第一篇：必修五Unit 1 Great Scientists(教案)（本站推薦）

Unit 1 Great Scientists(教案)Teaching aims and demands: Topic how to organize scientific research : contributions of scientists.useful words and expressions engine characteristic radium theory scientific examine conclude conclusion analyse repeat defeat attend expose cure control absorb severe valuable pump pub blame immediately handle addition link announce instruct virus construction contribute positive strict movement god God backward complete spin enthusiastic cautious reject view steam engine , put forward , draw a conclusion , in addition , link…to , apart from ,(be)strict with , lead to , make sense , point of view Functions: Describing people: characteristics and qualities How will I recognize you? You can recognize me because… What will you wear? I will wear a…

What do you look like? What special features do you have? I’m tall/short, fat/ thin, young/old… How will I know you? I have large/ small, brown/ green / black eyes with… Grammar The Past Participle as the Attribute and the Predicative So many thousands of terrified people died.{Attribute} But he became inspired when he…{Predicative}

Teaching procedure: Period 1 Step 1 lead in Ask the Ss to answer the following question: Do you know any scientists?(Ss say some scientists.Such as : Albert Einstein, Isaac Newton, Benjamin Franklin(1706-1790, Qian Xuesen , Liu Zhenxing , Hawking, Mendeleev……)

Step 2 action 1.Ask the Ss some to introduce some scientists by his / her own word by the next question Can you remember their names and their scientific achievements? 2.Help the Ss to finish the introduction.Step 3.Group work Four Ss in a group and finish the chart in warming up in page 1.Step 4.pre-reading Ask the Ss the following Qs”

what do you know about infectious diseases such as cholera ? do you know how to prove a new idea in scientific research?(Ask the Ss to guess the correct orders of the steps on page 1..)

step 5.read the new words of this unit

Step 6.assignment and home work prepare the text , and check the orders on step 4.Period 2 Step 1.Revision 1.Check the Ss’ homework

(7 Draw a conclusion 3 Think of a method 4Collect results Make up a question 1Find a problem

5Analyse the results

6.Repeat if necessary)2.Check the pronunciation of some new words.Step2.Scanning Read the passage quickly and put the correct stages into the reading about research into a disease.Find a problem:: John Snow was a well-known doctor in London…until its cause was found.Make up a question: He got interested in the two theories…and soon the affected person was dead.Think of a method: He believed in the second theory but…so severe that more than 500 people had died in 10 days.Collect results: He determined to find out why… It seemed the water was to blame.Analyse the results: Next, John Snow looked into the source of the water for these two streets…that cholera was spread by germs and not in a cloud of gas.Repeat if necessary: In addition, he found…that polluted water carried the disease.Draw a conclusion: To prevent this from happening again,…not to expose people to polluted water anymore.Step 3.Careful reading 1.Ask the Ss to read the text carefully and then finish the chart in Ex.1 on page 3.Scientific Report by John Snow

The problem Nobody knew the cause of the serious disease of cholera.The cause Idea 1: strange cloud in the air that attacked victims.Idea 2: people absorbed the disease with their meals.The method

Collect data from the next cholera attack to test theories.Try to prove which method was correct.The results

He found the cause of cholera was the polluted water.Idea 1 or 2? Why?

Idea 2.Because the data showed a connection with the water.The conclusion John Snow was able to defeat cholera once its cause was known.Step 4.Further Discussion 1.Cholera was a 19th century disease.What disease do you think is similar to cholera today? Why? 2.Two diseases, which are similar today, are SARS and AIDS because they are both very serious, have an unknown cause and need public health care to solve them.Step 5.assignment and home work Finish Ex 2 on page 3 after class.Period 3 Step 1.Revision

Check the Ss’ homework

Step 2.Discussion What qualities do you think a scientist should have according to the text ? Such as : Good observation , Patient, Clever and strict, Creative, Careful, Strong Perseverance, determination

