第一篇：外來文化的利與弊

外來文化對(duì)中華文化的發(fā)展利大于弊

謝謝主席！大家好。首先我想明確一下文化的概念，文化是一種包括物質(zhì)和宗教，科學(xué)知識(shí)等精神層面的一系列人為認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造整體系統(tǒng)，中華文化即中華民族的文化匯總，外來文化則是指正在進(jìn)入一個(gè)民族內(nèi)部，并與其社會(huì)發(fā)生作用，被其逐步接受的別族文化，文化本無優(yōu)劣之分，在今天的討論范圍中，對(duì)待外來文化，我們?cè)u(píng)定其利弊的標(biāo)準(zhǔn)是它是否能對(duì)中華文化的發(fā)展有利，我們并不否認(rèn)外來文化的傳入對(duì)中華文化有不利的一面，但相比外來文化對(duì)中華文化發(fā)展的促進(jìn)，我方認(rèn)為其利是大于弊的。縱觀歷史，外來文化一直對(duì)中華文化的發(fā)展起著重要的作用，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，文化交流更是不可避免，現(xiàn)在我方將從三個(gè)方面支持這一觀點(diǎn)。

一、外來文化的引入推動(dòng)了中華文化的創(chuàng)新。任何一個(gè)民族的文化，都不可能孤立的發(fā)展，中華文化的創(chuàng)新需要在與外來文化的對(duì)比和碰撞中進(jìn)行。唐朝時(shí)，佛教傳入中國，傳入中國后與中國本土的儒學(xué)道教相互影響，相互滲透，一方面佛教受到儒學(xué)和道教的影響，另一方面，更重要的是，儒學(xué)借鑒和吸收了佛學(xué)的部分思想，使得儒學(xué)在思想上有了新的突破，使得儒文化得到進(jìn)一步的創(chuàng)新和發(fā)展。吸收外來文化并不意味著全盤接收，而是根據(jù)本國的需要，結(jié)合本國的實(shí)際情況，將外來文化中國化，從而最大限度的挖掘和補(bǔ)充和發(fā)展中華文化，中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，它能夠綿延不斷的發(fā)展到今天的原因之一就是能夠以包容的態(tài)度對(duì)待外來文化，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，使得中華文化歷久彌新，與時(shí)俱進(jìn)。

二、外來文化與中華文化的交流碰撞讓我們意識(shí)到保護(hù)和傳承文化的重要性。當(dāng)今時(shí)代下，越來越多的青少年愛過洋節(jié)，對(duì)于中國本土的傳統(tǒng)節(jié)日態(tài)度卻冷冷淡淡，正是因?yàn)檫@種現(xiàn)象的出現(xiàn)，越來越多的中國人開始意識(shí)到保護(hù)和傳承中華文化的重要性，從反思為何越來越多中國人愛過洋節(jié)到現(xiàn)在國家出臺(tái)了一系列的政策將傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)定為法定家日，外來文化無疑充當(dāng)了鞭策者的角色，促進(jìn)了中華文化更好的傳承，文化的傳承是一代又一代人的責(zé)任，青少年是文化傳承的主力，也是一個(gè)特殊群體，由于他們心智不夠成熟，我們應(yīng)該加大對(duì)青少年中華文化教育的力度，引導(dǎo)他們正確對(duì)待本國文化和外來文化，成為合格的中華文化接班人。

三、外來文化對(duì)中華文化的發(fā)展、為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了空間。外來文化的到來不僅使中華文化得到創(chuàng)新，還為我們帶來一些之前我們所未涉及的文化領(lǐng)域，通過對(duì)其中的部分文化進(jìn)行吸收，發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，能增加我國的經(jīng)濟(jì)效益。1896年電影文化進(jìn)入中國市場(chǎng)，如今中國電影文化產(chǎn)業(yè)如火如荼的發(fā)展，電影文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了經(jīng)濟(jì)效益的增長，同樣的，從日本傳入的動(dòng)漫文化現(xiàn)在也越來越受到國人喜愛，在國內(nèi)已開始形成動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)鏈，這些產(chǎn)業(yè)為我們創(chuàng)造出了一系列的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

辯論材料

《現(xiàn)代漢語詞典》上第1318頁上的第一個(gè)含義告訴我們：文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,特指精神財(cái)富,如文學(xué),藝術(shù),教育,科學(xué)等.而什么是中國文化?中國文化是中華民族在改造世界的勞動(dòng)中創(chuàng)造的智慧的結(jié)晶,它很大意義上是指中國傳統(tǒng)文化,它根植于中國本土深厚的農(nóng)耕文明,是幾千年來代代相因的人對(duì)人自己、自然、社會(huì)的思考與記錄,具有特別深厚的根基和實(shí)質(zhì),它是一筆豐厚的精神財(cái)富.但這并不意味著我們因?yàn)閾碛辛诉@樣一種悠久深厚的文化就可以一勞永逸的坐享圖成.而進(jìn)步就需要有外來的新興的資源和不同的文化.外來的文化就是相對(duì)中國而言從外而來的了.在明晰了這些概念的基礎(chǔ)上我們?cè)賮砜唇裉斓霓q題,如果我們要剖析利弊孰大孰小,那么就要知道利和敝從來都是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的結(jié)果,從不是建立在猜測(cè)之上的可能性.首先我們要認(rèn)識(shí)到任何事物都是有著雙重性,我方從不會(huì)否認(rèn)外來的文化會(huì)帶來弊端,但我們要看到的是利絕對(duì)是大于弊的這一客觀事實(shí).哲學(xué)上說,要用整體全局的眼光,發(fā)展辯證地來看,只要外來文化對(duì)民族文化發(fā)展起到積極推動(dòng)的作用,這就是利大于弊!

口說無憑,那么就讓我們來看看事實(shí)吧!（文化的特點(diǎn)）文化是可以自動(dòng)地適應(yīng)、調(diào)節(jié)、協(xié)調(diào),找到其最適合于相對(duì)的環(huán)境的特點(diǎn)的方式.在文藝復(fù)興的歐洲,以四大發(fā)明為代表的中國古代文明使歐洲復(fù)興成為可能.優(yōu)秀的意大利古典作品哺育了具有高度英格蘭民族性的莎士比亞.英國哲學(xué)家羅素曾在《中西文明比較》中寫道：“不同文化之間的交流過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑.希臘學(xué)習(xí)埃及,羅馬借鑒希臘,阿拉伯參照羅馬帝國,中世紀(jì)的歐洲又模仿阿拉伯,而文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲則仿效拜占庭帝國??”

誠然,各國家各民族的文化有其地域性和局限性,但是!一種文化對(duì)他種文化的接受也不大可能原封不動(dòng)地移植.一種文化被引進(jìn)后,往往不會(huì)再按原來軌道發(fā)展,而是與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合產(chǎn)生出新的,甚至更加輝煌的結(jié)果.我們要看到的是它給我們本身的文化所帶來的影響,而不是它原先的局限性,畢竟我們辯論的是外來文化對(duì)與中國的文化的利弊,而并非它本身文化的利弊.我們知道,中國文化的起源也是多元的.中國是一個(gè)多民族的大家庭,它的每一個(gè)成員都為中國文化的形成做出了自己的貢獻(xiàn).最初的華夏文化通過與周邊的民族,進(jìn)行了內(nèi)容廣泛的交流和融合,汲取了各個(gè)民族的文化成果,形成了綿延數(shù)千年經(jīng)久不衰的中國文化.中國文化所以不曾中斷,重要的原因之一就在于此.接下來讓我們從文化的物質(zhì)和精神兩個(gè)層面來闡述吧.物質(zhì)上的文化,從汽車到電腦,無一不是從外而來的文化,有了這些才刺激了我們國內(nèi)的技術(shù)的發(fā)展,對(duì)方辯友難道你們能說外來文化對(duì)中國文化的發(fā)展弊大于利嗎? 再說精神上的文化.一,從政治上看.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國社會(huì)開始劇變,儒說權(quán)威隨著封建制度的崩潰而轟然倒下.“西學(xué)東漸”與中國人民百折不撓的救亡圖存運(yùn)動(dòng)有機(jī)結(jié)合,從器物之學(xué)到政治之學(xué),促使中國傳統(tǒng)政治觀念步入了“現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”的軌跡,西方民主觀涌入了中國.康有為改良主義,孫中山三民主義,毛澤東思想,鄧小平理論等推動(dòng)中國歷史前進(jìn)的精神動(dòng)力,無不吸取了西方民主觀的精神營養(yǎng).而且我們站在這里可以有一個(gè)那么寬松的社會(huì)環(huán)境,有這么一個(gè)良好的教學(xué)氛圍來辯論這個(gè)問題,得益于什么?正是因?yàn)槲覀兪窃诠伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義社會(huì)中,那么我們請(qǐng)問,社會(huì)主義思想是由誰提出的呢?是馬克思和恩格斯,而正是有他們的思想,我們中國才少走了多少年的探索的歷程,成立了我們偉大的新中國!對(duì)方辯友難道還能說外來的文化弊大于利嗎?!二從經(jīng)濟(jì)理論上看,在中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中,西方的許多經(jīng)濟(jì)倫理觀念,如金錢至上的拜金主義,大力發(fā)展國內(nèi)外貿(mào)易的重商主義,主張自由經(jīng)營、自由競(jìng)爭(zhēng)、自由貿(mào)易的自由資本主義,崇尚壟斷的壟斷資本主義,主張國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的凱恩斯主義,高度集中的經(jīng)濟(jì)體制觀念（斯大林模式）,接連不斷地涌入中國,對(duì)中國經(jīng)濟(jì)生活發(fā)揮巨大影響,促使中國人經(jīng)濟(jì)思想觀念發(fā)生爆炸式劇變, “市場(chǎng)規(guī)律觀念”、“多元經(jīng)濟(jì)觀念”、“新型擇業(yè)觀念”、“知識(shí)經(jīng)濟(jì)觀念”、“全球經(jīng)濟(jì)一體化觀念”、“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念”,已為大眾普遍認(rèn)同.三從科學(xué)技術(shù)看,近現(xiàn)代中國人深入持久地開展了“西學(xué)東漸”運(yùn)動(dòng).全面吸收三次科技革命的成果,實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略.當(dāng)代中國科技已大大縮短了與西方科技強(qiáng)國的差距,并進(jìn)入了與國際科技全面接軌時(shí)期.西方發(fā)達(dá)國家尖端科技———信息技術(shù),新型材料技術(shù),生物技術(shù),航天技術(shù),核能技術(shù),納米技術(shù)等,一有新動(dòng)向中國就緊緊跟上,甚至在有的學(xué)科與技術(shù)領(lǐng)域,率先突破,取得重大成就.四從觀念上看.觀念上,以獨(dú)立思考的方式,提高認(rèn)識(shí)和改造自然界和社會(huì)環(huán)境的主動(dòng)性.如果沒有這些外來的文化,沒有被中國進(jìn)步力量所接受,中國近現(xiàn)代就不會(huì)有今天這樣的進(jìn)步,甚至婦女還擺脫不了裹腳布的束縛.五從宗教看.中國的佛學(xué),眾所周知,印度佛教傳入中國大大促進(jìn)中國哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展.可以說中國文化受惠于印度佛教,同時(shí),印度佛教又在中國得到發(fā)揚(yáng)光大,其在中國的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于印度本土.在印度佛教與中國本土文化結(jié)合的過程中,印度佛教中國化,形成了新的佛教宗派.這些新的佛教宗派不僅影響了宋明新儒學(xué)的發(fā)展,而且又傳入朝鮮和日本,給那里的文化帶來了巨大影響.顯然,正是不同文化的差異構(gòu)成了一個(gè)文化寶庫,經(jīng)常誘發(fā)人們的靈感而導(dǎo)致某種文化的革新.沒有差異,沒有文化的多元發(fā)展,就不可能出現(xiàn)今天多姿多彩的人類文化.六從本國的文化傳統(tǒng)看

學(xué)習(xí)外來文化并不意味著喪失我們自己的東西,比如說二胡這種樂器,它的高度發(fā)展恰恰是在“五四”之后,西方音樂文化對(duì)中國產(chǎn)生影響越來越強(qiáng)的時(shí)期,劉天華等中國音樂家學(xué)習(xí)和借鑒了西方弦樂器發(fā)展過程當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn),用來改造和充實(shí)二胡這個(gè)地道的中國樂器,其實(shí)踐結(jié)果使得這件樂器,無論是在中國本土還是在世界音樂舞臺(tái)上都獲得了重要的一席之地.以上,從大量事實(shí)我們不難看到外來的文化對(duì)于我們中國的文化而言是利大于弊的,這也是不容辯駁的事實(shí)啊.我們也同樣相信,“海納百川,兼容并蓄”正是一個(gè)民族文化的堅(jiān)強(qiáng)自信和歷史價(jià)值的最佳體現(xiàn).正方一辯

我方認(rèn)為外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊。在展開本場(chǎng)辯論之前，我們先來明晰幾個(gè)概念：什么是文化？文化是人類創(chuàng)造的一切精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品。什么是民族文化？民族文化是在一定的歷史時(shí)期產(chǎn)生和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的文化。那么什么是外來文化呢？我方認(rèn)為正在進(jìn)入一個(gè)民族內(nèi)部，并與其社會(huì)發(fā)生作用，被其逐步接受的別族文化，即外來文化。今天，我們面臨的是一個(gè)利弊交鋒的辯題，利和弊從來都是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的結(jié)果，從不是建立在猜測(cè)之上的可能性，因此衡量利和弊只能由事實(shí)判斷來得出。其次，利與弊誰大誰小，標(biāo)準(zhǔn)自然是必不可少的。我方認(rèn)為用整體全局的眼光，發(fā)展辨證地來看，只要外來文化對(duì)民族文化發(fā)展起到積極推動(dòng)的作用，這就是利大于弊。同時(shí)。我們也清醒地看到外來文化的本身有其優(yōu)劣之分，但是我們從來不都是取齊精華，去其糟粕嗎？我們從來不都是應(yīng)該吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果嗎？我們從來不都是要做善于拿丕的新人嗎，因此，決下能用錯(cuò)誤引進(jìn)民族文化帶來的種種弊端來判定外來文化本身對(duì)民族文化發(fā)展的利弊大小。先讓我們?yōu)榇蠹艺故疽环憠验煹臍v史畫卷吧！在文藝復(fù)興的歐洲，以四大發(fā)明為代表的中國古代文明使歐洲復(fù)興成為可能。優(yōu)秀的意大利古典作品哺育了具有高度英格蘭民族性的莎士比亞。而中國呢，曾經(jīng)與擁有古代西方全部文化遺產(chǎn)的阿拉伯人并駕齊驅(qū)的中國人卻在此后的閉關(guān)自守中備嘗落后挨打的教訓(xùn)。當(dāng)我們今天再一次站在世紀(jì)之交的廣闊舞臺(tái)上，回顧幾個(gè)世紀(jì)的世界文化的廣泛傳播和交流的時(shí)候，我們驚嘆外來文化帶來民族文化怎樣的崛起和飛躍，我們相信任何一個(gè)民族文化的發(fā)展只有在與外來文化的相互交融和碰撞中，才能夠突飛猛進(jìn)，我們也同樣將相信，“海納百川，兼容并蓄”正是一個(gè)民族文化的堅(jiān)強(qiáng)自信和歷史價(jià)值的最佳體現(xiàn)。有道是：“不畏浮云遮望眼，只為身在最高源。謝大家！（掌聲）

正方：雖然我們與對(duì)方辯友的觀點(diǎn)針鋒相對(duì)，但是我們卻都懷著一個(gè)共同的目標(biāo)：為中華民族文化探求一條真正的發(fā)展之路，所以我首先想指出對(duì)方辯友發(fā)言中的幾點(diǎn)偏頗之處。第一，今天的辯題是一個(gè)事實(shí)判斷的問題。也就是說，當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的中國展望下個(gè)世紀(jì)的時(shí)候，我們回顧的是人類幾千年的文化發(fā)展史。可是，對(duì)方辯友似乎對(duì)世界各族文化傳播和交流的歷史事實(shí)不感興趣，而陷入到一個(gè)歷史猜測(cè)的環(huán)境中去。他們似乎有這么一個(gè)觀點(diǎn)：如果歷史不是這樣發(fā)展，那么現(xiàn)在會(huì)如何如何。我倒想請(qǐng)問，歷史是可以這樣隨隨便便假設(shè)的嗎？第二，要衡量利弊大小，就必須有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，可是對(duì)方辯友到現(xiàn)在也沒有告訴我們，你們衡量利弊的標(biāo)準(zhǔn)在哪里？更沒有告訴我們你們是如何得出弊大于利的？第三，對(duì)方辯友不談外來文化”對(duì)“民族文化”的作用如何，而對(duì)外來文化本身大作褒貶。我方從不否認(rèn)外來文化本身良萎不齊，但是文化的融合不是灌香腸，民族文化更不是弱不禁風(fēng)的林黛玉。我們不想把今天的辯題變成“外來文化的優(yōu)劣論”，我們更不想成為“全盤西化”的歷史罪人。其實(shí)，外來文化利弊之辯，早在我國近代史上已有過三個(gè)回合的交鋒，無論是從第一回合的“中體西用”到“體用皆變”，乃至于馬克思主義文化派的產(chǎn)生，還是在第二個(gè)回合中“傳統(tǒng)文化派”與“充分西化派”的爭(zhēng)辯之中，以及最后毛澤東思想在馬克思主義文化派中的產(chǎn)生，乃至到第三個(gè)回合，“新儒家思想”與“全盤西化派”的斗爭(zhēng)，以及馬克思主義對(duì)前兩者的批判。中國人終于理性地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在的中國必須從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等一切領(lǐng)域里進(jìn)行深刻的社會(huì)變革，這場(chǎng)偉大的變革正是一次全面的繼承、吸收一切人類外來文化文明成果的過程，歷史的發(fā)展再一次告訴我們，外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊，說到這里，我想用60多年前一位文學(xué)巨匠的話來結(jié)束我的發(fā)言，“沒有拿來的，人不能成為新人，沒有拿來的，文化不能成為新文化?！敝x謝各位！

第二篇：外來文化的利弊

外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展的利弊辯論詞（復(fù)旦Vs浙大）

第二輪?？颊撟C有效性分析—外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展的利弊辯論詞（復(fù)旦Vs浙大）0外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊

正方：浙江大學(xué)隊(duì) 外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊

反方：復(fù)旦大學(xué)隊(duì) 外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利

主席：姜 豐

時(shí)間：1995年12月18日下午

主席：各位觀眾，歡迎收看由上海教育電視臺(tái)發(fā)起并主辦的“首屆中國名校大學(xué)生辯論邀請(qǐng)賽”大決賽。在過去的六天中，蘭州大學(xué)、東南大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)、武漢大學(xué)、山東大學(xué)、浙江大學(xué)八支隊(duì)伍分別進(jìn)行了四場(chǎng)初賽和兩場(chǎng)半決賽，各隊(duì)都有出色的表現(xiàn)。今天坐在場(chǎng)上的兩支隊(duì)伍過關(guān)斬將，領(lǐng)盡風(fēng)騷。然而究竟哪支隊(duì)伍將登上冠軍的寶座，還須經(jīng)過最后一輪艱巨而又光榮的搏擊，當(dāng)然，比賽之勝負(fù)是暫時(shí)的，而當(dāng)今最年輕的一代知識(shí)分子的才華風(fēng)貌和社會(huì)責(zé)任感將會(huì)長留在人們的心中。

