第一篇：黃鞠的故事

黃鞠定居霍童村史料

福建省寧德市蕉城區(qū)霍童村《江夏黃氏族譜》(嘉慶十六年版)記載：本族始祖乃隋代諫議大夫黃鞠，因諫煬帝不聽，就由河南光州固始縣遷避寧德，卜宅霍童村，成為黃氏開基始祖。他興水利灌田園，鑄鐵牛治水患，營造三十六墩，創(chuàng)建二月燈節(jié)，遺址遺跡猶存，村民世代緬懷?，F(xiàn)綜合康熙八年版《寧德支提山圖志》橫排本、乾隆四十六年版《寧德縣志》橫排本以及外姓譜牒記載、市井流傳的有關資料，撰述如下。

一、卜居卜宅

霍童黃氏族譜記載：始祖鞠公乃河南光州固始縣人，官隋朝諫議大夫，敢言不避權貴，稱直臣焉。其父英勤(有的分支譜諜作隆公)見世將亂，遂使其二十一子散居遠方，以延宗祀，各授以詩。詩曰：

駿馬堂堂出異方，任從隨地立綱常。內(nèi)遷外境猶吾境，新建他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。早晚莫忘父母命，晨昏須薦祖宗香。愿言托庇蒼天福，三七男兒賜吉昌。

并言，后之佩服此詩者，皆吾之支派也。黃鞠奉父命，攜帶“八句詩”入閩，先居七都浦源，后再定居霍童村(附件一)。

歷史上，霍童溪(古代指十二都流域，附件二)從西流東，流至坂頭，向南拐個彎隨即又折東，流出霍門口。那時候，霍童三十六村民居和現(xiàn)在對岸的文湖、鄭厝等地，連成一片大平原。梁·大通二年(528年)，在村南建有鶴林宮。據(jù)《洞天外史序》描述：鶴林 宮“繁葩異彩，爽神奪目。桃紅滿峽，恍入武陵之源；芙蓉平墩，疑若鏡湖之采?！柄Q林宮主體由上下兩殿組成，108根石柱(一說184根)，配著花雕精致的磉礎。下殿分列36爐香火，由霍童三十六村各姓分領。又有與黃鞠同時入閩的陳姓300余口，聚居霍童桃花洲30年，后遷青巖(見《青巖三甲家乘》。青巖即今興賢)?？梢韵胂瘢寒敃r霍童村，已是人丁稠密，屋宇毗連，道路縱橫的大集市了。隋·大業(yè)(604-618)中，黃鞠到霍童，康熙版《寧德支提山圖志》是這樣描述的：“黃鞠，隋諫議大夫。煬帝時上疏□□□，帝不納，拂衣方外。至霍童，喜其山水，卜居焉”(附件三)?；敉S氏族譜也記載鞠公“??后見霍童勝境，遂再卜宅于此，建立宏基?！辈肪硬氛?，都因霍童山蒼蒼，霍童溪泱泱，三十六村繁榮興盛，鶴林宮香煙繞繚，村南土地沃腴，村北松岸廣袤。??黃鞠將這塊大盆地，看成現(xiàn)實的“世外桃源”，卜居卜宅，定居落戶，是他老人家將古代黃國水利模式引入霍童大展宏圖的最佳選擇。

鞠公墓在十二都霍童洞天山下，俗稱彭童山之麓，題曰戶部黃公之塋。(附件四)

二、大修水利

黃鞠定居霍童村，為改造霍童的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品結構，引進河南先進生產(chǎn)技術，首先率眾在村北“墾松岸一帶為田”種植蕓苔、麥、豆。水，是農(nóng)業(yè)的命脈。他就于“仙菜峰下鑿石為渠(即十二都的度泉洞)，引上流水以溉?！?參見附件二)。又：仙湖(又名堵坪湖)水利，“宋淳熙二年(1175年)，有請佃者，以其妨民，不許。明·縣令儲惇敘詩曰：咫尺天湖號堵坪，先賢曾此勸農(nóng)耕。若教一日歸豪右，敢向黃公廟下行？”(附件五)該水利工程歷代都受保護。在村南，黃鞠又引村西南龍腰山之水灌溉田園?；敉遏攪伿献遄V》記載：清朝乾嘉之間，龍腰水渠被鄰近石橋村某些人攔腰截流，水被引為石碓之用，霍童村民章奮南、方建聲、顏介甫呈文縣衙，狀告鄰村棍徒黃來弟、黃賓仔、黃芳才等3人：“于浿旁，筑水碓，決截浿水，有礙田禾等因”。寧德縣知縣“親臨該地踏勘”之后，于嘉慶元年五月初八日做出“水浿禁示”，判詞曰：“黃來弟等不應將萬姓田畝之水，以利一已水碓之私，利已病人，殊屬不法。除押定拆毀水碓，填塞水浿，仍復舊址。并將黃來弟等從輕懲責外，誠恐再來無知鄉(xiāng)渠，顧一已之私又蹈前轍，不忍不教而誅，合行給示勒碑申禁，以垂久遠。且查該處自隋朝諫議大夫黃公開鑿龍腰，疏通浿道，惠民興利，功莫大焉?！?附件六)當時，此碑豎立霍童村中棋盤。顏氏族譜尚有彩色繪畫的龍腰水渠從龍腰山蜿蜒到霍童村南灌溉田園，以及霍童村四境(宮)位置等圖像。