Step 3.Language Points 1.Doctor John Snow was so famous that he attended Queen Victoria to ease the birth of her babies.約翰斯諾太富盛名了，以致于維多利亞女王生孩子時(shí)都是他去照料，幫助她順利分娩。attend vt.vi.to be present at;go to(meeting, conference, lecture?)出席，參加 He decided to attend the meeting himself.他決定親自赴會(huì)。2)to look after, care for, serve 照顧；看護(hù)

Which doctor is attending(to)you? 哪位醫(yī)生護(hù)理你？ attendance

n.1)the act of attending 照顧

There is a doctor in attendance.有一位醫(yī)生照顧。2)the number of people present 出席人數(shù)

There was a large attendance at the concert.音樂會(huì)聽眾很多。

2.But he became inspired when he thought about helping ordinary people exposed to cholera.但當(dāng)他一想到要幫助（那些）受到霍亂威脅的普通百姓，他就感到很振奮。expose to

暴露；受到風(fēng)險(xiǎn)

Don’t expose yourself to the sun for too long.You’ll get sunburned.別在太陽(yáng)下曬得太久，你會(huì)被曬傷。

It’s very dangerous to be exposed to these viruses without any protection.不加任何保護(hù)，直接暴露在這些病毒下是十分危險(xiǎn)的。

3.He knew it would never be controlled until its cause was found.他知道，在找到病源前，疫情是無(wú)法控制的。

control

v.to have power over, rule, direct

統(tǒng)治，控制

You are trying to control me as though I were your slave.你是想把我當(dāng)作你的奴隸控制。The government tries its best to control prices.政府努力控制物價(jià)。He cannot control his anger.他無(wú)法抑制自己的憤怒情緒。n.統(tǒng)治，控制，掌握

1)lose control of / be(go)out of control

失去控制

The driver lost control of his car and it knocked into a tree.司機(jī)失去控制，車撞到樹上。The car was out of control and ran into a wall.車失去控制，撞到了墻上。2)in control of

在??控制下

Mr Brown is in control of the money.布朗先生管理錢財(cái)。3)under the control of 被??控制著

This money is under the control of Mr Brown.錢財(cái)由一位布朗先生掌管。

4.The second suggested that people absorbed this disease into their bodies with their meals.第二種看法是在吃飯的時(shí)候人們把這種病毒引入體內(nèi)的。

suggest經(jīng)常有“建議”的意思，但在這個(gè)句子里的意思是“暗示，間接表明”。The disorganized meeting suggestedbad preparation.混亂的會(huì)場(chǎng)表明準(zhǔn)備工作很差。absorb

vt.& vi.1)to take or suck in(liquids)吸收 A sponge absorbs water.海綿吸水。absorb?into?

吸收

The big company has gradually absorbed these small companies into its own organization.這家大公司漸漸把這些小公司吞并了。

2)to take in(knowledge, ideas)專心于

The little girl was absorbed in reading a tale.這個(gè)小姑娘正在全神貫注地閱讀一篇故事。

5.In addition, he found two other deaths in another part of London that were linked to the Broad Street outbreak.此外，他還發(fā)現(xiàn)倫敦另一個(gè)地區(qū)有兩個(gè)死亡病例都與寬街暴發(fā)的霍亂有關(guān)聯(lián)。

in addition(to)此外（還）

In addition, the course also provides practical experience.此外，這門課程還提供了實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。We saw a Micky Mouse cartoon in addition to the cowboy movie.我們除了西部牛仔片之外還看了一個(gè)米老鼠動(dòng)畫片。

link...to?

把??與??連接；聯(lián)系

Fingerprints linked the suspect to the crime.指紋證實(shí)了嫌疑犯的犯罪行為。

6.With this extra evidence John Snow was able to announce with certainty

that polluted water carried the disease.有了這個(gè)證據(jù)，約翰斯諾就能夠肯定地宣布，這種被污染了的水?dāng)y帶著病毒。announce

v.1)to make known publicly 發(fā)表、告知、宣布??

