第一篇：人文地理學(xué)論文

余姚城市化

摘要：素有“東南名邑、文獻(xiàn)名邦”的余姚是一個山水人文城市，東漢建安五年筑縣城開始，余姚在不斷的改革發(fā)展中?！耙缓?、兩副、三極、多節(jié)點” 新型城市化的總體發(fā)展框架已經(jīng)基本形成。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展

統(tǒng)籌規(guī)劃

余姚市位于浙江省東部，浙東寧紹平原，寧波市境西北部?？偯娣e1501平方千米。地勢南高北低，南部四明山山巒起伏，中部姚江平原，北部為濱海沖積平原。主要河流姚江，源于境內(nèi)四明山夏家?guī)X，自西向東流經(jīng)中部，匯入寧波市甬江出海，全長109公里，境內(nèi)流長54公里，支流30余條，縱橫交錯，織成水網(wǎng)，并有眾多湖塘水庫。牟山湖為境內(nèi)最大海跡湖，正常蓄水420萬立方米，四明湖為最大人工湖，總庫容1.2億立方米。全境屬于亞熱帶海洋性季風(fēng)區(qū)，陽光充沛，溫暖濕潤，四季分明，雨熱同步。自然條件優(yōu)越。蕭甬鐵路橫貫中部，杭甬公路穿越境北，姚江為浙東運河一段，水陸交通便捷。南部山區(qū)地勢險要，為浙東戰(zhàn)略要地。全市人口83.38萬（2010年），居民屬江浙民系，使用吳語太湖片方言，通行吳語臨紹小片。

余姚，東漢建安五年始筑縣城，為浙東古縣城之一。在唐代一度升為姚州，宋為“望縣”，“東南最名邑”。元貞元年（公元1295年）改為余姚州。明洪武二年（公元1369年）廢州復(fù)縣。1911年11月8日（清宣統(tǒng)三年九月十八日）余姚“光復(fù)”。1949年5月23日余姚解放。從春秋到新中國成立的漫長歲月，余姚均隸屬紹興府，新中國建立后，境域多次變動，最大一次是1954年，大古塘以北棉區(qū)劃歸慈溪縣，慈溪縣西部稻區(qū)、山區(qū)劃歸余姚縣。1985年7月26日撤縣設(shè)市，設(shè)9區(qū)、8個鎮(zhèn)、63個鄉(xiāng)。隸屬寧波市代管。

余姚走的是山水宜居城市化道路，現(xiàn)代和諧宜居城市。余姚是一個歷史悠久的地方，飽含山水人文氣息，有七千年歷史的河姆渡文化，名垂千史的四大先賢，風(fēng)光秀麗的四明山，美麗的牟山湖，美味的楊梅、茭白??“山如碧浪翻江去，水似青天照眼明。喚取仙人來住此，莫教辛苦上層城?！边@是北宋著名詩人王安石對古余姚的美好描述。如今，隨著新型城市化的快速推進(jìn)，余姚市已經(jīng)基本形成“一核、兩副、三極、多節(jié)點”的市域發(fā)展規(guī)劃布局。一個古老文化與現(xiàn)代文明交相輝映的魅力之城已經(jīng)呈現(xiàn)在我們眼前。“十一五”期間，余姚市在拉大城市框架的同時，著力強(qiáng)化城市功能的提升。隨著城區(qū)“三江六岸”整治工程、城東水廠、全民健身中心、余姚博物館二期等一批民生實事工程的相繼完工，以及城區(qū)環(huán)線、中山路、余慈綜合交通樞紐中心、黃山公園等一批重大功能設(shè)施項目的開工建設(shè)，全市產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施、社會事業(yè)加快對接。到目前，余姚市城市化率已達(dá)到55%，基本構(gòu)建起了十分鐘購物圈、醫(yī)療服務(wù)圈、行政服務(wù)圈和十五分鐘文化活動圈。環(huán)牟山湖區(qū)域開發(fā)，是余姚市推進(jìn)新型城市化、實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的一個縮影。目前，余姚市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和片區(qū)發(fā)展已被納入城市發(fā)展體系，通過要素資源有效集聚和有效分散，加快構(gòu)建新型城鎮(zhèn)體系，加快縣域城市向區(qū)域中心城市轉(zhuǎn)型，以此形成“大城”發(fā)展格局。新型城市化的總體發(fā)展框架已經(jīng)基本形成，即“一核、兩副、三極、多節(jié)點”。“一核”指中心城區(qū)，“兩副”指朗霞、低塘片區(qū)和泗門衛(wèi)星城兩個城市副中心，“三極”指姚東片區(qū)、四明山片區(qū)、環(huán)牟山湖片區(qū)，“多節(jié)點”指一批特色風(fēng)情新市鎮(zhèn)。朗霞、低塘片區(qū)正依托余慈統(tǒng)籌發(fā)展的重大戰(zhàn)略機(jī)遇，不斷加快發(fā)展步伐；泗門鎮(zhèn)則以寧波衛(wèi)星城市建設(shè)和省小城市培育試點為契機(jī)，逐步實現(xiàn)由鎮(zhèn)到城的歷史性跨越，余姚市又一座城市即將在杭州灣南岸崛起。此外，姚東片區(qū)將以接受寧波大都市的輻射，加強(qiáng)城鎮(zhèn)之間功能的配套完善為方向，通過錯位發(fā)展，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)提升、功能提升，進(jìn)一步提高區(qū)域的發(fā)展水平和群眾的生活水平。環(huán)牟山湖區(qū)域以休閑旅游為重點，整體開發(fā)，引進(jìn)高端項目，集聚人氣、商氣，并對周邊馬渚、黃家埠等鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行輻射，形成新型城鎮(zhèn)體系的基本雛形，成為“余姚新版圖”中的重要一塊。四明山片區(qū)則以梁弄中心鎮(zhèn)建設(shè)為重點，加強(qiáng)生態(tài)資源保護(hù)，加快特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)，以旅游業(yè)帶動周邊區(qū)域發(fā)展。各個片區(qū)的總體發(fā)展規(guī)劃都已完成，并付諸實施，區(qū)域聯(lián)動發(fā)展的格局已經(jīng)形成。