現(xiàn)在，允許我介紹一下兩支參賽隊(duì)伍的陣容：坐在我右側(cè)的是正方浙江大學(xué)隊(duì)。他們的立場(chǎng)觀點(diǎn)是“外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊”。他們出陣的一辯是楊敏海同學(xué)，化工系四年級(jí)本科生；二辯是王健同學(xué)，生醫(yī)系四年級(jí)本科生，三辯是趙惟鎂同學(xué)，化工系四年級(jí)本科生；四辯是喻思成同學(xué)，機(jī)械系二年級(jí)碩士研究生。坐在我左側(cè)的是反方復(fù)旦大學(xué)隊(duì)。他們的立場(chǎng)觀點(diǎn)是：“外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利。他們出陣的一辯是況皓同學(xué)，國際政治系二年級(jí)本科生；二辯是朱正偉同學(xué)，社會(huì)學(xué)系三年級(jí)本科生；三辯是黃榮捕同學(xué)，法律系三年級(jí)本科生；四辯是何平同學(xué)，法律系三年級(jí)本科生。今天我們辯論賽的評(píng)判團(tuán)由五位專家學(xué)者組成。他們是：上海戲劇學(xué)院教授、文學(xué)家余秋雨；上海廣播電影電視局藝術(shù)總監(jiān)、電影藝術(shù)家吳貽弓；中國人民大學(xué)副校長、哲學(xué)家鄭杭生；前中國政法大學(xué)校長法學(xué)家江平；上海社會(huì)科學(xué)院院長、經(jīng)濟(jì)學(xué)家張仲禮。感謝他們的光臨。

各位觀眾，外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展究竟是弊大于利還是利大于弊，是困惑了古今中外無數(shù)哲人的問題，在今天，兩支優(yōu)秀的辯論隊(duì)伍將就此展開詳盡的論述。正方浙江大學(xué)隊(duì)的論點(diǎn)是：外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊”，反方復(fù)旦大學(xué)隊(duì)的觀點(diǎn)是“外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利”。按照國際辯賽規(guī)則，雙方的觀點(diǎn)由抽簽決定?，F(xiàn)在我們請(qǐng)正方一辯楊敏海同學(xué)首先闡述論點(diǎn)，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。

正方：謝謝主席，大家好！我方認(rèn)為外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊。在展開本場(chǎng)辯論之前，我們先來明晰幾個(gè)概念：什么是文化？文化是人類創(chuàng)造的一切精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品。什么是民族文化？民族文化是在一定的歷史時(shí)期產(chǎn)生和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的文化。那么什么是外來文化呢？我方認(rèn)為正在進(jìn)入一個(gè)民族內(nèi)部，并與其社會(huì)發(fā)生作用，被其逐步接受的別族文化，即外來文化。今天，我們面臨的是一個(gè)利弊交鋒的辯題，利和弊從來都是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的結(jié)果，從不是建立在猜測(cè)之上的可能性，因此衡量利和弊只能由事實(shí)判斷來得出。其次，利與弊誰大誰小，標(biāo)準(zhǔn)自然是必不可少的。我方認(rèn)為用整體全局的眼光，發(fā)展辨證地來看，只要外來文化對(duì)民族文化發(fā)展起到積極推動(dòng)的作用，這就是利大于弊。

同時(shí)。我們也清醒地看到外來文化的本身有其優(yōu)劣之分，但是我們從來不都是取齊精華，去其糟粕嗎？我們從來不都是應(yīng)該吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果嗎？我們從來不都是要做善于拿丕的新人嗎，因此，決下能用錯(cuò)誤引進(jìn)民族文化帶來的種種弊端來判定外來文化本身對(duì)民族文化發(fā)展的利弊大小。先讓我們?yōu)榇蠹艺故疽环憠验煹臍v史畫卷吧！在文藝復(fù)興的歐洲，以四大發(fā)明為代表的中國古代文明使歐洲復(fù)興成為可能。優(yōu)秀的意大利古典作品哺育了具有高度英格蘭民族性的莎士比亞。而中國呢，曾經(jīng)與擁有古代西方全部文化遺產(chǎn)的阿拉伯人并駕齊驅(qū)的中國人卻在此后的閉關(guān)自守中備嘗落后挨打的教訓(xùn)。當(dāng)我們今天再一次站在世紀(jì)之交的廣闊舞臺(tái)上，回顧幾個(gè)世紀(jì)的世界文化的廣泛傳播和交流的時(shí)候，我們驚嘆外來文化帶來民族文化怎樣的崛起和飛躍，我們相信任何一個(gè)民族文化的發(fā)展只有在與外來文化的相互交融和碰撞中，才能夠突飛猛進(jìn)，我們也同樣將相信，“海納百川，兼容并蓄”正是一個(gè)民族文化的堅(jiān)強(qiáng)自信和歷史價(jià)值的最佳體現(xiàn)。有道是：“不畏浮云遮望眼，只為身在最高源?！敝x謝大家?。ㄕ坡暎?/p>

主席：謝謝揚(yáng)敏海同學(xué)。正方同學(xué)已經(jīng)先聲奪人，接下來我們?cè)俾犅牱捶降囊晦q況皓同學(xué)如何開篇立論，時(shí)間也是3分鐘，請(qǐng)。

反方：主席，各位，大家好！人類學(xué)家墨菲說過：“文化是人類智慧的產(chǎn)物，是不同社會(huì)獨(dú)具一格的生活風(fēng)尚和特征，行為樣式和模式。從本尼迪克特到恩伯，從梁漱溟到錢穆，無不認(rèn)為器物（制度）是文明，而文化只包括精神層面和價(jià)值體系。而對(duì)方卻告訴我們文化包括物質(zhì)層面，這顯然是偷換命題。民族文化是指主權(quán)國家內(nèi)主導(dǎo)文化變遷的民族精神和價(jià)值體系。外來文化是指來自本民族之外的價(jià)值觀念和思維體系。今天的辯題是全稱判斷，對(duì)方應(yīng)該告訴我們無論何時(shí)何地在何種情況下，外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展都是利大爭(zhēng)弊。然而對(duì)方卻告訴我們要”取某精華，去其糟粕“，這不是給外來文化加了一個(gè)選擇機(jī)制嗎？這顯然是第二次偷換命題。外來文化在魯迅看來不外乎兩種，拿來的和送來的。我們先看”拿來“。外來文化繁蕪雜陳，泥沙俱下，良莠不齊?？赏s的部分無利弊可言，不可通約的部分，即使要拿來也必須通過化約機(jī)制，撇開這給辯題加了一個(gè)前題不說，有兩個(gè)結(jié)果我們應(yīng)當(dāng)看到：其一，族文化根基作徹底的改造，唯外來文化馬首是瞻，民族主體意識(shí)喪失殆盡，利弊得失不證自明；其二，將自成一體的價(jià)值體系，分解成被此割離的價(jià)值判斷，每個(gè)人心中都有不同的是非標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)問對(duì)民族文化的自我調(diào)適力與社會(huì)穩(wěn)定是利大還是弊大？接著再看”送來“。我們談一個(gè)問題不能離開問題發(fā)生的語境，馬克思認(rèn)為當(dāng)資本將世界連成一體的時(shí)候，”它將以自己的面貌改變整個(gè)世間?！八蛠淼闹皇酋r花和面包嗎？不，歷史證明那不過是對(duì)民族精神進(jìn)行外科手術(shù)之前的麻醉劑，其目的在于迫使弱小民族認(rèn)同新的主子。不錯(cuò)，我們今天的確引進(jìn)了一些科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)等文明，因?yàn)槲覀冎乐腥A民族的文明發(fā)展離不開外來文明，但是，我們必須看到，后冷戰(zhàn)時(shí)代，政治軍事的”硬權(quán)力“作為全球西方化的手段已經(jīng)轉(zhuǎn)移給了文化這一”軟權(quán)力“的時(shí)候，對(duì)方同學(xué)，您還能堅(jiān)持外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊嗎？

當(dāng)我們走在街上，滿目亞歷山大、華盛頓；當(dāng)我們拿起電話，曾那么熟知的朋友變成；當(dāng)我們的孩子告訴你廣場(chǎng)就是大廈、奧特曼才是英雄，這一切的一切并不是幻想中的未來，而是歷歷在目的現(xiàn)實(shí)。此時(shí)此刻，對(duì)方同學(xué)還能夠心安理得地告訴我們外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊嗎?夷不亂華，前哲之訓(xùn)，存亡繼絕，列圣通規(guī)。綜上所述，我方認(rèn)為外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利。謝謝大家?。ㄕ坡暎?/p>

主席：謝謝，謝謝況皓同學(xué)。接下來我們請(qǐng)正方二辯王健同學(xué)發(fā)言，時(shí)間3分鐘，請(qǐng)。

正方：謝謝主席，大家好！我方文化的定義摘自《辭?！?，而對(duì)方辯友卻用一個(gè)外國人的定義來進(jìn)攻我們非常純正的民族文化。你們口口聲聲說弊大于利，卻用外來文化進(jìn)攻民族文化，這合理嗎？（掌聲）我方認(rèn)為外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展是利大于弊，下面由我從文化交流的層面進(jìn)行闡述。第一，文化交流是人類歷史的伴侶，社會(huì)發(fā)展的車輪。一位美國的社會(huì)學(xué)家說得好，”上到航天飛機(jī)，下到北京街頭的糖糊蘆，無一不包括在劉刻之內(nèi)／換句話說，文化交流也就是人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)品的總合交換。它的歷史作用，就是極大地推動(dòng)了各民族之間文化的溝通與融合，從而推動(dòng)了各民族文化的發(fā)展。顯然這外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展是利大于弊的。第二，從文化交流的歷史看，向來具有文明的與野蠻的之分，那么對(duì)于以野蠻的方式來進(jìn)行文化的侵略、擴(kuò)張，我方的立場(chǎng)向來是一方面要堅(jiān)決地予以抵制，而另一方面要積極地增強(qiáng)自身的兔疫力。如何增強(qiáng)？是封閉還是開放？當(dāng)然要開放，只有開放才能揚(yáng)利抑弊，只有開放才能使民族文化健康地發(fā)展。第三，從文化交流的自身規(guī)律性來看，其中的一點(diǎn)就是外來文化往往是民族文化發(fā)展的必要條件，沒有外來文化，民族文化處于一個(gè)封閉的體系當(dāng)中，就好像茫茫大海里的一葉孤舟，失去了一個(gè)參照系，很容易形成一種封閉的文化心理觀念，這對(duì)民族文化的發(fā)展是極為不利的。第四，外來文化對(duì)民族文化，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。是機(jī)遇，我們要充分利用；是挑戰(zhàn)，我們要正視現(xiàn)實(shí)。外來文化為民族文化提供了契機(jī)，帶來了大量的外部信息，更提供了一個(gè)外部參照系，這就是機(jī)遇，“機(jī)不可失，時(shí)不再來”。當(dāng)然外來文化可能激起驚濤駭浪，也可能帶來民族的陣痛，這就是挑戰(zhàn)。可是我們要告訴大家的是，經(jīng)歷過暴風(fēng)雨洗禮的海燕會(huì)更堅(jiān)強(qiáng)；經(jīng)歷過

海浪沖擊的鵝卵石會(huì)更美麗，而繹歷過外來文化沖擊的民族文化會(huì)更加燦爛輝煌。謝謝大家?。ㄕ坡暎?/p>

主席：謝謝王健同學(xué)。接下來，我們?cè)賮砺犅牱捶降亩q朱正偉同學(xué)如何反駁，時(shí)間也是3分鐘，請(qǐng)。

反方：主席，各位，大家好！剛才對(duì)方一辯說，外來文化本身有優(yōu)劣之分，問題是為什么外來文化的優(yōu)點(diǎn)就是民族文化的對(duì)癥良方，而中外的缺點(diǎn)加在一起就會(huì)負(fù)負(fù)得正呢？我想再一次提醒對(duì)方二辯，錢穆先生也說，器物和制度是屬于文明的范疇。文明本身并無利弊可言，只有在一定的文化中才能對(duì)它進(jìn)行價(jià)值判斷。而文化，作為精神價(jià)值體系，是沒有什么先進(jìn)、落后之分的。今天我們所討論的外來文化主要是指和民族文化不可通約的那一部分。因?yàn)榭梢酝s的文化，比如說勤勞、勇敢，都是人類所共有的特性，并不存在什么中外之分。（掌聲）在明確了基本概念之后，我們說，判斷外來文化是否有利于民族文化的發(fā)展，首先是要看它是否有利于維護(hù)本民族文化的主體意識(shí)，外來文化不請(qǐng)自來，或者是長驅(qū)直人，或者是潛移默化，其最終目的就是要用它們的價(jià)值體系取代本民族文化的價(jià)值體系。請(qǐng)問，喧賓奪主難道是利大于弊嗎？第二，是要看外來文化是否有利于維護(hù)民族文化自身發(fā)展的規(guī)律。既然和民族文化不可通約，外來文化與必然產(chǎn)生民族文化的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境格格不入。如果生搬硬套，強(qiáng)行嫁接的話，必然會(huì)破壞民族文化自身發(fā)展的規(guī)律。同時(shí)，由于水土不服，對(duì)外來文化本身也會(huì)產(chǎn)生消極影響。請(qǐng)問，兩敗俱傷難道是利大于弊嗎？第三，是要看外來文化是否有利于維護(hù)本民族的社會(huì)穩(wěn)定。如果我們一定要改造自己的環(huán)境去適應(yīng)外來文化，那么“皮之不存，毛將焉附”，如果說連民族文化安身立命的基礎(chǔ)都隨風(fēng)而逝的話，那還談什么發(fā)展與繁榮呢？請(qǐng)問，釜底抽薪難道是利大于弊嗎？最后，我要請(qǐng)大家想一下，今天我們?yōu)槭裁匆懻撨@個(gè)辯題。在后冷戰(zhàn)時(shí)期的今天，我們中華民族文化面對(duì)的是一種怎樣的外來文化。如果說。脫離了具體的語境來空談外來文化的利與弊的話，那還是不是。'跨世紀(jì)的思考“這個(gè)主題的初衷呢？馬克思?韋伯告訴我們，當(dāng)今西方世界已經(jīng)左右了資本主義生活，而西方強(qiáng)勢(shì)民族文化本身也已經(jīng)充滿了資本主義的商業(yè)精神。在跨國資本的支持下，它們通過商業(yè)浸透，采取超文化的強(qiáng)制手段來強(qiáng)行推銷自己，使其他民族的文化對(duì)它產(chǎn)生了路徑依賴，最終完全依附于它。我再一次請(qǐng)問，文化殖民難道是利大于弊？綜上所述，究竟是利多、弊多、何去何從，還請(qǐng)對(duì)方辯友三思而后言之?。≈x謝（掌聲）

主席：謝謝朱正偉同學(xué)。接下來，我們請(qǐng)聽正方三辯趙惟楔同學(xué)的高見，時(shí)間也是3分鐘，請(qǐng)。

正方：雖然我們與對(duì)方辯友的觀點(diǎn)針鋒相對(duì)，但是我們卻都懷著一個(gè)共同的目標(biāo)：為中華民族文化探求一條真正的發(fā)展之路，所以我首先想指出對(duì)方辯友發(fā)言中的幾點(diǎn)偏頗之處。第一，今天的辯題是一個(gè)事實(shí)判斷的問題。也就是說，當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的中國展望下個(gè)世紀(jì)的時(shí)候，我們回顧的是人類幾千年的文化發(fā)展史?？墒?，對(duì)方辯友似乎對(duì)世界各族文化傳播和交流的歷史事實(shí)不感興趣，而陷入到一個(gè)歷史猜測(cè)的環(huán)境中去。他們似乎有這么一個(gè)觀點(diǎn)：如果歷史不是這樣發(fā)展，那么現(xiàn)在會(huì)如何如何。我倒想請(qǐng)問，歷史是可以這樣隨隨便便假設(shè)的嗎？第二，要衡量利弊大小，就必須有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，可是對(duì)方辯友到現(xiàn)在也沒有告訴我們，你們衡量利弊的標(biāo)準(zhǔn)在哪里？更沒有告訴我們你們是如何得出弊大于利的？第三，對(duì)方辯友不談外來文化”對(duì)“民族文化”的作用如何，而對(duì)外來文化本身大作褒貶。我方從不否認(rèn)外來文化本身良萎不齊，但是文化的融合不是灌香腸，民族文化更不是弱不禁風(fēng)的林黛玉。我們不想把今天的辯題變成“外來文化的優(yōu)劣論”，我們更不想成為“全盤西化”的歷史罪人。其實(shí)，外來文化利弊之辯，早在我國近代史上已有過三個(gè)回合的交鋒，無論是從第一回合的“中體西用”到“體用皆變”，乃至于馬克思主義文化派的產(chǎn)生，還是在第二個(gè)回合中“傳統(tǒng)文化派”與“充分西化派”的爭(zhēng)辯之中，以及最后毛澤東思想在馬克思主義文化派中的產(chǎn)生，乃至到第三個(gè)回合，“新儒家思想”與“全盤西化派”的斗爭(zhēng)，以及馬克思主義對(duì)前兩者的批判。中國人終于理性地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在的中國必須從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等一切領(lǐng)域里進(jìn)行深刻的社會(huì)變革，這場(chǎng)偉大的變革正是一次全面的繼承、吸收一切人類外來文化文明成果的過程，歷史的發(fā)展再一次告訴我們，外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊，說到這里，我想用60多年前一位文學(xué)巨匠的話來結(jié)束我的發(fā)言，“沒有拿來的，人不能成為新人，沒有拿來的，文化不能成為新文化?！敝x謝各位！（掌聲）

主席：謝謝，謝謝趙惟楔同學(xué)，接下來我們請(qǐng)反方的三辯黃榮捕同學(xué)發(fā)言，時(shí)間也是3分鐘，請(qǐng)。

反方：主席，各位，大家好！對(duì)方??辯告訴我們，外來文化是有

優(yōu)劣之分的用廠我請(qǐng)間，你如何判斷呢？南歐人認(rèn)為裸體運(yùn)動(dòng)是好的，你就認(rèn)為好嗎，當(dāng)然不能接受。所以外國人好的東西，對(duì)你來說也不一定好。對(duì)方二辯告訴我們，文化的推廣有文明和野蠻之分，野蠻當(dāng)然就是大炮長槍，這一點(diǎn)我們待一會(huì)兒再談。就看他文明的那一部分吧，說說西歐的傳教士，他們把西歐的宗教傳到了中國，而《四庫全書?天文略》上說，對(duì)那些傳教士他“蓋欲借推測(cè)之有驗(yàn)，以證天堂之不誣，其用意極為詭惡啊”?。ㄕ坡暎┧赃@也不好啊，對(duì)方辯友！再看對(duì)方三辯，他告訴我們，一個(gè)文化的發(fā)展不能獨(dú)立地發(fā)展，要*外界的需求，這點(diǎn)我們也同意，但我們吸收外來的文明而不是外來的文化。好的，先讓我回顧歷史，面對(duì)先進(jìn)民族的文化殖民，非洲文化哪里去了？幾內(nèi)亞人只會(huì)講法語，而貝寧滄海古國消失了，“故國不堪回首月明中”，利在何處？面對(duì)落后民族的文化破壞，希臘、羅馬文化哪里去了？日耳曼鐵騎一夜之間將悠悠百年文化一掃而光，只留得“白云千載空悠悠。”利在何處？面對(duì)同等民族間的文化移殖，傳統(tǒng)文化哪里去了？佛教傳入后竟自喻為月亮，而將儒道兩家比作眾星陪襯，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！蔽以賳?，利在何處？（掌聲）讓我環(huán)顧現(xiàn)實(shí)，阿以為何戰(zhàn)爭(zhēng)：說明民族性超越了地域國界。英美為何磨擦、說明民族性超越了種族淵源?，F(xiàn)在許多學(xué)者都強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界的沖突不再是政治經(jīng)濟(jì)，不再是意識(shí)形態(tài)，而是文化。任何一個(gè)具有清醒意識(shí)的民族，都認(rèn)識(shí)到文化是自己安身立命的根本。我請(qǐng)問一個(gè)失去了文化依托的民族，它還是民族嗎？最后，讓我審視中國，我請(qǐng)問，改革開放的目的是什么？當(dāng)然是為中華民族強(qiáng)大起來，而外國希望看見中國強(qiáng)大起來嗎？不會(huì)。美國一位學(xué)者明目張膽他說：一個(gè)日本已夠讓人心煩，絕不能讓中國再發(fā)展起來。我再請(qǐng)問，改革開放的最終目的是什么？是依托于民族文化的底蘊(yùn)，那么外國文化以強(qiáng)勁的跨國資本為后盾，對(duì)民族文化進(jìn)行強(qiáng)勢(shì)入侵，妄圖以一種文化、一種觀念、一種制度來統(tǒng)一世界，如果中國的商店一定要命名為羅娜、利莎，如果中國的影院一定要把太平門改成非?？诘脑?，這還是我們的國家嗎？這還是生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)嗎？“天行健，君子以自強(qiáng)不息”只要我們立足于本民族文化精神，一定能走出中華民族的富強(qiáng)之路。謝謝?。ㄕ坡暎?/p>

