第一篇：【寫作指導(dǎo)】小學(xué)作文該如何構(gòu)思

【寫作指導(dǎo)】小學(xué)作文該如何構(gòu)思？

前言

在小學(xué)語文教學(xué)中，常常讓教師“頭疼”的是學(xué)生們?cè)谧魑倪^程中無話可說。比如記寫一件事，或是一二百字，或是事件不完整。問其為什么，回答說沒什么可寫的。小學(xué)生，特別是到了五六年級(jí)，接觸的文章很多了，生活經(jīng)歷也不少，為什么自己寫不出來，寫不好？我認(rèn)為一個(gè)最重要的原因就是寫作前的“構(gòu)思”問題。雖然教者也強(qiáng)調(diào)成文前要構(gòu)思，而事實(shí)是大多數(shù)學(xué)生不會(huì)構(gòu)思，不知道從哪思，往哪想。什么是構(gòu)思？

詞典解釋為：“做文章或制作藝術(shù)品時(shí)運(yùn)用心思?！本臀恼聦懽鱽碚f，構(gòu)思就是根據(jù)文章題目以及要表達(dá)的中心思想，把作者自己頭腦中已有的材料，經(jīng)過梳理加工，編織成一個(gè)文章“框架”的思考過程。舉例

比如狀寫一只貓，動(dòng)筆前既要思考寫出怎樣一只貓，是調(diào)皮可愛，還是勇敢頑強(qiáng)，還是兩者兼而有之，還是其他別的；也要思考怎樣狀寫這只貓，寫貓的外形，寫貓的習(xí)性。寫外形時(shí)，寫不寫眼睛等等。在周密思考的基礎(chǔ)上，列出寫作提綱，為寫作成文做好必要的準(zhǔn)備。

小學(xué)生在寫作時(shí)，最容易出現(xiàn)的問題：

一是不構(gòu)思或是構(gòu)思毛毛草草，拿起筆就寫，寫到哪算哪；二是不會(huì)構(gòu)思，不知道怎樣思考，不知道思考什么。構(gòu)思包括哪些內(nèi)容？

構(gòu)思指導(dǎo)除語言等方面外，還包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是文章運(yùn)用什么手法，指布局謀篇方面；二是寫什么，指用什么材料來寫。其中，布局謀篇要因人而異，因內(nèi)容而異。比如寫一件事，是使用倒敘法，還是使用順敘法；再比如寫一種植物，是先抑后揚(yáng)，還是一揚(yáng)到底等等。構(gòu)思寫人為主的記敘文

一、選擇事件

寫人為主的記敘文，要通過一件或幾件事來寫。需要明確的是，這里的事是為突現(xiàn)人物的某種思想性格服務(wù)的，所記敘的事件不強(qiáng)求完整。

（一）通過一件事寫人?？梢允巧钪械男∈?，但要典型，要求能表現(xiàn)人物的某一種品質(zhì)或思想性格的某一個(gè)方面。相對(duì)通過幾件事寫人的文章來說，這里的一件事應(yīng)該是完整的，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件（起因、經(jīng)過、結(jié)果）雖然不要求像寫事記敘文那樣詳盡，但這幾個(gè)要素也都不可缺少。

（二）通過幾件事寫人。其中的幾件事，切忌不要平分“秋色”，即該詳則詳，該略一定要略。略的可用敘述的語言幾筆帶過；詳?shù)囊延洈⑽牡牧鶄€(gè)要素記寫清楚。比如選擇一兩件事，哪件該詳，哪件可略，要依照表達(dá)的中心而定。這里的幾件事可以是表達(dá)人物的一種品質(zhì)，也可以是表達(dá)人物的多種品質(zhì)，把最能反映人物思想品質(zhì)的事件寫詳，其他則略。如何刻畫人物

（一）外貌描寫，也叫肖像描寫。外貌描寫可以使所寫人物的形象更豐滿，從而給讀者留下更深刻的印象。外貌描寫包括：容貌、衣著、神情、姿態(tài)、體態(tài)、語調(diào)等。通過外貌描寫，揭示人物的身份，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、精神面貌以及思想品質(zhì)。描寫時(shí)要抓住人物外貌特征，切忌千人一面。

（二）動(dòng)作描寫。動(dòng)作是一個(gè)人思想性格的外化，不同的人，比如老人與小孩、男人和女人的動(dòng)作應(yīng)該是有所不同的。如男孩的動(dòng)作可有陽剛之氣，女孩的動(dòng)作應(yīng)有柔弱之美等等。此外還要注意兩點(diǎn)：一是動(dòng)作的選擇。我們說某一個(gè)人在做某一件事情時(shí)，要有一連串的若干個(gè)動(dòng)作，而在成文過程中，這所有的動(dòng)作不可能像錄像一樣全都記錄下來，因此要選擇最能反映人物思想性格的動(dòng)作來寫。二是要選用恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，要善于使用比喻等修辭手法，把人物寫真、寫活。

（三）語言描寫。“聞其聲，見其人”，不同的人講不同的話。比如科學(xué)家說的話與一般人說的話一定有差別。語言描寫既要符合人物的身份、性別、年齡、文化素養(yǎng)，也要與人物所處的時(shí)代、處所、場(chǎng)景相符。

小學(xué)作文中最常見的語言描寫有兩種，一是對(duì)話，指兩個(gè)人以上的談話；二是獨(dú)白，指人物的自言自語。對(duì)話表現(xiàn)形式有四種情況：說話人在前，所說的話在后；說的話在前，說話人在后；說的話在前后，說話人在中間；只寫說的話，不寫誰說的。構(gòu)思指導(dǎo)時(shí)，要同時(shí)把人物對(duì)話的語句，怎樣正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一并講解清楚，特別是引號(hào)的用方法。

（四）心理描寫。人物的心理描寫，指的是對(duì)人物的喜、怒、哀、樂等心理活動(dòng)方面的描寫，包括人物的所思所想以及思想情緒等等。與其他幾種描寫一樣，心理描寫也必須與人物相符，為中心服務(wù)。小學(xué)作文多采用第一人稱“我”或“我們”，不能用“他想”，只能用“我想”，因此，對(duì)人物進(jìn)行心理描寫就有了難度。除了用“我想”外，還有幾種表現(xiàn)形式可以指導(dǎo)學(xué)生試著使用。一是用提出問題的方式，引入所想的內(nèi)容； 二是使用假設(shè)的修辭手法，流露心理活動(dòng)； 三是行文間，包含著“想”； 四是直接抒發(fā)心中所想。除了寫人類文章外，記事文、寫景狀物等文體也需要指導(dǎo)。而就同一類文體而言，由于文章題目不同指導(dǎo)內(nèi)容也當(dāng)有別。比如《我的爸爸》和《我的老師》，前一篇指導(dǎo)學(xué)生主要圍繞家庭“瑣事”選取事例，后者則要圍繞教與學(xué)方面選取。

第二篇：作文指導(dǎo) 構(gòu)思

作文指導(dǎo)

（一）構(gòu)思之“不走尋常路”

作文，是構(gòu)思。寫作文，是把我們的構(gòu)思用文字表達(dá)出來的過程。構(gòu)思水平的高低，往往決定了我們作文的得分區(qū)間，卻常常被我們忽略。閱卷老師3分鐘左右就否定了我們辛辛苦苦創(chuàng)作的“得意之作”，大多是因?yàn)闃?gòu)思的單調(diào)。

構(gòu)思，簡(jiǎn)言之就是想清楚寫什么，為什么寫，怎么寫等?，F(xiàn)在我們寫作文大都缺少這個(gè)環(huán)節(jié)，拿起筆信手邊寫邊想，效果往往不好。

常用構(gòu)思方法有︰

一、巧設(shè)懸念式。懸念，是引起讀者急切期待心理的一種藝術(shù)手段，運(yùn)用這種方法，往往是把正在發(fā)展的主要情節(jié)或尖銳的矛盾沖突阻遏一下，暫時(shí)不把情節(jié)發(fā)展的結(jié)局告訴讀者，讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的期待心理，并產(chǎn)生追根究底的閱讀沖動(dòng)，收到“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”的神奇效果。

二、抑揚(yáng)相生式?！皳P(yáng)”，是揚(yáng)起、褒贊；“抑”，是針貶、抑制。抑揚(yáng)，在于給讀

者留下強(qiáng)烈的印象，避免文章平淡，使文勢(shì)波瀾起伏。如果目的在于揚(yáng)．則采用“欲揚(yáng)先抑”；目的在于抑，則采用“欲抑先揚(yáng)”。運(yùn)用此法于褒貶中求變化，造成跌宕多姿，以增強(qiáng)文章的感染力。

三、對(duì)比反襯式。將兩種相對(duì)、相反的事物、情況、人物加以對(duì)照，相互比較，以便鮮明地展示特征、深刻地表現(xiàn)主題。具體操作可抓住事物的總體特征或個(gè)體特點(diǎn)，分清優(yōu)劣，褒貶抑揚(yáng)，在鮮明的對(duì)照中，顯示作者文筆的靈活，增強(qiáng)文章的感染力。