近年來，余姚市積極實施一批商業(yè)區(qū)塊、歷史街區(qū)、城中村和市政公用設(shè)施的綜合改造和有機(jī)更新，切實加快建成區(qū)“退二進(jìn)三”步伐，著力做靚城市形態(tài)，城市的現(xiàn)代化氣息日益濃厚。蘭江街道圍繞“西南組團(tuán)”開發(fā)建設(shè)，積極引進(jìn)高端服務(wù)業(yè)項目，已經(jīng)初步形成了以蘭江商貿(mào)城為中心的商貿(mào)服務(wù)圈。陽明街道正在加快塑料城中央商務(wù)區(qū)、時代廣場等城市綜合體建設(shè)步伐，著力完善信息服務(wù)、商務(wù)辦公功能，努力打造城市商務(wù)特色街區(qū)。鳳山街道和梨洲街道也根據(jù)各自的區(qū)域特色，加快中心商圈建設(shè)，盡快形成自己的區(qū)域中心。余姚市以創(chuàng)建國家園林城市為抓手，大力實施“顯山露水、綠色余姚”建設(shè)工程，全面營造城中有山、山中有景和城在水中、水在城中的城市特色，彰顯城市的秀氣和靈氣。據(jù)統(tǒng)計，目前，城區(qū)綠地率已達(dá)35.56%，綠化覆蓋率達(dá)37.39%，人均公共綠地面積達(dá)9.33平方米?！扒嗌浇匀肜?、綠水匯城流”，已成為余姚的真實寫照，城市特色更明顯了?！笆晃濉逼陂g，余姚市花大力氣推進(jìn)一批城市老舊住宅小區(qū)和背街小巷的改造，加快實施城區(qū)四大出入口、城區(qū)形象道路、主要交通干線等兩側(cè)的整治和改造，積極推廣物業(yè)化、精細(xì)化、風(fēng)格化城市管理模式，強(qiáng)力整治城區(qū)交通堵塞、環(huán)境衛(wèi)生、街巷“六亂”等問題，人居環(huán)境得到明顯改觀，群眾的生活品質(zhì)不斷提升。去年，該市入選首屆十大（縣級）最具幸福感城市。一位熱衷攝影的退休老人興奮地說：“我試著用鏡頭記錄城市成長的每個細(xì)節(jié)，但我的鏡頭真的趕不上城市發(fā)展的速度?！庇嘁Φ娜司迎h(huán)境更優(yōu)越了。余姚堅持保護(hù)為先、特色發(fā)展。堅持以文化為魂，注重歷史文化資源保護(hù)與新型城市化推進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一，依托余姚深厚的歷史文化底蘊(yùn)，嚴(yán)格保護(hù)、合理利用歷史文化資源，重視在城鎮(zhèn)建設(shè)中更多地融入城市文化內(nèi)涵和歷史人文基因，努力打響“東南名邑、文獻(xiàn)名邦”城市品牌。堅持以山水為韻，著力保護(hù)余姚山水相間的獨特地域風(fēng)貌，深入實施城市“顯山露水”工程，著力塑造“城中有山、山中有景、城在水中、水繞城流”的山水城市特色。此外，城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)管理水平全面提升，城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施更加完善，綜合承載能力進(jìn)一步提高，人口集聚能力顯著增強(qiáng)。城市化率達(dá)到65%，其中中心城區(qū)建成區(qū)面積達(dá)到55平方公里，人口達(dá)到55萬人；泗門衛(wèi)星城建成區(qū)面積達(dá)到15平方公里，人口達(dá)到13萬人，朗霞-低塘城市副中心建成區(qū)面積達(dá)到20平方公里左右，人口達(dá)到16萬人左右；梁弄、馬渚、陸埠三個中心鎮(zhèn)建成區(qū)面積分別達(dá)到5平方公里、4.5平方公里、4.3平方公里，人口分別達(dá)到2.2萬人、3.5萬人、3.4萬人。經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加集群集約。產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略平臺建設(shè)加快推進(jìn)，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐作用日益增強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)集聚度和集約發(fā)展水平不斷提高，建成若干個寧波市級、省級和國家級特色產(chǎn)業(yè)基地，推進(jìn)建設(shè)一批城市綜合體、總部樓宇基地和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、余姚工業(yè)園區(qū)和中國塑料城等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)增加值占全市GDP的比重明顯提高。生態(tài)文明先行區(qū)建設(shè)取得明顯成效，城鄉(xiāng)環(huán)境不斷改善，力爭創(chuàng)建成為國家級生態(tài)市和可持續(xù)發(fā)展實驗區(qū)。城市空氣質(zhì)量優(yōu)良率達(dá)到95%以上；城市水功能區(qū)水質(zhì)、集中式飲用水源水質(zhì)達(dá)標(biāo)率達(dá)到100%；城鄉(xiāng)生活垃圾無害化處理率達(dá)到100%，中心城區(qū)、城鎮(zhèn)生活污水集中處理率分別達(dá)到85%和80%以上；森林覆蓋率達(dá)到45%以上，城鎮(zhèn)人均公園綠地超過12平方米，公眾環(huán)境保護(hù)滿意率達(dá)到95%以上。區(qū)域特色更加突出鮮明。城鎮(zhèn)建設(shè)與文化、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)的深度融合、聯(lián)動發(fā)展取得實質(zhì)性進(jìn)展，城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)管理中歷史、現(xiàn)代、未來各種元素得到統(tǒng)籌兼顧，城市的山水、文化特色充分彰顯，姚東、四明山、環(huán)牟山湖三大片區(qū)功能特色日益顯現(xiàn)，一批風(fēng)情小鎮(zhèn)的獨特風(fēng)格韻味充分展示，美麗幸福鄉(xiāng)村的山水田園風(fēng)光充分體現(xiàn)，“文獻(xiàn)名邦”、“東南名邑”的城市品牌進(jìn)一步打響。

同時，不管一個城市的城市化搞得多么井然有序，它必然會帶來負(fù)面影響。首先是在環(huán)境上。雖然余姚打造的是山水人文城市，但是作為重工業(yè)任然存在的地區(qū)，要做到無污染是不可能的，甚至少污染在現(xiàn)在大多數(shù)企業(yè)的條件下也是很難實現(xiàn)的。就如我所在的河姆渡鎮(zhèn)，主要生產(chǎn)不銹鋼，這些廠集中的地方環(huán)境污染很嚴(yán)重，每天都有黑灰的廢氣排放出來，還有固體廢棄物。盡管最近鎮(zhèn)政府正在著手處理，通過提高電的價格來限制鋼廠的生產(chǎn)，但這畢竟不是長久之計。還有就是造成房地產(chǎn)的泡沫化。也許在余姚這樣的小城市表現(xiàn)得不太明顯

