第一篇：《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

第一章 緒 論

第1節(jié) 人文地理學(xué)的研究對象和特性

一、地理學(xué)與人文地理學(xué)

（一）現(xiàn)代地理學(xué)

1、地理學(xué)是一門具有悠久歷史的學(xué)科。

2、三個不同的階段：

1）古代地理學(xué)，從地理思想的萌芽直到19世紀(jì)上半葉為止，以描述自然和人文現(xiàn)象為中心內(nèi)容； 2）近代地理學(xué)，從世界上設(shè)置大學(xué)地理講座或地理系開始（德國1874年設(shè)置地理講座），到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束；

3）現(xiàn)代地理學(xué)，二次世界大戰(zhàn)后地理學(xué)的研究領(lǐng)域更加深化。

3、現(xiàn)代地理學(xué)是研究地球表面地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律性以及人地關(guān)系的科學(xué)。

·地理環(huán)境

·地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)

4、根據(jù)研究對象的側(cè)重點不同，地理學(xué)被分成自然地理學(xué)和人文地理學(xué)兩部分，或者分為自然地理學(xué)、經(jīng)濟地理學(xué)和人文地理學(xué)三部分。

（二）人文地理學(xué)的地位

人文地理學(xué)以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重揭示人類活動的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布規(guī)律。

人文地理學(xué)有廣義和狹義之分。狹義的人文地理學(xué)不包括經(jīng)濟地理學(xué)；廣義的人文地理學(xué)包括經(jīng)濟地理學(xué)。

二、人文地理學(xué)的研究對象

1、區(qū)域與空間研究：大英百科全書（1980年版第七卷1049—1650頁）記載的是“人文地理學(xué)是研究多種人文特征的分布變化和空間結(jié)構(gòu)的科學(xué)”。即從地域的觀點去研究人文現(xiàn)象的空間分布規(guī)律，著重說明在什么地方有什么樣人文活動和人文特征。

區(qū)域的觀點：2w—where、what

2、人地關(guān)系研究：人文地理學(xué)是揭示人文現(xiàn)象空間分布與地理環(huán)境的相互關(guān)系。3w-what、where、why（現(xiàn)狀）

3、時間序列研究：人文現(xiàn)象的時間尺度和差異。探討人文現(xiàn)象空間分布的形成過程，預(yù)測其發(fā)展變化的趨向。

4w—what、where、why、when 思考：下列哪些問題屬于人文地理學(xué)研究的問題？ ? 人類活動與全球變化

? 美國對外政策與美國對外貿(mào)易伙伴 ? 山東經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的未來方向 ? 城鄉(xiāng)人口流動機理分析 ? 蘇州旅游線路設(shè)計 ? 國際大都市定位

凡是不涉及空間分布和空間過程的問題，均不是人文地理學(xué)的問題。

盡管有些問題帶有區(qū)域的修飾語，但并不涉及空間分布和空間過程，因此它們不是人文地理問題。人文地理學(xué)研究內(nèi)容：三個維度 一橫 + 一縱 + 時間變化

一橫：人文現(xiàn)象的空間分布；

一縱：人文現(xiàn)象與地理環(huán)境之間的縱向關(guān)系；

時間序列：時代背景及隨時間的發(fā)展變化。

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三、人文地理學(xué)的學(xué)科特性

（一）社會性：與自然地理學(xué)的不同

以人及社會現(xiàn)象為研究對象。

人文現(xiàn)象分布的發(fā)展和變化主要受制于社會、經(jīng)濟、文化、政治等人文因素，其中社會生產(chǎn)方式和社會經(jīng)濟制度是最基本的因素。

人文地理學(xué)的歷史性。

（二）區(qū)域性：與其他人文科學(xué)的不同

地理現(xiàn)象分布在一定的區(qū)域。

區(qū)域地理環(huán)境具有一定的結(jié)構(gòu)：區(qū)域的差異性和相似性。區(qū)域人地關(guān)系具有一定的特點。

（三）綜合性：橫斷學(xué)科

地理要素之間相互聯(lián)系 地理現(xiàn)象之間相互聯(lián)系 地理區(qū)域之間的相互聯(lián)系

案例：人文地理學(xué)的社會性、區(qū)域性和綜合性--鋼鐵工業(yè)區(qū)位選擇的變化

現(xiàn)代鋼鐵工業(yè)起源于19世紀(jì)。

在早期的煤炭煉鐵時代，鋼鐵工業(yè)以煤炭資源為主導(dǎo)區(qū)位因素，鋼鐵企業(yè)靠近大煤田，如德國的魯爾區(qū)

20世紀(jì)初期開始，隨著冶金技術(shù)的改進，特別是冶煉鋼鐵所用焦煤量大幅度下降，鋼鐵工業(yè)改以鐵礦資源為主導(dǎo)區(qū)位，鋼鐵企業(yè)轉(zhuǎn)向靠近大鐵礦，如我國的包鋼、武鋼、鞍鋼等。

第二次世界大戰(zhàn)后，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，巨型礦石運輸船只出現(xiàn)，鋼鐵工業(yè)轉(zhuǎn)向在沿海鋼鐵消費區(qū)布局，便于原料和產(chǎn)品的運輸，上海寶鋼的區(qū)位選擇就是一例。

鋼鐵工業(yè)的臨海型布局拉動了相關(guān)的電力工業(yè)、機械工業(yè)、汽車工業(yè)等工業(yè)部門在沿海港口地區(qū)的聚集，形成大型沿海工業(yè)區(qū)。如日本太平洋沿岸工業(yè)區(qū)，甚至不惜投資向海上擴大用地。

四、人文地理學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)

思考：

1、聯(lián)系實際說明人文地理學(xué)的主要研究內(nèi)容。

2、舉例說明人文地理學(xué)的社會性、區(qū)域性和綜合性。

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第二節(jié)

人文地理學(xué)的發(fā)展

一、人文地理學(xué)的產(chǎn)生

1、產(chǎn)生：

1）古羅馬埃拉托色尼（地理學(xué)之父）：geo-graphica，西方地理學(xué)概念的起源。2）古希臘希洛多德（歷史學(xué)之父）：地理學(xué)是以空間差異為基礎(chǔ)的綜合學(xué)科?！乩韺W(xué)核心思想 3）古代中國

4）中世紀(jì)德國地理學(xué)大師

洪堡（Alexander von Humboldt）：代表作《宇宙》，地球是統(tǒng)一整體，人類是自然的一部分 李特爾（Carl Ritter）：代表作《地學(xué)通論》，“土地影響著人類，而人類亦影響著土地”，被認(rèn)為是近代地理學(xué)中人地關(guān)系的最早闡發(fā)者和人文地理學(xué)的創(chuàng)始人。

2、古代人文地理學(xué)的特點（1）未形成獨立學(xué)科

（2）知識的積累和記述，解釋性學(xué)科（3）人地關(guān)系思想萌芽（4）已有實際應(yīng)用（5）發(fā)展過程曲折

二、近代西方人文地理學(xué)的發(fā)展

（一）背景

地理大發(fā)現(xiàn)和地理探險 科學(xué)革命

其他學(xué)科的發(fā)展

（二）近代人文地理學(xué)的特點 1）形成相對獨立的學(xué)科；

2）與工、商社會相適應(yīng)的知識形態(tài)，以對地球表面各種現(xiàn)象及其關(guān)系的解釋性描述為主體； 3）概念體系漸趨完善，學(xué)科分化也日益精細(xì)；

4）主要研究范式：地表形態(tài)與景觀、人與環(huán)境關(guān)系、區(qū)域類型與結(jié)構(gòu)、空間關(guān)系；

5）相應(yīng)地有四個學(xué)派和傳統(tǒng)：地學(xué)傳統(tǒng)與自然地理學(xué)派、生態(tài)傳統(tǒng)與人地關(guān)系學(xué)派、描述傳統(tǒng)與區(qū)域?qū)W派、空間傳統(tǒng)與區(qū)位學(xué)派。

（三）各國近代人文地理學(xué)的發(fā)展

三、現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展

（一）現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展

1、區(qū)域地理學(xué)派regional geography 代表人物：美國地理學(xué)家哈特向，源自19世紀(jì)德國的赫特納。

觀點：區(qū)域是地理學(xué)研究的對象，在區(qū)域中自然和人文復(fù)合在一起。

2、文化地理學(xué)派cultural geography 代表人物：美國地理學(xué)家卡爾·索爾

觀點：人類的所有活動都是人類的文化，人類文化的地理現(xiàn)象就是人文地理學(xué)的研究內(nèi)容。

3、人文（人本）主義地理學(xué)派humanistic geography 代表人物：美國地理學(xué)家段義孚（Yi-fu Tuan）

觀點：地理學(xué)的研究對象是人，其研究目的也是為了人，每個人各有不同，在研究時要注意這種不同。

4、計量-空間地理學(xué)派quantitative and spatial geography 代表人物很多

觀點：利用數(shù)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)和計算機技術(shù)研究人類空間活動，并建立人類活動的空間模型。

5、激進主義地理學(xué)radical geography 代表人物：美國地理學(xué)家哈維(David Harvey)觀點：以馬克思主義社會分層的理論為基礎(chǔ)，分析不同階層的人們活動的空間特點和規(guī)律。

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6、女性（女權(quán)）主義地理學(xué)feminist geography 觀點:研究社會中女性群體行為（活動）的空間特點和空間規(guī)律。

7、后現(xiàn)代地理學(xué)post-modernism geography 代表人物：索哈(E.Soja)觀點：反對傳統(tǒng)的、規(guī)范的、普適的地理規(guī)律研究。

（二）現(xiàn)代人文地理的主要特征

1、新的的科學(xué)理論與方法論的建立

2、新的研究方法與研究手段

3、新的研究內(nèi)容與研究方向

（三）西方現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展趨向

多樣化的人文地理學(xué)：制度-文化轉(zhuǎn)向(institutional-cultural turn)--關(guān)注各種正式和非正式制度的作用，關(guān)注文化的根植性。

“研究別人的觀點” eg：西方城市中的水，中國園林中的水 “分析真實與符號” eg：人們視覺中的“美”與真實生態(tài)意義、經(jīng)濟意義、社會意義的美？ “認(rèn)識世俗與神圣” eg：解釋西藏 “與現(xiàn)代主流社會完全不同的社會邏輯”。

四、中國人文地理學(xué)的發(fā)展

（一）中國古代人文地理學(xué)

1、中國古代對人文地理學(xué)的貢獻：

①人地關(guān)系思想的萌芽：包括地理環(huán)境決定論思想、人定勝天思想、天人相關(guān)論及因地制宜思想等；②區(qū)域人文地理知識的積累；反映在史書，地方志及游記中。

? ? ? ? ? ? ? 殷周《易經(jīng)·系辭》：“仰以觀于天文，俯以察于地理”，“地有山、川、原、濕，各有條理，故稱理也”。人地關(guān)系思想：孔子主張“畏天命”，老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。方法論：以陰陽、五行、八卦學(xué)說來解釋地理現(xiàn)象。

戰(zhàn)國時代的《尚書·禹貢》將古代中國版圖分為九州，并概要記載各地自然條件、經(jīng)濟活動和物產(chǎn)交通，堪稱世界上第一部綜合地理區(qū)劃的著作。

戰(zhàn)國時代的《管子·地員》探索了中國土地的分類和山地植物的垂直帶譜，是世界上最早對土地進行系統(tǒng)分類的著作。

在方志、沿革地理、域外地理、自然地理和地圖等方面都有很大的成就。

中國古代地理學(xué)家進行的實地考察和描述性記載，以《徐霞客游記》最具代表性。

2、中國古代地理學(xué)的特點：

1）始終保持自然、經(jīng)濟、人文統(tǒng)一的傳統(tǒng)，未經(jīng)歷西方那樣的學(xué)科分化和還原論分析方法發(fā)展； 2）科學(xué)基礎(chǔ)薄弱，文學(xué)傳統(tǒng)深厚； 3）樸素唯物辨證法的哲學(xué)思想基礎(chǔ)；

4）為國家政治、軍事、財政、外交服務(wù)的“經(jīng)世致用”傳統(tǒng)； 5）雖然強調(diào)“究天人之際”，但缺乏對自然規(guī)律的探討。

（二）中國近代人文地理學(xué)：引進與發(fā)展 1）落后于西方

2）知識積累有新進展

3）未形成中國特色的理論體系 4）方法更加科學(xué)實用 5）為以后的發(fā)展作準(zhǔn)備

西方學(xué)者促進了近代地理學(xué)在中國的形成和發(fā)展：

? 來華考察：德國的李希霍芬，俄國的謝苗諾夫—天山斯基、奧勃魯契夫、科茲洛夫和普爾熱瓦爾斯基，美國的亨廷頓、龐佩利、維利斯，瑞典的斯文赫定，英國的麥克唐納、布朗、海登、布拉德和羅士培，法國的勒克萊爾、蘭登諾、戴普拉，日本的西德二郎、福島安正、小川琢治、橫山又次郎、小藤文次郎，等等。? 來華任教：美國學(xué)者葛利普、葛德石，德國學(xué)者克勒脫納、卞莎和費思孟。中國學(xué)者的工作為中國近代地理學(xué)奠定了基礎(chǔ)：

? 張相文：引進西方近代地理學(xué)，倡議貫徹“學(xué)以致用”的地理學(xué)思想，開拓了中國地理教育，1909年在天津創(chuàng)立了中國地理學(xué)學(xué)會。

? 竺可楨：1921年創(chuàng)辦我國第一個大學(xué)地學(xué)系，中國近代地理學(xué)主要開拓者，開創(chuàng)中國氣候區(qū)劃研究，中國人文地

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 ? ? ? ? ? 理研究的開拓者。

丁文江“關(guān)于中國人文地理”、翁文灝“中國人口分布與土地利用”、張其昀“中國土地人口新統(tǒng)計”等圍繞人地相關(guān)理論：人口與土地資源的關(guān)系研究。

胡煥庸： “中國人口之分布”--“胡煥庸線”?！敖K省之農(nóng)業(yè)區(qū)域”和“中國之農(nóng)業(yè)區(qū)域”--中國農(nóng)業(yè)地理學(xué)的開山之作。

李旭旦“白龍江中游人生地理觀察”、周立三“農(nóng)業(yè)地理”、吳傳鈞“中國糧食地理”和“中國稻作經(jīng)濟” ：對人地關(guān)系研究和人文地理學(xué)建設(shè)做出了重要貢獻。

任美鍔：1945年提出“建設(shè)地理學(xué)”的概念和內(nèi)容，地理學(xué)要為工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸服務(wù)，地理學(xué)要解決重大經(jīng)濟建設(shè)問題。

1940年代黃國璋、李承

三、林超先后組織多專業(yè)的嘉陵江流域、漢中盆地、大巴山區(qū)、川東地區(qū)等區(qū)域的綜合性地理考察，考察報告以?？问匠霭妫墙袊鴧^(qū)域地理的經(jīng)典之作。

（三）中國現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展 1949—1980年

1980－1990年：從取消到復(fù)興、創(chuàng)新 1990年以來：

（1）中國特色的學(xué)科建設(shè)體系正在形成（2）開展大量實證研究（3）中國特色理論創(chuàng)新

（4）產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合：發(fā)展規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)布局、區(qū)域發(fā)展、結(jié)構(gòu)調(diào)整、體制改革、信息庫。思考：

1、現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展有什么新特點和新變化？

2、試比較中國與西方人文地理學(xué)的發(fā)展有什么不同。

第二章 人文地理學(xué)的基本理論——人地關(guān)系論

第一節(jié) 人地關(guān)系的內(nèi)涵與特點

思考：什么是人地關(guān)系？人地關(guān)系有何特點?

一、人地關(guān)系的內(nèi)涵

1、人：一定時間、一定區(qū)域范圍內(nèi)從事各種生產(chǎn)和生活活動的人類群體。

2、地理環(huán)境：廣義的地理環(huán)境，包括自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境

3、人地關(guān)系：人類群體與地理環(huán)境之間以物質(zhì)流、能量流和信息流為紐帶，既相互影響又相互制約的關(guān)系。

二、人地關(guān)系的特點 動態(tài)性 多樣性 相對性

第二節(jié) 人地關(guān)系論

人地關(guān)系論：人們對人地關(guān)系的各種觀點、思想流派的總稱。

思考：

1、如何正確理解人地關(guān)系決定論、可能論的主要觀點？

2、試從人類意志決定論產(chǎn)生的背景出發(fā)，分析其主要觀點對社會發(fā)展的影響。在實施區(qū)域可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的今天，正確認(rèn)識人類意志決定論有何重要意義？

3、什么是人地關(guān)系協(xié)調(diào)論？舉例說明區(qū)域人地關(guān)系協(xié)調(diào)的復(fù)雜性。主要的人地關(guān)系理論:

一、人地關(guān)系決定論

（一）（自然）地理環(huán)境決定論

1、背景

（1）經(jīng)驗背景

自然地理環(huán)境對人類生理的影響

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 自然地理環(huán)境對人類心理和行為的影響（2）社會背景 早期自然崇拜

對中世紀(jì)黑暗神權(quán)的反叛 現(xiàn)代自然地理環(huán)境危機論（3）科學(xué)背景 社會達(dá)爾文主義

生存空間說

2、主要觀點

（1）自然地理環(huán)境決定社會發(fā)展（2）分類 氣候決定論 地貌決定論 土地決定論 天文決定論

自然地理要素綜合決定論（3）歷史淵源

古希臘時代亞利斯多德（公元前384—前322年），《政治學(xué)》； 18世紀(jì)法國的政治哲學(xué)家孟德斯鳩（1689—1755年），《論法的精神》； 德國哲學(xué)家黑格爾（1770——1831年）對社會歷史發(fā)展的分析。地理學(xué)界，德國地理學(xué)家F．拉采爾（1844——1904年），《人類地理學(xué)》

（4）人是環(huán)境的產(chǎn)物，人和生物一樣，其活動、發(fā)展和分布受環(huán)境的嚴(yán)格限制，環(huán)境以“盲目的殘酷性統(tǒng)治著人類的命運”。

3、評價

（1）積極意義

反對唯心主義神決定論

客觀上尊重和保護自然環(huán)境（2）危害

束縛人對自然的開發(fā)利用 自然宿命論 助長種族主義

發(fā)達(dá)國家的侵略擴張（3）啟示

正確認(rèn)識自然地理環(huán)境對社會影響程度

社會發(fā)展由內(nèi)因決定，把握人類開發(fā)利用自然的度

（二）人類意志決定論（唯意志論、生產(chǎn)關(guān)系決定論）

1、背景

（1）經(jīng)驗背景

工業(yè)革命后開發(fā)利用自然取得重大成果 社會主義取得經(jīng)濟、政治重大勝利（2）社會背景

自然地理環(huán)境決定論的支柱國戰(zhàn)敗 全世界對自然環(huán)境決定論的批判（3）科學(xué)背景

曲解馬克思列寧主義，夸大生產(chǎn)關(guān)系、意識形態(tài)對生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用 曲解人定勝天論