四、標(biāo)題組合式。恰當(dāng)運(yùn)用小標(biāo)題，能使線索清楚，層次明晰。使用簡(jiǎn)潔的小標(biāo)題，既有提綱挈領(lǐng)，條分縷析之效，又可減少過度文字的鋪排，使重點(diǎn)突出；既可讓文章疏密有致，卷面賞心悅目，又可充分展示學(xué)生的人文素養(yǎng)，吸引讀者注意。（運(yùn)用小標(biāo)題法構(gòu)思，一可以讓我們?cè)诰唧w寫每一個(gè)小段落的時(shí)候，不容易跑題。二是構(gòu)思的時(shí)候，看到小標(biāo)題，就能夠知道自己還有哪些方面沒有寫到，哪些地方是不是重復(fù)了，便于構(gòu)思時(shí)充分地想好作文的方方面面。）

使用此法構(gòu)思文章，應(yīng)著意于小標(biāo)題的琢磨雕飾，應(yīng)做到一要“小”，其外延必須和本節(jié)內(nèi)容一致；二要“短”，短了則凝練、含蓄；三要“巧”，或欲擒故縱，或懸念迭起，或幽默風(fēng)趣，或?qū)訉舆f進(jìn)；四要“新”，避免雷同，有獨(dú)特的吸引人的力量；五要有文采，可以引用詩詞、名人名言，可以用比喻、夸張等修辭方法，可以用特殊句式，可以適當(dāng)使用數(shù)學(xué)符號(hào)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等等。

五、鏡頭組合法。指在寫作過程中，借用電影中的蒙太奇手法，將有關(guān)材料按一定的內(nèi)容或順序分解為一組組、一個(gè)個(gè)鏡頭，然后將它們有機(jī)地組接起來，用連續(xù)的畫面來表現(xiàn)一定的主題。這種構(gòu)思方法，可以用鮮明的畫面代替繁瑣的敘述和議論，能給人以身臨其境的感覺，給人造成強(qiáng)烈的印象，文學(xué)色彩更為濃郁，取舍比較自由靈活。

六、擬人象征式?？陀^事物人格化是一種創(chuàng)新，巧借它物表心曲，比讓人直接站出來訴說、收到更奇特的效果。

七、日記書信式。日記是生活的記錄，或敘或議，信筆成篇。若將幾則日記編排成

一篇作文，這也不失為一種“創(chuàng)新”之舉。這種模式既適用于回憶性文章，也可運(yùn)用于虛擬想象作文。書信文體，表達(dá)方式靈活，可敘述，可議論，可抒情，可說明，而且便于傾吐深藏于心中的情感，在形式上也比一般的文章更新穎?？紙?chǎng)上把寫作的內(nèi)容用書信的形式表達(dá)出來，往往會(huì)給閱卷老師非同尋常的感覺。

八、雙線組合法

兩條線索，各有自己的流向，但要注意選好兩條線索的結(jié)合點(diǎn)，使之成為一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。九、一矢二的法

選材要精，用語要精，力求一石二鳥，一箭又雕。下文中的“傷心兒女”即有二義：一為讓人傷心的兒女——兒女的行為讓人傷心；一為自己傷心的兒女——兒女為父母?jìng)摹Ｈ绱肆⒁猓灰援?dāng)十。

十、誤會(huì)巧合法

通過偶然事件的巧合，造成一種喜劇效果。由于信息隔絕，造成誤解和錯(cuò)覺，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，就是誤會(huì)法。運(yùn)用誤會(huì)或巧合，可造成波瀾，使文章曲折動(dòng)人。

（排名不分先后，根據(jù)內(nèi)容合理選擇，必要時(shí)可組合使用）

一、巧設(shè)懸念式。

二、抑揚(yáng)相生式。

三、對(duì)比反襯式。

五、鏡頭組合法。

七、日記書信式。

九、一矢二的法。

四、標(biāo)題組合式。

六、擬人象征式。

八、雙線組合法。

十、誤會(huì)巧合法。

第三篇：最新材料作文快速立意與構(gòu)思寫作指導(dǎo)

最新材料作文快速“立意與構(gòu)思”寫作指導(dǎo)（備考9題）

【文題1】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

“雪崩時(shí)，沒有一片雪花覺得自己有責(zé)任”——伏爾泰

以上這段話引起了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫一篇800字以上的作文，不能脫離現(xiàn)實(shí)，題目自擬，文體自定，不能抄襲、套作。

【寫作指導(dǎo)】

這是一則寓意性的材料。材料的外在含義非常明顯，當(dāng)鋪天蓋地的雪崩迎面而來，每一片雪花都覺得這場(chǎng)災(zāi)難與其無關(guān)，每片質(zhì)量不到0.2g雪花是多么的渺小,把責(zé)任具體到渺小的自己是何等的荒謬。其深層含義雪崩暗示著災(zāi)難與災(zāi)禍的發(fā)生，而其間的每一片雪花即隱喻為其中的每一個(gè)成員，其關(guān)鍵詞為責(zé)任。引起我們的思考是當(dāng)災(zāi)難來臨，每一個(gè)平凡普通的一份子在其中究竟起到何種作用，或者是微不足道的你在災(zāi)難中究竟擔(dān)負(fù)了何種責(zé)任。寫作重心可以放在“角色與責(zé)任”。英格蘭有一首著名的名謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌，掉了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬，丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，丟了一個(gè)國(guó)家。”誰也不會(huì)預(yù)料到那一枚小小鐵釘?shù)慕巧珜?dǎo)致整個(gè)國(guó)家的覆滅。1912年，英國(guó)斯科特南極探險(xiǎn)隊(duì)探險(xiǎn)隊(duì)全軍覆沒的原因就是因?yàn)檠b煤油的錫桶在低溫下化成了粉末，而1986年挑戰(zhàn)者號(hào)的悲劇，也僅僅因?yàn)橛覀?cè)固態(tài)火箭推進(jìn)器上面的一個(gè)O形環(huán)失效導(dǎo)致，因此不管你所處的角色的是多么平凡甚至卑微，但是從來不要忽視自己，忽視自己所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。具體文題也可以涉及“點(diǎn)與面”、“個(gè)體與整體”、“細(xì)節(jié)決定成敗”、“質(zhì)變與量變”或“積累與變化”等角度，當(dāng)然也可以反其道而行之來談“漠視與逃避”。

【文題2】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

由好萊塢華人導(dǎo)演李安執(zhí)導(dǎo)的《少年派的奇幻漂流》風(fēng)靡全球，票房過億。影片講述了一名叫派的少年和一只名叫理查德〃帕克的孟加拉虎遭遇海難，一人一虎在海上漂泊227天最終生還的經(jīng)歷。影片表達(dá)的是：每個(gè)人心中都有一只孟加拉虎，它時(shí)而溫順，時(shí)而猙獰，就看是你被它征服，還是它被你馴養(yǎng)。

以上這段話引起了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫一篇800字以上的作文，不能脫離現(xiàn)實(shí)，題目自擬，文體自定，不能抄襲、套作。

【寫作指導(dǎo)】

這是一則探討人性的材料作文。題目要求對(duì)于每個(gè)人的心靈中存在的“孟加拉虎”的象征意義進(jìn)行分析，抓住“溫順”與“猙獰”，“被征服”與“被馴養(yǎng)”兩組關(guān)鍵詞進(jìn)行對(duì)比，在你的心靈中有沒有這樣一只孟加拉虎和你對(duì)峙，當(dāng)它溫順的時(shí)候，你是怎樣一種心態(tài)，當(dāng)它猙獰的時(shí)候，你是如何與其戰(zhàn)斗，在掙扎與戰(zhàn)斗后，究竟是它征服了你還是你把它馴養(yǎng)。這樣思考，就能拓展思路，擴(kuò)大視野。

可以從正反兩個(gè)角度思考：從正面看這只孟加拉虎可以是信仰、理想、信念、愛情??從反面看這只孟加拉虎也可以象征著邪惡、欲望、仇恨、嫉妒、貪婪??。英國(guó)詩人西格夫里·薩松寫過“心里有猛虎，細(xì)嗅薔薇”，說的人心也是猛虎和薔薇的兩面體，若缺少了薔薇不免莽拙而流于庸俗，缺少了猛虎不免怯弱而失氣魄，也是人性的兩面：陽剛與陰柔。內(nèi)心里意志的堅(jiān)定與否，決定你最后的成功與失敗。

總而言之就是通過抒寫自己與自己的內(nèi)心戰(zhàn)斗，從而體驗(yàn)到生活真正想讓我們體驗(yàn)的東西，寫出一種認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人，認(rèn)識(shí)人與人之間關(guān)系的過程。