第二篇：人文地理學(xué)論文

人文地理學(xué)近十年研究進(jìn)展與發(fā)展趨勢

摘要：人文地理學(xué)（Human Geography）的發(fā)展歷經(jīng)知識的積累、學(xué)科的形成和理論的演變、學(xué)科的分化以及理論和方法上的革新等過程。按其發(fā)展順序，可分為古代、近代、現(xiàn)代三個階段。由最初的自成體系逐漸演變成如今幾乎一致同意的系統(tǒng)分類。中國人文地理學(xué)自二十世紀(jì)八十年代復(fù)興以來，開始進(jìn)入全面發(fā)展提高階段。本文從理論、研究方法、研究內(nèi)容等幾個方面介紹近十年來中國人文地理學(xué)的研究進(jìn)展，并對其未來的發(fā)展趨勢做簡單的科學(xué)展望。

關(guān)鍵詞：人文地理學(xué)、中國、人地關(guān)系、發(fā)展趨勢

人文地理學(xué)是以人地關(guān)系的理論為基礎(chǔ)，探討各種人文現(xiàn)象的地理分布、擴(kuò)散和變化，以及人類社會活動的地域結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。又稱人生地理學(xué)。它是地理學(xué)的兩個主要分支學(xué)科之一，“人文”二字與自然地理學(xué)的“自然”二字相對應(yīng)，泛指各種社會、政治、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象，也有一些學(xué)者認(rèn)為僅指社會文化現(xiàn)象。

1、理論的發(fā)展

1.1人地關(guān)系論作為人文地理學(xué)研究核心的地位進(jìn)一步得到提升

人地系統(tǒng)是地球表層上人類活動與地理環(huán)境相互作用形成的開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)[1]。人地關(guān)系地域系統(tǒng)始終被視為人文地理學(xué)研究的永恒主題與核心[2]。從古代“天人合一”的協(xié)調(diào)思想演進(jìn)到近代的人地關(guān)系協(xié)調(diào)思想，再升華到現(xiàn)代的可持續(xù)發(fā)展理論，其演進(jìn)主線基本圍繞人地關(guān)系和諧這一核心伸展。特別是近年來，伴隨全球性人口、資源、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境問題的日益加劇，人地矛盾日益突出，開展人地關(guān)系研究就顯得越來越重要和緊迫，人地關(guān)系系統(tǒng)的性質(zhì)及人地關(guān)系理論內(nèi)涵在演進(jìn)中不斷深化，可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀、“五個統(tǒng)籌”、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)、資源節(jié)約型經(jīng)濟(jì)、環(huán)境友好型經(jīng)濟(jì)等等都是新形勢下人地關(guān)系理論的具體實踐形式，充分體現(xiàn)出人地關(guān)系論在指導(dǎo)國家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要地位與重大作用[3]。

以全新視角研究人地關(guān)系，從哲學(xué)思辨轉(zhuǎn)向理性升華，是近年來人地關(guān)系研究出現(xiàn)的新動向。近年來一大批學(xué)者分別從哲學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、管理學(xué)、倫理學(xué)等多學(xué)科不同層面，和技術(shù)進(jìn)步、制度變遷、知識經(jīng)濟(jì)和信息化、全球化等不同切入點思考人地關(guān)系的本質(zhì)與內(nèi)涵、基本特征、客觀規(guī)律和學(xué)科分支等問題，實現(xiàn)了人地關(guān)系研究視角由單源切入向多源轉(zhuǎn)化，從哲學(xué)思辨轉(zhuǎn)向理性升華的轉(zhuǎn)變[4]。

1.2新型人地關(guān)系理論不斷出現(xiàn)，正在逐步形成理論體系

近年來，一大批致力于人地關(guān)系研究的專家學(xué)者，分別從不同角度提出了一系列人地關(guān)系研究的相關(guān)理論，包括人地系統(tǒng)優(yōu)化論、人地關(guān)系異化論、人地關(guān)系辯證論、人地太極圖論、人地關(guān)系沖突論、人地關(guān)系危機(jī)論、人地關(guān)系錯位論、人地關(guān)系協(xié)同論、人地差異協(xié)同論、人地協(xié)調(diào)共生論、人地協(xié)調(diào)階段論、人地關(guān)系構(gòu)型論、天地人系統(tǒng)論和人地關(guān)系分形論等。這些理論從正反兩方面詮釋人地關(guān)系的本質(zhì)與內(nèi)容，促使中國人地關(guān)系的研究正在逐步形成理論體系[5]。

1.3人地關(guān)系的理論研究趕上西方發(fā)達(dá)國家同期 的研究水平

在經(jīng)歷了長達(dá)幾個世紀(jì)有關(guān)人地關(guān)系理論研究與爭論的過程后，西方發(fā)達(dá)國家近年來逐步淡化了對人地關(guān)系理論本身的創(chuàng)新性探索，轉(zhuǎn)而將人地關(guān)系思想植入到解決全球性或地區(qū)性人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展等重大問題中去。而在中國，除了將人地關(guān)系思想和可持續(xù)發(fā)展理念通過落實科學(xué)發(fā)展觀、建立資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會、發(fā)展戰(zhàn)略型新興產(chǎn)業(yè)等方式體現(xiàn)到國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各領(lǐng)域之外，仍在繼續(xù)探索人地關(guān)系理論的創(chuàng)新與發(fā)展。研究者們普遍把“以人為本”作為人地系統(tǒng)優(yōu)化調(diào)控的切入點與重點，提出了人地系統(tǒng)中“人圈”與“地圈”相互作用的動態(tài)機(jī)理是模擬人地“最佳距離”，認(rèn)為只有同時實現(xiàn)了人地系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)組織與空間組織的雙重協(xié)調(diào)，消除了區(qū)域盲目競爭與沖突，才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對空間區(qū)位的合理占據(jù)，才能實現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和空間共生。這些理論探索和實踐印證在推動人地系統(tǒng)由低級優(yōu)化向高級優(yōu)化轉(zhuǎn)變、并與國際人地系統(tǒng)研究接軌的同時，也推動中國人文地理學(xué)向更高更深層次發(fā)展?？梢哉J(rèn)為，中國人地關(guān)系理論的研究在過去的幾個世紀(jì)落后于西方發(fā)達(dá)國家，但通過漫長的趕超之后，在今天已經(jīng)趕上了西方發(fā)達(dá)國家同期的理論研究水平。

2、研究方法的多元化

人地系統(tǒng)研究的新方法與新手段廣泛應(yīng)用于解決國家及區(qū)域發(fā)展問題。隨著新型人地關(guān)系理論的不斷出現(xiàn)，與理論相適應(yīng)的研究方法與方法論體系趨于多元化，定性研究方法、定量研究與數(shù)學(xué)模擬方法、系統(tǒng)集成研究方法、人地系統(tǒng)的動力學(xué)模擬方法、非線性人地系統(tǒng)動力學(xué)分析方法、3S技術(shù)研究方法、綜合集成方法、制度創(chuàng)新方法越來越多地應(yīng)用于人地系統(tǒng)的研究與區(qū)域發(fā)展的實踐應(yīng)用中[6]，解決不同時空尺度的國家、城市與區(qū)域發(fā)展問題及不同領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展問題。