The government announced its new economic policies.政府發(fā)布了新的經(jīng)濟(jì)政策。The news was announced to the public on TV.這則消息經(jīng)由電視向大眾宣布。2)to state in a loud voice(the name of a person or thing on arrival, as of people at a party or aircraft at an airport)宣布（客人的名字、到達(dá)等）

His servant announced Mr and Mrs White.他的仆人通報(bào)懷特夫婦駕臨。3)to make clearly known

（事情）顯示??；預(yù)告 Warm sunshine announces the coming

of spring.溫暖的陽(yáng)光預(yù)示春天即將來(lái)到。

7.To prevent this form happening again, John Snow suggested that the source

of all water supplies be examined and new methods of dealing with polluted water be found.為防止這種情況再度發(fā)生，約翰斯諾建議，所有水源都要經(jīng)過(guò)檢測(cè)，而且要尋找處理污水的新方法。

suggest在此句中是“建議”的意思，它的句型是suggest(that)sb.(should)do sth.I suggested that he should give up smoking.我建議他戒煙。

The chairman suggested the meeting be put off until next week.主席建議會(huì)議延遲到下周舉行。suggest后面還可以接-ing形式或名詞。

Kane suggested leaving early for the airport.凱恩提議早些出發(fā)去機(jī)場(chǎng)。

8.Apart from the construction mentioned above, you have also learned the following phrases.除了上面提到的結(jié)構(gòu)，你們還學(xué)過(guò)以下的一些短語(yǔ)。

apart from

除??之外，相當(dāng)于besides, in addition to。

What do you study apart from English? 除英語(yǔ)外，你還學(xué)些什么？

Apart from being fun and good exercise, swimming is a very useful skill.除了作為一種有趣而且有益的運(yùn)動(dòng)外，游泳還是一項(xiàng)很有用的技能。

Step 4.assignment and home work Ask the Ss to do the Exs on page 36

Period 4 Step 1.Revision 1.Review some language points in the text.2.Review the new words of unit 1

Step 2 check Ex 1 of discovering useful words and expressions Ask some Ss read the passage sentence by sentence.Ex.1: examined

put forward exposed cure immediately

look into announced instruct valuable

Step 3 check Ex 1 of discovering useful words and expressions

Ex.2: make a telephone call

make a decision make a plan

make a contribution make a speech

make a noise make a change

make a description

Step 3.exercise Ask some Ss to tell the meaning of the phrases in Ex 3.Ask the Ss to make sentences with each of phrases.Step 4.assignment and home work

Prepare Discovering useful structures on page 4.Period 5 Step 1.lead-in look at the sentences where the past participle is used in Discovering useful structures, Ex 1 on page 4.ask the Ss to find more examples in the reading passage.Step 2.Grammar study 一.過(guò)去分詞做表語(yǔ)和定語(yǔ) 過(guò)去分詞作表語(yǔ)

1．過(guò)去分詞可以置于系動(dòng)詞后做表語(yǔ)。常用的系動(dòng)詞有be, get, become, grow，seem，turn，remain，appear，feel，look，sound等。

e.g.The whole world were shocked at the news of Israel’s killing Yassin，the founder and spiritual leader of Hamas.聽到以色列殺害哈馬斯創(chuàng)始人和精神領(lǐng)袖亞辛的消息，全世界都為之震驚。

The case seems（to be)connected with some big shot.這個(gè)案子好像與某個(gè)大人物有關(guān)。

2.常用作表語(yǔ)的過(guò)去分詞有：

interested, moved, discouraged, amused, astonished，surprised，frightened，excited，moved，inspired，tired，worried，hurt，crowded，gone，broken，dressed，wounded，pleased等。

3.及物動(dòng)詞的過(guò)去分詞作表語(yǔ)，與句子主語(yǔ)是被動(dòng)關(guān)系，表示主語(yǔ)的狀態(tài)，既表示被動(dòng)，又表示完成。

e.g.The cup is broken.茶杯破了。

4.不及物動(dòng)詞的過(guò)去分詞作表語(yǔ)，與句子主語(yǔ)是主動(dòng)關(guān)系，表示主語(yǔ)的狀態(tài)，只表示動(dòng)作的完成。

e.g.He is retired.他已退休。

5.有些過(guò)去分詞作表語(yǔ)時(shí)，構(gòu)成的謂語(yǔ)很接近被動(dòng)結(jié)構(gòu)。e.g.The city is surrounded on three sides by mountains.這座城市三面環(huán)山。