【文題3】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

紫檀被稱為木中極品，約800年方能成材，有光澤美麗的回紋和條紋，制作紫檀家具多利用其自然特點(diǎn)，采用光素手法。取其紫檀木深沉的色調(diào)，不過多雕花的紫檀家具顯得更加 1

穩(wěn)重而大氣。

青花瓷，是中國(guó)瓷器的主流品種之一，以鈷礦作為顏料作繪，高溫下一次燒成的藍(lán)色彩飾的釉下彩瓷器，清亮的白底，美麗的藍(lán)色，簡(jiǎn)單的造型不過多的修飾，使元明青花成為我國(guó)不過多的的瓷器珍品。

自古黃金有價(jià)玉無價(jià)，我國(guó)古代的“三禮玉論”中明確規(guī)定：鑒玉尚質(zhì)。意思是鑒別玉時(shí)所著重的是玉的質(zhì)地和造型，就是說要突出玉的美質(zhì)。要達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)的玉就必須樸素少效，不允許雕刻繁復(fù)四紋樣，以免影響玉質(zhì)的表現(xiàn)和形意的表達(dá)。

以上這段話引起了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫一篇800字以上的作文，不能脫離現(xiàn)實(shí)，題目自擬，文體自定，不能抄襲、套作。

【寫作指導(dǎo)】

這是一則歸納分析材料，這種題型需要找出幾則材料的共同點(diǎn)來進(jìn)行對(duì)比分析。

第一則材料是珍貴的紫檀，做成家具或者裝飾品的時(shí)候的就是不需要“過多的雕花”；第二則材料是珍貴的青花瓷，顏色及造型都非常簡(jiǎn)單，不需要“過多的修飾”；第三則材料是珍貴的玉的鑒定，是“樸素少效”，“不允許雕刻繁復(fù)”；透過現(xiàn)象看本質(zhì)得出立意的中心是“有價(jià)值的事物不需要過多修飾”?，F(xiàn)在，包裝精美價(jià)格上千的盒子打開會(huì)只出現(xiàn)幾塊小小的月餅，奢華無比號(hào)稱中國(guó)頂級(jí)的達(dá)芬奇家具大部分卻是由大芯板、密度板等做成，更不用說動(dòng)輒上萬的保健品奢侈品了，各種炒作之后，靜心思考其真正價(jià)值幾何呢？呼喚一個(gè)本色的年代，從物品到文字，能夠真正抹去浮華沉靜心緒，等待天然去雕飾的價(jià)值回歸。

【文題4】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有4 個(gè)人分別叫做所有人（Everybody），某個(gè)人（Somebody），任何人（Anybody），和沒有人（Nobody）。一件重要的工作，“任何人”都能做但“沒有人”做。“某些人”生氣了因?yàn)檫@是“每一個(gè)人”的工作?！懊恳粋€(gè)人”認(rèn)為“任何人”都能做，但“沒有人”意識(shí)到“任何人”都不做。結(jié)果就是，“每一個(gè)人”抱怨“某些人”；連“任何人”都能做的事情都“沒有人”去做。

以上這段話引起了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫一篇800字以上的作文，不能脫離現(xiàn)實(shí)，題目自擬，文體自定，不能抄襲、套作。

【寫作指導(dǎo)】

我們生活當(dāng)中總有這樣四類人，當(dāng)責(zé)任來臨時(shí)，也總有人都會(huì)這樣思考，這件事情是如此簡(jiǎn)單，任何人都可以完成，每一個(gè)人都可以去做好，某些人也在等待任何人和每一個(gè)人去做，導(dǎo)致最后的結(jié)果就是沒有人去完成。就像“一個(gè)和尚挑水喝，二個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒有人水”，形成了責(zé)任擴(kuò)散效應(yīng)，當(dāng)發(fā)生了某種緊急事件時(shí)，如果有其他人在場(chǎng)，那么在場(chǎng)者所分擔(dān)的責(zé)任就會(huì)減小。每個(gè)人都認(rèn)為助人的責(zé)任和助人的失敗所帶來的可能應(yīng)由大家共同承擔(dān)，也就是說提供幫助的責(zé)任擴(kuò)散到其它人身上。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，談議四者及其四者的關(guān)系，所以立意重心應(yīng)該放在“逃避與漠視”，“依賴與獨(dú)立”。改變一個(gè)中國(guó)人是一條龍，一群中國(guó)人是一堆蟲的現(xiàn)狀。

【文題5】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

硬度很大而易碎的瓷器，陶器，玉器，一旦破碎，幾乎無法修補(bǔ)。而在以前，有一些匠人，專門用一種工具在破損的瓷器上鉆孔，用來修補(bǔ)碎了的瓷器，如碗，瓶等。修補(bǔ)好的瓷器可以做到滴水不漏。這種工具叫做“金剛鉆”，一般要兩年才能完成一個(gè)，而擁有一個(gè)即可用一生。掌握如何用“金剛鉆”，則需要數(shù)十年的時(shí)間。

以上這段話引起了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫一篇800字以上的作文，不能脫離現(xiàn)實(shí)，題目自擬，文體自定，不能抄襲、套作。

【寫作指導(dǎo)】

中國(guó)古代人民的智慧真是無窮無盡的，要在極其堅(jiān)硬而易碎的瓷器上鉆孔，就必須更加

堅(jiān)硬的工具。這里有一個(gè)思路的陷阱，如果寫成“一物降一物”，“道高一尺魔高一丈”，就變成淺層次的立意，沒有看到材料的重點(diǎn)“兩年才完成一個(gè)”，“一個(gè)即可用一生”。根據(jù)文字內(nèi)涵，要能成就事業(yè)必須刻苦磨練，凝聚多年心力，耐心和恒心并重；才能無堅(jiān)不摧。法國(guó)安格爾說“所有堅(jiān)忍不拔的努力遲早會(huì)得到報(bào)酬”，要擁有克敵制勝與眾不同的本領(lǐng)，必須持之以恒。立意可以在“十年磨一劍”或者用矛盾的觀點(diǎn),即任何事情都有正反兩個(gè)方面，看待任何事物要一分為二的考慮。容易做的事情回報(bào)較低，但回報(bào)高的事情卻不容易做。只有一分為二地看待這個(gè)問題，才能客觀的去分析和解剖自己（的金剛鉆）。所以這里的金剛鉆和瓷器活應(yīng)該理解為哲學(xué)里面的的兩個(gè)互相對(duì)立的矛盾。而這個(gè)矛盾能否解決，就看這兩個(gè)矛盾的統(tǒng)一體（即我們）如何去權(quán)衡了，就如俗語所說“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”，自己沒有本事，別接下自己完不成了的事情，看如何磨礪去做一把屬于自己的可以享用一生真正的“金剛鉆”。

【文題6】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

“屯”意思為聚集，儲(chǔ)存，可以沉心定氣地屯糧，屯聚，屯聚，更可以意氣風(fēng)發(fā)地屯田，屯兵。而把這些埋在“穴”下，就變成了“窀”（zhūn），而“窀”字典上只有一個(gè)解釋，墳?zāi)埂?/p>

以上這段話引起了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫一篇800字以上的作文，不能脫離現(xiàn)實(shí)，題目自擬，文體自定，不能抄襲、套作。

【寫作指導(dǎo)】

這是一則字形思辯材料，中國(guó)漢字的構(gòu)造總是那么奇妙，不管是象形還是會(huì)意都能引起人的思考。所以找出材料中的關(guān)鍵詞，從“沉心定氣”、“意氣風(fēng)發(fā)”以及“墳?zāi)埂比齻€(gè)詞中，尋找出兩種狀態(tài)改變的最根本的因素，就是“穴”。因此材料寓意為辨析“穴”字的內(nèi)涵，寫出你對(duì)“穴”字的看法,首先分析“穴”字的現(xiàn)狀，是一個(gè)相對(duì)閉塞的環(huán)境，其次分析“穴”對(duì)人的影響改變的原因。究竟什么是埋葬了你的的“穴”。埋葬你的“穴”是環(huán)境，讓你在不同的環(huán)境下改變，埋葬你的“穴”是懶散；使你沉迷享樂，失去斗志；埋葬你的“穴”是名利，使你忘情追逐，失去自我；不是流于世俗。

其次寫出解決方法，就是堅(jiān)定信仰，保持自我。需要在困難面前改掉自己的惰性，在集體中改掉自己的任性，在未知世界中發(fā)揮自己的主動(dòng)性。先接受環(huán)境的啟示和歷練，應(yīng)該是既能適當(dāng)?shù)馗淖冏约?，并保留自己的個(gè)性，才能更有的放矢地去創(chuàng)新，去改造。這不僅是處理人與環(huán)境的正確關(guān)系，也是人們應(yīng)有的一種積極的人生態(tài)度——主動(dòng)而不被動(dòng)，努力嘗試而堅(jiān)定方向，這樣一定會(huì)逃離別人為你設(shè)置的墳?zāi)埂?/p>