主席：謝謝，謝謝黃榮相同學(xué)。從剛才六位辯手你來我往的交鋒中，大家已經(jīng)看到正反雙方向?qū)W扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和深厚的文化底蘊(yùn)。接下來我們就要進(jìn)入精彩的自由辯論階段。這既是對(duì)辯手們的考驗(yàn)，也是讓觀眾朋友最為驚心動(dòng)魄的時(shí)刻。不過我要提醒大家，每隊(duì)發(fā)言的時(shí)間各為5分鐘，必須交替發(fā)言，由正方同學(xué)先開始。

正方：剛才對(duì)方辯友提到，吸收了外來文化，我們中國人就失去了民族底蘊(yùn)，在座的各位多少人穿了西裝革履，就都失去了民族底蘊(yùn)了嗎？（掌聲）

反方：洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心。我請(qǐng)間對(duì)方辯友，您以為穿了西裝，自己就變成美國人了嗎？恐怕您答應(yīng)，美國領(lǐng)事館還不答應(yīng)呢！（掌聲）

正方：所以我們說穿上西裝，我們才有中國心。穿上西裝，我們?nèi)匀荒鼙３忠活w中國心。這正是外國文化對(duì)我們中國文化發(fā)展利大于弊的實(shí)證。

反方：對(duì)方辯友你搞錯(cuò)了，您說文明和文化是一體的，西服是文明，你穿了他的西服，當(dāng)然要接受他的文化了，是這樣嗎？

正方：對(duì)方辯友，恰恰搞錯(cuò)了。文明和文化是一回事嗎？對(duì)方一辯剛才說，文化中不包含物質(zhì)的。對(duì)方二辯又告訴我們，器物是文化，這不是自相矛盾嗎？（掌聲）

反方：文明等于文化嗎？對(duì)方辯友，你因?yàn)檠筘浐?，就說洋人的文化好，這樣的邏輯可是要出洋相的呀！（掌聲）

正方：我問對(duì)方辯友一個(gè)簡單的問題，中華民族的文化對(duì)其他各民族的文化發(fā)展是利大于弊還是弊大于利？

反方：一個(gè)問題沒談清楚，先別忙著轉(zhuǎn)話題。我請(qǐng)問對(duì)方辯友，既然文明和文化是一體的話，你買輛英國的汽車，你就學(xué)著往左開嗎？恐怕你敢開，對(duì)方一辯不一定敢坐吧！（掌聲）

正方：我問對(duì)方辯友一個(gè)簡單的問題，既然外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利，那我們中國人還要不要外來文化呢？

反方：我們要外來文化，但是我們也要改革開放，也就是自主獨(dú)立，我請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果外來文化是要?dú)缱灾骱酮?dú)立的基礎(chǔ)，你要不要？

正方：對(duì)方辯友說得好，為什么要外來文化？ 正是因?yàn)樗鼘?duì)于我們民族文化利大于弊??！

反方：對(duì)方辯友，你搞錯(cuò)了。文化在推行的過程中往往是強(qiáng)制的。伊斯蘭文化在推行過程中有這樣一句口號(hào)：不選擇古蘭經(jīng)就選擇劍。對(duì)方辯友，你選擇哪一個(gè)？

正方：我再問對(duì)方辯友，你會(huì)不會(huì)選擇一個(gè)利大于弊的東西艱？

反方：按照對(duì)方辯友的邏輯，我們長此以往的話，恐怕是早晨起來“打的”走，中午見面說

hello，晚上還要圈disco。晦！長此以往，民族文化可要byebye哆！（掌聲）

正方：我欽佩對(duì)方辯友的背誦能力。但是，對(duì)方辯友，您會(huì)飲鴆止渴嗎？（喻思成此時(shí)錯(cuò)將鴆說成“伽”）飲鴆也可以止渴，但是弊大于利你會(huì)不會(huì)喝呢？

反方：我們講究背誦，但是憑心而論，我們現(xiàn)在能背：萬個(gè)英語單詞的人，確實(shí)不少，能背3百首唐詩的人卻很少。對(duì)方辯友能把飲鴆止渴，說成飲jiu止渴，你還能說外來文化是利大于弊嗎？（掌聲）

正方：我請(qǐng)問對(duì)方辯友，有沒有飲jiu止渴這個(gè)成語？有沒有飲鴆止渴這個(gè)成語？

反方：對(duì)方辯友讀錯(cuò)字，那是因?yàn)榻逃龁栴}，那么就來看看教育是怎么回事？1853年，英國教育委員會(huì)的主席邁考萊爾就說，我們?cè)谟《纫囵B(yǎng)出一個(gè)這樣的階級(jí)，他們?cè)谌朔N上是印度人，而在情趣品位上是英國人，對(duì)方辯友這種教育您要嗎？

正方：對(duì)方辯友愿意談教育，我們就來談教育。剛才對(duì)方辯友“問我們，我們到底臍應(yīng)該科學(xué)技術(shù)進(jìn)步？我到要問對(duì)方辯友了，我們用什么來達(dá)到科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步呢？

反方：我們用文明來達(dá)到，但我們決不要外來文化。

正方：對(duì)方辯友不要忘記??！你的文明能達(dá)到科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步嗎？

反方：對(duì)方辯友，當(dāng)文化之間出現(xiàn)矛盾怎么辦？我們中國人講究”一夜夫妻百日恩”。外國人講究什么呢？“露水夫妻一夜情”啊。如果引進(jìn)這樣的文化，中國的離婚率能不上升嗎？（掌聲）

正方：對(duì)方辯友搞錯(cuò)了，要引進(jìn)那種文化的恰恰是你們四位。而外來文化對(duì)我們有利的才拿啊！

反方：就讓我們來看看臺(tái)灣是怎樣引進(jìn)的吧。過去、中國人講究“百善孝為先，萬惡淫為首”。可是臺(tái)灣學(xué)者卻告訴我們，在臺(tái)灣已經(jīng)變成了養(yǎng)老院為先，性解放為首。

正方：對(duì)方辯友談臺(tái)灣。那好，我們跟你談日本。漢字漢音，書道茶道，哪一個(gè)不是從中國文化進(jìn)去的？到現(xiàn)在，到底有沒有日本民族的特色，更不要說片假名和平假名了。（掌聲）。

反方：對(duì)方辯友愛談日本，我就談日本。日本以前怎么說，我們要“和魂洋材”。但外來文化已進(jìn)來呢，變了，變成了“洋魂和材”了。（掌聲）

正方：對(duì)方辯友又忘了，對(duì)于日本的傳統(tǒng)文化來說，它只是借來的衣服好穿也好脫的。

反方：想起日本的文字，我就一肚子氣。（掌聲）難道我們中國人，就應(yīng)該左近日本餐廳的所謂“非?？凇?，讓他們料理料理嗎？（掌聲）

正方：我們還是不要說日本，我們來說上海。我請(qǐng)問對(duì)方辯友一個(gè)簡單的問題，上海文化最大的心理品質(zhì)是什么？

反方：那就是上海人應(yīng)該是中華民族的成員。我請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果我們的文化一定要依賴于外國文化的話，路徑依賴對(duì)民族文化到底是利大弊大？

正方：對(duì)方辯友看來對(duì)文化品位理解不深。上海文化最大的品位是什么？是在個(gè)體自由的基礎(chǔ)上的兼、容、并、存。請(qǐng)問什么是兼容并存？（掌聲）

反方：兼容并存，對(duì)方辯友，那也是要對(duì)方辯友那些好的東西，而不要對(duì)方辯友那些壞的東西呀！但是我告訴對(duì)方辯友，“洋門一入深似海，從此傳統(tǒng)是路人呢！” 正方：“拿來主義”就不是我們的民族文化了嗎？我還要告訴對(duì)方辯友，上海文化的第二個(gè)特征，就是對(duì)國際交往的開放型文化追求，請(qǐng)問什么開放型文化追求??？

反方：按照對(duì)方辯友邏輯，我們還要“拿來”干什么？那么好抱過來就算了！

正方：對(duì)方辯友一而再，再而三地對(duì)上海的例子不感興趣。那么我第二次

請(qǐng)問，中華文化對(duì)世界各國文化到底是利大還是弊大？

反方：在回答這個(gè)問題之前，我想請(qǐng)問對(duì)方辯友一個(gè)問題，中華民族的精神核心是什么？請(qǐng)三辯正面回答。

正方：中國精神的核心是和諧。我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果不需要外來文化的話，我們中國還向哪兒發(fā)展？

反方：錯(cuò)了，對(duì)方辯友，中華民族的精神是“天人合一”而外國人怎么說呢？“人定勝天”。我請(qǐng)問這兩者如何和諧起來呢？（掌聲）

正方：對(duì)方辯友又搞錯(cuò)了。我不知道哪一種民族文化是閉門造車。

反方：如果我們打開門來看看，他們能不能和諧？如果對(duì)方把歐洲的裸體主義拿到中東，恐怕阿拉伯的婦女是解放了，阿拉伯的男人可是要打仗了！

正方：對(duì)方辯友現(xiàn)在你不是打開門，而是別人撞開門，客戶自己到你家里來拿東西呀！

反方：對(duì)呀難道這是利嗎？這好像是我方的觀點(diǎn)呀?。ㄕ坡暎?/p>

正方：所以，我們說閉關(guān)自守，外面才有人能打起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。所以我們才要開關(guān)自強(qiáng)?。。ㄕ坡暎?/p>

反方：現(xiàn)在已經(jīng)不是閉門造車的問題了，而是有些地方是外國的坦克車也開進(jìn)來了。我請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們說來說去，文化要交流，又說文化有優(yōu)劣之分，請(qǐng)問你們判別一個(gè)文化優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

正方：我方一辯早已告訴過你們，剛才您那句話里說到坦克，我倒想說，如果這個(gè)詞不是外來的話，這句話恐怕各位評(píng)委都聽不出是什么意思。（掌聲）

反方：坦克這兩個(gè)字，明明白白就是中國字?？墒欠g過程中又會(huì)出現(xiàn)什么樣的情況?。课覀冎袊芯湓捊旭Y騁文壇，外國人給翻譯成了騎著馬在書堆里跑來跑去，還把我們的林黛玉翻譯成黑寡婦。對(duì)方辯友，這樣的翻譯您能接受嗎，（掌聲）

正方：對(duì)方辯友說林黛玉，那我們就來說林黛玉。對(duì)方辯友認(rèn)為世界上每個(gè)民族都是林黛玉，那我請(qǐng)問對(duì)方辯友，林黛玉要不要“吃藥”呢？

反方：按照對(duì)方辯友的邏輯，恐怕沒有林黛玉這個(gè)中國字，只有她的英語名字（黑寡婦）了。

正方：我首先告訴對(duì)方辯友一個(gè)常識(shí)性的錯(cuò)誤，林黛玉是中國人自己創(chuàng)造出來的。

反方：林黛玉是要吃藥。

正方：請(qǐng)對(duì)方辯友坐下。（笑聲）更何況，我請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果世界上每個(gè)民族都是“林黛玉”的話，那我們的世界文化怎么能發(fā)展到今天呢？

反方：非常抱歉，我方四辯剛才還沒看清您還沒有坐下。不過沒有關(guān)系，我請(qǐng)問您認(rèn)為外來文化有優(yōu)劣之分，那么就請(qǐng)比較比較。釋伽牟尼、安拉和耶穌誰是大哥大？

正方：對(duì)方同學(xué)又搞錯(cuò)了，我們今天的辯題不是外來文化優(yōu)劣論。

反方：可是對(duì)方同學(xué)已經(jīng)承認(rèn)了文化本身就有優(yōu)劣之分，可是你們又說外來文化沒有優(yōu)劣之分，請(qǐng)問這個(gè)予盾怎么協(xié)調(diào)？

正方：我終于看清楚對(duì)方辯友的邏輯了，對(duì)方辯友說人不需要吃飯，吃飯

對(duì)人體有害無弊，如果你把世界上所有的糧食都吃下去了，那就必定是有弊無害了。（掌聲）

反方：我也看清楚對(duì)方辯友的邏輯了。對(duì)方告訴我們文化有優(yōu)劣之分，那我請(qǐng)問你一個(gè)問題，如何讓外來文化中的劣來救我們文化中的優(yōu)呢？

正方：對(duì)方辯友把錯(cuò)誤的引進(jìn)，歸到外來文化上了。用一種錯(cuò)誤的方法去吃飯，比方說用鼻子吃飯，可能有生命危險(xiǎn)，對(duì)你的成長是弊大于利的，但是你能說，吃飯對(duì)你的成長弊大于利嗎？

反方：可是我們看到，南非的一個(gè)部落，他們的部落禮儀恰恰是用鼻子吃飯啊！這樣的風(fēng)俗你要么？

正方：對(duì)方辯友講得糊里糊涂，連我也沒有聽清楚。我只想請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們一再說，我們要全盤西化，我想每一個(gè)有清醒頭腦的國人都知道全盤西化的危害，不要再迷惑我們的觀眾了。

反方：我方說的是要弘揚(yáng)我們的民族文化，而對(duì)方辯友才是要“全盤西化”，怎么強(qiáng)加到我們的頭上來呢？

正方：我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，抵制全盤西化的文化，是不是民族化？既然用這個(gè)抵制外來文化，我們?yōu)槭裁床蝗ゴ竽懙亟邮芡鈦砦幕兀?/p>

反方：既然外來文化那么好，我們?yōu)槭裁催€要去抵制它呢？

正方：我方再一次提醒對(duì)方辯友，今天不是談外來文化的優(yōu)劣論，我請(qǐng)間我們的民族文化有沒有紗窗？（正方鈴響）

主席：對(duì)不起，正方時(shí)間到，反方繼續(xù)。

反方：既然你們認(rèn)為外來文化沒有優(yōu)劣之分，又說外來文化價(jià)值平等，這難道不是矛盾嗎？

反方：按照對(duì)方辯友的邏輯是待到外來文化泛濫時(shí)，你在偷偷笑。（掌聲）

反方：非洲的蒂爾曼人在結(jié)婚之前，女友要在男友的身上戳120刀。按照對(duì)方的邏輯，我們的集體婚禮不就成了屠宰場(chǎng)了嗎？

反方：中國人講究“遠(yuǎn)親不如近鄰”。而外國文化一來呢？在鋼筋水泥的叢林里，東一道鐵門，西一道鐵門，探親搞得像探監(jiān)一樣。（鈴響）

主席：對(duì)不起，時(shí)間到，主席：剛才這場(chǎng)自由辯論可謂是針逢相對(duì)，字字珠璣。給在座的各位及電視機(jī)前的觀眾都留下了深刻的印象，下面我們就要進(jìn)入這場(chǎng)比賽的最后一輪較量，也就是正反雙方的總結(jié)陳詞。首先，我們請(qǐng)反方的代表何平同學(xué)發(fā)言。時(shí)間是4分鐘，請(qǐng)。

反方：主席，各位，大家好！首先，對(duì)方辯友把外來文化定義成了正在進(jìn)入而且已經(jīng)逐漸正在被接受的文化。我請(qǐng)問對(duì)方辯友，客觀上的到來和它主觀上的已經(jīng)被接受了是同一概念嗎，這是第一個(gè)概念問題。第二，對(duì)方辯友說文化需要交流，所以外來文化是好的。我請(qǐng)問對(duì)方辯友，文化的交流是需要文化載體的流動(dòng)，但是文化載體的流動(dòng)，一定就等于文化的交流嗎？舉個(gè)例子來說，一輛面包車，你可以用它來裝面包，但是恐怖分子呢，也可以用它來裝炸藥。你不能因?yàn)檫@個(gè)車的存在，就說它本來就是裝面包的?，F(xiàn)在，讓我們來看一看今天的辯題，今大的辯題是民族文化和外來文化，請(qǐng)注意，在文化的前面加上了限定詞，也就

是說我們今天要討論的是民族文化和外來文化不相通的那部分，也就是不可通行約的部分。而對(duì)方辯友把它們的

定義建立成了一切物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。那我要請(qǐng)問對(duì)方辯友，那什么東西不是文化呢？外來文化，要談它來就要一定談它怎么來的，眾所周知，文化在全球范圍的傳播，是隨著殖民時(shí)代的開始而開始。而伴隨著這種文化的傳播的是資本主義的商人，用鴉片毒害人們的肉體，用十字架麻痹人們的斗志。而他們的軍隊(duì)，是用堅(jiān)船利炮恢復(fù)民族自覺意識(shí)的覺醒。南非的黑人大主教圖圖就曾經(jīng)說過；白人來的時(shí)候，他們的手上有《圣經(jīng)》，我們的手上有土地。他們對(duì)我們說，信天主吧！可是等我們睜開眼，我們的手上是有了《圣經(jīng)》，他們卻拿走了土地。（掌聲）在南美、在北美成部落成部落的土著居民被消滅，在中華民族的土地上，掛起了“華人與狗不得入內(nèi)的”招牌。民族的尊嚴(yán)和生存都受到了凌辱，這對(duì)于民族文化的發(fā)展，到底是利大于弊，還是弊大于利。也許我們有些激動(dòng)，如果談到民族的時(shí)候，總?cè)菀鬃屓讼肫鹱约旱拿褡?，我們也不想把今天的辯論變成外來文化和民族文化的孰優(yōu)孰劣的爭(zhēng)論，因?yàn)槲曳綀?jiān)信中心主義文化在價(jià)值上是平等的。我方并不是民族文化的中心主義者，但在這可以歡笑可以雀躍的今天，我們要看清楚，外來的到底是什么文化。在今年上海舉行的第二屆“白玉蘭”電影節(jié)上，六位外國評(píng)委談到本國文化的時(shí)候，都憂心忡忡地提到：在現(xiàn)在的外來文化已經(jīng)像商品一樣批量生產(chǎn)，像產(chǎn)業(yè)一樣鋪天蓋地而來的時(shí)候，文化本身已經(jīng)成為一種產(chǎn)業(yè)。這到底是趙公元帥的喜悅，還是文化自身的悲哀？文化已經(jīng)成為為跨國資本謀取最大政治經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的時(shí)候，難道不是文化自身的悲哀、我方?jīng)Q不要閉關(guān)自守、復(fù)古回望，我們所需要的是引進(jìn)外國的優(yōu)秀文明，發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，在發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀文化。只有這樣，中國才有前途。波蘭著名作家巴柴夫斯基面對(duì)沙皇質(zhì)問的時(shí)候，曾經(jīng)鎮(zhèn)定自若他說：“不，陛下，我不是俄國人，我是波蘭人?！蔽蚁嘈潘兄袊耍寄軌蛎鎸?duì)著外來文化，說一聲：不，先生，我是中國人。謝謝各位。（掌聲）