福建省博物館考古隊曾對度泉洞、龍腰水渠以及仙湖做過調(diào)查考證，寫出《寧德霍童山考古調(diào)查初步收獲》一文，均是隋代霍童黃氏開基始祖黃鞠水利業(yè)績予以肯定。(附件七)2001年1月，公布度泉洞為第五批省級文物保護單位?！盎敉?，在十二都。??每春夏之交，溪水泛溢，淹沒民居，鞠患之。鑄鐵牛三鎮(zhèn)于中流”(參見附件一、二、三)。霍童黃氏族譜也有鞠公“造鐵牛以鎮(zhèn)水患，鑿龍腰以灌田園”的記載(參見附件一、二)?；敉杲謱m大殿兩側石柱對聯(lián)曰：“鑿龍腰功開霍地，匡人主節(jié)著隋朝?！表灀P黃鞠的功績和氣節(jié)。

三、營造三十六墩

據(jù)傳黃鞠南下入閩，定居霍童村。他回想自己為官數(shù)載，“伴君 如伴虎”，往事不堪回首，就鐵了心，破壞地脈，不讓后代子孫步入仕途，免吃苦頭。為此，他在霍童村邊營造36墩72壙，鎮(zhèn)住龍穴，破壞風水，杜絕仕途，好讓后代子孫男耕女織過日子。迨至1976年農(nóng)村人民公社平整土地時，36墩72壙被平整成為水田，墩內(nèi)壙中之物，也揭示于人前。

據(jù)1976年《霍童大隊全面規(guī)劃地形圖》可以看到這36墩在霍童村邊的分布情況，即由現(xiàn)今的水輪泵站(古稱彭家村)起，向東如同鏈式半菱形排列，分別是：彭仔墩、城門頭墩、蓮花墩??墩的高度從1米至4米不等，面積也大小不同。(附件八)參加過當年平整土地的霍童村民講述：36墩內(nèi)都有兩個壙，計72壙。而各壙內(nèi)并無棺木，也無骸骨。有的排列石板、青磚，有的架設鐵條、木炭；還有泥人、泥龜、燭臺、鐵釘、銅錢等物。有紅紙寫著黑字，但紙已腐爛，手觸即碎，風吹即散。

36墩72壙因此也給后人留下了難解之謎：封建科舉時期，學而優(yōu)則仕，而霍童黃氏后裔黃鼎銘于乾隆六十年(1795年)肇建雙峰書室，培養(yǎng)族內(nèi)子弟(后來又收外姓子弟入學)，到1905年科舉廢止，這110年間，霍童黃氏只出過一位縣丞，沒有再大的烏紗帽了，這真的和36墩72壙破壞風水有關嗎?幸好，現(xiàn)今尚有兩個墩未被平整，其中在霍童第二小學東側“園中荔枝頭墩”狀如船形，船頭尖尖，中部高出地面約2米，南北長143米，東西寬12—23米不等。墩上8株荔枝樹，枝繁葉茂，年年結果。這兩處幸存的墩或許可供人們考察研究，破解千年之謎。

四、創(chuàng)設二月燈節(jié)

霍童村在黃鞠和村民們經(jīng)過幾年的日出而作，日入而息，生產(chǎn) 發(fā)展了，生活安定了。黃鞠就將河南民間流傳的、群眾喜聞樂見的中原文化，如紙扎、鐵枝、線獅、高蹺等傳授村民，形成“二月燈節(jié)”。

霍童村民為緬懷黃鞠的功績，村內(nèi)的萬全境、華陽境、忠義境、宏街境，四境宮內(nèi)為他塑像祭祀，尊為“開山黃公”(附件九)，先后參加燈節(jié)活動。燈節(jié)期間，白天，踏高蹺迎神，踏八尺高蹺者表演敬酒，或在石階上表演倒跳；懷有絕技者如村民章允霖等人，踏上二丈四尺高蹺，“大步前進”，贏來陣陣掌聲。夜里，則出游鰲山、紙扎、鐵枝等歷史人物故事，各姓爭奇斗艷，各顯技能，附近村民，外縣人士，也都前來觀看。當初每境迎燈一個晚上，謂之“小迎”，后來每隔五年(逢甲、逢己)各境重復迎燈一個晚上，共八個晚上謂之“大迎”。四境各姓都打著“×堡”(如：黃堡、章堡、錢堡等)燈牌為前導，抬著本姓奉祀的神像為鎮(zhèn)后，這大概是體現(xiàn)“人神同樂”吧。因鞠公是燈節(jié)的創(chuàng)始人，又是霍童村最早的住戶，所以燈節(jié)踩街期間，他以東道主身份排在最后，表示為各姓送行。

《霍童彭氏族譜》記載：迨至明·正德八年(1513年)，霍童村在改設二圖二十甲的基礎上，仍按36爐香火，每屆燈節(jié)，就由各甲順序舉辦，俗稱“二十排年”(附件十)，成為制度，周而復始。

霍童江夏黃鞠后裔，緬懷祖訓，弘揚祖德，對中原文化傳統(tǒng)藝術，世代相傳，技藝精益求精，更以線獅表演，極受好評。1945年抗日勝利，黃氏線獅來到縣城，參加9月3日晚上舉行的踩街活動。建國后，1956年3月，黃氏線獅由黃如綏率領到福州參加福建省第一屆群眾業(yè)余文藝觀摩演出大會榮獲演員獎。1988年南京軍區(qū)政治部特地到霍童錄像，由中央電視臺“天涯共此時”欄目，向臺灣觀 眾播送。黃氏線獅隊還應邀參加在福州、廈門、廣州、香港、澳門等地的各種慶典慶祝活動。人民日報、新華社、信息日報、農(nóng)民時報、廣州日報、福建日報、南方日報等新聞媒體，均發(fā)表過消息和圖片。2001年，黃氏線獅隊獲得福建省文聯(lián)、福建省民間藝術家協(xié)會授予的“福建省民間藝術團成員單位”稱號，頒發(fā)有“福建省民間藝術團組織結構”匾牌一面。2005年中央電視臺《走遍中國》欄目，攝制霍童線獅專輯，向全國播映。2006年5月列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(附件十一)，霍童黃氏后裔，為頌揚黃鞠創(chuàng)業(yè)精神，傳承中原文化做出貢獻。

