途，絕大部分都是用于食品。2010年共有10種轉(zhuǎn)基因作物拿到了許可（歐盟網(wǎng)站）；2012年，西班牙、葡萄牙、捷克、斯洛伐克、羅馬尼亞5個(gè)國(guó)家批準(zhǔn)種植轉(zhuǎn)基因作物。日本連續(xù)多年都是全球最大的玉米進(jìn)口國(guó)、第三大大豆進(jìn)口國(guó)，2010年日本進(jìn)口了1434.3萬(wàn)噸美國(guó)玉米、234.7萬(wàn)噸美國(guó)大豆，其中大部分是轉(zhuǎn)基因品種。——來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》

1998年，歐盟批準(zhǔn)了轉(zhuǎn)基因玉米、油菜、大豆、土豆等在歐洲種植和上市，絕大部分都是用作食品。2012年西班牙、葡萄牙、捷克、斯洛伐克、羅馬尼亞5個(gè)國(guó)家批準(zhǔn)種植轉(zhuǎn)基因作物。據(jù)新華社（新京報(bào)）

三、所有食用油品牌都用轉(zhuǎn)基因原料

由于商家的誤導(dǎo)宣傳，可能有些人還以為某些食用油品牌不用轉(zhuǎn)基因原料吧？那么市面上真有非轉(zhuǎn)基因食用油品牌嗎？答案是：沒(méi)有！據(jù)《中華工商時(shí)報(bào)》調(diào)查，所有的食用油品牌都用轉(zhuǎn)基因原料。魯花、福臨門(mén)、中糧、中儲(chǔ)糧、九

三、金龍魚(yú)、盛洲??，都用轉(zhuǎn)基因原料。

四、食用油中不含轉(zhuǎn)基因物質(zhì)。食物油是純脂肪，油中沒(méi)有蛋白質(zhì)，所以沒(méi)有基因，更沒(méi)有轉(zhuǎn)基因。

2013年10月16日，在央視《財(cái)經(jīng)評(píng)論》欄目中，中國(guó)人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展科學(xué)院教授鄭風(fēng)田說(shuō)：“轉(zhuǎn)基因食用油中不含轉(zhuǎn)基因成分，轉(zhuǎn)基因成分在蛋白中，在榨油的過(guò)程中已經(jīng)被剔除了。全世界90%多是轉(zhuǎn)基因大豆，我們已經(jīng)吃了十幾年轉(zhuǎn)基因大豆油了，如果發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題，早就被國(guó)家禁止了，所以轉(zhuǎn)基因大豆油是沒(méi)問(wèn)題的！”

五、大多數(shù)農(nóng)作物，都是基因不斷轉(zhuǎn)移的結(jié)果 日常生活中的幾大誤區(qū)：

——有人認(rèn)為我們吃的農(nóng)產(chǎn)品都是天然的。事實(shí)上，目前生產(chǎn)出來(lái)的農(nóng)產(chǎn)品大都經(jīng)過(guò)了基因改良。

——有人認(rèn)為只有轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品才進(jìn)行了基因轉(zhuǎn)移。事實(shí)上雜交育種就進(jìn)行了大量基因轉(zhuǎn)移。——有人認(rèn)為非轉(zhuǎn)基因食品就是安全的。事實(shí)上安全是相對(duì)的，例如有人對(duì)牛奶過(guò)敏、吃未炒熟的豆角會(huì)中毒。

——有人認(rèn)為對(duì)人體健康有益的生物，對(duì)所有生物都有益。這不是絕對(duì)的，例如，大蒜對(duì)人有益，但它可以殺蟲(chóng)。

六、全球轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物，17年增加了100倍

據(jù)國(guó)際農(nóng)業(yè)生物技術(shù)應(yīng)用服務(wù)組織發(fā)布的2012年報(bào)告，全球轉(zhuǎn)基因作物種植面積已由1996年的170萬(wàn)公頃發(fā)展到2012年的1.7億公頃，17年間增長(zhǎng)了100倍。

七、數(shù)十億人食用轉(zhuǎn)基因食品十幾年，沒(méi)有發(fā)生任何安全問(wèn)題 中國(guó)農(nóng)科院生物技術(shù)研究所原所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師黃大昉：“每年數(shù)億噸轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，數(shù)十億人群食用含有轉(zhuǎn)基因成分的食品，到目前為止,確實(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何有真正科學(xué)證據(jù)的安全問(wèn)題。”