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2、觀點：人類意志決定社會發(fā)展 ·生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力發(fā)展 ·意識形態(tài)決定經(jīng)濟發(fā)展 ·人類可以征服自然 ·文化決定社會發(fā)展 ·環(huán)境感知決定社會發(fā)展 淵源

·中國古代荀子：制天命而用之 ·英國近代培根：知識就是力量

·英國近代洛克：對自然的否定就是通往幸福之路

3、評價

（1）積極作用

批判自然地理環(huán)境決定論

客觀上激發(fā)人的主觀能動性和創(chuàng)造力（2）危害 破壞自然環(huán)境 破壞生產(chǎn)力 否定自然地理學(xué)（3）啟示

正確認(rèn)識生產(chǎn)關(guān)系、意識形態(tài)對生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用程度

正確評估人類開發(fā)利用自然的后果 人地關(guān)系不是相互決定的因果關(guān)系

（三）文化決定論（culturaldeterminism）

相同的自然環(huán)境+不同的文化系統(tǒng)=不同的文化景觀：傳統(tǒng)社會－文化的多樣性，“十里不同風(fēng)” 不同的自然環(huán)境+相同的文化系統(tǒng)=相似的文化景觀：現(xiàn)代社會－文化的趨同，“千城一面”現(xiàn)象

二、人地關(guān)系相關(guān)論

1、背景

（1）經(jīng)驗背景

社會發(fā)展受自然地理環(huán)境和社會因素的共同影響 同樣的自然地理環(huán)境可能形成不同的社會現(xiàn)象（2）社會背景：批判自然地理環(huán)境決定論（3）科學(xué)背景

自然地理環(huán)境的相對穩(wěn)定性和人文現(xiàn)象的不定性和復(fù)雜性 人地關(guān)系的變動性，建立或然論的人地關(guān)系

（一）可能論：注重人對環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力

1、觀點：人與地理環(huán)境相互作用，互為因果

自然地理環(huán)境為人類社會發(fā)展提供多種可能性，由人類能動地?fù)?/p>

2、代表學(xué)者：法國地理學(xué)家維達(dá)爾·白蘭士（1845—1918年）20世紀(jì)初提出 一定的自然條件為人類的居住規(guī)定了界限，并提供了可能性；

人對這些條件的反應(yīng)或適應(yīng)，按照他自己的傳統(tǒng)的生活方式而有所不同。同樣的環(huán)境對于不同的生活方式的人具有不同的意義。因此，生活方式則是決定某一特定的人群將會選擇那種可能性的基本因素。

自然地理環(huán)境可以在一定的條件下被人類改造利用 法國地理學(xué)家白呂納（1869——1930年）

心理因素是人類與自然的媒介和一切行為的指導(dǎo)者。

在人地關(guān)系方面，“自然是固定的，人文是無定的，兩者之間的關(guān)系常隨時代而變化?！?/p>

3、評價

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006（1）積極作用

批判人地關(guān)系上的必然論、決定論

有助于人類發(fā)揮主觀能動性，推動社會發(fā)展（2）局限性

尚未找到人類社會發(fā)展和人地關(guān)系的決定因素 尚未發(fā)現(xiàn)人類改造利用自然的合理途徑

將人地關(guān)系仍視為因果關(guān)系，不利于認(rèn)識人地關(guān)系的復(fù)雜性（3）啟示

在自然地理環(huán)境可以承受的范圍內(nèi)充分發(fā)揮人的主觀能動性 具體分析不同時空的人地關(guān)系特性

（二）適應(yīng)論

1、觀點：

人地關(guān)系是人類對地理環(huán)境在利用中的適應(yīng)

人對地理環(huán)境的適應(yīng)具有多種可能性

2、代表學(xué)者：英國人文地理學(xué)家羅克斯比（1880—1947年）

人文地理學(xué)包括兩個方面：一是人群對他們的自然環(huán)境的適應(yīng)；二是居住在一定區(qū)域內(nèi)人群及其和地理區(qū)域之間的關(guān)系。

（1）人的生理適應(yīng)自然地理環(huán)境形成種族地理現(xiàn)象（2）人類生產(chǎn)活動適應(yīng)自然地理環(huán)境形成經(jīng)濟地理現(xiàn)象（3）人類社會組織適應(yīng)自然地理環(huán)境形成社會地理現(xiàn)象（4）人類政治活動適應(yīng)地理環(huán)境形成政治地理現(xiàn)象

（三）人類生態(tài)學(xué)

1、觀點：

人地關(guān)系是人類對地理環(huán)境的選擇性反應(yīng) 地理學(xué)統(tǒng)一的主題是人地關(guān)系－－人類生態(tài)

2、代表學(xué)者：美國地理學(xué)家巴羅斯（1877—1960年）

生物學(xué)借用“生態(tài)”術(shù)語關(guān)注生物與自然地理環(huán)境的關(guān)系，社會學(xué)將“生態(tài)”還原為人類與地理環(huán)境的關(guān)系

地理學(xué)為“人類生態(tài)學(xué)的科學(xué)”，其目的不在于考察環(huán)境本身的特征和客觀存在的自然現(xiàn)象，而在于研究人類對自然環(huán)境的反應(yīng)。

歷史學(xué)是研究人類在時間上的關(guān)系。地理學(xué)側(cè)重于分析人類在空間上的關(guān)系。

三、人地關(guān)系協(xié)調(diào)論（和諧論）

（一）背景

1、經(jīng)驗背景

協(xié)調(diào)人地關(guān)系的歷史悠久：

人地和諧的民居 水利工程 華人融入海外社會 生態(tài)農(nóng)業(yè)

現(xiàn)代人地關(guān)系惡化的嚴(yán)重后果：20世紀(jì)60年代以來全球性的環(huán)境問題

2、社會背景

各國關(guān)注人地關(guān)系：1980年，國際地理大會的開幕詞中指出：“??如何去和諧環(huán)境和人類文化生活關(guān)系，已成為國際地理學(xué)界所面臨的主要研究任務(wù)”。

自然地理環(huán)境決定論的回潮

3、科學(xué)背景

古代天人合一思想的回潮

環(huán)境科學(xué)、生態(tài)科學(xué)的長足進展 地理學(xué)的統(tǒng)一趨勢和人本主義趨勢

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

（二）觀點

人類社會與地理環(huán)境相互影響、相互制約，形成一個復(fù)雜的人地巨系統(tǒng) 人類社會與地理環(huán)境對立統(tǒng)一 社會發(fā)展與地理環(huán)境應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展

人類必須約束自身行為來協(xié)調(diào)人地關(guān)系 代表學(xué)者與論著

莊子齊物論李特爾M.J.懷特 吳傳均

（三）評價

1、積極作用

推動人類社會可持續(xù)發(fā)展 完善地理學(xué)的主線和結(jié)構(gòu)

2、局限性

對人地關(guān)系的復(fù)雜機理尚缺乏認(rèn)識 協(xié)調(diào)人地關(guān)系的實證案例尚不多

3、啟示

人地關(guān)系是可以協(xié)調(diào)的

協(xié)調(diào)人地關(guān)系帶有強烈的個案性、創(chuàng)新性 案例：世界遺產(chǎn)的保護問題

黃石國家公園：美國最早的國家公園，總面積約8889km2。

善待“自然災(zāi)害”:火來了讓火去燒，不救火；水來了讓水去流，不抗洪。火：大自然新陳代謝的工具

1、淘汰病樹、枯木，讓新樹有生長的空間

2、某些物種借助火才能迸開發(fā)芽。

3、焚燒過的土地更加肥沃，更利于樹木生長。

4、周期性的大火可以幫助樹木治病除害。水：

1、枯枝落葉的河水是各種水生物最好的生存環(huán)境：不清除阻擋公園河流枯樹或落葉。

2、洪水是自然生態(tài)循環(huán)的一個鏈條，不能隨意割斷。不抗洪防洪，讓洪水從河道中自然沖出，即使沖壞道路、房屋。

·許多簡單的自然現(xiàn)象背后隱藏著自然的客觀規(guī)律。

·人類從自身的利益出發(fā)冠以“災(zāi)害”之名的自然現(xiàn)象，是良性循環(huán)的自然界的一部分。

思考： 如何看待“沙塵暴”？

世界文化遺產(chǎn)——圓明園遺址的保護 兩種觀點的沖突：保護與修護（重建）

·修護：2002年國家文物局《圓明園遺址公園規(guī)劃》 搬遷園內(nèi)住戶及單位，拆遷后的用地嚴(yán)格按原樣恢復(fù)； 恢復(fù)圓明園遺址公園的山形水系、植物景觀等； 恢復(fù)完善三園的道路系統(tǒng)；

清除園內(nèi)垃圾，拆遷所有地上物，恢復(fù)地形地貌??

·保護：百年積淀的生物多樣性自然之美+歷史遺址的滄桑感。1）歷史價值

“遺址”是最重要的價值，復(fù)建就是摧毀圓明園，摧毀它作為不可再生“遺址”的真正價值。2）生態(tài)價值

近百年的自然狀態(tài)形成北京地區(qū)豐富的野生植物、野生群落，具有獨特的生態(tài)保護價值。要保護園內(nèi)的天然植物景觀，保留生態(tài)真實性，穩(wěn)定整個園內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 世界各國的歷史遺產(chǎn)保護中不同的觀點: 意大利：與遺產(chǎn)的消失抗?fàn)?。先進的文物修復(fù)技術(shù)，但文物修復(fù)部分與原有部分明顯區(qū)分。

美國：昔日重現(xiàn)。對待各種保護方法態(tài)度開放。藏之名山、新舊并存、仿古重建、住人、空置等等。目的：將歷史的現(xiàn)象保存，讓現(xiàn)在的美國人了解過去的美國是什么模樣。

日本：注重文物的保護性修復(fù)。傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合，修舊如舊。

澳大利亞：改造再利用。許多傳統(tǒng)建筑，保留原有立面、基本結(jié)構(gòu)，對內(nèi)部進行創(chuàng)造性的改造，而加以重新利用。

四、其他學(xué)科對人地關(guān)系的探討

（一）環(huán)境感知（environmentalperception）環(huán)境感知：生活在一定環(huán)境中的人，由于受環(huán)境及文化的影響，在頭腦中必然形成一種對環(huán)境的印象。即由環(huán)境影響而產(chǎn)生的印象。

從心理學(xué)的角度分析人類活動與地理環(huán)境關(guān)系。

環(huán)境感知隨著環(huán)境的變化與社會文化的發(fā)展而不斷變化，既受環(huán)境影響，又影響人對環(huán)境的認(rèn)識和利用

對自然災(zāi)害的感知 移民的環(huán)境感知

△案例：中國人的環(huán)境偏好

中國原始人類的“滿意生態(tài)環(huán)境”

元謀猿人（早期直立人階段，距今約400－170萬年）：元謀盆地東山麓山丘上 藍(lán)田猿人（早期直立人階段，距今約100萬年）：灞河谷地，位于關(guān)中盆地的東南隅 山頂洞人（晚期智人，距今約1萬年）：周口店，華北大平原西北側(cè)山麓的龍骨山

1、邊緣結(jié)構(gòu)和邊緣效應(yīng)

（1）邊緣結(jié)構(gòu)：山地與平原/盆地或河谷平原的邊緣帶上（2）邊緣效應(yīng)：

自然生態(tài)環(huán)境的多樣化 “了望-庇護”的便利性

圍獵和防范的有效性：存在山崖、河流等天然障礙

2、閉合與尺度及其隔離效應(yīng)

（1）閉合與尺度：邊界明確、尺度適宜的生活空間——山間盆地、谷地或大平原之角隅在臨近大山而又相對獨立的小山丘上，高度和面積都有限

（2）隔離效應(yīng)：有限的范圍可以排除潛在的危險。生活空間的確定性和整體感，對種群的生存和延續(xù)十分重要。

3、豁口及走廊結(jié)構(gòu)及其效應(yīng)

（1）豁口及走廊結(jié)構(gòu)：閉合空間具有一些與外界聯(lián)系的豁口；豁口沿谷地延伸，成為溝通各相鄰閉合空間的走廊。

（2）效應(yīng)：

動物遷徙的通道，原始人遷徙的通道 有效地阻止侵入

河谷走廊提供生存所必須的水源和豐富的采集資源 ·中國人的理想環(huán)境模式

日常行為中的理想環(huán)境：影響日常行為模式

對“邊緣”環(huán)境的優(yōu)先選擇：草地-樹叢邊緣、水-陸邊緣及廣場邊緣?? 對便于了望和庇護環(huán)境的偏好

對走廊和便于“窺視”或“非法出入”的豁口的偏好 理想“風(fēng)水”環(huán)境模式：居住模式

“風(fēng)水說”的環(huán)境模式：“左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武”

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 ·理想狀態(tài)：“玄武垂頭（穴在山脈止落之處），朱雀翔舞（穴前明堂水流屈曲），青龍蜿蜒（左側(cè)護山回環(huán)），白虎馴俯（右側(cè)護山抱懷）”

具體：建筑選址在山脈止落之處，背依山峰，面臨平原，水流屈曲，入收八方之“生氣”；左右護山繞搶，前有秀峰相迎。

理想景觀模式：宗教、神話、藝術(shù)作品 昆侖山（仙境）：高峻山體，洪濤深淵所環(huán)，非羽仙不能到。蓬萊（仙境）：海中之島，海水洪濤所環(huán)、高峻、形如壺器，惟飛仙能到。壺天（洞天福地，道教）：內(nèi)腔大而口小，常人難以出入。須彌山（佛教）：高峻山體，重山重水所圍。*結(jié)論

1）環(huán)境整體特征的偏好：邊緣結(jié)構(gòu)、閉合結(jié)構(gòu)、走廊結(jié)構(gòu)

·依山面水或俯臨平原的建筑選址；背靠樹叢面向草地或水面的座椅選擇 ·環(huán)抱而“透氣”的空間，圍合的樹林草地；屈曲水流，蜿蜒的道路及走廊

·環(huán)境的具體成分(樹林、山體、道路、水流)并不重要,重要的是環(huán)境的空間結(jié)構(gòu)

2）農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境偏好基本失去原有的生態(tài)學(xué)意義,以環(huán)境的審美反應(yīng)或吉兇反應(yīng)的形勢表現(xiàn)出來

（二）湯因比的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”學(xué)說 ·湯因比，英國歷史學(xué)家?！稓v史研究》 ·文明起源的原則： 挑戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)： 逆境美德： 中庸之道：

第三章 人文地理學(xué)的研究方法

人文地理學(xué)研究方法：三個層次 哲學(xué)（思維）方法論

具體方法（工具）

第一節(jié) 人文地理學(xué)研究的一般程序

①確定研究課題 ②制定研究計劃 ③收集、整理資料 ④調(diào)查研究與實地考察 ⑤分析研究

⑥研究總結(jié)、成果評審

1、研究的目的（1）探索

調(diào)查研究較難理解的問題； 分析/發(fā)現(xiàn)重要的變量； 提出進一步研究的問題。（2）闡述

解釋產(chǎn)生某種現(xiàn)象的原因；

分析某種現(xiàn)象為什么有這樣的特征。（3）描述

對感興趣的現(xiàn)象歸納并進行特征化。（4）理解

將現(xiàn)象與人類活動之間的過程、相互作用進行理解和綜合。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006（5）預(yù)測

預(yù)測某種現(xiàn)象會產(chǎn)生什么結(jié)果；

預(yù)測某種現(xiàn)象中將產(chǎn)生什么樣的事件和行為。案例：關(guān)于人口遷移問題的研究 探索：人們?yōu)槭裁催w移－－尋找原因 闡述：解釋這些原因

描述：不同的原因－－遷移類型

預(yù)測：從現(xiàn)狀遷移類型預(yù)測未來可能的遷移類型

第二節(jié) 人文地理學(xué)的研究方法論

一、經(jīng)驗主義方法論

用客觀事實，無需理論解釋 整理、總結(jié)、歸納的過程 基于定性的因果分析

生活經(jīng)驗--民諺：Eg：朝霞不出門，晚霞行千里；日暈三更雨，月暈午時風(fēng)；大雪兆豐年 ?? 經(jīng)驗主義研究模式——歸納

1、求同法（契合法）

如果在A、B、C、D出現(xiàn)時，a出現(xiàn)； 如果在A、B、D、E出現(xiàn)時，a出現(xiàn)； 如果在A、C、E、F出現(xiàn)時，a出現(xiàn)?? 那么A與a有因果關(guān)系

應(yīng)用舉例： 黃土高原、干旱、缺少森林——單面坡 沖擊平原、干旱、缺少森林——單面坡

黃土高原、半干旱、缺少森林——單面坡?? 那么，哪種自然環(huán)境與單面坡有因果關(guān)系？

2、求異法

如果在A、B、C、D出現(xiàn)時，a、b、c、d出現(xiàn)； 如果在B、C、D出現(xiàn)時，b、c、d出現(xiàn)； 那么A與a有因果關(guān)系

應(yīng)用舉例： 地點1：粗放的、北亞熱帶、丘陵地區(qū)——茶葉質(zhì)量不穩(wěn)定、春茶有絨毛、茶樹不爛根。地點2：北亞熱帶、丘陵地區(qū)——春茶有絨毛、茶樹不爛根。那么，結(jié)論是？

3、共變法

如果在A1、B、C、D出現(xiàn)時，a1出現(xiàn)； 如果在A2、B、C、D出現(xiàn)時，a2出現(xiàn)； 如果在A3、B、C、D出現(xiàn)時，a3出現(xiàn)?? 那么A與a有因果關(guān)系

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 應(yīng)用舉例： 地點1：粗放的亞熱帶紅土丘陵地區(qū)，茶葉生長不良 地點2：較集約的亞熱帶紅土丘陵地區(qū)，茶葉生長良好。地點3：集約的亞熱帶紅土丘陵地區(qū)，茶葉生長很好?? 那么，結(jié)論是？

4、剩余法

如果在A、B、C、D的總和是a、b、c、d的原因，且已知A是a的原因；B是b的原因；C是c的原因；

那么D與d之間有因果關(guān)系。

應(yīng)用舉例： 那么??？

應(yīng)用局限：

1、樣本地區(qū)或地點必須足夠多

2、因果關(guān)系中的因必須盡量全 錯誤的情況：（1）求同法

因為：美國、氣候多樣、國土遼闊——機械化農(nóng)業(yè)；加拿大、寒帶面積廣闊、國土遼闊——機械化農(nóng)業(yè) 所以：國土遼闊，是發(fā)展機械化農(nóng)業(yè)的原因

（2）求異法

因為：美國、溫帶、國土遼闊——機械化農(nóng)業(yè)；溫帶、國土遼闊——機械化農(nóng)業(yè) 所以：美國，是發(fā)展機械化農(nóng)業(yè)的原因 工業(yè)化水平是遺漏的原因。