3、研究內(nèi)容的擴(kuò)展

3.1開始進(jìn)一步挖掘文化景觀背后的多重意義

中國文化地理學(xué)者研究除繼續(xù)關(guān)注聚落、建筑、農(nóng)田等物質(zhì)文化景觀外，還關(guān)注地名、飲食、音樂、美術(shù)、摩崖石刻等非物質(zhì)文化景觀，開始挖掘這些文化景觀的多重意義[7]，尋求文化多樣中的一致性，透過物質(zhì)景觀表象探尋其背后的抽象文化，識別文化基因和文化“遺傳”因子，解讀內(nèi)含的深層次文化理念。

3.2嘗試解讀電影、小說、建筑等“文本”所表征的地方文化特征

文化地理學(xué)的索爾學(xué)派主要研究生計文化層面的景觀，例如谷倉、加油站等，通過這些景觀在地表的分布來反映某種生計類型的空間分布。但新文化地理學(xué)者開始將文化景觀視作文本，認(rèn)為它們?nèi)缤淖?、圖畫、影像等其他文本形式一樣，表達(dá)了人們的某種文化理念。受西方新文化地理學(xué)的影響，中國學(xué)者開始嘗試研究電影、小說、建筑等所要表達(dá)的地方性或區(qū)域文化特征[8]。

3.3開始關(guān)注小尺度文化空間及文化生產(chǎn)的研究

中國大陸以往的文化地理學(xué)研究往往將文化空間中的實體空間與抽象空間割裂開來，即便是研究世俗民風(fēng)等抽象文化事物，也只是停留在大尺度的區(qū)域框架中，缺乏對小尺度文化空間及空間生產(chǎn)的關(guān)注。近幾年學(xué)者對小尺度文化空間研究開始增多，如對城市公共文化場所、鄉(xiāng)村公共空間、城市廣場、城市文化街區(qū)、傳統(tǒng)商業(yè)區(qū)等進(jìn)行研究。從這些研究中可以看到，學(xué)者們不再僅僅注重空間的物質(zhì)形式，而是開始探討抽象文化的生產(chǎn)。文化空間所生產(chǎn)的文化不單體現(xiàn)在文化企業(yè)的產(chǎn)品中，還體現(xiàn)在地方的文化形象上。

3.4開展一系列地域文化認(rèn)同的研究

近年來文化地理學(xué)界對許多地方文化特征的研究，既包括對區(qū)域內(nèi)單個文化特質(zhì)的研究，也包括對地區(qū)文化綜合體的研究。前者如對傳統(tǒng)建筑、飲食文化、禁忌文化等分析；后者如對海南島區(qū)域文化、粵港澳區(qū)域文化、嶺南文化、蒙古草原文化等的探討[9]。這些研究均著眼于確定人們認(rèn)同的地方文化要素，但尚未觸及到深層次的文化地理學(xué)問題。結(jié)束語：縱覽近年來中國人文地理學(xué)的發(fā)展，在理論創(chuàng)新、方法革新和實證研究等方面均取得了顯著的成就。從2010年時期的理論體系松散、各分支學(xué)科發(fā)展不平衡、創(chuàng)新艱難等發(fā)展特點到如今的與國際人文地理學(xué)的研究充分接軌，這讓我們看到中國人文地理學(xué)的發(fā)展前景和未來希望，研究內(nèi)容也會從實際出發(fā)，更多的向?qū)嵱?、綜合等方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：人文地理學(xué)

人文地理學(xué)

1、人文地理學(xué)的研究對象和任務(wù)，人文地理學(xué)的發(fā)展，人文地理學(xué)研究的方法

2、文化與人文地理學(xué)，文化概念和文化結(jié)構(gòu)，文化的形成與特點，人文地理學(xué)研究的主題，其它學(xué)科對人地關(guān)系的探索。

3、人口分布與遷移，人口分布，人口移動，人口與發(fā)展，人口增長過程，人口轉(zhuǎn)變模式，人口增長的動力機(jī)制，人口與發(fā)展。

4、農(nóng)業(yè)地理：農(nóng)業(yè)起源，農(nóng)業(yè)的發(fā)展與類型，農(nóng)業(yè)景觀和農(nóng)業(yè)區(qū)位論；工業(yè)地理：工業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，產(chǎn)業(yè)類型及其分布，影響工業(yè)分布的因素

5、種族、人種與地理環(huán)境，民族形成與特征，民族的遷移與集聚、民俗與環(huán)境，語言類型與地理景觀，宗教地理與宗教景觀。

6、聚落地理，聚落起源與發(fā)展，城市地域結(jié)構(gòu)，城市體系與城市景觀，區(qū)域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃。

7、旅游地理，旅游業(yè)的興起，旅游的區(qū)域特征，旅游者動機(jī)與決策，旅游資源與旅游地，旅游開發(fā)的區(qū)域影響。

8、行為地理，人類行為與地理環(huán)境，人類活動的行為空間，人類行為與區(qū)位選擇模型

9、政治地理，政治地理要素，國家政治地理特征，國家權(quán)力，全球政治地理格局。

10、人文地理學(xué)所面臨的問題，可持續(xù)發(fā)展問題，世界新的政治地理格局中的人地關(guān)系，文化景觀研究與文化景觀建設(shè)。

第四篇：人文地理學(xué)

人文地理學(xué): 人文地理學(xué)以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重于揭示人類活動的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布的規(guī)律性。

人文地理學(xué)的三大主題：人地關(guān)系的傳統(tǒng)；區(qū)域研究的傳統(tǒng)；空間分析的傳統(tǒng)。人文地理學(xué)的學(xué)科特性：社會性；區(qū)域性；綜合性。文化區(qū)的分類：形式文化區(qū)；功能文化區(qū)；鄉(xiāng)土文化區(qū)。

三者的聯(lián)系與差異：功能文化區(qū)與形式文化區(qū)由于其形成機(jī)制的差異，兩者是不同的。但是，在某些情況下則是相互重疊，彼此有高度的一致性。鄉(xiāng)土文化區(qū)與功能文化區(qū)相比既無功能中心，有無明確的邊界線；與形式文化區(qū)相比區(qū)內(nèi)缺乏形式文化區(qū)那種文化特性上的一致性