2004年，我們編寫有《黃鞠在歷代省、府、縣志書中的記載》一文(附件十二)。

2006年3月27日《寧德晚報》對黃鞠的業(yè)績，寫過專版報道(附件十三)。

霍童江夏黃氏理事會 二OO六年六月十八日

第二篇：老臣現(xiàn)丑蹴鞠場歷史故事

話說漢武帝聽從太皇太后竇氏的懿旨，把那幫少年招進皇宮蹴鞠，惹得大家背后議論紛紛。但是，既然皇上、太皇太后喜歡看，誰也不敢當面反對，相反還得挑好聽的話說。

太尉田蚡說：“看蹴鞠讓太皇太后變年輕了?！?/p>

丞相竇嬰說：“皇上以蹴鞠孝敬太皇太后，自古以來沒有哪一位天子的孝心能過吾皇者。”

漢武帝的寵臣董賢說：“蹴鞠乃古傳技藝，理應發(fā)揚光大。”

漢武帝對這些話很是反感，他知道這班人是拍馬屁，為的是討好太皇太后，討好自己。

這董賢還仗著皇上寵著他，竟然派人搜羅了一幫會蹴鞠的人，養(yǎng)在自己府中，供自己觀看。

董賢這么做，主要目的是想顯示自己。竇嬰、田蚡知道后，很是看不過去。兩人商量后，一起到漢武帝那里參上一本，一個說：“陛下，聽說董賢招了一幫蹴鞠者養(yǎng)在府中。以臣看來，他這是不把陛下放在眼里?！绷硪粋€說：“陛下，這董賢一向好顯示自己，他這樣做，顯然是向人們炫耀，皇上有的，他也要有?！?/p>

漢武帝說：“朕喜歡看蹴鞠，難道就不允許別人喜歡了嗎?”他雖然嘴上這么說，但心里總有點不舒服。又對竇嬰、田蚡說：“你二人查查看，董賢府中養(yǎng)了多少蹴鞠者?！?/p>

竇嬰、田蚡領旨來到董賢府中。董賢不知來意，連忙迎接：“不知二位大駕光臨，有失遠迎了，還望恕罪?！?/p>

竇嬰說：“我二人奉皇上旨意，前來查看你府上蹴鞠者究竟有多少人?”

董賢此時已知道這二人來者不善，忙說：“蔽府蹴鞠者共一十六人。”

竇嬰說：“能否讓他們出來見見?”

“可以?！倍t立即讓家人去叫蹴鞠者來見過丞相和太尉。

不一會，蹴鞠者全部到來。竇嬰、田蚡看這些小廝個個生的水光溜滑。數(shù)數(shù)人數(shù)，確是一十六人。

二人如實回稟了皇上，但總有些不甘心。竇嬰又對漢武帝說：“只怕董賢所說有假。”

漢武帝知道這二人的心理，便說：“兩位愛卿先請回府吧，待我明日親自詢問便知?！?/p>

第二天，漢武帝命人召來董賢，詢問了一番，董賢在皇上面前不敢說假話?；卮鸹噬虾蛯Ω]嬰、田蚡說得一樣。

漢武帝說：“既然你府上養(yǎng)著蹴鞠者，何不與朕的蹴鞠者同場表演，也好讓太皇太后高興一番。”

董賢忙說：“為臣不敢?！?/p>

漢武帝說：“什么不敢?朕就要這樣做?！?/p>

董賢怕冒犯皇上，所以說了“不敢”，又聽皇上說“就要這樣做”，緊張的頭上都冒出汗來。忙說：“臣遵旨。”

三天后，正是初五日。太皇太后由劉徹陪著來到玄武門，竇嬰、田蚡等大臣分列兩側。

這場蹴鞠表演與以往的不同，可以說是皇家蹴鞠隊與大臣的蹴鞠隊相對抗。對手相互不熟悉，爭奪激烈。只不過董賢的蹴鞠隊總是在臨門一腳的時候功夫差了些。其實，這是董賢特地交待過的，大臣的蹴鞠隊怎敢勝皇家的蹴鞠隊?對抗結果，進鞠數(shù)相差懸殊，16比9?；始谊牽駝?。太皇太后看的十分高興。

對抗結束后，漢武帝把竇嬰、田蚡、董賢等十位老臣叫上前來，問道：“你等喜歡蹴鞠嗎?”