【文題7】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

陳傳席教授曾有過這樣一段評(píng)論：“大商人必?zé)o商人氣，大文人必?zé)o文人氣。大英雄必有流氓氣，大流氓必有豪杰氣?！?/p>

以上這段話引起了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫一篇800字以上的作文，不能脫離現(xiàn)實(shí)，題目自擬，文體自定，不能抄襲、套作。

【寫作指導(dǎo)】

這則材料文字四句中闡述的對(duì)象都有一個(gè)共同點(diǎn)“大”，寫作重點(diǎn)是這四組相反的材料來論述的道理，可以用矛盾的觀點(diǎn)來入手，那就是“物極必反”。從文字表面來思考，何為文人氣，何為商人氣，何為流氓氣，何為豪杰氣？就是有成就之大商人，必?zé)o斤斤計(jì)較的商人氣；大政客必?zé)o扭扭捏捏的小吏氣；大文人也自然沒有迂腐的文人氣。

蘇軾云："大勇若怯，大智若愚。事之極者必向其反，物之極者必向其非，凡人亦然?！碑?dāng)做事業(yè)做到了“大”的境界達(dá)到了一種極致，就會(huì)返璞歸真，這其中的道理，都是殊途同歸的。忠以為國(guó)，智以保身，商以致富的陶朱公范蠡；奇貨可居，權(quán)傾天下，營(yíng)國(guó)巨商的呂

不韋，他們的成功，更多在于他能發(fā)現(xiàn)價(jià)值，獲得價(jià)值，其中就不僅僅指單純?yōu)榻疱X的商人氣。十步殺一人，千里不留行的李白，橫槊賦詩一世之雄的曹操他們的詩文放眼天下豪情滿胸毫無酸臭、矯情的文人氣；而英雄霸王項(xiàng)羽之愛名惜利優(yōu)柔寡斷和貪酒與色的劉邦之撥亂誅暴，安邦撫民豪杰之氣又形成鮮明對(duì)比。

立意角度還可以從“大直若屈”、“大巧若拙”，“大辯若訥”，“大白若辱”，“大方無隅”來找“大”中的真意。

【文題8】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

改革開放三十年，是中國(guó)各種觀念快速變遷的階段，各種觀念的變遷成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展、變化的重要力量。研究顯示，觀念的變遷表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念、就業(yè)觀念、教育觀念、道德觀念、環(huán)保觀念、時(shí)間觀念等。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

談到觀念的變遷，材料給了七大觀念，這就是價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念、就業(yè)觀念、教育觀念、道德觀念、環(huán)保觀念、時(shí)間觀念。另外，在這七大觀念之后，還用了一個(gè)“等”字。意思是這七大觀念之外的觀念變遷也可以談。如此說來，這道作文題確實(shí)具有極強(qiáng)的開放性。價(jià)值觀念，過去我們過分強(qiáng)調(diào)為了集體、國(guó)家犧牲自我利益，其實(shí)就是漠視個(gè)人利益，現(xiàn)在則重視保護(hù)個(gè)人利益，大家不妨做一個(gè)有私心的好人；消費(fèi)觀念，過去都是強(qiáng)調(diào)積儲(chǔ)，現(xiàn)在不僅強(qiáng)調(diào)適度消費(fèi)，而且還提倡超前消費(fèi)，比如貸款買房子；就業(yè)觀念，過去人人向往國(guó)營(yíng)企業(yè)、事業(yè)單位，現(xiàn)在很多人青睞自主創(chuàng)業(yè)；教育觀念，過去強(qiáng)調(diào)升學(xué)，現(xiàn)在在不忽視升學(xué)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)塑造完美人格；環(huán)保觀念，過去可以說沒有，現(xiàn)在大家都認(rèn)識(shí)到了環(huán)保的重要性；時(shí)間觀念，過去可以說很淡漠，現(xiàn)在講時(shí)間就是金錢。

這么多，我們談什么呢？談我們熟悉的，談我們認(rèn)識(shí)深刻的。不妨先從材料所給的七大觀念中找，如果沒有我們熟悉的、認(rèn)識(shí)深刻的，那么就從這七大觀念之外去找。熟悉，我們才有的談；深刻，我們所談才能讓人為之一震，從心靈深處接受我們的觀點(diǎn)。還需要特別強(qiáng)調(diào)的是，不論是寫議論文，還是寫記敘文，都應(yīng)該就其中的一個(gè)觀念的變遷來談。這樣，才能使筆墨集中，談深寫透。

【文題9】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

網(wǎng)絡(luò)上流行著這樣一段話：“你要搞清楚你自己的人生劇本——不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。”

對(duì)此，你有何思考和感悟？引起了你怎樣的聯(lián)想？請(qǐng)任選一個(gè)角度作文。

【寫作指導(dǎo)】

材料給了一段話，這段話說人生如戲，但每個(gè)人不是父母的續(xù)集，不是子女的前傳，不是朋友的外篇。三個(gè)“不是”，強(qiáng)調(diào)的是我們每個(gè)人的人生的獨(dú)特。聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，我們也能夠知道，每個(gè)人所處的時(shí)代不同，所受的教育不同，所處的社會(huì)環(huán)境不同，另外，每個(gè)人的性格也不同，機(jī)遇也不同，這樣，也就決定了每個(gè)人所走的人生道路也不同，絕對(duì)不可能像別人一樣，這樣，我們就不能一味模仿他人，要從實(shí)際情況出發(fā)，走自己的路，只有如此，才能走向輝煌。可現(xiàn)實(shí)情況是，很多人不是在走自己的路，而是亦步亦趨，模仿他人，失去了自我，使自己的人生之路越走越窄。

如果用記敘文的形式來寫，可以寫一個(gè)人是如何堅(jiān)持走自己的路，走向了輝煌；也可以寫一個(gè)人照搬他人的道路，結(jié)果是從失敗走向失敗。無論是從正面來寫，還是從反面來寫，最好在結(jié)尾的時(shí)候能夠通過議論來升華主題，也就是畫龍點(diǎn)睛。

如果是用議論文的形式來寫，在論證一個(gè)人要走自己的路才能成功的同時(shí)，需要指出走自己的路并不是拒絕吸取他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。要善于學(xué)習(xí)借鑒，這樣才便于走好屬于自己的道路。

至于標(biāo)題的擬制，不妨從材料中所給的這個(gè)比喻入手，擬得有文采一些，比如“人生是戲劇，導(dǎo)演是自己”。

第四篇：散文寫作構(gòu)思方法指導(dǎo)一

散文寫作指導(dǎo)一

一、知識(shí)預(yù)備：

散文的文體特點(diǎn)

較寬泛的文體定義是認(rèn)為文體只有四類：散文、詩歌、戲劇、小說。散文是一種自由、靈活地抒寫見聞感受的文體，它形式精粹親切，表達(dá)作者對(duì)人生或自然的感悟。

散文與記敘文的最大區(qū)別在于，散文中所寫的人生、自然、事件、景物等，都是從自身感悟出發(fā)，是作者對(duì)事物特殊意義和美的發(fā)現(xiàn)。這種發(fā)現(xiàn)，是知覺、思維、感覺的綜合思維結(jié)果，體現(xiàn)著作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。而記敘文是記錄生活中的人和事，并不從作者的感悟出發(fā)。

散文的取材十分廣泛，不間萬象、宇宙萬物、各色人等、宏觀微觀無不涉及，而這些材料一旦出現(xiàn)在文章中，就立即刻上了作者的主觀感悟，代表著作者的人生經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)感受。所以，同樣的材料，不同的作者看到的內(nèi)涵是不同的。這里，我們把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。散文的文體特點(diǎn)就是：形散神聚。

散文的寫法較其他文體更活潑自由，不拘一格。常見的方式是抒情，即使是記敘，也是帶有強(qiáng)烈感情色彩的。散文常把記敘、抒情、議論等融為一體，夾敘夾議。表現(xiàn)手法上能出奇制勝，讓讀者產(chǎn)生新鮮獨(dú)特的閱讀感受。散文的結(jié)構(gòu)追求自然而然的境界。在材料選取上，一般運(yùn)用聯(lián)想手法。

總體來看，抒情的散文有時(shí)氣勢(shì)磅礴，有時(shí)低吟淺唱；記敘的散文如詩如畫，曲徑通幽；議論的散文情真意切，精彩紛呈??但是，不管作者怎么樣安排文字，怎樣組織材料，歸根結(jié)蒂還是為了表達(dá)他對(duì)人生或自然的特殊感受悟。

二、構(gòu)思一:從自己的經(jīng)歷、所見所聞寫起，“以小見大”（好處：行文自然）

散文，往往通過生活中偶發(fā)的、片斷的事象，去反映其復(fù)雜的背景和深廣的內(nèi)涵，做到“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”。一般的散文寫作，我們可以從細(xì)小的方面入筆，做到以少勝多，以小見大。實(shí)際上，生活中的一件小事、一涕一笑；事物中的一枚葉片、一粒沙土??都可體現(xiàn)出大的主題。

