第一篇：歷年高考09年高09年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)導(dǎo)引

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..2009年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)導(dǎo)引

景春明

高考復(fù)習(xí)，猶如登山，既要心懷高遠(yuǎn)，自有盤(pán)算，又需腳踏實(shí)地，一步一階，方可登頂；凡盲無(wú)目的、心浮氣躁者，只能望頂興嘆。面對(duì)高三，每一位同學(xué)都應(yīng)以平和的心態(tài)、堅(jiān)定的意志、正確的方法來(lái)保證高三階段學(xué)習(xí)的順利完成。計(jì)劃

宏觀(guān)規(guī)劃，科學(xué)優(yōu)化方法

●有言道：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”高三復(fù)習(xí)離不開(kāi)腳踏實(shí)地的操作訓(xùn)練，好成績(jī)都是實(shí)實(shí)在在磨練出來(lái)的。

●好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用。這就是所謂的“習(xí)慣出能力”，因此同學(xué)們首先要致力于培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

高三復(fù)習(xí)，首先得有一個(gè)合理的宏觀(guān)規(guī)劃，對(duì)復(fù)習(xí)強(qiáng)化訓(xùn)練進(jìn)程在時(shí)間上做好全盤(pán)安排，對(duì)高考考點(diǎn)內(nèi)容做到心中有數(shù)、了如指掌，避免前松后緊，陣腳混亂。為此，我們必須進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)的宏觀(guān)規(guī)劃，把有限時(shí)間變?yōu)橛行r(shí)間，最大限度提高復(fù)習(xí)效率。

階段復(fù)習(xí)安排表

復(fù)習(xí)階段 時(shí)間安排 復(fù)習(xí)目標(biāo) 復(fù)習(xí)安排

第一輪 2008年9月至2009年1月 全面復(fù)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ) 9月：①字音②字形③標(biāo)點(diǎn)符號(hào)④8種修辭⑤文言實(shí)詞和18個(gè)文言虛詞； 10月：①?gòu)?fù)習(xí)高中語(yǔ)文教材1~2冊(cè)②實(shí)詞、虛詞、熟語(yǔ)③仿用選用變換句式④擴(kuò)展語(yǔ)句壓縮語(yǔ)段⑤文言文閱讀訓(xùn)練； 11月：①?gòu)?fù)習(xí)高中語(yǔ)文教材3~4冊(cè)②辨析并修改病句③現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練； 12月：①古代詩(shī)歌鑒賞訓(xùn)練②作文訓(xùn)練③語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明連貫得體訓(xùn)練； 1月：①文學(xué)常識(shí)②名句名篇③綜合模擬題練習(xí)。

第二輪 2009年2月至2009年4月 專(zhuān)題復(fù)習(xí)查漏補(bǔ)缺 2月：①在第一輪復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上針對(duì)弱勢(shì)環(huán)節(jié)復(fù)習(xí)②注重閱讀，積累作文材料③加強(qiáng)習(xí)題訓(xùn)練，注重總結(jié)規(guī)律和方法； 3月：①偏重閱讀訓(xùn)練②加強(qiáng)作文訓(xùn)練③多做模擬題④關(guān)注考綱信息； 4月：①溫習(xí)高中語(yǔ)文教材5~6冊(cè)②再次研究考綱，檢查第二輪復(fù)習(xí)的總體效果③大量做模擬題④加強(qiáng)作文訓(xùn)練。

第三輪 2009年5月至2009年6月 強(qiáng)化訓(xùn)練突出實(shí)戰(zhàn) 5月：①多看積累本和優(yōu)秀范文②模擬題訓(xùn)練③鞏固背誦等識(shí)記內(nèi)容； 6月：調(diào)節(jié)心態(tài)，可適當(dāng)看書(shū)看題，保持良好的考前競(jìng)技狀態(tài)。

烏申斯基說(shuō)：“好習(xí)慣是教育力量的基礎(chǔ)?！比~圣陶先生也說(shuō)：“好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用。”這就是所謂的“習(xí)慣出能力”，在有了好的規(guī)劃后，如何更好地執(zhí)行自己的計(jì)劃呢？同學(xué)們首先要致力于培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，大家可從如下方法入手：

1.養(yǎng)成制定計(jì)劃的習(xí)慣。高三是繁忙的，為避免顧此失彼，高三同學(xué)應(yīng)按照自己制定的計(jì)劃，科學(xué)安排，務(wù)必保證每科每天均有一定量的復(fù)習(xí)時(shí)間。這樣，各科就能比較全面系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，不要把太多精力都花在鉆研難題偏題之上，這樣做往往得不償失。

2.養(yǎng)成使用工具書(shū)的習(xí)慣。查找工具書(shū)，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。查找工具書(shū)，不僅可以學(xué)到很多老師講不到的知識(shí)，還有助于準(zhǔn)確讀音、辨析字形、理解詞意、領(lǐng)會(huì)用法，還可以了解許多歷史故事、字詞來(lái)歷，為寫(xiě)作提供原始材料。

3.養(yǎng)成書(shū)寫(xiě)工整規(guī)范的習(xí)慣。有相當(dāng)一部分同學(xué)平時(shí)語(yǔ)文成績(jī)不錯(cuò)，但語(yǔ)文考試成績(jī)卻不理想，這固然與臨場(chǎng)發(fā)揮密不可分，但也有一些非智力因素在起作用，如書(shū)寫(xiě)不規(guī)范。書(shū)寫(xiě)不規(guī)范對(duì)分?jǐn)?shù)的影響尤其表現(xiàn)在作文上。如果一份試卷字體工整，筆畫(huà)清晰，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，就成功了一半。

4.養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣。讀書(shū)看報(bào)可以開(kāi)拓視野、了解時(shí)代信息、把握時(shí)代脈搏，同時(shí)還可學(xué)習(xí)不同的語(yǔ)言風(fēng)格、章法技巧，為寫(xiě)作積累素材，補(bǔ)充新鮮血液。在緊張的復(fù)習(xí)之余，同學(xué)們可以每天抽出半個(gè)小時(shí)看看報(bào)或者課外書(shū)籍，這對(duì)語(yǔ)文成績(jī)的提高非常有益。5.養(yǎng)成勤于練筆的習(xí)慣。在課堂上，老師一般會(huì)兩周布置一篇大作文，但這個(gè)量是完全不夠的。雖然高三同學(xué)的寫(xiě)作能力已基本定位，但要想再上一個(gè)新臺(tái)階，還是完全可能的。因此，在高三上學(xué)期，要加強(qiáng)對(duì)作文的強(qiáng)化訓(xùn)練，建議同學(xué)們每周寫(xiě)一篇大作文，另外再摘抄一篇300字以上的不同文體的文章和20個(gè)成語(yǔ)。抄寫(xiě)的目的，是強(qiáng)迫自己去閱讀，去開(kāi)拓視野，去積累寫(xiě)作素材。

任何良好習(xí)慣的養(yǎng)成，都要有一個(gè)過(guò)程，不是一朝一夕就能完成的。尤其是高三的同學(xué)，更需要耐心和毅力，主動(dòng)去聽(tīng)、去說(shuō)、去寫(xiě)、去思考、去感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)有積極的作用?；A(chǔ)

多積累，萬(wàn)丈高樓平地起

●語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)板塊的復(fù)習(xí)，必須重在挖掘以往知識(shí)庫(kù)存并伴隨著持續(xù)的大量的課外積累即“功夫在課外”的工作，才能收到理想的效果。

●語(yǔ)言知識(shí)雖有淡化考核的趨向，但絕不可輕視?；A(chǔ)能力不足，就談不上掌握更高的能力。

同學(xué)們?cè)趶?fù)習(xí)階段的課堂操作和課下操練的總體策略應(yīng)該重點(diǎn)放在培養(yǎng)字詞推敲的敏感性，大量閱讀與做筆記相結(jié)合。同學(xué)們?cè)谥朴啅?fù)習(xí)計(jì)劃時(shí)要注意與老師的專(zhuān)題訓(xùn)練同步，全面了解命題特點(diǎn)，熟練掌握答題技巧，始終貫徹多積累、練反復(fù)原則。

一、強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí) 1．字音、字形

字音辨析題要落實(shí)三個(gè)內(nèi)容：形近字的讀音，多音字的讀音，容易誤讀字的讀音。首輪復(fù)習(xí)要將諸如此類(lèi)的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)化的梳理歸納，便于同學(xué)們記憶掌握。從近兩年的高考試卷分析來(lái)看，該考點(diǎn)往往不考生僻字，因此復(fù)習(xí)時(shí)要密切關(guān)注所有學(xué)過(guò)的字詞的讀音，同時(shí)還要立足課本，可安排兩周的時(shí)間把六冊(cè)課本的書(shū)下注釋及書(shū)后附錄的《審音表》識(shí)記一遍。字形辨析題不僅在前面的選擇題中占分，還涉及到書(shū)面表達(dá)，高考作文每三個(gè)錯(cuò)別字就扣一分，所以平時(shí)應(yīng)注意規(guī)范用字。備考也不必糾纏生僻字，應(yīng)以同音字、形近字、義近字為復(fù)習(xí)重點(diǎn)。

2．詞語(yǔ)辨析及成語(yǔ)運(yùn)用

詞語(yǔ)辨析題通常是要求對(duì)幾組近義詞進(jìn)行辨別，要做好它，平時(shí)就要有這方面的知識(shí)積累。如一些典型的近義詞的辨析方法及不同的使用范圍。做題時(shí)重點(diǎn)是分析理解不同語(yǔ)素，如可通過(guò)組詞來(lái)區(qū)分，對(duì)于一些難以辨析的詞語(yǔ)，還可用造句法來(lái)辨析。至于虛詞復(fù)習(xí)，首先要復(fù)習(xí)復(fù)句知識(shí)，弄清關(guān)聯(lián)詞在不同復(fù)句中的使用搭配；其次要了解常見(jiàn)虛詞的用法，特別是介詞、副詞的區(qū)別。

成語(yǔ)復(fù)習(xí)的立足點(diǎn)是要正確理解成語(yǔ)的整體意義，不要望文生義，同時(shí)要注意語(yǔ)境的組合與搭配情況及感情色彩等。該知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)無(wú)捷徑可言，平時(shí)對(duì)成語(yǔ)多加積累了，考試就容易過(guò)關(guān)。3．標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的復(fù)習(xí)，首先要準(zhǔn)確掌握標(biāo)點(diǎn)的用法、作用；其次要把握住標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤使用的規(guī)律，從這兩年的高考卷來(lái)看，考查的重點(diǎn)較多地集中在頓號(hào)、冒號(hào)、括號(hào)、問(wèn)號(hào)、引號(hào)、書(shū)名號(hào)的易混易錯(cuò)之處。4．病句

病句的復(fù)習(xí)一定要按照《考綱》上規(guī)定的搭配不當(dāng)，語(yǔ)序不當(dāng)，成分殘缺或贅余，結(jié)構(gòu)混亂，表意不明，不合邏輯六種類(lèi)型來(lái)進(jìn)行。第一輪復(fù)習(xí)要求對(duì)六種病句類(lèi)型有一個(gè)全面、清楚地認(rèn)識(shí)，最好各記一兩個(gè)例句。要在老師的指導(dǎo)下分門(mén)別類(lèi)地對(duì)語(yǔ)病類(lèi)型進(jìn)行歸納整理。當(dāng)對(duì)各種錯(cuò)誤類(lèi)型熟練掌握之后，再看到具體的語(yǔ)言材料，就會(huì)有一定的敏感度。5．語(yǔ)言運(yùn)用

語(yǔ)言運(yùn)用包括擴(kuò)展語(yǔ)句、壓縮語(yǔ)段、仿用選用變換句式和語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明連貫得體等。其實(shí)這些都有一定的方法規(guī)律可循，復(fù)習(xí)時(shí)一定注意吸收老師或復(fù)習(xí)指導(dǎo)書(shū)上提煉總結(jié)出的成果，同時(shí)自己在實(shí)踐訓(xùn)練中多多體會(huì)，以真正提高能力。此外，語(yǔ)言運(yùn)用題已成為高考語(yǔ)文眾所周知的一塊試驗(yàn)田，各種生活氣息濃厚、異彩紛呈的新穎題型往往成為試卷命制的亮點(diǎn)所在，因此，我們的高三同學(xué)們一定要有足夠的敏感意識(shí)，重視積累應(yīng)對(duì)各種新興題型的有效經(jīng)驗(yàn)。

二、走出心理誤區(qū) 為心理減負(fù)

高三同學(xué)積極應(yīng)對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)內(nèi)容，需要走出心理誤區(qū)，摒除兩類(lèi)不良情緒：

1．忽視情緒。近年來(lái)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)有輪考、分值壓縮等淡化傾向，同學(xué)們?nèi)菀讓?duì)這部分內(nèi)容產(chǎn)生忽視情緒。殊不知，前面基礎(chǔ)題目的應(yīng)答情況，將會(huì)在心理狀態(tài)、實(shí)際水平發(fā)揮上直接影響后面能力題甚至整套試卷的答題質(zhì)量，因此這部分復(fù)習(xí)絕不可掉以輕心，而要穩(wěn)扎穩(wěn)打。

2．畏難情緒。翻開(kāi)許多語(yǔ)文高考總復(fù)習(xí)指導(dǎo)書(shū)，對(duì)基礎(chǔ)部分的梳理均以十五個(gè)左右的專(zhuān)題加以呈現(xiàn)，許多考點(diǎn)后還附有知識(shí)清單、知識(shí)儲(chǔ)備等重點(diǎn)記憶內(nèi)容。如此大量的信息，第一時(shí)間傳遞給同學(xué)們的感覺(jué)，便是自己成了“汪洋中的一條船”，極易產(chǎn)生消極畏難情緒。所以，樹(shù)立一種由科學(xué)高效的方法保駕護(hù)航的積極應(yīng)對(duì)心理有著重要的意義。方法應(yīng)對(duì)如下：

1．強(qiáng)化積累意識(shí)，為心理減負(fù)?！罢Z(yǔ)文的外延與生活的外延相等”這一“生活大語(yǔ)文”觀(guān)念，在語(yǔ)文基礎(chǔ)部分的體現(xiàn)同樣如此。每天每時(shí)，人們都浸潤(rùn)在語(yǔ)言的海洋里，字音、字形、詞語(yǔ)、句子這些語(yǔ)言材料無(wú)時(shí)無(wú)刻不在被我們使用。例如：一個(gè)“認(rèn)字認(rèn)半邊”的讀音，一個(gè)似是而非的字形寫(xiě)法，一個(gè)媒體上長(zhǎng)期誤用的成語(yǔ)，一條新鮮誘人的廣告語(yǔ)，一種新穎獨(dú)到的傳情達(dá)意方式，它們都應(yīng)該能振顫你的語(yǔ)文感覺(jué)觸須。語(yǔ)文基礎(chǔ)就在你的生活里，你還會(huì)覺(jué)得累嗎？勤查字典，集腋成裘的“富翁”目標(biāo)離你還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

2．簡(jiǎn)化知識(shí)體系，為心理減負(fù)?？此讫嬰s繁復(fù)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)部分，如果從考查能力角度分析，只有三個(gè)類(lèi)別：偏重于識(shí)記能力的考點(diǎn)（字音、字形、詞語(yǔ)、成語(yǔ)熟語(yǔ)、文學(xué)常識(shí)、名句名篇），偏重于識(shí)記+應(yīng)用能力的考點(diǎn)（病句、標(biāo)點(diǎn)），偏重于表達(dá)能力的考點(diǎn)(擴(kuò)展語(yǔ)句、壓縮語(yǔ)段、仿用選用變換句式、語(yǔ)言表達(dá)連貫得體、正確運(yùn)用修辭以及一些新型語(yǔ)用題)。透過(guò)這樣的分析，同學(xué)們能夠非常清晰地認(rèn)識(shí)到，基礎(chǔ)部分重在記憶，只要勤于積累，就能輕松應(yīng)對(duì)。閱讀

見(jiàn)招拆招，事半功倍度難關(guān)

●只通過(guò)做大量的習(xí)題來(lái)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，以期提升閱讀解題能力，結(jié)果是“試題一套套做，答題一道道錯(cuò)”。●注重答題技巧，明確答題規(guī)則，總結(jié)答題方法，是取得事半功倍效果的最佳途徑。

高考語(yǔ)文閱讀有三大板塊：自然科技和社會(huì)科學(xué)說(shuō)明文閱讀，古詩(shī)文閱讀，文學(xué)作品閱讀。高三同學(xué)在應(yīng)對(duì)閱讀測(cè)試時(shí)往往走入一個(gè)誤區(qū)：只通過(guò)做大量的習(xí)題來(lái)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，以期提升閱讀解題能力，結(jié)果是“試題一套套做，答題一道道錯(cuò)”。這種“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”的做法往往事倍功半，同學(xué)們的勤奮感和進(jìn)取心也備受打擊，語(yǔ)文閱讀成了“蜀道難”。為此，我們需做好以下兩點(diǎn)：

一、摸清命題規(guī)律

閱讀板塊的復(fù)習(xí)需了解每一個(gè)板塊考試的相關(guān)內(nèi)容，包括考試的范圍、能力層級(jí)、常見(jiàn)題型、近幾年的出題趨勢(shì)、選材特點(diǎn)等。

自然科技說(shuō)明文的選材特點(diǎn)是具有很強(qiáng)的時(shí)代感，大多是考古、生物科學(xué)、電子通訊、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等最新發(fā)現(xiàn)發(fā)明與成果。而社會(huì)科學(xué)說(shuō)明文大多是新近出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象（傳統(tǒng)的、當(dāng)今的）、世界政治形勢(shì)等方面的題材，內(nèi)容較為單一，思路清晰。這兩類(lèi)文章在考查同學(xué)們邏輯分析、篩選把握文章信息的能力時(shí)，往往通過(guò)判斷八種錯(cuò)誤（張冠李戴、誤劃類(lèi)別、指代錯(cuò)誤、混淆范圍、推測(cè)有誤、無(wú)中生有、混淆因果、偷換概念）來(lái)體現(xiàn)。

文言文閱讀，選文仍以《二十四史》為重點(diǎn)，但來(lái)源已顯多元化態(tài)勢(shì)。2008年高考江西卷選自《左傳》，天津卷選自《墨子》，北京、江蘇卷選自《漢書(shū)》，重慶、上海、福建選自《晏子春秋》，湖北選自《文憲集》，湖南選自《歐陽(yáng)修全集》，山東選自《聊齋志異》，其余各卷均出《二十四史》。文體選擇回歸記敘文傾向明顯，人物傳記占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。與2007年高考選文多樣化（傳記類(lèi)、游記類(lèi)、論說(shuō)類(lèi)、小說(shuō)類(lèi)、序跋類(lèi)、贈(zèng)序類(lèi)）相比，2008年選文回歸記敘文傾向明顯，以傳記文為主，選文內(nèi)容豐富多彩，涉及仁愛(ài)、友情、親情、納諫、治世，戰(zhàn)功、政績(jī)等，具有明顯重視傳統(tǒng)文化傾向。

古詩(shī)鑒賞閱讀，選材上以唐宋為主，但不局限于唐宋?？碱}內(nèi)容依然圍繞形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧展開(kāi)，從內(nèi)容和形式兩方面出題，具體的考查點(diǎn)有詞語(yǔ)詮釋、語(yǔ)句疏通、章法把握、典故化用、意境主旨、意象詩(shī)眼、修辭手法、表現(xiàn)技巧、作品風(fēng)格、情感體味、比較異同等，考查了詩(shī)歌鑒賞的方方面面。

從文學(xué)作品閱讀選文來(lái)看，2008年高考仍以當(dāng)代散文為主，史鐵生、叢維熙、遲子建等都閃亮登場(chǎng)；與前兩年稍有不同的是，小說(shuō)的考查進(jìn)入了試卷：廣東選了巴西作家羅薩的《河的第三條岸》，江蘇選了汪曾祺的《侯銀匠》，全國(guó)卷Ⅲ（海南、寧夏卷）選了美國(guó)作家歐·亨利的《二十年以后》，浙江卷選了高爾基的《烏米》。廣東、江蘇、海南與寧夏都屬于課改區(qū)。命題類(lèi)型基本穩(wěn)定，大致有以下五種：詞語(yǔ)理解型，句子理解型，篩選整合型，技巧分析型，形象分析型。

經(jīng)過(guò)以上一番研究后，就能做到心中有數(shù)。了解對(duì)手（出題者）的招數(shù)，才能有效地拆招。

二、總結(jié)答題技巧

注重答題技巧，明確答題規(guī)則，總結(jié)答題方法，這是取得事半功倍效果的最佳途徑。

高考命題有其常規(guī)的思路，答題自然也有一定的套路，我們應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行歸納簡(jiǎn)化。同學(xué)們，請(qǐng)閉上眼想想，你能將高考試卷從第一道題到最末一道題一一排列出來(lái)嗎？每一道題的大致出題方向、考查重點(diǎn)，是否做到了心中有數(shù)？譬如下面一些類(lèi)型。

題目類(lèi)型一：（詩(shī)歌鑒賞）“這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法（藝術(shù)手法或手法）？”“詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？”“本詩(shī)某句極為巧妙，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析?！?/p>

【答題模式】（1）寫(xiě)出詩(shī)中相應(yīng)詩(shī)句運(yùn)用了何種手法。（2）結(jié)合詩(shī)句，圍繞詩(shī)中運(yùn)用的技巧分析。（3）運(yùn)用此種技巧的效果，表達(dá)了作者什么情感。復(fù)習(xí)時(shí)，我們要有意識(shí)歸納出上述表現(xiàn)手法在詩(shī)歌整體表情達(dá)意上的作用，讓自己有一個(gè)明晰的整體意識(shí)。題目類(lèi)型二：（詩(shī)歌鑒賞）“某聯(lián)中最生動(dòng)傳神的字是什么？為什么？”“詩(shī)中某句的詩(shī)眼是什么，請(qǐng)分析。”“某字在詩(shī)中的表達(dá)效果如何？”“某字歷來(lái)為人稱(chēng)道，你認(rèn)為它好在哪里?”

【答題模式】（1）找到詩(shī)眼或解釋該字在句中的含義。（2）展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中進(jìn)行描述。（3）說(shuō)明該字表達(dá)了怎樣的藝術(shù)效果，比如形象生動(dòng)、委婉含蓄等；點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的感情。

題目設(shè)計(jì)三：（文學(xué)作品閱讀）“文章或某一段這樣寫(xiě)的好處（目的、意圖、作用）是什么？”“結(jié)合上下文分析某句的表達(dá)效果”。

【答題模式】（1）內(nèi)容上一般為主旨服務(wù)，或?yàn)楸磉_(dá)、表現(xiàn)某一主體對(duì)象服務(wù)的。（2）形式（結(jié)構(gòu)）上一般是起到銜接上下文、過(guò)渡、引起下文、設(shè)置懸念、為下文埋下伏筆、總結(jié)、總起、照應(yīng)、呼應(yīng)等作用。好處、目的、意圖、作用等在試題設(shè)問(wèn)中表意相同。解答此類(lèi)題型，一要明確所問(wèn)內(nèi)容與前后段落特別是文章的核心內(nèi)容的關(guān)系。二要明確常見(jiàn)表現(xiàn)手法的作用，如象征——形象鮮明而意蘊(yùn)深刻；揚(yáng)抑——在變化與反差中突出事物的特點(diǎn)；對(duì)比——強(qiáng)化某一事物的特征或作者的情感，使其鮮明而突出；反復(fù)——強(qiáng)調(diào)、突出所重復(fù)的內(nèi)容和感情，升華主題；襯托——突出所要表現(xiàn)的事物的特點(diǎn)；渲染——營(yíng)造氛圍，設(shè)置鋪墊，有時(shí)還能推進(jìn)事件發(fā)展等等。三要明確從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度思考和答題。

題目設(shè)計(jì)四：（文學(xué)作品閱讀）“理解某句話(huà)的深刻含義?！薄叭绾卫斫馕闹心吃~某句？”

【答題模式】前者立足于對(duì)內(nèi)容含義的解讀，先找點(diǎn)，然后還原，最后組織答案；后者除了內(nèi)容理解外，可能涉及手法、結(jié)構(gòu)等方面的因素。特別是詞語(yǔ)理解或賞析，首先得明確它針對(duì)的對(duì)象，譬如“清瘦”指向的是嵩山；其次看它所指對(duì)象或情感是否是該句或該段的主體，如果不是，還要分析它對(duì)主體對(duì)象或情感的表達(dá)效果，如“我的媽喲”的反襯作用。

“磨刀不誤砍柴功”，只有在以上兩點(diǎn)都做好了的情況下進(jìn)行習(xí)題“量”上的訓(xùn)練，才能有“質(zhì)”的保障。寫(xiě)作

有效強(qiáng)化，向更高分沖刺

●單憑積累一些作文素材，看幾篇介紹作文技巧的文章，背幾篇考場(chǎng)滿(mǎn)分作文，是不能應(yīng)付高考作文的 ●“巧婦難為無(wú)米之炊”，寫(xiě)作是需要精致的素材來(lái)支撐的。

縱觀(guān)近兩年的高考作文，話(huà)題作文由2007年的四個(gè)減少到2008年2個(gè)；材料作文從2007年的5個(gè)增加到2008年的9個(gè)（其中未包括材料加命題類(lèi)題型）；命題作文從2007年的9個(gè)減至2008年的8個(gè)（兩年均包括材料加命題的形式）。由此看來(lái)，話(huà)題作文淡出高考場(chǎng)已是不爭(zhēng)的事實(shí)，取而代之的是材料作文和命題作文。依據(jù)材料出題這一形式，已經(jīng)成為高考作文的大趨勢(shì)。

進(jìn)入高三，不能全按高

一、高二那樣的習(xí)慣作文了。單憑積累一些作文素材，看幾篇介紹作文技巧的文章，背幾篇考場(chǎng)滿(mǎn)分作文，就不能應(yīng)付高考作文的?？紙?chǎng)作文非練不能出成績(jī)，正如巴金先生說(shuō)的：“只有寫(xiě)，才會(huì)寫(xiě)?！币虼耍岣吒鞣N題型的審題、立意、行文能力，必須適時(shí)適量地做好每一次作文練習(xí)，以求循序漸進(jìn)。

一、加強(qiáng)命意訓(xùn)練

寫(xiě)作之行，命意為先！所謂命意，就是賦予寫(xiě)作行為以準(zhǔn)確的意圖，這是寫(xiě)作行為的起始點(diǎn)，又是目標(biāo)點(diǎn)，是考場(chǎng)作文的基本底線(xiàn)?？梢哉f(shuō)，對(duì)于考場(chǎng)作文而言，如何準(zhǔn)確地界定與把握命題者的正確意圖和話(huà)題本身的意義指向，又如何在文章中把自己的觀(guān)點(diǎn)準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出來(lái)，可以說(shuō)將大體決定全文的成敗。

命意最終反映出來(lái)的就是作者對(duì)話(huà)題的理解，理解的高低決定著文章層次的高低。譬如“英雄”這個(gè)話(huà)題可以透過(guò)英雄高大威猛、萬(wàn)人矚目的表面認(rèn)識(shí)，深入英雄內(nèi)心，可認(rèn)識(shí)到英雄被“高山仰止”后的那份落寞，那么這種有關(guān)英雄“高處不勝寒”的認(rèn)識(shí)就較一般性贊英雄來(lái)得“深”些了。

關(guān)于命意訓(xùn)練，需強(qiáng)化以下三種意識(shí)：

1.主體意識(shí)：提供了材料的作文，要抓材料中的主要對(duì)象、事件和結(jié)果，有結(jié)論句的更要注意；無(wú)材料的作文，要抓關(guān)鍵語(yǔ)素。