大家齊聲答道：“喜歡?！?/p>

漢武帝說：“既然喜歡，朕命你十人上場蹴鞠表演，讓太皇太后好好開開心。”

圣命難違，既然是“命”，哪個敢不從呢?竇嬰等心中暗暗叫苦。

漢武帝把這十位老臣分為兩幫，使竇嬰和田蚡各帶領四人對抗蹴鞠，韓嫣為裁判官。

這十位老臣年紀都在五十歲以上，最大的六十歲。他們根本不會蹴鞠，體質(zhì)又差，還穿著朝服，哪里跑的動?不是這個跌倒，就是那個摔跤。不一會兒，就剩下氣喘吁吁的份了。最后，竇嬰、田蚡等幾個年長者，累的趴在地上不動了。

太皇太后看著這些老臣在場上絆絆拉拉、跟頭把式的樣子，眼淚都笑出來了?？吹綆讉€老臣趴在了地上，便對漢武帝說：“皇兒，算了吧，饒過他們吧?！?/p>

其實，漢武帝正是要捉弄一下這幫老臣們。平時，這些老臣看皇上年輕，關鍵時候都聽太皇太后的。漢武帝想把他們拿掉，但有太皇太后護著，他做不到。今天趁機捉弄一下，也算是出出氣了。

第三篇：課堂實錄-鞠穎

師：上課！生：起立！師：同學們好

生：老師好（鞠躬）

師：請坐。古詩我們學了不少。有些詩啊，它是描寫了事物的特點，表達了作者美好的情感。我們一起來復習一下。贊頌草具有頑強生命的詩是？一起說（展示）生：賦得古原草送別 師：一起背一下（展示）生：（齊聲）離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生 師：贊美了梅花的美麗，表現(xiàn)了作者……（展示）生：墨梅

師：預備起（展示）生：（齊聲）墨梅。元王冕。吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

師：贊美了蜜蜂辛勤勞動的詩是？（展示）生：（齊聲）蜂。唐羅隱。不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。

師：今天我們要學習的《竹石》這首詩也有這樣的特點（板書）跟老師把這首詩寫一下，作者是？ 生：鄭燮 師：（板書）夑這個字上面筆畫比較多，寫的時候要注意左右固大。第二首詩是？ 生：題詩后（板書）

師：有的同學已經(jīng)說了，作者是賈島。深情一起念一下，預備起 生：（齊聲）竹石。鄭燮。題詩后。賈島。師：竹石，寫竹還是寫石？ 生：（齊聲）竹

師：那么這個題目怎么理解呢？（指屏幕）選擇一下。手勢表示，1，2，3，舉。（指XXX）你為什么選3？（屏幕內(nèi)容：《竹石》是什么意思呢？1竹子和巖石2巖石上的竹子3扎根巖石縫中的竹子）

生1：因為竹石是形容竹子的，這位作者是把自己比喻成竹子了，而竹子具有一種很頑強的生命力。

師：請坐，把這個詩的意思已經(jīng)理解了。為什么選3，題目的意思為什么選3呢？（指XXX）你說

生2：因為這是扎根在石頭縫里的竹子 師：詩中哪一句話告訴我們了？ 生：（齊聲）立根原在破巖中

師：根據(jù)詩句來理解題目的意思。題詩后，提什么意思？ 生：寫

師：那么這首詩就是寫在另一首詩的后面，那么這另一首詩是誰寫的？（指XXX）你說 生：另一首詩也是賈島寫的 師：對，這就是一首題詩。（指屏幕）題詩，就是就一事一物或書筆畫等，抒發(fā)感受，題寫詩句。其實這兩首都是題詩。（指板書《竹石》）這是一首作者的題畫詩，題在自己畫的一幅竹石圖上。（指板書《題詩后》）這是一首題注詩，在作者贏得了“獨行潭底影，數(shù)息樹邊身”這兩句詩后，題寫在詩的旁邊的。那么詩人為什么要在自己的畫上，詩邊題寫詩句呢？讓我們走進這兩首詩。把書打開。預習過課文嗎？預習的時候有沒有把詩句讀正確，讀流利呢？我們來交流一下。第一首詩，誰來讀？（指XXX）我請這個女同學

生：竹石。清鄭燮。咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（展示）

師：字音都很正。一起來，預備起。生：（齊聲）竹石。清鄭燮。咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

師：下一首誰來。（指XXX）這位男同學

生：題詩后。唐賈島。兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。師：讀的很流利。我們一起念一遍，預備起。生：（齊聲）題詩后。唐賈島。兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。師：詩句讀正確了。接下來啊，老師要請你把詩句和詩句的意思連起來，行嗎？ 生：行

師：好，第一句。“咬定青山不放松”意思是？（展示，指XXX）生1：咬定青山不放松”的意思是竹子咬住青山不放松 師：請坐?！傲⒏谄茙r中”意思是？（指XXX）生2：意思是，扎根在破裂的巖縫中 師：“千磨萬擊還堅勁”意思是？（指XXX）生3：“千磨萬擊還堅勁”的意思是經(jīng)受了千萬種磨難打擊，它還是堅韌挺拔 師：“任爾東西南北風”來，（指XXX）這位女同學，對就是你 生4：意思是，任憑那東風西風，還是南風北風，都不能把它吹倒 師：（展示連線）都是正確的。通過剛才的學習，我們知道這是一顆生長在巖縫中的竹子。那為什么詩人要寫這樣一顆竹子呢？這個呀，和他個人的身世經(jīng)歷有關系。誰能介紹下鄭燮？預習的很好（指XXX）你先來

生1：鄭燮是“揚州八怪”之一，他字是板橋

師：請坐。你介紹的是他的一個身份是吧？（指XXX）你來 生2：鄭燮在饑荒的時候開倉發(fā)放糧食給鄉(xiāng)士們 師：救了災民。（指XXX）你來 生3：鄭燮會把自己比作成竹子 師：他很喜歡竹子。（指XXX）你說 生4：鄭燮他既是書法家又是詩人

師：這是他的一個成就，藝術上的成就。（指XXX）你來

生5：老百姓寫了欠條給鄭燮，然后后來還是還不起，鄭燮就一把火把它（欠條）燒了。師：愛民如子，是不是啊。（指XXX）你來 生6：鄭燮當官的時候十年沒有一個冤案 師：清正廉潔。（指XXX）你來 生7：鄭燮兩袖清風

師：那你想說明他什么呢？他當官的時候?? 生7：他當官的時候?很?