主席：謝謝，謝謝何平同學(xué)，接下來我們請(qǐng)正方的四辯喻思成同學(xué)發(fā)言，時(shí)間也是4分鐘。

正方：大家好，首先我要向反方的四位辯友表示真誠的感謝，因?yàn)橹挥兴麄儯攀沟梦覀兇蠹腋靼滓粋€(gè)淺顯的道理，那就是，外來觀點(diǎn)，哪怕像對(duì)方辯友這樣針逢相對(duì)的反面觀點(diǎn)，對(duì)我方觀點(diǎn)的進(jìn)一步完善與闡述，也是利大于弊。從而使我們更加堅(jiān)信，外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展更是利大于弊呀?。ㄕ坡暎┰谶@個(gè)面對(duì)著跨世紀(jì)文化大握手時(shí)，我們來談?wù)撨@個(gè)辯題的目的何在？就在于我們判斷，到底是讓民族文化自己發(fā)展呢？還是讓它在外來文化的幫助下，更快的發(fā)展？我們毫不猶豫選擇后者。因?yàn)椋?/p>

第一，我們?yōu)槭裁匆胀鈦砦幕?，因?yàn)橥鈦砦幕敲褡逦幕媾c發(fā)展的先決條件，也是民族文化擺脫困境，走出危機(jī)，避免災(zāi)難的必要條件。

第二，我們?yōu)槭裁凑f外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊是可能的呢？因?yàn)槲幕诒举|(zhì)上是相通的。胡適先生告訴我們：“文化不是別的，文化就是活生生的人民?！笨梢娢幕墓残跃褪侨诵?，所以，當(dāng)兩種文化碰合在一起，不管是“相逢”還是“碰撞”都必然是產(chǎn)生文化的交融與匯合，從而迸發(fā)出美麗的火花，點(diǎn)燃文化苦旅的火把，照亮文化發(fā)展之路。

第三，我們?cè)趺礃觼韺?shí)現(xiàn)外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊這一可能性？這要民族本身具有的吸收力和消化力，對(duì)方辯友的意思就是說，世界所有民族的語言加到我們中國人身上，當(dāng)然是弊大于利的。可我們中國人的外語越學(xué)越好，到今年舉辦了如此規(guī)模盛大的華語辯論賽，這不正是民族文化兼收并蓄的最好寫照嗎？（掌聲）

第四，我們?nèi)祟愐呀?jīng)走入了文化全球化的新時(shí)代。

1983年在蒙特利爾召開的第十六屆“世界哲學(xué)大會(huì)”在呼吁著世界文化的統(tǒng)一，那么，引入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國應(yīng)該在此全球化時(shí)代擔(dān)負(fù)起什么樣的使命呢？在聯(lián)合國第二次世界文化政策大會(huì)上我們中國的回答是：“加強(qiáng)國際間文化交流與合作，促進(jìn)民族文化與世界文化的同時(shí)發(fā)展”。

文化學(xué)大師季羨林告訴我們“沒有文化交流，人類社會(huì)就無法進(jìn)步”。亞當(dāng)斯密告訴我們“閉關(guān)就是自殺”。對(duì)方辯友反復(fù)說，我們不是閉關(guān)，可是他卻告訴我們外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利，我倒想請(qǐng)問對(duì)方辯友，你會(huì)吃一個(gè)對(duì)自己弊大于利的東西嗎，我們一直盼望著有那么一天，世界上再也沒有任何一個(gè)人愿意做文化孤島上的魯濱遜，這個(gè)世界上再也沒有一個(gè)民族愿意做文化沙漠中的夜郎國，他們會(huì)挽起手來，共同創(chuàng)建出一個(gè)地球文化村，那么，若干年后，也許很長，但是我們相信有那么一天，當(dāng)火星人到這個(gè)村里做客的時(shí)候，火星人也會(huì)欣然接受一種外來文化，這種文化不是只屬你的文化，也不是只屬于他的文化，更不是只屬于我的文化，而是屬于這個(gè)星球上所有民族共同擁有的世界文化！謝謝各位。（掌聲）

主席：謝謝喻思成同學(xué)。外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展到底是利大于弊，還是弊大于利，雙方同學(xué)辯得難解難分，比賽的輸贏勝負(fù)，交給評(píng)判團(tuán)去裁決吧。（體息，評(píng)判團(tuán)決議）

第三篇：外來文化的影響

1、《中國達(dá)人秀》——《英國達(dá)人秀》

2、《中國夢(mèng)想秀》（一、二）——英國《就在今夜》

3、《中國好聲音》——《荷蘭好聲音》(The voice of Holland)

4、《我是歌手》——韓國《我是歌手》

5、《爸爸去哪兒》——韓國《爸爸去哪兒》

6、《百變大咖秀》——西班牙《your face sounds familiar》

7、《星跳水立方》——德國《Stars in Danger: The High Dive 》

從《爸爸去哪兒》的大熱看出外國文化在中國的演繹。

2013年的中國綜藝市場(chǎng)如同武林聚會(huì)一樣很熱鬧很精彩啊。從年初《我是歌手》在湖南衛(wèi)視一夜成名，到暑期《中國好聲音》《爸爸去哪兒》成功控制住了廣大觀眾們的遙控器，還有兩大明星跳水節(jié)目《中國星跳躍》《星跳水立方》也一時(shí)轟動(dòng)娛樂圈和綜藝圈。這些綜藝節(jié)目也有一個(gè)共同的特點(diǎn)，他們都來自國外?！段沂歉枋帧泛汀栋职秩ツ膬骸穪碜皂n國，《中國好聲音》和《中國星跳躍》來自荷蘭，《星跳水立方》來自德國。

事實(shí)上，中國引進(jìn)國外綜藝已經(jīng)有許多年的歷史了。我們看到的最早選擇由國外引進(jìn)版權(quán)的開山鼻祖是于1990年開播的《正大綜藝》，此節(jié)目斷斷續(xù)續(xù)地在央視播出了近15年，其間多次改版，引進(jìn)國外游戲。如今，《正大綜藝》已經(jīng)成為了一個(gè)門派，有了許許多多的門人，像我們耳熟能詳?shù)摹都崴怪袊埂返取?/p>

當(dāng)然，提到國外版權(quán)在中國大獲成功的例子，我們又怎能忘記《中國達(dá)人秀》和《中國夢(mèng)想秀》這兩位前輩呢？如今，《中國達(dá)人秀》還在叱咤武林，《中國夢(mèng)想秀》也已成功出師，選擇創(chuàng)造自己的特色。

海外版權(quán)引進(jìn)的綜藝節(jié)目在中國大火，也看出了外國文化在一點(diǎn)點(diǎn)地滲入中國。當(dāng)然，這是不能避免的。像綜藝節(jié)目，誰不喜歡看新奇的呢？如今中國觀眾們也越來越喜歡文化差異了，也愛刻意去模仿。比如2012年《中國好聲音》統(tǒng)治熒屏?xí)r，不少人擺出Rock手，高冷地喊一聲“I want you”就顯得很潮很時(shí)尚了不是？

這些總會(huì)讓人想到最近越來越熱門的西方傳統(tǒng)節(jié)日，在年輕一代，過圣誕節(jié)的熱情已儼然超過春節(jié)，情人節(jié)的風(fēng)頭也早就超越元宵節(jié)和七夕這些中國傳統(tǒng)節(jié)日。于是許多人擔(dān)心，這些外國文化的沖擊將徹底侵蝕中國傳統(tǒng)文化。如果我們先把這問題撇開不談，先來瞧瞧外國文化在中國的演繹。

當(dāng)然，外國文化在中國的演繹還是一件比較復(fù)雜的事情，當(dāng)這些綜藝節(jié)目跋涉千里來到這個(gè)古老的國度時(shí)，我們也得幫助它們不要出現(xiàn)水土不服的情況。比如《爸爸去哪兒》，就做了許許多多的改動(dòng)。

《韓國版《爸爸！我們?nèi)ツ膬?？》?013年1月6日首播并大獲成功取得了超過10%的收視率。注意這個(gè)時(shí)間，距離中國版上映只有區(qū)區(qū)半年時(shí)間，而湖南衛(wèi)視宣稱前期準(zhǔn)備超過8個(gè)月，說明他們?cè)陧n國首播前就談攏了版權(quán)。中國和韓國還是有相近的文化土壤，但是，《爸爸去哪兒》并沒有全部抄襲，而是結(jié)合了本國文化作了一定的修改。

有人說《爸爸去哪兒》是韓流對(duì)中國的又一次沖擊。這也不是沒有道理，《爸爸去哪兒》中的拍攝和制作手法都是參照韓國，字體和字幕特效也是充滿濃濃的韓國風(fēng)。但是，這和《繼承者》和《星你》終究是不一樣的，中國在模仿時(shí)做了許多改動(dòng)，也在這所謂“韓流”融入更多的中國色彩。

《爸爸！我們?nèi)ツ膬骸妨⒆阌诒就粱?，使用辣白菜、大醬湯作為韓國食品的符號(hào)給人留下深刻的印象。

中而國版《爸爸去哪兒》第一回是登場(chǎng)人物介紹和在家準(zhǔn)備第一次旅行的內(nèi)容。他們?nèi)サ牡谝粋€(gè)地方是北京郊外的農(nóng)村靈水村。首先雖然設(shè)定為農(nóng)村，但是其規(guī)模就已經(jīng)與韓國版有差異?！八暮显骸毙问降姆孔优c韓國版初期的小而溫馨的草屋不同，而是展示了濃郁的中國歷史和傳統(tǒng)的意味。

韓國版《爸爸去哪兒》中的孩子們年齡比較大，是可以通過所以兄弟情來體現(xiàn)溫馨。而中國由于獨(dú)生子女政策不得不放棄這種方式，于是選用年齡較小的孩子，同樣能夠能通過父子情達(dá)到這種效果。

還有大人們管教“小皇帝”們的模樣，以及“小皇帝”之間形成共鳴后逐漸成為“親人”的過程，將會(huì)給觀眾帶來不同于韓國的教育文化以及家庭環(huán)境

這些改動(dòng)也說明了外國文化在中國文化中的表現(xiàn)是十分神奇的，文化的交融是微妙。如果我們把視線抽離熒屏，這種文化的滲透在生活中也處處都是?？系禄隽藥资甑奈魇娇觳停瑓s愿意為中國提供豆?jié){油條；法國的紅酒也可以被放在圓桌的轉(zhuǎn)盤上供敬酒用；潔白浪漫的西式婚禮上為什么依然會(huì)有拜天地這樣古老的傳統(tǒng)？這是都是外來文化在中國文化下的獨(dú)特演繹。

《中國好歌曲》就是借鑒了許多外國綜藝文化和本土文化相結(jié)合推出的一款中國版權(quán)綜藝，并且受到了國外的賞識(shí)，成功地把中國的綜藝推向了世界。

第四篇：利與弊

小學(xué)生上網(wǎng)的利與弊

——定邊縣第二小學(xué)

張巧艷

--主席：各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)大家好，首先我代表全體同學(xué)對(duì)你們的到來表示熱烈的歡迎。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)進(jìn)入我們的生活，也時(shí)時(shí)刻刻影響著我們小學(xué)生，那么小學(xué)生上網(wǎng)的利于弊問題也成了老師家長們最關(guān)心的話題，今天我們的辯論主題就是“小學(xué)生上網(wǎng)的利于弊”。下面我們用熱烈的掌聲歡迎雙方辯手，坐在我右手的是正方，他們的觀點(diǎn)是：小學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，坐在我左手的是反方，他們的觀點(diǎn)是：小學(xué)生上網(wǎng)弊大于利。首先進(jìn)入第一環(huán)節(jié)：開篇立論-第一環(huán)節(jié)

--主席：這一環(huán)節(jié)由雙方一辯參加，各有一次發(fā)言機(jī)會(huì)，限時(shí)2分鐘，在每方用時(shí)剩余30秒時(shí)計(jì)時(shí)員將舉手示意。首先請(qǐng)正方一辯立論。

--正方一辯：我方的論點(diǎn)是小學(xué)生上網(wǎng)利大弊。網(wǎng)絡(luò)帶給人類的好處可謂數(shù)不勝數(shù)，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步，科技發(fā)展的標(biāo)志?，F(xiàn)代意義上的文盲不再是指那些不識(shí)字的人，而是不懂電腦脫離信息時(shí)代的人。在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，人們?cè)孟胍悴怀鰬?，就曉天下事，如今信息高速已將此幻想變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，難道還能只讀圣賢書，而不聞天下事嗎？我方認(rèn)為上網(wǎng)的好處有許許多多，上網(wǎng)可以開闊我們的視野，給我們提供了交流，交友的自由化，玩游戲的成功，讓我們知道了要不斷的求新，贏了我們就會(huì)有一種成就感。我將從3個(gè)方面闡述我方觀點(diǎn)。1．必要性。這是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，信息正以前所未有的速度膨脹和爆炸，未來的世界是網(wǎng)絡(luò)的世界，作為21世界的主力軍的我們，必然要更快地適應(yīng)這個(gè)高科技的社會(huì)，要具有從外界迅速及時(shí)獲取有效科學(xué)信息的能力。而網(wǎng)絡(luò)恰恰適應(yīng)了這個(gè)要求。

2．實(shí)用性。網(wǎng)絡(luò)世界資源共享，它就像一個(gè)聚寶盆，一座取之不盡用之不竭的“金山”誰勤于在這座金山上耕耘勞動(dòng)，誰就會(huì)有所得。你可以從中最快地查找學(xué)習(xí)資料，可以學(xué)會(huì)更多課堂外的知識(shí)，并靈活地運(yùn)用課內(nèi)知識(shí)，促進(jìn)思維的發(fā)展，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造力。上網(wǎng)還可以超越時(shí)空和經(jīng)濟(jì)的制約，在網(wǎng)上接受名校的教育，有什么問題，可以隨時(shí)通過E-mail請(qǐng)求老師的指導(dǎo)。

3．現(xiàn)實(shí)性。目前 網(wǎng)絡(luò)作為一種新生事物，它存在著一些弊端，但小學(xué)生在學(xué)校的教育下，基本具備了對(duì)是非、美丑、善惡的判斷能力。使我們能以一個(gè)正確的心態(tài)來應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)工具。

21世紀(jì)是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，今日的小學(xué)生將擔(dān)任未來社會(huì)的棟梁。了解和掌握計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，才能更好地服務(wù)于社會(huì)。所以，我再一次陳述我方觀點(diǎn)：小學(xué)生上網(wǎng)利大于弊。

--主席：感謝正方一辯的精彩立論，下面有請(qǐng)反方一辯繼續(xù)。

--反方一辯：我方的論點(diǎn)是小學(xué)生上網(wǎng)弊大于利?？v使網(wǎng)絡(luò)以深入我們的生活，網(wǎng)絡(luò)的絕大部分作用只適合于成年人和那些專門利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行工作的人，而作為我們年級(jí)尚小的小學(xué)生，生理身體正處于一個(gè)重要的發(fā)展階段，對(duì)我們來說提早接觸網(wǎng)絡(luò)智能對(duì)我們的身體生理只能帶來一些負(fù)面影響。而這些一旦造成破壞將對(duì)我們的未成年甚至一生產(chǎn)生毀滅性的傷害。首先因?yàn)橐驗(yàn)樾W(xué)生的自控能力，辨別能力太差，容易受到網(wǎng)上不良信息的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、黃色信息的影響

2、暴力游戲的影響

3、容易受到來自網(wǎng)絡(luò)騙，精神的方面和物質(zhì)方面

4、網(wǎng)絡(luò)娛樂對(duì)小學(xué)生的誘惑，影響學(xué)習(xí)和正常健康生活。

第二環(huán)節(jié)

--主席：感謝反方一辯的精彩立論，下面我們進(jìn)入針鋒相對(duì)的攻辯環(huán)節(jié)，本環(huán)節(jié)由雙方二三辯參加 正反方辯手有且必須有一次作為供方進(jìn)行提問 由雙方一辯作攻辯小結(jié) 首先由正方二辯發(fā)問 時(shí)間為1分鐘 之后指定反方二三辯來回答 回答時(shí)間為3分鐘 再由反方二辯發(fā)問 攻辯結(jié)束后首先由正方一辯作攻辯小結(jié) 時(shí)間為3分鐘 每次用時(shí)結(jié)束時(shí)計(jì)時(shí)員會(huì)起立示意發(fā)言結(jié)束。首先由正方二辯開始。

--正方二辯：如今的科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，電子信息技術(shù)深入我們生活實(shí)際，我相信就目前在場(chǎng)的同學(xué)，有很多都有手機(jī)或者M(jìn)P3之類的小電子產(chǎn)品，而這些都是為了滿足我們的日常交流或者豐富學(xué)習(xí)生活；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也是如此，它也是這電子發(fā)展大流的一份子而已，接受它并利用它將是大勢(shì)所趨。而且我們小學(xué)生的知識(shí)范圍已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出課本的范圍，通過網(wǎng)絡(luò)，我們可以更加多的了解社會(huì)，學(xué)習(xí)更多與課本有關(guān)的知識(shí)，深化學(xué)習(xí)內(nèi)容；也可以擴(kuò)展課外知識(shí)，用知識(shí)全面武裝自己。我們小學(xué)生僅僅是針對(duì)找資料、學(xué)習(xí)這方面來上網(wǎng)，難道這也有錯(cuò)嗎？請(qǐng)對(duì)方三辯回答。

--主席：有請(qǐng)反方三辯進(jìn)行辯論。

--反方三辯：我想對(duì)方辯友可能忽視了一個(gè)很嚴(yán)重問題，那就是我們還是未成年人，我們的身體生理仍處于發(fā)展階段，這個(gè)時(shí)期的我們自制能力很差，即使有些同學(xué)相對(duì)較為自覺，可一旦經(jīng)過較深誘惑后，仍然會(huì)丟失自我。對(duì)方辯友口口聲聲說查資料，去學(xué)習(xí)很明顯只是給自己去網(wǎng)吧上網(wǎng)的一個(gè)借口，或者欺騙父母的理由，可當(dāng)你真正面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)，面對(duì)那好玩的游戲，面對(duì)那好看的電影，你真的能克制住自己嗎？很明顯，以你現(xiàn)有的能力是堅(jiān)決不能的。--主席：感謝反方三辯的精彩辯論，請(qǐng)反方二辯發(fā)問。

--反方二辯：江西省人民醫(yī)院心臟血管科徐主任認(rèn)為，長期沉迷刺激性的電腦網(wǎng)絡(luò)游戲，使人的大腦高度緊張，時(shí)間一長，很可能導(dǎo)致“超限抑制”現(xiàn)象，使其以外的“興奮灶”減弱，人會(huì)對(duì)周圍事情淡漠甚至麻木，導(dǎo)致植物神經(jīng)紊亂，表現(xiàn)為易出汗、急躁、粗暴、激動(dòng)。眼科專家也提醒說，在長時(shí)間上網(wǎng)者中，60％以上的人會(huì)感到眼睛疲勞，視線模糊，眼睛干燥或充血，畏光、酸脹、眼壓升高、頭痛，甚至眼睛喪失聚光力，嚴(yán)重者會(huì)導(dǎo)致視網(wǎng)膜脫落。2002年春節(jié)期間，北京市許多年輕人選擇在網(wǎng)吧過年，結(jié)果因上網(wǎng)過度，造成眼睛疲勞或不適就診的人數(shù)激增。