2.追問(wèn)意識(shí)：針對(duì)結(jié)果或核心語(yǔ)素做三追問(wèn)——“是什么”“為什么”“怎么樣”，通過(guò)這三個(gè)“追問(wèn)”的任何一個(gè)都可能成為命意的基礎(chǔ)。

3.滲透意識(shí)。對(duì)于提供了材料的作文，要充分利用材料，最好能在文章中對(duì)材料內(nèi)容有所體現(xiàn)，這樣才能體現(xiàn)出文章與材料的密切性。另外，一定要注意把自己的主旨滲透在文章的各個(gè)環(huán)節(jié)中，通過(guò)多次的語(yǔ)言“點(diǎn)化”，有時(shí)甚至可以把偏了的題意拉回來(lái)。

二、加強(qiáng)結(jié)構(gòu)訓(xùn)練

對(duì)于每一位同學(xué)們而言，作文速度是考場(chǎng)制勝的一個(gè)重要因素，而速度本身又與文章結(jié)構(gòu)的形成密切相關(guān)。正如一位優(yōu)秀建筑家心中儲(chǔ)存有許多建筑模型一樣，同學(xué)們也應(yīng)事先熟悉和掌握幾種有特點(diǎn)、有創(chuàng)意、易把握的作文結(jié)構(gòu)模型，這樣既可減少寫(xiě)作構(gòu)思的時(shí)間，而且也容易控制寫(xiě)作的進(jìn)程。從這個(gè)意義上來(lái)講，通過(guò)有效訓(xùn)練，進(jìn)行結(jié)構(gòu)預(yù)設(shè)，完成結(jié)構(gòu)建模，應(yīng)該是高三作文訓(xùn)練的一大重點(diǎn)。除了常規(guī)的論說(shuō)體結(jié)構(gòu)、隨筆體結(jié)構(gòu)和小說(shuō)體結(jié)構(gòu)外，同學(xué)們還可通過(guò)教材和優(yōu)秀習(xí)作，吸收更多的作文結(jié)構(gòu)。譬如下面兩種常規(guī)文體的結(jié)構(gòu)：

1．論證體結(jié)構(gòu)（適合于社會(huì)性、思想性話(huà)題，如《生命與尊嚴(yán)》《自由》《多難興邦》等）

（1）直接切入或情景修辭導(dǎo)入（興起）；（2）亮出話(huà)題點(diǎn)，簡(jiǎn)要闡釋?zhuān)岢鏊枷胗^(guān)念；（3）素材細(xì)節(jié)（一到三個(gè)）；（4）思維鏈接（分析評(píng)價(jià)，含反面假設(shè)分析），論證話(huà)題觀(guān)念；（5）思維聯(lián)想，引入現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化話(huà)題觀(guān)念；（6）結(jié)尾（直接點(diǎn)題結(jié)束或情景修辭結(jié)束）。

2．隨筆體結(jié)構(gòu)（適合于生活、感受類(lèi)話(huà)題，如《生活的提醒》《感動(dòng)》《種植陽(yáng)光》）

（1）現(xiàn)象（自然、生活、社會(huì)）；（2）感受（感性）；（3）思考（感悟，理性，揭示現(xiàn)象背后的規(guī)律）；（4）聯(lián)想（思考引發(fā)的思維聯(lián)系，發(fā)散并強(qiáng)化思考成果）；（5）印證（回歸或升華）。

三、加強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練

同學(xué)們的作文語(yǔ)言之所以缺乏文采，主要是缺乏語(yǔ)文意識(shí)，用日常生活語(yǔ)言代替了文學(xué)書(shū)面語(yǔ)言?！斑@幾天我的心情不爽”是生活語(yǔ)言，“這幾天我的心情如一杯隔夜茶”是文學(xué)語(yǔ)言?？紙?chǎng)作文經(jīng)常呈現(xiàn)的狀態(tài)是：只能“點(diǎn)頭稱(chēng)是”，不能“拍手叫好”，更不會(huì)“拍案叫絕”，其重要原因是沒(méi)有優(yōu)秀的語(yǔ)言表達(dá)。文學(xué)語(yǔ)言有三類(lèi)模式：

1．形象語(yǔ)言（生動(dòng)傳神，富含畫(huà)面色彩）。如“每個(gè)季節(jié)都是太陽(yáng)在人間種下的花，都有自己獨(dú)特的明媚”“愛(ài)，給草以開(kāi)花的機(jī)會(huì)”“日落是一種優(yōu)雅，一如婉轉(zhuǎn)的作別，從容的放手，又似鎮(zhèn)定的自斂，身已轉(zhuǎn)而韻未散”“青青秧苗間：農(nóng)人笑了”“時(shí)光的剪刀總是讓奔馳的幸福戛然而止”。

2．哲理語(yǔ)言（凝練簡(jiǎn)潔，富含思想內(nèi)涵）。如“不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人，不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己”“投身彼岸便意味著放棄此岸”“生活是沒(méi)有觀(guān)眾的”“一個(gè)人徹悟的程度恰等于他所受痛苦的程度”。

3．前衛(wèi)語(yǔ)言（新奇別致，富含創(chuàng)造理念）。如“天天天藍(lán)”（三個(gè)“天”字搶眼）；“第一次不來(lái)是你的錯(cuò)，第二次不來(lái)是我的錯(cuò)”（一家熟食店的廣告用語(yǔ)）；“狩，亦是守”（音近意不同）；“人生沒(méi)有很多的如果，但是有很多的但是”（兩個(gè)“但是”連用，詞語(yǔ)活用）。

以上三類(lèi)語(yǔ)言不是截然分開(kāi)的，有時(shí)三者可以融為一體，同學(xué)們?cè)谧约旱淖魑闹杏羞@些語(yǔ)言的出現(xiàn)就一定會(huì)給作文加分不少。

四、加強(qiáng)素材積累

“巧婦難為無(wú)米之炊”，寫(xiě)作是需要精致的素材來(lái)支撐的。素材的來(lái)源可謂廣泛，包括日常生活、課堂教材、課外讀物等等。對(duì)于高三同學(xué)，一方面要在高三這僅有的時(shí)間里從日常生活、文史典籍中選取素材，學(xué)會(huì)“帶露折花”，選用富有濃郁生活氣息，極具現(xiàn)實(shí)性新鮮感的材料；另一方面還要把一直以來(lái)的“庫(kù)存”分門(mén)別類(lèi)清理篩選一下，擇出可供用于寫(xiě)作的精品材料列個(gè)提綱，既可備忘——坐在考場(chǎng)上想得起來(lái)用得上，又不費(fèi)時(shí)間。

第二篇：歷年高考10年高10年高考?xì)v史復(fù)習(xí)

。

..。

..2010年高考?xì)v史復(fù)習(xí)歷史大事年表 中國(guó)古代

一、原始社會(huì)（約170萬(wàn)年前到約公元前21世紀(jì)）

原始農(nóng)具 如耒 耜

二、奴隸社會(huì)（公元前2070年到公元前476年）

夏 公元前2070年到公元前1600年

世襲制確立

商 公元前1600 年到公元前1046年

甲骨文

西周 公元前1046年到公元前771年

公元前1046年 周武王滅商，西周開(kāi)始

分封制 宗法制 金文

春秋 公元前770年到公元前476年

道家 儒家 孔子 鐵器牛耕出現(xiàn) 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生 《詩(shī)經(jīng)》

三、封建社會(huì)（公元前475年到公元1840年）

戰(zhàn)國(guó)（公元前475年到公元前221年）

百家爭(zhēng)鳴 孟子 荀子

公元前356年 商鞅開(kāi)始變法 重農(nóng)抑商 都江堰 鄭國(guó)渠 楚辭

秦（公元前221年到公元前206年）

公元前221年 秦統(tǒng)一，確立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度(皇帝制 三公九卿 郡縣制)秦始皇 小篆 隸書(shū)

西漢（公元前202年到公元8年）

公元前202年 西漢建立

“中朝” 刺史 董仲舒 儒家思想成為正統(tǒng) 耦犁 絲綢之路 用煤作燃料冶鐵 紙的發(fā)明 公元8年 王莽奪取西漢政權(quán)，西漢結(jié)束 東漢（25年到220年）

25年 東漢建立

105年 蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

水排鼓風(fēng)冶鐵

三國(guó)（220年到280年）

西晉（265年到316年）

東晉（317年到420年）

“火藥”名字出現(xiàn)

南北朝（420年到589年）

民族融合 孝文帝改革 草市

隋（581年到618）

科舉制 創(chuàng)三省六部制 唐（618年到907年）

627年-649年 貞觀(guān)之治 唐太宗 完善三省六部制 唐詩(shī) 713年-741年 開(kāi)元盛世

火藥用于軍事 雕版印刷術(shù) 筒車(chē) 曲轅犁 青瓷 白瓷 五代（907年到960年）

北宋（960年到1127年）

中書(shū)門(mén)下 參知政事 城市打破市坊界限

11世紀(jì)中期 畢升發(fā)明活字印刷術(shù)

指南針 火藥大量用于軍事 1069年 王安石開(kāi)始變法

宋詞

南宋（1127年到1276年）

朱熹 理學(xué)

元（1271年到1368年）

行省制 元曲 轉(zhuǎn)輪排字盤(pán) 明（1368年到1644年）

1368年 明朝建立，元朝結(jié)束

廢丞相 設(shè)內(nèi)閣 資本主義萌芽 海禁 商幫 會(huì)館出現(xiàn) 李贄 清（1636年到1911年）

軍機(jī)處 海禁政策 閉關(guān)鎖國(guó) 黃宗羲 顧炎武 王夫之 小說(shuō) 京劇 康熙帝近代史

晚清

1839年 林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙

1840年-1842年 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

1842年 中英《南京條約》簽訂

1851年 金田起義、太平天國(guó)建立

1856年-1860年 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

19世紀(jì)六七十年代 中華民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生

19世紀(jì)60到90年代 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

1864年 天京陷落、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗

1894年-1895年 甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)

1895年 中日《馬關(guān)條約》簽訂

19世紀(jì)90年代 帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂潮 1898年 戊戌變法

1900年 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)高潮,八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)

1901年 《辛丑條約》簽訂

1905年 中國(guó)同盟會(huì)成立

1911年 武昌起義

民國(guó)（1912年到1949年）

1912年 中華民國(guó)建立

1915年 新文化運(yùn)動(dòng) 1919年 五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)

1921年 中國(guó)共產(chǎn)黨成立

1926年 國(guó)民革命軍出師北伐

1927年 南京國(guó)民政府建立，南昌起義

1928年 井岡山會(huì)師

1931年 九·一八事變

1934年 紅軍長(zhǎng)征開(kāi)始 1936年 西安事變 長(zhǎng)征結(jié)束

1937年 盧溝橋事變，日軍南京大屠殺

1940年 百團(tuán)大戰(zhàn)

1945年 中共七大召開(kāi)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束 1946年 解放戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始

1947年 土地改革 千里躍進(jìn)大別山

1948年-1949年初 遼沈 淮海平津三大決戰(zhàn)

1949年 七屆二中全會(huì) 渡江戰(zhàn)役 解放南京 政協(xié)第一次會(huì)議召開(kāi) 開(kāi)國(guó)大典

現(xiàn)代史

1949年10月1日 新中國(guó)成立

1953年 一五計(jì)劃開(kāi)始 三大改造開(kāi)始 和平共處五項(xiàng)原則首次提出

1954年 第一屆全國(guó)人大召開(kāi) 制定《中華人民共和國(guó)憲法》

日內(nèi)瓦會(huì)議

1955年 萬(wàn)隆會(huì)議

1956年 社會(huì)主義制度確立 “雙百”方針提出 中共八大 1957年 一五計(jì)劃結(jié)束

1958年 大躍進(jìn) 人民公社化運(yùn)動(dòng) 內(nèi)蒙 新疆 廣西 寧夏自治區(qū)成立

1960年 八字方針

1964年 原子彈爆炸成功 1965年 西藏自治區(qū)成立 1966年 文革開(kāi)始

1967年 氫彈爆炸成功

1970年 “東方紅一號(hào)”衛(wèi)星上天 1971年 重返聯(lián)合國(guó) “乒乓外交” 1972年 尼克松訪(fǎng)華 中日建交

1973年 雜交水稻 1976年 文革結(jié)束

1977年 恢復(fù)高考

1978年 十一屆三中全會(huì) 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

1979年 中美建交 《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表

1980年 “一國(guó)兩制”構(gòu)想 深圳等4經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立 1984年 城市經(jīng)濟(jì)體制改革 沿海開(kāi)放城市

1985年 沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)

1990年 上海浦東開(kāi)發(fā)

1992年 南方談話(huà) 十四大召開(kāi) 1993年 加入亞太合作組織 1995年 “科教興國(guó)”戰(zhàn)略 1997年 香港回歸 十五大召開(kāi)

1999年 “依法治國(guó)”進(jìn)憲法 澳門(mén)回歸 2000年 “三個(gè)代表”提出 2001年 上海合作組織成立 2003年 “神五”升空

_____________________________________________________________ 世界史

古代史

大約三百萬(wàn)年前地球上出現(xiàn)人類(lèi)

公元前594年 雅典的梭倫改革 公元前509年 羅馬成立貴族專(zhuān)政的奴隸制共和國(guó)

公元一世紀(jì) 基督教產(chǎn)生

313年 基督教在羅馬取得合法地位

1054年 基督教會(huì)分裂

1192年 日本幕府政治建立近代史

十四世紀(jì) 意大利出現(xiàn)資本主義萌芽

十四至十六世紀(jì) 歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

十五世紀(jì)晚期 英法中央集權(quán)國(guó)家形成，圈地運(yùn)動(dòng)開(kāi)始

14-15世紀(jì)歐洲出現(xiàn)資本主義萌芽

1487－1488迪亞士遠(yuǎn)航到達(dá)非洲南部沿海

1492 哥倫布遠(yuǎn)航到達(dá)美洲

1497－1498 達(dá)伽馬遠(yuǎn)航到達(dá)印度

1519－1522 麥哲倫船隊(duì)環(huán)球航行

1520－1570西歐宗教改革

1566－1581尼德蘭革命

1640英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)始

1688英國(guó)光榮革命，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的統(tǒng)治確立

17時(shí)機(jī)后半期牛頓力學(xué)體系確立

18世紀(jì)60年代英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始

1775－1783北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

1776北美大陸會(huì)議發(fā)表《獨(dú)立宣言》，宣布美利堅(jiān)合眾國(guó)獨(dú)立

1785瓦特的改良蒸汽機(jī)投入使用

1789．7法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)始

1799拿破侖發(fā)動(dòng)“霧月政變”

1804拿破侖稱(chēng)帝，法蘭西第一帝國(guó)開(kāi)始

19世紀(jì)30年代法拉第證明了電磁感應(yīng)現(xiàn)象

1848．2《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表

19世紀(jì)中期達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)

1861俄國(guó)農(nóng)奴制改革

1861－1865美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)

1868日本明治維新開(kāi)始

1870－1871普法戰(zhàn)爭(zhēng)

1871德意志統(tǒng)一最終完成1871．3－5巴黎公社

19世紀(jì)70年代第二次工業(yè)革命開(kāi)始

19世紀(jì)末20世紀(jì)初主要資本主義國(guó)家完成向帝國(guó)主義過(guò)渡

20世紀(jì)初世界殖民體系最終形成20世紀(jì)初愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論

1914－1918第一次世界大戰(zhàn)

（20世紀(jì)初到20世紀(jì)90年代）

現(xiàn)代史

1917.11.7(俄歷10月25日)俄國(guó)十月社會(huì)主義革命

1919－1922土耳其凱末爾革命

1919．1－6巴黎和會(huì)

1922．12蘇聯(lián)成立 1929－1933資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)

1931．9．18日本帝國(guó)主義侵華的九一八事變

1933．1希特勒在德國(guó)上臺(tái)

1933．3羅斯福就任美國(guó)總統(tǒng)，實(shí)行新政

1937．7．7中國(guó)全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始

1939．9第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)

1945．5．8德國(guó)簽訂無(wú)條件投降書(shū)

1945．9．2蘇美英舉行波茨坦會(huì)議日本簽訂無(wú)條件投降書(shū)

10世紀(jì)四五十年代第三次科技革命開(kāi)始

1945．10聯(lián)合國(guó)建立

1947美國(guó)提出杜魯門(mén)主義

1948美國(guó)開(kāi)始實(shí)施馬歇爾計(jì)劃

1949北大西洋公約組織建立

1949．10．1中華人民共和國(guó)建立

1950－1953美國(guó)侵略朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)

20世紀(jì)50年代初－70年代初資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的黃金時(shí)期

1954 日內(nèi)瓦會(huì)議

1955亞非國(guó)家召開(kāi)的萬(wàn)隆會(huì)議

華沙條約組織成立

20世紀(jì)60年代初不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)形成

20世紀(jì)60年代初－1973美國(guó)侵略越南的戰(zhàn)爭(zhēng)

1967歐洲共同體成立

1971中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法地位得到恢復(fù)

1972．2美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪(fǎng)華，上海公報(bào)發(fā)表

1973美國(guó)在《關(guān)于在越南結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，恢復(fù)和平的協(xié)議》上簽字

1979中美建交

20世紀(jì)80年代末東歐劇變

1991蘇聯(lián)解體

1992北美自由貿(mào)易區(qū)形成1993歐洲聯(lián)盟建立

第三篇：2017語(yǔ)文高考復(fù)習(xí)材料

17屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)備考資料

一、課本文化常識(shí)

必修一

《燭之武退秦師》

1.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。全稱(chēng)《春秋左氏傳》，別稱(chēng)《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”。

2.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。

3.子：古代對(duì)男子的尊稱(chēng)。

4.寡人：諸侯謙稱(chēng)，寡德之人。

5.執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)。

6.大夫：官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱(chēng)。《荊軻刺秦王》

1.《戰(zhàn)國(guó)策》是中國(guó)古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書(shū)，又稱(chēng)《國(guó)策》。由西漢劉向所整理編寫(xiě)，共33篇，分為十二策。《國(guó)語(yǔ)》是第一部國(guó)別體史書(shū)。

2.卿：古代對(duì)人的敬稱(chēng)。如燕人稱(chēng)荊軻為荊卿。

3.豎子：對(duì)人的蔑稱(chēng)。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。

4.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。

5.古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。

6.中庶子：管理國(guó)君的車(chē)馬之類(lèi)的官。

7.郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱(chēng)醫(yī)生。

8.箕踞：坐在地上，兩腿張開(kāi)，形象像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。

《鴻門(mén)宴》

1.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說(shuō)中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五類(lèi)，共130篇，50余萬(wàn)字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書(shū)記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個(gè)時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記。魯迅評(píng)價(jià)該書(shū)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”

2.關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。

3.山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。

4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴⒅?、叔、季?/p>

5.河：特指黃河。江，特指長(zhǎng)江。

6.亞父：對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)，意為僅次于父親。

7.參乘：亦作“驂乘”，古代乘車(chē)，站在車(chē)右擔(dān)任警衛(wèi)的人。

8.竊：私下，常用作表示個(gè)人意見(jiàn)的謙詞。

9.豎子：罵人的話(huà)，相當(dāng)于“小子”。（與《荊軻刺秦王》的“豎子”結(jié)合起來(lái)理解）

《優(yōu)美的漢字》

漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)的演變過(guò)程。分為古代漢字階段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隸書(shū)楷書(shū)階段（漢代—現(xiàn)代，隸書(shū)—楷書(shū)）。

隸書(shū)是兩漢時(shí)通行的主要字體，筆畫(huà)平直，略有波浪起伏，書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便。

草書(shū)形成于漢代，是輔助隸書(shū)的簡(jiǎn)便字體，主要用于起草文書(shū)和通信，使用連筆，書(shū)寫(xiě)快 捷，但難于辨認(rèn)。

行書(shū)出現(xiàn)在東漢晚期，楷書(shū)產(chǎn)生后，逐漸演變成介于草書(shū)和楷書(shū)之間的字體，易書(shū)寫(xiě)，比草書(shū)易辨認(rèn)。

楷書(shū)也叫“正楷”“真書(shū)”，漢魏之際形成，南北朝時(shí)期逐漸成為主要字體，一直使用到現(xiàn)在?！翱庇小耙?guī)則”之意，字形方正嚴(yán)整，筆畫(huà)平易圓轉(zhuǎn)，更便于書(shū)寫(xiě)。

漢字是方塊字，有獨(dú)體和合體之分。獨(dú)體主要是以圖形為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來(lái)的“象形字”“指事字”；合體是以獨(dú)體字為基礎(chǔ)而構(gòu)成的，包括“會(huì)意字”“形聲字”。

關(guān)于漢字的形成，前人有所謂“六書(shū)”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：六書(shū)前四種是構(gòu)字法，后兩種是用字法。

書(shū)法與篆刻為漢字插上了藝術(shù)的翅膀，使一個(gè)個(gè)平實(shí)的方塊字靈動(dòng)起來(lái)。

《奇妙的對(duì)聯(lián)》

對(duì)聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對(duì)子”，由駢文和律詩(shī)演變而來(lái)。形成于唐宋，盛行于明清。

對(duì)聯(lián)由上聯(lián)、下聯(lián)組成。字?jǐn)?shù)多少無(wú)規(guī)定，要求對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)。對(duì)仗的要求是：字?jǐn)?shù)相等，詞形相同，結(jié)構(gòu)相當(dāng)。平仄協(xié)調(diào)，要求平仄相異。平聲舒緩，仄聲短促，上聯(lián)最后一字必為仄聲，下聯(lián)最后一字必為平聲。

對(duì)聯(lián)為豎行書(shū)寫(xiě)，中間不加標(biāo)點(diǎn)。張貼時(shí)，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊。

必修二

《詩(shī)經(jīng)》兩首

1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，又稱(chēng)“詩(shī)三百”，共收詩(shī)305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河。

《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩(shī)的不同體制；后三者指的是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。

2.古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來(lái)用總角指代少年時(shí)代。

《離騷》

1.《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?！俺o體”是楚地的詩(shī)歌形式，方言聲韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱(chēng)“騷體”?！峨x騷》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。

2.《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時(shí)期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，中國(guó)文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、“騷”并稱(chēng)，“風(fēng)”指《國(guó)風(fēng)》，代表《詩(shī)經(jīng)》；“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》?！对?shī)經(jīng)》與《楚辭》分別是中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。

《孔雀東南飛》

1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。它北朝的《木蘭詩(shī)》（別稱(chēng)《木蘭辭》）并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。

樂(lè)府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》與唐代韋莊的《秦婦吟》。

2.結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱(chēng)原配為結(jié)發(fā)夫妻。

3.秦羅敷：“秦”是古詩(shī)中美女常用的姓，“羅敷”古代美女的通稱(chēng)。

4.伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話(huà)表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。

5.床：古代的坐具。

6.新婦：古代年輕婦女對(duì)夫家的長(zhǎng)輩或平輩的自稱(chēng)。

7.初陽(yáng)歲：冬至以后，立春以前。

8.下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。9.六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁??；支，地支，指子、丑、寅、卯??；年月日的干支合起來(lái)共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。

10.青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。

11.箜篌：古代的一種弦樂(lè)器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。

12.妾：舊時(shí)婦女謙卑的自稱(chēng)。

13.公姥：公公和婆婆。

14.適：出嫁。（始適還家門(mén)：剛出嫁不久就被休回娘家）

15.黃昏：十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)）。

16.人定：是亥時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)），這里指夜深人靜的時(shí)候。

17.十二時(shí)辰制，西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來(lái)表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。

18.古代夜晚分為五個(gè)時(shí)段，稱(chēng)為五更或五夜。

19.建安：漢獻(xiàn)帝年號(hào)。中國(guó)古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)。這些稱(chēng)號(hào)多見(jiàn)于史書(shū)。

（1）廟號(hào)：廟號(hào)始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開(kāi)國(guó)的皇帝稱(chēng)祖，后繼者稱(chēng)宗，如宋朝趙匡胤稱(chēng)太祖，其后的趙光義稱(chēng)太宗。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱(chēng)祖，如明朝朱元璋稱(chēng)太祖，其子朱棣稱(chēng)成祖。

清朝努爾哈赤稱(chēng)太祖，福臨（順治）稱(chēng)世祖，玄燁（康熙）稱(chēng)圣祖。但是在隋以前，并不是每一個(gè)皇帝都有廟號(hào)，因?yàn)榘凑盏渲?，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個(gè)皇帝才都有了廟號(hào)。

（2）謚號(hào)：謚號(hào)是后人根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種稱(chēng)號(hào)，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人?！?/p>

謚號(hào)有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有稱(chēng)謚，是門(mén)徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號(hào)。帝王將相之謚在西周時(shí)即已出現(xiàn)。秦曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。

私謚可能始于東漢，或謂春秋時(shí)期已有。民國(guó)以后，稱(chēng)謚在一段時(shí)間內(nèi)仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛(ài)民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；殺戮無(wú)辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號(hào)多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。（3）尊號(hào)：尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱(chēng)號(hào)?；蛏八?，或死后追加。追加者亦可視為謚號(hào)。尊號(hào)一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實(shí)際早在秦統(tǒng)一中國(guó)之初，李斯等人就曾為當(dāng)時(shí)的秦王政上尊號(hào)曰“秦皇”。

不過(guò)這時(shí)的尊號(hào)一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號(hào)開(kāi)始時(shí)，字?jǐn)?shù)尚少，如唐高祖李淵的尊號(hào)為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來(lái)，尊號(hào)越長(zhǎng)，如清乾隆皇帝全部稱(chēng)號(hào)為“高宗法天隆運(yùn)、至誠(chéng)先覺(jué)、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了廟號(hào)“高宗”二字外，其尊號(hào)竟有二十余字之多。

（4）年號(hào)：年號(hào)是中國(guó)皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。以后每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國(guó)大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。

如漢帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個(gè)年號(hào)。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開(kāi)耀、永淳、弘道十四個(gè)年號(hào)。

明朝自第一代皇帝朱元璋開(kāi)始，包括明、清兩代，每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長(zhǎng)短，只用一個(gè)年 號(hào)，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

《短歌行》

1.杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱(chēng)。后世常以“杜康”借指酒。

2.子：對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。

3.阡陌：阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。

4.建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚(yáng)政治理想，展示強(qiáng)烈個(gè)性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動(dòng)蕩的時(shí)代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩(shī)歌風(fēng)格，所以稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。

5.曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號(hào)“太祖”，史稱(chēng)魏武帝。

6.《古詩(shī)十九首》是東漢末文人五言詩(shī)的選輯，最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，代表了漢代文人五言抒情詩(shī)的最高成就，劉勰稱(chēng)之為“五言之冠冕”，鐘嶸譽(yù)之為“天衣無(wú)縫，一字千金”。

《蘭亭集序》

1.癸丑：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。這里指永和九年。

2.暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月，仲表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月，如孟春指春季的第一個(gè)月。

3.禊，一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國(guó)魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。

4.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。

《赤壁賦》

1.望：農(nóng)歷每月十五。既望：農(nóng)歷每月十六。

晦：農(nóng)歷每月最后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。

2.美人：古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。

3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4.洞簫：管樂(lè)器的一種。

5.匏樽：用葫蘆做成的酒器。

6.蜉蝣：一種小飛蟲(chóng)，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。

7.蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱(chēng)“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。在書(shū)法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。

8.賦始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢。介于詩(shī)歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：

（1）句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；（2）語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；

（3）文辭上講究藻飾和用典。多采用問(wèn)答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。

《游褒禪山記》

1.浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

2.陰陽(yáng)：山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。我國(guó)許多地名與此有關(guān)，如“江陰”、“淮陰”、“漢陽(yáng)”、“漢陰”、“華陰”“河陽(yáng)”等?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ?，達(dá)于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面?！兜翘┥接洝罚骸疤┥街?yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。”《游褒禪山記》：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也?！?/p>