【注意】過(guò)去分詞作表語(yǔ)與被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的區(qū)別：過(guò)去分詞作表語(yǔ)，主要是表示主語(yǔ)的狀態(tài)，而被動(dòng)語(yǔ)態(tài)則表示動(dòng)作。

系表結(jié)構(gòu)與被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的區(qū)別?！癰e＋過(guò)去分詞”可能是系表結(jié)構(gòu)，也可能是被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，區(qū)別如下：

系表結(jié)構(gòu)

強(qiáng)調(diào)狀態(tài) at，with，in等介詞()ur car got trapped in the mud．

被動(dòng)語(yǔ)態(tài)

強(qiáng)調(diào)動(dòng)作 by短語(yǔ)表動(dòng)作執(zhí)行者 More than 200 people were trapped in the building by the fire．

(1)The cup was broken by my little sister yesterday.茶杯是昨天我小妹打碎的。（是被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，表示動(dòng)作）

(2)The library is now closed.圖書館關(guān)門了。（過(guò)去分詞作表語(yǔ)）

【注意】過(guò)去分詞表示被動(dòng)或完成,-ing 形式表示主動(dòng)或進(jìn)行。有些動(dòng)詞如 interest, bore, worry, surprise, frighten 等通常用其過(guò)去分詞形式來(lái)修飾人，用-ing 形式來(lái)修飾物。

(3)The book is interesting and I'm interested in it.這本書很有趣，我對(duì)它很感興趣。

過(guò)去分詞作定語(yǔ)

作定語(yǔ)用的過(guò)去分詞相當(dāng)于形容詞，其邏輯主語(yǔ)就是它所修飾的名詞。及物動(dòng)詞的過(guò)去分詞作定語(yǔ)，既表被動(dòng)又表完成；不及物動(dòng)詞的過(guò)去分詞作定語(yǔ)，只表完成。

1.過(guò)去分詞用作定語(yǔ)，如果是單個(gè)的，常置于其所修飾的名詞之前。

We must adapt our thinking to the changed conditions.我們必須使我們的思想適應(yīng)改變了的情況。

2.過(guò)去分詞短語(yǔ)用作定語(yǔ)時(shí)，一般置于其所修飾的名詞之后，其意義相當(dāng)于一個(gè)定語(yǔ)從句，但較從句簡(jiǎn)潔，多用于書面語(yǔ)中。

The concert given by their friends was a success.他們朋友舉行的音樂會(huì)大為成功。3.過(guò)去分詞短語(yǔ)有時(shí)也可用作非限制性定語(yǔ)，前后常有逗號(hào)。

e.g.The meeting, attended by over five thousand people, welcomed the great hero.他們舉行了歡迎英雄的大會(huì)，到會(huì)的有五千多人。

4.用來(lái)修飾人的過(guò)去分詞有時(shí)可以轉(zhuǎn)移到修飾非人的事物，這種過(guò)去分詞在形式上雖不直接修飾人，但它所修飾的事物仍與人直接有關(guān)。

e.g.The boy looked up with a pleased expression.男孩帶著滿意的表情舉目而視。

二.現(xiàn)在分詞和過(guò)去分詞用法之異同（1）

現(xiàn)在分詞和過(guò)去分詞的用法異同歷來(lái)是學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)和高考測(cè)試的重點(diǎn)。眾所周知，兩種分詞的區(qū)別很多，但它們之間的根本區(qū)別是：

過(guò)去分詞在時(shí)態(tài)上強(qiáng)調(diào)動(dòng)作已經(jīng)完成，在語(yǔ)態(tài)上側(cè)重于被動(dòng)；