（3）共變法：

熱帶、平原、工業(yè)化國家——人口密度大（新加坡）溫帶、平原、工業(yè)化國家——人口密度較大（日本）寒帶、平原、工業(yè)化國家——人口密度較?。ɡ摼S亞）那么，氣候是影響人口密度的原因

（4）剩余法

存在問題：

1）傳統(tǒng)地理學(xué)的基礎(chǔ)：本質(zhì)上是定性的經(jīng)驗性學(xué)科 2）基本途徑：事實的調(diào)查、收集、歸納整理和表述。3）面臨困境：

①難于認(rèn)識事物的普遍規(guī)律：德裔美國地理學(xué)者舍費爾 “例外論（exceptionism）”，從而預(yù)測事物的發(fā)展；②難于了解事實的內(nèi)在本質(zhì)和事實之間的相互聯(lián)系。

二、實證主義方法論

利用客觀觀察和測量的數(shù)據(jù)，確立規(guī)律，預(yù)測和解釋。“實在，有用，精確，確定，相對”。

1、基本途徑：取法自然科學(xué)方法，著重理論、模型和計量化，推求因果關(guān)系，尋找普遍性抽象法則，追求地理學(xué)的“科學(xué)”化。

2、實證主義分析演繹模式：

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

案例：杜能農(nóng)業(yè)區(qū)位實證研究

實證主義思路:

1、感知經(jīng)驗：與城市之間的距離影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營；

2、先驗?zāi)Ｐ停恨r(nóng)業(yè)經(jīng)營收益隨著距城市距離的增加而下降；

3、假設(shè)：所有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者都追求利益最大化；

4、定義分類度量

·定義：杜能關(guān)于“孤立國”的定義 1）肥沃的平原中央只有一個城市；

2）不存在可用于航運的河流與運河，馬車是唯一的交通工具； 3）土質(zhì)條件一樣，任何地點都可以耕作；

4）距城市50英里外是荒野，與其它地區(qū)隔絕；

5）人工產(chǎn)品供應(yīng)僅來源于中央城市，而城市的食物供給僅來源于周圍平原； 6）礦山和食鹽坑都在城市附近。

即：排除其它要素（像土質(zhì)條件，土地肥力，河流等）的干擾，而只探討一個要素（即市場距離）的作用。即不考慮所有的自然條件差異，而只是考察在一個均質(zhì)的假想空間里，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的配置與距城市距離的關(guān)系?！ざ攘?/p>

地租收入公式：R＝PQ－CQ－KtQ＝（P－C－Kt）Q 式中：R——地租收入；P——農(nóng)產(chǎn)品的市場價格；C——農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)費；Q——農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)量（等同于銷售量）；K——距城市（市場）的距離；t——農(nóng)產(chǎn)品的運費率。

5、空間表達(dá)：

6、驗證：

購置農(nóng)場經(jīng)營，記錄數(shù)據(jù)并檢驗。

圖杜能圈形成機制與圈層結(jié)構(gòu)示意圖

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

案例：文化景觀實證研究

蟲神廟分布與自然環(huán)境（香港中文大學(xué)陳正祥）實證主義思路：

1、感知經(jīng)驗：蟲神信仰與蝗災(zāi)有關(guān)，蝗災(zāi)反映干旱的自然環(huán)境。

2、先驗?zāi)Ｐ停合x神廟越密集的地區(qū)蝗災(zāi)頻率越高。

3、假設(shè)：凡是有蝗災(zāi)的地方，就有蟲神信仰。

4、定義分類度量：蟲神廟種類，分布密度，蝗災(zāi)頻率。

5、實驗方案及空間表達(dá)：查閱方志，統(tǒng)計計算，繪制地圖。

6、驗證方案：一個一個省區(qū)做研究。

其他人文地理實證研究命題： 1）行為空間越大，普通話水平越高（語言文化傳播）2）文化傳播的地區(qū)差異是由于文化背景差異造成的 3）城市犯罪行為與特定的城市空間結(jié)構(gòu)有關(guān)

4）高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的集聚與地方性氣候的宜人程度有關(guān) 5）影響城市餐飲業(yè)的區(qū)位選擇的主要因素是交通通達(dá)度 ??

3、空間活動表達(dá)內(nèi)容：

1、點、線、面的位置和范圍

2、空間作用的方向和強度

4、空間表達(dá)的形式：

1、文字表達(dá)：例如“福州位于??”

2、地圖表達(dá)：宏觀位置圖和內(nèi)部結(jié)構(gòu)圖

3、圖形表達(dá)：直方圖、折線圖、餅狀圖等

4、公式或數(shù)據(jù)表達(dá)：如區(qū)位商公式和人口重心公式 思考：景觀圖片和直觀素描圖是否是空間表達(dá)形式？

景觀圖不能準(zhǔn)確地表示空間位置，因此它不是空間表達(dá)形式。

5、實證主義地理學(xué)發(fā)展的意義：

1、系統(tǒng)論思想和方法廣泛認(rèn)同和應(yīng)用

2、數(shù)學(xué)模型的突出發(fā)展

3、計算機技術(shù)和遙感技術(shù)的發(fā)展和廣泛運用

科學(xué)的地理學(xué)的基礎(chǔ)

? 地理學(xué)作為研究空間關(guān)系的科學(xué)重建了研究內(nèi)容和理論主體。? 傳統(tǒng)地理學(xué)關(guān)注地方（place）特點，理論發(fā)展受到抑制；

? 空間科學(xué)的地理學(xué)尋求用空間（space）分布的普遍規(guī)律來解釋各地區(qū)的獨特事件：中心地方法論、農(nóng)業(yè)區(qū)位論、工業(yè)區(qū)位論、城市社區(qū)論、空間相互作用論等理論。

在空間科學(xué)的理論框架內(nèi)更多地采用假設(shè)一演繹方法。

強調(diào)實證研究所需的技能，尤其是數(shù)量化技術(shù)，以數(shù)學(xué)或統(tǒng)計學(xué)的形式表達(dá)研究成果——精確性、可重復(fù)性和確定性。

存在問題：著重科學(xué)理論結(jié)構(gòu)的邏輯分析，但以經(jīng)驗證據(jù)來解釋科學(xué)的概念和理論。? 一切關(guān)于事實的知識都以經(jīng)驗的實證材料為依據(jù)---客觀性？？

? 在事實的領(lǐng)域之外，則是邏輯和純數(shù)學(xué)知識，也就是關(guān)于觀念關(guān)系或純形式的科學(xué)。---缺少社會內(nèi)涵，解決社會問題？？---地理學(xué)的綜合性復(fù)雜性？？

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

三、人本主義方法論（人文主義）

將心理學(xué)、哲學(xué)的方法引入地理學(xué)。

經(jīng)驗和實證主義強調(diào)客觀觀察，人本主義則重視主觀經(jīng)驗、價值觀和主觀觀點。因為人是一種有思想的生靈，人的意向性創(chuàng)造他在其中行動的世界。

反對“神化”的科學(xué)主義，但并不否定和拋棄科學(xué)，并以科學(xué)為基礎(chǔ)之一。

以對人與環(huán)境關(guān)系的深入理解為終極目的而考察地理現(xiàn)象，探索人與環(huán)境的關(guān)系，以及人與人在其特定空間內(nèi)的相互關(guān)系。

目的不是增進解釋和預(yù)測能力。所取得的認(rèn)識被用來幫助各種人理解他們自己，從而增進自我認(rèn)識的深度，并使能夠改善生活質(zhì)量。

1、人本主義地理學(xué)方法的特點：“我向”思維、訴諸情感、感悟性。

我向性：人本主義地理學(xué)的研究中，空間不再是客觀的，而是“有我的”。

情感性或多樣性：人文地理學(xué)研究的客體是帶有主體性的，人文地理學(xué)的研究者也是帶有主體性的。人本主義地理學(xué)強調(diào)兩種主體性，研究視角和研究“結(jié)論”的多樣性。

感悟性：人們對空間和環(huán)境的認(rèn)識是靠感悟得來的，而不是靠實驗和計量方法得來的。例1：人與自然的關(guān)系在什么程度上是和諧的？

－感悟的過程是道德提升的過程。例2：人與人的關(guān)系在什么程度是和諧的？

－計量具有局限性。

案例：研究種族主義與暴力行為的關(guān)系問題 實證主義：通過測量暴力活動的次數(shù)與黑人失業(yè)情況的相關(guān)關(guān)系；

人本主義：調(diào)查暴力行為背后的個人動機，以排除種族主義暴力的基礎(chǔ)。

2、人本主義地理學(xué)：地理學(xué)研究的中心內(nèi)容：人地關(guān)系—在理解環(huán)境是如何塑造人的同時，探討環(huán)境如何被人們感覺和理解的。

----特別是個人和人群如何從環(huán)境中獲取知識，這些知識如何形成他們的態(tài)度和行為。

人對所居住的環(huán)境的許多理解是通過直接或間接的經(jīng)驗，環(huán)境知識的獲取是具有個人和群體特征的，如種族、性別、宗教信仰和所居住的地方等。

例如，孩子們的興趣因物質(zhì)環(huán)境的不同而不同，孩子們?nèi)绾螐沫h(huán)境中獲取知識？男孩學(xué)習(xí)和成功的應(yīng)付環(huán)境與女孩有什么不同？他們獲取哪類知識？如何運用它？文化在過程中扮演什么角色？當(dāng)大的社會，經(jīng)濟，環(huán)境改變時會發(fā)生什么？ 地理學(xué)家Cindi Katz對蘇丹鄉(xiāng)村的研究.doc

3、地理學(xué)研究的中心概念：景觀和地方——是有意的和無意的人們行動的結(jié)果。Eg：北京798藝術(shù)區(qū)

每一個景觀都是經(jīng)營一個大的社會的復(fù)雜的反映，景觀的特征代表著特定的價值觀。

人以不同的方式歸屬景觀和地方的意義，也體驗從所體驗的地方和景觀中衍生的意義，不同群體的人體驗景觀、地方和空間不同。Eg：北京浙江村

四、結(jié)構(gòu)主義方法論

系統(tǒng)論：結(jié)構(gòu)與整體

根據(jù)各因素之間的關(guān)系進行解釋 從結(jié)構(gòu)的整體性上認(rèn)識事物

超越地理因素，尋求深層結(jié)構(gòu)解釋地理現(xiàn)象 案例：福建省城鎮(zhèn)體系研究

城鎮(zhèn)體系的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)包括：城鎮(zhèn)體系規(guī)模等級結(jié)構(gòu)；城鎮(zhèn)體系職能結(jié)構(gòu)；城鎮(zhèn)體系空間結(jié)構(gòu)?！擎?zhèn)體系規(guī)模等級結(jié)構(gòu)：城市首位度，4城市指數(shù)、11城市指數(shù)、城市金字塔?? 福建省城鎮(zhèn)體系規(guī)模等級結(jié)構(gòu)：大中城市數(shù)量偏少且規(guī)模小?！擎?zhèn)體系職能結(jié)構(gòu)：區(qū)位熵、統(tǒng)計分析方法??

福建省城鎮(zhèn)體系職能結(jié)構(gòu)：城市優(yōu)勢職能以工業(yè)城市為主，其他城市類型為輔。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 —城鎮(zhèn)體系空間結(jié)構(gòu)

福建省城鎮(zhèn)體系空間結(jié)構(gòu)：“四帶三區(qū)” “四帶”：沿交通干線所形成的四條城鎮(zhèn)發(fā)展主軸，包括沿海城鎮(zhèn)帶，橫南鐵路、鷹廈鐵路中段、龍梅鐵路沿線城鎮(zhèn)帶，鷹廈鐵路北段和外福鐵路沿線城鎮(zhèn)帶和贛龍廈鐵路沿線城鎮(zhèn)帶?！叭齾^(qū)”，以福州為核心的閩江口城鎮(zhèn)密集區(qū)，以廈門為核心的廈門灣城鎮(zhèn)密集區(qū)和以泉州為中心的泉州“半小時”城鎮(zhèn)群。案例：生態(tài)城市建設(shè)評價

案例：福建省區(qū)域經(jīng)濟差異研究

思考：以一個實際的人文地理問題為對象，設(shè)計一個實證主義研究的基本思路。

第三節(jié) 人文地理學(xué)的主要研究方法

一、地理社會調(diào)查

1、具體方法：

訪問法、資料收集法、抽樣調(diào)查法、專家系統(tǒng)法?！闃诱{(diào)查

1、生成第一手定量數(shù)據(jù)

2、調(diào)查設(shè)計：

·目標(biāo)/目的－為什么進行調(diào)查？ ·樣本人口－誰將被調(diào)查？ ·調(diào)查方法－數(shù)據(jù)怎樣生成？

·調(diào)查媒介－調(diào)查怎樣進行？（面對面、郵寄、電話??）·調(diào)查設(shè)計－調(diào)查怎樣構(gòu)成？（調(diào)查表設(shè)計的要素）·樣本策略－調(diào)查怎樣對你的樣本人口提供幫助？

3、調(diào)查表問題類型（9）1）數(shù)量或信息

你的年齡？_______ 2）分類

你的月收入？

1、﹤1000元；

2、1000～3000元；

3、﹥3000元 3）全部或多個選擇

你購買住房時考慮的主要因素是什么？（單選項）

1價格2投資3區(qū)位4交通5居住環(huán)境6方便工作7方便小孩上學(xué) 4）重要性等級

請評價在你購買住房時價格因素的重要性等級（在對應(yīng)的選項打勾）

不重要（）相對不重要（）重要（）比較重要（）相當(dāng)重要（）非常重要（）不確定（）5）語言上的不同等級

指出你購買住房時價格的重要性等級

6）排序

請把影響你購買當(dāng)前住房的理由按重要性順序排列（1－最重要到7－最不重要）價格（）區(qū)位（）投資（）居住環(huán)境（）交通（）方便工作（）方便小孩上學(xué)（）7）綜合的坐標(biāo)方格或表格

請詳細(xì)填寫表格中列出的每個因素的相對重要性（每行對一個空格打勾）

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

8）相依關(guān)系

如果問題4中你認(rèn)為價格非常重要，什么價格你會購買現(xiàn)在的住房？ 每平方米﹤2000元2000－3000元3000－4000元4000－5000元﹥5000元 9）開放的結(jié)尾

有何意見和建議？__________________

4、調(diào)查問卷設(shè)計需要注意的問題

1）開頭與結(jié)尾：簡短而信息豐富。包括調(diào)查目的，調(diào)查要求，對問題的說明，感謝等 2）明確問題與研究有關(guān)

3）問題簡明扼要，避免歧異、偏見、混亂 4）問題從簡到難、繁 5）對問題的答案留有余地

6）避免使用敏感性或感情性語言 7）避免以假設(shè)方式設(shè)問

8）問卷不能太長：不超過10分鐘

5、調(diào)查時應(yīng)該注意的問題：

試調(diào)查 樣本規(guī)模

樣本選擇：抽樣方法——隨機、二、地理空間分析

1、運用數(shù)學(xué)語言描述地理問題，建立地理數(shù)學(xué)模型，從更高、更深層次上揭示地理問題的機理。

2、運用有關(guān)數(shù)學(xué)方法，通過定量化的計算和分析，對地理數(shù)據(jù)進行處理，從而揭示有關(guān)地理現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律。

3、基于變量的相關(guān)性，可以建立預(yù)測分析模型（如回歸方程），繼而從一個變量的變化預(yù)測另外變量的變化。

4、定量分析的謬誤。案例：引力模型分析

地理空間中的地理事物之間相互作用的強度與地理事物的集聚規(guī)模直接相關(guān)。

基本引力模式：表示位于不同地理位置上的兩個中心（城市、經(jīng)濟點、聚落、人群等）之間空間流（信息流、業(yè)務(wù)流、貨流、人流等）的強度。

應(yīng)用：定量考察、比較城市間經(jīng)濟聯(lián)系密切程度，如計算城市間的經(jīng)濟吸引強度。

引力公式：

Iij表示兩地之間的引力（相互作用）；Mi、Mj表示兩個地方的規(guī)模（如人口數(shù)量、國民生產(chǎn)總值等）；ai、aj為指數(shù)，實際反映空間流的可流動性差異；Dij表示兩個地理位置之間的距離；b為距離摩擦系數(shù)；Kij為比例系數(shù)。

經(jīng)濟引力模式：計算區(qū)域內(nèi)每兩城市間的經(jīng)濟吸引力

Iij=（PiVi·PjVj）1/2/dij2 選擇兩個最能反映城市作用力強度的指標(biāo)：P為人口規(guī)模、V為經(jīng)濟總產(chǎn)值、dij表示區(qū)內(nèi)第i與第j兩城市間在地理上的距離。案例：相關(guān)系數(shù)

考查兩個事物（在數(shù)據(jù)里稱之為變量）之間的關(guān)聯(lián)程度。也就是，當(dāng)某一個變量發(fā)生變化時，另一個變量會產(chǎn)生什么變化。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 相關(guān)系數(shù)是對兩個變量之間關(guān)系的量度，或者說兩個變量變化的共同趨勢有多少。皮爾遜相關(guān)系數(shù)：

·如果兩個變量都是連續(xù)變量，采用Pearson product-moment correlation來測量。其值在-1至+1之間。

·如果有兩個變量，X、Y 當(dāng)相關(guān)系數(shù)為0時，X和Y兩變量無關(guān)系。

當(dāng)X增大，Y增大，正相關(guān)關(guān)系，相關(guān)系數(shù)在0.00與1.00之間 當(dāng)X減小，Y減小，正相關(guān)關(guān)系，相關(guān)系數(shù)在0.00與1.00之間 當(dāng)X增大，Y減小，負(fù)相關(guān)關(guān)系，相關(guān)系數(shù)在-1.00與0.00之間 當(dāng)X減小，Y增大，負(fù)相關(guān)關(guān)系，相關(guān)系數(shù)在-1.00與0.00之間

相關(guān)系數(shù)的絕對值越大，相關(guān)性越強，相關(guān)系數(shù)越接近于1和-1，相關(guān)度越強，相關(guān)系數(shù)越接近于0，相關(guān)度越弱。

通常情況下：相關(guān)系數(shù)0.8-1.0為極強相關(guān)；0.6-0.8為強相關(guān)；0.4-0.6為中等程度相關(guān)；0.2-0.4為弱相關(guān)；0.0-0.2為極弱相關(guān)或無相關(guān)。

n?XY??X?Y相關(guān)系數(shù)公式：

rxy? ?NX2??X?2??NY2??Y?2?????????????