3.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱(chēng)“唐宋八大家”。

《姓氏流源與文化尋根》

1.上古時(shí)期，姓氏有別。姓的偏旁為“女”，反映初民時(shí)期母系氏族社會(huì)的特點(diǎn)，只知有母，不知有父，只有通過(guò)不同的姓來(lái)區(qū)分不同的部落。

2.夏商周三代，姓氏一分為二，貴族男子稱(chēng)氏，賤者有名無(wú)氏。稱(chēng)姓是為了區(qū)別婚姻，避免同姓通婚。

3.夏商周三代，常以封地名、國(guó)名、官職名、居住地、職業(yè)技藝及祖先的字為氏。

4.秦漢時(shí)代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。

必修三

《杜甫詩(shī)三首》

1.白帝城：古城名，在今重慶奉節(jié)東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號(hào)白帝，故名城為“白帝城”。

2.青冢，指王昭君的墓。傳說(shuō)冢上草色常青，故名“青?！?。

《蜀道難》

子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國(guó)古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人。常作傷春、悼亡的象征。

《琵琶行》

1.琵琶行：行，古詩(shī)的一種體裁。常見(jiàn)的古體詩(shī)的體裁還有歌、吟、引、曲等。

2.元和十年：元和，唐憲宗的年號(hào)。

3.左遷：貶官，降職。白居易任諫官時(shí)，因?yàn)閷掖紊蠒?shū)批評(píng)朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。

4.司馬：州刺史的副職，當(dāng)時(shí)實(shí)際上是有職無(wú)權(quán)了。

5.京都聲：唐代京長(zhǎng)安城流行的樂(lè)曲聲調(diào)。

6.賈人：商人。

7.出官：（京官）外調(diào)。

8.管弦：指音樂(lè)。管，簫笛之類(lèi)的管樂(lè)。弦，琴瑟或琵琶之類(lèi)的弦樂(lè)。

9.教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂(lè)雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。

10.五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個(gè)皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

11.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

《李商隱詩(shī)兩首》

1.望帝：周朝末年蜀國(guó)君主的稱(chēng)號(hào)，傳說(shuō)他死后，魂魄化為鳥(niǎo)，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴：傷感春去。也哀痛亡國(guó)。春心是傷春之心，比喻對(duì)美好事物的懷念。

2.雞人報(bào)曉籌：漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報(bào)曉。雞人，宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士?；I，更籌，敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，這里指代時(shí)間。

3.“六軍”：周制，天子有六軍，一萬(wàn)二千五百人為一軍。后泛指軍隊(duì)。

所指因時(shí)代不同而不同：

(1)指天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)?！吨芏Y·夏官·序官》：“凡制軍，萬(wàn)有二千五百人為軍。王六軍，大國(guó)三軍，次國(guó)二軍，小國(guó)一軍。”后來(lái)把“六軍”作為國(guó)家軍隊(duì)的統(tǒng)稱(chēng)。如《三國(guó)志·魏志·辛毗傳》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，則六軍盛而天下震?！彼畏冻纱蟆吨輼颉?詩(shī)：“州橋南北是天街，父老年年等駕廻。忍淚失聲詢(xún)使者：幾時(shí)真有六軍來(lái)？”

(2)晉代稱(chēng)領(lǐng)軍、護(hù)軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為“六軍”?！赌淆R書(shū)·百官志》：“領(lǐng)軍將軍、中領(lǐng)軍，護(hù)軍將軍、中護(hù)軍??左右二衞將軍，驍騎將軍，游擊將軍。晉世以來(lái)，謂領(lǐng)護(hù)至驍、游為六軍?！?/p>

(3)指唐之禁軍六軍?！缎绿茣?shū)·百官志四上》：“左右龍武、左右神武、左右神策，號(hào)六軍?！倍杜f唐書(shū)·職官志三》說(shuō)六軍指左右龍武、左右神武、左右羽林。

4.當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛：指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，農(nóng)歷的七月七日夜，民間傳說(shuō)天上的牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)，故也稱(chēng)乞巧節(jié)。

5.四紀(jì)：古代以木星繞日一周（12年）為一紀(jì)，四紀(jì)為四十八年。

《寡人之于國(guó)也》

1.寡人：寡德之人，是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱(chēng)。

2.河內(nèi)兇：河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，谷物收成不好，荒年。

3.河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北向南，故稱(chēng)山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。

4.粟：谷子，脫殼后成為小米，也泛稱(chēng)小米。

5.庠序：古代學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠。

《勸學(xué)》

1.君子：這里指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。2.金：指金屬制的刀劍等。

3.跬步：古代稱(chēng)跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。

《過(guò)秦論》

1.崤函，崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。

2.八荒：八方最偏遠(yuǎn)的地方，也代指天下。

3.連衡，秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。也作“連橫”。

4.合從（從，通“縱”）：六國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付秦國(guó)的策略。

5.齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國(guó)貴族，姓田名文；平原君，趙國(guó)貴族，姓趙名勝；春申君，楚國(guó)貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國(guó)貴族，姓魏名無(wú)忌。他們是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱(chēng)。

6.履至尊而制六合：登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。

7.執(zhí)敲撲而鞭笞天下：用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓。敲撲，刑具，短的叫“敲”，長(zhǎng)的叫“撲”。

8.俯首系頸：意思是愿意服從、投降。系頸，頸上系繩，表示投降。

9.遷徙之徒：征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽(yáng)。

10.謫戍：因有罪而被貶調(diào)去守邊。

11.萬(wàn)乘：兵車(chē)萬(wàn)輛。表示軍事力量強(qiáng)大。周朝制度，天子出兵車(chē)萬(wàn)乘，諸侯出兵車(chē)千乘，后世以“萬(wàn)乘”稱(chēng)天子。

12.一夫作難：指陳涉起義。作難，起事，首事。

13.七廟隳：宗廟毀滅，就是國(guó)家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。

14.百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱(chēng)，統(tǒng)稱(chēng)百越，也叫百粵。

15.陶朱：春秋時(shí)越國(guó)范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)回到陶，自稱(chēng)陶朱公。因善于經(jīng)營(yíng)生意而致富，后人以此作為富人的代稱(chēng)。

16.戟：以戈和矛合為一體的長(zhǎng)柄兵器。

17.九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州，代指中國(guó)。

《師說(shuō)》

1.巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。

2.百工：各種工匠。

3.六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)?！稑?lè)》久已失傳，這是沿用古代的說(shuō)法。又稱(chēng)作“六經(jīng)”。另也指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技能。

4.傳：①古代解釋經(jīng)書(shū)的著作。②人物傳記。

5.句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。

《祝?！?/p>

1.監(jiān)生，國(guó)子監(jiān)生員的簡(jiǎn)稱(chēng)，指明清兩代在國(guó)子監(jiān)（我國(guó)封建時(shí)代的中央最高學(xué)府）讀書(shū)的人。清代乾隆以后，國(guó)子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢(qián)取得監(jiān)生資格。

2.理學(xué)，又稱(chēng)“道學(xué)”，是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說(shuō)而形成的思想體系。它認(rèn)為“理”是宇宙的本體，把“三綱五?！钡确饨▊惱淼赖抡f(shuō)成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。

《林黛玉進(jìn)賈府》

敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來(lái)是通用于長(zhǎng)官對(duì)下屬、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的用語(yǔ)，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專(zhuān)稱(chēng)。

必修四 《竇娥冤》

1.縹緗：代指書(shū)籍?？~，青白色的絲織品；緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書(shū)或做書(shū)袋，故以此作為書(shū)籍的代稱(chēng)。

2.春榜：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱(chēng)進(jìn)士考試為春榜。

3.宮調(diào)：古代音樂(lè)有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱(chēng)“宮”，以其他各聲為主的稱(chēng)“調(diào)”，合稱(chēng)“宮調(diào)”。

4.祗（zhī）候：比較高級(jí)的衙役。

5.刷卷：上級(jí)官員考察下級(jí)衙門(mén)的刑獄案件。

6.下官：做官的人對(duì)自己的謙稱(chēng)。

7.《本草》指我國(guó)古代最早的一部藥書(shū)。

8.跖：傳說(shuō)是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過(guò)去被誣稱(chēng)為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖，顏淵，這里泛指壞人、好人。

9.元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類(lèi)。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。

（1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、貼旦（丫環(huán)）、搽旦（不正派的女人）。

（2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。沖末（男配角）。

（3）凈，俗稱(chēng)大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物（一般扮演性情惡劣、舉動(dòng)粗野的人物），如李逵、張飛。凈的次要角色稱(chēng)副凈。

（4）丑，俗稱(chēng)小花臉，大都扮演男次要人物。（注：元雜劇原本無(wú)“丑”的行當(dāng)，明刊版本中的丑是明人增改的）（元雜劇中無(wú)“生”之稱(chēng)，“末”即“生”也）（5）雜，雜角。如：孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、潔（和尚）、駕（皇帝）、邦老（強(qiáng)盜）、徠兒（小廝、小男孩）等?！缎翖壖苍~兩首》

1.把吳鉤看了：吳鉤是春秋時(shí)期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿(mǎn)傳奇色彩，后又被歷代文人寫(xiě)入詩(shī)篇，成為馳騁疆場(chǎng)，勵(lì)志報(bào)國(guó)的精神象征。在眾多文學(xué)作品中，吳國(guó)的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號(hào)。

2.一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開(kāi)始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。唐代詩(shī)人王駕有《社日》一詩(shī)，主要是描繪社日的歡樂(lè)場(chǎng)面。

3.封狼居胥：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一。

《拿來(lái)主義》

冠冕：（1）指仕宦的代稱(chēng)?！侗笔贰た苈宓葌髡摗罚骸肮诿嶂ⅲ?dāng)時(shí)莫與比焉?！保?）指第一；首位?！度龂?guó)志·蜀志·龐統(tǒng)傳》：“徽甚異之，稱(chēng)統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕?！辩妿V《詩(shī)品序》：“此皆五言之冠冕?！保?）指體面?！豆賵?chǎng)現(xiàn)行記》第五十六回：“有些老一輩人見(jiàn)他話(huà)說(shuō)得冠冕，都說(shuō)，‘某人雖有嗜好，尚還有自愛(ài)之心?！?/p>

《廉頗藺相如列傳》

1.齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠(chéng)。

2.列觀(guān)：一般的宮殿。觀(guān)，宮廷中高大華麗的樓臺(tái)。

3.有司：官吏的通稱(chēng)。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱(chēng)。（司空、司徒、司寇、司馬）

4.九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。

5.湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮。

6.壽（為壽）：向人敬酒或獻(xiàn)禮。

7.位在廉頗之右：秦漢以前，以右為尊。

8.負(fù)荊：背著荊條，表示愿受責(zé)罰。這是向?qū)Ψ秸?qǐng)罪的一種方式。

《蘇武傳》

1.《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。

2.丈人：對(duì)老人或長(zhǎng)輩的尊稱(chēng)。

3.節(jié)：又稱(chēng)“旄節(jié)”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（憑證）。

4.假吏：臨時(shí)充任的官吏。

5.斥候：偵察兵。

6.閼氏：匈奴單于的配偶的稱(chēng)號(hào)，如同王后。

7.蠻夷：古代用以指邊遠(yuǎn)民族。四夷：為對(duì)中國(guó)邊區(qū)文化較低各族之泛稱(chēng)也。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱(chēng)。

8.奉車(chē)：皇帝出行時(shí)的侍從，掌管皇帝的車(chē)馬。

9.后土：地神，相對(duì)皇天而言。

10.宦騎：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。

11.黃門(mén)駙馬：宮中掌管車(chē)輛馬匹的官。

12.上林、上林苑：皇帝游獵的場(chǎng)所，在長(zhǎng)安西，周?chē)倮铩?/p>

13.相坐：相連坐（治罪）。一個(gè)人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”。

14.株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹(shù)根，根與根之間牽連甚多。

《張衡傳》

1.《后漢書(shū)》，紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。

2.三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。

3.太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。

4.五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書(shū)。

5.六藝：說(shuō)法有兩種。一種是，中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂(lè)即音樂(lè)，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車(chē)的技術(shù)，書(shū)為書(shū)法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說(shuō)法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《樂(lè)經(jīng)》、《春秋》。

6.孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱(chēng)為“孝廉”。孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。后來(lái)“孝廉”這個(gè)稱(chēng)呼，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱(chēng)。

7.公府：太尉、司徒、司空三公的公署。

8.兩都：西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)，也稱(chēng)“二京”。

9.傅會(huì)：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會(huì)”。

10.公車(chē)：漢代官署名，臣民上書(shū)和征召，都由公車(chē)接待。

11.閹豎：對(duì)宦官的蔑稱(chēng)。

12.豪右：豪族大戶(hù)。秦漢時(shí)，豪族住在城市的右邊，故稱(chēng)“豪右”。

13.下車(chē)：官吏初到任。

14.視事：官員到職工作。

15.乞骸骨：古代大臣年老了請(qǐng)求辭職，意為請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。

16.致仕：交還官職，即退休。如：永寧元年，稱(chēng)病上書(shū)致仕。（《后漢書(shū)》）古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱(chēng)，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。

必修五

《歸去來(lái)兮辭》

1.三徑：古代隱士住處的代稱(chēng)。隱居之地的代稱(chēng)常見(jiàn)的還有：墻東、五柳、滄浪等。

2.帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。

《滕王閣序》

1.三江：泛指長(zhǎng)江中下游。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說(shuō)，指太湖、鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、青草湖、丹陽(yáng)湖，南昌在五湖之間。

2.下榻：在某地住宿。榻，狹長(zhǎng)而低矮的坐臥用具。典故：豫章太守陳蕃素來(lái)不接待賓客，專(zhuān)為徐稚設(shè)一榻，平時(shí)掛起，只有徐稚來(lái)訪(fǎng)才放下。因此后世有“下榻”之說(shuō)。

3.鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。

4.東隅：日出的地方，表示早。

5.桑榆：日落的地方，表示晚。

6.請(qǐng)纓：請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓（長(zhǎng)繩），去縛住敵人。后用此指投軍報(bào)國(guó)。

7.弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。

8.投筆：投筆從軍。后人把班超投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報(bào)國(guó)。

《逍遙游》

1.晦：陰歷每月最后一日；朔：陰歷每月的第一日。

2.六氣：陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。

《陳情表》

1.表：古代臣下給帝王的一種文書(shū)。

2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。

3.孝廉：漢代以來(lái)推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開(kāi)始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

4.秀才：漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。

5.郎中：尚書(shū)省的屬官。郎中屬員外級(jí)，就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于尚書(shū)、侍郎、丞相的高級(jí)官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱(chēng)。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問(wèn)及差遣。戰(zhàn)國(guó)始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。

6.洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。

7.東宮：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲(chǔ)指確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。

8.牧：古代稱(chēng)州的長(zhǎng)官。

9.犬馬：臣子自謙。

10.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱(chēng)。指天地。舊時(shí)迷信天地能主持公道，主宰萬(wàn)物。亦作“后土皇天”。

選修：中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞 《長(zhǎng)恨歌》

1.列土：封爵賜邑。古代天子分封諸侯時(shí)，用白茅裹著社壇上的泥土授予被封者，象征土地和權(quán)力，稱(chēng)為“列土分茅”。

2.梨園：中國(guó)唐代訓(xùn)練樂(lè)工的機(jī)構(gòu)。我國(guó)人民在習(xí)慣上稱(chēng)戲班、劇團(tuán)為“梨園”，稱(chēng)戲曲演員為“梨園子弟”，把幾代人從事戲曲藝術(shù)的家庭稱(chēng)為“梨園世家”，戲劇界稱(chēng)為“梨園界”等等。

3.龍馭：指天子車(chē)駕。除此之外，該詞還有“皇帝”“君臨天下”及委婉稱(chēng)呼“帝王去世”。

《行路難》

行路難：樂(lè)府《雜曲歌辭》調(diào)名，古樂(lè)府道路六曲之一，亦有變行路難，內(nèi)容多寫(xiě)世路艱難及離別悲傷之意，多以“君不見(jiàn)”為首，后鮑照擬作為多。

《阿房宮賦》

1.妃嬪媵嬙：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嬪（pín）”“嬙（qiáng）”：都是古代宮廷中一種女官，實(shí)即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yìng)”，古代統(tǒng)治階級(jí)嫁女時(shí)隨嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成為嬪、嬙。

2.錙銖：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來(lái)一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細(xì)微。

《六國(guó)論》

1.先：對(duì)去世的尊長(zhǎng)的敬稱(chēng)。

2.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“舊日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。

《伶官傳序》

1.從事：官名，源于漢武帝時(shí)期，有刺史屬吏之稱(chēng)，分為別駕從事史、治中從事史等，主要職責(zé)是主管文書(shū)、察舉非法，到宋代時(shí)被廢除。

2.太牢：即古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲（古代祭典用的豬、牛、羊等），行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故“牢”本為養(yǎng)牲畜的圈，在這里指祭祀用的牲畜；又根據(jù)犧牲搭配的種類(lèi)不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒(méi)有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。

3.告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。

4.忽微：微小的事。忽，一寸的十萬(wàn)分之一；微，一寸的百萬(wàn)分十一。

5.俳優(yōu)：以樂(lè)舞諧戲?yàn)闃I(yè)的人即古代演滑稽戲雜耍的藝人。

6.雜戲：古代娛樂(lè)形式之一，包括百戲、雜樂(lè)、歌舞戲、傀儡戲等。

《祭十二郎文》

1.十二郎：唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱(chēng)呼別人，這里以行第稱(chēng)呼韓老成?！袄伞保拼谡Z(yǔ)，對(duì)年輕男子的稱(chēng)呼，又稱(chēng)郎子。

2.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。

古代常用伯（孟）、仲、叔、季來(lái)表示長(zhǎng)幼之序，如伯夷、叔齊，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者，《說(shuō)文》：“孟，長(zhǎng)也?！奔疵显谂判兄兄缸钅觊L(zhǎng)的。仲，《說(shuō)文》：“仲，中也?！敝?，在排行中指居中的?！奔荆墩f(shuō)文》：“季者，少稱(chēng)也?！比缂臼?，后引申為最后、末尾，如季軍。

3.孤：幼年死去父親或父母雙亡。鰥寡孤獨(dú)：泛指沒(méi)有勞動(dòng)力而又沒(méi)有親屬供養(yǎng)、無(wú)依無(wú)靠的人。鰥：年老無(wú)妻或喪妻的男子。寡：年老無(wú)夫或喪夫的女子。孤：年幼喪父的孩子。獨(dú)：年老無(wú)子女的人。

4.所怙：指所依靠的父親（其實(shí)也包括母親）。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》：“無(wú)父何怙？無(wú)母何恃”失怙，指死了父親；失恃，指失去母親。

5.?。禾酵?。古代一般是看望父母、尊親的意思

6.薨：古代稱(chēng)候王死叫薨，唐代及以后二品以上官員去世都稱(chēng)薨。古代對(duì)人死的稱(chēng)呼反映了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里嚴(yán)格的等級(jí)制度，《禮記?曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！?/p>

7.少年：古代指青年男子，與“老年”相對(duì)。

8.孩提：幼兒，兒童，一般指2-3歲。

9.尚饗：亦作“尚享”。希望死者的靈魂來(lái)享用祭品。這是祭文結(jié)束時(shí)的常用語(yǔ)。尚，表示希望。饗，鬼神享用祭品。

《獄中雜記》

1.刑部：又稱(chēng)秋官、憲部。六部（吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工）之一，掌管全國(guó)刑法、獄訟之事，是清代最高司法機(jī)關(guān)。

吏部為管理文職官員的機(jī)關(guān)，掌品秩銓選之制，考課黜陟之方，封授策賞之典，定籍終制之法。類(lèi)似現(xiàn)在的組織部、紀(jì)委等部門(mén)。吏部尚書(shū)還被稱(chēng)為天官。

戶(hù)部掌全國(guó)疆土、田地、戶(hù)籍、賦稅、俸餉及一切財(cái)政事宜。類(lèi)似現(xiàn)在的民政部、財(cái)政部、國(guó)土局等部門(mén)。

禮部掌典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉之事?？技⒓巍④?、賓、兇五禮之用；管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事。類(lèi)似現(xiàn)在的教育部、文化部、外交部等部門(mén)。

兵部：掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等事宜。其長(zhǎng)官為兵部尚書(shū)。兵部又稱(chēng)夏官、武部，兵部尚書(shū)又稱(chēng)夏卿。類(lèi)似今天的解放軍總政治部或相當(dāng)于今日的國(guó)防部。

刑部：刑部為主管全國(guó)刑罰政令及審核刑名的機(jī)構(gòu)，與督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復(fù)核，共為“三法司制”。類(lèi)似現(xiàn)在的司法部和公檢法部門(mén)。

工部：管理全國(guó)工程事務(wù)的機(jī)關(guān)。職掌土木興建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寢供億之典。凡全國(guó)之土木、水利工程，機(jī)器制造工程（包括軍器、軍火、軍用器物等），礦冶、紡織等官辦工業(yè)無(wú)不綜理，并主管一部分金融貨幣和統(tǒng)一度量衡。類(lèi)似現(xiàn)在的工信部、水利部、城鄉(xiāng)建設(shè)部。

2.京兆：漢朝京畿都城地域的名稱(chēng)，是周朝王畿、秦代京畿之后對(duì)都城轄域的謂稱(chēng)。文中指清朝包括國(guó)都在內(nèi)的順天府。

3.五城御史司坊：即五城御史衙門(mén)的監(jiān)獄。清時(shí)京城設(shè)巡查御史，分管東、西、南、北、中五個(gè)地區(qū)，所以叫五城御史。

4.九門(mén)提督：是中國(guó)清朝時(shí)期的駐京武官，正式官銜為“提督九門(mén)步軍巡捕五營(yíng)統(tǒng)領(lǐng)”，設(shè)立于康熙十三年。主要負(fù)責(zé)北京內(nèi)城九座城門(mén)（正陽(yáng)門(mén)、崇文門(mén)、宣武門(mén)、安定門(mén)、德勝門(mén)、東直門(mén)、西直門(mén)、朝陽(yáng)門(mén)、阜成門(mén)）內(nèi)外的守衛(wèi)和門(mén)禁，還負(fù)責(zé)巡夜、救火、編查保甲、禁令、緝捕、斷獄等，實(shí)際為清朝皇室禁軍的統(tǒng)領(lǐng)。

5.十四司正副郎：清初刑部設(shè)十四司，每司長(zhǎng)官，正職為郎中，副職為員外郎，總稱(chēng)為郎官。

6.大辟：斬首。古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱(chēng)砍頭，隋后泛指一切死刑。

中國(guó)古代的五刑是五種刑罰的統(tǒng)稱(chēng)，可分為奴隸制五刑和封建制五刑。

奴隸制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宮、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。

奴隸制五刑中除了大辟即死刑外，其他四種又叫做肉刑。墨刑又叫做黥（qíng）刑，先割破人的面部，然后涂墨，傷好后留下深色的傷疤。漢文帝廢除肉刑后，經(jīng)過(guò)魏晉隋唐，都沒(méi)有此刑，但五代和宋又恢復(fù)，遼金元明清都有刺面刑，但有的輕罪則刺胳膊。到清末光緒末期，徹底廢除。劓即割鼻子，漢文帝廢除肉刑后，用笞三百代替，后來(lái)，又減少了笞數(shù)。此后，該刑不再出現(xiàn)。刖刑，夏朝稱(chēng)臏，周時(shí)稱(chēng)刖。是指斬掉左腳、右腳或者斬雙腳。有的說(shuō)稱(chēng)臏?zhǔn)侨サ粝ドw骨。秦朝稱(chēng)為斬趾。宮又叫淫刑、腐刑、蠶室刑。開(kāi)始是懲罰那些有通奸行為人，后來(lái)處此刑的人與通奸無(wú)關(guān)。宮刑是五刑中僅次于死刑的一種重刑。東漢時(shí)曾經(jīng)用這種刑罰來(lái)作為死罪減等刑。隋朝法律正式廢除。大辟，即死刑。秦漢以前的死刑種類(lèi)很多，如戮、烹、車(chē)裂（五馬分尸）、梟首（砍頭后懸掛示眾）、棄市（鬧市斬首后暴尸于眾）、絞、陵遲（也寫(xiě)作凌遲）等。

7.大決：封建時(shí)代，對(duì)判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決。

8.勾決：皇帝在犯人的名字上畫(huà)鉤，批準(zhǔn)立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部會(huì)同九卿各官，詳審全國(guó)判死罪者的名冊(cè)，一一詳議，分別歸入“情實(shí)”“緩決”“可矜”“可疑”四類(lèi)，情實(shí)者奏請(qǐng)勾決。

9.梏：古代木制的手銬。

10.木訊：指用板子、夾棍等木制的刑具拷打?qū)徲崱?/p>

11.移關(guān)：指移文、關(guān)文。舊制，對(duì)不相統(tǒng)屬的官署用“移”，百官互相質(zhì)詢(xún)用“關(guān)”。清時(shí)“關(guān)”已不局限于質(zhì)詢(xún)。移關(guān)諸部，發(fā)給平行各部的文書(shū)。

《陶庵夢(mèng)憶序》

1.鹿鳴宴：唐代鄉(xiāng)試后，州縣長(zhǎng)官宴請(qǐng)考中舉子的宴會(huì)。因宴會(huì)時(shí)歌《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》之章，故名。明清時(shí)，于鄉(xiāng)試放榜次日，宴請(qǐng)主考以下各官及考中的舉人，叫鹿鳴宴。

2.漏盡鐘鳴：古代用滴漏來(lái)計(jì)時(shí)刻，又在天明時(shí)打鐘報(bào)曉。

3.根：佛家的說(shuō)法，是能生之義。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意識(shí)，稱(chēng)為“六根”。

4.舍利：梵語(yǔ)“身骨”的譯音。佛教徒死后火葬，身體內(nèi)一些燒不化的東西，結(jié)成顆粒，稱(chēng)為“舍利子”。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

1.千乘之國(guó)：有一千輛兵車(chē)的諸侯國(guó)。在春秋后期，是中等國(guó)家。乘，車(chē)輛。春秋時(shí)，一輛兵車(chē)，配甲士3人，步卒72人，稱(chēng)一乘。

2.宗廟：天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。

3.會(huì)同：諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子。會(huì)，諸侯相見(jiàn)。同，諸侯共同朝見(jiàn)天子。

4.端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相時(shí)的穿戴。端，古代用整副布做的禮服。章甫，古代禮帽，用布制。

5.小相：諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見(jiàn)天子，替國(guó)君主持贊禮盒司儀的官。相分卿、大夫、士三個(gè)等級(jí)，小相指最低的士這一級(jí)。

二、2017年高考語(yǔ)文文化常識(shí)98題

1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.百雉指的是城墻，在此指城墻的高度。雉指的是古代計(jì)算城墻面積的單位，長(zhǎng)三丈高一丈為一雉。B．”繕甲兵”，繕有修補(bǔ)，保養(yǎng)，抄寫(xiě)之意。在此文是保養(yǎng)盔甲兵器的意思。

C．詩(shī)：文學(xué)體栽的一種，通過(guò)有節(jié)奏和韻律的語(yǔ)言反映生活，抒發(fā)情感，但在此是《詩(shī)經(jīng)》的簡(jiǎn)稱(chēng)。D．《左傳》為編年體史書(shū)，此文屬于一篇完整而優(yōu)美的記事散文。1.B（繕在此處意為修補(bǔ)，修繕鎧甲兵器,準(zhǔn)備作戰(zhàn)。）

2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 A．中國(guó)古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱(chēng)。太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。B．中國(guó)古代科舉制度中，進(jìn)士是通過(guò)最初一級(jí)朝廷考試者，意為可進(jìn)授爵位之人。C．陛下是對(duì)帝王的尊稱(chēng)，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺(tái)階。