現(xiàn)在因?yàn)樯暇W(wǎng)過度而引發(fā)的疾病并不少，像“上網(wǎng)綜合征”等等，對(duì)方辯友對(duì)此又如何解釋呢？ 請(qǐng)正方三辯回答。

--主席：好的，感謝反方二辯，請(qǐng)正方三辯辯論。

--正方三辯：諸如“上網(wǎng)綜合征”等等疾病的確是有一些，但是，對(duì)方辯友，你們難道沒有上過網(wǎng)？你們上過網(wǎng)，又為什么沒有得“上網(wǎng)綜合征”呢？我們小學(xué)生還是有一點(diǎn)自制力的，不會(huì)上網(wǎng)過度。你看到的那些知識(shí)只是媒體為了引起讀者關(guān)注而肆意編造的，實(shí)際生活中那樣的人又有幾個(gè)，只要我們合理利用時(shí)間，合理利用網(wǎng)絡(luò)，我們將發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)資源中有太多的我們可以利用的知識(shí)，我們不必再為為看幾本書而浪費(fèi)巨大的資金，也不用為了看一個(gè)《人與自然》而在電腦前苦苦等待幾個(gè)小時(shí)，最終卻得到那么一點(diǎn)可憐的知識(shí)，還有可能因?yàn)樯狭艘恍?huì)廁所而導(dǎo)致前后不接前功后棄，而如果充分利用網(wǎng)絡(luò)，便可避免這些，節(jié)約時(shí)間，節(jié)約金錢，更別說的什么“上網(wǎng)綜合征”。因此，這類的疾病不會(huì)發(fā)生在我們身上！

--主席：感謝正方三辯的精彩辯論，請(qǐng)正方三辯繼續(xù)發(fā)問。

--正方三辯：想當(dāng)年初1946年2月14日阿塔納索夫發(fā)明世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)起，人類便從沒有停止過探索前進(jìn)的腳步，人類的每一項(xiàng)被廣泛運(yùn)用的發(fā)明都是為了促進(jìn)人類的進(jìn)步，幫助人類更好的生活，網(wǎng)絡(luò)也是如此，真是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的信息通訊功能，資源共享功能等突破人類的能力極限的作用，是人類在諸多領(lǐng)域如獲新生。那么如果上網(wǎng)不好的話，那么當(dāng)初為什么要發(fā)明網(wǎng)絡(luò)呢？請(qǐng)反方二辯回答。--主席：感謝正方三辯，請(qǐng)反方二辯應(yīng)答。

--反方二辯：首先我要糾正對(duì)方辯友一個(gè)基礎(chǔ)知識(shí)性的錯(cuò)誤，那些已被廣泛運(yùn)用的科技發(fā)明并不一定都會(huì)促進(jìn)人類進(jìn)步，前幾年盛行一時(shí)的轉(zhuǎn)基因食品可以說得到各界一致好評(píng)，可不久后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，這些食品有可能產(chǎn)生一些副作用，有可能使人類后代出現(xiàn)畸形。所以網(wǎng)絡(luò)也是如此，并不是沒有壞處；另一方面，網(wǎng)絡(luò)是有一些作用，可那不是針對(duì)我們小學(xué)生來說的，小學(xué)生上網(wǎng)大多用來游戲，并且很容易受到不良信息影響，.孩子的辨別能力不強(qiáng)，容易誤入歧途或接受不良思想；對(duì)眼睛和身體的發(fā)育不好；虛擬世界的吸引力很大，即使大人都難以幸免，何況兒童？在沒有接受規(guī)范的教育和理論前，接受網(wǎng)絡(luò)理論容易產(chǎn)生嚴(yán)重的叛逆心理。

--主席：感謝反方二辯的辯答，請(qǐng)反方三辯繼續(xù)發(fā)問

--反方三辯：調(diào)查顯示超過50％的使用率的功能有網(wǎng)絡(luò)游戲（62％）和聊天室（54．5％），其次是使用電子郵件（48．6％）。約50％的青少年用戶有保持電子郵件聯(lián)系的朋友；25．2％的青少年用戶在聊天室或BBS上經(jīng)常發(fā)言；37．6％的青少年用戶使用ICQ與認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的朋友聯(lián)系。由此可見真正用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的比例真實(shí)燒紙又少。請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們口口聲聲說上網(wǎng)是為了查資料，那么你們?cè)诰W(wǎng)上用來查資料的時(shí)間究竟占總時(shí)間的百分之幾呢？請(qǐng)對(duì)方二辯對(duì)此做一認(rèn)真負(fù)責(zé)任的回答。

--主席：有請(qǐng)正方二辯。

--正方二辯：誠然，我們上網(wǎng)并不一定是去查一些資料，但是難道游戲就沒有好處了嗎？不知對(duì)方辯友是否玩過一款名為《牧場(chǎng)物語》的游戲，在這款游戲里，你需要自己經(jīng)營一個(gè)牧場(chǎng)。這樣從小培養(yǎng)我們的責(zé)任感，難道有弊處嗎？而且有專家研究表明，玩網(wǎng)絡(luò)游戲孩子的智商比不玩游戲的孩子的智商平均高十多個(gè)百分點(diǎn)，而且你們不要那那種個(gè)別的在網(wǎng)絡(luò)游戲中迷失的孩子來評(píng)估我們大多數(shù)人，而我們，即使玩游戲的我們?nèi)匀徽驹谶@里和不玩游戲的你辯論，而且我覺得我不比你差；你們這樣以少數(shù)誤評(píng)多數(shù)是一種及其不負(fù)責(zé)任的錯(cuò)誤行為。第三環(huán)節(jié)

--主席：好的，攻辯環(huán)節(jié)到此結(jié)束，雙方就這一問題已作出精彩辯論，下面我們進(jìn)入最為精彩的短兵相接的自由辯論環(huán)節(jié)，本環(huán)節(jié)由雙方辯手輪流發(fā)言，一方辯手落座視為發(fā)言結(jié)束，另一方繼續(xù)，雙方各有3分鐘時(shí)間，用時(shí)結(jié)束時(shí)計(jì)時(shí)員起立并提示時(shí)間到。首先由反方開始。--反方一辯：我方認(rèn)為過多的使用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們的健康和社交不利?？茖W(xué)家對(duì)一些實(shí)驗(yàn)對(duì)象在開始使用互聯(lián)網(wǎng)及之后的一兩年進(jìn)行了人格評(píng)估，發(fā)現(xiàn)：人們花在網(wǎng)上的時(shí)間越多，與親人的溝通越少，現(xiàn)實(shí)生活中的朋友就越少，同時(shí)感到孤獨(dú)和沮喪。

--正方一辯：我認(rèn)為小學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，我從一本書上看到，網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)始人就是本著一個(gè)讓人通過網(wǎng)絡(luò)與其他人溝通的設(shè)計(jì)理念來設(shè)計(jì)的。既然網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)進(jìn)入了我們的生活，我們就應(yīng)該利用它去收集我們所需要的知識(shí)。

--反方二辯：可是正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的的豐富多彩，有許多小學(xué)生受到不良網(wǎng)站的影響，沉溺于虛擬時(shí)空不能自拔，荒廢了學(xué)業(yè)；而且有人將大量時(shí)間用于網(wǎng)上聊天，游戲等方面，沒有時(shí)間用于學(xué)習(xí)，與朋友交往，甚至連睡覺的時(shí)間都浪費(fèi)了，就會(huì)逃課，熬通宵，成績一落千丈。并且小學(xué)生主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，上網(wǎng)會(huì)分散我們的精力，浪費(fèi)時(shí)間。

--正方二辯：可游戲也是有好處的。不知對(duì)方辯友是否玩過一款名為《摩爾莊園》的游戲，在這款游戲里，你需要自己照顧好你的拉姆。這樣從小培養(yǎng)我們的責(zé)任感，難道有弊處嗎？

--反方三辯：小學(xué)生上網(wǎng)首先的一大危害就是會(huì)影響視力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生中近視的比例大約占60%。第二大危害就是電腦所釋放出來的輻射，具有相當(dāng)強(qiáng)烈的危害。

--正方三辯：目前，科學(xué)家們已經(jīng)開發(fā)除了一種軟件，這種軟件每隔15分鐘就會(huì)自動(dòng)提醒上網(wǎng)者該休息了的話語。若上網(wǎng)時(shí)間過長，它還會(huì)自動(dòng)黑屏的。至于輻射，已經(jīng)有一種鉛玻璃和一種特制防護(hù)膜，可以將輻射盡量減少。

--反方四辯：另外，網(wǎng)絡(luò)中的不良信息和網(wǎng)絡(luò)犯罪對(duì)青少年的身心健康和安全構(gòu)成危害和威脅。網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的危害有兩點(diǎn)：一是某些人實(shí)施諸如詐騙或性侵害之類的犯罪；另一方面就是黃色垃圾對(duì)青少年毒害較深。據(jù)專家調(diào)查，因特網(wǎng)上非學(xué)術(shù)性信息中，47％與色情有關(guān)。

--正方四辯：小學(xué)生上網(wǎng)可以知道很多的豐富資源和信息。遠(yuǎn)程教育就是學(xué)生與教師、學(xué)生與教育組織之間主要采取多種媒體方式進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)和通信聯(lián)系的教育形式，是將課程傳送給校園外的一處或多處學(xué)生的教育。就拿2003年的非典來說吧，那時(shí)候廣州、北京一些學(xué)校不得不停課。為了實(shí)行同步教學(xué)，就有人開通了網(wǎng)校。這難道不是網(wǎng)絡(luò)的好處嗎？

--反方四辯：江西贛州市章貢區(qū)上網(wǎng)愛好者王某，嗜網(wǎng)成癮，陷入網(wǎng)上不可自拔，網(wǎng)癮發(fā)作時(shí)，全身打顫、痙攣、摔物品。家人以為吸食海洛因等所致，后經(jīng)診斷，系電腦網(wǎng)癮。據(jù)了解，在我國，已發(fā)現(xiàn)許多類似病例，而在美日等發(fā)達(dá)國家，上網(wǎng)綜合征已經(jīng)成為社會(huì)問題。心理學(xué)家、精神病專家認(rèn)為，正視網(wǎng)癮這一高科技引發(fā)的弊病，普及科學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)網(wǎng)民科學(xué)使用電腦，積極預(yù)防網(wǎng)癮，已成為很現(xiàn)實(shí)的問題。

--正方四辯：諸如“上網(wǎng)綜合癥”等疾病的確有，但是，對(duì)方辯友是否上過網(wǎng)呢？你們上過為什么又沒有得上網(wǎng)綜合癥呢？我們小學(xué)生還是有自制力的，這類疾病不會(huì)發(fā)生在我們身上！

--反方三辯：上網(wǎng)使青少年犯罪率日益升高。不可否認(rèn)，青少年犯罪的原因是多方面的。但因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的犯罪事件竟占85%以上！一項(xiàng)調(diào)查顯示：從初一到初三的學(xué)生中游戲者由32%上升到71%。其中常游戲者由5%上升到12%，偶爾游戲者由13%上升到51%。按這個(gè)速度發(fā)展下后果不堪設(shè)想。

--正方三辯：魚是一種將美味、易消化以及高營養(yǎng)價(jià)值結(jié)合起來的食品。難道我們就僅僅因?yàn)轸~刺有時(shí)會(huì)卡住喉嚨而不吃魚了嗎？小學(xué)生上網(wǎng)也一樣如此。況且，你們此時(shí)的資料來自于哪呢？

--反方二辯：我們是通過看電視、去圖書館查找書籍知道的。

--正方二辯：你們說，你們?nèi)D書館找書。你們不知道，這書是多么費(fèi)時(shí)費(fèi)力呀！在2009年春節(jié)晚會(huì)中的相聲《我有點(diǎn)暈》姜昆也說：如今百度一下就知道。網(wǎng)絡(luò)帶來的是省時(shí)、高效、快捷。再說了，你們借書是一本一本地借的，若是一本本地登記，那樣書極容易丟失?，F(xiàn)在，人們都用電子管理了，誰借了書，誰沒有還，都能查得一清二楚。

--反方一辯：一個(gè)高三學(xué)生在網(wǎng)吧玩電腦游戲，最后因?yàn)榕d奮過度猝死。他的生命體征全無，屬于典型的因興奮過度而引發(fā)心臟病的死亡。這不是一個(gè)給我們一個(gè)很好的警示嗎？

--正方一辯：美國的12歲男孩桑恩在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)聊天室時(shí)，發(fā)現(xiàn)了在芬蘭的一位女孩蘇姍發(fā)出的求救信號(hào)，通過網(wǎng)絡(luò)救出了遠(yuǎn)在千里之外的蘇姍，挽回了一條性命。這不要?dú)w功于網(wǎng)絡(luò)嗎？我們不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的一些弊，就掀翻人們的成果，這相當(dāng)于因噎廢食。要知道，這是科學(xué)家們心血的結(jié)晶，是國家的財(cái)產(chǎn)。網(wǎng)絡(luò)帶給人類的好處可謂是數(shù)不勝數(shù)，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)是現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，科技發(fā)展的標(biāo)志。人類已步入信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已進(jìn)入我們的生活，越來越貼近我們小學(xué)生，鄧小平爺爺也說：計(jì)算機(jī)要從娃娃抓起。第三環(huán)節(jié)備用：

正：我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，你們上過網(wǎng)嗎？

反：當(dāng)然，正因?yàn)槲覀兩线^網(wǎng)，所以我們才切身體會(huì)到網(wǎng)絡(luò)給中學(xué)生造成多大的危害。

正：那么我又請(qǐng)問，你們?cè)诰W(wǎng)上做些什么？

反：看來對(duì)方辯友又想用一個(gè)人來代替所有人了，如果我上網(wǎng)沒有玩游戲，對(duì)方是不是會(huì)說 所有上網(wǎng)的中學(xué)生都不會(huì)玩游戲呢？

正：可這才是你的切身體會(huì)呀。

反：那么我在網(wǎng)吧里看到的一切，對(duì)方又做何解釋呢？

正：那我要用你的話來勸勸你自己了，你們不能以偏蓋全，你看到的也不是全部。

反：看來對(duì)方辯友的確沒有做過實(shí)地調(diào)查。如果從網(wǎng)吧的角度來看，對(duì)方是完全沒有發(fā)言權(quán)了？

正：不明白的是，對(duì)方辯友為什么一口咬定網(wǎng)吧就是網(wǎng)絡(luò)的全部？

反：那是因?yàn)槲曳秸{(diào)查過，90%的中學(xué)生上網(wǎng)的地方就是網(wǎng)吧。

正：看來對(duì)方一定是要死死咬住網(wǎng)吧不放了，你們一定沒有仔細(xì)想過上網(wǎng)已是一種國際趨勢(shì)了？

反：我們眼中看到是中學(xué)生這個(gè)薄弱群體在這種國際趨勢(shì)前不堪一擊的事實(shí)。

正：對(duì)方一定又想用網(wǎng)絡(luò)游戲來做擋箭排了，難道網(wǎng)絡(luò)上除了游戲就沒別的嗎？

反：網(wǎng)絡(luò)上當(dāng)然有別的，網(wǎng)絡(luò)上還能找到當(dāng)紅歌星的海報(bào)，但這與中學(xué)生更扯不上關(guān)系。

正：看來對(duì)方辯友一定是網(wǎng)絡(luò)娛樂版的愛好者，至少在各大官方網(wǎng)站上都有這樣一句話，你上網(wǎng)的時(shí)候一定看到過：未成年人上網(wǎng)，要有監(jiān)護(hù)人陪同。

反：是呀，在每一個(gè)香煙的煙盒上都寫著：吸煙有害健康。但卻從未聽說過有人因?yàn)檫@句話而戒煙了。

正：上網(wǎng)與吸煙是不能互相比較的。

反：的確，對(duì)于中學(xué)生來說，吸煙的危害只是上網(wǎng)的十分之一都不到。

正：那么對(duì)方辯友寧可選擇吸煙也不選上網(wǎng)了？

反：我不選擇在中學(xué)階段上網(wǎng)，并且我想提醒對(duì)方一下，吸煙不是今天的辯論話題。

正：那我們就接著來說上網(wǎng)。對(duì)方說不選擇中學(xué)階段上網(wǎng)，那什么時(shí)候上？等你步入社會(huì)以后嗎？你覺得在將來的社會(huì)里，一個(gè)不懂網(wǎng)絡(luò)的人會(huì)找到一份稱心如意的工作嗎？

反：至少我們現(xiàn)在看了這樣一件事，只要一談網(wǎng)絡(luò)，對(duì)方辯友就把我們帶到3000年后，我們難道就不能正視一下發(fā)生在眼前的事？

正：說未來，正是要告訴對(duì)方辯友，上網(wǎng)就應(yīng)該從今天做起，這是一個(gè)合二而一的事。如果無所謂未來，那么現(xiàn)在就失去意義了。

反：如果現(xiàn)在就在網(wǎng)上流連忘返，荒廢學(xué)業(yè)，你就會(huì)有一個(gè)光明的未來嗎？

正：難道對(duì)方辯友就看不到社會(huì)各界正在動(dòng)用各種手段把中學(xué)生上網(wǎng)拉到正軌上來嗎？

反：不知道“社會(huì)各界”是否也包括商業(yè)界的網(wǎng)吧呢？

正：網(wǎng)吧也有法律來約束。

反：對(duì)方突然談起法律，我不知對(duì)方辯友對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)犯罪怎么看？

正：那一樣要由法律來約束。

反：可是我覺得不上網(wǎng)的話就永遠(yuǎn)不會(huì)有網(wǎng)絡(luò)犯罪。

正：是呀，如果沒有飛機(jī)，美國的大樓也一樣不會(huì)倒，但9.11發(fā)生一年多來，美國的飛機(jī)都沒有停飛過。

反：對(duì)方辯友的想象力真是豐富——(停)

正：對(duì)方一再說我方只談未來不談現(xiàn)實(shí)，但對(duì)方辯友難道過了今天就沒有明天了嗎？ 正：對(duì)方辯友為什么非要一再的想用網(wǎng)吧，這個(gè)概念來代替全部網(wǎng)絡(luò)？這不是以偏概全嗎？(停)

（說明：這個(gè)根據(jù)具體時(shí)間自由安排，加多少環(huán)節(jié)由選手和時(shí)間決定）第四環(huán)節(jié)

--主席：好了，時(shí)間到。真實(shí)驚心動(dòng)魄的辯論啊，可以說每位辯手都才華橫溢，雙方真可謂打的不可開交，下面我們進(jìn)入總結(jié)陳詞環(huán)節(jié)，本環(huán)節(jié)由雙方四辯參加，各一次發(fā)言機(jī)會(huì)，每方有3分鐘時(shí)間，只有一次時(shí)間終止提示。首先由反方四辯開始。

--反方四辯：謝謝主席！對(duì)方辯友、老師、同學(xué)大家好！再冠冕堂皇的說辭也無法掩蓋那世人詔知的真理，對(duì)方哥個(gè)個(gè)看似理由充分，實(shí)則漏洞百出，我見從以下幾方面向大家一一揭露。不僅在中國，即使在美國權(quán)威雜志《今日美國》的調(diào)查表明：86%被調(diào)查的老師、圖書管理員相信，孩子們使用網(wǎng)絡(luò)不會(huì)提高他們的課堂成績。