范文：

燈火的溫情（葉延濱）

不知是不是每個(gè)人都會(huì)有這么一段經(jīng)歷，在記憶中留下一段對(duì)黑暗很深的、難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做：“荒野無燈”。小時(shí)候怕黑，怕一個(gè)人呆在家里，怕窗外那些與神怪故事相連的響動(dòng)。這種恐懼不是對(duì)黑暗本身，而是對(duì)藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長(zhǎng)大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，在大山里，一次又一次地強(qiáng)化了我對(duì)黑暗的印象。天地渾然于漆黑的夜幕之中，天上無星無月，有時(shí)飄灑一些無端的雨絲，黑影憧憧，或是濃云或是山影或是樹陰，黑暗在你面前悄然分開，又在你背后迅速合攏，只有路面上的水洼是亮的。這時(shí)候，我往往疾走如飛，目光朝著前方茫然地摸索，直至一盞燈像螢飛進(jìn)心田，猛地點(diǎn)燃溫暖全身的火——一種熱愛和感激之情。

人生之旅，總會(huì)經(jīng)常穿行于荒野無燈的境界，如火車會(huì)鉆進(jìn)漆黑的隧洞。當(dāng)列車在長(zhǎng)長(zhǎng)的隧洞中穿行時(shí)，雖然身處險(xiǎn)境，但作為乘車人，我們處之泰然，泰然是因?yàn)橐环N信任感和依賴感。是的，我們處于這個(gè)鬧哄哄的世界，常常身處黑暗而不驚，有時(shí)來自一種盲目依賴和盲目信任。因?yàn)闊o知，反而坦然地生活在黑暗中，哪管死神正盯著自己。

孤絕是一種人生境界，它對(duì)我們所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了獨(dú)行夜路所給我們的刺激。有時(shí)我身處鬧市，四周是熙熙攘攘的人群，兩旁是紅紅綠綠的彩燈，而我卻如處荒野，心里刮著凄冷的風(fēng)。誰都可能產(chǎn)生這種體驗(yàn)，你明明被這個(gè)世界緊緊摟著，然而內(nèi)心卻感到自己是無人理睬的棄兒。不僅在鬧市里，甚至在熟悉的人群中，也會(huì)有這種孤絕感。那些熟悉的臉一下子變得陌生

了，沒有一張嘴向你說真話，沒有一雙眼睛使你感到溫暖，無靠無助的感覺緊緊攫住你的心，從環(huán)境到心境，都真是：荒野無燈。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法，可惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴(yán)與自信為代價(jià)的。人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗，它對(duì)每個(gè)人都同樣嚴(yán)酷。這種黑暗也許是一個(gè)大時(shí)代的國(guó)家民族的浩劫，個(gè)人只分擔(dān)了其中的一份。這種黑暗也許只是個(gè)人命運(yùn)中的小插曲，諸如失戀、被誣、疾病等等，對(duì)其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個(gè)人在通過這段黑暗時(shí)所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會(huì)各異。

說到這里，我可以認(rèn)為人是有靈魂的，因?yàn)槲覀兤剿乜床坏降膬?nèi)心世界，在這個(gè)時(shí)候往往會(huì)顯影，會(huì)左右我們的言行。柳宗元的《江雪》一詩，應(yīng)該是孤絕心境的最美描繪?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅”——在此絕滅之境，能心平氣和地垂釣，是一境界。能夠不與人伍的獨(dú)釣又是一境界，而能在絕滅孤獨(dú)之中釣寒江之雪，乃是最高境界。以前老師講課總說這是詩人失意心態(tài)的寫照。其實(shí)，人難免不失意，失意時(shí)不失人格，不失風(fēng)骨，不失高潔，才可獨(dú)居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的惟一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，會(huì)如何呢？我曾問自己。我說，我不如他，我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈……

給生命配樂（侯建臣）

有時(shí)候走在街上，總想哼一種調(diào)子。不管是什么調(diào)子，也不管跑調(diào)不跑調(diào)，就是很隨便地哼，很投入地哼，哼著哼著，就發(fā)現(xiàn)原來那調(diào)子一直是和自己的腳步合拍的。哼著哼著，也就發(fā)現(xiàn)那調(diào)子原來也和自己的心跳聲是合著拍的。

其實(shí)慢慢地發(fā)現(xiàn)，我們有時(shí)在干活的時(shí)候，有時(shí)在沉思的時(shí)候，有時(shí)在痛苦的時(shí)候，有時(shí)在快活的時(shí)候，總會(huì)有意無意地哼一哼。哼一種老調(diào)或者哼一種新調(diào)或者就順著我們的心跳哼一種不是調(diào)的調(diào)。那調(diào)要是讓別人聽了實(shí)在難聽極了，而我們那時(shí)覺得是那么動(dòng)聽。

那是真的動(dòng)聽，是全身感到舒暢的動(dòng)聽。那一刻就覺得是天底下沒有什么比那種調(diào)子更讓人覺得動(dòng)聽的了。而且我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)人不管是煩惱的時(shí)候也好痛苦的時(shí)候也好，只要一哼起一種屬于自己的調(diào)子，就會(huì)慢慢地變得開朗，眼前的路也就開闊起來。

我曾經(jīng)好多次見過父親一個(gè)人一邊干著活，一邊隨意地哼著，父親是一個(gè)木工，他一般戴著一頂很破的帽子，帽沿兒朝一邊歪著，在帽子下面插著一支鉛筆，他一邊揮動(dòng)鑿子鑿著木頭，一邊哼著調(diào)子。他在陽光下的影子顯得十分生動(dòng)。父親的調(diào)子是那種很粗放的調(diào)子。我也曾經(jīng)多次見過母親一邊收拾著家一邊哼著，母親哼得很細(xì)很細(xì)，被人聽到了她就會(huì)不自然地笑笑。等人走了她就又開始哼了。其實(shí)那時(shí)我們的家是很困難的。父親和母親身上的擔(dān)子也很重，可他們卻會(huì)不時(shí)地哼出他們心底的旋律來，父親和母親都是這個(gè)世界上很一般的人，但在他們一邊干活一邊哼歌的時(shí)候，我覺得他們很美很美，他們是在從心底燦爛他們的人生，他們是在用心歌唱他們所正在過著的生活。很多年后我一想到小時(shí)候見到的父親和母親一邊哼著歌一邊干活的情景就忍不住在心中感動(dòng)不已。很難想象一個(gè)能夠很隨意地從心底哼出歌的人會(huì)不熱愛生活，會(huì)厭倦人世。

記得很小的時(shí)候。一個(gè)人天黑的時(shí)候要從一個(gè)很遠(yuǎn)的地方回家，因?yàn)槁愤h(yuǎn)，而且還要經(jīng)過一塊墳地，所以就很害怕?？偢杏X有什么東西就跟在自己的后面。于是在心里一遍一遍地說我是大人，好像是要告訴誰似的。但這一招并不起作用，因?yàn)樽约旱男睦锖芮宄⒉皇且粋€(gè)大人。就哼起了歌，哼得很響，在黑夜的曠野里就只能聽到自己的歌了。那一刻似乎自己真的大了，那段路也在不知不覺中就走完了。

在走那段路的時(shí)候，哼歌讓我給自己創(chuàng)造了自信，使我從容地走過了一段本來就應(yīng)該是很艱難的路。我就想父親和母親在哼歌的時(shí)候是不是也在為自己創(chuàng)造自信呢？在繁雜的生活面前他們肯定也會(huì)感到壓力和沉重。但哼著哼著，那些東西就顯得很輕很輕了。我曾經(jīng)問過他們，母親沒說話只是笑著，而父親則是在沉思什么的樣子，他們要回答的一切就在他們的笑容里和沉思著的眸子里了。

生活就是這樣，父親和母親用他們心中的旋律使沉重的生活變得輕松起來了，倘若他們整日愁眉苦臉，很難想象我們當(dāng)時(shí)的生活會(huì)是什么樣子。生活有時(shí)是一場(chǎng)大型交響樂，但生活有時(shí)又是很單純的二胡獨(dú)奏；生活有時(shí)是激越的，但大多數(shù)時(shí)間則是小河一樣靜靜地流著。誰想讓生活永遠(yuǎn)澎湃著激情那是不可能的也是不現(xiàn)實(shí)的。而流動(dòng)著的生活更能讓人品出生活的真味。也更能讓人陶醉其中。

樂于給自己的生命配樂，起碼說明我們還是很看重我們的生命，說明我們的生命還有值得我們?yōu)榇硕上氯サ臇|西。我們也就會(huì)活得有滋有味。而給自己的生命配了樂，我們的生命本身也就有了色彩，有了旋律，有讓我們走下去的信心和勇氣。