D．降級(jí)授予官職，貶謫官員，不限降低幾級(jí)，稱(chēng)責(zé)授。其它降級(jí)授官的詞語(yǔ)還有左遷、遷謫等。

2．B通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者。

3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．字，又稱(chēng)“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充，不管男女，只有到了成年才取名定字。

B．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱(chēng)為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱(chēng)，意為可以進(jìn)授爵位之人。

C．比部，魏晉時(shí)設(shè)，為尚書(shū)列曹之一，尚書(shū)、門(mén)下、內(nèi)史三省是隋唐時(shí)的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。D．勤王，指君主制國(guó)家中君王有難，而臣下起兵救援，稱(chēng)為“勤王”是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)只天子稱(chēng)王，其他是公侯伯子男等諸侯。3.A（字是成年時(shí)才取的，名不是）

4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：（）（3分）A、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。B、漢代的國(guó)家中樞機(jī)構(gòu)由丞相、太尉、御史大夫組成，稱(chēng)“三公”。其中御史大夫總管行政。C、“頓首”是古代的一種禮節(jié)，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。D、“乞骸骨”就是官員自請(qǐng)退職，字面意思就是請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。4.B（丞相總管行政，御史大夫主管監(jiān)察和秘書(shū)工作。）5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）A．古代男子有名有字，稱(chēng)自己往往稱(chēng)字，稱(chēng)別人往往稱(chēng)名。B．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。C．擢，一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說(shuō)法，“徙”則表示一般的調(diào)職。D．謚號(hào)是人死之后給予的稱(chēng)號(hào)，有官謚、私謚之分，有褒有貶。5．（3分）A（稱(chēng)自己往往稱(chēng)名，稱(chēng)別人往往稱(chēng)字）

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.“字”：古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字。字是為了便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。B．“巡撫”：明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次 于總督，別稱(chēng)“撫院”、“撫臺(tái)”、“撫軍”。

C．黜：指罷免官職，古代表示罷免官職的詞還有：奪、除、免、去、廢等。D．“卒”：專(zhuān)用于指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級(jí)官員的死。唐代以后則用作“死”的通稱(chēng)。其它意為“死”的詞還有：崩、薨等。6．C（“除”指任命、授予官職。）

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。B．中書(shū)舍人、給事中、吏部尚書(shū)是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號(hào)。C.補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。D．行伍，我國(guó)古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。7．C（“除”，任命官職。）

8.下列對(duì)對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個(gè)義項(xiàng)，在這句中，應(yīng)為“閑適自得，清靜無(wú)為”之意。

B.從文中的表述來(lái)看，唐朝所采用的官制是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。C.文中最后一段出現(xiàn)“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。D.文中多次出現(xiàn)與官職調(diào)動(dòng)相關(guān)的一個(gè)詞“遷”，在古代還有“左遷”“右遷”的說(shuō)法，右遷為升官，左遷為降職。8.答案C?！敖饴殹迸c“致仕”詞義相近。

9.下列對(duì)文中劃線(xiàn)詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．校尉，官名。校，軍事編制單位。尉，軍官。校尉為部隊(duì)長(zhǎng)之意。西漢，漢武帝為了加強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)安城的防護(hù)而置中壘、屯騎、步兵、越騎、長(zhǎng)水、胡騎、射聲、虎賁八校尉。八校尉之秩皆為比二千石，屬官有丞及司馬。

B．游徼，鄉(xiāng)官之一。原為泛稱(chēng)，意為有秩祿的官吏中最低級(jí)人員。秦末始為官名。漢沿設(shè)。掌巡察緝捕之事。魏、晉、南北朝多沿設(shè)。

C．世券，又稱(chēng)鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證。形制如瓦，其大小依官爵高低分為九等，外刻其功，中鐫其過(guò)。每副各分左右，左存功臣，右藏內(nèi)府。若子孫犯罪，取券勘合，折其功過(guò)予以赦減。

D．爵，在文中指爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵稱(chēng)和爵位制度雖然因時(shí)而異，但被封爵者都有封地且可世襲。

9.D 宋代，除世襲爵位外，很多封爵只是終身爵，身死爵除。10．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“遷”在古代稱(chēng)調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱(chēng)謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱(chēng)廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱(chēng)廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。C．“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。

D．文中“謚武勇”的“謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱(chēng)陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。10.B、“英宗”是廟號(hào)，不是年號(hào)。

11．文中涉及一些中國(guó)文化常識(shí)，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）

A．潤(rùn)例：過(guò)去請(qǐng)人作詩(shī)文書(shū)畫(huà)的酬勞稱(chēng)之為潤(rùn)筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱(chēng)為潤(rùn)例或潤(rùn)格。B．陽(yáng)文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國(guó)古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書(shū)法、文學(xué)等。D．閑章：中國(guó)傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來(lái)鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。11.答案: B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽(yáng)文，凹陷為陰文。12.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是：（3分）A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。B．“魯”既可以指古國(guó)魯國(guó)；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指山東省的簡(jiǎn)稱(chēng)。C．在中國(guó)漢代、南北朝時(shí)南海稱(chēng)為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱(chēng)南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D．《四庫(kù)全書(shū)》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書(shū)分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)。基本上囊括了中國(guó)古代所有圖書(shū)，故稱(chēng)“全書(shū)”。

12.答案: B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱(chēng)公輸盤(pán)、公輸般、班輸，尊稱(chēng)公輸子。又稱(chēng)魯盤(pán)或者魯般，慣稱(chēng)“魯班”）

13.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時(shí)也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱(chēng)為“四?！?，“五湖四?！币卜褐溉珖?guó)各地、天下。

C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對(duì)《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱(chēng)為“楚辭學(xué)”。D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長(zhǎng)居姬水，以姬為姓。

13.答案:A，考查古文化常識(shí)，本題著重考查了古代帝王謚號(hào)。A項(xiàng)漢明帝謚號(hào)為顯宗，漢章帝謚號(hào)為肅宗。此題難度較大，需要考生長(zhǎng)期注重文化積累。

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。

B.闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。14.答案:C（“嫡長(zhǎng)子”繼承制，而非“最年長(zhǎng)的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長(zhǎng)的兒子。）15．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．牙門(mén)與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂(yōu)”。C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。15.答案:C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.每月的初一稱(chēng)為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書(shū)，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱(chēng)為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。16.答案A【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱(chēng)為“望日”，每月的初一稱(chēng)為“朔”。“夏四月之望”是指夏歷（農(nóng)歷）的四月十五日。

17．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜與功臣，以示褒寵。

B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱(chēng)號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類(lèi)似用語(yǔ)現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國(guó)、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。

D．薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱(chēng)諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。

17.答案．Ｃ踐政、踐蒞：當(dāng)政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意 18．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“明道”是宋仁宗趙禎年號(hào)。所謂“年號(hào)”，是從漢朝初年開(kāi)始使用的、封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國(guó)家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對(duì)象都是深得民心的官員。D．“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開(kāi)始，御史專(zhuān)為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。18.C 【解析】“自發(fā)地”、“其對(duì)象都是深得民心的官員”的說(shuō)法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢(shì)焰者所為；奉祀的對(duì)象也不一定是“深得民心的官員”。19．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)的是()A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。B．“母艱”，就是“母憂(yōu)”，指母親的喪事。C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的行政區(qū)劃是不同的。D．“自號(hào)”，舊時(shí)給自己取的號(hào)，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無(wú)不別出匠心，各有所愛(ài)所好。

19.答案A “左遷”必是降職。

20．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）（）A．太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．床：古代的坐具。

D．肅宗：皇帝的謚號(hào)，肅，恭敬、肅穆之意。20.【答案】D。【解析】皇帝的廟號(hào)。

21．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．諸生，古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)人中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。

B．御史，自秦朝開(kāi)始，御史專(zhuān)門(mén)怍為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù) 到清朝。

C．宦官，也指太監(jiān)，是中國(guó)古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務(wù)的官員。D．謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱(chēng)號(hào)。21.C【解析】應(yīng)是“專(zhuān)供皇帝、君主及其家族役使的官員”。

22.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽(yáng)正中時(shí)。B.表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。

C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。

D.左駿指古代駕車(chē)三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。

22.A（不是中午12點(diǎn)）中國(guó)古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等於現(xiàn)在的兩小時(shí)。日中是十二時(shí)之一，又名日正、中午等：（上午11時(shí)正至下午 1 時(shí)正）。23．下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語(yǔ)，可以用來(lái)紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。

B．三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱(chēng)。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。

C．薨是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱(chēng)薨。一般人死則稱(chēng)之為“卒”。D．幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見(jiàn)。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。23.C（“薨”是古人對(duì)諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱(chēng)薨。帝后的死當(dāng)稱(chēng)為“崩”。)24.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱(chēng)進(jìn)士。B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀(guān)念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱(chēng)，來(lái)指官員辭職歸家。24.A(科舉考試從隋朝開(kāi)始，“魏明帝太和年間”錯(cuò)誤，應(yīng)為“隋煬帝大亞年間”)25．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)為監(jiān)生。D．九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。

25.B吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動(dòng)等事）兵部（負(fù)責(zé)軍事，入軍隊(duì)編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等政令）禮部（掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等）26．下面的說(shuō)法全都正確的一組是（3分）

①古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。②古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。③《禮記》曰：“幼名，冠字?！泵菋雰撼錾鷰讉€(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取的，女子則在十五歲行笄禮而字。

④古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。

⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號(hào)命名，《賈長(zhǎng)沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。⑥古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。A．①②③④

B．③④⑤⑥

C．①③④⑤

D．①②⑤⑥

26.C晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時(shí)即食時(shí)，又名早食等。古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（上午 7 時(shí)正至上午 9 時(shí)正）。十二時(shí)辰制

子時(shí)(23時(shí)至01時(shí))丑時(shí)(01時(shí)至03時(shí))寅時(shí)(03時(shí)至05時(shí))卯時(shí)(05時(shí)至07時(shí))辰時(shí)(07時(shí)至09時(shí))巳時(shí)(09 時(shí)至11時(shí))午時(shí)(11時(shí)至13時(shí))未時(shí)(13時(shí)至15時(shí))申時(shí)(15時(shí)至17時(shí))酉時(shí)(17時(shí)至19時(shí))戌時(shí)(19時(shí)至21時(shí))亥時(shí)(21時(shí)至23時(shí))27．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一向是（3分）

A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱(chēng)皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱(chēng)。

B．項(xiàng)羽滅秦后將秦國(guó)本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽(yáng)以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽(yáng)以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱(chēng)“三秦”。咸陽(yáng)成了三秦的分界點(diǎn)。

C．戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代，通稱(chēng)崤山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)以外的六國(guó)領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。

D．秦朝建都咸陽(yáng)，漢朝建都長(zhǎng)安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱(chēng)關(guān)中。

27.（3分）A（陛，是宮殿的臺(tái)階。殿下，是對(duì)太子的稱(chēng)呼。）28.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱(chēng)呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。C．“海鹽民”“民”是對(duì)百姓的稱(chēng)謂，常見(jiàn)的百姓稱(chēng)謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒(méi)有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族?！妒酚?，吳太伯世家》索引說(shuō)：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱(chēng)越”。中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱(chēng)“百越”或“越族” 28.B（“署”表示代理、暫任官職）

29．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．《五經(jīng)》指的是《詩(shī)》《書(shū)》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。

B.年號(hào)是中國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?。D.致仕，古代將官員退休稱(chēng)作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。29．（3分）A

《五經(jīng)》:《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》的合稱(chēng)。30．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過(guò)明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱(chēng)；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱(chēng)為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。

30．D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)31．下列對(duì)文中加橫線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）（3分）

A.光緒是光緒皇帝的年號(hào)。我國(guó)古代紀(jì)年法主要有王公即位年次紀(jì)年法；皇帝年號(hào)紀(jì)年法；干支紀(jì)年法等。

B．觴為古代酒器。

C．提督為武職官名，負(fù)責(zé)統(tǒng)轄一省陸路或水路官兵；

D．公為敬辭，尊稱(chēng)男子。中國(guó)古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。31．D公、侯、伯、子、男五種爵位

32．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆?shì)力，人口最多的豪門(mén)世族。

B．大夫是古代官職名稱(chēng)，各朝代大夫的職能和級(jí)別多有不同。C．輜重是指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。D．社稷原指君主祈求國(guó)泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國(guó)家。32．A（冠族指的是當(dāng)?shù)仫@貴的豪門(mén)世族，有一定的名望和影響。）33.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）（3分)A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。” B.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱(chēng)學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。《孟子》中有：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！?/p>

C.國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的中央官學(xué)，又稱(chēng)國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺，是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。

D.戶(hù)部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶(hù)籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶(hù)部尚書(shū)。

33、【答案】C【解析】國(guó)子監(jiān)，也是國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)。

34．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.“大學(xué)士”又稱(chēng)內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。B．“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。C．“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱(chēng)詔。秦漢以后，專(zhuān)指帝王的文書(shū)命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。34．D（“致仕”指官員辭職回家）

35.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書(shū)，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車(chē)”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致政”、“致仕”則指退休。D．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱(chēng)為“春秋三傳”。35.（3分）【參考答案】C【解析】“致仕”指辭官或退休。

36．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王 凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。

B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

C．謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào)。D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說(shuō)法。36．C【解析】朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。

37．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱冠”，20歲才為成年。B．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，即狀元、榜眼、探花。

C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類(lèi)：天神、地衹、人鬼。D．古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。

37.答案：A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱(chēng)”弱冠“，而非18歲）38．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“彈劾”是指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。

B“經(jīng)略”是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高于總督。

C“世蔭”是指在封建時(shí)代，子子孫孫因?yàn)橄热嘶蜃嫔嫌凶吭降墓锥酪u官職。D．“屯田”是指中國(guó)歷代封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開(kāi)墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。38.D（“屯田”有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。）

39．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．弘治，是中國(guó)明朝第九個(gè)皇帝明孝宗朱祜樘的年號(hào)。年號(hào)，是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝。

B．疏，又稱(chēng)“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說(shuō)明的文字。C．父憂(yōu)，為“丁父憂(yōu)”的省寫(xiě)?！岸n(yōu)”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂(yōu)期間，丁憂(yōu)人不準(zhǔn)為官。

D．謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)。

39．D（是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣）。40.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

(3分)A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是國(guó)君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。

C.太守，又稱(chēng)郡守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。D.檄，是古代寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書(shū)，特指聲詞敵人或叛逆的文書(shū)。

40．B(應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國(guó)君回禮臣下之拜”。)41．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分)A．“諱嫌”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。

B．擢進(jìn)士第，又可稱(chēng)為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。但是唐宋時(shí)的“進(jìn)士”有別于明清時(shí)的“進(jìn)士”。C．禮部是古代官署“六部”（吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工）之一，管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)等事宜。D．“謚”即謚號(hào)，是古代對(duì)君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的稱(chēng)號(hào)，用以表彰其功績(jī)或品德，謚號(hào)只能由朝廷授予。

41．D 一般文人學(xué)士或隱士的謚號(hào)，則由其親友、門(mén)生或故吏所加，稱(chēng)為私謚，與朝廷頒賜的不同。

42．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“貞觀(guān)”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)封建王朝帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名稱(chēng)。B．“陛下”原來(lái)指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來(lái)成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱(chēng)。C．“遷”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。一般情況下，用“左遷”來(lái)表示升官。D．“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類(lèi)似的詞語(yǔ)還有“致仕”。42．C（左遷是貶官。）

43.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。B.古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書(shū)舍人”指“授予中書(shū)舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。

C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。

D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。43.D《論語(yǔ)》不是“六經(jīng)”。六經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》的合稱(chēng)。這六部經(jīng)典著作的全名依次為《詩(shī)經(jīng)》《書(shū)經(jīng)(即《尚書(shū)》)》《禮經(jīng)》《易經(jīng)(即《周易》)》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》。44．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．即位指開(kāi)始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。B．刺史是古代官職名，其職權(quán)在不同的時(shí)期不完全相同，在這里僅是虛銜。C．端拱是宋太宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，比如雍熙。D．贈(zèng)，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。44.D（“而受封的官員往往非正常死亡”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化。）45．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，小正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、迂授：降級(jí)叫遷削、遷謫、右遷；平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

B．檄，古代最初寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。C．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、?！菢O”、“登庸”、“御極”。D．卒，“死”的‘種說(shuō)法，古代天子、太后之死稱(chēng)崩、百歲、千秋、山陵崩等；對(duì)T 'i-、公、侯、伯的世爵之死，稱(chēng)為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱(chēng)“死”。45．A，降級(jí)叫左遷，升級(jí)叫右遷。

46.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從“薄父死山陰”的交待來(lái)看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書(shū)人，只是個(gè)普通的百姓而已。B．寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱(chēng)寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫?yàn)榫S護(hù)宗法制度而設(shè)立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。

C．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時(shí)寫(xiě)作灞陵。灞，即灞河，河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當(dāng)時(shí)人們離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，也就成了古人折柳送別的著名的地方。D．《史記》和《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱(chēng)“前四史”，《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書(shū)”五部分。

46．C 灞橋折柳送別是唐朝的習(xí)俗。

47．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．“解褐”，謂脫去布衣，擔(dān)任官職。B．“外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。C．“臨幸”，專(zhuān)有名詞，特指古代帝王親自到達(dá)某處。D．“博士”，是對(duì)攻讀博士學(xué)位的研究生的稱(chēng)呼。

47．D(博士：文中為“專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官”)48．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“總角”指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來(lái)指兒童時(shí)代。B.“部伍”指的是軍隊(duì)的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊(duì)。C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長(zhǎng)子。D.“伯”是古代爵位稱(chēng)呼，舊時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。

48、A（“總角”指未成年的人把頭發(fā)扎成髻，不分男女。常用來(lái)指少年時(shí)期）49．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“卿”是對(duì)他人的敬稱(chēng)，“陛下”是對(duì)皇上的敬稱(chēng)；“愚”是對(duì)自己的謙稱(chēng)，“臣”也是謙稱(chēng)。B．“拜”指授予官職。古時(shí)表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有“遷”“謫”“轉(zhuǎn)”“徙”“改”“移”“補(bǔ)”等，其中“遷”“謫”都指貶官。C．古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。D．《三國(guó)志》和《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》并稱(chēng)“前四史”，其中《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書(shū)”五部分。49．B（“遷”指升遷，左遷指貶官）

50．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)朝廷最后一級(jí)考試者，稱(chēng)為進(jìn)士。B．大學(xué)士，又稱(chēng)內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務(wù)的官署。

D．釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級(jí)。50.D（“七品十八級(jí)”錯(cuò)，應(yīng)為“九品十八級(jí)”）

51.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）

A.以官受氏就是根據(jù)擔(dān)任官職授予姓氏，如：司馬、司徒、司空、上官、太史等。B.校射意思是校場(chǎng)比試射箭。

C.袖詩(shī)求見(jiàn),意思是袖藏詩(shī)文請(qǐng)求拜見(jiàn)。袖子里有倒兜就想今天西服的內(nèi)兜一樣裝進(jìn)去會(huì)自然垂到袖口的除非你自己掏，否則它自己不會(huì)掉出來(lái)。

D.廉訪(fǎng)使：宋、元時(shí)期的職官名。宋代全稱(chēng)廉訪(fǎng)使者，元代全稱(chēng)肅政廉訪(fǎng)使。主管監(jiān)察事務(wù)。51.B（應(yīng)是比試射技和武藝）

52．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“稱(chēng)制”指君主制時(shí)代在嗣君年幼、無(wú)法親自聽(tīng)政的時(shí)候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國(guó)政。B．“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時(shí)候，皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。C．“屯田”是封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開(kāi)墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過(guò)這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。D．“遺民”有亡國(guó)之民、淪陷區(qū)的百姓、改朝換代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等義，文中指金亡后不愿歸順元的百姓。

52.答案：D。根據(jù)語(yǔ)境分析，文中的“遺民”是原屬金朝今屬元朝的百姓，“不愿歸順元”的說(shuō)法沒(méi)有根據(jù)。

53.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詔是天子下達(dá)臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等，屬于命令文體。

B.古代舉行儀式，授予官職稱(chēng)作“拜”如《史記?廉頗藺相如列傳》中的“拜相如為上大夫”。C.古人對(duì)人身故有多種描述方式，最常見(jiàn)的是“卒”，早亡一般用“殤”，而“薨”則專(zhuān)指帝王之死。

D.嗣在古文里常作動(dòng)詞，意為繼承、繼位等。如嗣王，意為繼位之王；嗣君，意為繼位的君主。

53.C 古代稱(chēng)諸侯或有爵位的大官死去。

54．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．刺史：中國(guó)古代官職名?！按獭笔菣z核問(wèn)事之意，即監(jiān)察之職，“史”為“御史”之意。B．大業(yè)、義寧：隋代年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢武帝繼位后開(kāi)始使用，封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。

C．江表：長(zhǎng)江以南地區(qū)，從中原看，地處長(zhǎng)江之外，故稱(chēng)江表。D．弒：封建時(shí)代稱(chēng)子殺父、臣?xì)⒕?、侄殺叔、甥殺舅等為“弒”。54．【答案】D【解析】弒：封建時(shí)代稱(chēng)子殺父、臣?xì)⒕秊椤皬s”。55.對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.卜筮是古代民間占問(wèn)吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。指用龜甲、筮草等工具預(yù)測(cè)某些事項(xiàng)。

B.“及沙門(mén)法秀謀逆事發(fā)”中“沙門(mén)”，泛指所有出家修行的宗教人士，對(duì)年長(zhǎng)的當(dāng)尊稱(chēng)懸壺、法師、師父。

C.“贈(zèng)衛(wèi)大將軍”中“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰大臣的功績(jī)，在大臣死后，追授給大臣一個(gè)較高的官職或稱(chēng)號(hào)。

D.“詔班樂(lè)府”中“樂(lè)府”是音樂(lè)行政機(jī)關(guān)，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂(lè)、整理改編與創(chuàng)作音樂(lè)等。55.B【解析】“懸壺”，即懸壺濟(jì)世，人們對(duì)醫(yī)生行醫(yī)的尊稱(chēng)。

56.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．“會(huì)試”，是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。是考取貢士的考試，會(huì)試就是集中全國(guó)舉人會(huì)同考試之意。參加的人是舉人，在鄉(xiāng)試后第二年的春天（三月），所以又叫“春闈”或“禮闈”。B．“勤王”，多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。C．“工部”，三省六部是西漢以來(lái)逐步形成的封建王朝最高政府機(jī)構(gòu)。三?。褐袝?shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省。六部：吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部。D．“敕”，中國(guó)古代帝王或肱股之臣詔令文書(shū)的文種名稱(chēng)之一。用于任官封爵和告誡臣僚。56．D。無(wú)“肱股之臣”

57．下列對(duì)文言文知識(shí)的有關(guān)理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。

B．四夷，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱(chēng)，對(duì)中國(guó)邊區(qū)文化較低各族的泛稱(chēng)。C．自始皇起，古代君主自稱(chēng)為朕，“朕”意思是天下皆朕、皇權(quán)獨(dú)尊。D．《貞觀(guān)政要》是唐代史學(xué)家吳兢著的一部政論性史書(shū)。它是中國(guó)開(kāi)明封建統(tǒng)治的戰(zhàn)略和策略、理論和實(shí)踐的集大成。57答案：A，股指的就是大腿。

58.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書(shū)，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車(chē)”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致政”、“致仕”則指辭官。D．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，同時(shí)它也是二十四史之首。58.D 二十四史之首為《史記》。

59.下面關(guān)于文言常識(shí)的解釋不正確的一項(xiàng)是

A.刺史，原為朝廷所派督察地方之官，唐肅宗時(shí)期州郡長(zhǎng)官為刺史。B.優(yōu)詔，由皇帝頒發(fā)的褒美嘉獎(jiǎng)的詔書(shū)。

C.至德，唐肅宗在位時(shí)的一個(gè)年號(hào)，一個(gè)皇帝在位期間只使用一個(gè)年號(hào)。D.表: 封建時(shí)代稱(chēng)臣子給君主的奏章，用以陳說(shuō)忠心和愿望。如《出師表》《陳情表》等。59.C 年號(hào)，是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝繼位后始有年號(hào)的出現(xiàn)，始創(chuàng)年號(hào)元狩，并追建元狩以前年號(hào)為建元、元光、元朔。此后形成制度。歷代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n(yōu)，遇到大事、要事，都要更改一下年號(hào)。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。如唐高宗有14個(gè)；明清皇帝大多一人一個(gè)年號(hào)，故后世即以年號(hào)作為皇帝的稱(chēng)呼，如永樂(lè)皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。60．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時(shí)舉行冠禮后才起的。

B．考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親?；士?，就是在位的皇帝對(duì)先皇的稱(chēng)呼。普通人稱(chēng)自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱(chēng)為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱(chēng)“考妣”。C．冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿(mǎn)18歲舉行的象征獨(dú)立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿(mǎn)16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。D．《漢書(shū)》，又名《前漢書(shū)》，東漢范曄所著，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。全書(shū)包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。《漢書(shū)》語(yǔ)言莊嚴(yán)工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠(yuǎn)奧。

60．B（A項(xiàng)應(yīng)為“名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。C項(xiàng)“冠禮”為20歲，“笄禮”為15歲。D項(xiàng)應(yīng)是班固編撰?！稘h書(shū)》，又稱(chēng)《前漢書(shū)》，由我國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一?！稘h書(shū)》是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)，與《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》并稱(chēng)為“前四史”?！稘h書(shū)》全書(shū)主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇 四年（公元23年），共230年的史事。《漢書(shū)》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬(wàn)字）

61．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 A．中國(guó)古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱(chēng)。太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。B．中國(guó)古代科舉制度中，進(jìn)士是通過(guò)最初一級(jí)朝廷考試者，意為可進(jìn)授爵位之人。C．陛下是對(duì)帝王的尊稱(chēng)，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺(tái)階。

D．降級(jí)授予官職，貶謫官員，不限降低幾級(jí)，稱(chēng)責(zé)授。其它降級(jí)授官的詞語(yǔ)還有左遷、遷謫等。

61．B通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者。

62．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，在有的朝代兼為最高學(xué)府。B．教授，學(xué)官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。C．禮部，中國(guó)古代官署，掌管?chē)?guó)家的典章制度、祭祀、貢舉、戶(hù)籍等事項(xiàng)。

D．受禪，是中國(guó)古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。62．C(戶(hù)籍應(yīng)該是由戶(hù)部掌管)63．下列對(duì)文中劃線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“即歲稔不足支數(shù)日”中“稔”意思是“莊稼成熟”。B．“前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯”中“綏輯”意思是安撫集聚。C．“厘兩京、山東、陜西勛戚莊田”中“厘”意思是治理處理。D．“致仕”中“致”意思是“獲得”，“致仕”意思是獲得官職。63．D（“致仕”指官員辭職回家）

64．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文中的“授”“遷”“起”“擢”“進(jìn)”“改”“兼”均指升官。

B.大理寺為掌管刑獄的官署，長(zhǎng)官名為大理寺卿。北齊始設(shè)，后歷代相沿。明清時(shí)與刑部、都察院為三法司，會(huì)同處理重大司法案件。C.詔獄，指九卿、郡守一級(jí)高官有罪，需皇帝下詔書(shū)能系獄的案子。也指皇帝直接掌管的監(jiān)獄。D.“奪哀”猶“奪服”，也叫“奪情”，指古代官員喪服未滿(mǎn)而被朝廷強(qiáng)令出仕。64、A（改是改任，表調(diào)動(dòng)；兼是兼任，同時(shí)監(jiān)管）

65．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

B．行在，也稱(chēng)行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專(zhuān)指天子巡行所到之地。此處是第二種釋義。