剛才對(duì)方辯友滔滔不絕，無非是向大家展示了網(wǎng)絡(luò)在信息交流方面的快捷性和方便性。但目前網(wǎng)絡(luò)有三個(gè)難以解決的問題：第一是網(wǎng)上安全問題，主要是指黑客、比病毒和網(wǎng)上欺詐；第二是傳播色情暴力和仇恨的不良信息；第三是形形色色的信息污染和垃圾。就在對(duì)方同學(xué)慷慨激昂的幾分鐘陳詞了，全球主要網(wǎng)站已經(jīng)被黑客入侵了近200次，全球互聯(lián)網(wǎng)計(jì)算機(jī)可能已經(jīng)被最新病毒感染了170萬臺(tái)次?，F(xiàn)實(shí)上，小學(xué)生上網(wǎng)已帶來了許多危害：

1．據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，不少的小學(xué)生成了小“網(wǎng)蟲”，沉溺于網(wǎng)上，將90%的課余時(shí)間用到網(wǎng)絡(luò)游戲上，做了網(wǎng)絡(luò)的俘虜，不僅耽誤了學(xué)習(xí)，有的甚至犯罪。

2．小學(xué)生極易沉浸到網(wǎng)絡(luò)的虛擬化生活空間中，一旦回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)就產(chǎn)生一種孤獨(dú)感，同時(shí)在生理上小學(xué)生正處于快速發(fā)育時(shí)期，但他們一上網(wǎng)就使四、五個(gè)小時(shí)，不僅眼睛超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，危害視力；也使得脊椎變形。

所以網(wǎng)絡(luò)的這么多弊與網(wǎng)絡(luò)的在信息交流方面的快捷性、方便性這一利相比，難道不是弊大于利嗎？--正方四辯：謝謝主席！對(duì)方辯友、老師、同學(xué)大家好！首先，我想針對(duì)對(duì)方辯詞做一些分析。不可否認(rèn)，對(duì)方辯詞精彩絕倫，但真理不是修飾而成的，對(duì)方辯詞中的漏洞依舊清晰可見：今天，對(duì)方辯友羅列了大量的例子，不惜夸大其詞地說小學(xué)生上網(wǎng)如何壞，如何壞！可對(duì)小學(xué)生上網(wǎng)帶來的一系列利處輕描淡寫，甚至像蜘蛛網(wǎng)一樣輕輕的抹去！這種不尊重事實(shí)，只見樹木不見森林或者說一葉障目的態(tài)度，的確無法令人恭維！其次，我想針對(duì)此次辯題做如下分析：

一、我們將成為明天的建設(shè)者，我們肩上擔(dān)負(fù)的是托起未來的重任。我們的任務(wù)是跟上時(shí)代的腳步。及時(shí)掌握科學(xué)技術(shù)。我們的年齡也使我們對(duì)新生事物既充滿好奇，又缺乏自制力。因此，他們的生活離不開老師、家長的領(lǐng)導(dǎo)，他們的世界時(shí)時(shí)處處受到來自社會(huì)、學(xué)校、家庭的保護(hù)。

二、網(wǎng)絡(luò)有著其他事物所不可替代的優(yōu)勢(shì)：它可以打破時(shí)空界限，使人們無論在何時(shí)何地都能進(jìn)行相互交流，可使信息處理更系統(tǒng)，全面。使信息流通更及時(shí)、便捷，所以教育選擇了上網(wǎng)，世界選擇上網(wǎng)。這是一個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，人才競(jìng)爭(zhēng)成為世界競(jìng)爭(zhēng)的主流，教育面臨改革。而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，無疑成了教育改革的好幫手。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)五彩繽紛的空間，我們可以輕松自由地聽名師講座，可以身臨其境地暢游奇妙太空，我們學(xué)習(xí)不再僅限于書本，我們也逐漸擁有了更高的科學(xué)素質(zhì)。

當(dāng)然，我方也不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)存在弊端。因?yàn)槿魏我粋€(gè)新生事物都有利有弊，但正如我方辯友所證明的，如果人們更廣泛接觸到的是事物有利的一面，我們又怎能說是弊大于利呢？這就像吃魚一樣，我們有時(shí)會(huì)被魚刺卡住喉嚨，但我們就不吃魚了嗎？不會(huì)。因?yàn)轸~刺卡喉嚨只是偶爾，如果小心，可以避免這些情況。小學(xué)生上網(wǎng)也一樣；所以我們完全有理由，也有信心地說：小學(xué)生上網(wǎng)利大于弊！謝謝！

--主席：好了，我們的正式辯論環(huán)節(jié)就此結(jié)束，下面請(qǐng)?jiān)u委進(jìn)行匯總、審議，評(píng)出本場(chǎng)勝者，在此期間觀眾可發(fā)表自己的意見，同你支持的一方交流觀點(diǎn)，或者向你反對(duì)的一方發(fā)表自己的意見...調(diào)查結(jié)束，下面有請(qǐng)喬校長宣布比賽結(jié)果，并發(fā)言....再次感謝雙方辯手的精彩表現(xiàn)，也同時(shí)感謝各位嘉賓觀眾的到來，本次辯論到此結(jié)束，謝謝各位！

第五篇：利與弊

對(duì)于大選初選，有人支持，有人反對(duì)，賓夕法尼亞大學(xué)法學(xué)院教授納特..佩爾西利分析了其中的原因。他說： “‘大選初選’看上去很民主，因?yàn)槠胀h員可以更多地參與到這個(gè)制度中來，而且還可以避免政黨內(nèi)部的欺騙行為。但是，我們發(fā)現(xiàn)，雖然允許更多的人投票可以使政黨更民主化，但是，實(shí)際情況是，往往在愛奧華和新罕布什爾等最初幾個(gè)州的初選過后，政黨總統(tǒng)候選人的提名就基本確定。從某種意義上說，到了全美大部份州開始舉行初選時(shí)，候選人已經(jīng)被選出，這意味著，很多選民在選誰作為政黨總統(tǒng)候選人的問題上，不能進(jìn)行有效的投票。”

奧巴馬(Barack Obama)周二在競(jìng)爭(zhēng)激烈的大選中獲得連任，戰(zhàn)勝了人們對(duì)飽受持續(xù)經(jīng)濟(jì)低迷之苦的美國的懷疑，他將面臨的很多挑戰(zhàn)。

奧巴馬贏得了這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的大選，這是美國現(xiàn)代選舉歷史上的一個(gè)里程碑。自1940年羅斯福總統(tǒng)以來，還沒有哪位現(xiàn)任總統(tǒng)在失業(yè)率高達(dá)7.9%的情況下贏得連任。這也是1816年以來，美國連續(xù)第三位獲得連任的總統(tǒng)。此外，特拉華州的拜登(Joe Biden)連任副總統(tǒng)。

如果沒有實(shí)現(xiàn)連任，奧巴馬當(dāng)總統(tǒng)可能就會(huì)被貶低為撞了大運(yùn)。他的履歷完全不像之前的幾位總統(tǒng)。他由單身母親和外祖父母養(yǎng)大。父親來自肯尼亞，母親一家人來自堪薩斯，童年大部分時(shí)候在夏威夷度過，并在那里就讀于名牌私立學(xué)校。從哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)后，奧巴馬進(jìn)入哈佛大學(xué)法學(xué)院求學(xué)，并成為《哈佛法律評(píng)論》首位非裔主編。最后他搬到芝加哥，成為社區(qū)組織者，并遇到他的妻子、第一夫人米歇爾。

不過奧巴馬沒有多少時(shí)間來享受獲勝的喜悅。“財(cái)政懸崖”幾乎馬上就要到來，即一系列增稅、減支措施在12月31日自動(dòng)生效。如果總統(tǒng)與國會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者達(dá)不成妥協(xié)，這種情況就有可能令美國經(jīng)濟(jì)的脆弱復(fù)蘇功虧一簣。

美國還將在未來幾個(gè)月觸及債務(wù)上限，使2011年夏季導(dǎo)致美國債務(wù)評(píng)級(jí)下調(diào)的那種爭(zhēng)斗更有可能再度上演。

奧巴馬希望達(dá)成一項(xiàng)影響深遠(yuǎn)的協(xié)議，就像去年他未能達(dá)成、將包含對(duì)富人增稅內(nèi)容的那種“大買賣”。但共和黨人說過，他們將反對(duì)任何增稅措施。

奧巴馬其他需要做的事情還包括尋找現(xiàn)任財(cái)政部長和國務(wù)卿的替代人選。預(yù)計(jì)這兩人都將卸任。

2010年中期選舉之后，共和黨掌控了眾議院，奧巴馬在第一任期間不得不抑制自己的雄心。他放棄了改革美國移民制度的計(jì)劃。2011年為了提高美國債務(wù)上限，他還向堅(jiān)持削減開支的共和黨人讓步。連任后，奧巴馬將繼續(xù)面臨同樣的窘境。奧巴馬將面臨一系列全球威脅和必須做出的決策，其中包括伊朗核計(jì)劃以及中東地區(qū)不斷加劇的政治動(dòng)蕩所構(gòu)成的挑戰(zhàn)。中東政治動(dòng)蕩助推了從敘利亞到北非的沖突和混亂。

除了這些備受關(guān)注的問題，面對(duì)中國在太平洋地區(qū)不斷增長的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力，預(yù)計(jì)也將因?yàn)槊绹掷m(xù)對(duì)臺(tái)軍售問題面臨來自北京的挑戰(zhàn)。許多亞洲政府官員擔(dān)心，中日兩國因釣魚島所引發(fā)的領(lǐng)土爭(zhēng)端可能會(huì)升級(jí)，迫使日本的條約盟友美國發(fā)揮更大的作用。

過去一年奧巴馬政府一直在大力宣揚(yáng)其將華盛頓的戰(zhàn)略重點(diǎn)從中東轉(zhuǎn)向亞洲的意圖，這主要是因?yàn)閬喼薜貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)增速以及中國不斷增長的實(shí)力。

但沒有幾個(gè)區(qū)域分析人士相信奧巴馬能夠明顯將重心從中東地區(qū)轉(zhuǎn)移。比如在大選結(jié)束后的幾周內(nèi)，奧巴馬必須決定是否批準(zhǔn)美國參加今年第四輪同伊朗就其核計(jì)劃展開的談判。

美國在其它地區(qū)承受的壓力越來越大，要求美國支持在敘利亞和馬里的國際軍事行動(dòng)的呼聲越來越高。

在敘利亞，教派沖突更趨激化。人權(quán)組織報(bào)告稱，在過去的18個(gè)月里，有近40,000人被殺。阿拉伯國家官員擔(dān)心紛爭(zhēng)將以更快的速度蔓延至敘利亞境外，給黎巴嫩、約旦、伊拉克和土耳其等國帶來爆發(fā)騷亂的風(fēng)險(xiǎn)。

關(guān)注中東局勢(shì)的分析人士稱，奧巴馬的第二任期間將面臨的一個(gè)不確定因素是阿以沖突。以色列和巴勒斯坦之間的和談已經(jīng)凍結(jié)了將近兩年，之前奧巴馬曾努力促進(jìn)雙方締結(jié)協(xié)議。巴勒斯坦總統(tǒng)阿巴斯(Mahmoud Abbas)已經(jīng)表示，除非以色列總理內(nèi)塔尼亞胡(Benjamin Netanyahu)凍結(jié)所有在爭(zhēng)議地區(qū)興建猶太人定居點(diǎn)的工作，他將拒絕恢復(fù)和談。內(nèi)塔尼亞胡則說，巴勒斯坦人正試圖為以巴談判設(shè)定前提條件。

奧巴馬也需要更直接地與拉丁美洲接觸，墨西哥和巴西已經(jīng)逐漸成為美國最重要的貿(mào)易伙伴。國家安全專家說，墨西哥境內(nèi)的毒品走私者對(duì)美國邊境造成的威脅可能會(huì)令中東地區(qū)的恐怖主義組織造成的威脅相形見絀。

總之，奧巴馬在第二任期間將面臨內(nèi)外交加的經(jīng)濟(jì)和外交問題

助夫人角逐總統(tǒng)

2008年希拉里宣布競(jìng)選總統(tǒng)后，克林頓就擔(dān)任了一項(xiàng)光榮的任務(wù)：為他夫人——希拉里幫忙。

希拉里能當(dāng)選國務(wù)卿，克林頓立下了汗馬功勞，這一點(diǎn)是毋庸置疑的，雖然他也幫了一些倒忙，比如高調(diào)抨擊奧巴馬，不按演講稿演講，倍加吹噓自己的過去等等。

但他的功勞也是不可忽視的，首先自希拉里競(jìng)選以來，克林頓都會(huì)利用單獨(dú)出鏡的機(jī)會(huì)稱贊希拉里，特別是在奧巴馬不斷搶他老婆風(fēng)頭的情況下。而且，借助比爾大叔的影響力和關(guān)系網(wǎng)，希拉里在一開始遙遙領(lǐng)先于老奧，有一些選民也是因?yàn)楸葼柎笫?，所以才愿意去投希拉里的票。在后來希拉里?jìng)選失敗后，已年近60的克林頓還是不辭勞苦地幫助希拉里還那競(jìng)選欠下的2520萬美元的債!

據(jù)調(diào)查機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)，今年美國總統(tǒng)和國會(huì)選舉的總花費(fèi)預(yù)估將達(dá)到58億美元(約合370億元人民幣)，創(chuàng)選舉史之最，也顯示無論美國經(jīng)濟(jì)再怎么疲軟，拼選舉絕不手軟。

美國超黨派機(jī)構(gòu)“影響政治中心”(Center for Responsive Politics)估計(jì)，今年選舉總花費(fèi)將比4年前的54億美元增加7個(gè)百分點(diǎn)。

推估今年選舉總支出的不確定因素，則是超級(jí)政治行動(dòng)委員會(huì)和其它外圍組織的支出，因?yàn)橄嚓P(guān)捐款不需申報(bào)。

影響政治中心的執(zhí)行董事庫倫霍茲指出，競(jìng)選活動(dòng)募款多但花得也兇，數(shù)據(jù)顯示目前的支出總額正在向改寫2008年紀(jì)錄的方向前進(jìn)。不過比花多少更重要的是，這些捐款究竟來自何方。

影響政治中心推估，今年這場(chǎng)總統(tǒng)選戰(zhàn)將花費(fèi)25億美元?！督袢彰绹鴪?bào)》最近報(bào)道稱，統(tǒng)計(jì)奧巴馬和羅姆尼陣營的支出，連同民主、共和兩黨，以及兩個(gè)與奧巴馬、羅姆尼有關(guān)的超級(jí)政治行動(dòng)委員會(huì)，花費(fèi)合計(jì)已跨過10億美元門坎。根據(jù)測(cè)算今年美國總統(tǒng)和國會(huì)選舉的總花費(fèi)近60億美元，而奧巴馬和羅姆尼各自的競(jìng)選經(jīng)費(fèi)加起來就高達(dá)26億美元，毫無懸念的成為了美國歷史上最燒錢的大選。下面看看過去幾屆美國大選的經(jīng)費(fèi)：

2008年30億美元

2004年6.93億美元

1984年5900萬美元

1860年10萬美元”

從美國大選花費(fèi)來看，誰控制錢袋，誰就掌握政府。民心對(duì)入主白宮固然有一定的推動(dòng)或牽制作用，但決定權(quán)在錢票而不是選票。表面上在選票面前人人平等，實(shí)際上對(duì)拿錢的支配地位不同而事實(shí)上存在不平等。決定總統(tǒng)當(dāng)選的并非人民之意而是財(cái)主之意。

在美國大選中，選舉資金主要分兩大部分：總統(tǒng)候選人競(jìng)選團(tuán)隊(duì)資金，以及被稱為“外圍團(tuán)體”的各種利益集團(tuán)和民間組織的助選資金，“超級(jí)PAC”所募集的資金就屬于后者。總體來說，選舉經(jīng)費(fèi)的開銷是以候選人競(jìng)選團(tuán)隊(duì)的資金為主，外圍團(tuán)體的資金為輔。外圍團(tuán)體的資金主要用途是開展各種助選宣傳。

依照美國關(guān)于聯(lián)邦選舉的法律，總統(tǒng)候選人競(jìng)選團(tuán)隊(duì)的籌款因?yàn)閷?duì)個(gè)人捐款有限制，故基本上可以保證公平性。競(jìng)選團(tuán)隊(duì)籌款的方式有發(fā)郵件、打電話、組織各種籌款活動(dòng)等，還利用其官方網(wǎng)站進(jìn)行在線捐款。

往年大選中，外圍團(tuán)體的助選資金影響力不明顯，但今年大選外圍團(tuán)體的資金量異常突出，產(chǎn)生這種局面的一個(gè)重要原因是“超級(jí)PAC”的存在。這也正是羅姆尼陣營籌款的“殺手锏”。

“超級(jí)PAC”，簡單地說就是能夠向個(gè)人、企業(yè)或者其他利益集團(tuán)無限制募集資金的組織，用作支持選舉等政治行動(dòng)。超級(jí)“PAC”能接受沒有上限的政治捐款，這在美國大選歷史上從未有過。這為富豪通過政治捐款影響選舉提供了途徑，也使得本次大選的募捐額與往屆相比更令人瞠目。賭博業(yè)大亨謝爾登·阿德爾森、化工大亨科克兄弟等希望將奧巴馬“拉下馬”的保守派富豪充分利用這一手段，向支持共和黨的外圍組織投入了數(shù)百乃至上千萬美元，大做政治廣告。統(tǒng)計(jì)顯示，截至7月，共和黨及其外圍組織投入本次選舉的電視、廣播廣告費(fèi)用已達(dá)2.69億美元，民主黨及其外圍組織則只有1.33億美元。支持共和黨的兩個(gè)外圍組織“十字路口GPS”與“美國十字路口”本月宣布，將分別投入2500萬美元與4000萬美元，在“搖擺州”做電視廣告。

面對(duì)保守派的咄咄攻勢(shì)，自由派的外圍組織顯得有心無力。奧巴馬陣營甚至只有自掏腰包與他們打廣告戰(zhàn)。這也是奧巴馬近期籌款特別努力的原因之一。統(tǒng)計(jì)顯示，自開始連任競(jìng)選以來，奧巴馬已經(jīng)參與174場(chǎng)籌款活動(dòng)，超過以往任何一位尋求連任的總統(tǒng)。

“超級(jí)PAC” “吸金”機(jī)器給大選添亂

對(duì)于“超級(jí)PAC”，共和黨人多認(rèn)為花錢買影響屬于應(yīng)該受到憲法保護(hù)的公民言論自由，政府無權(quán)限制。而傾向?qū)嵤┍容^嚴(yán)格的選舉財(cái)務(wù)監(jiān)控的民主黨人則對(duì)其存有抵觸情緒，認(rèn)為這就是富人的游戲，有悖于美國的平等價(jià)值觀。而從目前的情況來看，支持奧巴馬的“超級(jí)PAC”比起支持羅姆尼的“超級(jí)PAC”來，實(shí)力也差得多。

雖然法律仍然規(guī)定，這些“超級(jí)PAC”不能直接與候選人或者黨派接觸，也不能直接對(duì)選舉團(tuán)隊(duì)捐款，但是很多“超級(jí)PAC”的成員與總統(tǒng)候選人有千絲萬縷的聯(lián)系。

被稱為“布什的大腦”的布什總統(tǒng)競(jìng)選委員會(huì)首席戰(zhàn)略策劃師卡爾·羅夫組建了“十字路口GPS”，是支持羅姆尼的最活躍的“超級(jí)PAC”，而支持奧巴馬的“首要美國行動(dòng)”則是由白宮前官員組建。