八、進(jìn)口5838萬(wàn)噸轉(zhuǎn)基因大豆等于進(jìn)口4億多畝耕地

我國(guó)年進(jìn)口5838萬(wàn)噸轉(zhuǎn)基因大豆，如果按現(xiàn)有的品種和技術(shù)水平來(lái)測(cè)算，生產(chǎn)這些大豆需要4億多畝的耕地，而我國(guó)沒(méi)有這么多的后備耕地，因此利用國(guó)外國(guó)內(nèi)兩種資源，統(tǒng)籌兩個(gè)市場(chǎng)是我國(guó)的必然選擇。

以上就是我正方的觀點(diǎn)和論證，希望大家支持我的觀點(diǎn)，謝謝！

第五篇：異地戀正方辯論稿范文

正方

（1）異地戀首先是戀愛(ài)。

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)雙方需清醒地意識(shí)到當(dāng)下的分別是為了長(zhǎng)久的相聚，因此雙方需以共創(chuàng)美好未來(lái)為工作和學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，相互鼓舞，相互依賴(lài)，確定未來(lái)幾個(gè)階段的生活目標(biāo)和計(jì)劃，根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整，并堅(jiān)韌不拔地為了同一個(gè)目標(biāo)努力奮斗。

而戀愛(ài)的好處不言而喻，羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)情是一種力量，它可以使一個(gè)人得到鼓勵(lì)和激發(fā)，而更有創(chuàng)造性，更有沖力，也更愛(ài)這個(gè)世界?！?難道戀愛(ài)有錯(cuò)么，異地戀錯(cuò)了么？

（2）異地戀的好處。

? 異地戀愛(ài)雙方能在日常生活中更注重挖掘?qū)Ψ叫愿駜?nèi)涵，動(dòng)用各種感官對(duì)對(duì)方進(jìn)行全方位立體化的了解。所謂“距離產(chǎn)生美”，身處異地的戀人們不僅能夠接受并適應(yīng)其戀人性格中良好的一面，異地戀更大的好處在于它更能夠監(jiān)督其戀人改正不完美的地方，直言不諱地指出對(duì)方的錯(cuò)誤和迷茫，共同進(jìn)步。? 異地戀培養(yǎng)了兩個(gè)人的責(zé)任感，信任感與理解感。? 責(zé)任感

在異地沒(méi)有戀人的相伴很容易產(chǎn)生一種心理上的孤獨(dú)，而這種孤獨(dú)會(huì)勾起內(nèi)心的渴望以及欲念。也只有絕對(duì)的忠誠(chéng)才能抵擋住來(lái)自花花世界的誘惑。忠誠(chéng)不是“傻”，它是對(duì)感情的尊重和對(duì)自己的尊重；忠誠(chéng)不是“癡”，它是一種高尚人格的提煉；忠誠(chéng)不是“呆”，它是一種道德和一種責(zé)任。? 信任感

異地戀給了對(duì)方一種遐想的空間，同時(shí)也會(huì)讓對(duì)方產(chǎn)生一種不安全感，并引起對(duì)對(duì)方的胡亂猜疑，而愛(ài)情往往在這些猜疑中慢慢地被消溶殆盡。因此，信任是情人之間互相尊重平等關(guān)系的體現(xiàn)，建立信任的橋梁是鞏固異地戀最行之有效的方法。而缺乏信任的愛(ài)情只會(huì)在彼此猜疑中變得不堪一擊。? 理解感

理解是建立在信任的基礎(chǔ)上，沒(méi)有信任就無(wú)從去理解，不要因?yàn)橐环焦ぷ鞯姆泵蛘咂渌虑榈睦p繞沒(méi)有及時(shí)聯(lián)系而大發(fā)雷霆，要知道，現(xiàn)實(shí)的壓力不會(huì)讓大家輕松過(guò)活，所以要盡量克制自己的情緒，學(xué)會(huì)理解對(duì)方，并體諒對(duì)方的辛苦，在精神上做彼此的支柱。這樣，理解也會(huì)成為兩人感情升溫的調(diào)節(jié)器。