圖視相關(guān)系數(shù)：散點圖（scatterplot）

圖1：完全相關(guān)（相關(guān)系數(shù)r=1）；圖2：正相關(guān)（相關(guān)系數(shù)r=0.702）；圖3：負(fù)相關(guān)（相關(guān)系數(shù)r=-0.8）；圖4 不相關(guān)（相關(guān)系數(shù)r=0.071）。

三、時間地理學(xué)方法

傳統(tǒng)地理學(xué)：研究空間事物的科學(xué)，分布論學(xué)科。在實際討論中 “時間一般作為背景”。歷史地理學(xué)：強調(diào)地理學(xué)的時間研究

1960年代以來，脫離時間就無從進行空間研究，地理學(xué)必須深入考察地理環(huán)境中時間的性質(zhì)和作用，必須從靜態(tài)走向動態(tài)。

時間地理學(xué)：建立了時間空間模式，認(rèn)為時間在所有的行為尺度中是一個基本組分，和空間一樣同屬于可利用的資源。

1、現(xiàn)實問題：

按照人們坐車外出的空間與時間特點來設(shè)計道路的密度、信號燈的開關(guān)以及公共汽車的次數(shù)；

根據(jù)人們的生活喜好和時間規(guī)律，安排小區(qū)周圍的商店、醫(yī)院、小學(xué)、娛樂場所等以及它們的開放時間；或者說配合人們的時間要求而安排這些設(shè)施的營業(yè)時間；?? 讓城市成為一個十分人性化的地方。

2、理論問題：

人文地理學(xué)研究轉(zhuǎn)向：科學(xué)主義主導(dǎo)—人本主義主導(dǎo) 城市空間研究轉(zhuǎn)型：物質(zhì)實體空間－－社會行為空間 城市交通研究轉(zhuǎn)型：出行行為－－移動-活動行為 快速變化的城市物質(zhì)實體空間 快速變化的城市居民行為空間

3、時間地理學(xué)產(chǎn)生的現(xiàn)實背景：

瑞典等高度福利國家的社會狀況-1960年代后從經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)轉(zhuǎn)向社會發(fā)展目標(biāo) 生活質(zhì)量（quality of life)的重視

社會資源的公平合理分配 —在時-空間上公平配置公共設(shè)施 政府的作用與重視

4、時間地理學(xué)（Time Geography）方法體系：

1960年代瑞典地理學(xué)家及區(qū)域科學(xué)家哈格斯特朗為代表的隆德學(xué)派（Lund School）人本主義思想+微觀研究：個人生活時間調(diào)查

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

5、時間地理學(xué)核心概念：

（1）生命線（2）生命路徑

各種各樣的路徑（path）1）路徑的時空間尺度

①空間尺度：國家、地區(qū)、城市等

②時間尺度：一生、年、季度、周、日等 ③對象尺度：個人、家庭、組織等 2）路徑的典型類型

①日路徑(daily path)②周路徑(weekly path)③生命路徑(life path)（3）時空立方體（4）制約的概念

1）重視“制約”的時間地理學(xué)：

一個人要滿足需要，要從一個駐所移動到另一個駐所，而移動受到許多制約。

一些是生理上或自然形成的制約，另一些則是由于個人決策、公共政策及集體行為準(zhǔn)則造成的制約。個人通常只能部分地克服制約。

2）三種制約：①能力制約(capability constraints)②組合制約(coupling constraints)③權(quán)威制約(authority constraints)①能力制約

個體自身能力的限制；睡眠、用餐等生理性制約；移動所受到的物理性限制。

可達(dá)范圍(reach)：在特定時刻特定地點存在的個人在一定時間內(nèi)可能移動的空間范圍 時空棱柱(prism)：可達(dá)范圍上加上時間軸后的移動可能空間范圍

能力制約示意圖：

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

②組合制約

個人或集體為了從事某項活動而必須同其他的人或物的路徑同時存在于同一場所中的制約。

組合制約基本決定了時空棱柱中的路徑，決定了個人在何時、何地必須要與其他個人、工具、設(shè)施相結(jié)合以便進行生產(chǎn)、消費及社會交往。時間表的限制：城市與社會的時間節(jié)奏 活動束(activity bundle)：幾條路徑的組合

③權(quán)威制約

法律、習(xí)慣、社會規(guī)范等把人或物從特定時間或特定空間中排除的制約。“領(lǐng)地”(domain)： 一個時空間復(fù)合體（柱體）；其中的事物及發(fā)生的活動受到一定的制約；可限制過多的人的進入；多樣性與等級性，最高等級可決定或改變次級領(lǐng)地的時空間范圍； 有的領(lǐng)地經(jīng)過邀請、付費或辦理一定的手續(xù)可進入。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

6、時間地理學(xué)的行為觀

人的行為研究中的基本態(tài)度：①強調(diào)人本身的制約；②強調(diào)圍繞人的外部客觀條件

人的生理界限的描述：①人是不可分割的；②人的一生是有限的；③一個人同時從事多種活動的能力是有限的。

7、時間地理學(xué)的時空觀

時間和空間的可計量性；

時間和空間都是實際存在的一種資源：①所有活動都需要一定的時間；②空間內(nèi)的移動要消耗時間；③空間的容納能力有限；④地表空間是有限的；⑤現(xiàn)狀必然受到過去的狀況的制約。

8、時間地理學(xué)的主要應(yīng)用研究領(lǐng)域： 個人生活史 女性地理學(xué) 福利地理學(xué) 城市社會地理學(xué) 技術(shù)創(chuàng)新擴散研究 城市交通規(guī)劃

瑞典的時間地理學(xué)研究 主要框架的提出 Hagerstrand,1970 交通規(guī)劃案的計算機模擬模型，Lenntorp,1978； 兒童一天的時間安排，Martensson，1977；

單位及學(xué)校日?；顒影才诺募傧敕桨秆芯?，Ellegard, Hagerstrand and Lenntorp，1977 日本的時間地理學(xué)研究 高橋伸夫為首的筑波大學(xué)人文地理學(xué)研究組—日本農(nóng)村居民的生活行為及生活空間研究 神谷浩夫等—日本家庭主婦的日?；顒咏Y(jié)構(gòu)研究

荒井良雄等—城市地域研究與居民生活活動空間基本結(jié)構(gòu)分析近藤勝直—交通規(guī)劃研究中的交通行為分析

時間地理學(xué)的應(yīng)用研究：城市交通規(guī)劃 雷恩陶普在瑞典卡爾斯坦德市(Karlstad)針對城市公共交通所做的實證研究（Lenntorp，1978）開發(fā)活動日程調(diào)整與公共交通有效利用的方法；活動日程的改善。交通GIS學(xué)者大量運用時間地理學(xué)的方法；Miller, Kwan, Shaw et al.時間地理學(xué)的貢獻：

宏觀上，認(rèn)識城市交通問題，例如對城市交通擁堵區(qū)域的識別；

微觀上，指導(dǎo)個人外出活動，例如建立居民交通出行的決策支持系統(tǒng)；

時間地理學(xué)的應(yīng)用研究：女性研究 女性日常活動受到的制約往往比男性更多

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 時間地理學(xué)在女性研究中顯示出極大的有效性

米勒的研究：19世紀(jì)中后期居住在郊區(qū)的家庭主婦的生活行為的時間地理學(xué)分析；郊區(qū)家庭主婦受到的結(jié)合制約比能力制約更強等特征。

9、時間地理學(xué)的特點：

①微觀研究作為個體的人的各種活動及其制約條件 ②在時空軸上動態(tài)的描述和解釋各種人類活動

③關(guān)注生活質(zhì)量問題，強調(diào)為市民提供公平的服務(wù)設(shè)施配置方案 ④在城市社會研究中的廣泛應(yīng)用

⑤在地理學(xué)與社會學(xué)之間架起了一座橋梁

10、展望

①基于行為的城市化與城市空間研究 ②城市空間與活動－移動行為的互動 ③制約條件下的活動－移動行為模式

④個人的活動－移動行為透視經(jīng)濟與社會轉(zhuǎn)型、城市空間重構(gòu) ⑤調(diào)控和優(yōu)化現(xiàn)存城市空間，營造理想“行為空間” ⑥人文地理學(xué)研究中動態(tài)數(shù)據(jù)的采集與分析

思考：

1、以一個實際區(qū)域人文地理問題為例，設(shè)計一份地理抽樣調(diào)查問卷。并說明基本的設(shè)計思路。

2、辨析時間地理學(xué)的核心概念。

第四章

文化與文化地理 第一節(jié)

文化與文化地理

思考：舉例說明文化與地理環(huán)境的關(guān)系？

一、文化的概念和結(jié)構(gòu)

（一）文化的概念：古今中外約250多個概念 古代中國，文化：文治教化

古代西方，文化：培育、栽培、耕耘

日常生活，文化：文學(xué)、藝術(shù)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德等

廣義的文化：人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。

狹義的文化：一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

地理學(xué)的文化：人地關(guān)系的具體體現(xiàn)

（二）文化的結(jié)構(gòu)模式

1、物質(zhì)文化

（1）滿足人類生活和生存需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化。（2）服飾文化、飲食文化、居住文化、交通文化?！ぞ唧w的器物

·器物的生產(chǎn)、工藝和技術(shù)

·體現(xiàn)在器物中的精神、欲望、智慧、愛好等（3）物質(zhì)文化的類型：

生產(chǎn)性物質(zhì)文化：農(nóng)業(yè)文化、工業(yè)文化、第三產(chǎn)業(yè)文化 生活性物質(zhì)文化： ·按需求層次：

基本生活文化：飲食文化、服飾文化、居住文化（建筑文化）非基本生活文化：婚嫁文化、喪葬文化、歲時文化

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 ·按時代特征： 民俗文化 流行文化……

2、制度文化

社會文化，反映個人與他人、個體與群體之間的關(guān)系。各種制度：政治、經(jīng)濟、教育、軍事、法律、婚姻等?！ば袨橐?guī)范（非正式制度）：在社會發(fā)展和歷史演進過程中自發(fā)形成、不依賴人的主觀意志的文化傳統(tǒng)和行為習(xí)慣。

·正式制度：由權(quán)威機構(gòu)頒布實行的正式條文?！そM織機構(gòu)：實施制度的組織機構(gòu)

3、精神文化

·價值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、民族性格……

·人類在改造和創(chuàng)造自然和社會過程中的思維活動和精神活動，是文化的核心?！な纠赫Z言文化、宗教文化、藝術(shù)（音樂、戲曲、繪畫、書法、雕塑……）文化的“三位一體”

·文化結(jié)構(gòu)上的三個層次的文化相互聯(lián)系，密不可分

·建筑物：物質(zhì)文化、制度文化與精神文化有機結(jié)合的典型。案例：中國的典型民居——四合院

四合院由多種材料建成的，屬于物質(zhì)文化。

四合院可以容納幾代多子女家庭聚居在一起。是我國傳統(tǒng)家庭制度的反映，屬于制度文化。

四合院的建筑裝飾、室內(nèi)擺設(shè)，是藝術(shù)產(chǎn)品，是我國傳統(tǒng)文化的精神文化。反映中國人的審美觀、價值觀等。

四合院營建風(fēng)水制度：座北朝南，門開東南，八卦方位。

四合院的裝修、雕飾、彩繪體現(xiàn)民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化：蝙蝠、壽桃圖案，花瓶、月季花圖案，抱柱楹聯(lián)……

四合院布局結(jié)構(gòu)的文化內(nèi)涵：內(nèi)斂、封閉、集聚、天人合一

二、文化與地理

（一）文化與地理環(huán)境的關(guān)系

文化是人類在適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境的過程中形成和發(fā)展的。人類文化活動以一定的地域空間為基礎(chǔ)，與地理環(huán)境息息相關(guān)。

1、地理環(huán)境影響社會的生產(chǎn)方式和人們的生活方式，是形成文化地域差異的客觀基礎(chǔ)。遠(yuǎn)古時代，原始經(jīng)濟活動取決于天然動植物群落的空間分布；

農(nóng)業(yè)社會，氣候、土壤、地貌和水文等自然因素對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動有巨大影響； 現(xiàn)代社會，區(qū)位條件、自然資源稟賦是影響產(chǎn)業(yè)空間格局的重要因素。

在聚落選址和格局安排中，中國傳統(tǒng)的風(fēng)水觀實質(zhì)上是一種對自然環(huán)境的選擇性適應(yīng)。各地方民間宗教信仰、民俗風(fēng)情乃至文化心態(tài)的形成與演變帶有地理環(huán)境的烙印。

2、人類通過文化利用和改造自然的結(jié)果，表現(xiàn)為在自然的基底上疊加了各種文化景觀，如各種聚落——城市和鄉(xiāng)村景觀、產(chǎn)業(yè)活動景觀、政治景觀、建筑景觀等等.不同的地域文化類型使文化景觀表現(xiàn)出明顯的空間差異。

出現(xiàn)了土地荒漠化、物種滅絕、環(huán)境污染等一系列不協(xié)調(diào)的文化景觀。

（二）文化地理學(xué)

1、文化地理學(xué)：研究地域文化系統(tǒng)的組成、結(jié)構(gòu)、功能、空間特征、時間特征，以及系統(tǒng)要素之間的相互作用。

2、地域文化系統(tǒng)：一定地域范圍內(nèi)，各種具有地域特征的文化要素的集合。

3、文化要素：相對獨立性，文化系統(tǒng)中最小、最基本的構(gòu)成，如某種行為、思想觀念、生產(chǎn)工具等。文化特征：具有標(biāo)志性、獨特性的文化要素。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 地域文化系統(tǒng)：地域文化要素（文化特征）→地域文化子系統(tǒng)（文化區(qū)，地域文化綜合體）→地域文化系統(tǒng)（文化圈）

案例：稻作文化系統(tǒng)

文化子系統(tǒng)：稻作生產(chǎn)、飲食、服飾、民俗、信仰

文化要素：以水稻生產(chǎn)為核心的有關(guān)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)工具、食品、服飾、民間節(jié)日、民間藝術(shù)、民間崇拜

案例：中國文化系統(tǒng)

文化要素：飲食、服飾、建筑、農(nóng)耕、文字、戲劇、語言……

文化特征：漢字-書法-對聯(lián)、中餐-筷子、旗袍-長袍馬褂、京劇、民樂-民族樂器、武術(shù)、四合院、燈籠、水墨畫、風(fēng)箏……

文化子系統(tǒng)：北方文化、南方文化（東北、華北、西北、華中、華東、華南、西南……）

（三）文化地理研究的主要內(nèi)容

五個方面：文化景觀、文化區(qū)、文化起源和傳播、文化生態(tài)、文化整合

第二節(jié)

文化地理研究的主題

思考

1、形式文化區(qū)與功能文化區(qū)的聯(lián)系與區(qū)別是什么？請舉例說明。

2、舉例說明文化遷移擴散與擴展擴散的聯(lián)系與區(qū)別。

3、舉例說明什么是文化的接觸性擴散、刺激性擴散和等級擴散。

4、比較文化適應(yīng)與生物適應(yīng)的區(qū)別與聯(lián)系。

5、試從文化生態(tài)學(xué)的角度分析中華文明延續(xù)性發(fā)展的原因。

6、為什么說文化景觀是人文地理學(xué)研究的主要內(nèi)容？

7、舉例說明文化景觀建設(shè)與人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展之間的關(guān)系。

一、人文事象的空間現(xiàn)象——文化區(qū)

1、文化區(qū)，是指某種文化特征或具有某種文化特征的人的群體在空間上的分布。

2、類型：

形式文化區(qū)（formalcultureregions）功能文化區(qū)（functionalcultureregions）鄉(xiāng)土文化區(qū)

綜合文化區(qū)（comprehensivecultureregions

（一）形式文化區(qū)

具有某種或多種共同文化特征的人群所分布的地理范圍。該文化特征在自然狀態(tài)下，不受外部因素的影響而形成的。某種語言、宗教或藝術(shù)形式的分布范圍。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 ·形式文化區(qū)的特點：

核心區(qū)：位于該文化區(qū)的中部或接近幾何中心部位。相對來說是該文化特征表現(xiàn)較為典型的地方。外圍區(qū)：核心區(qū)周圍，該文化的典型性隨距離的增加而減弱。

邊緣區(qū)：文化上的過渡帶，在外圍區(qū)向外的邊緣開始出現(xiàn)另一種文化特征，形成兩種文化相混現(xiàn)象。

（二）功能文化區(qū)

該文化特征受政治、經(jīng)濟或社會某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。

一個國家、一個城市、一個農(nóng)場、一個教區(qū)、一個學(xué)區(qū)都是一個功能文化區(qū)?！すδ芪幕瘏^(qū)的特點：

中心：對區(qū)內(nèi)某種功能起協(xié)調(diào)和指導(dǎo)作用的所在地，位置明確。功能聯(lián)系：該區(qū)內(nèi)部因某種功能活動而相互聯(lián)系。邊界：由明確該功能的范圍所劃定的確切界線。

（三）鄉(xiāng)土文化區(qū)（感覺文化區(qū)）

對于某個文化區(qū)域的一種認(rèn)同，包括區(qū)域內(nèi)與區(qū)域外居民的認(rèn)同。思想感情上共同的區(qū)域意識，感性認(rèn)識。

示例：東方文化、西方文化；中國的北方文化、南方文化…… ·鄉(xiāng)土文化區(qū)的特點： 缺乏文化特征上的一致性

沒有功能中心，沒有明確的邊界

文化特征存系在區(qū)域內(nèi)人們的思想和行為中，成為維系某一群體或區(qū)域的內(nèi)在力量。

（四）綜合文化區(qū)

形式文化區(qū)+功能文化區(qū)

二、文化的時間現(xiàn)象——文化起源和文化擴散

（一）文化起源

1、文化源地

文化要素（文化特征）的源地：單源與多源 文化綜合體的源地 早期人類文明的源地 文化創(chuàng)新的源地

2、文化起源的地理背景 水利灌溉論 氣候文化論 糧食生產(chǎn)論 挑戰(zhàn)-應(yīng)戰(zhàn)學(xué)說

3、農(nóng)業(yè)起源理論 人口壓力說 宴享說

（二）文化擴散

1、擴展擴散（expansiondiffusion）

（1）擴展擴散：某文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過居民從源地向四周不斷地傳遞，所占據(jù)空間越來越大。（2）空間上的連續(xù)性：新的分布區(qū)由舊的分布區(qū)擴大而形成；舊的分布區(qū)較小，位于新的分布區(qū)內(nèi)。（3）從擴展擴散特點上，三種類型：

·接觸擴散，亦可稱傳染擴散（contagiousdiffusion）：某種文化現(xiàn)象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現(xiàn)象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現(xiàn)象，從而實現(xiàn)了其擴散。

·等級擴散（hierarchicaldiffusion）：該文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群等方面，有一種等級現(xiàn)象。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 ·刺激擴散（sitmulusdiffusion）：某種文化現(xiàn)象，受某種原因而無法在另一地存在，不得不將原文化現(xiàn)象做某種程度改變，使其得以在當(dāng)?shù)卮嬖冢玫絺鞑ァ?/p>

2、遷移擴散（relocationdiffusion）

（1）某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團緊密聯(lián)系。由于擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。