根據(jù)規(guī)定，“超級(jí)PAC”接受聯(lián)邦選舉委員會(huì)的監(jiān)管，需要依法上報(bào)收支，選民可以在網(wǎng)上查詢到相關(guān)信息。比如，“超級(jí)PAC”如果花費(fèi)10000美元以上讓某家公司制作廣告，在披露信息時(shí)就要寫明公司的名稱、注冊(cè)地址、付款金額、廣告內(nèi)容、播放時(shí)間等。臨近大選時(shí)，這個(gè)金額標(biāo)準(zhǔn)就降到了1000美元。

今年參加奧巴馬募款午餐的費(fèi)用每人3萬2千美元，這讓奧巴馬兩天之內(nèi)賺了近千萬美元帶回華府。按美國法律，每年每個(gè)私人政治捐款最大限額為2千5百美元，但若把錢捐給“助選委員會(huì)”便不受此限制。目前，奧巴馬已經(jīng)累計(jì)獲得兩億美元的競(jìng)選經(jīng)費(fèi)，相當(dāng)與共和黨競(jìng)選富翁人羅姆尼的全部身家。當(dāng)各位共和黨競(jìng)爭(zhēng)者相互殘殺時(shí)，奧巴馬無疑正坐上觀虎斗，等著恰當(dāng)時(shí)機(jī)用錢購買排山倒海般的競(jìng)選廣告，一鼓作氣殺敗共和黨。目前，奧巴馬漁翁得利，共和黨初選內(nèi)斗讓他的支持比率上升到了50%，看來連任不會(huì)太過意外了。

共和黨今年的初選破朔迷離，桑博倫連勝三場(chǎng)，把原來領(lǐng)先的羅姆尼打了個(gè)措手不及，而金瑞奇依然殿后。按財(cái)富排行，桑博倫最貧寒，但身為天主*@*，強(qiáng)調(diào)批判奧巴馬的假神學(xué)主義，對(duì)共和黨保守派有較多號(hào)召力，而羅姆尼身為摩門*@*，該教派在美國是個(gè)小教派，僅在猶他州占據(jù)優(yōu)勢(shì)，占美國人口80%的泛基督教人眾能否接受他實(shí)在是個(gè)大問號(hào)。金瑞奇?zhèn)€人性格得罪人太多，雖然詞鋒銳利，但并不為共和黨人看好能和奧巴馬一決高下，因而獲捐能力較差。多虧了世界賭王安德森夫婦連續(xù)捐了一千萬美元，金瑞奇很可能會(huì)堅(jiān)持黨內(nèi)競(jìng)選到最后。不論哪個(gè)黨，今年不花十億美元經(jīng)費(fèi)就不可能完成大選程序。

到底這二十億美元值不值得如此花費(fèi)掉？這顯然見仁見智。一派人士說，美國這筆錢讓民主制度得以維系，民主制度保證了美國政府的合法性和相對(duì)清廉程度，非常值得，但也有人認(rèn)為過分金錢政治造成中產(chǎn)階級(jí)被架空，貧民權(quán)力被邊緣化。不妨比較一下美國和印度的某些行政效率，從客觀數(shù)據(jù)而言，印度民主制度下累積有五千億美元資金逃往了西方，屬于非法外逃資金，而美國人則有十萬億美元的國外投資，只要報(bào)稅時(shí)申報(bào)納稅就屬于合法，顯然美國法律更迎合海外投資者將資金流出，從另個(gè)角度也可以說更有效率。另一個(gè)政府高效管理例子是美國的遺產(chǎn)稅，通過稅法就能把富人遺產(chǎn)名正言順瓜分掉，這比在中國打土豪分田地效率高多了，而且合法和平進(jìn)行。如何評(píng)估社會(huì)制度的好壞優(yōu)劣是門技術(shù)性很強(qiáng)的工作，不能光靠經(jīng)濟(jì)學(xué)者，還要有政治科學(xué)學(xué)者，比如，要評(píng)估中國行政制度的成本，就必須算清某些基本成本項(xiàng)目：為了防止貪官攜款外逃到底要花多少費(fèi)用？社會(huì)維穩(wěn)直接行動(dòng)要花多少費(fèi)用？高薪養(yǎng)廉要花多少費(fèi)用？國企壟斷造成社會(huì)浪費(fèi)多少費(fèi)用？同時(shí)還要論證中國政體改革的機(jī)會(huì)成本，也就是說，如果不按目前政策實(shí)施又會(huì)造成多少社會(huì)**而產(chǎn)生多少社會(huì)損失和浪費(fèi)。相對(duì)而言，印度的社會(huì)體制和中國社會(huì)主義體制有更多的可比性。

今年美國大選看頭主要在共和黨初選階段，三位主要競(jìng)選人中，一個(gè)比一個(gè)力求顯示自己更為保守，更傾向于上帝信仰，只是羅姆尼屬于小小的摩門教派不便直接和那兩個(gè)基督教和天主*@*劃分界限，頗為尷尬，十分謹(jǐn)慎。美國大選關(guān)鍵因素是經(jīng)濟(jì)利益，如今經(jīng)濟(jì)逐步好轉(zhuǎn)對(duì)奧巴馬最為有利，而一旦經(jīng)濟(jì)情況更加好轉(zhuǎn)后，人們便會(huì)更加看重宗教倫理觀和社會(huì)價(jià)值觀的作用，共和黨在這方面一定努力爭(zhēng)取基本盤有所擴(kuò)展，同性戀、墮胎等議題也會(huì)成為辯論焦點(diǎn)，否則兩黨思想差異程度無法展開。要選民積極投票就必須把美國主流中間派人群通過競(jìng)選辯論劃分成兩大派系，同時(shí)排斥第三黨勢(shì)力抬頭。以往美國投票人數(shù)占有選舉資格者的50%左右，總統(tǒng)獲勝得票差額大多不會(huì)超過1%，也就是說美國總統(tǒng)都是靠四分之一人選出來的，另外那四分之三只有認(rèn)賭服輸了事。

除去總統(tǒng)候選人的政治經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)外政策素質(zhì)、個(gè)人氣質(zhì)以及在時(shí)代背景下的大眾情緒之外，在金錢早已成了“美利堅(jiān)式原教旨主義”的今天，美國總統(tǒng)候選人競(jìng)選資金的籌措機(jī)制、數(shù)額以及最后的開銷方式在很大程度上決定了美國總統(tǒng)寶座的最后歸屬。

布什：“小樣兒，名不見經(jīng)傳的，跟我爭(zhēng)個(gè)啥？！”

克里：“少來這套！現(xiàn)在是資本的時(shí)代，玩兒的是錢?！?/p>

（設(shè)計(jì)臺(tái)詞）

究竟要多少錢才能當(dāng)上美國總統(tǒng)——

“民主總統(tǒng)”的市場(chǎng)化歧路

眾所周知，美國總統(tǒng)大選一直是一場(chǎng)富人的資金游戲，最后勝出者往往都是資本極為雄厚之輩。根據(jù)《商業(yè)周刊》對(duì)總統(tǒng)競(jìng)選活動(dòng)、全國性政黨、國會(huì)議員候選人、商業(yè)及勞工組織、影子委員會(huì)收入總和的記錄，民主黨在此次總統(tǒng)大選中總共籌得了9.12億美元，共和黨總共籌得了10.3億美元。如果再加上民主黨大會(huì)的其他九個(gè)候選人，民主黨的這個(gè)數(shù)字達(dá)到了10.9億美元，超出了共和黨5700萬美元。而根據(jù)聯(lián)邦選舉委員會(huì)官方網(wǎng)站的數(shù)據(jù)，2000年大選時(shí)，總統(tǒng)候選人籌集到的資金總額是5.28億美元，1996年是4.25億美元，1992年是3.31億美元。

《商業(yè)周刊》的這份很大程度上來源于兩大陣營競(jìng)選委員會(huì)籌集的資金及其向聯(lián)邦選舉委員會(huì)的報(bào)告得出的數(shù)據(jù)，依然低估了此次總統(tǒng)大選的整個(gè)花費(fèi)。比如說，這份數(shù)據(jù)不包括勞聯(lián)—產(chǎn)聯(lián)的下屬組織為了鼓動(dòng)選民更多地參與選舉而進(jìn)行的活動(dòng)的花費(fèi)。單就此一項(xiàng)，數(shù)字就可能十分可觀。勞聯(lián)—產(chǎn)聯(lián)下屬的服務(wù)業(yè)雇員國際聯(lián)合會(huì)為了鼓動(dòng)其成員更多地參加選舉進(jìn)行的活動(dòng)，總共花了6500萬美元。同時(shí)，這份數(shù)據(jù)還不包括諸如“計(jì)劃生育”、“全國手槍協(xié)會(huì)”等等免稅組織所進(jìn)行的活動(dòng)的花費(fèi)，根據(jù)美國選舉規(guī)定，這些組織可以不將財(cái)務(wù)開支公開。美國獨(dú)立研究機(jī)構(gòu)敏感問題研究中心所作的一項(xiàng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，2004年白宮和國會(huì)選舉支出總和將達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的39億美元，比上屆選舉花費(fèi)高出近30%。而據(jù)該中心負(fù)責(zé)人介紹，因?yàn)樵擁?xiàng)研究的重點(diǎn)只是總統(tǒng)和國會(huì)選舉中花費(fèi)最高的競(jìng)選者，這個(gè)數(shù)字只是基于保守的估計(jì)，實(shí)際上的競(jìng)選費(fèi)用總和可能更高。而在這巨額資金進(jìn)進(jìn)出出的背后，是美國民主和總統(tǒng)競(jìng)選的市場(chǎng)化趨勢(shì)。商業(yè)中的資金運(yùn)作、利益交換、風(fēng)險(xiǎn)管理、市場(chǎng)推銷等概念被廣泛導(dǎo)入美國政治之中，成了選舉中重要的手段，而真正的民主規(guī)范卻被置換。寫成《美國總統(tǒng)的推銷》一書的記者麥金尼斯寫到，“推銷總統(tǒng)如同推銷洗潔劑和牙膏”。

科羅拉多的神秘財(cái)團(tuán)與“527”—— 美國選戰(zhàn)中的資本與政治糾葛

民主黨全國大會(huì)之后一周的8月6日，位于美國科羅拉多州落基山脈下的白楊研究院里，一場(chǎng)秘密的高峰會(huì)議正在如火如荼地進(jìn)行，六名自由主義領(lǐng)導(dǎo)人和五位美國頂級(jí)富豪“美國進(jìn)步政治的未來”進(jìn)行了長談。

實(shí)際上，這五位美國頂級(jí)富豪沒有任何的社交往來，談不上私交，對(duì)美國的政治和戰(zhàn)略也沒有完全相同的立場(chǎng)，然而，他們卻有一個(gè)共同的目標(biāo)——用自己的財(cái)富讓布什在2004總統(tǒng)大選中連任失敗。

會(huì)議的組織者是一位名叫彼特·B·李維斯的富豪。這位年過七旬的保險(xiǎn)公司主席對(duì)政治有著與其深居簡出的生活方式完全不一樣的熱情。2004年的大部分時(shí)間他都用來將幾百萬美元的資金謹(jǐn)慎地導(dǎo)入與民主黨有關(guān)系的自由團(tuán)體，比如MoveOn.org，以及更知名的“美國團(tuán)結(jié)起來”組織。構(gòu)成他經(jīng)典的生活方式的一幕是，他一邊在意大利的海灘上進(jìn)行日光浴，或者是乘著250英尺長的游輪在地中海上游弋，一邊用通信設(shè)備監(jiān)控著美國國內(nèi)政治的走勢(shì)。

而這個(gè)秘密會(huì)議最富有的一名參與者則是喬治·索羅斯。這位炒作了東南亞金融危機(jī)、說話帶著濃重的匈牙利口音的華爾街投機(jī)家把布什總統(tǒng)視為一種“危險(xiǎn)”，他對(duì)《紐約客》說，“作為我們國家民主溫床的政教分離正受到布什的破壞”，“布什總統(tǒng)的宗教信仰是與美國的民主傳統(tǒng)相沖突的”，因而“我能為支持全球開放社會(huì)做的最重要的事情是將布什逐出白宮?！睋?jù)美國《新聞周刊》報(bào)道，索羅斯向表面獨(dú)立、實(shí)際上卻是民主黨聯(lián)盟的“美國團(tuán)結(jié)起來”、“年輕投票者聯(lián)盟”捐獻(xiàn)了大額資金，到10月份為止，索羅斯成為了美國政治史上金額最大的競(jìng)選資金捐款者，估計(jì)數(shù)額為1850萬美元。

但實(shí)際上，索羅斯和彼特·B·李維斯們的捐款只是美國總統(tǒng)候選人競(jìng)選資金的籌措來路之一。其它幾條資金來源還包括：公民直接捐款，競(jìng)選人所屬的政黨，利益集團(tuán)，政府公共經(jīng)費(fèi)以及候選人自己或家人的財(cái)產(chǎn)。

克里和布什為了突破美國選舉法對(duì)競(jìng)選資金的限制，相繼放棄政府補(bǔ)償?shù)?400萬美元；克里為了競(jìng)選抵押了自己的一處住宅，借款600萬美元給民主黨，與這些具有幕后花絮性質(zhì)的故事相比較，也與索羅斯等人帶有個(gè)人政治訴求性質(zhì)的捐款不同，今年總統(tǒng)大選中最引人注目的另一個(gè)現(xiàn)象是“527”團(tuán)體的出現(xiàn)。所謂“527”團(tuán)體，是根據(jù)2002年美國新選舉法的規(guī)定，享有免稅待遇的民間政治團(tuán)體?！?27”團(tuán)體的成員不用對(duì)總統(tǒng)候選人負(fù)責(zé)，也不會(huì)受到適用于各黨派和候選人的種種限制。他們自己制作政治廣告，然后自己籌措經(jīng)費(fèi)購買電視廣播上的時(shí)段進(jìn)行播放。

在今年的美國大選中，“527”團(tuán)體異?；钴S，引起了國際媒體的廣泛關(guān)注。前面提到的反布什網(wǎng)站MoveOn.org現(xiàn)在已有300萬的會(huì)員，自由派組織“美國團(tuán)結(jié)起來”則成功地動(dòng)員到一億美元的資金。如果再算上偏向布什一邊的“527”團(tuán)體“快艇老兵”和“美國進(jìn)步”，整個(gè)“527”團(tuán)體在今年總統(tǒng)大選中籌措的資金超過了三億美元。

巨額資金哪去了—— “大傳媒時(shí)代”的美國選戰(zhàn)

隨著11月2日美國大選“痛苦的終端”臨近，布什和克里將戰(zhàn)場(chǎng)移向了佛羅里達(dá)、內(nèi)華達(dá)、明尼蘇達(dá)、賓夕法尼亞等尚未決出勝負(fù)的州和地區(qū)。而在競(jìng)選方式上則是采用包括電視、廣播、報(bào)紙、戶外廣告牌、DVD等等在內(nèi)一切可能的手段向那些還未決定選票歸屬的選民傳遞自己的觀點(diǎn)或信息。迄今為止，美國各大主流民調(diào)均顯示布什和克里的支持率十分接近，可以說，這部分“尚在猶豫”的選民可能最終決定大選的勝負(fù)。

另外一個(gè)值得注意的動(dòng)向是，美國辛克萊廣播集團(tuán)近來對(duì)旗下的62家電視臺(tái)發(fā)布指令，要求在11月2日之前的兩星期內(nèi)，撤銷原定的黃金時(shí)段的常規(guī)電視節(jié)目，改播由新聞界人士制作的、攻擊克里的電視記錄片。此一事件，連同今年早些時(shí)候由邁克爾·摩爾制作的、猛烈攻擊布什的獲獎(jiǎng)影片《華氏911》所取得的票房佳績，表明美國的政治信息傳播進(jìn)入了一個(gè)由電影、電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、戶外媒體、新聞報(bào)道構(gòu)成的“大傳媒”時(shí)代。

而在這政治信息傳播介質(zhì)和內(nèi)容泛化的背后，卻是巨額資本的支持。僅僅在大選日之前的這一周的時(shí)間里，克里和布什、民主黨和共和黨以及其它一些外圍組織在兩黨勢(shì)均力敵的州的電視網(wǎng)上的廣告費(fèi)用至少超過4500萬美元。同時(shí)，兩黨候選人在最后決定勝負(fù)的關(guān)頭都加大了對(duì)廣播的利用程度。最近一段時(shí)間來，對(duì)廣播重視不夠的克里和民主黨全國委員會(huì)準(zhǔn)備在八個(gè)州投放價(jià)值200萬美元的閃電式“結(jié)束游戲”廣告，而布什陣營則將繼續(xù)在十幾個(gè)州投放廣播廣告。實(shí)際上，政治廣告成了在美國總統(tǒng)大選時(shí)期宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)、政策，進(jìn)而攻擊對(duì)手的主要手段。而創(chuàng)意花樣翻新、形式不拘的廣告也在使美國大選充分娛樂化的同時(shí)，也成了一個(gè)豁口巨大的資金去路。盡管，美國總統(tǒng)競(jìng)選中的開支還包括其他幾項(xiàng)，比如說候選人競(jìng)選旅行的費(fèi)用、競(jìng)選人員的工資等等，但在大選年，美國民眾政治熱情高漲，因而許多競(jìng)選可以免費(fèi)、競(jìng)選人員可以請(qǐng)義工的情況下，這幾頂開支跟廣告費(fèi)用比起來可以說是小巫見大巫。美國一家政治廣告跟蹤公司TNS媒體情報(bào)/競(jìng)選媒體分析集團(tuán)的負(fù)責(zé)人說，“他們對(duì)此簡直不遺余力”。據(jù)美國?？怂闺娨暸_(tái)估計(jì)，從今年3月份布什和克里陣營開始媒體大戰(zhàn)以來，到11月2日開始投票為止，雙方在電視和廣播廣告上的花費(fèi)至少有4億美元，如果再加上外圍的隸屬于各自陣營的自由、保守組織的廣告花費(fèi)，這個(gè)數(shù)字則上升到了10億美元。

當(dāng)然，在具體的廣告投放方式上，雙方陣營都有自己傳播信息的重點(diǎn)和輕重緩急秩序，并不是不加選擇和分析地一味砸錢。比如說，雙方都把大量的錢投到那些形勢(shì)不明朗、雙方都有機(jī)會(huì)而且人口眾多、選舉人票多的州，像前面提到的佛羅里達(dá)、俄亥俄和賓夕法尼亞。至于那些形勢(shì)明朗的州，比如得克薩斯州肯定支持布什，克里花再多的錢也不會(huì)有多大效果；而像華盛頓市，布什花再多的錢也是枉然。

而這種審時(shí)度勢(shì)的花錢“藝術(shù)”也構(gòu)成了候選人政治經(jīng)驗(yàn)的一部分。據(jù)克里獲得民主黨總統(tǒng)候選人之后不久《商業(yè)周刊》對(duì)克里所作的專訪顯示，盡管當(dāng)時(shí)克里已經(jīng)擁有了巨額的競(jìng)選資金，但克里在美國的知名度依然不高。除了沒有在職總統(tǒng)擁有的那么多的政府資源外，這在一定程度上說明了克里在政治信息傳播上的經(jīng)驗(yàn)欠缺，也在一定程度上構(gòu)成了迄今為止克里在各大主流民調(diào)上落后布什的原因。（魏長春 黃毅）

來源：經(jīng)濟(jì)參考報(bào)