師：廉潔，是不是??？請坐。剛才同學們交流了很多。我們歸納一下：第一方面，我們交流了鄭燮在藝術上的成就，講到了鄭燮很喜歡竹子，愛畫竹，是不是啊。那他為什么這么喜歡竹子，知道嗎？（展示）我這里有一個資料的介紹，讀一讀好嗎？一起讀一下 生：（輕聲齊讀）花中四君子：梅、蘭、竹、菊。歲寒三友：松、竹、梅。因在寒冬時節(jié)仍可保持頑強的生命力而得名。它們是中國傳統(tǒng)文化中高尚人格的象征。師：你們看，象征著中國傳統(tǒng)文化中高尚人格的花中四君子有？ 生：梅蘭竹菊

師：有竹。歲寒三友是？ 生：松竹梅

師：也有竹。你看，竹子是多么的受到人們的喜愛啊，因此在竹子的身上人們賦予它很多精神和品質(zhì)。（展示）跟老師一起念一下。預備起。蓬勃進取、樂觀向上，注意讀詞語的節(jié)奏。預備起。生：（有節(jié)奏的齊聲）蓬勃進取、樂觀向上、清新高雅、堅忍不拔、虛懷若谷 師：也許這就是鄭燮愛竹、畫竹的原因吧。（展示）剛才我們介紹的他的身世資料中的第二部分，是關于他的一個身世背景。老師也把它進行了一些梳理，可以歸結這樣的三句話。（展示）自己輕輕的讀一下 生：（輕讀）身世坎坷，生活窮困。官場失意，被迫辭官?？途铀l(xiāng)，賣畫為生。師：你們查資料的時候是不是發(fā)現(xiàn)是這樣的三句話？

生：是

師：誒？你發(fā)現(xiàn)了身世坎坷，生活窮困。官場失意，被迫辭官?？途铀l(xiāng)，賣畫為生的鄭燮，和那巖縫中的竹子，什么像??？生長的環(huán)境一樣的艱難，厄運。也許這就是他畫這個巖縫中竹子的原因吧。那這樣的巖縫中的竹子，鄭燮又賦予它怎樣的意志和品質(zhì)呢？（展示）接下來請同學們再來讀詩句，先看看加點的字是什么意思，然后再結合前后詩句看看這是一顆怎樣的竹子。誰來？（指XXX）你先來 生1：咬定的意思是咬住 師：牙齒咬得?? 生1：牙齒咬得很牢

師：那你知道立根的意思嗎 生1：扎根

師：根扎的很?? 生1：很艱苦

師：很深。請坐。牙齒咬得緊，根扎的深。是為了在這惡劣的環(huán)境中??（指XXX）你說 生2：這樣就是在惡劣的環(huán)境中生存。

師：生存。還能說是什么？在惡劣的環(huán)境中??（指XXX）你說 生3：在惡劣的環(huán)境中生存

師：生存，生長。這就是它有一個多么明確的目的，明確的目標呀。好，我們寫一下。（板書）好，接著交流，后面的，誰來？（指XXX）你來 生4：堅定的意思是堅韌挺拔 師：任爾呢？

生4：任爾的意思是任憑

師：任憑，對。那你看，這個打擊啊，打擊的次數(shù)，從哪看出來？千磨。打擊的方向？四面八方，各種方向。哪里能看出來？ 生：東西南北風

師：可是面臨這樣的打擊，這顆竹子卻還?? 生：（齊聲）依然堅韌 師：用一個詞形容一下。（指XXX）你說，哪個詞？ 生1：是堅定的 師：堅定的。（指XXX）你說 生2：是頑強的 師：頑強。（指XXX）你說 生3：是堅韌不拔的

師：堅韌不拔的。來，我們用四個字的詞語??（聽不清）（板書）通過理解詩句的意思和詞語的意思，我們可以看到這顆竹子是一顆有目標，有意志，不怕困難的竹子。這個形象和鄭燮有什么關系呢？讓我們聯(lián)合起來一起來感受一下。準備。鄭燮的一生坎坷孤苦，他四歲喪母，十四歲的時候繼母去世了。后來，他的父親窮困而死，兒子也餓死?？墒?，這些都沒有阻擋他求學的決心，他從小跟隨父親學習，讀過的書幾乎都能背誦。四十四歲?。∷趴忌狭斯γ?。當他自己的求學生涯，他一定會對我們說?? 生：（齊聲）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。師：考上功名之后，直到五十歲他才當上了縣官。雖然只是個小小七品芝麻官，可他愛民如子。有一年，發(fā)生了饑荒，鄭燮打開官倉，放糧賑濟災民，卻因此得罪了當?shù)氐臋噘F，被迫辭官。如果再次碰到這樣的情況，他還會這樣做，他說?? 生：（齊聲）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。師：辭官的時候，鄭燮一肩明月，兩袖清風，客居他鄉(xiāng)，賣畫為生，生活更加困苦。可是他沒有一天放下手中的畫筆，沒有一天停止練習書法，后來他的書畫藝術爐火純青，自成一體。我們要對鄭燮說，你就想巖縫中的竹子一樣?? 生：（齊聲）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。師：感受到了鄭燮畫竹，訴竹，其實是想對我們說，他也要??（指XXX）你說 生1：因為他也要像竹子一樣頑強 師：頑強。也要像竹子一樣?? 生2：堅韌挺拔

師：這時候你發(fā)現(xiàn)了，竹子的形象已經(jīng)和詩人的自我形象融為一體。通過寫竹子來表達自己的志向，這種方法叫詠物言志。體會到了詩人情感，接下來我們通過朗讀來把它表達出來。好，誰來讀？（指XXX）你來