人需要的又是什么呢？

春天的第一朵鮮花（謝云）

當(dāng)我在沉悶之鐘聲里醒來，漫不經(jīng)心地推開那扇因經(jīng)年之歲月而變得滯重喑啞之房門，看見天井里那株矮小之迎春，在寒冷之淡霧中綻出一星淡黃之花朵時(shí)，心里仿佛被什么細(xì)小之東西猛叮了一下。在一種莫名之激動(dòng)和顫栗中，我深深地吸了一口冷洌透骨之空氣。

我知道，春天來了，春天真正地來了。這來到我天井中之第一朵鮮花，以其淡雅之磬香和寧靜之嫵媚，默默地告訴了我這一消息。春天來了，天空將又一次飄滿繽紛之風(fēng)箏和鳥鳴；春天來了。大地因此又一次盛滿綠草和歌聲。

而我知道，每一年之春天，是必得要穿過最寒冷之日子，才能抵達(dá)世界，抵達(dá)生命之內(nèi)心，就像我們之青春，是必得要經(jīng)歷許多令人難以忍受之寂寞、痛苦和憂傷之浸泡，才能走向成熟和豐盈。那么，這朵尚未完全綻放之拘謹(jǐn)之小花，這束在清晨之寒風(fēng)中閃爍搖曳之微光，又是經(jīng)歷了怎樣之泥濘和坎坷，怎樣之風(fēng)霜雨雪，才抵達(dá)我這簡(jiǎn)樸之天井里之呢？

記得前些天，在火爐邊計(jì)算著春來之日子時(shí)，窗上還涌動(dòng)著陰森之寒流。記得昨夜之夢(mèng)中，還有不斷之風(fēng)雪將我一次次喊醒。而更遠(yuǎn)之一些時(shí)候，當(dāng)我看到這些在漫天風(fēng)雪中瑟瑟顫抖之纖細(xì)枝條時(shí)，還曾情不自禁地為它們那美好而脆弱之生命擔(dān)心不已。然而現(xiàn)在，春天卻如此結(jié)實(shí)地來到了。這朵鮮花，也如此真實(shí)地到達(dá)春天，到達(dá)我之血液和靈魂了。

這是怎樣一種令人感動(dòng)之變更??！

面對(duì)著那帶露淺笑之小巧面孔，我不禁想起不算太長(zhǎng)之生命旅程中，經(jīng)歷一次次艱辛和喜悅——那聲在雪地深處響起之微弱而真切之輕聲呼喚，那雙在我快要絕望地放棄時(shí)伸來之援助之手，那盞在我只想躺在地上，不愿起來行走時(shí)之耀眼之明燈?！@樣簡(jiǎn)單而真實(shí)之關(guān)愛，這樣微弱而深刻之光芒，曾像這首先來到春天之鮮花一樣，激勵(lì)著我再一次奮然前進(jìn)。對(duì)于我們平凡而卑微之生命來說，該是多么令人欣悅、感恩之幸福??！

又想起去年夏天，在涪江邊散步之情形。流經(jīng)我身邊之這條著名河流，其實(shí)還算不上什么壯闊，也許，只有在它歷盡千辛萬苦，抵達(dá)遙遠(yuǎn)之嘉陵江，并匯入長(zhǎng)江后，才會(huì)讓人想起諸如偉大、雄渾之類之贊美言辭。但我知道，我清楚地知道，在更為遙遠(yuǎn)之另一個(gè)地方，在它之源頭，那叫雪寶頂之冰峰間，它又是怎樣一點(diǎn)一滴地聚斂著微弱之生命。就像我知道，這來到春天之第一朵鮮花，在開放出令人注目之絢麗光彩前，它所經(jīng)歷之痛苦掙扎和血淚艱辛。

其實(shí)，在任何一種博大之輝煌背后，都掩藏著許許多多鮮為人知之苦痛和艱辛。也許正因?yàn)檫@苦痛和艱辛，那博大，那輝煌，才更令人敬慕、向往、尊崇。就像我們之生命，是必得要經(jīng)歷漫長(zhǎng)之跋涉和坎坷，才能到達(dá)那風(fēng)光迷人之峰頂。而那峰頂，也只有經(jīng)歷期待和失望之磨礪，才會(huì)更加美麗迷人。

三、寫作練習(xí)：

在你的生命生涯中，你一定遇到過讓你感動(dòng)的人和事，聽過優(yōu)美的歌曲，看過賞心悅目的畫作，讀過感人肺腑的詩篇或小說，見過迷人秀麗的風(fēng)景??這些一定觸動(dòng)了你內(nèi)心深處情感的漣

漪，引發(fā)你對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)、對(duì)生命的感悟或思考。請(qǐng)以“感悟”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體自選，不少于800字。

四、補(bǔ)充知識(shí)：

1、構(gòu)思。是作者對(duì)一篇作品的整個(gè)認(rèn)識(shí)過程，從他對(duì)外界事物的最初感受到成篇的全過程。就是進(jìn)入下筆階段，也仍然在思考，在探索，在繼續(xù)認(rèn)識(shí)所要描寫 的對(duì)象，深入發(fā)掘其底蘊(yùn)和內(nèi)涵。這是一種復(fù)雜的、艱辛的、嚴(yán)肅的精神活動(dòng)，是對(duì)作家人格、修養(yǎng)功力的考驗(yàn)。由于事物間的聯(lián)系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，從紛繁錯(cuò)綜的聯(lián)系里，發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特而奧妙的聯(lián)系點(diǎn)，才能夠從“引心”到“會(huì)心”，由“迎意”到“立意”。

2、聯(lián)想。所謂聯(lián)想，是指對(duì)事物由此及彼、由表及里的想象活動(dòng)。由一事物過渡到另一事物的心理過程。當(dāng)人們由當(dāng)前事物回憶起有關(guān)的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物時(shí)，都離不開聯(lián)想。在這種聯(lián)想活動(dòng)中，事物的特征和本質(zhì)，更容易鮮明和突出，作者的思想認(rèn)識(shí)也能不斷提高和深化。一個(gè)作者的知識(shí)積累，儲(chǔ)藏愈厚實(shí)，則對(duì)生活的感受愈敏銳，易于觸類旁通，浮想聯(lián)翩，文思泉涌。聯(lián)想，在心理活動(dòng)中占有重要地位?；貞洺Ｒ月?lián)想的形式出現(xiàn)，聯(lián)想還有助于舉一反三的推理過程。特別是在散文創(chuàng)作及其它樣式的文藝創(chuàng)作中，聯(lián)想有著增強(qiáng)作品藝術(shù)魅力的功效。

要將許多舊經(jīng)驗(yàn)溶化、抽象、加以重新組織，假若沒有一定生活積累做憑依，想象、聯(lián)想的翅膀則是飛不起來的。客觀事物總是相互聯(lián)系的，具有各種不同聯(lián)系的事物反映在作者的頭腦中，便形成了各種不同的聯(lián)想——有空間或時(shí)間上相接近的事物形成接近聯(lián)想（如由水庫想起水力發(fā)電機(jī)）；有相似特點(diǎn)的事物形成的類似聯(lián)想（如由魯迅想起高爾基）；有對(duì)立關(guān)系的事物形成對(duì)比聯(lián)想（如由光明想起黑暗）；有因果關(guān)系的事物形成因果聯(lián)想（如由火想到熱）。散文的聯(lián)想，總是同精細(xì)的觀察、細(xì)微的描述相結(jié)合。散文的畫面，首先力求真實(shí)、具體，使人讀之如身臨其境，同時(shí)也要做到含蓄、深邃，使人讀之能臨境生情。作者給 讀者想象空間、回味余地愈大，則詩意的芬芳愈濃，這就離不開豐富而活躍的聯(lián)想。聯(lián)想，實(shí)質(zhì)上是觀察的深化，是此時(shí)此地的觀察，與彼時(shí)彼地觀察的融會(huì)貫通。沒有這種融會(huì)貫通，便沒有感受的加深、思想的升華、詩意的結(jié)晶。如果說，精細(xì)的觀察，為作者采集了豐富的礦石，那活躍的聯(lián)想，則是對(duì)這些礦石的冶煉和加工。