（2）遷移擴散的特點：

速度快而且易于保持這種文化的本身特點。與原文化區(qū)在空間上的不連續(xù)

（三）文化擴散的屏障 阻礙文化擴散的因素：

·自然屏障：山脈、河流、海洋……

·社會屏障：語言、宗教、政治、教育…… 不能滲透屏障：移民限制、戶籍限制…… 可滲透屏障：

（四）文化傳播

1、文化傳播：文化在不同人群中的傳播過程 文化擴散：文化在不同地區(qū)人群中的傳播 文化傳承：文化在不同代際人群中的傳播

2、文化傳播模式：

·垂直傳播：家庭內(nèi)部父母對子女的傳播

·斜傳播：家族、群體或社區(qū)內(nèi)不同代次之間的傳播

·水平傳播：同代次人群之間的傳播，包括各種媒介和社會輿論的傳播 ·綜合傳播

不同文化特征、不同地區(qū)文化傳播模式不同：政治、宗教等文化特征-垂直傳播；生活習(xí)慣、娛樂等文化特征-斜傳播和水平傳播。

·現(xiàn)代文化傳播工具：大眾傳媒、廣告 大眾傳媒：影響的直接性、傳播的廣泛性 廣告：經(jīng)濟目的與文化形態(tài)的結(jié)合

--經(jīng)濟：有效性。根據(jù)商品的特點研究信息擴散的類型，選擇有效的廣告形式。市場細(xì)分： ·有偏使用商品與無偏使用商品 ·商品消費的等級性……--文化：真善美的統(tǒng)一

三、文化與環(huán)境的關(guān)系：文化生態(tài)學(xué)

1、研究文化的形成、發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相互適應(yīng)的過程。

2、文化與自然環(huán)境的關(guān)系是創(chuàng)造文化的人與自然的關(guān)系。文化適應(yīng)：文化起源與發(fā)展 文化衰落

3、文化適應(yīng)與生物適應(yīng)

生物適應(yīng)：人類在發(fā)展過程中，為適應(yīng)環(huán)境而獲得更好的生存條件在體質(zhì)方面發(fā)生的變化。

文化適應(yīng)：人類在發(fā)展過程中，為適應(yīng)環(huán)境在利用和制造工具、發(fā)展技術(shù)、群體組織與分工等方面的變化，以有效地改善生存條件。

發(fā)展物質(zhì)文化和制度文化。

4、生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的共性

1、動態(tài)性與穩(wěn)定性原則：

2、不斷優(yōu)化的原則

3、優(yōu)勝劣汰原則

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

4、環(huán)境優(yōu)先的原則

生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的差異：繼承與傳承

1、遺傳與學(xué)習(xí)

2、縱向遺傳與橫向?qū)W習(xí)

3、群體更替與文化更新

4、生物環(huán)境與人類環(huán)境 ·文化生態(tài)關(guān)系的類型

①直鏈型文化生態(tài)關(guān)系：自然環(huán)境對所研究的文化行為的起源和發(fā)展在一定程度上起主導(dǎo)作用，強式文化生態(tài)關(guān)系。即A-B-C……

②網(wǎng)鏈型文化生態(tài)關(guān)系：文化與環(huán)境是相互聯(lián)系的因素網(wǎng)絡(luò)，弱式文化生態(tài)關(guān)系。即A-B，A-C，B-C，……

③社會體系中的文化生態(tài)關(guān)系：在文化與環(huán)境形成的變因網(wǎng)絡(luò)中，任何一部分的變化都會對整個體系產(chǎn)生影響。各因素之間是多方向的因果關(guān)系。

和諧文化生態(tài)關(guān)系

四、文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)——文化整合

1、文化整合：在一個文化體系中，各文化層次，各層次的文化特征在功能上形成協(xié)調(diào)

·文化體系的整合－－發(fā)揮文化的正向功能作用，促進該文化體系的迅速發(fā)展，提高內(nèi)部的凝聚力，有利于該文化的擴散。

·文化體系不能實現(xiàn)整合－－負(fù)向作用：該文化衰落，甚至該文化的解體與消失?！の幕系囊话氵^程：

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

2、現(xiàn)實社會中的文化整合 區(qū)域一體化：歐盟

民族整合：新的民族的形成，民族融合 農(nóng)產(chǎn)品的交流： 宗教的形成與發(fā)展：

時尚流行文化的傳播：“中國風(fēng)”、“韓流”…… 語言的發(fā)展演變 技術(shù)的推廣……

3、現(xiàn)實社會中文化的不能整合 前蘇聯(lián)、前南斯拉夫解體

種族沖突、民族沖突、宗教沖突 不同思想觀念的沖突

制度與意識形態(tài)的矛盾……

五、文化景觀

（一）景觀與文化景觀

1、景觀的原意：表示自然風(fēng)光、地面形態(tài)和風(fēng)景畫面

2、地理學(xué)：地球表面各種地理現(xiàn)象的綜合體。地表可見景象的綜合，某個限定性區(qū)域具有明確的邊界和統(tǒng)一的外貌，可辨識性?？臻g重復(fù)性和異質(zhì)性是其重要特征

3、景觀：自然景觀和文化景觀

（1）自然景觀：自然現(xiàn)象的綜合體。未受到人類活動直接影響或這種影響程度很小的自然綜合體。（2）文化景觀：人類為滿足某種需要，利用自然界所提供的材料，有意識地在自然景觀上疊加了人類創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。

文化景觀：不同區(qū)域的地理特征+不同文化集團的文化特征。·自然景觀重點研究景觀的空間格局與生態(tài)過程 ·文化景觀重點研究景觀的空間環(huán)境與文化功能（3）文化與文化景觀的關(guān)系

①文化景觀：反映一定歷史時期人類創(chuàng)造的經(jīng)濟價值+精神、倫理和美學(xué)價值。

②文化改變和建造景觀：根據(jù)人類文化對景觀的影響程度分類--自然景觀、管理景觀和人工景觀。人為活動對自然景觀的影響：干擾 人為活動對管理景觀的影響：改造

人為活動對人工景觀的影響：決定性的，構(gòu)建 ③文化通過景觀來表現(xiàn)

中國的傳統(tǒng)民居類型多樣--中國文化的多樣性。北京的四合院，陜北的窯洞，徽州民宅，福建客家圓樓，廣西竹樓等。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006（4）文化景觀研究的地理意義

·文化景觀是人地相互作用的產(chǎn)物。文化景觀--人類與自然環(huán)境的相互關(guān)系，歷史時期自然環(huán)境的原貌，人類對自然環(huán)境施加的影響及其作用程度。

·文化景觀在一定程度上反映自然環(huán)境。文化景觀--指示某種自然環(huán)境特征的一個方面、而且是建立該文化景觀時的自然狀況。

·文化景觀能體現(xiàn)一地的物質(zhì)文化環(huán)境和精神文化環(huán)境。一些文化景觀成為地方象征或標(biāo)志性景觀，在加強地方文化認(rèn)同，宣傳地方文化等方面具有重要。

（二）文化景觀論

1、文化景觀的特性

（1）功能性：人類創(chuàng)造和使用文化景觀的目的（2）空間性：

·任何文化景觀都占有一定的空間。文化景觀的功能意義并不取決于其占據(jù)的空間大小?！っ總€文化景觀所處的空間位置相對固定。根據(jù)文化景觀的特點，分析不同地區(qū)相對穩(wěn)定的文化差異。（3）時代性：

·每個文化景觀都是特定時代的產(chǎn)物，必然帶有創(chuàng)造或生產(chǎn)時代的特點。

·文化景觀的功能可能因時代而變化。文化景觀功能的變化，反映了它所在地區(qū)文化的變遷。

2、文化景觀的構(gòu)成

（1）自然基底：自然因素 ·文化景觀的底色

·自然因素的地帶性—文化景觀的地帶性

·主要的自然因素：地形地貌、生物群落（天然植物和人工栽培植物）、水文、氣候（2）具象材料：具有色彩和形態(tài)，可以用眼睛感覺的有形的人文因素。·活動性材料：人、交通工具

·相對穩(wěn)定性材料：文物古跡、建筑物、交通設(shè)施

（3）非具象材料：不能被人直接感知的、無形的，但對景觀的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要作用的人文因素。包括：思想意識、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、審美觀、價值觀、政治因素、生產(chǎn)關(guān)系等。（4）氛圍：抽象的感觀：凌駕于具象與非具象材料之上，由諸材料共同產(chǎn)生的、難以表達(dá)的感覺。

3、文化景觀的分類

（1）聚落景觀：城市和鄉(xiāng)村（2）農(nóng)業(yè)景觀（3）建筑景觀 城市景觀：

·城市總體格局：城市中心、功能區(qū)、城市天際線 ·道路布局：棋盤式、輻射式 ·建筑物式樣和組合 鄉(xiāng)村景觀：

·聚落形態(tài)、土地利用格局、建筑物樣式和組合

·鄉(xiāng)村聚落景觀：集村、散村，土地利用結(jié)構(gòu)、建筑物 ·鄉(xiāng)村田園景觀：

第二篇：《人文地理學(xué)》備考復(fù)習(xí)重點

《人文地理學(xué)》備考復(fù)習(xí)重點

一、單選題

1、地理學(xué)代表人物。

2、擴散類型的應(yīng)用。

3、種族分布。

4、古文明分布（文化特殊性）。

二、多選題

1、人文地理學(xué)的研究主題。

2、近代德國地理學(xué)流派的主要地理學(xué)家。

3、人文地理學(xué)的基本理論。

4、人文地理學(xué)的主要哲學(xué)方法論。

三、填空

1、民族具有的共同特征。（共同語言、共同的地域、共同的經(jīng)濟生活、共同心理素質(zhì)）

2、民俗的特性。（地域性、時代性、民族性、社會性、相對穩(wěn)定性、傳統(tǒng)與變異性）

四、名詞解釋

1、文化

2、形式文化區(qū)

3、適度人口（要先解釋人口容量的概念）

五、判斷題

（主要以各個地理流派、地理學(xué)家經(jīng)典理論論述為重點）

六、簡述題

1、中國人文地理學(xué)面臨的主要問題及其發(fā)展趨勢。

2、在人文地理學(xué)發(fā)展過程中，提出過哪些主要理論。（人地關(guān)系論的七個學(xué)說）

3、湯因比的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”學(xué)說。（以課件上的內(nèi)容為主）

4、人文地理學(xué)研究的一般程序。

5、世界人口分布的一半特征。（10點）

6、二戰(zhàn)后國際人口遷移的特點。

七、論述題

1、從人文地理學(xué)的角度論述尼羅河古文明形成的優(yōu)越條件。

2、人地關(guān)系論的基本思想，舉例說明人地關(guān)系。

3、工業(yè)革命對人口增長的影響。

4、長江中下游平原人口稠密的原因。（自然、經(jīng)濟、政治三方面）

5、中國古代人口遷移的重大意義。（6點）

6、民工流的成因、特點及利弊。

7、從狩獵到農(nóng)耕的變化是人類進化史上的偉大創(chuàng)新。（7點）

八、讀圖題

1、人口出生率、死亡率變化示意圖，分析其特點與原因。（分5階段）

2、世界人口增長趨勢放緩圖，分析原因。（6個）

3、建國后中國人口變化圖。（分6個階段，分析其原因及特征）

第三篇：《人文地理學(xué)》各章復(fù)習(xí)思考題

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)思考題

第一章 緒論

1、名詞解釋：人文地理學(xué)、洪堡、李特爾、拉采爾、白蘭士、胡煥庸線、竺可楨

2、人文地理學(xué)在地理學(xué)中的地位和作用。

3、簡述人文地理學(xué)的研究對象和內(nèi)涵。

4、簡述人文地理學(xué)的學(xué)科特性。

5、為什么說人文地理學(xué)是地理科學(xué)中的社會科學(xué)？人文地理學(xué)的社會特性體現(xiàn)在哪些方面？

6、西方人文地理學(xué)的發(fā)展分為哪幾個時期？分別闡述各個時期人文地理學(xué)的主要特征。

7、簡答近代西方人文地理學(xué)主要流派、代表人物及理論思想。

8、簡述現(xiàn)代（當(dāng)代）西方人文地理學(xué)的主要特征。

9、認(rèn)識建國以來中國人地理學(xué)的發(fā)展歷程，思考如何建立中國特色的人文地理學(xué)。10、21世紀(jì)人文地理學(xué)的發(fā)展動向。

第二章 人文地理學(xué)的研究主題與基本理論

1、名詞解釋：物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、文化區(qū)、形式文化區(qū)、功能文化區(qū)、鄉(xiāng)土文化區(qū)、文化擴散、文化整合、文化景觀、人地相關(guān)論、文化決定論、環(huán)境決定論。

2、概念辨析：

（1）物質(zhì)文化、精神文化與制度文化

（2）形式文化區(qū)、功能文化區(qū)與鄉(xiāng)土文化區(qū)

（3）地理環(huán)境決定論、文化決定論與可能論

（4）文化景觀與文化區(qū)

（5）文化區(qū)與文化整合

3、簡述文化結(jié)構(gòu)的層次內(nèi)容？

4、請舉例說明形式文化區(qū)。

5、試舉一典型事例，說明文化（物質(zhì)文化、精神文化、制度文化）“三位一體”的統(tǒng)一性。

6、文化擴散有哪些類型？結(jié)合實例分析文化擴散的特征。

7、舉例說明文化的遷移擴散與擴展擴散有何不同。

8、簡述文化景觀的概念、特征。

9、地理環(huán)境如何影響地域文化？試舉例說明。

10、討論為什么人地關(guān)系理論是人文地理學(xué)的基本理論？探討人在人地關(guān)系中的作用。

11、列表比較主要人地關(guān)系理論名稱、代表人物、理論要點和簡要評價。

12、比較“地理環(huán)境決定論”與“或然論”。

13、試簡述人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的基本內(nèi)涵。

14、簡述人地關(guān)系思想的演化歷程。為什么說協(xié)調(diào)論比過去的人地關(guān)系理論都要完善和科學(xué)？

15、和諧論是人地關(guān)系理論中較完善和科學(xué)的理論，試簡要說明該理論產(chǎn)生的背景、理論要點，并加以簡要評價。

16、圍繞人地關(guān)系出現(xiàn)過哪些理論？應(yīng)怎樣看待人地關(guān)系？

17、利用文化整合的思想論證我國推廣普通話的重要性。

18、試述人文地理學(xué)研究的五大主題及其相互間的有機聯(lián)系。

19、指出下列現(xiàn)象屬于那種擴散，說明原因。（1）傳染病的擴散

（2）巴黎、羅馬發(fā)布新時裝的流行趨勢，之后在香港、東京、上海開始流行，以后在各省會大城市開始流行；最后在中小城市乃至農(nóng)村流行。

（3）在沒有現(xiàn)代媒介以前，新生產(chǎn)技術(shù)新生產(chǎn)工藝的流行。（4）中國飲食文化在歐美、東南亞的流行。20、簡述湯因比的人地關(guān)系論的內(nèi)容。

21、簡述J.E.斯賓塞等提出的文化地理學(xué)的人地關(guān)系圖式。

第三章 人文地理學(xué)的研究方法

1、簡述人文地理學(xué)研究的一般程序。如果你要寫一篇論文，你準(zhǔn)備如何著手?jǐn)M定研究步驟和計劃。

2、設(shè)計一個人文地理學(xué)課題的研究方案。

3、試述人文地理學(xué)研究的哲學(xué)方法論及內(nèi)容。

4、簡述不同哲學(xué)方法論對人文地理學(xué)研究方法產(chǎn)生的影響。

5、簡述實證主義方法論對人文地理學(xué)的影響。

6、簡單介紹結(jié)構(gòu)主義對人文地理學(xué)的影響。

7、論述人本主義思想給人文地理學(xué)發(fā)展帶來的影響

8、比較經(jīng)驗主義方法論與實證主義方法論的優(yōu)缺點。

9、人文地理學(xué)研究中，獲取和收集地理信息和資料有哪些途徑和方法？

第四章 人口、人種和民族

1、概念辨析：適度人口與人口容量、人口分布與人口密度、農(nóng)業(yè)人口密度與營養(yǎng)密度和比較密度、人口轉(zhuǎn)變與人口轉(zhuǎn)變模式、人種與地理人種、民族與種族、民族與民俗、民間文化與流行文化

2、簡述農(nóng)業(yè)革命之前、農(nóng)業(yè)革命期間、工業(yè)革命期間人口增長的特點。

3、分析工業(yè)革命對人口增長的影響。

4、簡述布萊克人口轉(zhuǎn)變的“五階段模式”及各階段的基本含義。

5、試述當(dāng)代中國人口轉(zhuǎn)變模式及成因，并簡述我國人口轉(zhuǎn)變模式和國外人口轉(zhuǎn)變模式的異同。

6、人口增長有何地區(qū)差異？其所造成的后果是什么？

7、人口增長過快對地理環(huán)境有何影響？

8、影響人口增長的因素是什么？

9、簡述適度人口的概念及其應(yīng)用價值。

10、試說明世界和我國人口分布的基本規(guī)律。

11、根據(jù)中國人口分布的規(guī)律及其成因，論述中國人口分布的合理性。

12、舉例說明影響人口分布的因素。

13、第二次世界大戰(zhàn)后，國際人口遷移有何特點？

14、簡述英國人口統(tǒng)計學(xué)家拉文斯坦提出的7條人口遷移法則（空間取向）。

15、舉例說明影響人口遷移的基本因素。

16、舉一實例，分析人口遷移的原因和后果。

17、利用人口地理理論說明我國改革開放后人口“孔雀東南飛”現(xiàn)象的原因。說明你對解決西部人口匱乏的辦法。

18、種族與地理環(huán)境之間有著怎樣的聯(lián)系？

19、世界種族如何劃分？

20、簡述地理人種的概念及分類。

21、四大人種的分布狀況如何？

22、民族是如何形成的？

23、簡述民族的特征及分布。

24、在美洲的黑人主要集中在哪幾個地區(qū)？

25、簡述美國城鄉(xiāng)中的其它民族聚居區(qū)。

26、民族整合的意義是什么？試舉例說明。

27、為什么說種族、民族沒有優(yōu)劣之分？為什么各種族、民族之間經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r、文明

程度又有很大差別？

28、民俗有哪些特點？試從民俗的各方面說明民俗與環(huán)境的關(guān)系。

29、民居不僅具有鮮明的民間文化特征，而且也反映了與地理環(huán)境的關(guān)系。試分析之。

第五章 農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展

1、概念辨析：原始農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)（石油農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)）

2、簡答農(nóng)業(yè)起源的理論。

3、分析農(nóng)業(yè)形成對自然和社會發(fā)展的影響。

4、論述農(nóng)業(yè)發(fā)展三個階段（原始農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)）的特點。