生1：竹石。清鄭燮。咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

師：我感受到了你的堅定，但是你有一點一字一頓的感覺，能不能把它連起來。（有感情的）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（指XXX）你來 生2：（有感情的）竹石。清鄭燮。咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

師：學的真快。是啊，學詩就是要體會詩人的情感，知道了鄭燮他的情感。那么第二首詩，賈島想對我們說什么呢？說起賈島啊，我們曾在三十二課中與他相遇。三十二課講的什么故事??？（指XXX）你說 生：（齊聲）三十二課講了推敲

師：推敲的故事。推敲的故事就是講了賈島嚀詩，寫詩時候認真嚴謹?shù)膽B(tài)度。那么題詩后這首詩寫了什么呢？我們要連一下，這次我講詩句的意思，請你講詩句。好，準備。兩句詩琢磨三年才寫出 生1：兩句三年得

師：吟誦的時候經(jīng)不住兩行熱淚流出來 生2：是：兩句三年得

師：吟誦的時候經(jīng)不住兩行熱淚流出來 生2：一吟雙淚流

師：不要緊張。知音如果不欣賞這兩句詩 生3：知音如不賞 師：我只好回到以前住過的山里在秋風中躺下來 生4：歸臥故山秋

師：找到下面的詩句，我們知道了詩的意思，這并不難。那么賈島在這首詩里，想告訴我們什么？在這首詩里，有一個詞最能反映賈島此時的心情。找找看哪一個？這個時候他的情感，心情，哪個詞？（指XXX）你來 生1：是淚流

師：對的，正常我們會用流淚的方式來表達自己的情感（板書）。兩句三年得，得是什么意思？（指XXX）你說 生2：得是寫出來

師：對的，寫出來。XXX怎么說？（指XXX）生3：得到

師：得到。得到詩句，寫出詩句。（指XXX）你說 生4：還可以說是琢磨出

師：對呀。琢磨出，推敲出，構思出，是不是呀。既然得到詩句了，為什么還要流淚呢？你怎么想？（指XXX）你說

生1：因為他的兩句詩是三年才琢磨出來的 師：因此他感到??時間 生1：感到時間很長

師：請坐。是寫了三年嗎？這三年意思是說??（學生回答，聽不清）對的，我們在古詩文中啊常常看到三、九表示數(shù)量的多。比如說，飛流直下?? 生：（齊聲）三千尺 師：疑是銀河?? 生：（齊聲）落九天 師：白發(fā)?? 生：（齊聲）三千丈

師：緣愁似個長。兩句?? 生：（齊聲）三年得

師：就是說時間很長。詩人得到這兩句詩花了很長的時間?？赡芩鳒I是因為感受到了其中的辛苦。他為什么會用這么長的時間來構思琢磨呢？他又是怎么構思琢磨的呢？三十二課有這樣兩句話，男生，第一句預備起 生：（齊聲）他騎著毛驢，一邊吟哦?? 師：哦（ē），一邊吟哦（ē）生：（齊聲）一邊吟哦（ē），一邊做著敲門，推門的動作，不知不覺進了長安城。大街上的行人看到他那個樣子，都感到可笑 師：女生，第二句背一下預備起 生：（齊聲）行人、車輛紛紛避讓，賈島騎在毛驢上比比劃劃，竟然闖進了儀仗隊 師：賈島被稱為?? 生：苦吟詩人

師：都知道。那么這個“苦”除了他嚀詩的時間長之外，還包括，還因為什么？（指XXX）你說 生：（聽不清）

師：不是光有靈感，而是很努力的在斟酌。所以他承受了心靈、精神上的很大的痛苦。精神上承受的痛苦，我們還可以用哪個詞？精神上的苦惱我們可以說是??苦？ 生：惱 師：苦惱。心靈上我們感到很煩悶可以說是??苦？ 生：悶

師：苦悶。是啊，接下來我們就用上這些詞走進詩人的內(nèi)心深處，去揣摩一下當他在斟酌詩句的時候，心里是怎么想的。第一句，誰來講？（指XXX）你來

生1：我常常騎著毛驢，一邊吟哦，一邊比比劃劃?？墒牵Q心的佳句就是想不出，得不到，真苦惱啊！

師：真苦惱，請坐。我來讀，看下我的語速，語調(diào)，有時候不一樣。（有感情、節(jié)奏地）我常常騎著毛驢，一邊吟哦，一邊比比劃劃。可是，稱心的佳句就是想不出，得不到，真苦惱啊。表現(xiàn)人內(nèi)心的痛語速要??慢。語調(diào)要??低。第二句誰來？（指XXX）你來

生2：不知不覺，我又沖撞了一個大官的儀仗隊。一頓辱罵之后我被推倒在地。即便如此，佳句依然不得，真是痛苦啊。師：辱罵。第三句。（指XXX）你來

生3：我慢慢爬起來，騎上毛驢，繼續(xù)往前走去。大街上的行人看到我的樣子，都笑了。這讓我的心中隱隱作痛，真苦悶啊！

師：是啊，辛苦的勞動得不到人的理解，多苦啊。接下來，我們配上音樂，連起來來一遍。我要請兩個同學，請個女同學（指XXX），男同學誰來？（指XXX）你來。第三句我們一起來。好，我們先感受一下音樂（音樂）想一想詩人內(nèi)心的痛苦??回想這三年來??