3、文采。不在于文字的花哨和刻意雕飾，而在于表情達(dá)意，樸實(shí)真摯。散文作者，要有特別敏銳的眼光和洞察力，能看到和發(fā)現(xiàn)別人所沒有看到的事物，還需有異常嚴(yán)密而深厚的文字功夫。創(chuàng)作時(shí)，不能心浮氣躁，要靜下心來，挖空心思找到準(zhǔn)確的詞句，并把它們排列得能用很少的話表達(dá)較多的意思。這就是古人所說的“言簡(jiǎn)意繁”。要使語言能表現(xiàn)出一幅生動(dòng)的畫面，簡(jiǎn)潔地描繪出人物的音容笑貌和主要特征，讓讀者一下子就牢牢記住被描寫人物的動(dòng)作、步態(tài)和語氣。散文的語言美，還在于語句變化多姿。短句，促而嚴(yán)；長(zhǎng)句，舒而緩；偶句，勻稱凝重；奇句，流美灑脫。這些句式的錯(cuò)落而諧調(diào)的配置，自然便構(gòu)成散文語言特有的簡(jiǎn)潔而瀟灑的美。散文語言的樸素美，并不排斥華麗美，兩者是相對(duì)成立的。在散文作品里，我們往往看到樸素和華麗兩副筆墨并用。該濃墨重彩的地方，盡意渲染，如天邊錦緞般的晚霞；該樸素的地方，輕描淡寫，似清澈小溪涓涓流淌。樸素有如美女的“淡掃蛾眉”，華麗亦非麗詞艷句的堆砌，而是精巧的藝術(shù)加工，不著斧鑿的痕跡。但不論是樸素還是華麗，若不附屬于真摯感情和崇高思想的美，就易于像無根的浮萍，變得蒼白無力，流于玩弄技巧的文字游戲。像生活的海洋一樣，語言的海洋也是遼闊無邊的。行文瀟灑，不拘一格，鮮活的文氣，新穎的語言，巧妙的比喻，迷人的情韻，精采的疊句，智慧的警語，優(yōu)美的排比，雋永的格言，風(fēng)趣的諺語，機(jī)智的幽默，含蓄的寓意，多種多樣藝術(shù)技巧的自如運(yùn)用，將使散文創(chuàng)作越發(fā)清新雋永，光彩照人。

第五篇：初中中考作文臨場(chǎng)構(gòu)思寫作指導(dǎo)

悅考網(wǎng)

中考作文考場(chǎng)寫作指南

無米之炊也能升起裊裊煙——考場(chǎng)素材貪乏應(yīng)急四招

如果說主題是文章的靈魂，那么素材就是文章的血肉。素材的高下決定了作文質(zhì)量的優(yōu)劣。很多同學(xué)在考場(chǎng)寫作時(shí)總感到無從下筆，即使搜腸刮肚拼湊出一些文字，卻也是老生常談，毫無新意，毫無個(gè)性，其主要原因就是寫作材料的匱乏和陳舊?？紙?chǎng)上，如何才能在短時(shí)間內(nèi)搜索出自己所需要的且富有新意的材料呢？筆者向大家介紹幾個(gè)妙招。

借鑒范文，移花接木。

考試作文都是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材中的單元訓(xùn)練目標(biāo)來命題的，平時(shí)的作文練習(xí)也是如此設(shè)計(jì)的，所以，考試作文題與平時(shí)練習(xí)的題目和要求都有著十分密切的聯(lián)系。這樣，我們?cè)诳紙?chǎng)上看到考題時(shí)就可以搜索一下我們平時(shí)的習(xí)作和閱讀過的范文，想想有沒有與此相類似或相關(guān)的寫作素材，如有，就可以采用靈活變通和巧妙整合的辦法來個(gè)移花接木，使之與考題要求相吻合。這不但可以節(jié)省寫作時(shí)間，更可以提高作文質(zhì)量。

有同學(xué)也許怕被閱卷老師判為抄襲，這大可不必?fù)?dān)心，因?yàn)椤耙苹ń幽尽焙统u不是一回事?！耙苹ń幽尽笔且环N創(chuàng)新的手段，經(jīng)過它的技術(shù)處理而產(chǎn)生的作文如同投胎于母體的嬰兒，是新的。我國(guó)著名作家梁衡創(chuàng)作的《晉祠》中就“嫁接”了歐陽修的“山”、朱自清的“樹”、柳宗元的“潭”，還借鑒了古文中的“石間有細(xì)流脈脈，如線如縷；林中有碧波閃閃，如錦如緞”。

挖掘文本，引

當(dāng)我們?cè)跒檎也坏綄懽魉夭亩l(fā)愁時(shí)，不妨到語文課本中找找，從它的“身上”搜索出能為我所用的材料，從而輕松愉快地寫出符合要求的佳作。

請(qǐng)看下面這一精彩片段：

你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對(duì)答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持長(zhǎng)劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以手握畫筆，船頭簪花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。（選自考場(chǎng)佳作《世界因多彩而精彩》）

當(dāng)我們驚嘆于這位考生深厚的文學(xué)功底和高超的文字駕馭能力的同時(shí)，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)文中所寫的內(nèi)容似乎很眼熟。是的，這精彩的評(píng)說大多化用我們所學(xué)的課文，引用的名句也來源于課文中要求背誦的詩句。

依托名著，借尸還魂。

古典名著是人類的一大文化遺產(chǎn)，名著中的人物和故事可謂家喻戶曉。寫作時(shí)我們可以回憶名著，讓久別的歷史人物重返現(xiàn)代舞臺(tái)。曾轟動(dòng)一時(shí)的江蘇考生的《赤兔之死》，就是借用《三國(guó)演義》的故事，創(chuàng)造性地改編出赤兔馬為誠(chéng)信而不“茍活于人間”的感人故事，也掀起了名著再創(chuàng)造的熱潮。

值得注意的是，在借用古典名著時(shí)，首先要選擇自己熟悉的人物和故事，因?yàn)橹挥羞@樣才能編出與原著人物性格和語言風(fēng)格相近的新作；其次，編寫的情節(jié)或者要表達(dá)的主題既要依托于名著，又不拘泥于名著，要深挖其內(nèi)涵，表現(xiàn)出新時(shí)代的主旋律；再次，借名著中的人和事寫出的新作要緊扣“話題”，不能脫軌，不能撇開話題天馬行空，瞎編亂造。

打開閘門，引進(jìn)活水。

考場(chǎng)作文題不論怎樣設(shè)計(jì)，都逾越不了我們的生活圈子和生活經(jīng)歷。在應(yīng)試時(shí)不少考生面對(duì)作文題一時(shí)找不到合適的材料，感到束手無策，這就要求我們及時(shí)打開記憶的閘門，回顧自己的生活，并從中尋找出與題目有聯(lián)系的生活經(jīng)歷，放活水入文。如關(guān)心時(shí)事的同學(xué)，可以暢談中東形勢(shì)和神舟飛船；愛好體育的同學(xué)，可以評(píng)說姚明的球技和中國(guó)足球的得失；愛好音樂的同學(xué)，可以侃談張惠妹的歌喉和周杰倫的歌唱風(fēng)格；愛好文學(xué)的同學(xué)，可以感悟托爾斯泰的小說和余秋初中作文

雨的散文。引入生活的源頭活水，融入飽滿的激情，就能成就一篇篇富有個(gè)性的佳作。

契訶夫曾對(duì)苦于找不到寫作素材的人說過這樣一句話：“你看這堵墻，似乎它連一點(diǎn)有趣的地方都沒有?？墒悄隳竦乜粗蜁?huì)在那里面有所發(fā)現(xiàn)，找到別人以前還沒有注意到的東西?！笔堑?，素材到處都有，對(duì)于我們的寫作，不是缺少素材，而是缺少發(fā)現(xiàn)和思考。愿上述搜索寫作素材的幾個(gè)妙招能給你帶來考場(chǎng)上的輝煌。

中考作文寫作應(yīng)急九大秘訣解密

2009年的中考已經(jīng)過去，在明年的中考作文考試中也許會(huì)出現(xiàn)下面的情況：常常會(huì)出現(xiàn)作文來不及做、作文中間卡住、作文無法結(jié)尾等等等等的情況，并為此而大大地降低了應(yīng)試作文的得分率。但如果掌握了一些應(yīng)急處理的小常識(shí)，不僅能挽回?cái)【謳湍沩樌瓿山Y(jié)束你的應(yīng)試作文，相對(duì)提高應(yīng)試作文的成績(jī)，如果運(yùn)用的好的話，甚至還可以出奇制勝，守得云開見日出，反敗為勝為你的作文增色，造就一篇高分作文!