貴但可以接受：選舉總統(tǒng)的投入與美國人在口香糖上的花費(fèi)相當(dāng) 雖然無數(shù)人都指責(zé)美國大選“燒錢”，但實(shí)際上，大選花費(fèi)雖多但卻非不能接受。將2008年直接花在總統(tǒng)選舉上的24億美元和其它一些來自美國的數(shù)據(jù)對(duì)比就能直觀地看到這個(gè)花費(fèi)并非天價(jià)。2007年的美國國民生產(chǎn)總值（GDP）13.8萬億美元，24億美元的競(jìng)選花費(fèi)約占其0.017%。以當(dāng)時(shí)美國超過3億的人口計(jì)算，每個(gè)美國人只需為總統(tǒng)大選花費(fèi)8美元，分到每年則只要2美元。而根據(jù)美國口香糖生產(chǎn)協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)，美國每年花在嚼口香糖上的錢大約是23億美元，這與08年總統(tǒng)選舉花費(fèi)相當(dāng)，而且這樣的總統(tǒng)選舉還要四年才會(huì)進(jìn)行一次。值得補(bǔ)充的是，美國的大選籌款途徑與其它國家不同，橫向比較意義不大。以英國為例，在2005年的選舉中每個(gè)英國人只需為大選付出1-2英鎊的代價(jià)（2-3美元）?？此频陀诿绹?，不過英國大選的花費(fèi)有一部分來自政府的公共基金。公共競(jìng)選基金是有上限的（2005年時(shí)為7000萬英鎊），直接限制了英國的競(jìng)選投入，而美國則來自私人捐助，彈性很大。

奧巴馬競(jìng)選總統(tǒng)連任的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)

2011-04-06 17:

52來源:新華網(wǎng)

共和黨缺乏有影響力的候選人，圖中象征共和黨的象在挑選衣服，說沒有合適的。

4月4日，美國總統(tǒng)奧巴馬正式啟動(dòng)了謀求連任的選戰(zhàn)。除了群發(fā)電子郵件宣布參選并請(qǐng)支持者再次動(dòng)員起來之外，奧巴馬還在其競(jìng)選網(wǎng)站上發(fā)布了一段名為“從我們開始”的視頻。當(dāng)前奧巴馬的民意支持率正處于低點(diǎn)，面臨2012年大選，他是挾著執(zhí)政者的優(yōu)勢(shì)拼得連任，還是會(huì)黯然離開白宮？目前還難加斷言。奧巴馬的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，都已呈現(xiàn)在美國選民面前，等著他們?nèi)ピu(píng)判。

奧巴馬“無人能敵”的五大理由

①共和黨一盤散沙

一個(gè)有能力、團(tuán)結(jié)的反對(duì)派或許可以在2012年扳倒奧巴馬。然而，共和黨目前是一盤散沙。在潛在的共和黨的鐵桿支持者當(dāng)中，幾乎一半有些神經(jīng)質(zhì)，他們堅(jiān)信奧巴馬是在海外出生的穆斯林，堅(jiān)信奧巴馬有一個(gè)通過顛覆憲法、將免費(fèi)醫(yī)療分給不夠資格者等方式摧毀美國的秘密計(jì)劃。

為獲得提名，共和黨內(nèi)角逐總統(tǒng)寶座者就必須迎合這些“瘋子”。這樣的話，他所做出的承諾就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離普通美國選民的利益。面對(duì)如此弱勢(shì)的對(duì)手，奧巴馬要想贏得連任并不難。

②中間選民很容易到手

奧巴馬的民調(diào)確實(shí)有些下滑，但中間選民并沒有被共和黨人拿住。在2008年時(shí)，中間選民之所以把票投給奧巴馬，是因?yàn)楹笳叱兄Z恢復(fù)美國在世界上的地位，他可以宣稱到2012年時(shí)做到了這一點(diǎn)。就美國的中間選民整體來說，與社會(huì)問題相比，他們更容易被新鮮觀念打動(dòng)，奧巴馬仍有贏得他們支持的機(jī)會(huì)。

③雄厚的財(cái)力支持

奧巴馬再也不是2008年那個(gè)不大可能獲勝的候選人，再也不是依靠新一代年輕選民的小額政治捐款而入主白宮者。作為在任總統(tǒng)，奧巴馬有著更大的權(quán)力和更多的媒體曝光機(jī)會(huì)，他在2012競(jìng)選連任的過程中有望籌集到10億美元的資金，這在美國政治史上是空前的。盡管這次他可能失去曾在2008年支持他的、來自草根階層的小額政治捐款，但他的選戰(zhàn)資金將會(huì)由大資金的捐款加以彌補(bǔ)，盡管他本人曾對(duì)大資金捐款作過一些批評(píng)。奧巴馬的連任競(jìng)選將是一場(chǎng)聲勢(shì)更大、更輕而易舉地讓他的共和黨對(duì)手相形見絀的政治運(yùn)動(dòng)。

④民調(diào)沒那么糟糕

美國皮尤研究中心最近的一項(xiàng)民調(diào)顯示，奧巴馬現(xiàn)在的民意支持率雖然不太好看，但與小布什2003年的民調(diào)不相上下。在登記選民當(dāng)中，將近一半的人（47%）表示希望看到奧巴馬成功連任，希望共和黨候選人勝出的比例為37%。2003年4月，小布什的記錄則是48%對(duì)34%。

與此同時(shí)，對(duì)奧巴馬的個(gè)人好感率依然強(qiáng)勁，高達(dá)58%的選民表示對(duì)奧巴馬有著好感。雖然奧巴馬的支持率只有47%，但克林頓、里根和尼克松在第一任期也差不多處于這一水平，而他們無一例外都贏得了連任。

⑤人口結(jié)構(gòu)有利

2012年大選的人口結(jié)構(gòu)會(huì)對(duì)奧巴馬很有利。非洲裔、西班牙裔及其他少數(shù)族裔選民所占比例在2008年為26%，2012年將上升到28%。而在2008年的大選中，奧巴馬贏得了將近80%的少數(shù)族裔選票，他在白人中贏得的選票卻只有43%。

在2012年的大選中，如果民主黨能成功將少數(shù)族裔人口的增長轉(zhuǎn)化為選票增加，再得到一定數(shù)量的白人選民的支持，奧巴馬就能成功連任。

奧巴馬連任面臨六大障礙

①低迷的民意支持率

奧巴馬的支持率只有四成多，雖然目前民調(diào)顯示，奧巴馬能擊敗一般的共和黨總統(tǒng)候選人，但他很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其對(duì)手非等閑之輩。汽油價(jià)格飛漲、在利比亞的人道主義行動(dòng)不力、房價(jià)停滯甚至下降等，這都會(huì)是共和黨競(jìng)選人的“武器”，從而影響到奧巴馬的民意支持率。

②經(jīng)濟(jì)形勢(shì)仍然糟糕

今年2月美國民眾的實(shí)際可支配收入下降了0.1個(gè)百分點(diǎn)，再加上通脹率維持在兩個(gè)百分點(diǎn)左右，這意味著普通美國人的生活水平在下降。

正是由于居民實(shí)際可支配收入取得了強(qiáng)勁增長，才會(huì)有里根在1984年、尼克松在1972年和約翰遜在1964年的勝利；反之，居民實(shí)際可支配收入的增幅緩慢甚至縮水，注定了卡特在1980年、老布什在1992年的失敗。如果美國人的收入繼續(xù)停滯不前，而共和黨又能提名一個(gè)充滿激情和能釋放出提振經(jīng)濟(jì)信號(hào)的候選人，2012的選舉之夜對(duì)奧巴馬來說將相當(dāng)漫長。

③基本熱情不再

奧巴馬連任競(jìng)選的新口號(hào)是“從我們開始”，這不是對(duì)事實(shí)的描述，而是一種愿望?？偨y(tǒng)競(jìng)選活動(dòng)總是最先從候選人開始，希望能將選民逐漸動(dòng)員起來。2008年，奧巴馬凝聚了成千上萬的志愿者為其效力。但隨后，奧巴馬的“自我描述”逐漸喪失吸引力，而其當(dāng)年發(fā)起的草根組織已是行動(dòng)維艱。

2008年，奧巴馬能將許多人凝聚起來以對(duì)付對(duì)付小布什、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、應(yīng)為政府功能萎縮和國家地位下降而負(fù)責(zé)的共和黨人，因此才能把中間選民和自由派選民團(tuán)結(jié)在一起?，F(xiàn)如今，已經(jīng)沒有那么明顯的敵人。奧巴馬的熱情哪里去了？早已無影無蹤。

④愛國心面臨質(zhì)疑

對(duì)美國人來說，他們總是期望總統(tǒng)的價(jià)值觀與自己相同，這主要體現(xiàn)在宗教方面。奧巴馬的宗教信仰讓許多人困惑：今年初的一次民意調(diào)查顯示，一半美國人認(rèn)為奧巴馬持有與自己不同的宗教價(jià)值觀，而正是這些人對(duì)奧巴馬沒多大好感。

美國皮尤研究中心去年8月的民調(diào)顯示，1/5的民眾誤認(rèn)為奧巴馬是一位穆斯林。為了回應(yīng)外界對(duì)其愛國心的質(zhì)疑，奧巴馬在其競(jìng)選視頻中的第一幅畫面是一處農(nóng)場(chǎng)，接下來是一個(gè)基督教教堂，然后便是一面美國國旗。

⑤美國的地位在下降

在美國選民看來，美國在衰落，他們對(duì)政府的信任度在下降。美國人對(duì)自己的下一代是否能做得更好已經(jīng)沒有信心，這還是自有專業(yè)的民意調(diào)查以來頭一遭。人們對(duì)未來很擔(dān)心，并且不相信事情會(huì)變好，現(xiàn)在需要里根式的人物，給美國帶來樂觀和信心。

然而，奧巴馬不是里根式的人物。在阿富汗問題上，國防部將奧巴馬架空了?，F(xiàn)在，奧巴馬又要為并不是戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)（利比亞問題）辯護(hù)。所有這些都會(huì)讓人們?cè)谶@方面的印象更加深刻：這位年輕的總統(tǒng)在外交政策方面的手腕算不上總統(tǒng)級(jí)。

⑥政績會(huì)成為批評(píng)的靶子

連任競(jìng)選與首次競(jìng)選不同，向選民推銷自己的政績正是奧巴馬最大的挑戰(zhàn)之一。奧巴馬肯定會(huì)提到醫(yī)療保險(xiǎn)改革，會(huì)提到他的內(nèi)閣應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)衰退之策和他的外交政策，包括逐步減少在伊拉克和阿富汗的軍事行動(dòng)。但是，政績也將是奧巴馬競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的靶子，共和黨可以很容易地抓住他的小辮子。他們可能會(huì)說，奧巴馬在諸如設(shè)立利比亞禁飛區(qū)這樣的問題上領(lǐng)導(dǎo)無方，在醫(yī)療改革和經(jīng)濟(jì)政策方面錯(cuò)誤百出。奧巴馬究竟將如何說服選民，表明自己已實(shí)現(xiàn)他所承諾的變革，仍有待觀察。

馬來西亞《中國報(bào)》24日刊文指出，希拉里·克林頓日前實(shí)際上已經(jīng)打響了其在2016年競(jìng)選美國總統(tǒng)的第一炮，但她還需要克服兩項(xiàng)障礙，一是自己的健康，二是打破美國社會(huì)實(shí)際存在的“男人更大”的傳統(tǒng)思維。

“希望女性能成為美國總統(tǒng)”，這句話是希拉里·克林頓講的。希拉里是美國前國務(wù)卿，曾在2008年在民主黨總統(tǒng)候選人提名競(jìng)賽中敗給奧巴馬，無緣問鼎白宮。誰都知道她有總統(tǒng)夢(mèng)，但直到目前為止，她還是不肯表態(tài)，告訴世人她要在2016年競(jìng)選總統(tǒng)。

希拉里日前在參加加拿大多倫多的一場(chǎng)女性會(huì)議時(shí)終于說“希望在她有生之年能看到一位女性成為美國總統(tǒng)”，這句話出自大家都知道想當(dāng)總統(tǒng)的她的口中，難免會(huì)使人聯(lián)想到，她其實(shí)已經(jīng)打響了競(jìng)選總統(tǒng)的第一炮。

希拉里目前民意支持率相當(dāng)高，一項(xiàng)民意顯示，在10名美國人中，有6名認(rèn)為希拉里競(jìng)選總統(tǒng)，沒有問題。假如她這次接受民主黨總統(tǒng)候選人提名的話，她將即刻成為排名第一位的民主黨總統(tǒng)候選人。

其實(shí)美國在過去10年的Gallup poll 民意測(cè)驗(yàn)，都顯示她是美國最受人敬仰的女性。根據(jù)去年12月公布的公共政策民意測(cè)驗(yàn)顯示，可以參加民主黨總統(tǒng)候選人初選投票的民主黨人中，有61%要希拉里成為候選人，副總統(tǒng)拜登排第二，只得到14%支持，第三是紐約州州長庫默5%。

雖然她曾經(jīng)數(shù)度表示，她已準(zhǔn)備從“政治最高峰”退下，享受一下寧靜的退休生活，但很多人都知道她其實(shí)是很難離開政治的，她曾是第一夫人，參議員，總統(tǒng)候選人，及國務(wù)卿，更上一層樓，登上政治最高峰，成為白宮主人，其實(shí)是非常誘人的，希拉里真得能抗拒嗎？

既然所有民調(diào)都顯示她應(yīng)該出來競(jìng)選總統(tǒng)，她為什么還在猶豫？美國雖然標(biāo)榜是一個(gè)人人平等的社會(huì)，但“男人更大”的觀念還深深埋在不少大男人的心里，這些人是不想看到希拉里登上總統(tǒng)寶座的，不過，這只是希拉里必須克服的其中一道障礙。

另一個(gè)是她的健康，到2016時(shí)，希拉里將達(dá)69歲的高齡，去年又曾患過了一場(chǎng)病，經(jīng)過一段時(shí)期休息才康復(fù)，相信健康將成為她是否會(huì)參選總統(tǒng)的決定性因素。(廖連傳)

美國選舉分兩步，一是預(yù)選，二是大選。預(yù)選是在黨內(nèi)出線，希拉里在黨內(nèi)有幾個(gè)對(duì)手，第一個(gè)是現(xiàn)任副總統(tǒng)拜登，拜登做了兩任副總統(tǒng)，人脈也夠，算是勁敵。還有克里，克里過去25年做了5任參議員，做的很好，評(píng)價(jià)也很好，也沖擊過一次總統(tǒng)大選，現(xiàn)在他做一任行政長官對(duì)未來執(zhí)政是有好處的。

民主黨黨內(nèi)出線后，她還得面對(duì)共和黨的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。共和黨可能會(huì)出來的是小布什的弟弟杰布·布什，他做過兩任佛羅里達(dá)州州長的，實(shí)力非常強(qiáng)，在佛州做的不錯(cuò)，家族人脈也廣。博納是共和黨眾議院議長，也是非常有實(shí)力的人物。

總之，如果希拉里身體無礙，四年以后應(yīng)該是角逐總統(tǒng)大位的重要選手。但是選舉有很多不可預(yù)測(cè)性，到時(shí)她能不能夠黨內(nèi)出線進(jìn)而在大選中獲勝，現(xiàn)在誰也沒有答案。

前任馬薩諸塞州州長是在與已經(jīng)失去光環(huán)的現(xiàn)任總統(tǒng)競(jìng)爭(zhēng)。60年以來衰退最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)正在以極慢的速度恢復(fù)。2300萬美國人掙扎在失業(yè)與未充分就業(yè)的困境之中。

羅姆尼的選戰(zhàn)策略在利用奧巴馬的弱點(diǎn)方面犯了很多錯(cuò)誤。作為貝恩資本（Bain Capital）聯(lián)合創(chuàng)始人之一的羅姆尼，從來沒有能夠動(dòng)搖民主黨對(duì)他是享有特權(quán)的1%美國人中的一員的指責(zé)。他常常都被看作是超級(jí)富有的機(jī)會(huì)主義者，但是沒有堅(jiān)定的信念。

羅姆尼曾經(jīng)在新聞發(fā)布會(huì)上說過，他不熟悉他所說的，但是，不論那是什么，他都會(huì)堅(jiān)持自己所說的。這樣的話正中民主黨下懷。更寬泛地說，這反映了共和黨未能吸引快速增加的拉丁裔選民群體，而且失去了制造業(yè)藍(lán)領(lǐng)工人的支持。

羅姆尼的失敗要追溯到2008年11月，遠(yuǎn)早于他宣布參選的時(shí)候，當(dāng)時(shí)他在紐約時(shí)報(bào)發(fā)表了一篇名為“讓底特律破產(chǎn)”（Let Detroit go bankrupt）的文章。

他當(dāng)時(shí)對(duì)挽救了145萬個(gè)工作崗位的汽車業(yè)救助方案的反對(duì)成了他此后避之不及的立場(chǎng)之一。在競(jìng)選活動(dòng)的最后幾周，他在俄亥俄州投放的廣告錯(cuò)誤地暗示吉普正在把工作向中國轉(zhuǎn)移，這遭到了克萊斯勒公司高管多次譴責(zé)。

羅姆尼在今年上半年激烈的共和黨初選中向右翼靠攏的做法也降低了他成功的機(jī)會(huì)。他在當(dāng)時(shí)為了反對(duì)如Rick Santorum這樣的堅(jiān)定保守派競(jìng)選人而被迫采取了討好茶黨的立場(chǎng)，這在此后的大選中對(duì)羅姆尼造成了傷害，尤其是在關(guān)鍵的移民問題上。

對(duì)亞利桑那州反移民法的支持，以及認(rèn)為應(yīng)讓無證移民過得很悲慘來使得他們“自行逐出境”的觀點(diǎn)使羅姆尼很難聲稱自己是支持平衡移民改革的。而他在選舉日為此付出了代價(jià)，拉美裔選民一邊倒地支持奧巴馬。

為減少來自右翼的批評(píng)，羅姆尼選擇呼吁醫(yī)療保險(xiǎn)改革的眾議員Paul Ryan作為競(jìng)選搭檔，但似乎Ryan的影響力是有限的，在關(guān)鍵的佛羅里達(dá)州，效果甚至是負(fù)面的。

雖然奧巴馬團(tuán)隊(duì)決定用負(fù)面廣告來打擊羅姆尼是有爭(zhēng)議的，但在那些播放了廣告的州的選民也沒有倒向羅姆尼，即使是在他的選情在第一次總統(tǒng)辯論后逆轉(zhuǎn)的情況下。

曾經(jīng)有一度，羅姆尼似乎真的對(duì)奧巴馬的連任構(gòu)成了威脅。然而，在最后幾個(gè)星期，民主黨的廣告卻打破了這個(gè)假象。這些廣告把羅姆尼形容成一個(gè)藐視普通人的貴族，而他自己所說的話證明了這一點(diǎn)。

在九月發(fā)布的一個(gè)視頻中，羅姆尼稱選民中的47%是“受害者”，因?yàn)樗麄儧]有對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)。這無疑在關(guān)鍵時(shí)刻給了羅姆尼重重一擊，這也是他的團(tuán)隊(duì)不能完全修復(fù)的。

最后一擊，不是來自羅姆尼團(tuán)隊(duì)，而是催毀了紐約和新澤西海岸的颶風(fēng)桑迪。

當(dāng)奧巴馬正以統(tǒng)帥的身份賑災(zāi)的時(shí)候，羅姆尼卻只能眼睜睜的看著共和黨州長同時(shí)也是未來可能的總統(tǒng)競(jìng)選人Chris Christie與總統(tǒng)擁抱，這注定將成為2012年總統(tǒng)競(jìng)選標(biāo)志性圖片之一。