生1：我常常騎著毛驢，一邊吟哦，一邊比比劃劃。可是，稱心的佳句就是想不出，得不到，真苦惱啊

生2：不知不覺，我又沖撞了一個大官的儀仗隊。一頓辱罵之后我被推倒在地。即便如此，佳句依然不得，真是痛苦啊 師：第三句預備起 生：（齊聲）我慢慢爬起來，騎上毛驢，繼續(xù)往前走去。大街上的行人看到我的樣子，都笑了。這讓我的心中隱隱作痛，真是苦悶啊

師：回想著三年來，這樣的苦惱、痛苦和苦悶，時時伴隨著我。當我終于覓得佳句的時候，往日的一幕幕又浮現(xiàn)在眼前，我不禁感嘆道?? 生：（齊聲有感情地）兩句三年得，一吟雙淚流 師：我只是在感嘆佳句難得呀??（板書）。佳句難得，終于得，得到佳句贈??？ 生：（齊聲）知音如不賞 師：贈？ 生：（齊聲）知音

師：對，贈知音。也許你學到了三十二課，這些知識都會學。這個知音應該是誰？（指XXX）你說

生1：這個知音應該是李凝 師：他碰到了？ 生1：他沒有碰到

師：那么這個知音是誰呀？ 生2：這個知音應該是韓愈

師：是呀，如果像韓愈這樣的文墨人，都不欣賞這樣的兩句詩，那么我就要回到以前住過的山里，在秋風中躺下。賈島他躺在那，會做什么？（指XXX）你說 生1：賈島會躺在那里睡覺

師：他這么容易就放棄啦？賈島回去會做什么？（指XXX）你說 生2：賈島回去應該會嘆氣，然后心里會想，我要堅持 師：恩，他的堅持的做法是什么呢？ 生2：繼續(xù)作詩

師：恩，你讀懂了賈島了。（指XXX）你說

生3：賈島回去會自己思考，為什么得不到知音的欣賞，如何才能讓知音欣賞我呢？ 師：然后就??思考了之后就會做什么？ 生3：繼續(xù)寫詩

師：繼續(xù)寫詩。對了，你也是賈島的知音。你看，賈島在給友人的詩中這樣寫到??（展示）生：（齊聲）一日不作詩，心源如廢井

師：是啊，只有堅持不懈的寫詩、感詩，靈感才如源頭波水汩汩的涌出，清澈而新鮮。所以，再難、再苦、再累，他都會去?? 生：（齊聲）繼續(xù)作詩

師：繼續(xù)作詩的。賈島流淚是因為感嘆寫詩辛苦，佳句難得?？墒钱斔麣w臥故山秋的時候，他又會在那里繼續(xù)寫詩、感詩，直到再得。我們也體會到賈島的感情了，接下來我們就是賈島，通過朗讀把你的這項心愿，告訴大家。好，誰來讀？我們先這邊的同學來一起讀一下，一起來好嗎？預備，題詩后??預備起 生：（齊聲有感情得）題詩后。唐賈島。兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。

師：聽出來，你們這邊的賈島對感詩啊，還是沒有決心、信心的。好，我們這邊來一遍，預備起 生：（齊聲更有感情得??）題詩后。唐賈島。兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。

師：我聽到了那個刻骨銘心的痛苦，但是也聽到了后來的決心。今天我們學的這兩首詩，第一首是?? 生：（齊聲）竹石

師：鄭燮通過頌竹表現(xiàn)了自己的崇高、高尚的人格。那么第二首詩我們是否也可以這樣認為??賈島寫詩，精益求精，他在藝術創(chuàng)作上的追求，一如石縫只能中的那顆竹子一樣?? 生：（齊聲）目標堅定，堅韌不拔 師：可以這樣理解嗎？ 生：可以

師：這也許就是這兩首詩在一起的原因吧。好，接下來我們試著背一下這兩首詩。已經(jīng)會背了？要不要準備一下？不要?。空l來。（指XXX）你來。你可以挑一首

生1：竹石。清鄭燮。咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

師：背的很有感情。誰還愿意再來？（指XXX）你來

生2：題詩后。唐賈島。兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。師：請坐，都愿意背詩吧？好，我們一起來。第一首，預備起。生：（齊聲）竹石。清鄭燮。咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

師：第二首，愿意背的起。（學生站立）預備起 生：（齊聲）題詩后。唐賈島。兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。師：好請坐。（下課鈴聲）今天的作業(yè)，先請大家回去默寫一下，我們都背出來了，把它默出來。第二個，我們學過的賈島的詩，請你找出來，也讀一讀，頌一頌，體會一下他的煉字的精妙。好，我們下課 生：起立！老師再見

第四篇：黃陵廟的故事

湘妃廟的故事

□梅山游子

湘妃廟，亦叫黃陵廟、黃陵祠、湘夫人祠、湘妃祠、二妃廟、昭烈廟，以祀奉賢良忠烈的娥、英二妃。遺址在湖南省湘陰縣北湘江入洞庭湖處。

相傳，舜帝攜娥皇、女英巡察南方，在湘山見到湘山竹十分青翠美觀，便用它制造了鳳翼一樣參差不齊的排簫，分贈給娥皇、女英，并讓二妃及其侍女留在湘山歇息，自己率部繼續(xù)南巡，不幸在蒼梧之野勞瘁而逝。娥皇、女英聞訊匆匆南行往蒼梧奔喪，途經(jīng)黃陵山——這是舜帝到過的地方，二妃觸地思人，傷痛不已，于是雙雙投湘水自盡。當?shù)匕傩諏⒍嵊邳S陵山，并在墓后修建了黃陵廟。傳說娥皇、女英投湘水后，化作了湘水女神。