C．社稷，土神和谷神的總稱(chēng)。由于古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國(guó)家的象征，后來(lái)人們就用“社稷”來(lái)代表國(guó)家。D．視事，視察、巡視政事。舊時(shí)指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員。65．D．視事，舊時(shí)指官吏到職辦公。多指政事言。66.下列對(duì)文中內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．故事：舊日的制度;例行的事。如“奉行故事”?！读鶉?guó)論》中“茍以天下之大,而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)之下矣”中的“故事”即此意。

B．中官：中官在古代含義較多。最初是古官名，后來(lái)還可指宮內(nèi)、朝內(nèi)之官。本文的“中官”指宦官，又稱(chēng)內(nèi)官，內(nèi)臣等。C．“出為湖廣左參議”中的“出”指京官外調(diào)?！杜眯小分械摹坝璩龉俣辏袢蛔园?，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意”中的“出官”也是這個(gè)意思。D．巡撫是中國(guó)明清時(shí)地方軍政大員之一。又稱(chēng)撫臺(tái)。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以“巡行天下，撫軍按民”而名。66．A（《六國(guó)論》中的“故事”是“舊事,先例”的意思。）

67.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.郎中令，是皇帝的侍從護(hù)衛(wèi)官，主要掌管宮殿門(mén)戶(hù)等，屬于九卿之一。雖然級(jí)別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔(dān)任。

B.禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故稱(chēng)宮禁。C.關(guān)中，指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因?yàn)槲饔写笊㈥P(guān)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有蕭關(guān)，所以取四關(guān)之中之意。

D.戍漕，是指陸路運(yùn)輸軍需物資。古代軍需物資運(yùn)輸以水路運(yùn)輸為主，水路不通處輔以陸路運(yùn)輸。

67．D（戍漕，是指水路運(yùn)輸軍需物資。）

68．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“貞觀(guān)”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)封建王朝帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名稱(chēng)。B．“陛下”原來(lái)指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來(lái)成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱(chēng)。C．“遷”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。一般情況下，用“左遷”來(lái)表示升官。D．“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類(lèi)似的詞語(yǔ)還有“致仕”。68．答案：C（左遷是貶官）

69．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或避諱，而不直書(shū)其事的記載方式。B．幸東都，舊時(shí)封建帝王到達(dá)某地稱(chēng)“幸”；歷史上有多地被定為東都，隋唐時(shí)指洛陽(yáng)。C．故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。

D．封百戶(hù)，指皇帝賜予某人有百戶(hù)人家的封地，這百戶(hù)人家的租稅供其世祿。

69.A(此處的“曲筆”意思是徇情枉法。)魏游肇為廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇執(zhí)不從，曰：‘陛下自能恕之，豈可令臣曲筆也?！g文：北魏時(shí)游肇任廷尉，魏宣武帝私下敕令游肇有所寬恕，游肇執(zhí)意不從，說(shuō)：“陛下自己就能寬恕他，怎么可以叫臣徇情枉法呢?” 70．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章開(kāi)頭說(shuō)劉溫叟“七歲能屬文，善楷隸”，這里的“楷隸”指的是“漢字七體”（漢字書(shū)寫(xiě)形體演變的七種體式）中的“楷書(shū)”和“隸書(shū)”。B．第二段說(shuō)“一日晚歸由闕前”，“闕”是皇宮門(mén)前兩邊供瞭望的樓，也常用來(lái)借指“朝廷”。如張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》說(shuō)“宮闕萬(wàn)間都做了土”。C．文末說(shuō)“炳、燁并進(jìn)士及第”，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。D．本文節(jié)選自《宋史?劉溫叟傳》，《宋史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。70．D（《資治通鑒》是編年體史書(shū)，而欽定的二十四史都是以《史記》為范本的紀(jì)傳體史書(shū)，因此，《資治通鑒》不在二十四史之列。至于《資治通鑒》算不算正史，說(shuō)法不一。《漢語(yǔ)大詞典》（電子版）【釋義】正史：1.指《史記》﹑《漢書(shū)》等以帝王本紀(jì)為綱的紀(jì)傳體史書(shū)。清乾隆年間詔定二十四史為正史，1921年北洋軍閥政府又增《新元史》，合稱(chēng)二十五史。2.有以紀(jì)傳﹑編年二體并稱(chēng)正史的。參見(jiàn)《明史．藝文志》。）

71．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.漢朝出現(xiàn)選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故 以”明經(jīng)“為名。

B.攝，古有“代理”之意，“攝政”指代國(guó)君處理國(guó)政。

C.中國(guó)古代紀(jì)年法主要有王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法，“上元”“廣德”都屬于王公即位年次紀(jì)年法。D.古代十日為旬，文中幾十旬應(yīng)為幾百天。71.“上元”“廣德”都屬于年號(hào)紀(jì)年法。

72.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者須離職。

B.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。

C.御史是我國(guó)古代的一種官職名稱(chēng)，職責(zé)一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。D.歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號(hào)，新年號(hào)開(kāi)始的一年稱(chēng)改元。

72.C自秦朝開(kāi)始，御史專(zhuān)門(mén)作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏一直延續(xù)到清朝。73.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（3分)A.在古代中國(guó)，名多由長(zhǎng)輩起取，并往往通過(guò)取名體現(xiàn)對(duì)子女的期望；字是男子20歲舉行加冠禮時(shí)所取，女子受男尊女卑思想的影響，沒(méi)有取字的權(quán)利。B.沙門(mén)，是出家的佛教徒的總稱(chēng)，也指佛門(mén)。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺(jué)者”。佛教重視人類(lèi)心靈和道德的進(jìn)步和覺(jué)悟。

C.“經(jīng)史子集”是中國(guó)古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類(lèi)。經(jīng)指儒家經(jīng)典著作；史即正史；一些大型的古籍叢書(shū)往往囊括四部，并用以命名，如《四庫(kù)全書(shū)》。D.《春秋公羊》是《春秋三傳》之一，《春秋》是編年體史書(shū)，言簡(jiǎn)義深，如無(wú)注釋?zhuān)茈y理解。注釋《春秋》的書(shū)，有左氏、公羊、谷梁三家。

73.A.(“女子沒(méi)有取字的權(quán)利”錯(cuò)。例如;蔡琰，字文姬，又字昭姬[)74．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“奪情”是中國(guó)古代丁憂(yōu)制度的延伸，中國(guó)古代規(guī)定政治人物一旦承祖父母、親父母的喪事，“自聞喪日起，不計(jì)閏，守制二十七月，期滿(mǎn)起復(fù)”；但是為了應(yīng)對(duì)各種局勢(shì)，“奪情”可以合法地不守禮制居喪，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。守喪期間從軍作戰(zhàn)稱(chēng)為“墨绖從戎”。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱(chēng)；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱(chēng)為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“增峻城隍”，“城”原指護(hù)城河，“隍”原指沒(méi)有水的護(hù)城壕。后來(lái)城隍成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和儒家信奉的守護(hù)城池之神。D．“尚書(shū)省”是官僚機(jī)構(gòu)。南朝宋得名，前身為“尚書(shū)臺(tái)”。由漢代皇帝的秘書(shū)機(jī)關(guān)尚書(shū)發(fā)展而來(lái)，是中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)之一。

74．C（城隍是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。）

75.下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的解釋和相關(guān)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分）（）

A、古代君主面南而坐，臣子拜見(jiàn)君主則面北，因此“北面”有臣服于人之意。

B.“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。

C.“傳”字在文中位于“乘”字后，應(yīng)該為名詞，《說(shuō)文》中提到：“傳，遽也，驛遞曰傳?！币虼藗饔畜A傳車(chē)馬之義，古者以車(chē)駕馬，乘詣京師，謂之傳車(chē)。

D．古人有姓和氏之分，姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。75．B（孤是君主的自稱(chēng)，《老子》：“貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自為孤，寡，不谷?！倍嫒耸菋D人的稱(chēng)呼，《禮記》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻?！保?/p>

76．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.薨是古代對(duì)身故的一種說(shuō)法，用于諸侯或有爵位的大官，還用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和皇子公主等。

B．朕就是我的意思，早先沒(méi)有特殊的含義，無(wú)論王公貴族，還是市井小民，都可以自稱(chēng)朕。從秦始皇開(kāi)始，成為皇帝專(zhuān)用的自稱(chēng)。

C．幸既可指古代皇帝對(duì)人寵愛(ài)，也可以指帝王的親臨垂顧，無(wú)論是哪種意義，都不能用在除帝王個(gè)體之外的任何人身上。

D．符是中國(guó)古代傳達(dá)命令、征調(diào)兵將以及用于各項(xiàng)事務(wù)的一種憑證，用金、銅、竹、木等不同原料制成。用時(shí)雙方各執(zhí)一半，合之以驗(yàn)真假。76．C幸也可泛指皇族親臨。

77．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．“襲爵”指封建時(shí)代子孫承襲先代的爵位?！昂睢睘榉饨ㄖ贫任宓染粑坏牡诙?。B．“建興?‘成帝”“咸康”在文中都是帝王年號(hào)?！澳晏?hào)”是指古代皇帝紀(jì)年的名號(hào)。C．“至尊”是對(duì)皇帝的敬稱(chēng)，古代用來(lái)敬稱(chēng)皇帝的還有“陛下”“萬(wàn)歲”“主上”“圣上”等。D．“贈(zèng)”又叫“追贈(zèng)”，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封。

77.B(“成帝”是帝號(hào)，而不是帝王年號(hào)。中國(guó)封建政權(quán)最高統(tǒng)治者的稱(chēng)號(hào)。包括謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)和尊號(hào)。廟號(hào)、謚號(hào)為最高統(tǒng)治者死后追加的稱(chēng)號(hào)，是后人及后世對(duì)亡帝的稱(chēng)呼。自西漢至隋朝的皇帝多稱(chēng)謚號(hào)。自唐朝至元朝的皇帝多稱(chēng)廟號(hào)。年號(hào)，為最高統(tǒng)治者為紀(jì)在位之年而立的名號(hào)。對(duì)明朝、清朝兩朝皇帝多以年號(hào)為稱(chēng)。尊號(hào)，為皇帝在位時(shí)期，由臣下給予的尊稱(chēng)，亦作為帝號(hào)。尊號(hào)始于唐朝武則天時(shí)期，尊號(hào)字?jǐn)?shù)不一，常遇事而累加。稱(chēng)呼時(shí)習(xí)慣于使用尊號(hào)之首的兩個(gè)字。參見(jiàn)”謚號(hào)“、”廟號(hào)“、”年號(hào)“。)78．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.河?xùn)|，古地區(qū)名。黃河流經(jīng)山西、陜西兩省，白北而南的一段之東部，指今之山西省。B．卜筮，古時(shí)預(yù)測(cè)吉兇，用龜甲稱(chēng)卜，用蓍草稱(chēng)筮，合稱(chēng)卜筮。古代也稱(chēng)以占卦為業(yè)的人。C．五行，即儒家所說(shuō)的“五?！保喝?、義、禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。

D．黔黎，即黔首和黎民的合稱(chēng)，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“眾多”的意思。

78．C（C項(xiàng)錯(cuò)誤在于，對(duì)“五行”的理解不對(duì)。在本文的語(yǔ)境下，“五行”指的是我國(guó)古代稱(chēng)構(gòu)成各種物質(zhì)的五種元素，即水、火、木、金、土。）

．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“字”，又稱(chēng)“表字”；古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系?！白帧笔菫榱吮阌谒朔Q(chēng)謂，對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。B.“博士”，古為官名。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。

C.“至正”屬于年號(hào)；年號(hào)是古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱(chēng)號(hào)，用以褒貶善惡，如“崇禎”“康熙”皆是。D.“乞骸骨”，古代官吏因年老請(qǐng)求退職，其意是年事已高，就上書(shū)皇帝請(qǐng)求退休，好讓一把老骨頭能葬在故鄉(xiāng)。

79.C（古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱(chēng)號(hào)，叫謚號(hào)。年號(hào)，是中國(guó)古代新皇登基，為了區(qū)別上一任皇帝，根據(jù)自己的思想，起一個(gè)新的年號(hào)用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。我 國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用。）

80.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A巡按，巡按御史的簡(jiǎn)稱(chēng)．是監(jiān)察御史赴各地的巡視者，負(fù)責(zé)考核吏治、審理大案等 B、鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價(jià)和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷(xiāo)食鹽的憑證。C、流民．是人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后普遍存農(nóng)的一種社會(huì)現(xiàn)象，指到處流浪、無(wú)所事事的人。D、贈(zèng)，既指把東西無(wú)償?shù)厮徒o別人，也指古代皇帝對(duì)已死的官員及其親屬的加封。80.C 流民指因自然災(zāi)害或戰(zhàn)亂而流亡在外,生活沒(méi)有著落的人。81．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．京兆：地名，古代的二級(jí)行政單位，所管轄范圍大致相當(dāng)于陜西西安及其附近所屬地區(qū)。B．奉詔：接受皇帝的命令。奉，這里意為恭敬地獻(xiàn)上。詔，帝王所發(fā)的文書(shū)命令，亦即詔書(shū)。C．御史中丞：官名，漢朝為御史大夫的次官，唐復(fù)置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其職。

D．儀同三司：非三司而儀制同于三公。三司即三公。唐代稱(chēng)御史大夫、中書(shū)、門(mén)下為三司。81．B（奉，恭敬地用手捧著。）

82．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．稷、契、周、召都是古代的有名的賢臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕種，被認(rèn)為是我國(guó)農(nóng)耕業(yè)的始祖；周公則留下了“周公吐哺，天下歸心”的佳話(huà)。

B．大學(xué)士為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。學(xué)士最早是指那些在學(xué)讀書(shū)的貴族子弟，后來(lái)逐漸變成官名和文人學(xué)者的泛稱(chēng)。

C．致仕，舊指交還官職，即辭官。致仕制度，即官員的退休制度，是中國(guó)古代文官制度的重要組成部分，典籍中習(xí)見(jiàn)的“致事”“下車(chē)”“告歸”“乞骸骨”等，也都指的是“還祿位于君”。D．兄弟為參、商，指的是兄弟不合睦。參星與商星，二者在星空中此出彼沒(méi)，彼出此沒(méi)，古人以此比喻彼此對(duì)立，不和睦。82.C（“下車(chē)”指官員剛到任）

83．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.太學(xué)，古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位。B.知貢舉，主試者稱(chēng)為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。C.經(jīng)筵,是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特沒(méi)的御前講席。

D.循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛(ài)民富民的地方官。83.A(“博士,古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位”錯(cuò),博士,在文中是官名)84．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．“襲爵”指封建時(shí)代子孫承襲先代的爵位?！昂睢睘榉饨ㄖ贫任宓染粑坏牡诙?。B．“建興?‘成帝”“咸康”在文中都是帝王年號(hào)?！澳晏?hào)”是指古代皇帝紀(jì)年的名號(hào)。C．“至尊”是對(duì)皇帝的敬稱(chēng)，古代用來(lái)敬稱(chēng)皇帝的還有“陛下”“萬(wàn)歲”“主上”“圣上”等。D．“贈(zèng)”又叫“追贈(zèng)”，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封。84 B(“成帝”是帝號(hào)，而不是帝王年號(hào)。)85．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．太學(xué)，是中國(guó)古代的國(guó)立學(xué)校。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位最高、學(xué)問(wèn)最淵博的人。B．憂(yōu)，又稱(chēng)丁憂(yōu)。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準(zhǔn)為官。C．爵，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。中國(guó)古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。D．拜，本是一種禮儀，后來(lái)引申為接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受封賜。85．【答案】A?！窘馕觥抗糯珜W(xué)博士是學(xué)校的主持和講授者，不是一種學(xué)位。86．下列對(duì)原文加點(diǎn)字有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．東宮，指封建時(shí)代太子所居住的宮殿閣。借指太子本人，太子就是封建時(shí)代君主的兒子中 被預(yù)定繼承君位的人。歷朝歷代都是以長(zhǎng)子做太子。

B．倡優(yōu)，古代稱(chēng)以音樂(lè)歌舞或雜技戲謔娛人的藝人，漢?司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“仆之先，非有剖符丹書(shū)之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所蓄，流俗之所輕也?！薄杜眯小分械呐门畬儆谶@類(lèi)人。C．放鄭，《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》：“樂(lè)則《韶》《舞》，放鄭聲，遠(yuǎn)佞人，鄭聲淫，佞人殆”。后以“放鄭”謂棄絕淫靡之音。

D．典籍，指法典、圖籍等重要文獻(xiàn)，是歷史上重要的文獻(xiàn)名錄之總稱(chēng)，在不同的領(lǐng)域，有不同的代表性典籍?！顿Y治通鑒》是史學(xué)典籍，《水經(jīng)注》是地學(xué)典籍。86．A清朝好幾代不是

87.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）【】 A．“宮車(chē)晏駕”，“晏”：遲。宮車(chē)遲出，舊為帝王死亡的隱諱說(shuō)法。B．“歲余，徙為衛(wèi)尉”，“徙”，此處意為貶謫。如《后漢書(shū)?張衡傳》中“衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙?！薄搬恪奔礊榇艘?。C．“幸大王自改”，“幸”，希望。與《孔雀東南飛》中“幸可廣問(wèn)訊，不得便相許?！敝械摹靶摇焙x相同。D．“元朔二年”，“元朔”是漢武帝時(shí)期的第三個(gè)年號(hào)。以紀(jì)念前129年衛(wèi)青打擊朔方（北方）匈奴祭祀祖先的龍城。同時(shí)“元朔”也指一年的第一個(gè)朔日，即正月初一。87.答案：B 徙：此處意為調(diào)職。

88．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）（3分）A．“僭”是超越本分的意思。“僭位”是指越分竊據(jù)上位。文中“及堅(jiān)僭位”意思是說(shuō)苻堅(jiān)登上皇位并不是合法的。B．《禮記?樂(lè)記》：“武王克殷，反商，未及下車(chē)，而封黃帝之后于薊?！焙蠓Q(chēng)初即位或到任為下車(chē)”?！懊拖萝?chē)，明法峻刑”中“下車(chē)”指王猛剛到任。C．“便宜從事”指可斟酌情勢(shì)，不拘規(guī)制條文，不須請(qǐng)示，自行處理?！皥?jiān)遣猛于六州之內(nèi)聽(tīng)以便宜從事”一句可見(jiàn)苻堅(jiān)對(duì)王猛的信任。D．“言臺(tái)除正”一句中的“臺(tái)”指“尚書(shū)臺(tái)”，有官吏任免的權(quán)利。“授訖，言臺(tái)除正”是說(shuō)王猛對(duì)官吏有罷免權(quán)力，某官任職后，王猛只要上報(bào)尚書(shū)臺(tái)就可以除去官吏的正式任命。88.D“授訖，言臺(tái)除正”是說(shuō)王猛對(duì)官吏有任命權(quán)力，王猛先授予某人官職，然后只要上報(bào)尚書(shū)臺(tái)就可以對(duì)官吏的正式任命。

89.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（）A．“工”，清代六部之一，主管工程營(yíng)造、屯田水利等。B．“黜陟”，“黜”是貶斥、廢除的意思，“陟”指官員的晉升?！镑碲臁敝溉瞬诺倪M(jìn)退，官吏的升降。C．“漕”，指漕運(yùn)，漕運(yùn)是我國(guó)古代利用水道（河道、海道）調(diào)運(yùn)糧食（主要是公糧）的一種專(zhuān)業(yè)運(yùn)輸。D．“乞歸養(yǎng)”，請(qǐng)求辭職回家來(lái)調(diào)養(yǎng)自己的身體。

89．D(解析：解答此題，應(yīng)結(jié)合著該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)段及具體語(yǔ)境分析，D．“乞歸養(yǎng)”理解不正確，由其具體語(yǔ)境可知，正確的解釋?xiě)?yīng)為“請(qǐng)求辭職回家奉養(yǎng)父母”，所以選D。）90.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分）

A.吏部是“六部”之一，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)，掌管文官的任免、考選、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。B.祠亦稱(chēng)祠廟，是舊時(shí)祭祀祖先的建筑，相當(dāng)于現(xiàn)在為紀(jì)念名人等修建的紀(jì)念堂。C.授為加授官職之意，表示這種意思的詞語(yǔ)還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。D．致仕，古人也常稱(chēng)致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉(xiāng)安度晚年。90.C（“左遷”為貶官。）91.下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．大理寺，中央司法機(jī)構(gòu)。北齊定制，歷代沿置，掌司獄定刑，長(zhǎng)官為大理寺卿，文中的周三畏和薛仁輔都曾擔(dān)任大理寺卿一職。岳飛和岳云被捕后都關(guān)押在大理寺的監(jiān)獄中。B．黃河在古代被稱(chēng)為“河”或“河漢”，習(xí)慣上人們把注入外海外洋的稱(chēng)為“河”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的稱(chēng)為“江”。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。

C．宋代實(shí)行重文抑武的國(guó)策，文官地位比武將要高，宰相的權(quán)力比較大。文中的秦檜，為了控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉錡等人的軍職罷免，轉(zhuǎn)為文官。

D．雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內(nèi)部的吟詩(shī)與游戲活動(dòng)，雅歌謂歌《雅詩(shī)》，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。91.B 解析：“河漢”指的是“銀河”，“人們把注入外海外洋的河流稱(chēng)為江，把注入內(nèi)湖內(nèi)海的河流成為河”。

92．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．古代男子有名有字，字是為了便于他人稱(chēng)謂，一般對(duì)平輩或尊輩要稱(chēng)字。B．嶺南，指中國(guó)南方的五嶺之南的地區(qū)，相當(dāng)于現(xiàn)在廣東、廣西及海南全境。C.禮部是六部之一，掌管典禮、科舉、學(xué)校等，禮部侍郎是禮部的最高長(zhǎng)官。D．崩，也稱(chēng)做駕崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說(shuō)法。92、C（禮部最高長(zhǎng)官為禮部尚書(shū)）

93．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．太學(xué)是中國(guó)古代的的一種大學(xué)，始設(shè)予漢代，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。隋代以后改為國(guó)子監(jiān)，面國(guó)子監(jiān)內(nèi)同時(shí)也設(shè)太學(xué)。宋代太學(xué)仍為最高學(xué)府，隸國(guó)于監(jiān)。

B．冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱(chēng)弱冠，表示成年。冠禮在宗廟L}I進(jìn)行，一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。

C．進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者之稱(chēng)，宋代進(jìn)士分為三等：一等稱(chēng)進(jìn)士及第，二等稱(chēng)進(jìn)士出身，三等賜同進(jìn)士出身。

D．書(shū)是對(duì)帝王的呈文，有不同的稱(chēng)呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是預(yù)防沿漏的意思，是一種秘密的奏議。

93．C（進(jìn)士，是古代科舉殿試及第者之稱(chēng)。）

94.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．郎，古代為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統(tǒng)稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)始有，本文中是指為為君主侍從之官。

B、遷，移動(dòng)、搬換、轉(zhuǎn)變之意，在古代也可指官職的變動(dòng)。C、奉錢(qián)即資助之錢(qián)，如《史記?蕭相國(guó)世家》中“高祖以吏繇咸陽(yáng)，吏皆送奉錢(qián)三，何獨(dú)以五”的“奉錢(qián)”即是此意。

D、疏是在朝官員專(zhuān)門(mén)上奏皇帝的一種文書(shū)形式，“疏”原意是疏通的意思，引申為對(duì)問(wèn)題的分析。94．C

【解析】奉錢(qián)有兩個(gè)意思，其一是資助之錢(qián)。其二是薪俸。在本文中應(yīng)該是薪俸之意。95．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。B．中書(shū)舍人、給事中、吏部尚書(shū)是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號(hào)。C.行伍，我國(guó)古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。D．補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。9.C【解析】D項(xiàng)應(yīng)為“五人為伍”。

96．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.“諸生”是明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、31 廩生、例生等，統(tǒng)稱(chēng)諸生。B.“殿試”是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。明清殿試后分為三甲：依次稱(chēng)為狀元、榜眼、探花。C.“致政”，官吏將執(zhí)政的權(quán)柄歸還給君主，指古代官員正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官員一般在70歲時(shí)退休，有疾患則可提前退休。

D.“壬子”是干支紀(jì)日法。古人用干支依次、循環(huán)地紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時(shí)辰。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合稱(chēng)。96.B（一甲三名賜進(jìn)士及第，依次稱(chēng)為狀元

97．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“屯田”指政府組織、利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式，有軍屯、民屯和商屯之分。漢以后歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧。B.“貞觀(guān)元年”一詞中“貞觀(guān)”是唐太宗李世民的年號(hào)，“元年”指第一年。古代帝王一人一個(gè)年號(hào)，故可用年號(hào)稱(chēng)呼皇帝，如康熙皇帝等。

C.“出”字含意豐富，在文章中指京官離開(kāi)京城去地方上任職。同時(shí)它還有“超出”的意思，如韓愈《師說(shuō)》中“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣”中的“出”。

D.“末作”指工商業(yè)，與本業(yè)農(nóng)業(yè)相對(duì)，文中竇軌實(shí)行的是重農(nóng)抑商政策。賈誼《論積貯疏》中的“末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝”已表達(dá)出重農(nóng)抑商思想。97.【答案B】古代帝王并不是一人一個(gè)年號(hào)，有些皇帝有好幾個(gè)甚至十幾個(gè)年號(hào)，比如唐高宗。98.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。B.古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書(shū)舍人”指“授予中書(shū)舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。

C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。

D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。98.D《論語(yǔ)》不是六經(jīng)

三、高考文言文人物傳記高頻用詞

一、與政事相關(guān)的常用詞

官員到某地任職，做一些相關(guān)的政事，實(shí)行一定的政策，會(huì)引起各方不同的褒貶評(píng)論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國(guó)君（帝王）之間就會(huì)有許多“動(dòng)作”發(fā)生。

1.詣：到，去。

2.勸：①鼓勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)；②受到鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)。

3.課：考核、督促、征收。

4.風(fēng)、化：教育感化。

5.按、案：巡視，巡行；考察，核實(shí)，查明。

6.游：①游玩，游覽；②旅行，外出求學(xué)或求官；③交際，交往。

7.趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。

8.劾：舉報(bào)，檢舉，揭發(fā)。

9.白：告訴，報(bào)告。常用于官吏之間。

10.短：進(jìn)讒言，說(shuō)壞話(huà)。

11.害：嫉妒。

12.聞：①聽(tīng)說(shuō)，聽(tīng)見(jiàn)；②使知道，報(bào)告給??知道。對(duì)于義項(xiàng)②要特別注意。其中省略的人往往是最高統(tǒng)治者——國(guó)君，強(qiáng)化了這一點(diǎn)，閱讀時(shí)就不至于認(rèn)為下文中國(guó)君和主人公發(fā)生的事件顯得突兀。怎么國(guó)君知道了并參加進(jìn)來(lái)了呢？其實(shí)就是“聞”字在起作用。如“沒(méi)死以聞”，“齊桓晉文之事可得聞乎”。

13.折：指斥，指責(zé)，駁斥。

14.讓?zhuān)孩儇?zé)備，責(zé)怪；②謙讓?zhuān)o讓。

15.黨：偏袒，伙同，包庇。

16.矯：假托，假傳。

17.質(zhì)：作人質(zhì)；抵押。

18.次：①臨時(shí)駐扎(用于軍隊(duì))；②住宿，停留（用于個(gè)人）。

19.輸：繳納（貢品或賦稅）——由“輸送、運(yùn)輸”引申。

20.當(dāng)：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語(yǔ)。

21.坐：①因??犯罪或錯(cuò)誤，觸犯；②牽連，定罪。

22.多：贊揚(yáng),欣賞?！案摺①F”等字，若帶賓語(yǔ)，就是意動(dòng)，也意譯為此。

23.少：批評(píng)，輕視，看不起。

這是一些常見(jiàn)的單音動(dòng)詞。我們基本可以按照官員行為、他官（官場(chǎng)）反應(yīng)、社會(huì)評(píng)價(jià)三個(gè)層面來(lái)掌握。