文化擴(kuò)散分類：擴(kuò)展擴(kuò)散；遷移擴(kuò)散。

擴(kuò)展擴(kuò)散類型：接觸擴(kuò)散或傳染擴(kuò)散；等級擴(kuò)散；刺激擴(kuò)散。

文化整合：在一個文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次，各層次的文化特質(zhì)在功能上能夠協(xié)調(diào)。人文景觀：又稱文化景觀，是居住于該地的某文化集團(tuán)為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。

“文化史層”研究：利用對過去文化景觀留下的遺跡來探索某地文化景觀過去的發(fā)展過程的研究方法。美國地理學(xué)家惠特爾西所名。

人文地理學(xué)的理論：區(qū)位論；行為論；文化景觀論；人地關(guān)系論。人地關(guān)系論：

（一）環(huán)境決定論：強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對社會發(fā)展起決定作用。

（二）可能論：注重人對環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力。

（三）適應(yīng)論：一是人群對他們的自然環(huán)境的適應(yīng)；而是居住在一定區(qū)域內(nèi)人群及其和地理區(qū)域之間的關(guān)系。

（四）生態(tài)論：研究人類對自然環(huán)境的反應(yīng)。

（五）環(huán)境感知論：人與自然環(huán)境關(guān)系中的各種可能性進(jìn)行選擇時不是任意的，隨機(jī)的和毫無規(guī)律的，而是有一定的客觀規(guī)律可尋的，是受一種思想的支配的。

（六）文化決定論：在現(xiàn)代技術(shù)條件下，人類不僅可以利用自然，而且可以按照人類愿望來改造自然，征服自然。

（七）和諧論：一是人類應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，充分合理的利用地理環(huán)境；而是要對已破壞的不協(xié)調(diào)的人地關(guān)系進(jìn)行優(yōu)化調(diào)控。

湯因比的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”學(xué)說的原則：“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”，“逆境美德”，“中庸之道”。簡述文化地理學(xué)的人地關(guān)系圖式：1.在該圖式中，四個要素彼此相互聯(lián)系，相互影響，形成六對聯(lián)系帶.。這個圖式反映了文化的結(jié)構(gòu)，即物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三者的關(guān)系。技術(shù)是指在自然生物環(huán)境的基礎(chǔ)上創(chuàng)造人類生存和發(fā)展的物質(zhì)文化；社會組織屬于制度文化；精神文化體現(xiàn)在人口之中。2.自從進(jìn)入人類社會以來，人就不再是自然的人、生物的人，而是社會的人、文化的人，是精神文化的載體。3.在四個要素中，技術(shù)、社會組織與人口又都以自然生物環(huán)境所提供的空間與資源為承載。人口作為社會的人，又是這個社會文化系統(tǒng)的中心.4.因此圖示中的人地關(guān)系既反映了人的主動性（例如人發(fā)明新的技術(shù)、創(chuàng)造新的社會組織），又反映了受自然生物環(huán)境的約束性。

文化結(jié)構(gòu)的三個層次：物質(zhì)文化，精神文化，制度文化。經(jīng)驗主義的方法論基礎(chǔ)：歸納法人口轉(zhuǎn)變：指由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類型向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類型的過渡。適度人口及其對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略的意義： 1.適度人口是一個國家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實際上是一種理想人口數(shù)量。是一個理想的、難以確定精確數(shù)值的“虛數(shù)”；2意義：①適度人口的確定對于解剖某個區(qū)域的人口過 剩狀況以及與之相關(guān)的人口現(xiàn)象有著重要的參考價值。對區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略的制定、區(qū)域規(guī)劃和城市規(guī)劃的修編，區(qū)域未來人口預(yù)測以及各項事業(yè)的評價等都有重要意義；②適度人口的確定是制定國家人口戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和出發(fā)點，它利于更好地執(zhí)行人口政策，認(rèn)識人口政策的科學(xué)性、穩(wěn)定性和連續(xù)性，避免對現(xiàn)行人口政策的誤解；③適度人口的確定對于發(fā)展中國家的人口轉(zhuǎn)變有著重要意義。世界人口分布的規(guī)律：趨向暖濕地區(qū)（中低緯指向），低平地區(qū)和岸邊（海岸，河岸）。世界上共存的四個人類大陸：東亞和東南亞，南亞，歐洲，北美洲東部（特別是美國東北部）。地理人種：地理條件對體質(zhì)，血型系統(tǒng)，免疫系統(tǒng)和遺傳基因上有一定影響，導(dǎo)致地理區(qū)范圍內(nèi)的人群具有一定的特性的人群。

民族：在歷史上形成的一個有共同語言，共同地域，共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體，是人們最主要的社會劃分之一。民族的特征：共同語言，共同地域，共同經(jīng)濟(jì)生活，共同心理素質(zhì)。農(nóng)業(yè)發(fā)展階段：原始農(nóng)業(yè)——遷移農(nóng)業(yè)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的類型：種植園，谷物農(nóng)業(yè)，牲畜育肥農(nóng)業(yè)，乳品業(yè)，市場園藝農(nóng)業(yè)，大牧場。光觀農(nóng)業(yè)：以農(nóng)業(yè)活動為基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)相結(jié)合的一種新型的交叉型產(chǎn)業(yè)，是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依托，與現(xiàn)代旅游業(yè)相結(jié)合的一種高效農(nóng)業(yè)。

六個農(nóng)業(yè)圈：自由農(nóng)作帶，林業(yè)帶，作物輪作帶，谷草農(nóng)作帶，三圃農(nóng)作帶，畜牧帶。

簡述世界上主要工業(yè)地帶及其分布情況：

（一）北美工業(yè)帶：美國東北部和加拿大東南部；

（二）歐洲工業(yè)帶：主要集中于西歐地區(qū)，叢蘇格蘭向南，經(jīng)南英格蘭，從萊茵河口進(jìn)入歐洲大陸西部，從荷蘭和法國，德國接壤處延伸到意大利北部；

（三）俄羅斯與烏克蘭工業(yè)帶：俄羅斯與烏克蘭工業(yè)區(qū)；

（四）日本工業(yè)帶：面向太平洋一邊；

（五）拉美工業(yè)區(qū)：主要集中在巴西東南沿海，阿根廷東部，委內(nèi)瑞拉西北部和墨西哥中部；

（六）亞洲工業(yè)區(qū)：

（七）非洲工業(yè)區(qū)：

（八）澳大利亞與新西蘭工業(yè)區(qū)。資源條件：1.加工后體積與重量大大減少而價格又低廉的原料——企業(yè)多建在原料產(chǎn)地（原料指向型）2.加工后成品體積增大又不便運輸?shù)脑稀髽I(yè)多靠近銷售地（市場指向型）3.耗能多的企業(yè)——（能源指向型）企業(yè)多建在能源供應(yīng)低廉而穩(wěn)定的地方，如水電站附近4.需要新鮮原料的企業(yè)——距原料地近、交通方便、保鮮設(shè)備，日趨向市場方向布局。5.產(chǎn)品需要新鮮的企業(yè)——市場附近（市場指向型）當(dāng)前發(fā)達(dá)國家工業(yè)發(fā)展面臨的主要問題：需求不旺，生產(chǎn)能力過剩。當(dāng)前發(fā)展中國家工業(yè)發(fā)展面臨的主要問題：資金與技術(shù)的缺乏。