5、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基本類型是什么？舉例說明其分布。

6、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基本類型是什么？舉例說明其分布。

7、東、西方傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的形成有何差異（以中國和歐洲為例）。

8、結(jié)合農(nóng)業(yè)發(fā)展的階段，探討農(nóng)業(yè)與社會發(fā)展的相互影響并分析四大文明古國為何出現(xiàn)在埃及、巴比倫、印度和中國？有何共性？

第六章 工業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展

1、分析現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)生的原因和條件。

2、簡述工業(yè)革命為什么首先出現(xiàn)在英國？

3、第一次工業(yè)革命出現(xiàn)的新興工業(yè)部門是什么？并說明其分布。

4、試述工業(yè)的發(fā)展和擴散過程。

5、工業(yè)的發(fā)展對其他產(chǎn)業(yè)有什么意義？

6、第二次工業(yè)革命對工業(yè)布局有什么影響？出現(xiàn)的工業(yè)部門是什么？形成哪些重要工業(yè)區(qū)？

7、論述北美和歐洲的主要工業(yè)帶的特點。

8、結(jié)合實例分析影響工業(yè)分布的主要因素。

9、從影響工業(yè)分布的因素及其變化，分析現(xiàn)代工業(yè)的空間格局有什么特點。

10、自然地理環(huán)境對工業(yè)布局有何影響？

11、簡述二戰(zhàn)以來，工業(yè)分布的變化趨勢及原因。

12、發(fā)展中國家工業(yè)發(fā)展遇到了哪些問題？

13、論述影響新興工業(yè)部門發(fā)展的主要因素是什么？

14、論述現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的問題及其對社會的影響。

15、試述當(dāng)前世界工業(yè)（紡織、汽車、微電子）分布的新變化及其對我國經(jīng)濟發(fā)展的影響。

16、分析當(dāng)前全球經(jīng)濟空間格局及其發(fā)展趨勢。

第七章 聚落與城市化

1、名詞解釋：城市、聚落、城市等級規(guī)模法則、城市地域、城市地域結(jié)構(gòu)、城市職能、城市體系

2、分析鄉(xiāng)村聚落的類型、成因及空間結(jié)構(gòu)特征。

3、簡述城市的興起對農(nóng)村聚落發(fā)展的影響。

4、簡述我國設(shè)置城鎮(zhèn)的標(biāo)準(zhǔn)。

5、簡述城市區(qū)位與交通的關(guān)系。

6、城市的形成發(fā)展與自然地理環(huán)境之間有什么關(guān)系？

7、試以具體城市為例分析城市區(qū)位及自然地理環(huán)境對城市形成和發(fā)展的影響。

8、城市地域結(jié)構(gòu)的形成動力有那些？試分析所在城市的地域結(jié)構(gòu)特征。

9、簡要闡述并評價城市內(nèi)部地域的有關(guān)理論（3個典型模式）。

10、如何理解城市景觀？

11、簡述城市體系的概念及城市體系的等級規(guī)律。

12、審視或評價城市景觀應(yīng)從哪幾個方面著手？并簡要說明。

第八章 語言類型與語言景觀

1、語言的本質(zhì)特征有哪些？

2、簡述英語的形成和發(fā)展。

3、簡述漢語方言區(qū)域。

4、我國七大方言的分布狀況如何？

5、結(jié)合我國方言形成的過程分析語言與地理、社會環(huán)境的關(guān)系。

6、世界主要語系有哪幾種？

7、結(jié)合“世界主要語言分布圖”，分析世界主要語言分布特點。

8、語言的傳播主要受哪些因素的影響？并舉例說明。

9、語言在傳播過程中表現(xiàn)出哪些特性？

10、試分析地理環(huán)境對語言的擴散和分布的影響。

11、以我國方言分布為例，簡述影響語言分布的地理環(huán)境要素。

12、討論語言擴散及其結(jié)果。

13、簡述語言景觀的涵義和內(nèi)容。

14、試舉例說明語言景觀的特征。

15、分析我國地名景觀的類別，試對你所在地的地名特點進行分析總結(jié)。

第九章 宗教與宗教地理

1、簡述世界主要宗教類型及其分布。

2、分別簡述基督教、伊斯蘭教和佛教的起源、發(fā)展、教派及其分布。

3、分析地理環(huán)境對宗教的起源、傳播及宗教習(xí)俗的影響。

4、宗教禮儀、習(xí)俗與地理環(huán)境關(guān)系怎樣？

5、導(dǎo)致宗教傳播的因素有哪些？以佛教的傳播過程闡述影響宗教傳播的因素。

6、民族宗教主要有那些？分析它們對地區(qū)或民族文化的發(fā)展有什么影響。

7、結(jié)合世界三大宗教的起源與發(fā)展，分析宗教與地理環(huán)境的關(guān)系。

8、結(jié)合主要宗教景觀的類型和特點討論宗教與地域文化的關(guān)系。

第十一章 政治與全球政治地理格局

1、政治地理要素由哪些組成？

2、敘述政治與政治地理的主要內(nèi)容

3、如何理解政治地理過程？

4、簡述國家的概念及其基本特征？

5、簡述領(lǐng)土形狀的類型及其政治地理意義。

6、影響國家權(quán)力的主要因素有哪些？

7、分析地理環(huán)境對國家主權(quán)的影響。

8、如何分析一個國家權(quán)利的要素與綜合實力？

9、論述當(dāng)代全球政治格局的形成過程，并闡述當(dāng)代的全球政治格局對我國的影響。

10、試評述地緣政治學(xué)的幾個具有代表性的地緣政治模式。

11、簡述“冷戰(zhàn)”后全球政治地理格局的基本特點。

12、全球政治地理格局的基本特征、形成原因及演變趨勢分析。

13、結(jié)合世界的政治、經(jīng)濟形勢，分析世界和中國的地緣政治以及中國應(yīng)采取的國家安

全戰(zhàn)略。

14、名詞解釋：綜合國力（國家權(quán)力、國力）、領(lǐng)土、國民、國家中心性區(qū)域

第十二章 行為地理

1、名詞解釋：環(huán)境知覺、地理物象、行為空間、心理圖譜、通勤活動行為空間、間接活動空間、直接活動空間

2、感知環(huán)境與認(rèn)知環(huán)境有何區(qū)別和聯(lián)系？

3、人類活動的行為空間主要有哪幾種？

4、分析人類日?；顒有袨榭臻g的規(guī)律性。

5、舉例說明人類遷移活動的距離偏移和方向偏移。

6、舉例說明普雷德行為矩陣的應(yīng)用。

7、簡要評述消費者行為空間模型。

第四篇：人文地理學(xué)復(fù)習(xí)要點解讀

人文地理學(xué)第二版（趙榮）復(fù)習(xí)要點

客博他鄉(xiāng) http://blog.sina.com.cn/u/1979267232 2012-01-06 21:21:27 人文地理學(xué)的學(xué)科特性：社會性，區(qū)域性，綜合性。

近代人文地理學(xué)的發(fā)展：德國，發(fā)源地，拉采爾環(huán)境決定論系統(tǒng)理論（人類地理學(xué)、政治地理學(xué)），赫特爾區(qū)域?qū)W派（地理學(xué)：它的歷史、性質(zhì)和方法），施呂特爾景觀學(xué)派，區(qū)位理論學(xué)派（杜能農(nóng)業(yè)區(qū)位論，韋伯工業(yè)區(qū)位論，克里斯泰勒城市區(qū)位論—中心地學(xué)說，廖什市場區(qū)位理論）法國，維達(dá)爾·白蘭士人地關(guān)系，白呂納（人地學(xué)原理）英國，麥金德（歷史地理樞紐），羅士培適應(yīng)論。美國，森普爾環(huán)境決定論（地理環(huán)境的影響，美國歷史及其地理條件），亨丁頓（氣候與文明），巴羅斯人類生態(tài)學(xué)。索爾文化景觀學(xué)派，哈特向（地理學(xué)的性質(zhì)，地理學(xué)性質(zhì)的透視）。。俄國，經(jīng)濟地理學(xué)，地理學(xué)派巴朗斯基和薩烏什金，經(jīng)濟學(xué)派費根和康斯坦丁諾夫。中國人文地理學(xué)的發(fā)展 古代思想萌芽，《禹貢》《徐霞客游記》等。

現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展：李旭旦、吳傳鈞、鮑覺民等，成立人文地理專業(yè)委員會，創(chuàng)辦《人文地理》學(xué)術(shù)期刊，翻譯介紹國外人文地理著作、論文，出版了一系列教材、論著，逐步實現(xiàn)了人文地理學(xué)科的普及。人文地理學(xué)的研究主題

一、人文事項的空間表征——文化區(qū) 形式文化區(qū)、功能文化區(qū)、鄉(xiāng)土文化區(qū)

二、文化的時間現(xiàn)象——文化的擴散

擴展擴散：是指某文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過其居民，從該地向四周不斷地傳遞，其所占據(jù)的空間也越來越大。

人文地理學(xué)特性：社會性、區(qū)域性、綜合性 其所占據(jù)的空間也越來越大。

接觸擴散或傳染擴散：這是指某中文化現(xiàn)象易于為接受者所接受，幾乎接觸該文化現(xiàn)象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現(xiàn)象，從而實現(xiàn)了其擴散。

等級擴散：這是指該文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群當(dāng)面，存在等級現(xiàn)象。

刺激擴散：指某種文化現(xiàn)象，受某種原因而無法在另一地存在，不得不將原文化現(xiàn)象做某種程度的改變，使得其在當(dāng)?shù)卮嬖凇?/p>

遷移擴散的特征：

1、比擴展擴散傳播快；

2、使文化現(xiàn)象出現(xiàn)孤立的點或區(qū)，與其原文化區(qū)在空間上不連續(xù)；

3、隨著時間向四周傳遞，范圍逐漸擴大，并逐漸減弱最后完全消失；

4、存在周期性。

文化與環(huán)境的關(guān)系：

一、生態(tài)文化關(guān)系類型：直鏈型，網(wǎng)絡(luò)型，社會體系，和諧。

二、文化與地理環(huán)境的相互關(guān)系，地理環(huán)境為文化形成提供了基礎(chǔ)條件；環(huán)境加速或延緩文化發(fā)展；環(huán)境條件的差異導(dǎo)致文化的差異；人類活

動產(chǎn)生的文化，改變了自然地貌，形成文化景觀。文化景觀：在特定文化背景下和具體的自然環(huán)境基礎(chǔ)上，在人的作用下形成的地表文化形態(tài)的地理復(fù)合體。

人文地理學(xué)的基本理論：一，人地關(guān)系論：環(huán)境決定論、可能論、適應(yīng)論、生態(tài)論、環(huán)境感知論、文化決定論、和諧論。

二，其他學(xué)科理論：湯因比的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”學(xué)說、韋伯的宗教思想、年鑒學(xué)派。

人文地理學(xué)研究的方法論：經(jīng)驗主義方法論；實證主義方法論；人本主義方法論；結(jié)構(gòu)主義方法論。

讓你問地理學(xué)的主要研究方法：地理社會調(diào)查法；科技文獻資料法；新技術(shù)新方法（遙感技術(shù)RS、GPS、GIS）；區(qū)域地地理方法（描述、比較、歸納）人文地理學(xué)研究的空間模型方法

一、主要數(shù)學(xué)模型：

1、統(tǒng)計分析模型；

2、規(guī)劃與管理模型（線性規(guī)劃方法、多目標(biāo)規(guī)劃方法、隨機型決策方法和AHP決策分析方法、網(wǎng)絡(luò)分析方法）

3、系統(tǒng)分析模型（控制論、模糊數(shù)學(xué)方法、灰色系統(tǒng)方法、系統(tǒng)動力學(xué)方法、投入產(chǎn)出分析方法）

二、數(shù)學(xué)方法在人文地理學(xué)中的應(yīng)用：

1、分布型分析

2、相互關(guān)系分析

3、類型研究

4、網(wǎng)絡(luò)分析

5、趨勢面分析

6、空間相互作用分析

7、系統(tǒng)仿真研究

8、過程模擬與預(yù)測研究

9、空間擴散研究

10、空間行為研究

11、地理信息優(yōu)化調(diào)控研究

人口轉(zhuǎn)變理論與模式

一、人口轉(zhuǎn)變理論：

1、法國，迪蘭，1934《人口革命》，人口再生產(chǎn)類型隨生產(chǎn)力發(fā)展的歷史階段而轉(zhuǎn)變。

2、美國，諾特斯坦，1944，提出人口轉(zhuǎn)變的概念，三個階段：高低高、過渡、低低低；寇爾，五個階段：原始靜止時期、前現(xiàn)代時期、轉(zhuǎn)變時期、現(xiàn)代時期、現(xiàn)代靜止時期。

二、人口轉(zhuǎn)變模式：

1、西北歐模式

2、日本模式

3、中國的人口轉(zhuǎn)變模式

4、印度模式 適度人口：是一個國家或地區(qū)的最適宜人口數(shù)量，它實際上是一種理想的人口數(shù)量。

人口分布與遷移

一、人口分布規(guī)律 主要表現(xiàn)在水陸、南北半球、沿海與內(nèi)地、高原與平原之間；在各大洲分布也極不均勻。表現(xiàn)出明顯的趨向性：即趨向暖濕地區(qū)（中低緯指向）、低平地區(qū)河岸邊（海岸、河岸）。四個人類大陸：東亞和東南亞、南亞、歐洲、北美洲東部。人口分布的影響因素：

1、自然因素：氣候?qū)θ丝诘姆植贾饕峭ㄟ^氣溫和雨量來實現(xiàn)的；人口分布多趨向于低平地區(qū)，其原因是氣溫和氣壓都隨著海拔的上升而降低，直接制約著人類的生理機能；土壤是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)；水體；礦產(chǎn)。

2、社會經(jīng)濟因素：生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力水平；歷史因素；政治因素。人口遷移的空間規(guī)律

美國拉文斯坦七條遷移法則：

1、大部分的移民只是短距離的移民，長距離的移民一般趨向于遷移到大的工業(yè)中心。

2、鄉(xiāng)村人口向城市或其它地區(qū)的遷移具有階段性。

3、兩地之間的凈遷移量在總遷移量中所占比重不大。

4、鄉(xiāng)村居民比城鎮(zhèn)居民更富遷移性。

5、短距離的遷移以女性居多，在富有冒險性且距離遙遠(yuǎn)的遷移中男性居多。

6、大部分移民是年輕人，由祖國全家遷移是很少見的。

7、遷移的主要方向是從農(nóng)業(yè)地區(qū)遷移到工商業(yè)中心，遷移的主要動機以經(jīng)濟為主。

人口遷移的機制：

1、環(huán)境，2、個人動機。。經(jīng)濟為主，還有政治文化生態(tài)等因素。人種的劃分：

標(biāo)志：毛發(fā)（亞洲直發(fā)，歐洲波狀，非洲羊毛卷）；膚色；身高；頭顱形狀；鼻型（白狹黃中黑寬）；血型；指紋

種族劃分：四大種群十二種族，1、白色種族群（北歐種族、南歐種族、印度種族）。

2、黃色種族群（蒙古族、美洲印第安種族、愛斯基摩人）。

3、黑色種族群（尼格羅種族、布須曼種族）

4、棕色種族群（澳大利亞種族、美拉尼西亞種族、波利尼西亞種族、密克羅尼西亞種族）

地理人種：①亞洲地理人種。又稱蒙古地理人種。是居住在亞洲大陸（除西亞）及其附近島嶼，以及北美洲北極地區(qū)的人群，包括蒙古地域人種、西藏地域人種、華北地域人種、東南亞地域人種和愛斯基摩地域人種等。

②歐洲地理人種。又稱高加索地理人種。是主要居住在歐洲、北非和西亞地區(qū)的人群，包括東北歐地域人種、西北歐地域人種、阿爾卑斯地域人種和地中海地域人種等。1500年以后，歐洲地理人種經(jīng)歷了一場異常迅速的擴張活動，大量移居南、北美洲和澳大利亞、新西蘭等地。

③非洲地理人種。又稱尼格羅地理人種。是主要居住在非洲撒哈拉地區(qū)以南的人群，包括森林尼格羅地域人種、俾格米地域人種、班圖地域人種、布須曼和霍屯督地域人種(即開普地域人種)，以及東非地域人種、蘇丹地域人種和南非有色地域人種等。1500年以后，隨歐洲地理人種大量遷入美洲，非洲地理人種亦大批移入北美洲、加勒比群島等地區(qū)。

④美洲印第安地理人種。是原居住南、北美洲和加勒比群島的人群，包括北美印第安地域人種、中美印第安地域人種、南美印第安地域人種、福吉安地域人種（即火地島地域人種）等。1500年以來，歐洲地理人種的遷入，使美洲印第安人種人數(shù)大減，且大都被迫離開原居住地?，F(xiàn)在的北美洲居民不少是非洲人和歐洲人的混血后裔，南美洲居民大量是印第安人與歐洲人的混血后裔，加勒比地區(qū)居民不少是印第安人和非洲人的混血后裔。

⑤印度地理人種。是居住在印度次大陸的人群，包括印度地域人種、達(dá)羅毗荼地域人種等。

⑥澳大利亞地理人種。原居住于澳大利亞和塔斯馬尼亞的人群，包括已于1876年滅絕的塔斯馬尼亞地域人種，以及默里澳大利亞地域人種和卡奔塔澳大利亞地域人種。由于18世紀(jì)以來歐洲人的大量遷入，現(xiàn)在歐洲人及其與當(dāng)?shù)厝说幕煅笠嵋颜及拇罄麃喚用竦慕^大多數(shù)。⑦ 美拉尼西亞地理人種。又稱美拉尼西亞-巴布亞地理人種。是居住在新幾內(nèi)亞、斐濟群島和西太平洋其他島嶼的人群。

⑧密克羅尼西亞地理人種。居住在密克羅尼西亞群島以及西南太平洋一些島嶼的人群。

⑨波利尼西亞地理人種。居住于東太平洋廣大地區(qū)，自夏威夷、波利尼西亞群島到新西蘭一帶的人群。

種族歧視是指根據(jù)種族將人們分割成不同的社會階層從而加以區(qū)別對待的行為。種族主義是一種自我中心的態(tài)度，認(rèn)為種族差異決定人類社會歷史和文化發(fā)展。種族主義可以視作是一個社會問題，經(jīng)常被政客作為政治工具來使用。種族主義從集合心理學(xué)的角度看，可以解釋為一種情感上的現(xiàn)象。

種族主義通常指基于種族的偏見、暴力、歧視與迫害。種族主義（Racism）通常指基于種族的偏見、暴力、歧視與迫害，此字有時帶有負(fù)面意義易引起爭議。

民族的特征：共同語言；共同的地域；共同的經(jīng)濟生活；共同的心理素質(zhì)。

在美國，少數(shù)民族聚居較為集中而且面積較大的稱之為民族省，較小的稱為民族島。民族鄰里指民族聚居所形成的街區(qū)；一民族受某種壓力和歧視而居住在市內(nèi)某地區(qū)，這一地區(qū)稱為聚居區(qū)。農(nóng)業(yè)的起源： 農(nóng)業(yè)的發(fā)展與類型