二、官職人物常用詞語(yǔ)

1、表官職的

(1)宰相：總攬政務(wù)的大官。宰，主持，相，輔佐。

(2)御史大夫：其權(quán)力僅次丞相。

(3)六部：吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工。

(4)三司：太尉，司徒、司空。

(5)中書(shū)?。褐醒胄姓C(jī)要機(jī)關(guān)。

(6)尚書(shū)：六部最高行政長(zhǎng)官。

(7)太尉：軍事首腦。

(8)郎中：尚書(shū)屬下部員。

(9)宦官：宮廷內(nèi)侍，又稱(chēng)太監(jiān)。

(10)侍郎侍中：宮廷侍衛(wèi)。

(11)校尉：漢代軍事長(zhǎng)官。

(12)翰林學(xué)士：管文件，圖書(shū)，侍讀。

(13)太史：記史，管文收。

(14)國(guó)子監(jiān)：中央教育機(jī)構(gòu)。

(15)左右拾遺：唐代諫官。

(16)總督：清代地方最高行政長(zhǎng)官。

(17)巡撫：總攬一省行政軍事長(zhǎng)官。

(18)知州：州一級(jí)行政長(zhǎng)官。知，管理。

(19)太守：郡一級(jí)行政長(zhǎng)官

(20)主簿：秘書(shū)。

2、表官職變化的 ①表授予官職的詞語(yǔ)。

征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。如：公車(chē)特征拜郎中?！稄埡鈧鳌?/p>

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。《張衡傳》 薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨?！蹲髠鳌毕骞辍?/p>

知：韓琦鎮(zhèn)長(zhǎng)安，薦知涇陽(yáng)縣。《宋史·侯可傳》

拜：授予官職。如：??安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)征拜郎中?！稄埡鈧鳌?選：通過(guò)推薦或科舉選拔任以官職?！对贰べZ魯傳》：“延、至治間??選丞相東曹掾?！?除：任命，授職。如：尋蒙國(guó)恩，除臣冼馬。《陳情表》 授：授給、給予官職?！对贰べZ魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學(xué)教授?！?賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見(jiàn)袁世凱，特賞侍郎?！蹲T嗣同》 封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。《鴻門(mén)宴》 起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫(yī)都事?！对贰べZ魯傳》 察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才。《三國(guó)志·吳主傳》 仕：做官。如：學(xué)而優(yōu)則仕?！墩撜Z(yǔ)·子張》

仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣?！犊兹笘|南飛》 仕進(jìn)：進(jìn)身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進(jìn)。《晉書(shū)·許邁傳》 ②表罷免官職的詞語(yǔ)。

罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等?！段浩湮浒埠盍袀鳌?絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。《封建論》 免：罷免。如：免官削爵。〈漢書(shū)“貢禹傳〉 奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官?！稌?shū)博雞者事》 ③表提升官職的詞語(yǔ)。

升：升官。如：升（魯）臺(tái)都事。《元史·賈魯傳》 擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍?！稘h書(shū)”趙充國(guó)傳》

拔：提升本來(lái)沒(méi)有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長(zhǎng)官），拔三十余人。李白《與韓荊州書(shū)》

遷：一般指提升。如：孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫?！顿Z誼傳》 陟：進(jìn)用。如：陟罰臧否，不宜異同?！冻鰩煴怼?/p>

晉、進(jìn)：晉升官職，提高職位或級(jí)別。如：成語(yǔ)“加官進(jìn)爵”

加：加封，即在原來(lái)的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權(quán)。如：平劇盜賴(lài)文政有功，加秘閣修撰?！端问贰ば翖壖矀鳌?/p>

拜：按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《史記·廉頗藺相如列傳》

④表降低官職的詞語(yǔ)。

謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡?！对狸?yáng)樓記》 貶：①降職。如：貶連州刺史?！秳⒂礤a傳》②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬?！缎绿茣?shū)·柳宗元傳》

放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見(jiàn)?！恫肪印?左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬?！杜眯小?竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。（韓俞《進(jìn)學(xué)解》）

左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官（《新唐書(shū)·裝延齡傳》）

出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。（《后漢書(shū)·明帝紀(jì)》）

⑤表調(diào)動(dòng)官職的詞語(yǔ)。

遷：調(diào)動(dòng)官職，一般指提升?！稘h書(shū)·王尊傳》：“遷東郡太守?！?徙：一般的調(diào)動(dòng)官職。如：徙王信為楚王。《淮陰侯列傳》 調(diào)：變換官職。如：調(diào)為隴西都尉?！稘h書(shū)“袁盎傳》 轉(zhuǎn)、調(diào)、徙：調(diào)動(dòng)官職?！稄埡鈧鳌罚骸霸俎D(zhuǎn)復(fù)為太史令，衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙?！?補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職。如：太守察王尊廉，補(bǔ)遼西鹽官長(zhǎng)。《漢書(shū)·王尊傳》 改：改任官職。如：改刑部詳覆官?！端问贰ね鯘?jì)傳》 出：京官外調(diào)。如：出為河間相，時(shí)國(guó)王驕奢?！稄埡鈧鳌?⑥表兼代官職的詞語(yǔ)。

兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使?！丁粗改箱洝岛笮颉?領(lǐng)：兼任（較為低級(jí)的官職）。如：桓溫鎮(zhèn)江口，復(fù)引（喬）為司馬，領(lǐng)廣陵相?！稌x書(shū)·袁喬傳》

行：代理官職。如：太祖行奮武將軍?！度龂?guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》 署：代理、暫任。如：太守奇之，署守屬監(jiān)獄。《漢書(shū)·王尊傳》 權(quán)：暫代官職。如：時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆。《劉公嘉話(huà)》

判：高位兼低職。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度史，司徒兼侍中，判相州?！端问贰表n琦傳》 假：臨時(shí)的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（《史記·項(xiàng)羽本記》）攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書(shū)。（《新唐書(shū)·杜如晦傳》）守：代理官職。如：初平中，北?？兹谡贋橹鞅。馗呙芰?。（《三國(guó)志·王修傳》）⑦表辭官

告老：官員年老。如：時(shí)年已七十，遂隱上山，懸車(chē)告老。

解官：辭去官職。如：得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)》 請(qǐng)老：古代官吏請(qǐng)求退休養(yǎng)老。如：祁溪請(qǐng)老，晉侯問(wèn)嗣焉。乞身：古代認(rèn)為官吏做官是委身事君，因此稱(chēng)請(qǐng)求退職為“乞身”。如：時(shí)天下略定，通思欲避榮寵，以病上書(shū)乞身。（《后漢書(shū)·李通傳》）乞骸骨：古代官吏請(qǐng)求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。如：龔在位五年，以老病乞骸骨。移?。荷蠒?shū)稱(chēng)病，為居官者請(qǐng)求退職的委婉語(yǔ)。如：即日父子供移病，滿(mǎn)三月賜告。（《漢書(shū)·疏廣傳》）

致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書(shū)致辭仕。（《新唐書(shū)·白居易傳》）

這些詞，都有個(gè)明顯的特征，即后面常帶表示官職或地點(diǎn)的專(zhuān)有名詞，這給我們的翻譯帶來(lái)了方便——可以不譯。更重要的是，官職的變動(dòng)特別是主觀(guān)情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據(jù)。

3、表人物個(gè)性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、埂、鯁、骨鯁、鯁切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、阿諛、諂讒、譎、狷介 耿：光明。?。赫?。

鯁：直爽，正直。

佞：能說(shuō)會(huì)道，引為巧言諂媚。譎：欺詐，玩弄手段。

4、表人物品行的：行、德、操、節(jié)、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）

5、與科考有關(guān)的：貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉(xiāng)試

6、與學(xué)校有關(guān)的：庠、序、太學(xué)、博士、太傅

7、表敬重的：敬、重、尊、恭

8、表贊揚(yáng)的：多、嘉、稱(chēng)、譽(yù)、與、許、嘆 多：稱(chēng)贊。嘉：贊美。與：贊許。

9、表社會(huì)狀態(tài)的：治、亂、興、盛、衰

10、表少數(shù)民族的：蠻、夷、戎、狄

蠻：南蠻，古代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)南部民族帶污蔑性的稱(chēng)呼。

夷：東部少數(shù)民族。戎：西部少數(shù)民族。狄：北部少數(shù)民族。

11、表人物地位的：貴、顯、卑、官紳、豪

12、表主管的：知、典、主

13、與水利有關(guān)的：堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、蕪穢

14、與糧食有關(guān)的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、府、荒、欠收 稔：莊稼成熟。

刈：割；鐮刀一類(lèi)的農(nóng)具。廩：米倉(cāng)。官府供給糧食。稟：給于各物。

府：古代國(guó)家收藏文書(shū)或財(cái)物的地方，藏兵器的地方叫庫(kù)。后來(lái)成了同義詞。荒：荒年，收成不好。

15、表糧食豐收的：豐、饒、贍、足、給、佚 贍：富足，充足；供給。給：足，豐足。

16、表食物的：糗、饌、肴、膳、羞（饈）、蔬、果、脂膏

17、表飽饑的：飽、饑、餓、餒、饉 餒：饑餓，五谷沒(méi)有收成。

饉：蔬菜和野菜吃不上。連用時(shí)饑和謹(jǐn)無(wú)區(qū)別。

18、表俸祿的：俸、祿、秩、餉 秩：官吏的俸祿。

19、表布匹的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絳、縞、縑、繒、蠶、桑

20、表穿戴的：紈绔、布衣、履、綬、冠、冕、巾、弱冠、免冠、帶

21、表房舍的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋 宇：屋檐。

廡：高堂周?chē)墓?，廚房；房屋。

22、表桌床的：案、幾、床、榻

23、表違背的：牾、忤、逆、倍（背）忤：違反，抵觸。牾：逆。

24、表揭發(fā)的：劾、訐、揭、擿 劾：揭發(fā)罪狀。

訐：攻擊或揭發(fā)別人的短處。

25、表害怕的：畏、懼、憚、駭、患

26、表嫉恨的：惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾、恨、怒、詛 銜：藏在心中，特指懷恨。詛：詛咒。

27、表暗中的：陰、間、密

28、表誣陷的：中、譖、誣 譖：說(shuō)壞話(huà)誣陷別人。

29、表朝見(jiàn)的：朝、覲

覲：原指諸侯秋天朝見(jiàn)天子，朝：諸侯春天朝見(jiàn)天子，后來(lái)都泛指朝見(jiàn)帝王。30、與京城有關(guān)的：禁、闕、畿、京、京畿 畿：京城所管轄的地方。

31、與皇帝有關(guān)的：上、帝、祚、踐祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、詔、召、誥、（駕）幸、膳、對(duì)策、輪對(duì)、奏、表、疏 祚：福；帝王。踐祚：即位。

32、表說(shuō)話(huà)的：曰、云、謂、詔、誥、告、敕、白、陳、對(duì)、語(yǔ)、諭、喻、曉、辯、問(wèn)、謝、折、詰、訴、咨（諮）

告：告誡，囑咐；皇帝的命令或詔書(shū)。諭：告訴，使人知道；知道，了解，明白。折：駁斥，使對(duì)方屈服。詰：責(zé)備，追問(wèn)。訴：告狀；誹謗。

33、表勸說(shuō)的：說(shuō)、勸、規(guī)、諷、譏、謗、諫

34、表責(zé)備的：過(guò)、責(zé)、咎、誅、讓、譴、尤、折 讓?zhuān)贺?zé)備，責(zé)怪 尤：罪過(guò)，過(guò)錯(cuò)

折：駁斥，使對(duì)方屈服

35、表寬容的：容、貸、恕、寬

36、表喜樂(lè)的：樂(lè)、欣（然）、悅（說(shuō)）、歡、蹈舞

37、表哀怒的：怒、憤、惱、忿恚、涕泣、罵、責(zé)、戾、詬、謾 戾：①兇暴，猛烈②違背，違反或乖張，不講情理。詬：①恥辱②罵 忿：憤怒，怨恨。恚：恨、怒。

38、表刑罰的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械 族：滅族。

流：流放，古代的一種刑罰。赭衣：赭，紅褐色?！耙卖饕?，關(guān)三木”是古代犯人特穿的衣服。械：桎梏，腳鐐和手銬。

39、表監(jiān)獄的：囹圄、獄

40、表拜訪(fǎng)的：造、過(guò)、訪(fǎng)、謁（見(jiàn)）、顧

41、表告別的：辭、別、謝

42、表離開(kāi)某地的：去、遷、徙

43、表到往某地的：如、過(guò)、詣、往、經(jīng)

44、與馬匹有關(guān)的：馬、駒、廄、策、羈、縻、轡、逸、馭、御、駕、轅、轍 逸：馬脫了韁繩，放縱。

45、表行動(dòng)的：步、趨、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋 遁：逃，“遁”與“逃”均是逃離某個(gè)地方，但“遁”比“逃”更隱蔽，多指悄悄地遛走，不知去向。

逋：①逃亡，逃跑。②拖延，遲延。

46、表死亡的：（駕）崩、山陵崩、薨、卒、不祿、死、沒(méi)（歿）、終、圓寂

三、值得重視的特殊單音詞

1.獄：案件，案情；監(jiān)獄：監(jiān)管案件。

2.脫：①副詞，表推測(cè)，也許、或許；“事既未然，脫可免禍”。②連詞，表假設(shè)，倘若、如果。

3.第：①只，只是，只要；②科舉考試或官員考核的等級(jí)，如“高第”就是高的等級(jí)。（單獨(dú)的“最”也可表示等級(jí)）

4.獨(dú)：若在疑問(wèn)句中，表反問(wèn)，難道、怎么?！跋嗳珉m駑，獨(dú)畏廉將軍哉”（《廉頗藺相如列傳》）。同樣用法的還有“寧”“顧”。w

5.他：別的，其他的，另外的?！坝诸櫠薄巴躅欁笥叶运保ā洱R人有一妻一妾》）。

四、值得了解的相關(guān)復(fù)音詞

1.下車(chē)：剛上任、剛到任?，F(xiàn)有成語(yǔ)“下車(chē)伊始”。

2.乞骸骨、請(qǐng)辭、告老、請(qǐng)歸、乞歸：辭官。

3.用事：掌權(quán)，主管。

4.視事：在任，在職；辦公。

5.聽(tīng)事：辦公的地方。

6.逆旅：旅館。

7.部曲：私家軍隊(duì)。

8.祖道：在路上設(shè)宴為人餞行。祖，祭祀路神。

9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“傭人、仆人”。

10.起家：起于家，就是從家里被征召為官。

11.作色：發(fā)怒。

12.從子：侄子。從，堂房親屬；又如“從兄、從弟、從父”等。

五、相對(duì)穩(wěn)定的通假字

1.鄉(xiāng)，通“向”：“侯生果北鄉(xiāng)自剄”（《史記·魏公子列傳》）。

2.詳，通“佯”：“行十余里，廣詳死”（《史記·李將軍列傳》）。

3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）。

4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）。

5.禽，通“擒”：“禽滅六王”（《史記·秦始皇本紀(jì)》）。

6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史記·淮陰侯列傳》）。

7.趣，①通“趨”：“兵法，百里而趣利者蹶上將”（《史記·孫臏列傳》）。

②通“促”：“趣趙兵亟入關(guān)”（《史記·陳涉世家》）。

8.內(nèi)，通“納”：接納，讓??近來(lái)；藏。“無(wú)內(nèi)諸侯軍”（《史記·高祖本紀(jì)》）。

9.郤，通“隙”：隔閡，矛盾?！傲顚④娕c臣有郤”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）。

10.責(zé)，通“債”：“此兩家常折券棄責(zé)”（《史記·高祖本紀(jì)》）。

六、表示時(shí)間的詞

高考文言文的第四題，也就是目前試卷格局（除上海卷）的第十四題——“對(duì)原文的敘述和分析正確（或不正確）的項(xiàng)”，錯(cuò)誤項(xiàng)設(shè)置的一般特點(diǎn)是：個(gè)別字詞的錯(cuò)譯和打亂原文的六要素，即主要是人與時(shí)、地、事的錯(cuò)接。錯(cuò)譯的字詞以上面的詞為常見(jiàn)。至于人與時(shí)、地、事的錯(cuò)接，也就是故意讓這幾個(gè)要素和主人公張冠李戴，比如補(bǔ)（譯）出的省略成分錯(cuò)誤。因此，我們不應(yīng)忽略一些能暗示前后事件關(guān)系的時(shí)間詞。

1.表瞬間：俄、俄而、俄頃；頃、頃之、頃刻、有頃；旋、尋、無(wú)何。

2.表過(guò)去：既、既而，先、先是、先時(shí)，初，時(shí)、當(dāng)是時(shí)，曩、嘗，昔、向。

3.表一段時(shí)間：比、迨、逮、及、洎、居（后帶時(shí)間，則譯作“過(guò)了?”，不譯作“居住”，如“居無(wú)何，居三月”）

如果掌握這些字詞的同時(shí)，又養(yǎng)成閱讀時(shí)用“/”或序號(hào)標(biāo)出事件起止的習(xí)慣，就明確了語(yǔ)境的起止區(qū)間，方便理解判斷。

七、其他常用詞語(yǔ)

(1)先：祖先，已經(jīng)死去的，多指上代或長(zhǎng)輩。

(2)課：督促勸說(shuō)去做某件事。

(3)秩：官吏的俸祿，十年為一秩。

(4)逸：馬脫了韁繩，放縱。

(5)禁：皇帝居住的地方。

(6)對(duì)：回答或?qū)υ?huà)。

(7)如：到，往。

(8)檄：古代用來(lái)征召、聲討的文書(shū)。

(9)中：中傷、誣蔑別人，使受損害。

(10)誣：捏造事實(shí)誣陷別人、言語(yǔ)不真實(shí)。

(11)掾：古代屬官的統(tǒng)稱(chēng)。

(12)工：工匠，精巧，擅長(zhǎng)，官吏。

(13)僭：超越本分，過(guò)分，虛假不真實(shí)。

(14)孤：幼年失去父親。

(15)貸：借出、借入，寬容、寬免。

(16)獄：官司，案件，監(jiān)牢。

(17)白：告訴。

(18)與：贊揚(yáng)。

(19)多：贊揚(yáng)。

(20)遽：急速，就，恐懼。

(21)尤：罪過(guò)過(guò)錯(cuò)，指責(zé)歸罪，優(yōu)異突出，特別尤其。

(22)給：食用豐足。

(23)劫：強(qiáng)奪，掠取，威逼，威脅。

(24)按：追究，考察，調(diào)查。

(25)贍：富足充足，供給供養(yǎng)。

(26)令：美好，縣令。

(27)執(zhí)：捉拿。

(28)延：延請(qǐng)。

(29)?。簻p免。

(30)謝：道歉，推辭，告訴。

(31)第：次第，官僚和貴族的住宅，科舉考試的等級(jí)。

(32)折：駁斥，指責(zé)使對(duì)方屈服。

(33)察：考察，考察后給予推薦。

(34)赧：因羞愧而臉紅。

(35)竟：結(jié)束，完。

(36)坐：因??而犯罪，因?yàn)椤?/p>

(37)尋：不久。

(38)祚：大堂前東面的臺(tái)階，帝位。

(39)造：造訪(fǎng)。

(40)過(guò)：拜訪(fǎng)，經(jīng)過(guò)，過(guò)失，責(zé)備。

(41)弒：子殺父，臣?xì)⒕?/p>

(42)用：財(cái)用，因?yàn)椤?/p>

(43)典：主持。

四、高考文言文120個(gè)實(shí)詞小故事助記

【既可以有效記憶詞語(yǔ)，又可以作為寫(xiě)作的素材】

（一）1．愛(ài)

楚人愛(ài)（寵愛(ài)）其子，雖愛(ài)（吝惜）錢(qián)財(cái)，于其子之求而無(wú)不應(yīng)。其子成人，有陶氏之風(fēng)獨(dú)愛(ài)（喜愛(ài)）菊，眾人愛(ài)（愛(ài)慕）其高潔，稱(chēng)之。約其茶亭見(jiàn)之，愛(ài)（隱藏）而不見(jiàn)。2.安

戰(zhàn)國(guó)間，諸侯欲覓安（安全）閑之地，得旦夕安（安逸）寢，常與鄰國(guó)相安（安撫），以為無(wú)患。時(shí)有寇盜相侵，而能安（安穩(wěn)）如泰山，所求衣食所安（養(yǎng)），于是去險(xiǎn)要之遠(yuǎn)地安（安置）軍，敗矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？ 3.被

屈原忠而被（表被動(dòng)）謗，既黜，其思憂(yōu)且幽。被（披散）發(fā)被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟澤畔。雖大雪被（覆蓋）衣，身被（遭受）十余創(chuàng)，尤不為苦也。4.倍

蘇武陷匈奴，不倍（通“背”，背離）節(jié)義。鄉(xiāng)情于游子過(guò)百倍（原數(shù)基礎(chǔ)上增加的相等數(shù)）。十年間，每逢佳節(jié)，猶倍（更加）思親。5.本

柳宗元本（本來(lái)）求宦達(dá)，而謫柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人將其所述輯成多本（量詞，書(shū)冊(cè)的計(jì)量單位），即今日所見(jiàn)本（版本），以本（推究）其當(dāng)日心境。6.鄙

晉之鄙（邊疆）有二人，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當(dāng)其求諒。”居久，則鄙（輕視）秦人曰：“秦人亦不過(guò)如此，皆如蠻夷之鄙〔淺陋無(wú)知）人。7.兵

陳涉初起之時(shí)，用兵（兵法）之道不及秦國(guó)之謀士，而能削木為兵（兵器），以疲憊之兵（軍隊(duì)），遂滅秦。得天下后，其幼時(shí)之友觸其顏面，左右欲兵（傷害）其友，勿勸。8.病

桓公身有疾．左右病（擔(dān)心）之，求扁鵲治，而不治，?。膊。┤雰?nèi)臟，遂死。后人以為此事非大臣之過(guò)也，乃桓公之病〔缺點(diǎn)）。今人常以此相詬?。ㄘ?zé)備）。9.察

郡守察〔觀(guān)察）李密孝德之事，告于帝，左右以為不能察（明察），然帝以為李密品之察察（潔凈的樣子），乃眾人之范，于是令其郡守察（推舉）孝廉，足見(jiàn)帝之察（明智）。10.朝

鄒忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）諫齊王。齊王納其諫。其后，齊國(guó)日盛，弱國(guó)來(lái)朝（朝見(jiàn)），經(jīng)數(shù)年之久。鄒忌聞名天下，為歷朝（朝代）謀臣所景仰。

（二）11.曾

愚公自曾（指自己相隔現(xiàn)代的親屬）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾經(jīng)）齊議移山．于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾（通“層”）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩兒？世代移山，終有竟日?！?/p>

12.乘

陶淵明手握《左傳》，乘（登）彼桅垣，閱至“公與之乘（乘坐）“ ,感慨古代帝王雖善因利乘（憑借）便，終而亡，頓生歸家之心，一路冒風(fēng)乘（冒著）雪，至家，心乃定，居家乘（順應(yīng)）化以歸盡。13.誠(chéng)

藺相如攜和氏璧至秦，足見(jiàn)趙國(guó)之誠(chéng)（誠(chéng)意），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠(chéng)（確實(shí)）無(wú)意，乃遣從者懷璧于趙，后秦誠(chéng)（果真）如此。14.除

荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不愿，太子以誠(chéng)待，三顧其舍，親除（除掉）其東屋之除〔臺(tái)階）塵，引荊軻之車(chē)，荊軻感之應(yīng)允，與太子歸。太子除（授予官職）其官職，令其刺秦王。荊軻曰：“除（除非）吾死，不然事定成！” 15.辭

屈原德高，作《楚辭（古代的一種文體）》，其辭（文辭）美，子蘭欲以叛國(guó)之辭（借口）除之。屈原曰：“死且不辭（推辭），何懼之有？”后為楚王所逐，辭（辭別）親戚，見(jiàn)放楚之汨羅。16.從

樊噲從（參加）軍，從（跟隨）劉邦征伐。后項(xiàng)羽設(shè)宴于鴻門(mén)，欲殺劉邦，張良見(jiàn)勢(shì)急，至軍門(mén)見(jiàn)樊噲，樊噲從（聽(tīng)從）良計(jì)，斥項(xiàng)王。項(xiàng)王不識(shí)此人，問(wèn)所從（由，自）來(lái)，欲殺之，樊噲不顧。項(xiàng)王感其勇猛，命其從（挨著）良坐。17.殆

歸有光家遭火，勢(shì)急殆（危險(xiǎn)），物件殆（接近）盡，唯余項(xiàng)脊軒。歸有光以為殆（大概）有神助，后重修之。18.當(dāng)

李斯為秦相，當(dāng)（掌握）政。當(dāng)（在）是時(shí)，敵虎視秦，李斯令將當(dāng)（把守）關(guān)隘，敵臨，守將退之，按律當(dāng)（判決）死。李斯念其功，以功當(dāng)（相抵）澤，于其當(dāng)（將）死之際活之，后令其當(dāng)（任）出使之職，守將涕落曰：“此事，名我固當(dāng)（恰當(dāng)）。吾定效力，不負(fù)君望！” 19.道

蘇洵欲往京城，道（取道）泰山間行．遇隱士行于道（道路），憩于茶亭，論秦國(guó)與六國(guó)之事，隱士舉兵家之道（主張），以為六國(guó)用兵之道（策略）不及秦國(guó)，蘇洵不以為然。二者言辭激烈，未能休也。人道（談?wù)摚┐耸拢菏肼劦溃ǖ览恚┒嘁玻?20.得

臨川人張奇游學(xué)得（獲得）一書(shū)，乃安石所著。曰：“吾得（應(yīng)該）珍寶事之”，后讀之，快然自足，多有所得（心得）, 以為安石所言得（得當(dāng)）之。

（三）21．度

宋妻往市買(mǎi)鞋，途遇小澗，一躍度（越過(guò)）之，至市方憶忘度（尺碼），徘徊幾度（次）欲反．度（考慮）之再三，則度（估計(jì)）其夫腳之大小，未成，反家，其夫見(jiàn)妻空反，以為玩樂(lè)無(wú)度（限度），責(zé)其不知以腳度（衡量）鞋之大小。后人度（創(chuàng)作）曲詞諷之，以為其家如國(guó)，無(wú)法度（法度），豈不謬哉？

22、非

唐有二人，一老一少，席間論陳涉滅秦，老者曰：陳涉非（沒(méi)）有兵家之能而滅秦。少者非（反對(duì)）之，曰：此言非（錯(cuò)誤）也，陳涉勝于民心也。23．復(fù) 天啟年間，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大觀(guān)園，其中亭臺(tái)樓閣。池水逶迤，水復(fù)（重疊，41 繁復(fù)）蕩漾，成名擲一石子，波浪頓生，頃之，又復(fù)（恢復(fù)）如初。前行，一老人見(jiàn)之，問(wèn)其話(huà)，成名不敢出言以復(fù)（答復(fù)），后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃與之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。試令之與雞斗，無(wú)不勝者。兩人喜，相約明日復(fù)（再）往。24．負(fù)

趙國(guó)得和氏璧，秦王聞之，負(fù)（倚仗）強(qiáng)以城十五求之。趙國(guó)之臣紛議，藺相如以為必許之．以負(fù)（使承擔(dān)）秦曲。趙王召相如負(fù)〔背著）和氏璧往之。相如臨行曰：“必不負(fù)（辜負(fù)）趙。”至秦，秦王不睬，相如知秦王負(fù)（背棄）約，令從懷璧歸趙。后人評(píng)曰：秦王有婦人之仁，若執(zhí)意求之，則勝負(fù)（失?。┎灰琢?。25．蓋