城市化：農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口，農(nóng)村地域轉(zhuǎn)化為城市地域，農(nóng)業(yè)活動轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)活動的過程。是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是社會進(jìn)步的體現(xiàn)，是一個國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的體現(xiàn)。

逆城市化：指人口和工商業(yè)從中心城市向中小城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，城市化地域不斷擴(kuò)大，城市化向農(nóng)村地域推進(jìn)，并以中小城鎮(zhèn)的分散發(fā)展為主，形成城鄉(xiāng)一體化。

城市化的機(jī)制：人口增長的壓力---社會分工和生產(chǎn)力的提高是推動城市化的根本力量;農(nóng)業(yè)發(fā)展是城市化的基本前提;工業(yè)化是城市化的基礎(chǔ);科學(xué)技術(shù)是城市化得以延續(xù)的內(nèi)在動力。

（一）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展是城市化的原生動力。

（二）工業(yè)化是城市化的直接動力。

（三）第三產(chǎn)業(yè)是城市化的后續(xù)動力。

（四）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是現(xiàn)代城市化的內(nèi)生決定性力量。

（五）人口和城市政策可以加速或者延緩城市化進(jìn)程。城市地域結(jié)構(gòu)發(fā)展動力：集聚力，離散力。

等級規(guī)模法則：通常人口規(guī)模居第二位的城市其人口為居第一位城市人口的1/2，第三位城市為第一位城市人口的1/3，以此類推的人口規(guī)模規(guī)律。

語言：指用習(xí)慣的記號，姿勢，符號，特別是音節(jié)分明的口頭聲音交流思想和感情的工具，是人類思維的物質(zhì)外殼。

語言的本質(zhì)屬性：社會性，交際性，工具性。譜系分類法：語系，語族，語支，語種。

語言傳播特性：外延性和連續(xù)性，距離衰減性，層序性和階層性，復(fù)合性，競爭性和同化性，演化性。

民族宗教：猶太教，印度教，道教，神道教，耆那教，錫克教。導(dǎo)致宗教傳播的因素：移民，傳抪，領(lǐng)土競爭。

主要宗教分布區(qū)：基督教遍及歐洲、美洲、亞洲北部大部分、南非、澳洲等地。伊斯蘭教主要分布在亞洲、非洲、歐洲以及美洲。佛教主要分布在東亞、東南亞?？驮吹兀寒a(chǎn)生旅游者的地域，既游客的來源地，客源地的形成是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。目的地：旅游吸引物比較集中，有旅游接待接待設(shè)施，具備旅游功能的區(qū)域，它是旅游流指向的目的區(qū)域。旅游對區(qū)域環(huán)境的影響：

（一）旅游對自然環(huán)境的影響：1.植物；2.水質(zhì)量；3.大氣質(zhì)量 ；4.野生動物；5.旅游與地質(zhì)；

（二）旅游對人文環(huán)境的影響：1.旅游對風(fēng)景區(qū)的影響：(1)建筑污染。(2)帶狀發(fā)展和蔓延。(3)基礎(chǔ)設(shè)施超負(fù)荷。(4)與本地居民隔離。(5)交通堵塞；2.城市基礎(chǔ)設(shè)施的變化 ；3旅游對環(huán)境的破壞作用：①旅游者的采摘、山火、踩踏、垃圾堆放對旅游區(qū)植物造成破壞；②旅游產(chǎn)生的生活污水及其它水污染對旅游區(qū)水環(huán)境產(chǎn)生破壞；③旅游交通工具及旅游區(qū)大量能量消耗造成旅游區(qū)大氣和噪聲污染；④旅游者的活動侵?jǐn)_了野生動物的棲息地，影響了動物行為、生活習(xí)慣，甚至影響其種群數(shù)量，進(jìn)而影響整個生態(tài)鏈；⑤旅游者對地質(zhì)景觀的破壞：采集標(biāo)本、珊瑚、鐘乳石等；⑥旅游建筑物缺少規(guī)劃與論證，破壞天然景色；⑦對旅游地居民、工作人員生活、工作環(huán)境造成壓力與不良影響。

1、示范效應(yīng)：旅游者的進(jìn)入使當(dāng)?shù)鼐用窀械酵饷娴氖澜绲南冗M(jìn)，從而對旅游者產(chǎn)生模仿，即旅游者起了示范作用。①居民的價值觀念變化；②行為方式的變化；

2、新殖民主義：①本國寶貴的土地、旅游資源不適當(dāng)?shù)亟o了外資企業(yè)；②外商賺錢后，大量外匯向外國轉(zhuǎn)移，當(dāng)?shù)厥找嫔?；③大量外國專家與管理人員高收入、高享受，與當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T相差甚遠(yuǎn)；④為發(fā)展旅游區(qū)，將本地居民趕走；

3、新道德觀念：旅游業(yè)給當(dāng)?shù)貛砩鐣L(fēng)氣的敗壞。主要表現(xiàn)：色情、賭博、販毒吸毒和其它犯罪活動；

4、宗教：①旅游者行為對宗教的褻瀆，影響到當(dāng)?shù)厝藢β糜握叩膽B(tài)度；；②當(dāng)?shù)厝藶橛下糜握叩男枰?，出賣了宗教性，使宗教意義大減。

5、語言：威脅著旅游地語言的純潔性，動搖旅游地穩(wěn)固的社會模式和文化特征；

6、健康：①有助于公共健康的設(shè)施的改善；②可能引起健康標(biāo)準(zhǔn)的倒退。

政治地理單元：在一定地理環(huán)境和社會條件下形成、由具體政治組織或集團(tuán)支配、具有一定范圍的地理區(qū)域。國家的基本特征：1．擁有確定的領(lǐng)土；2．具有一定數(shù)量定居人口；3．擁有被其國民需要和承認(rèn)，行使諸如國家、外交職能的政府；4．擁有主權(quán)。領(lǐng)土形狀的政治地理意義：一般來說，緊實型國家便于管理和控制；延伸性型國家延伸部分一般難以管理和控制；狹長型和分離型國家多因聯(lián)系不便而使國家管理及防務(wù)較為困難；穿孔型和飛地型也因兩國關(guān)系容易產(chǎn)生摩擦而給國家外交制造麻煩。國家權(quán)力：指一國為生存和發(fā)展而擁有的力量，以及有效使用它的能力，又稱綜合國力或國力；它通過各種有形或無形的影響要素以及這些要素的相互作用而形成的有機(jī)組合而體現(xiàn)。