韓愈在《黃陵廟碑記》中寫道：“堯死而舜有天下為天子，二妃之力，宜常為神，食民之祭。今之渡湖江者，莫敢不進禮廟下?！碧拼鷷r，黃陵廟香火十分旺盛，歷代詩人題詠甚多。明崇禎皇帝特令當?shù)刂h，于每年夏歷六月十四，在黃陵廟舉行祀典。自此，黃陵廟被列為“三湘七澤第一勝跡”。

《史記·秦始皇本紀》記載：始皇二十八年（前218），秦始皇東巡各郡縣，到達湘山祠，正好遇上大風，無法渡江前行。便問隨行的博士說：“湘君何神？”博士告訴他：“聽說是堯的女兒，舜的妻子，死后葬在這里?！庇谑乔厥蓟蚀蟀l(fā)雷霆，立即調(diào)派刑徒三千人，伐盡湘山草木，使其變成了光禿禿的紅壤山。

屈原對湘水女神久懷仰慕之情。所作《湘夫人》詩云：“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。”他說：登上白薠草坡啊縱目遠望，與湘夫人約會在今天晚上?！庇衷疲骸奥劶讶速庹儆?，將騰駕兮偕逝?！彼终f：聽說湘夫人啊在召喚我，我將駕著飛車與她同往。說明屈原也為湘夫人的風流所迷，愿隨之而逝。可能由于屈原尋遍“江中”“醴浦”而不見湘夫人，遂產(chǎn)生投江的念頭。所以，五代·牛希濟一首《臨江仙》詞寫道：“江繞黃陵春廟閑，嬌鶯獨語關關。滿庭重疊綠苔斑。陰云無事，四散自歸山。簫鼓聲稀香爐冷，月娥斂盡彎環(huán)。風流皆道勝人間。須知狂客，拼死為紅顏。”

唐·范攄《云溪友議》記載：唐開元、天寶年間著名樂人李龜年，安史之亂后流落到江南，曾經(jīng)在湘中采訪使筵席上唱“紅豆生南國，秋來發(fā)幾枝。贈君多采擷，此物最相思?！比缓笥殖扒屣L朗月苦相思，蕩子從戎十載余。征人去日殷勤囑，歸雁來時數(shù)附書?！备杪曂Ｖ?，滿座悲傷。李龜年唱完后，忽然心悶氣絕倒在地上。但他的左耳一直保持微弱的溫度，所以他的妻子不忍心殯殮，過了四天才蘇醒。他對家人說；“我遇到二妃了，二妃要我教她們的侍女蘭苕唱歌，再舉行除災去邪的儀式后才放我回來。”杜甫少年時在洛陽聽過李龜年的演唱，大歷五年（770）春末，在長沙與他偶然相遇，不勝今昔之感，寫下了《江南逢李龜年》這首千古名作。

《云溪友議》中還記載：唐代湖湘詩人李群玉辭官歸涔陽，經(jīng)過湖南湘陰，乘舟題二妃廟詩三首。正準備修改詩作的時候，忽然看見兩個女子站在他面前，自稱是娥皇和女英。并且說，兩年之后，當與李群玉“為云雨之游”，一會兒她們便倏然不見，于是掌記其神塑離開黃陵廟。到了潯陽，向潯陽太守段成式詳細敘述了這件事。兩年以后，李群玉果然得病身亡，大概與神女“云雨之游”去了。此事有段成式《哭李群玉》詩為證：“曾話黃陵事，今為白日催。老無男女累，誰哭到泉臺?！爆F(xiàn)代學者施蜇存在《唐詩百話》中也引用了這個故事，并認為是可信的。

元和十四年（819）正月，唐憲宗迎鳳翔法門寺佛骨入宮，刑部侍郎韓愈上表諫阻，憲宗大怒，將加極刑，因裴度等力救而減免，貶潮州刺史。當時南方多山嵐瘴氣，潮州尤甚，韓愈料想此去兇多吉少。途經(jīng)湘陰時，特意到黃陵廟祭祀娥皇、女英二妃，以祈福求安。不知是機緣巧合，還是二妃顯靈，韓愈當年冬就改任袁州刺史，第二年九月召回任國子祭酒。韓愈回到京城后，念念不忘黃陵廟祭祀之功，他捐出私錢十萬，托岳州刺史王堪重修此廟，并寫下《黃陵廟碑記》和《祭湘君湘夫人文》。

宋·許顗《彥周詩話》記載：有個客人將船停宿在湘妃廟前，半夜偶然醒來，看見一個車衛(wèi)走進廟中，獨自飲酒彈琴，當時心里害怕不敢近前窺探。那人直到天亮方才出來，隱隱約約從水面上飄浮而去?？腿艘姀R中墻壁上留有四句詩，墨跡還沒有干，寫的是：“碧杜紅蘅縹緲香，冰絲彈月弄新涼。峰巒向曉渾相似，九處堪疑九斷腸?！?/p>

關于黃陵廟的故事，散見于多種古籍中，不勝枚舉。

第五篇：黃香尊老愛幼的故事

黃香尊老愛幼的故事

黃香，東漢人，少年時就善于寫文章，當時的人稱頌他：“天下無雙，江夏黃香?！钡S香最難能可貴的，還是他很小就知道孝敬父親。

黃香9歲時母親去世了。他十分悲傷，就把對母親的思念和愛全部傾注到父親身上。

冬夜，天氣寒冷。黃香就先鉆到父親的被窩里，躺一會兒才回到自己的床上睡覺。

夏天夜里很熱，黃香就手執(zhí)蒲扇，對著父親枕席使勁扇著。

黃香長大后，朝廷覺得他是個人才，讓他擔任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水災，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢財賑濟災民，百姓沒有不感動的。