姚鼐游泰山，路有樹(shù)，枝枝相覆蓋（遮蓋），其葉如蓋（傘）。登之愈難，憶項(xiàng)羽氣蓋（超過(guò)）世，又登之。見(jiàn)一古物，其文如新無(wú)損，蓋（大概）古人遺之。26．故

項(xiàng)伯與張良有故（交情），遇項(xiàng)王欲殺劉邦，故（所以）前往告良。良初見(jiàn)，問(wèn)之：“公何故（原因）至此？”伯具言所聞。良聽(tīng)之，急以告。邦故（仍舊）嫌良告之遲，良細(xì)述原委，劉邦顏色少解。27．顧

劉備欲振漢室，招賢才，三顧（拜訪(fǎng)）孔明之廬。初始，其見(jiàn)遠(yuǎn)地有一草廬，以為孔明之廬，叩門(mén)問(wèn)之，僮仆曰非也。劉備疑孔明之計(jì)，臨行顧（回頭看）之，后顧（還）反，再求之。如此再三，乃見(jiàn)?？酌饕蝾櫍P(guān)心）其家人，則曰：“顧（不過(guò)）吾念之，家人無(wú)以為托。”劉備令從安之，孔明方許。

28、固

齊據(jù)險(xiǎn)地之固（堅(jiān)固），敵攻，將欲戰(zhàn)。齊將田忌固（堅(jiān)決）止之。以敵將屢有建樹(shù)，有自滿(mǎn)之心，日益驕固（固執(zhí)）。田忌故固（堅(jiān)守）壁不戰(zhàn)，方勝之。史論：齊固（本來(lái)）有勝之勢(shì)，且田忌有謀略，豈不勝哉？ 29．歸

曹操進(jìn)犯孫吳，而此時(shí)大小喬來(lái)歸（女子出嫁），周瑜雄姿英，且呂蒙既歸（回來(lái)），使江東之屬歸（歸附）之，孫權(quán)兵強(qiáng)馬壯，曰：“吾納賢進(jìn)士，必勝之?！?30、國(guó)

蘇軾左遷于杭州，去國(guó)（國(guó)都）懷鄉(xiāng)，然其生性豁達(dá)，未幾，自謂此為樂(lè)國(guó)（地方）。筑堤浚池，于國(guó)（國(guó)家）于民有大利，其之于國(guó)（國(guó)事），亦足盡心耳也矣。

（四）3 1．過(guò)

信陵君過(guò)（經(jīng)過(guò)）侯生門(mén)，聞侯生有才，欲過(guò)（拜訪(fǎng)）之。令仆從訪(fǎng)之，未果，信陵君督過(guò)（責(zé)備），仆從以為過(guò)（過(guò)分）矣。又令訪(fǎng)之，仆從再訪(fǎng)，乃聞侯生外出，不過(guò)（超過(guò)）幾日便歸。信陵君見(jiàn)侯生曰：“吾未能先聞之，是吾之過(guò)（過(guò)錯(cuò)）也?！?/p>

32、何

鄒忌身高八尺有余，左右以為美，鄒忌自以為不及徐公之美，則曰：“吾何（怎么）能及徐公也?！编u忌上朝，齊王問(wèn)曰：“卿上朝何（什么）事？' ’忌具答，且謂齊王蔽深。齊王聞之，嘆道：“何（為什么）者？寡人之蔽，何（多么）其甚也！”

33、恨

劉蘭芝與焦仲卿相愛(ài)，為焦母所拆，別時(shí)真乃“生人作死別，恨（憤恨）恨那可論”，此恨（遺憾）綿綿亦無(wú)所釋?zhuān)廊讼е病?/p>

34、胡

漢時(shí)，李陵受詔抗胡（泛指北方邊地與西域的民族）人，后困降于胡?；噬险D其族。司馬遷為之辯，謂上胡（為什么）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言?！贝蟪冀圆桓已浴Ｈ绱耍瑖?guó)胡（什么）以富強(qiáng)？

35、患

古時(shí)有師徒二人，師授其徒捕虎之法。其徒學(xué)之，不幾日便以為得法，自詡于人前。其師患（擔(dān)心）其未得要領(lǐng)。一日，以其徒上山捕虎，令其以法試之，未得。歸之，訓(xùn)曰：“人之患（毛?。┰谧栽?，此或終為患（災(zāi)難）也。” 36．或

李蟠求學(xué)于韓愈，始或（迷惑)于嬉，嗜玩，或（有時(shí)）逃。愈懲其曰：“為學(xué)，貴在恒也。為學(xué)或（倘若）匪恒，則或（有的）師焉，或否焉，小學(xué)而大遺。”李蟠聞后，方心定，乃有所成。眾人以為愈之功。后或（有人）責(zé)愈，以為童為學(xué)，當(dāng)順自然，后功或（或者）未易量。

37、疾

蔡人有足疾（疾病），不能疾（快）走。家人尋醫(yī)。鎮(zhèn)上有醫(yī)，術(shù)高，常解民之疾（痛苦）苦。后蔡人愈，家人謝醫(yī)曰：“鄉(xiāng)間有庸醫(yī)，嘗疾（嫉妒）爾術(shù)，所幸未聽(tīng)之也?！贬t(yī)曰：“吾疾（痛恨）天下如此者也?！?38．及

陳留為人善，才能非及（比得上）友人。一日，與友山中狩獵，見(jiàn)一兔，猛追之。殆及（趕上）之，忽見(jiàn)一蛇，兔脫，而為蛇所傷而不知所措，及（等到）友至，而毒已入心矣。陳留將死之時(shí)，曰：“此事及（牽連到）友，及（到）家不宜揚(yáng)。愿及（趁）吾未去之時(shí)托孩于爾。清明及（與）中元，于吾墓焚紙而已?！毖援吽焖馈?9．即

莊公初即（登上）位，即（就）令人擊鄰國(guó)，眾人以為不妥。公曰：“不然，即（就）患鄰之兵至?！惫坛霰１瘸?，莊公悔，使人阻。大敗，卒三萬(wàn)葬于南山。國(guó)人指其址，曰：“此即（就是）萬(wàn)人墓也。40、既

蘇軾于七月既望，與友乘舟游赤壁。既（不久）而，浪生船搖，友欲歸之，軾曰：“既（既然）來(lái)之，則安之?！贝龋ㄒ呀?jīng)）平，友方安。

（五）41、假

蘇武送匈奴使留漢者歸國(guó)，與副將張勝及假（臨時(shí)充任）吏惠等募士百余人俱行，途遇險(xiǎn)灘，假（借助）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（假的）也。州官聞知，急令屬下捕之，屬下求假（假期），州官不許，乃往。42.間

周瑜欲出行，令出行間（處于一定的空間或時(shí)間里）魯肅代職。途中見(jiàn)草屋八九間（量詞），令卒查之。少間（一會(huì)兒），屋內(nèi)擲一紙出，令其道后山間（從小路）行。小人間（間或）進(jìn)言，欲令周瑜、魯肅不和，魯肅知小人間（挑撥）之，曰：“吾二人之事，汝何間（參與）焉？瑜聞之，于行間（間隙）致書(shū)一封于肅，令其與外人間（隔離）隔。肅曰：“君子納言須察其真。人進(jìn)言理當(dāng)如此，勿罰?！毙∪寺勓陨趵?，終不再言。43 ．見(jiàn)

王昭君天生麗質(zhì)．入宮后籍籍無(wú)名。后匈奴朝見(jiàn)（拜見(jiàn)）漢元帝，求和親。元帝見(jiàn)（召見(jiàn)）昭君，方知其絕色，有悔，乃悟見(jiàn)（表被動(dòng)）欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，風(fēng)吹草低見(jiàn)（通“現(xiàn)”）牛羊，憶與父母無(wú)見(jiàn)（見(jiàn)面）之日，悲從中來(lái)，不由嘆道：“昔日入宮時(shí)，父母見(jiàn)（放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，相當(dāng)于“我”）叮嚀，囑我早還家。今日一去，永生不

得見(jiàn)父母矣！”淚落，大雁見(jiàn)之，亦為之落，以此見(jiàn)（知道）其美貌也。44、解

庖丁為文惠君解（解剖）牛。牛怒且吼，王懼，庖丁以刀刺之，牛斃。王見(jiàn)其技甚高，疑之，甩丁解（解釋?zhuān)┢浠笠?。文惠君方解（理解）其理，色少解（緩解）。文惠君后以之治?guó)，終解（免除）內(nèi)憂(yōu)外患。45、就

晉武帝征李密為太子洗馬，李密以贍養(yǎng)祖母具表不就（就職）職。州官令人持刀就（靠近）之，迫曰：“不者，請(qǐng)就（受，接受）湯鑊?！崩蠲懿粸樗鶆?dòng)。遂不就（登）車(chē)。

46、舉

陳涉亡，眾豪杰舉（推舉）項(xiàng)羽為帥。約定先入咸陽(yáng)者為王。不意劉邦先舉（攻?。┫剃?yáng)，項(xiàng)羽設(shè)宴于鴻門(mén)，欲殺劉邦，然意不決，范增舉（舉起）玉玦促之。樊噲闖入，聲討秦王殺人如不能舉（盡，全都），且舉（舉出）沛公待項(xiàng)王之事，告項(xiàng)王莫令事不舉（像樣子）。

47、絕

晉人有美玉，鄰人凱靚，屢盜而不得，為絕（斷絕）鄰人之念，晉人遂率妻子至桃源絕（與世隔絕）境，途遇江河，假舟揖而絕（橫渡），后至無(wú)人處，而聞妙聲，目力所絕（盡），亦無(wú)所見(jiàn)，其子仰望，見(jiàn)一大鵬，絕（直上穿過(guò)）云氣，圖南飛。妻子皆以為妙，遂居于此。

48、堪

劉蘭芝晝夜勤作息，阿姥仍不滿(mǎn)，曰：“不堪（勝任）吾兒婦?！绷钇渥有葜?。其子與蘭芝情真，以為堪（能夠）與賢人比，而畏其母，亦無(wú)術(shù)，遣之。每至節(jié)氣，心痛難堪（忍受）。

49、克

齊將率眾與魏戰(zhàn)于桂陵，既克（戰(zhàn)勝），威震天下。齊兵戰(zhàn)后日益驕縱，未能克（約束）己，以致民怨四起，皆以為身處富強(qiáng)之國(guó)而不克（能夠）蒙其澤。50、類(lèi)

宋人劉某，形類(lèi)（類(lèi)似）橐駝?wù)?，?shù)之茶類(lèi)（種類(lèi)），其法異。眾人怪之，問(wèn)其以。劉舉類(lèi)（事物）講解之，眾皆以為其義之深。

（六）51、憐

陌上有麗人，可憐（可愛(ài)）體無(wú)比，而家無(wú)親人憐（愛(ài)惜）之。逢戰(zhàn)火，隨眾流浪，一路艱辛，眾皆憐（憐憫）之。禍后歸家，可憐（可惜）焦土一片。

52、彌

古時(shí)有一人，治學(xué)曠日彌（長(zhǎng)久）久，煩之。一。外出，遇雨，久不止，仰彌（滿(mǎn)，遍）天之云，心之彌（更加）煩，歸家，方心安。

53、莫

日莫（同“暮”，晚）時(shí)分，有好友二人離于滄州，二人皆語(yǔ)友人曰莫（不要）相忘，其一人曰：“人當(dāng)重義，不義之財(cái)莫（不）取。如此，莫（沒(méi)有誰(shuí)）能加害于爾也?！?54 ．明

滕子京請(qǐng)守巴陵郡，越明（第二年）年，政通人和，明（闡明）道德之廣崇，拓人間之美景，郡之人皆以為明（賢明）也。一日出游，見(jiàn)江船燈火獨(dú)明（明亮），聞湖上有箏聲，聽(tīng)之有如仙樂(lè)。滕子京欲至觀(guān)其由，遂亮起火把，行之甚遠(yuǎn)未至，然火不足以明（照明）也，遂罷。

55、內(nèi)

李密自小家窮，家無(wú)應(yīng)門(mén)之僮，內(nèi)（內(nèi)心）懷憂(yōu)國(guó)之計(jì)，而朋友親之。李密常內(nèi)（通“納”，接納）朋友于家，晤言一室之內(nèi)（里面），抒滿(mǎn)腔豪情，歌窈窕之章。

56、期

陳人母逝，遵鄉(xiāng)人之規(guī)，期（穿一周年孝服的人）功之親皆來(lái)吊唁。后陳人外出，其妻與之約以一年為期（規(guī)定的時(shí)日）。期（一周年）年之后，妻未見(jiàn)其歸，又?jǐn)?shù)年，仍未見(jiàn)其歸，悲而曰：“為何不見(jiàn)歸？一年之期早逝，吾期（期望）歸。莫非與佳期（約會(huì)）而忘歸耶？” 57 ．奇

魏人見(jiàn)一舟，約七分有奇（余），甚奇（引以為奇）之，嘆曰：“天下奇（奇異的）才多矣！“ 58．遷

白居易初入仕時(shí)，帝見(jiàn)之，以為奇才，授秘書(shū)省校書(shū)郎，后遷（晉升）為翰林學(xué)士。白居易不畏權(quán)貴近臣，直言上書(shū)論事，常論及前朝遷（改變）滅之事。后因觸怒皇帝，帝左遷（貶謫）其為江州司馬。

59、請(qǐng)

外敵來(lái)犯，曹劌請(qǐng)（請(qǐng)求）見(jiàn)，曰：“吾雖山野之人，尚能效力，請(qǐng)（請(qǐng)讓我）從將戰(zhàn)?！钡墼S之。勝歸，帝設(shè)宴，為其慶功。席間，有大臣知曹劌不善音，欲俾其出丑，請(qǐng)（希望某人做某事）其奏瑟以助興。60、窮

蘇軾為杭州太守，見(jiàn)一人有才而窮（失意）厄，于路泣之，軾助之，并告其曰：“豈效阮籍窮（走投無(wú)路）途之哭？當(dāng)窮（處境艱難）且益堅(jiān)，不可無(wú)氣節(jié)。”此人銘記于心。后至長(zhǎng)江嘆曰：“吾生須臾，長(zhǎng)江無(wú)窮（盡），有生之年當(dāng)如蘇太守?！?/p>

（七）61、去

曹操率軍南征，至河邊，此地去（距離）鄉(xiāng)千里，見(jiàn)江水東（向東）去，回首去（過(guò)去的）日苦難，感慨頗多。又見(jiàn)士卒皆思鄉(xiāng)，士氣不振。為去（除去）晦氣，捉小鳥(niǎo)留軍營(yíng)。小鳥(niǎo)久住軍營(yíng)，人至不去（離開(kāi)）。士卒見(jiàn)之，大喜，遂士氣大增。62 ．勸

韓愈學(xué)識(shí)淵博，常勸（勉勵(lì)）人不拘于時(shí)以學(xué)習(xí)，人皆敬之。后上書(shū)指斥朝政，人勸（勸說(shuō)）其明哲保身，愈不改，終遭貶。63 ．卻

趙得和氏璧，秦聞之，索要。趙以藺相如為使使秦，藺相如遂帶和氏璧至秦，見(jiàn)秦王意圖欺之，相如因持璧卻（退卻）立，卻（回頭）看隨從，隨從會(huì)其意，與相如共欺秦王而完璧歸趙。秦王怒，欲攻趙。又恐廉頗卻（擊退）之，遂罷。相如歸國(guó)，卻（再）話(huà)赴秦之事，趙王以為勇。64、如

孔子如（往）齊，問(wèn)弟子之志。弟子答曰：如（或者）小相，如師。子曰：“善矣，以仁為本。”弟子如（按照）語(yǔ)應(yīng)事，一切皆順。子至齊，則與齊王曰：“君待民如（像）草蕎，不可，不如（及，比得上）以仁懷之。”齊王思慮甚久，覺(jué)子之言甚是。子曰：“王如（假如）知此，則國(guó)泰民安?！?65、若

韓愈歸家，途見(jiàn)大鵬，其翼若（像）垂天之云，觀(guān)桑之葉沃若（相當(dāng)于“然”)，甚喜。歸家，遇眾人拜廟則曰：“若（你們）雖年長(zhǎng)，其智不明，雖稚子未必不若（比得上）汝等。若（如果）勤學(xué)之，則智明也?！?66、蓋

項(xiàng)伯與張良素善（友善，交好），知項(xiàng)王之事，前來(lái)告良。沛公善（擅長(zhǎng)）假人力，以為戰(zhàn)爭(zhēng)之勝負(fù)，非在兵之利，戰(zhàn)之善（正確），而在人和。故聞項(xiàng)伯之言，屬良善（好好地）待之。后至項(xiàng)王營(yíng)中，見(jiàn)一廚正解牛，游刃有余，終善（通“繕”，擦拭）刀而藏之，頓時(shí)善（羨慕）其技，欲納入麾下。

67 ．少

趙國(guó)危難，趙太后急，少（缺少）睡眠，朝中少（年輕人）長(zhǎng)咸集議事。后求救于齊，齊必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，太后不肯。大臣諫，趙太后出言必唾其面。大臣患，諫者益少（不多）。觸龍憂(yōu)，少（不多時(shí)）間，仍勸諫，以長(zhǎng)安君少（缺少）功之事曉利害，曰“長(zhǎng)安君少（年幼），無(wú)寸土之功，國(guó)人定少（輕視）之，如此，則忠長(zhǎng)安君之人定會(huì)加少（減少）。較之，令長(zhǎng)安君出齊有益?！碧笠詾槿?，色少（稍微）解。68 ．涉

陶淵明自涉（進(jìn)入）仕途，屢有不快，為求心安而辭官歸家，日涉（散步）園庭以冶情，且常駕車(chē)以游。一日，遇河，下車(chē)徒步涉（渡水）水，亦感快意。69、勝

古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被貶。心憂(yōu)，酒醉不勝（能承受）杯杓，至勝（優(yōu)美）地，仍不能勝（戰(zhàn)勝）心憂(yōu)，遂發(fā)憤，立志定當(dāng)勝（超過(guò)）于前，無(wú)奈天不遂人意，屢受挫折，其心之憤，何可勝（盡，完）道也哉！70 ．識(shí)

蘇軾至臨安，與黃庭堅(jiān)相識(shí)（認(rèn)識(shí)），二人同游花山，見(jiàn)一碑石，其上文字猶可識(shí)（識(shí)別），覽后，蘇軾曰：“吾輩當(dāng)識(shí)（記?。┲??！?/p>

（八）71．使

燕太子丹使（派遣）荊軻刺秦王。荊軻使（出使）于秦，見(jiàn)秦王，獻(xiàn)圖而圖窮匕首見(jiàn)。荊軻持匕首刺王，后為王所擒。王曰：“此事由何人使（主使）? ”荊軻不答，死。杜牧論曰：“使（假如）六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦?！?72．是

敵國(guó)入侵，皇上令百姓參戰(zhàn)。是（指示代詞，此）時(shí)，木蘭之父年老，不能戰(zhàn)。木蘭欲替父從軍，故女扮男裝赴戰(zhàn)場(chǎng)。入戰(zhàn)場(chǎng)．方知今是（對(duì)的）而昨非。十年之戰(zhàn)，得勝歸來(lái)，人皆贊。73．適

蘇轍自鄉(xiāng)適（到??去）臨安見(jiàn)兄，路遇一女子，此女始適（出嫁）還家門(mén)，按鄉(xiāng)俗避之。后于臨安，兄怪其未允而至，轍日：“處分適（依照）兄意，吾已來(lái)矣，心安之?！毙盅涓俺啾谟危^(guān)美色，嘆曰：“此等美色，吾與子共適(享受)。” 74、書(shū)

班固本是一介書(shū)生，常購(gòu)書(shū)（書(shū)籍）于市肆。逢戰(zhàn)事，常以書(shū)（書(shū)信）適家，書(shū)（書(shū)寫(xiě)）憶家之念。75．孰

鄒忌朝服衣冠，問(wèn)其妻：“我孰與城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（誰(shuí)）及君也?！编u忌孰（通“熟”，仔細(xì)）視之，自謂其言不實(shí)。76、屬

項(xiàng)羽力大無(wú)窮，名屬（隸屬）天下第一。舉大業(yè)，屬（隨從）者百萬(wàn)。后沛公先入關(guān)，恨之。范增獻(xiàn)計(jì)，屬（通“囑”，囑咐）其邀沛公至軍營(yíng)，于坐殺之。席間，項(xiàng)王屢舉酒屬（勸請(qǐng)）沛公。沛公曉其意，乃佯醉歸。范增長(zhǎng)嘆曰：“婦人之仁，吾屬（類(lèi)、輩）且為虜矣！”果然，后項(xiàng)王之禍相隨屬（連接）。77、數(shù)

伶人之技，雕蟲(chóng)小技也。而莊宗即位，獨(dú)喜伶人。欲戰(zhàn)，令伶人察國(guó)之財(cái)，方知錢(qián)財(cái)之?dāng)?shù)（數(shù)目）少矣，于是休養(yǎng)生息，令數(shù)（密，細(xì)密）罟不入池。國(guó)力漸富，出征，兵卒百萬(wàn)，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（計(jì)算）。久攻不下，而軍心思?xì)w，莊宗數(shù)（屢次）令伶人壓之。且重征百姓之稅，46 每需百姓數(shù)（幾）年之產(chǎn)，終敗北。后人嘆曰：“事皆有其數(shù)（規(guī)律），然莊宗未知。若莊宗知之，則勝負(fù)之?dāng)?shù)（天數(shù)，命運(yùn)），未能易量?！?78、率

孔子率（帶領(lǐng)）弟子?xùn)|游，路遇一婦人倒地，遂問(wèn)弟子何事。子路對(duì)曰：“病也?！鼻衣剩ㄝp率）爾以草根治?？鬃硬唤?。子路曰：“病者，大抵以其根治，病皆好。”顏淵不以為然，駁曰：“如此，病者率（全都）用草根乃愈；然病者或死，則何如？” 79、說(shuō)

柳宗元為官，人常譏其說(shuō)（說(shuō)法，主張）。后貶于永州，見(jiàn)一少年捕蛇，二人互說(shuō)（陳述）心中之事。少年說(shuō)（通“悅”，高興，喜悅）。柳宗元說(shuō)（勸說(shuō)）少年棄捕蛇之事，而少年不從。80．私

李白與高力士有隙，唐玄宗之妃楊玉環(huán)私（偏愛(ài)）力士，力士請(qǐng)玉環(huán)害李白。李白之友聞之，私（私下）見(jiàn)白于夜并告之以事。白曰：“無(wú)妨，以先國(guó)家之急而后私（私人，個(gè)人）仇也。

（九）81、素

劉蘭芝家教甚好，素（向來(lái)）與人交好，十三能織素（白色的絹），后嫁于焦仲卿，著素（質(zhì)樸，不加裝飾）衣，人皆愛(ài)之。焦母待其不好，常令其勞作不息。82、湯

商湯（專(zhuān)有名詞，商朝第一個(gè)君王）時(shí)期，濫施酷刑，對(duì)犯者施以湯（熱水，開(kāi)水）鑊之刑，未死，則家人以湯（湯劑）藥治之。83、涕

古代一女子．與氓相愛(ài)，二人交好。氓與之相約，秋以為期。不見(jiàn)氓時(shí)，泣涕（眼淚）漣漣。后嫁之，而遭氓棄，常涕（哭泣）之，夜夜涕（鼻涕）與淚垂簾。84、徒

陳涉本是氓隸之人，其能不及蒙恬之徒（這些人）。而與卒同苦，戰(zhàn)時(shí)常舍車(chē)而徒（徒步）行。得天下后，其幼時(shí)之友至宮，而不見(jiàn)，其友徒（白白地）見(jiàn)欺，曰：“徒（空）有帝王之表。罷也，吾輩不計(jì)矣，徒（只）記舊時(shí)之誼也。” 85、亡

楚欲亡（使??滅亡）齊，齊王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其從曰：“楚王無(wú)義，汝當(dāng)亡（逃跑）去?！标套硬粡?，與楚王辯，曰：“齊亡（滅亡）于楚無(wú)益?！背跬觯ㄍā盁o(wú)”，沒(méi)有）以應(yīng)，遂存齊。86、王

王（姓氏）姓大臣進(jìn)諫曰：“王（大王）欲王（稱(chēng)王）天下，必以仁治乃可?！?87、望

三月之望（農(nóng)歷每月的十五），司馬遷因李陵之事受刑，有望（抱怨、埋怨）辭。日夜望（盼望）友至，心恨，后友到，友曰：“此等君王，望（遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看）之不似仁君。汝宜珍重?！边w發(fā)憤，遂著《史記》，名望（名望，聲望）震于后世。88、惡

屈原學(xué)高且性剛，子蘭為人不良，常造惡（罪惡），嘗構(gòu)惡（誹謗）屈原于楚王前。屈原惡（討厭）其行為，曰：“此人行為不端，以事知之。若其此，楚國(guó)惡（怎么）乎定？” 89、微 李密身份微（卑下）賤，為敵國(guó)俘臣，為避害乃微（秘密地）居于僻遠(yuǎn)之地。晉武帝不治其罪，仍詔其出仕，而其不為所動(dòng)，以侍奉祖母年老志氣日微（微弱）者為辭拒，且曰：微（沒(méi)有）祖母之力不能成人。一篇《陳情表》其辭微（含蓄），而旨意深遠(yuǎn)。

90、悉

古有一人，棋藝絕倫。弈棋未曾輸，值賽事悉（全都）獲冠軍，欲書(shū)《棋藝》一書(shū)，又患無(wú)才，恐書(shū)不能悉（完全表達(dá)）意，終棄之。

（十）91、相

韓愈，少時(shí)聰穎，愛(ài)助人，鄉(xiāng)人相（觀(guān)察）其貌，以為福祿之相（形貌，狀貌）。后赴京城趕考，途遇一人敘其無(wú)所依靠，愈乃將其所帶之財(cái)贈(zèng)之。其人曰：“汝好心，定當(dāng)富貴。發(fā)達(dá)之日莫相（用在動(dòng)詞前，表動(dòng)作偏指一方）忘?！表n愈赴京考中，以力相（輔佐，幫助）君王。92、謝

暮春時(shí)節(jié)，春花謝（凋落）。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家，牧謝（拒絕）之。山民執(zhí)意邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂謝（道歉，謝罪）。后至其家，山民禮遇之，牧謝（感謝）其款待。旦日牧謝（辭別）山民而出，且嘆曰：“多謝（告誡）世人，善者多矣?！?93、信

楚王信（信任）屈原，屈原以為美言不信（真實(shí)），故每諫必以信（實(shí)情）告之，后子蘭短之，屈原見(jiàn)逐。屈原以為楚王未信（守信用），欲投汨羅江報(bào)國(guó)，信（隨意）手取頭上之飾為信（信物），俾人聞王，乃冀王信（通“伸”，伸張）大義于天下。94、興

劉邦興（發(fā)動(dòng)）兵伐秦，后劉邦王，大漢興（興盛）。政通人和，興（興辦）教育，人才興（興起）焉。95．行

蘇武因行（品行）正范高，行（踐行）古道，帝令其出使胡地，行前，帝設(shè)宴屬托。途中遇強(qiáng)盜隨行（行走），見(jiàn)強(qiáng)盜猶如行（古代軍制單位）伍之人，魁格有形。蘇武感化之。96．幸

沛公占咸陽(yáng)，是其之幸（幸運(yùn)）也。且財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸（寵幸），足見(jiàn)其志向遠(yuǎn)大。項(xiàng)王怨沛公奪咸陽(yáng)，遂生滅其之心。幸（幸虧）項(xiàng)伯前來(lái)告張良。項(xiàng)王邀沛公赴宴，意因其無(wú)備殺之，后沛公幸（僥幸）得脫。97．修