地理物象：指地理環(huán)境以及事物通過知覺，認(rèn)知過程反映在人腦中的形象（映像）它是知覺判斷，地理優(yōu)選以及決策行為形成的基礎(chǔ)。地理物象是人們對周圍的地理環(huán)境通過直接或間接觀察，體驗和了解而得到的具體形象，它是通過穩(wěn)定性思維而形成的。心理圖譜：人們的大腦通過環(huán)境信息刺激而幻想出的心理圖片或通過大腦回憶出的地理事物圖像。

時空棱柱體模式：主要利用時間，空間分析法研究人們通勤的行為空間范圍。如果當(dāng)一個人在某個區(qū)位上所必須耗費的時間總量得以確定時，就能用時空棱柱體圖來模擬其依靠某種交通方式所達(dá)到的最大的行為空間。

當(dāng)前人地關(guān)系中最直接的問題：環(huán)境問題與可持續(xù)發(fā)展問題。

文化全球化發(fā)展過程中存在的兩個最突出的問題：文化的過度商品化； 文化帝國主義。

第五篇：人文地理學(xué)

人文地理學(xué)(王恩涌)復(fù)習(xí)思考題

第一章人文地理學(xué)的研究對象、主要內(nèi)容是什么？人文地理學(xué)的學(xué)科特性有那些？人文地理學(xué)在地理學(xué)分類體系中的地位。簡述洪堡創(chuàng)立的人文地理學(xué)研究三個原則。簡答近代西方人文地理學(xué)主要流派、代表人物及理論思想。現(xiàn)代人文地理學(xué)主要特征是什么？試述人文地理學(xué)研究的方法論及內(nèi)容。什么是生產(chǎn)關(guān)系決定論？分析其產(chǎn)生的時代背景。對人地相關(guān)論與人地協(xié)調(diào)論進(jìn)行分析比較。試舉出具有代表性的地理環(huán)境決定論的觀點，并對其進(jìn)行分析和評價。什么是人地相關(guān)論？詳細(xì)闡述人地相關(guān)論的代表性觀點，并加以分析和評價。12 建國以來，我國人文地理學(xué)發(fā)展的階段特征是什么？為什么說人地關(guān)系論是人類地理學(xué)的基本理論？人地關(guān)系有何特征？

第二章文化是如何形成的，具有那些特點？環(huán)境與文化活動之間的關(guān)系是什么？并舉例說明。從理論名稱、代表人物、理論要點和簡要評價四方面列表比較主要的人地關(guān)系理論？ 4 如何從文化的角度研究人文地理學(xué)。文化和文化地理學(xué)的概念是什么？簡述文化結(jié)構(gòu)的層次內(nèi)容？對比文化適應(yīng)和生物適應(yīng)的異同。論述文化地理學(xué)研究的基本內(nèi)容。名詞解釋：文化景觀、文化整合、文化擴(kuò)散、文化區(qū)、文化史層說

10詳述文化景觀的主要組成成份。文化景觀與自然景觀有何聯(lián)系？簡述文化與地理環(huán)境的關(guān)系。舉例說明文化的遷移擴(kuò)散與擴(kuò)展擴(kuò)散有何不同。什么是環(huán)境感知？舉例說明環(huán)境感知在人類活動中的具體表現(xiàn)。舉例說明形式文化區(qū)與功能文化區(qū)有什么區(qū)別。

第三章第四章我國人口分布表現(xiàn)出那些特征？

2舉例說明影響人口空間分布的因素人口遷移的機(jī)制是什么？人口遷移的主要方式有那幾種？舉一實例分析人口遷移的原因及后果？舉例說明人口遷移的基本空間形式。舉例說明影響人口遷移的基本因素。

8世界人口分布特征及一般規(guī)律是什么？簡述農(nóng)業(yè)革命之前、農(nóng)業(yè)革命期間、工業(yè)革命期間人口增長的特點。簡答現(xiàn)在世界人口增長趨勢。論述發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的人口轉(zhuǎn)變模式。影響人口增長的因素是什么？論述人口與發(fā)展的關(guān)系。名詞解釋：入口構(gòu)成、適度人口、人口密度、人口遷移、人口分布人口增長過快對地理環(huán)境有何影響？試述中國人口轉(zhuǎn)變模式特點及成因，并簡述我國人口轉(zhuǎn)變模式和國外人口轉(zhuǎn)變模式的異同？簡述適度人口的應(yīng)用價值和確定方法，我國適度人口規(guī)模應(yīng)為多少？如何達(dá)到該規(guī)模？ 18 人口的空間移動有什么社會經(jīng)濟(jì)意義？現(xiàn)代國際、國內(nèi)人口遷移有什么特點？人口增長有何地區(qū)差異？其所造成的后果是什么？試分析工業(yè)革命以來，世界人口迅速增長的具體表現(xiàn)及其引發(fā)的問題。原始社會時期的人口發(fā)展有什么特征？蘭迪的人口轉(zhuǎn)變模式的基本特點是什么？

第五章第六章原始農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、石油農(nóng)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)各有什么特點？簡述農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程、特點及對社會經(jīng)濟(jì)的影響？現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的類型與特征？四大文明古國為何會出現(xiàn)在埃及、巴比倫、印度和中國？有和共性？都市農(nóng)業(yè)如何發(fā)展？影響工業(yè)分布的發(fā)展的因素有哪些？世界有哪些主要的工業(yè)區(qū)？發(fā)展中國家工業(yè)的發(fā)展遇到了那些問題？簡述二戰(zhàn)以來，工業(yè)分布的變化趨勢及原因。工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展對人類社會的影響？目前我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比重是否合理？應(yīng)如何調(diào)整我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)？簡答農(nóng)業(yè)起源的理論傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基本類型是什么？現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基本類型、主要特點及其地域類型，舉例說明其分布。第一次工業(yè)革命出現(xiàn)的新興工業(yè)部門是什么？并說明其分布。

16第二次工業(yè)革命對工業(yè)布局有什么影響？出現(xiàn)的工業(yè)部門是什么？形成哪些重要工業(yè)區(qū)？論述北美和歐洲的主要工業(yè)帶的特點。