? 異地戀的空間障礙只是戀愛(ài)中的一種普通障礙，但卻可以更好的檢驗(yàn)愛(ài)情的真?zhèn)?，而且更好的促進(jìn)愛(ài)情的發(fā)展。著名作家陳祖芬曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)，本來(lái)就是對(duì)愛(ài)的對(duì)象的全部接受，即包括愛(ài)對(duì)方的身體或心理或才能等名方面的缺陷，愛(ài)是沒(méi)有附加條件的?！庇纱丝梢?jiàn)，距離只是異地戀人們的一種付出而不是缺點(diǎn)。這就可以化弊為利，因?yàn)閼賽?ài)需要付出已是人們的一種共識(shí)，難道對(duì)方辯友認(rèn)為我們的異地戀人群不肯付出么？既然肯，那異地戀的好處是顯而易見(jiàn)的。即不僅擁有了美妙的愛(ài)情，而且能夠更好的發(fā)展下去。自由辯

（1）在一份對(duì)異地關(guān)系的研究中，格雷格*居德納博士發(fā)現(xiàn)70%的異地夫妻沒(méi)有設(shè)定原則，或者處理變化，于是在半年內(nèi)分道揚(yáng)鑣了。因此，異地戀可以下一些基本規(guī)定來(lái)捍衛(wèi)愛(ài)情，而這些也是作為戀人所必備的。

1.給你們的關(guān)系定下一些原則和規(guī)定

成功的異地關(guān)系部分是因?yàn)槟軌蚍抡照ｊP(guān)系的模式。其中之一就是每天的交流?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)對(duì)于處于異地關(guān)系的人們簡(jiǎn)直是天賜之物。不僅是你們可以免費(fèi)地通過(guò)電子郵件和即時(shí)通訊工具溝通，而且還可以通過(guò)免費(fèi)的Skype服務(wù)互相聊天。

2.把你的感情表達(dá)出來(lái)

通過(guò)電子郵件，即時(shí)通訊工具，電話(huà)來(lái)表達(dá)你的情感對(duì)于你們的關(guān)系的發(fā)展和穩(wěn)定是非常重要的。其中一個(gè)可以增進(jìn)你們的關(guān)系的穩(wěn)定的方式是安慰她/他你會(huì)負(fù)責(zé)的，讓對(duì)方放心。當(dāng)你表達(dá)出你的感情的時(shí)候，你就是對(duì)方知道你在付出，你會(huì)維護(hù)好你們的關(guān)系

3.千里寄相思

時(shí)不時(shí)地給出于異地的伴侶準(zhǔn)備一些東西寄過(guò)去，表達(dá)你的掛念。好心思巧克力，音樂(lè)，視頻留言，智力測(cè)驗(yàn)，糖果，真玫瑰，明信片，毛絨玩具，假玫瑰，度假用的東西，裝在瓶子里的留言。禮物越個(gè)性化，越是個(gè)性化和有想象力，你的伴侶就對(duì)你的體貼印象越深刻

4..兩地同時(shí)過(guò)

即使你和另一半離幾個(gè)小時(shí)遠(yuǎn)，也可以一起體驗(yàn)“約會(huì)夜”。比如在兩地同時(shí)去看大片。計(jì)劃好同時(shí)去看電影，完了給對(duì)方打電話(huà)討論下。知道對(duì)方在同一時(shí)間和你做同一件事情是很好玩的。盡管分處兩地，你們也可以“一起”分享一段時(shí)間。

（2）反方問(wèn)：“異地戀除了時(shí)空帶來(lái)的距離，心理上的距離也不能忽視相隔千里的戀人還是戀人么？”

溝通是維持感情并拉近距離的最好方式。不當(dāng)?shù)臏贤梢宰尵嚯x變成一種障礙，而適當(dāng)?shù)臏贤▌t可以讓距離變成一種動(dòng)力,而我方已反復(fù)強(qiáng)調(diào)異地戀面臨的時(shí)空障礙只是戀愛(ài)障礙中普通的一種，而且異地戀的好處遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其弊處，同時(shí)還可以化弊為利即讓距離增強(qiáng)戀人之間的責(zé)任感，信任感與理解感，檢驗(yàn)愛(ài)情真?zhèn)?，讓?ài)情更好的持續(xù)發(fā)展。