一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展階段：

1、原始農(nóng)業(yè)——遷移農(nóng)業(yè)

2、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，類型：旱作農(nóng)業(yè)，水稻農(nóng)業(yè)，地中海農(nóng)業(yè)，游牧業(yè)。

3、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，種植園農(nóng)業(yè)，谷物農(nóng)業(yè)，牲畜育肥農(nóng)業(yè)，乳品業(yè)，市場園藝農(nóng)業(yè)，大牧場。

六個農(nóng)業(yè)圈：自由農(nóng)做帶、林業(yè)帶、作物輪作帶、谷草農(nóng)作帶、三圃農(nóng)作帶、畜牧帶。工業(yè)

工業(yè)革命：英國工業(yè)革命始于十八世紀(jì)中期，發(fā)展過程為：紡織工業(yè)—鋼鐵工業(yè)—采煤工業(yè)—運輸業(yè)—機械工業(yè)—化學(xué)工業(yè)—食品工業(yè)。產(chǎn)業(yè)類型及其分布：

一、第一產(chǎn)業(yè)中的工業(yè)：

1、伐木業(yè)，2、捕撈業(yè)，3、采礦業(yè)；

二、第二產(chǎn)業(yè)中的工業(yè)：世界上主要工業(yè)帶的分布情況：

1、北美工業(yè)帶（傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)：新英格蘭區(qū)、中大西洋工業(yè)區(qū)、摩霍克河谷區(qū)、匹茲堡-伊利湖南岸區(qū)、大湖西岸工業(yè)區(qū)、圣勞倫斯河谷-安大略工業(yè)區(qū)；新興工業(yè)區(qū)：東南工業(yè)區(qū)、海灣工業(yè)區(qū)、佛羅里達(dá)中部工業(yè)區(qū)、西海岸工業(yè)區(qū)）

2、歐洲工業(yè)帶（英國工業(yè)區(qū)、萊茵-魯爾工業(yè)區(qū)、萊茵中部工業(yè)區(qū)、意大利北部工業(yè)區(qū)）

3、俄羅斯與烏克蘭工業(yè)帶（中央工業(yè)區(qū)、伏爾加工業(yè)區(qū)、烏克蘭工業(yè)區(qū)、庫茲涅茨克工業(yè)區(qū)）

4、日本工業(yè)帶（京濱工業(yè)區(qū)、阪神工業(yè)區(qū)、中京工業(yè)區(qū)、北九州工業(yè)區(qū)）

5、其他國家的工業(yè)區(qū)（拉美工業(yè)區(qū)、亞洲工業(yè)區(qū)、非洲工業(yè)區(qū)、澳大利亞與新西蘭工業(yè)區(qū)）

三、其他產(chǎn)業(yè)

第三產(chǎn)業(yè)：是指傳統(tǒng)意義上的服務(wù)業(yè)，包括交通運輸業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)、金融保險業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、公用事業(yè)。

第四產(chǎn)業(yè)：即以計算機和通訊設(shè)備為主體的IT業(yè)。

第五產(chǎn)業(yè)：以精神文化生產(chǎn)方式滿足人們精神文化需求的文化產(chǎn)業(yè)。工業(yè)區(qū)位論：韋伯，韋伯工業(yè)區(qū)位理論，1909；；；斯泰勒，中心地理論，1933；；；廖什，市場學(xué)派；；伊薩德，成本-市場學(xué)派，20世紀(jì)60年代到70年代末；；艾倫·斯科特，新工業(yè)區(qū)位論，80年代中期；；普雷特，漢密爾頓，社會學(xué)派。

工業(yè)分布的新變化：鋼鐵工業(yè)的變化；紡織業(yè)與成衣業(yè)的變化；汽車制造業(yè)的變化；電子信息工業(yè)的產(chǎn)生。城市化及其動力機制

城市化：農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口、農(nóng)村地域轉(zhuǎn)化為城市地域、農(nóng)業(yè)活動轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)活動的過程。

城市化的動力機制：

一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展是城市化的原生動力。

1、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水品及剩余糧食的生產(chǎn)能力是城市形成的第一前提；

2、農(nóng)業(yè)剩余勞動力是城市形成的第二前提。

二、工業(yè)化是城市化的直接動力。近代城市化始于工業(yè)革命。

三、第三產(chǎn)業(yè)是城市化的后續(xù)動力。

四、經(jīng)濟發(fā)展是城市化的內(nèi)生決定性力量。

五、人口與城市政策可以加速或延緩城市化進程。

形成城市地域結(jié)構(gòu)的動力：集聚力（由 多而方便的服務(wù)設(shè)施、市中心具有社會條件方面的優(yōu)勢 引起的）；離散力（由 經(jīng)濟條件方面原因、過高成本與負(fù)擔(dān) 引起的）；摩擦力（是指阻礙產(chǎn)業(yè)、家庭生產(chǎn)集聚或擴散運動的力量）。

城市內(nèi)部的地域結(jié)構(gòu)模型：同心圓模型、扇形模型、多核模型。

城市體系：不同地區(qū)，不同等級的的城市結(jié)合為固定關(guān)系和作用的有機整體。城市體系的等級規(guī)律：等級規(guī)模法則；首位城市法則。語言

語言的本質(zhì)屬性：社會性、交際性、公共性。

語言的社會功能：語言是人類的一種思維工具；語言是人類認(rèn)知和交流的媒介；語言是人類開發(fā)智力的工具；語言是人類文化傳承的載體；語言是民族心理的寄托；語言是促進生產(chǎn)力發(fā)展的工具。

漢語的七大方言：北方方言、吳方言、湘方言、粵方言、閩方言、贛方言、客家方言。世界主要語言及其分布

一、印歐語系：

1、日耳曼語族（英語：全世界、西日耳曼語：德國、北日耳曼語：瑞典挪威丹麥冰島）。

2、羅曼語族（即拉丁語族，法語：法國、西班牙語和葡萄牙語：...、意大利語：意大利 瑞士、其他語言：羅馬尼亞 羅曼什 加泰隆 撒丁語）。

3、斯拉夫語族（東斯拉夫語：俄語，烏克蘭語，白俄羅斯語、西斯拉夫語：波蘭，捷克，斯洛伐克、南斯拉夫語：塞爾維亞，克羅地亞，斯洛文尼亞，馬其頓，保加利亞，這些語言主要在巴爾干半島上使用）

4、印度-伊朗語族（印度：印地語，烏爾都語，孟加拉語、伊朗：波斯語，普什圖語，庫爾德語）

二、漢-藏語系：

1、漢語（七大方言，四大官話：北方、西北、西南、下方官話）。

2、其他語言（藏緬語族、苗瑤語族、壯侗語族）

3、未定語言（日語、朝鮮語、越南語）

三、閃-含語系：

1、阿拉伯語（北非 西亞）。

2、希伯來語（巴勒斯坦地區(qū)、以色列）

3、其它語言（安哈拉語：埃塞俄比亞北、柏柏爾語：非洲西北部摩洛哥，阿爾及利亞、圖阿雷格語：阿爾及利亞、馬里、尼日爾交界處、庫希語：東非、加拉語：埃塞俄比亞南、索馬里語：索馬里）。

四、烏拉爾-阿爾泰語系：

1、烏拉爾語（芬蘭語、匈牙利語等）。

2、阿爾泰語（土耳其、蒙古國、西伯利亞地區(qū)）

五、非洲語言：

1、尼日利亞-剛過語系。

2、科伊桑語系。

3、尼羅-撒哈拉語系。

六、馬來-波利尼西亞語系：馬達(dá)加斯加島——復(fù)活節(jié)島

七、其它語言：印第安語、巴布亞語、愛斯基摩語、澳大利亞土著語言。語言傳播的特性

譜系樹理論：將某個時段內(nèi)的所有語言看做是從幾個基本的根生長出來的不同的樹枝。波浪說理論：將一種語言或語言要素作為波源，它的擴散如同波一樣向四周散開，兩種或兩種以上的波源的波相遇后，形成了一個新的語言現(xiàn)象的生長點，這些點又可以作為新的波源。語言傳播與擴散的幾個特性：外延性和連續(xù)性、距離衰減性、層序性和階層性、復(fù)合性、競爭性和同化性、演化性。

宗教分類：以宗教起源和演化階段：原始宗教、古代宗教、歷史宗教、近現(xiàn)代宗教。以流傳范圍：民族宗教、國家宗教、世界宗教。民族宗教：猶太教、道教、印度教 世界三大宗教：

1、佛教。公元前6-5世紀(jì)，悉達(dá)多·喬達(dá)摩，無常、無我、苦。

2、基督教。公元一世紀(jì)，耶穌基督，人類從始祖起就犯有罪，并在罪中受苦。舊約全書、新約全書。

3、伊斯蘭教。公元7世紀(jì)初，默罕默德，除安拉外，再無神靈，默罕默德是安拉的使者，并信死后復(fù)活與末日審判；信一切都由安拉前定。宗教傳播形式：移民、傳抪、領(lǐng)土競爭。宗教與國家政治、民族的關(guān)系：

1、神權(quán)政治，宗教組織是政府統(tǒng)治和施加政治力量的工具；

2、政府與宗教，宗教組織有時給政府提供儀式服務(wù)，是精神統(tǒng)治的工具，反過來又受到政府的保護；

3、民族與宗教，民族與宗教之間的關(guān)系很復(fù)雜，常常影響著一個民族在政治歸屬上的分與合，進而改變政治地理的格局。

主要宗教的分布區(qū)：基督教遍及歐洲、美洲。亞洲北部大部分、南非、大洋洲等。伊斯蘭教分布在亞洲、非洲、歐洲、美洲，西南亞與東南亞最多。佛教主要分布在東亞、東南亞。其他教派分布在其起源地。旅游業(yè)

興起與發(fā)展：公元前3000年埃及金字塔

大眾旅游：1845年，托馬斯·庫克，托馬斯·庫克旅行社。1908年，斯塔特勒，第一座商業(yè)飯店。

旅游者分類：游客、旅游者、短途旅游者。

國際旅游者：離開定居國到其它國家旅行24小時以上的人。客源地：產(chǎn)生旅游者的地域，即游客的來源地。歐洲、北美、亞太地區(qū)。

目的地：旅游吸引物比較集中，有旅游接待服務(wù)設(shè)施，具備旅游功能的區(qū)域。地中海、加勒比海、東南亞、阿爾卑斯山。

交通連接：交通是聯(lián)系客源地與目的地的橋梁。第一層，外部交通：客源地到旅游地所依托的中心城市的交通，跨越的空間大，主要為航空與鐵路；第二層，在旅游區(qū)內(nèi)由中心城市到旅游地、風(fēng)景區(qū)的交通?？缭降氖侵行〕叨瓤臻g，交通方式為公路與鐵路。第三層，內(nèi)部交通：旅游地、風(fēng)景區(qū)內(nèi)部的交通，跨越的是微觀或小尺度的空間，索道、游艇、電瓶車、畜力車、騎馬、步行等特種交通。

旅游文化的基本特征：地域性、大眾性、綜合性、直觀性、季節(jié)性。旅游對區(qū)域的經(jīng)濟影響：

一、旅游業(yè)的經(jīng)濟特性：

1、旅游也是一種無形的出口產(chǎn)業(yè)；

2、旅游是一種零散的綜合產(chǎn)品；

3、旅游是一項極不穩(wěn)定的出口產(chǎn)業(yè)。

二、旅游與經(jīng)濟發(fā)展：旅游開發(fā)在不同的地區(qū)所需的成本和取得的效益，取決于開發(fā)地區(qū)的資源狀況、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和地理區(qū)位。

三、旅游與收支平衡：作為非貿(mào)易外匯收入的國際旅游收入是國際貿(mào)易中最大的項目之一。

四、旅游與就業(yè)：旅游業(yè)的直接就業(yè)是由于游客的直接消費產(chǎn)生的，受季節(jié)影響，女性較多。

五、旅游與稅收：在資本主義國家，政府從旅游業(yè)發(fā)展中所獲得的經(jīng)濟利益主要是稅收。

六、旅游與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：旅游業(yè)的發(fā)展能夠促進旅游地區(qū)域產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生改變。

七、旅游對區(qū)域經(jīng)濟的超前影響：

1、旅游過渡超前發(fā)展，2、通貨膨脹和土地價格。

旅游對人文環(huán)境的影響：

1、對風(fēng)景區(qū)的影響：建筑污染、帶狀發(fā)展和蔓延、基礎(chǔ)設(shè)施超負(fù)荷、與本地居民隔離、交通堵塞；

2、城市基礎(chǔ)設(shè)施的變化：使城市用地更為緊張、停車場不足。交通流量大而堵塞、夜晚旅游活動的噪聲增加，影響附近居民。旅游對區(qū)域社會的影響：

一、旅游地居民態(tài)度：從歡迎到憎畏；給居民生活帶來很大不便，傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式受到?jīng)_擊。

二、示范效應(yīng)；對提高人的素質(zhì)有積極意義；農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，產(chǎn)生貧富差別，對當(dāng)?shù)氐恼瘟α慨a(chǎn)生影響。

三、旅游和社會道德；旅游旺季犯罪率上升，一些國家地區(qū)靠賭博招攬游客。

四、旅游與宗教；宗教圣地為迎合旅游業(yè)而發(fā)展，從而失去其宗教意義，宗教將旅游接待看做重要收入來源，導(dǎo)致宗教排他性減少。

五、旅游與語言；威脅旅游地語言的純潔性。

六、旅游與健康。既有助于公共健康設(shè)施的改善，也有可能引起健康標(biāo)準(zhǔn)的倒退。旅游對區(qū)域文化的影響：

一、旅游與文化的變更和交流：影響有：

1、生態(tài)環(huán)境的改變；

2、兩種不同文化的接觸（最大）；

3、社會進化過程。

二、旅游對文化的影響--以工藝美術(shù)品為例：

1、傳統(tǒng)藝術(shù)形式的復(fù)興；

2、傳統(tǒng)藝術(shù)形式的退化。

政治與全球政治地理格局

政治地理結(jié)構(gòu)：政治空間結(jié)構(gòu)（領(lǐng)土范圍、邊界、位置、形狀、具有支配地位的中心區(qū)域等空間要素組成）；政治實力結(jié)構(gòu)（領(lǐng)土、自然條件、人口、軍事、經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、國民士氣、政府能力等實力要素組成）。

政治地理過程：政治擴散、政治整合、政治分離、主權(quán)變化。

國家的基本特征：四個，1.擁有確定的領(lǐng)土、2.具有一定數(shù)量的定居人口、3.擁有被其國民需要和承認(rèn)、行使諸如國家、外交等職能的政府、4.擁有主權(quán)。國家的中心區(qū)域：

1、首都：首都是一國政治權(quán)威機構(gòu)聚集的地方，是全國的政治中心，是國家的象征。

2、核心區(qū)：從歷史看，核心區(qū)是國家得以起源，或國家觀念賴以傳播的中心地區(qū)，即起源型核心區(qū)；從現(xiàn)狀看，核心區(qū)是指國家的人口、交通、工商業(yè)、資源等高度聚集的地區(qū)即經(jīng)濟型核心區(qū)。

國家權(quán)力要素的影響因素：

一、領(lǐng)土空間：

1、地理位置（對國家權(quán)力的影響：自然地理位置是一國戰(zhàn)略地位和安全戰(zhàn)略的前提，交通地理位置也是國家權(quán)力集中的重要地理因素，國防地理位置對一國安全的影響更直接）

2、領(lǐng)土面積（對國家權(quán)力的影響表現(xiàn)在：領(lǐng)土規(guī)模本身就是國家權(quán)力的組成要素；領(lǐng)土規(guī)模往往決定著國家權(quán)力的其他影響要素。）

二、自然資源：自然資源是一個相對穩(wěn)定的國家權(quán)力因素，是衡量國力的重要指標(biāo)。

三、人口規(guī)模：人口是創(chuàng)造國家權(quán)力的物質(zhì)工具，是保證國家權(quán)力的能動要素；人口數(shù)量的多少決定著一國在世界的權(quán)力地位。

四、經(jīng)濟水平：經(jīng)濟水平是國家權(quán)力最重要的組成要素，是一國建設(shè)現(xiàn)代化國防及進行現(xiàn)代化戰(zhàn)爭的根本保證。

五、軍事力量：軍事力量是國家實力要素中最具有強制性的；由武裝部隊的數(shù)量和素質(zhì)、武器裝備、軍事技術(shù)、軍事領(lǐng)導(dǎo)的才能等軍事要素組成。

六、科學(xué)技術(shù)：交通、通訊及導(dǎo)彈技術(shù)的進步，極大地削弱了距離的障礙；技術(shù)的發(fā)展，極大地改變了資源的經(jīng)濟、政治、軍事含義；軍事技術(shù)的進步刷新了戰(zhàn)爭的打法，成為戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素；科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟領(lǐng)域的應(yīng)用及不斷進步，使經(jīng)濟優(yōu)勢越來越向擁有更高經(jīng)濟水平的國家傾斜。

七、國民士氣：以公眾輿論的形式為政府的質(zhì)量提供一個無形因素；它以“全民皆兵”或軍隊士氣的形式?jīng)Q定著武裝力量作戰(zhàn)的效能。

八、政府的質(zhì)量：是最重要的；

政府質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)：政府性質(zhì)；政府的法制化、民主化程度；政府的機構(gòu)和效能；政府的組織協(xié)調(diào)和控制能力。

國立方程：P=(C+E+M)·(S+W)P：被確認(rèn)的國力，C：基本實力，包括人口和領(lǐng)土，E：經(jīng)濟能力，包括國民生產(chǎn)總值和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的各部門，M：表示軍事能力，等于戰(zhàn)略力量加常規(guī)軍事力量，S：戰(zhàn)略意圖，W：貫徹國家戰(zhàn)略的意志。

“綜合三元要素”國立學(xué)派 三要素：國際貢獻能力、生存能力、強制能力。

一、國際貢獻能力構(gòu)成要素：

1、基礎(chǔ)實力（經(jīng)濟實力、金融實力、科學(xué)技術(shù)實力）

2、政策能力（財政能力、對外活動的積極性、在國際社會中的活動能力）

二、生存能力的構(gòu)成要素：地理、人口、資源、經(jīng)濟實力、防衛(wèi)實力、國民意志、友好同盟關(guān)系。

三、強制能力的構(gòu)成要素：軍事實力、戰(zhàn)略物質(zhì)和技術(shù)、經(jīng)濟實力、外交能力。全球政治地理格局：

形成：

1、歐洲的殖民擴張；

2、主權(quán)國家的產(chǎn)生與美洲殖民統(tǒng)治的崩潰；

3、帝國主義對世界的分割與控制；

4、當(dāng)代全球政治地理格局：

1、第一階段：美蘇主導(dǎo)的兩極對抗格局（導(dǎo)致解體原因：新中國的崛起、西歐的發(fā)展、日本和亞太地區(qū)的迅速崛起、第三世界的崛起和反霸斗爭的展開、蘇聯(lián)為自保犧牲軍事）；