18論述影響新興工業(yè)部門發(fā)展的主要因素是什么。論述現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)生的原因和條件、發(fā)展歷程、產(chǎn)生的問題及其對社會的影響。20 分析比較世界五大古文明起源的地理環(huán)境條件。闡述原始農(nóng)業(yè)的特點及區(qū)域分布。比較東西方傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的特點。闡述現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主要特點及其地域類型。從影響工業(yè)分布的因素及其變化，分析現(xiàn)代工業(yè)的空間格局有什么特點。

第七章世界種族是如何劃分的？地理人種的概念及分類？民族的特征及分布？民族整合的意義是什么？試從民俗的各方面說明民俗與環(huán)境的關(guān)系？流行文化的發(fā)展趨勢及對社會發(fā)展的影響？以中國為例，分析種族與民族的區(qū)別與聯(lián)系。種族與環(huán)境之間有著怎樣的聯(lián)系？四大人種的分布狀況如何？民族是如何形成的？民族與國家之間有哪些不同之處？為什么東方人愛吃豬肉而西方人愛吃牛肉？

第八章世界主要語系有哪幾種？影響語言傳播的因素有哪些，并舉例說明？語言在傳播過程中表現(xiàn)出哪些特性？語言景觀的涵義和內(nèi)容。語言從那些方面體現(xiàn)了其文化特性？試舉例說明語言景觀的特征。語言的本質(zhì)特征有哪些？我國七大方言的分布狀況如何？

第九章世界主要宗教類型及其分布？宗教與國家政治、民族有何關(guān)系？宗教儀禮、習(xí)俗與地理環(huán)境的關(guān)系？巴以沖突產(chǎn)生的根源，怎樣用宗教地理學(xué)人地關(guān)系的相關(guān)知識進(jìn)行解釋？宗教景觀。宗教的本質(zhì)是什么？宗教對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展有哪些影響？導(dǎo)致宗教傳播的因素有哪些？

第十章

1城市的概念？分析城市的形成、發(fā)展與自然環(huán)境的關(guān)系？城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)有幾種類型？如何理解城市景觀？鄉(xiāng)村聚落的類型、形成原因、基本特點？闡述城市與區(qū)域相互作用的原理。戶籍制度對我國城市化進(jìn)程有那些影響？城市體系有著怎樣的等級規(guī)律？城市的形成發(fā)展與地理環(huán)境之間有什么關(guān)系？我國為什么要堅持嚴(yán)格控制大城市的規(guī)模、合理發(fā)展中等城市、積極發(fā)展小城鎮(zhèn)的原則？ 10 簡要分析村落呈集聚現(xiàn)象的原因。比較分析東西方城市產(chǎn)生和發(fā)展的差異。試以具體城市為例分析城市區(qū)位及自然環(huán)境對城市形成發(fā)展的影響。城市地域結(jié)構(gòu)形成和發(fā)展的機(jī)制是什么？城市地域結(jié)構(gòu)的主要模式有什么特點？

第十一章分析旅游開發(fā)對區(qū)域、經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境的影響？

2旅游作為一個系統(tǒng)，它的基本構(gòu)成要素有哪些？城市作為旅游目的地應(yīng)如何建設(shè)？（可以某城市為例）旅游目的地與客源地的區(qū)別、聯(lián)系與形成條件？如何處理資源保護(hù)與旅游開發(fā)的矛盾沖突？我國西部地區(qū)旅游開發(fā)的優(yōu)勢、劣勢、機(jī)遇與戰(zhàn)略（SWOT分析），對西部大開發(fā)有哪些影響？什么是旅游決策，影響旅游決策的主要因素有哪些？什么是旅游資源？旅游資源形成必須具備什么條件？到2003年止，我國已有4A以上景區(qū)愈千家。請你列舉10個以上你所在省4A景區(qū)的名稱，并把它們按旅游地的開發(fā)類型進(jìn)行分類。結(jié)合你所在地的一個旅游景點的開發(fā)，談?wù)勗撀糜尉包c開發(fā)對本區(qū)域的影響。11 什么是旅游“示范效應(yīng)”？你對旅游“示范效應(yīng)”有什么看法。

第十二章感知環(huán)境與認(rèn)知環(huán)境有何區(qū)別與聯(lián)系？人類活動的行為空間主要有哪幾種？分析人類行為對城市空間格局的影響。人類活動行為空間的因素分析。舉例說明普雷德行為矩陣的應(yīng)用。感知空間與認(rèn)知空間有何區(qū)別與聯(lián)系？

第十三章簡述當(dāng)代全球的政治地理格局基本特點？全球政治地理格局有哪些主要學(xué)說？從人文地理學(xué)的角度分析地理環(huán)境對國家主權(quán)的影響。

4論述當(dāng)代全球政治地理格局的基本特征、形成原因、形成過程及演變趨勢分析，并闡述當(dāng)代的全球政治格局對我國的影響。以及中國在這個問題上的主張?？茖W(xué)技術(shù)對當(dāng)今世界的政治生活具有哪些影響？從政治地理學(xué)的角度探討兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因及其對世界政治地理格局形成的影響。7 政治地理要素有哪些組成？如何理解政治地理過程？國家政治地理哪些特征，如何體現(xiàn)？如何分析一個國家的實力？政治地理研究的主要內(nèi)容是什么？國家的基本特征是什么？影響國家權(quán)利的主要因素是什么？為什么需要對國家實力進(jìn)行綜合分析？

第十四章

1可持續(xù)發(fā)展是怎么樣提出來的？如何理解可持續(xù)發(fā)展？當(dāng)代人文地理學(xué)主要面臨哪些問題？評述地緣政治學(xué)的幾個具有代表性的地緣政治模式。當(dāng)前人文地理學(xué)研究都有那些前言課題？如何使得PRED協(xié)調(diào)發(fā)展？ 5 人口的過快增長給人類帶來什么問題？世紀(jì)之交的政治格局有哪些表現(xiàn)？新的政治地理的有哪些特點？政治格局與人地關(guān)系有什么樣的關(guān)系？什么是文化景觀？簡述當(dāng)前文化景觀研究進(jìn)展。當(dāng)前文化景觀建設(shè)表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合實例，分析某個地方的文化景觀建設(shè)情況。導(dǎo)致資源問題產(chǎn)生的原因是什么？我國的資源問題主要表現(xiàn)在哪些方面？ 14 環(huán)境問題的地區(qū)差異及形成原因是什么？從不同角度分析自然資源的類型。人類對環(huán)境問題的共識主要有哪些？我國的人口問題主要表現(xiàn)在什么方面？可持續(xù)發(fā)展的基本原則是什么？分析比較區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的基本類型。