一、移花接木法。就是將原來看過的范文或?qū)戇^的習(xí)作，在文章的結(jié)構(gòu)上，或者有關(guān)的人物上，或者表達(dá)的主題上，或者列舉的論據(jù)上，諸如此類，稍加變通和更換，使之與考試的命題與要求相符合。這不但可以節(jié)省寫作時(shí)間，更可以提高作文質(zhì)量，不僅寫作時(shí)間不足時(shí)應(yīng)該運(yùn)用，而且寫作時(shí)間有余時(shí)同樣可以運(yùn)用。

二、直接代入法?？荚嚂r(shí)，由于把過多的時(shí)間花費(fèi)在前半部分的基礎(chǔ)題中，而導(dǎo)致后半部分寫作題時(shí)間倉促，客觀上已不允許再進(jìn)行仔細(xì)的構(gòu)思。與其緊扣考試作文的命題及要求寫一半，還不如稍偏離命題及要求完成一篇。因?yàn)殚喚碚吆苤v究作文的完整性，所以在這種節(jié)骨眼上，不妨將平日自己印象較深而又在內(nèi)容與寫法上較為近似的文章改頭換面直接代進(jìn)去。

三、將錯(cuò)就錯(cuò)法。有時(shí)慌張與緊張之下，一不留神審題不慎，寫對(duì)一半才發(fā)現(xiàn)文章偏題或者離題，但若重新構(gòu)思則又沒有充裕的時(shí)間。在這種情況下，與其更弦改轍寫上半篇幾段，倒不如將錯(cuò)就錯(cuò)完成通篇全章。當(dāng)然要盡可能牽強(qiáng)附會(huì)、力挽殘局，在扣題點(diǎn)題、分析總結(jié)上下功夫，在議論抒情、結(jié)論收尾上下文章，這樣說不定會(huì)使文章宕開一筆、絕處逢生。

四、編擬提綱法?？荚囍?，有時(shí)由于忙于攻基礎(chǔ)、做小作文，以致留給作文的時(shí)間所剩無幾，無論如何快速，也為時(shí)不夠，與其只寫一個(gè)開頭或者干脆空著，總還不如列個(gè)提綱來得劃算。當(dāng)然提綱盡可能詳細(xì)具體，至少能讓閱卷者看出文章的結(jié)構(gòu)、主題及大致的內(nèi)容，如有可能再補(bǔ)寫開頭與結(jié)尾，讓閱卷者略睹文采。

五、留空湊撲法?？荚囎魑臅r(shí)，因?yàn)槭孪炔辉刑峋V，寫了一半寫不下去的情況也是較為多見的。多數(shù)同學(xué)們往往會(huì)冥思苦想、咬筆待續(xù)，越想越覺得時(shí)間緊迫，越想越覺得銜接不上。這時(shí)不如留出一段空白，先將自己構(gòu)思高考慮過的內(nèi)容寫下去待思路暢通了，內(nèi)容回憶起來了，或者全文完成了再來進(jìn)行彌補(bǔ)拼湊，那也是為文的上策。

六、回扣標(biāo)題法。不管在何種情況下，作文中的扣題是極為重要的，更何況在考試作文無法煞尾的情況下，尤為需要。如有一年高考的標(biāo)題是《一次不尋常的考試》，在記述了某件事情之后，一旦想不出更好的結(jié)尾方式，就不妨以“對(duì)我來說，這是一次多么不尋常的考試啊”來作結(jié)。有了這樣一句扣題的結(jié)尾，作文分?jǐn)?shù)就有可能明顯上升。

七、照應(yīng)開頭法。這和上面的回扣標(biāo)題有異曲同工之處。但無論是記敘文還是議論文，都比較講究首尾的照應(yīng)，如果在應(yīng)試作文一時(shí)尋找不出更好的結(jié)尾，就可以采用照應(yīng)開頭的方式來寫。

八、畫龍點(diǎn)睛法。在記敘文的寫作中，適當(dāng)?shù)淖h論往往能點(diǎn)明題旨、深化主題，而當(dāng)應(yīng)試作文最后來不及結(jié)尾時(shí)更要進(jìn)行相關(guān)的議論來總結(jié)點(diǎn)題。這既是迫不得已的辦法，也是為文應(yīng)急的措施。

如一篇題為《嘮嘮叨叨的姥姥》，文章主要通過對(duì)姥姥“嘮嘮叨叨”的性格刻畫，不僅真實(shí)地反映了三中全會(huì)以后，人民生活得到了改善的現(xiàn)實(shí)，更重要的是從姥姥那種念念不忘過去的嘮叨中啟發(fā)人們不能忘記過去的勤儉品德。文章最后就運(yùn)用畫龍點(diǎn)睛的方法作結(jié)的：“我明白了，我住校時(shí)缺少的，就是姥姥的嘮叨?！?/p>

九、抒情號(hào)召法。用抒情的手法、號(hào)召的形式來結(jié)尾，當(dāng)考試中來不及寫其它更完美的結(jié)尾時(shí)，我們就可以簡(jiǎn)單地以抒情號(hào)召的方法來進(jìn)行。

如一篇題為《零用錢》的作文，它是這樣結(jié)尾的：“同學(xué)們，讓我們一起來發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的精神，為自己、為他人、為國(guó)家節(jié)省每一分錢，使我們的生活更甜、更美、更有意義吧！”不過，抒情號(hào)召之時(shí)，一是最好不要唱過分的高調(diào)，二是要比論點(diǎn)更深刻些。

以上所述是考試時(shí)應(yīng)急處理作文的九種方法。不管怎么說，要在極端不利的情況下使作文仍能得到相應(yīng)的好分?jǐn)?shù)，關(guān)鍵不在于要有良好的心理素質(zhì)和較強(qiáng)的思維能力，不要慌張，要冷靜！否則，上述方法也可能是用不上、用不好的。

豐富心靈，陶冶性情，訓(xùn)練思維，錘煉語言

豐富心靈，陶冶性情，訓(xùn)練思維，錘煉語言 寫作其實(shí)是人的心靈世界的一種表現(xiàn)方式。一個(gè)內(nèi)心世界豐富的人，總會(huì)有一種傾訴的欲望，或訴諸音樂、或訴諸美術(shù)、或訴諸文字，等等。即使是一個(gè)沒有文化的人，他也能找到適合于他的表現(xiàn)方式，這就有了許多民間藝人、民間信仰、民間習(xí)俗。而用文字來寫作，以表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，這是大部分具有一定文化程度的人所采用的傾訴方式。這從網(wǎng)絡(luò)上就可以看出來。

所以，心靈世界是否豐富，是一個(gè)學(xué)生寫作能力的基礎(chǔ)。學(xué)生作文時(shí)無話可說，其實(shí)就是他的內(nèi)心缺少感受。我們常說生活是寫作的源泉，那么為什么學(xué)生的生活大同小異，而寫作能力卻有天壤之別呢？我們又常說“不是生活中缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，那么學(xué)生怎樣才能擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵是要有豐富的心靈世界。一個(gè)有豐富心靈世界的人，就能用他的內(nèi)心來觀照世界，用他的心靈來感受生活。這樣，他才能發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的美與丑、善與惡，生活才能成為他寫作的源泉。

讓學(xué)生的心靈世界豐盈起來，這是寫作教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)。而閱讀就是豐盈心靈的主要途徑。學(xué)生的生活經(jīng)歷簡(jiǎn)單，生活內(nèi)容相對(duì)單調(diào)，這是語文教師無法解決的問題。但我們可以通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀來充實(shí)學(xué)生。閱讀是寫作的另一個(gè)重要源泉，對(duì)學(xué)生而言，它的重要性甚至超過生活。而閱讀本身，也是一種生活方式，也是生活的一部分。

學(xué)生的閱讀又分為課內(nèi)與課外。從寫作的角度來看，課內(nèi)的精讀、細(xì)讀既可以讓學(xué)生獲得情感體驗(yàn)、心靈感悟，又可以從中學(xué)習(xí)借鑒寫作的方法，而且學(xué)生的語言修養(yǎng)更是主要來源于閱讀中的積累和熏陶。而大量的優(yōu)質(zhì)的課外閱讀更是學(xué)生不可缺少的精神食糧。不管是課內(nèi)還是課外，是精讀還是泛讀，老師都要引導(dǎo)學(xué)生從文本中發(fā)現(xiàn)自我，具體做法很多，這里就不展開了，有空另文再述。

把自己的內(nèi)心感受寫成文章，這個(gè)轉(zhuǎn)化過程中，思維起著關(guān)鍵的作用。所以寫作教學(xué)的第二要?jiǎng)?wù)是訓(xùn)練學(xué)生的思維。作文的高手常常就是具有良好思維品質(zhì)的學(xué)生。思維的廣度、深度、條理性、發(fā)散性等都影響著學(xué)生審題、選材、構(gòu)思及寫作的過程。而聯(lián)想與想象則使其中最重要的兩種思維方式。不管是在閱讀教學(xué)中，還是在寫作教學(xué)中，或者其他教學(xué)活動(dòng)中，我們應(yīng)該有計(jì)劃、有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。我常常會(huì)上一些不寫作文的作文課，借助一些材料或作文題來對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行訓(xùn)練。在閱讀教學(xué)中，也常常拓開一筆，旁征博引，讓學(xué)生的思維發(fā)散開去，讓學(xué)生去聯(lián)想、去想象、去探究、去發(fā)現(xiàn)。

而錘煉學(xué)生的語言是作文教學(xué)的第三要?jiǎng)?wù)。語言品質(zhì)的高低，常常決定作文的成功與否，這一點(diǎn)大家都很清楚。這里就不贅述了。

豐富其心靈，陶冶其性情，訓(xùn)練其思維，錘煉其語言，這就是我的作文教學(xué)主張。

資料來源：悅考網(wǎng)