2、第二階段：一強多級的格局（國際形勢的變化：東歐劇變和蘇聯(lián)解體后該地區(qū)所發(fā)生的變化、歐盟的東擴、中亞與中西等地的動蕩、中國印度巴西俄羅斯的發(fā)展）。

全球政治地理格局的主要學(xué)說：馬漢的海權(quán)論；麥金德的心臟地帶學(xué)說；斯皮克曼的陸緣學(xué)說；科恩的多級世界模型；布熱津斯基的跨歐亞安全體系。

環(huán)境認(rèn)知：是在環(huán)境知覺基礎(chǔ)上人們對環(huán)境信息再現(xiàn)大腦后的認(rèn)識。

地物現(xiàn)象：知地理環(huán)境以及事物通過知覺、認(rèn)知過程反映在人們頭腦中的形象。行為空間：是指人們活動的地域界限，包括直接和間接活動的空間范圍。

直接活動空間：人們?nèi)粘Ｉ?、工作、學(xué)習(xí)所經(jīng)歷的場所和通路，是人們通過直接的經(jīng)驗所了解的的空間。

間接活動空間：人們通過間接地交流所了解到的空間范圍，包括通過郵政、電話等個人間的聯(lián)系所了解的空間和報紙、雜志、廣播、電視等宣傳媒介所了解的空間。

消費行為空間模型：

1、消費行為空間引力模型。2.......偏好模型。3.........信息模型。4.........學(xué)習(xí)模型。5.........綜合模型。

人口增長引發(fā)的環(huán)境問題: 1.大城市的空氣污染嚴(yán)重。2.溫室效應(yīng)與全球變暖。3.臭氧層遭破壞。4.水體污染加劇。

當(dāng)前全球經(jīng)濟空間格局：

當(dāng)今世界各國經(jīng)濟發(fā)展的聯(lián)系日益密切，經(jīng)濟全球化的趨勢不斷加強，各國經(jīng)濟相互滲透的程度不斷加深，各國都成為全球經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)中不可或缺的環(huán)節(jié)，相互影響不容忽視。當(dāng)前發(fā)達(dá)國家工業(yè)發(fā)展面臨的主要問題是需求不旺與生產(chǎn)能力過剩，發(fā)展中國家則迫切需要資金和技術(shù)的支持。

1、工業(yè)產(chǎn)品需求不旺原因：人口增長緩慢；產(chǎn)品質(zhì)量提高；生產(chǎn)技術(shù)的提高。

2、工業(yè)生產(chǎn)能力過剩：工業(yè)化國家與地區(qū)越來越多，工業(yè)生產(chǎn)能力越來越大，從而產(chǎn)生競爭，導(dǎo)致生產(chǎn)能力過剩。

3、發(fā)達(dá)國家遇到的問題：發(fā)達(dá)國家技術(shù)先進，資金充足，管理經(jīng)驗豐富，生產(chǎn)能力強大，可是市場有限，在產(chǎn)品銷售中遭遇激烈的市場競爭。

4、發(fā)展中國家遇到的問題：發(fā)展中國家資源與勞動力低廉，單缺少資金、技術(shù)、機器、管理等。

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價值的知識都是由自學(xué)中得來的?！_(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢?！悏?/p>

11、書是人類進步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14、書到用時方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽▋?/p>

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。——高爾基

18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！獎⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干?！喔?/p>

第五篇：人文地理學(xué)

人文地理學(xué): 人文地理學(xué)以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重于揭示人類活動的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布的規(guī)律性。

人文地理學(xué)的三大主題：人地關(guān)系的傳統(tǒng)；區(qū)域研究的傳統(tǒng)；空間分析的傳統(tǒng)。人文地理學(xué)的學(xué)科特性：社會性；區(qū)域性；綜合性。文化區(qū)的分類：形式文化區(qū)；功能文化區(qū)；鄉(xiāng)土文化區(qū)。

三者的聯(lián)系與差異：功能文化區(qū)與形式文化區(qū)由于其形成機制的差異，兩者是不同的。但是，在某些情況下則是相互重疊，彼此有高度的一致性。鄉(xiāng)土文化區(qū)與功能文化區(qū)相比既無功能中心，有無明確的邊界線；與形式文化區(qū)相比區(qū)內(nèi)缺乏形式文化區(qū)那種文化特性上的一致性

文化擴散分類：擴展擴散；遷移擴散。

擴展擴散類型：接觸擴散或傳染擴散；等級擴散；刺激擴散。

文化整合：在一個文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次，各層次的文化特質(zhì)在功能上能夠協(xié)調(diào)。人文景觀：又稱文化景觀，是居住于該地的某文化集團為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。

“文化史層”研究：利用對過去文化景觀留下的遺跡來探索某地文化景觀過去的發(fā)展過程的研究方法。美國地理學(xué)家惠特爾西所名。

人文地理學(xué)的理論：區(qū)位論；行為論；文化景觀論；人地關(guān)系論。人地關(guān)系論：

（一）環(huán)境決定論：強調(diào)自然環(huán)境對社會發(fā)展起決定作用。

（二）可能論：注重人對環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力。

（三）適應(yīng)論：一是人群對他們的自然環(huán)境的適應(yīng)；而是居住在一定區(qū)域內(nèi)人群及其和地理區(qū)域之間的關(guān)系。

（四）生態(tài)論：研究人類對自然環(huán)境的反應(yīng)。

（五）環(huán)境感知論：人與自然環(huán)境關(guān)系中的各種可能性進行選擇時不是任意的，隨機的和毫無規(guī)律的，而是有一定的客觀規(guī)律可尋的，是受一種思想的支配的。

（六）文化決定論：在現(xiàn)代技術(shù)條件下，人類不僅可以利用自然，而且可以按照人類愿望來改造自然，征服自然。

（七）和諧論：一是人類應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，充分合理的利用地理環(huán)境；而是要對已破壞的不協(xié)調(diào)的人地關(guān)系進行優(yōu)化調(diào)控。

湯因比的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”學(xué)說的原則：“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”，“逆境美德”，“中庸之道”。簡述文化地理學(xué)的人地關(guān)系圖式：1.在該圖式中，四個要素彼此相互聯(lián)系，相互影響，形成六對聯(lián)系帶.。這個圖式反映了文化的結(jié)構(gòu)，即物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三者的關(guān)系。技術(shù)是指在自然生物環(huán)境的基礎(chǔ)上創(chuàng)造人類生存和發(fā)展的物質(zhì)文化；社會組織屬于制度文化；精神文化體現(xiàn)在人口之中。2.自從進入人類社會以來，人就不再是自然的人、生物的人，而是社會的人、文化的人，是精神文化的載體。3.在四個要素中，技術(shù)、社會組織與人口又都以自然生物環(huán)境所提供的空間與資源為承載。人口作為社會的人，又是這個社會文化系統(tǒng)的中心.4.因此圖示中的人地關(guān)系既反映了人的主動性（例如人發(fā)明新的技術(shù)、創(chuàng)造新的社會組織），又反映了受自然生物環(huán)境的約束性。

文化結(jié)構(gòu)的三個層次：物質(zhì)文化，精神文化，制度文化。經(jīng)驗主義的方法論基礎(chǔ)：歸納法人口轉(zhuǎn)變：指由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類型向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類型的過渡。適度人口及其對經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略的意義： 1.適度人口是一個國家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實際上是一種理想人口數(shù)量。是一個理想的、難以確定精確數(shù)值的“虛數(shù)”；2意義：①適度人口的確定對于解剖某個區(qū)域的人口過 剩狀況以及與之相關(guān)的人口現(xiàn)象有著重要的參考價值。對區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略的制定、區(qū)域規(guī)劃和城市規(guī)劃的修編，區(qū)域未來人口預(yù)測以及各項事業(yè)的評價等都有重要意義；②適度人口的確定是制定國家人口戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和出發(fā)點，它利于更好地執(zhí)行人口政策，認(rèn)識人口政策的科學(xué)性、穩(wěn)定性和連續(xù)性，避免對現(xiàn)行人口政策的誤解；③適度人口的確定對于發(fā)展中國家的人口轉(zhuǎn)變有著重要意義。世界人口分布的規(guī)律：趨向暖濕地區(qū)（中低緯指向），低平地區(qū)和岸邊（海岸，河岸）。世界上共存的四個人類大陸：東亞和東南亞，南亞，歐洲，北美洲東部（特別是美國東北部）。地理人種：地理條件對體質(zhì)，血型系統(tǒng)，免疫系統(tǒng)和遺傳基因上有一定影響，導(dǎo)致地理區(qū)范圍內(nèi)的人群具有一定的特性的人群。

民族：在歷史上形成的一個有共同語言，共同地域，共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體，是人們最主要的社會劃分之一。民族的特征：共同語言，共同地域，共同經(jīng)濟生活，共同心理素質(zhì)。農(nóng)業(yè)發(fā)展階段：原始農(nóng)業(yè)——遷移農(nóng)業(yè)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的類型：種植園，谷物農(nóng)業(yè)，牲畜育肥農(nóng)業(yè)，乳品業(yè)，市場園藝農(nóng)業(yè)，大牧場。光觀農(nóng)業(yè)：以農(nóng)業(yè)活動為基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)相結(jié)合的一種新型的交叉型產(chǎn)業(yè)，是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依托，與現(xiàn)代旅游業(yè)相結(jié)合的一種高效農(nóng)業(yè)。

六個農(nóng)業(yè)圈：自由農(nóng)作帶，林業(yè)帶，作物輪作帶，谷草農(nóng)作帶，三圃農(nóng)作帶，畜牧帶。

簡述世界上主要工業(yè)地帶及其分布情況：

（一）北美工業(yè)帶：美國東北部和加拿大東南部；

（二）歐洲工業(yè)帶：主要集中于西歐地區(qū)，叢蘇格蘭向南，經(jīng)南英格蘭，從萊茵河口進入歐洲大陸西部，從荷蘭和法國，德國接壤處延伸到意大利北部；

（三）俄羅斯與烏克蘭工業(yè)帶：俄羅斯與烏克蘭工業(yè)區(qū)；

（四）日本工業(yè)帶：面向太平洋一邊；

（五）拉美工業(yè)區(qū)：主要集中在巴西東南沿海，阿根廷東部，委內(nèi)瑞拉西北部和墨西哥中部；

（六）亞洲工業(yè)區(qū)：

（七）非洲工業(yè)區(qū)：

（八）澳大利亞與新西蘭工業(yè)區(qū)。資源條件：1.加工后體積與重量大大減少而價格又低廉的原料——企業(yè)多建在原料產(chǎn)地（原料指向型）2.加工后成品體積增大又不便運輸?shù)脑稀髽I(yè)多靠近銷售地（市場指向型）3.耗能多的企業(yè)——（能源指向型）企業(yè)多建在能源供應(yīng)低廉而穩(wěn)定的地方，如水電站附近4.需要新鮮原料的企業(yè)——距原料地近、交通方便、保鮮設(shè)備，日趨向市場方向布局。5.產(chǎn)品需要新鮮的企業(yè)——市場附近（市場指向型）當(dāng)前發(fā)達(dá)國家工業(yè)發(fā)展面臨的主要問題：需求不旺，生產(chǎn)能力過剩。當(dāng)前發(fā)展中國家工業(yè)發(fā)展面臨的主要問題：資金與技術(shù)的缺乏。

城市化：農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口，農(nóng)村地域轉(zhuǎn)化為城市地域，農(nóng)業(yè)活動轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)活動的過程。是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，是社會進步的體現(xiàn)，是一個國家社會經(jīng)濟發(fā)展水平的體現(xiàn)。

逆城市化：指人口和工商業(yè)從中心城市向中小城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，城市化地域不斷擴大，城市化向農(nóng)村地域推進，并以中小城鎮(zhèn)的分散發(fā)展為主，形成城鄉(xiāng)一體化。

城市化的機制：人口增長的壓力---社會分工和生產(chǎn)力的提高是推動城市化的根本力量;農(nóng)業(yè)發(fā)展是城市化的基本前提;工業(yè)化是城市化的基礎(chǔ);科學(xué)技術(shù)是城市化得以延續(xù)的內(nèi)在動力。

（一）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展是城市化的原生動力。

（二）工業(yè)化是城市化的直接動力。

（三）第三產(chǎn)業(yè)是城市化的后續(xù)動力。

（四）經(jīng)濟發(fā)展是現(xiàn)代城市化的內(nèi)生決定性力量。

（五）人口和城市政策可以加速或者延緩城市化進程。城市地域結(jié)構(gòu)發(fā)展動力：集聚力，離散力。

等級規(guī)模法則：通常人口規(guī)模居第二位的城市其人口為居第一位城市人口的1/2，第三位城市為第一位城市人口的1/3，以此類推的人口規(guī)模規(guī)律。

語言：指用習(xí)慣的記號，姿勢，符號，特別是音節(jié)分明的口頭聲音交流思想和感情的工具，是人類思維的物質(zhì)外殼。

語言的本質(zhì)屬性：社會性，交際性，工具性。譜系分類法：語系，語族，語支，語種。

語言傳播特性：外延性和連續(xù)性，距離衰減性，層序性和階層性，復(fù)合性，競爭性和同化性，演化性。

民族宗教：猶太教，印度教，道教，神道教，耆那教，錫克教。導(dǎo)致宗教傳播的因素：移民，傳抪，領(lǐng)土競爭。

主要宗教分布區(qū)：基督教遍及歐洲、美洲、亞洲北部大部分、南非、澳洲等地。伊斯蘭教主要分布在亞洲、非洲、歐洲以及美洲。佛教主要分布在東亞、東南亞?？驮吹兀寒a(chǎn)生旅游者的地域，既游客的來源地，客源地的形成是經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。目的地：旅游吸引物比較集中，有旅游接待接待設(shè)施，具備旅游功能的區(qū)域，它是旅游流指向的目的區(qū)域。旅游對區(qū)域環(huán)境的影響：

（一）旅游對自然環(huán)境的影響：1.植物；2.水質(zhì)量；3.大氣質(zhì)量 ；4.野生動物；5.旅游與地質(zhì)；

（二）旅游對人文環(huán)境的影響：1.旅游對風(fēng)景區(qū)的影響：(1)建筑污染。(2)帶狀發(fā)展和蔓延。(3)基礎(chǔ)設(shè)施超負(fù)荷。(4)與本地居民隔離。(5)交通堵塞；2.城市基礎(chǔ)設(shè)施的變化 ；3旅游對環(huán)境的破壞作用：①旅游者的采摘、山火、踩踏、垃圾堆放對旅游區(qū)植物造成破壞；②旅游產(chǎn)生的生活污水及其它水污染對旅游區(qū)水環(huán)境產(chǎn)生破壞；③旅游交通工具及旅游區(qū)大量能量消耗造成旅游區(qū)大氣和噪聲污染；④旅游者的活動侵?jǐn)_了野生動物的棲息地，影響了動物行為、生活習(xí)慣，甚至影響其種群數(shù)量，進而影響整個生態(tài)鏈；⑤旅游者對地質(zhì)景觀的破壞：采集標(biāo)本、珊瑚、鐘乳石等；⑥旅游建筑物缺少規(guī)劃與論證，破壞天然景色；⑦對旅游地居民、工作人員生活、工作環(huán)境造成壓力與不良影響。

1、示范效應(yīng)：旅游者的進入使當(dāng)?shù)鼐用窀械酵饷娴氖澜绲南冗M，從而對旅游者產(chǎn)生模仿，即旅游者起了示范作用。①居民的價值觀念變化；②行為方式的變化；

2、新殖民主義：①本國寶貴的土地、旅游資源不適當(dāng)?shù)亟o了外資企業(yè)；②外商賺錢后，大量外匯向外國轉(zhuǎn)移，當(dāng)?shù)厥找嫔?；③大量外國專家與管理人員高收入、高享受，與當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T相差甚遠(yuǎn)；④為發(fā)展旅游區(qū)，將本地居民趕走；

3、新道德觀念：旅游業(yè)給當(dāng)?shù)貛砩鐣L(fēng)氣的敗壞。主要表現(xiàn)：色情、賭博、販毒吸毒和其它犯罪活動；

4、宗教：①旅游者行為對宗教的褻瀆，影響到當(dāng)?shù)厝藢β糜握叩膽B(tài)度；；②當(dāng)?shù)厝藶橛下糜握叩男枰鲑u了宗教性，使宗教意義大減。

5、語言：威脅著旅游地語言的純潔性，動搖旅游地穩(wěn)固的社會模式和文化特征；

6、健康：①有助于公共健康的設(shè)施的改善；②可能引起健康標(biāo)準(zhǔn)的倒退。

政治地理單元：在一定地理環(huán)境和社會條件下形成、由具體政治組織或集團支配、具有一定范圍的地理區(qū)域。國家的基本特征：1．擁有確定的領(lǐng)土；2．具有一定數(shù)量定居人口；3．擁有被其國民需要和承認(rèn)，行使諸如國家、外交職能的政府；4．擁有主權(quán)。領(lǐng)土形狀的政治地理意義：一般來說，緊實型國家便于管理和控制；延伸性型國家延伸部分一般難以管理和控制；狹長型和分離型國家多因聯(lián)系不便而使國家管理及防務(wù)較為困難；穿孔型和飛地型也因兩國關(guān)系容易產(chǎn)生摩擦而給國家外交制造麻煩。國家權(quán)力：指一國為生存和發(fā)展而擁有的力量，以及有效使用它的能力，又稱綜合國力或國力；它通過各種有形或無形的影響要素以及這些要素的相互作用而形成的有機組合而體現(xiàn)。

地理物象：指地理環(huán)境以及事物通過知覺，認(rèn)知過程反映在人腦中的形象（映像）它是知覺判斷，地理優(yōu)選以及決策行為形成的基礎(chǔ)。地理物象是人們對周圍的地理環(huán)境通過直接或間接觀察，體驗和了解而得到的具體形象，它是通過穩(wěn)定性思維而形成的。心理圖譜：人們的大腦通過環(huán)境信息刺激而幻想出的心理圖片或通過大腦回憶出的地理事物圖像。

時空棱柱體模式：主要利用時間，空間分析法研究人們通勤的行為空間范圍。如果當(dāng)一個人在某個區(qū)位上所必須耗費的時間總量得以確定時，就能用時空棱柱體圖來模擬其依靠某種交通方式所達(dá)到的最大的行為空間。

當(dāng)前人地關(guān)系中最直接的問題：環(huán)境問題與可持續(xù)發(fā)展問題。

文化全球化發(fā)展過程中存在的兩個最突出的問題：文化的過度商品化； 文化帝國主義。