王羲之修（身高）七尺有余，常修（施行）文德。所住之處有茂林修（高，大）竹，風(fēng)景甚好。僅蘭亭破，遂修（修理）葺，后又遇大雨，亭倒，乃重修（修建），又以名聯(lián)修（修飾、裝飾）之。聚友人于蘭亭，嘆修（長(zhǎng)）短隨化，將其作收于集，并作序。98．徐

城北徐（姓）公儒雅，一日散步，見(jiàn)清風(fēng)徐(慢慢）來(lái)，神清目爽。99、許

大鐵椎，不知何許（地方，處所）人也。身背鐵椎．長(zhǎng)丈許（表約數(shù)，上下）。赴京城，路見(jiàn)一村井水清如許（這樣，如此），欲飲之，村人不許（答應(yīng)，允許），怒而去。100．陽(yáng)

暮，斜陽(yáng)（太陽(yáng)，陽(yáng)光）橫照，大雁長(zhǎng)飛，聲斷衡陽(yáng)之浦，衡陽(yáng)以其乃衡水之陽(yáng)（指山的南面或水的北面）名之也。

（十一）101．要

古時(shí)，國(guó)人皆好細(xì)要（人體的腰部），故肥胖之人皆盡力覓良方，并記其提要（要領(lǐng)，關(guān)?。?8 終要（概括，總結(jié)）其法以廣之。一日，有人與醫(yī)要（相約）于茶館，而其要（通“邀”，邀請(qǐng)）人戲之，醫(yī)者大怒，以死要（要挾，威脅）之，遂罷。102、宜

橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳，因淮南之地宜（適宜）橘生長(zhǎng)也，是故，橘宜（應(yīng)當(dāng)）植于淮南。103、遺

趙國(guó)因遺（遺留，留下）策，攬人才，聞廉頗雖老而欲效力于國(guó)。趙王則使人問(wèn)，使者回報(bào)一餐間三遺〔排泄（大小便）矢。趙王厚遺（給予，饋贈(zèng)）廉頗以遣之。廉頗以為趙王小施而大遺（遺棄）。104、貽

自唐以來(lái)，從師之風(fēng)不盛，阿諛之風(fēng)而興，韓愈以為此貽（遺留）害無(wú)窮，遂作《師說(shuō)》以貽（贈(zèng)送，給予）李蟠，嘉其好學(xué)。105、易

趙得和氏璧，秦王欲以城易（換，交換）璧，藺相如曰：“秦城不予，璧不可易（容易，輕易）得?！鼻赝跖?，左右欲刃相如，然相如面不易（變，改變）色，應(yīng)對(duì)自如，令秦王不易（輕視）相如。后完璧歸趙。106．陰

一日，天陰（陰天），一農(nóng)夫于山陰（指山的北面）砍柴，其間陰（冷，寒冷）風(fēng)陣陣，農(nóng)夫欲還家．不料山口處忽見(jiàn)一惡狼，農(nóng)夫躲于林中陰（暗中）窺之，后以肉為餌，誘其入一暗穴，以柴薪堵于洞口，放火燒之，既而還家。107．右

李斯以功大，位于眾大臣之右（上）。其左右（近臣）皆因之驕縱。一日，偕友游于泰山，察路之左右（表方位，與“左”相對(duì)）涂鴉文字甚多。108、再

兩國(guó)交惡，其一國(guó)擊一國(guó)再（兩次），然皆敗，察其故，士氣不振也。士氣決于鼓，一鼓作氣，再（第二次）而衰，三而竭。用兵者不知其理，故敗。109、造

太宗年間，魏征造（到??去）民舍，察民生之疾苦?；貙m中，造（制定）法令，興水利，以利民生。110．知

梁惠王問(wèn)政于孟子，曰：“本王處庭院之深，何以知（知道）民生疾苦？”孟子對(duì)曰：“知（主持，管理）政者，不聞片面之詞，當(dāng)身體力行，方知（智慧）明而無(wú)過(guò)?！?/p>

（十二）111、致

齊王欲致（招納，引來(lái)）天下之士，致（送給）千金以晏子。晏子致（表達(dá)）誠(chéng)于天下豪杰。豪杰中有一人自小家貧，無(wú)從致（得到）書(shū)以觀(guān)，而思維精巧，尤致（最，極）思于天文陰陽(yáng)歷算，為晏子之誠(chéng)所感，前往晏子處。兩人席談，方覺(jué)其致（情趣，意志）一也，甚歡。112、質(zhì)

屈原借《離騷》“唯昭質(zhì)（本質(zhì)）其猶未虧”表忠，而秦使離間計(jì)，令人厚幣委質(zhì)（通“贄”，見(jiàn)面禮）事楚，使楚太子赴秦為質(zhì)（人質(zhì)）。屈原力諫，而子蘭肉袒伏斧質(zhì)（殺人時(shí)作墊用的砧板）請(qǐng)罪于楚王，讒之。楚王怒，質(zhì)（質(zhì)問(wèn)）屈原，后逐于江濱。此地有蛇，黑質(zhì)（質(zhì)地，底子）而白章，屈原以之為藥，醫(yī)百姓之患。113、治

曹操有疾，久治（醫(yī)治）不愈。受人詬病，因其挾天子以令諸侯，孫權(quán)、劉備等共治（對(duì)付）之，于危急之中以義治（治理）天下，以求文武并用，垂拱而治（與“亂”相對(duì)，特指國(guó)家治理得好，安定太平）。114、諸

智叟見(jiàn)愚公一家人搬山，將石投諸〔兼詞，相當(dāng)于“之于，）渤海之尾，嘆道：“諸（眾多，各）人不惠，如此之法，何日成功？”子聞諸（兼詞，“之乎”）？ 115、賊

三國(guó)時(shí)期，曹操雖托名漢相，其實(shí)漢賊（敵人）也。孫權(quán)乃陰令部屬為賊（刺客）使于操，未果。后權(quán)思慮興國(guó)之事，以為國(guó)內(nèi)淫侈之俗是天下之大賊（害，禍害）也，改之。百姓不解，仍有盜賊（強(qiáng)盜）。權(quán)使人捕而誅之。116、族

西楚霸王率精兵殺入咸陽(yáng)，后放火，瓊樓玉宇皆為塵土，名門(mén)望族（家族）不敢言，士大夫之族（類(lèi)，輩）俯首稱(chēng)臣。秦人統(tǒng)一六國(guó)，終為楚人族（滅族）。117、卒

韓信拜大將軍，率士卒（士兵）與項(xiàng)王戰(zhàn)，卒（通“猝”，倉(cāng)促，突然）起不意。項(xiàng)王難于應(yīng)付，節(jié)節(jié)敗退后卒（死）于烏江．而卒（最終）成萬(wàn)世威名。118、走

太史公牛馬走（仆人，自稱(chēng)的謙辭）司馬遷再拜言：臣因李陵之禍，嘗欲亡走（逃跑）之，后至驪山，見(jiàn)其直走（延伸）咸陽(yáng)，憶荊軻刺秦之時(shí)，秦王還柱而走（跑），則嘆歷史無(wú)情。119、左

白居易居于僻地，其家左（左邊）右種梧桐。后聲名震，鄉(xiāng)紳皆迎之，虛左（左邊的位置，是上位），引其上坐?；噬下勚钭笥遥ê汀坝摇庇?，指身邊侍候的人，近臣）詔其進(jìn)京，欲以重用。120、坐

宋人喜外出，常停車(chē)坐（因?yàn)椋?ài)美景。一日，出門(mén)見(jiàn)客，見(jiàn)一人南向坐（古人席地而坐，兩膝著席，臀部壓在腳后跟上），諸多財(cái)物散于坐（通“座”，座位）下，似坐（坐守，不動(dòng)）而待官兵，傾之，官兵逮之，因其坐（犯罪）。

五、易錯(cuò)翻譯舉例

1.官人疑策愛(ài)也，秘之。誤：喜歡正：吝嗇

譯文：過(guò)路的官人懷疑陳策舍不得騾子，便把它藏了起來(lái)。2.有功故出反囚，罪當(dāng)誅，請(qǐng)按之。誤：按照正：審理

譯文：徐有功特意開(kāi)脫謀反的人，論罪應(yīng)當(dāng)處死，請(qǐng)審理他。3.高祖遣使就拜東南道尚書(shū)令，封吳王。誤：拜見(jiàn)正：授予官職

譯文：高祖派來(lái)使者授予（杜伏威）東南道尚書(shū)令的官，封他為吳王。4.府省為奏，敕報(bào)許之。誤：報(bào)告正：回復(fù) 譯文：有關(guān)部門(mén)為此上奏，（后主）下詔回復(fù)同意了這件事。5.齊孝公伐我北鄙。誤：輕視正：邊境 譯文：齊孝公進(jìn)攻我國(guó)北部邊境。

6.大敗李信，入兩壁，殺七都尉。誤：城墻正：軍營(yíng)

譯文：大敗李信的軍隊(duì)，攻下兩座軍營(yíng)，殺死七名都尉。

7.堯民之病水者，上而為巢，是為避害之巢。誤：生病正：擔(dān)心，憂(yōu)慮 譯文：堯的百姓擔(dān)心水患，因而在水上筑巢，這就是避免災(zāi)害的巢。

第四篇：歷年高考高考?xì)v史高考?xì)v史復(fù)習(xí)建議

。

..。

..09高考?xì)v史復(fù)習(xí)建議

作者：陳天寧

針對(duì)2009年我省普通高中新課程高三歷史復(fù)習(xí)首次進(jìn)行的這一情況，根據(jù)國(guó)家教育部制訂的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)版）》和浙江省普通高中新課程實(shí)驗(yàn)歷史學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)的要求，綜合我市高中歷史教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)我市高三歷史復(fù)習(xí)工作提出以下意見(jiàn)：

一、高三歷史復(fù)習(xí)整體安排：

1．第一輪教學(xué)要求：在2009年1月10日之前完成《高中歷史必修一》、《高中歷史必修二》、《高中歷史必修三》、《高中歷史選修四》（中外歷史人物評(píng)說(shuō)）模塊的教學(xué)內(nèi)容的復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的類(lèi)型為專(zhuān)題單元復(fù)習(xí)。2009年2月10日至28日完成《高中歷史選修三》（20世紀(jì)的戰(zhàn)

爭(zhēng)與和平）模塊的教學(xué)任務(wù)。

第二輪教學(xué)要求：在2009年3至4月進(jìn)行，集中完成歷史必修一至必修

三、歷史選修三至選修四的通史型的復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的類(lèi)型為通史型教學(xué)。

第三輪教學(xué)要求：在2009年5月進(jìn)行，集中完成教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)的強(qiáng)化補(bǔ)缺，進(jìn)行文科綜合復(fù)習(xí)，完成歷史選修一和選修六模塊的復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的類(lèi)型為跨學(xué)科綜合和時(shí)政熱點(diǎn)的輔導(dǎo)、考一類(lèi)高校的學(xué)生自選模塊復(fù)習(xí)的強(qiáng)化訓(xùn)練。

2．歷史學(xué)科統(tǒng)一測(cè)試安排

第一次：2009年1月中旬，歷史單科考試，考試范圍為歷史必修一至必修三和歷史選修四。第二次：2009年3月下旬左右，考試方式模擬高考類(lèi)型。（各校根據(jù)需要確定是否參加）

第三次：2009年4月下旬左右，考試方式模擬高考類(lèi)型，以文綜的形式進(jìn)行。3．歷史學(xué)科活動(dòng)安排：2008年9月下旬召開(kāi)全市高三歷史任課教師會(huì)議，集中統(tǒng)一歷史學(xué)科的復(fù)習(xí)教學(xué)進(jìn)度，尋找新課程高考的復(fù)習(xí)模式，明確新的高考?xì)v史教學(xué)策略。各縣（市、區(qū)）在進(jìn)入第一輪后，擬不定期地安排進(jìn)行學(xué)科內(nèi)綜合及專(zhuān)題備課的活動(dòng)。2009年4月上旬?dāng)M進(jìn)行全市高考信息通報(bào)、高三歷史復(fù)習(xí)研討會(huì)議。各縣（市、區(qū)）擬安排在2009年5月進(jìn)行考前輔導(dǎo)（具體內(nèi)容由各地依實(shí)際教學(xué)要求選定）活動(dòng)。

二、復(fù)習(xí)指導(dǎo)意見(jiàn)：

高三歷史復(fù)習(xí)的主要目的是幫助學(xué)生對(duì)已掌握的歷史知識(shí)進(jìn)行歸納、整理，使之條理化、規(guī)律化，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，并能進(jìn)行跨學(xué)科的綜合運(yùn)用。

1．了解近年來(lái)新課程實(shí)驗(yàn)區(qū)考試的的命題趨向。

縱觀(guān)近二年來(lái)的新課程實(shí)驗(yàn)省區(qū)的文綜試題，最大的特點(diǎn)是突出在考試內(nèi)容上的創(chuàng)新，其中包括突出能力的考查。對(duì)此要考慮以下幾個(gè)方面的能力：一是考試要求上的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)還要求注意學(xué)生學(xué)習(xí)能力的考查，即對(duì)理解和應(yīng)用的發(fā)散及延伸。其次要注意有效信息的提練、歸納，尤其是對(duì)情境、圖表等信息含量大、涉及廣泛的視角更為重視。第三要突出人文意識(shí)，反映人與自然、社會(huì)的關(guān)系。第四要注意試題的開(kāi)放性，拓展學(xué)生思維空間，注重時(shí)政熱點(diǎn)的綜合運(yùn)用。2．嚴(yán)格把握教學(xué)的依據(jù)，防止自行其事的復(fù)習(xí)做法

針對(duì)2009年浙江省首次進(jìn)行新課程實(shí)驗(yàn)的高考，各位歷史教師在歷史教學(xué)中必須牢牢把握住教學(xué)的依據(jù)，教學(xué)中的復(fù)習(xí)必須按國(guó)家教育部制訂的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)版）》和浙江省普通高中新課程實(shí)驗(yàn)歷史學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)的要求指導(dǎo)教學(xué)行為，可以研究教育部考試中心為先行新課程實(shí)驗(yàn)區(qū)而制訂的2007年新課程高考?xì)v史考試大綱的內(nèi)容，作為教學(xué)復(fù)習(xí)的參考。細(xì)心揣摩二年來(lái)實(shí)行新課程實(shí)驗(yàn)省份的高考?xì)v史或文綜試卷的命題思路、考試

題型、試卷的結(jié)構(gòu)。3．需要注意的幾個(gè)問(wèn)題

（1）基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能問(wèn)題。打好基礎(chǔ)知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生基本技能是高三學(xué)生素質(zhì)提高的首要問(wèn)題。

第一，在夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行相關(guān)能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。不要將兩者分開(kāi)，應(yīng)將能力的培養(yǎng)貫穿于教學(xué)之中。

第二，復(fù)習(xí)與訓(xùn)練中，不要單純追求題目的深、難度，應(yīng)從學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)能力儲(chǔ)備情況來(lái)循序漸進(jìn)地培養(yǎng)和訓(xùn)練其思維能力與應(yīng)用能力。

第三，教師在復(fù)習(xí)訓(xùn)練中要將知識(shí)、能力和思想教育三者有機(jī)地結(jié)合，并在此前提下去整理教材。教師在復(fù)習(xí)、訓(xùn)練中還要不斷提高學(xué)科理論水平，爭(zhēng)取縮小與命題人員對(duì)問(wèn)題理

解上的差距。

（2）把握文科綜合測(cè)試的結(jié)合點(diǎn)。

第一，教學(xué)中對(duì)重大歷史事件、人物及歷史階段特征，要注意其縱橫聯(lián)系，做好學(xué)科內(nèi)

綜合與遷移。

第二，學(xué)科間的綜合，不要等待最后集中解決問(wèn)題，最好在前兩輪復(fù)習(xí)中，從具體問(wèn)題

中去分析、解決相關(guān)的知識(shí)整合問(wèn)題。

第三，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和社會(huì)生活實(shí)際問(wèn)題，復(fù)習(xí)訓(xùn)練中做好教材的相關(guān)知識(shí)依托。即時(shí)政熱點(diǎn)的教材回歸，培養(yǎng)學(xué)生多角度、多層面地去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。（3）研究文科綜合試題（歷史）發(fā)展趨勢(shì)，做好復(fù)習(xí)計(jì)劃。對(duì)此堅(jiān)持以下幾個(gè)原則：

第一，對(duì)試題的編制和選用，要求以問(wèn)題為中心；第二，強(qiáng)調(diào)試題專(zhuān)題化和綜合性，對(duì)事物發(fā)展變化全過(guò)程的認(rèn)識(shí)。近幾年來(lái)文綜試題無(wú)論是學(xué)科內(nèi)綜合還是跨學(xué)科綜合，這種趨勢(shì)十分明顯。第三，強(qiáng)化歷史思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。文綜考試的基本原則就是加大對(duì)能力的考查力度，近幾年對(duì)此一直沒(méi)有減弱的趨勢(shì)，具體到學(xué)科就是我們以往所說(shuō)的“記憶、理解、應(yīng)用”。第四，調(diào)整復(fù)習(xí)的方式方法，加強(qiáng)訓(xùn)練的針對(duì)性。第一輪復(fù)習(xí)還是十分必要的，在內(nèi)容上除了對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的夯實(shí)外，還必須加強(qiáng)知識(shí)的縱橫聯(lián)系的整合，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力和學(xué)科內(nèi)的綜合分析能力。第二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)在時(shí)間上要保障，在內(nèi)容上應(yīng)該以“問(wèn)題立意”的思路為主，挖掘相關(guān)隱性知識(shí)的聯(lián)系，確定問(wèn)題性專(zhuān)題，對(duì)知識(shí)作歸類(lèi)總結(jié)，形成學(xué)科知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。切忌將專(zhuān)題簡(jiǎn)單理解為政治史專(zhuān)題，經(jīng)濟(jì)史專(zhuān)題，思想文化史專(zhuān)題，以及軍事外交等專(zhuān)題形式，而應(yīng)以具體的問(wèn)題式專(zhuān)題為主，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)散或整合。在此基礎(chǔ)上進(jìn)入最后的綜合復(fù)習(xí)。同時(shí)，做好相應(yīng)的答題技巧訓(xùn)練。

4．幾個(gè)教學(xué)建議

一要盡快確立適合本校學(xué)生實(shí)際的高三復(fù)習(xí)模式，特別是要尋找到第二輪復(fù)習(xí)的教學(xué)辦法，建議教師們參照由省教研室組織編寫(xiě)的《浙江省普通高中新課程歷史總復(fù)習(xí)導(dǎo)引》（浙江省

教育出版社），對(duì)備課思路有所啟發(fā)。

二要提高第一輪復(fù)習(xí)的教學(xué)效率。目前各校在這一階段復(fù)習(xí)較多的是簡(jiǎn)單的重新上新課的形式，可能會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦。請(qǐng)教師們?cè)诳紤]到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)程度的基礎(chǔ)上，對(duì)復(fù)

習(xí)內(nèi)容應(yīng)有適度的變化和革新。

三要對(duì)復(fù)習(xí)難度把握適中?？紤]到09年的文科綜合考試將首次由省里自行命題和新教材內(nèi)容第一次納入考試命題的因素。建議復(fù)習(xí)的難度不必加大、加深，歷史命題有較大的空間，復(fù)習(xí)無(wú)必要深化，因以基本的歷史學(xué)科要求和解決問(wèn)題能力提高這一層次上作切入點(diǎn)。

以上建議作為09年新課程高考?xì)v史復(fù)習(xí)的教學(xué)意見(jiàn)供教師們參考。

第五篇：高考語(yǔ)文作文“風(fēng)景”寫(xiě)作導(dǎo)引

語(yǔ)文：高考作文技法：材料作文“風(fēng)景”寫(xiě)作導(dǎo)引

【作文題目】：

卞之琳的《斷章》中寫(xiě)道：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！庇腥苏f(shuō)：熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。其實(shí)不然，生活中處處有風(fēng)景。風(fēng)景，有自然的也有社會(huì)的，有藝術(shù)的也有文化的、歷史的??

上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?，不少?00字。

注意：①不要脫離材料的含意。②題目自擬，文體自選。③不得套作，不得抄襲。④不得透露個(gè)人相關(guān)信息。⑤書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】：

這是一道材料作文題。材料作文首先就是要認(rèn)真研讀材料，從材料中提煉出觀(guān)點(diǎn)或生發(fā)出自己的感悟。

寫(xiě)好這個(gè)題目的關(guān)鍵是對(duì)“風(fēng)景”一詞的理解。根據(jù)材料中的提示，我們要明確材料的中心是：不管你擁有什么，只要你付出努力，你就可以成為一道亮麗的風(fēng)景。從這個(gè)中心我們知道，這里的“風(fēng)景”，應(yīng)該是抽象意義上的“美景”，那些能夠給人帶來(lái)愉悅享受的都可以稱(chēng)得上美景，如“我也是一道亮麗的風(fēng)景”，敘寫(xiě)自己的長(zhǎng)處，展現(xiàn)自己的個(gè)性等。

【精彩例文】：

粉筆·蠟燭·風(fēng)景

天涯海角比不過(guò)三尺講臺(tái)上最美麗的風(fēng)景。

——獻(xiàn)給恩師

粉筆

當(dāng)板擦完美的劃過(guò)最后一個(gè)弧度時(shí)，粉塵飄飄灑灑分散度落在了落（桌）面上、地上（，）還有老師您的身體上。您笑著拍拍說(shuō)：可曾想過(guò)它們?cè)囚酆显谝黄鸬囊恢Х酃P，為了傳播知識(shí)甘愿彼此分離，消耗自己的身體。而我想說(shuō)：老師啊，這正是您的寫(xiě)照，犧牲著自己，奉獻(xiàn)給了我們。

辛勤如您，夜半十（時(shí)）分，窗口內(nèi)燈影峽是您批改作業(yè)的身影，伴著一杯香茗和窗外的繁星繪成了世界上最美麗的風(fēng)景，晨星未落，校園中已出現(xiàn)了您的身影，您在修改講義，您要把最準(zhǔn)確的知識(shí)傳授給大家，您的身影與學(xué)校這塊圣地相交融形成最美麗的風(fēng)景。

蠟燭

若問(wèn)世間最無(wú)私的莫過(guò)于蠟燭，燃燒自己，照亮了別人，蠟燭成灰淚始干：那流下的淚是見(jiàn)證了你的疼痛嗎？是否你也曾后悔過(guò)，你說(shuō)：“不，那是開(kāi)心的見(jiàn)證，是奉獻(xiàn)后的幸福。”哦，我明白了，是否您也如此，我的老師。當(dāng)我們心疼的希望您能休息時(shí)您總愛(ài)說(shuō)：老師不需要休息，只要你們能成材，老師就幸福了。

無(wú)私如您，付出的所有您從來(lái)未要求過(guò)回報(bào)，執(zhí)教數(shù)十年，您很少請(qǐng)假出差也不忘打電話(huà)詢(xún)問(wèn)班級(jí)里的情況，您說(shuō)總放心不下這群孩子。您更加關(guān)心住校的學(xué)生，您說(shuō)孩子在外不容易，對(duì)于那些沉迷于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生，您總是不厭其煩的去網(wǎng)吧找然后教育他們，為了我們您付出了多少，您也該多考慮自己啊，您說(shuō)做人應(yīng)該像蠟燭，熄了才能息，在自己有能力的時(shí)候我希望照亮更多的人，記得那年我的一幅風(fēng)景畫(huà)獲了獎(jiǎng)，我沒(méi)有和您說(shuō)那幅畫(huà)中的風(fēng)景便是拿著蠟燭的您。

風(fēng)景

在我的夢(mèng)里有幅從來(lái)未出現(xiàn)過(guò)的風(fēng)景，您您的家人還有您可愛(ài)的寶寶閑適的聊著天

本卷第1頁(yè)（共3頁(yè)）

不用批改作業(yè)，不用操勞我們，您的臉上是輕松幸福小。人說(shuō)生無(wú)所息，我只愿生有所息，只愿辛勤無(wú)私的您能多休息。

疲憊的時(shí)候是您燈下的身影，泄氣的時(shí)候是您的尊尊（諄諄）教誨，忘不了的是那三尺講臺(tái)上的風(fēng)景，老師，謝謝您。

風(fēng)景就在身邊

有人說(shuō)，大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，豪邁壯闊的邊塞才是風(fēng)景。而你微微低頭，看見(jiàn)的野花朵朵，嗅到的芬芳陣陣不也是風(fēng)景嗎？有人說(shuō)，千山橫斷，萬(wàn)川并流震撼激昂的山水才是風(fēng)景，其實(shí)驀然回首，身邊的小橋流水不也很美嗎？

世界上并不缺少風(fēng)情，熟悉的地方也處處充滿(mǎn)風(fēng)景，所缺的只是一雙靈動(dòng)的雙眸，一雙善于捕捉每一縷驚鴻之美的眼睛。

“三秋桂子，十里荷花”讓一代金主遂起馬踏中原，游目江南之志的柳永可謂是沒(méi)落失意?？沼幸徊涣羯癖阋绲脻M(mǎn)紙?jiān)~句靈動(dòng)生輝的才華，卻只落個(gè)柳屯田的“大”名當(dāng)他無(wú)意功名，寄情詩(shī)詞之時(shí)，他驀然發(fā)現(xiàn)，風(fēng)景其實(shí)一直跟隨自己，“才子詞人”在自己的世界也可以“自是白衣卿相”，他的才華讓無(wú)數(shù)人的認(rèn)可，夠了夠了，能獲得后世一句“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”的贊譽(yù)，還有什么能比這更美？這是每一個(gè)詩(shī)人所追求的最美風(fēng)景——百姓的認(rèn)同，所謂“浮名”，哪比得上“淺斟低唱”？有了這最美的風(fēng)景，柳永在詩(shī)詞的世界里也可以登基稱(chēng)王。

“大師絕代風(fēng)華，天才卓爾不群”，人們以為出書(shū)千萬(wàn)，稿費(fèi)萬(wàn)千，便是一個(gè)作家所追求的最美的風(fēng)景，可是，真正的作家卻知道，最美的風(fēng)景其實(shí)是在自己身邊。只要有一本好書(shū)，一領(lǐng)草席，在破的茅廬中也有美麗的風(fēng)景。當(dāng)別人在圍城里尋找風(fēng)景，錢(qián)鐘書(shū)卻在圍城之上怡然自得，因?yàn)樗磉呌袝?shū)，有這最美的風(fēng)景，文革之中，他便是靠著書(shū)籍怡然自是，哪管世間幾多煩惱，大師自在風(fēng)景之中。

“迷，則樂(lè)境為苦海，猶水變做冰；悟，則苦海為樂(lè)境，猶冰化作水?！薄恫烁丁分械囊痪湓?huà)道破天機(jī)。許多人苦苦追求風(fēng)景，卻不知道風(fēng)景就在自己身邊，只是自己身于其中，反而看不見(jiàn)風(fēng)景。

身邊處處有風(fēng)景，只不過(guò)你缺少發(fā)現(xiàn)美得眼睛，細(xì)心觀(guān)察，用心捕捉，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一草一木，一花一石，也是美妙無(wú)比的風(fēng)景，你所追求的風(fēng)景其實(shí)近在咫尺。

當(dāng)你不斷奔跑去追逐落日的余暉，天邊的彩霞，你認(rèn)為那里才是最美的風(fēng)景，請(qǐng)暫時(shí)駐足，望望腳邊的池塘，那里也有天光云影，那里也有最美的風(fēng)景。

當(dāng)你在人生之路上匆匆奔跑，追尋風(fēng)景請(qǐng)駐足靜心，用心探尋，風(fēng)景就在你身邊。

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