而現(xiàn)在分詞在時(shí)態(tài)上強(qiáng)調(diào)動(dòng)作正在進(jìn)行，在語(yǔ)態(tài)上側(cè)重于主動(dòng)。

這種根本的區(qū)別具體體現(xiàn)在兩種分詞分別充當(dāng)?shù)母鞣N句子成份中。細(xì)述如下：

一、分詞作定語(yǔ) 共同點(diǎn)：分詞作定語(yǔ)時(shí)，如果分詞只是一個(gè)單詞，那么，該分詞就位于其所修飾的名詞之前；如果是分詞短語(yǔ)，那么，該短語(yǔ)就位于其所修飾的名詞之后，它的作用相當(dāng)于一個(gè)定語(yǔ)從句。

不同點(diǎn)：分詞作定語(yǔ)時(shí)，被分詞所修飾的名詞就是該分詞的邏輯主語(yǔ)。但現(xiàn)在分詞與邏輯主語(yǔ)之間是主動(dòng)關(guān)系，所表示的動(dòng)作一般與句中謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作同時(shí)發(fā)生；而過(guò)去分詞則表示被動(dòng)關(guān)系，所表示的動(dòng)作一般發(fā)生在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前或同時(shí)發(fā)生。

過(guò)去分詞和現(xiàn)在分詞都可以做定語(yǔ)，區(qū)別如下：

所修飾的 中心詞

及物動(dòng)詞的分詞

不及物動(dòng)詞的分詞

過(guò)去分詞

多為人 表被動(dòng)意義，意為“??的” spoken English，the excited students 表示分詞的動(dòng)作已經(jīng)完成 fallen leaves(落葉)boiled water(開水)

現(xiàn)在分詞 多為事物 表主動(dòng)意義，意為“令人??的" English—speaking countries，exciting news 表示分詞的動(dòng)作正在進(jìn)行 falling leaves(正在飄落的樹葉)boiling water(正在沸騰的水)

二、分詞作表語(yǔ)

共同點(diǎn)：分詞作表語(yǔ)時(shí)，它起著形容詞的作用。

不同點(diǎn)：分詞作表語(yǔ)時(shí)，句子的主語(yǔ)就是該分詞的邏輯主語(yǔ)。但現(xiàn)在分詞作表語(yǔ)時(shí)，與其邏輯主語(yǔ)之間是主動(dòng)關(guān)系，所表示的動(dòng)作的一般與句中謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作同時(shí)發(fā)生；而過(guò)去分詞則表示被動(dòng)關(guān)系，所表示的動(dòng)作一般發(fā)生在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前或同時(shí)發(fā)生。

過(guò)去分詞和現(xiàn)在分詞都可以做表語(yǔ)，區(qū)別如下：

主語(yǔ)

意義

備注

過(guò)去分詞

人 人所處的狀態(tài)或?qū)δ呈碌母杏X

被動(dòng)意義

現(xiàn)在分詞

事物 事物的特征，意思是“令人??的”

主動(dòng)意義

Step 3.Exercises ask the Ss to complete the table with phrases tha have the same meaning in Ex 2 on page 5 and check the answer for them.ask the Ss to complete the table with phrases tha have the same meaning in Ex 3 on page 5 and check the answer for them.Step 4.assignment and homework Do more exercise about the past participle used as the Attribute and the Predicative

Period 6 Step 1.Warming up Ask the Ss the following Qs Do you know what is the center of the solar system? Can you name the nine planets in the solar system? Nine Planets In the Solar System: Mercury 水星.Venus金星

Earth地球 Mars 火星.Jupiter木星 Saturn土星

Uranus天王星

Neptune海王星 Pluto冥王星

Step 2.Fast reading Ask the Ss to read the passage and find the answer of the following Qs: What did Copernicus think was the center of the solar system?

the sun.2.When did Copernicus publish his theory?

in 1543.Step 3.Careful Reading Use the reading to help you draw the two theories of the universe

1.Before Copernicus’ theory-----A diagram showing the solar system with the earth at its centre.2.Showing Copernicus’ theory------diagram showing the solar system with the sun at its centre.Step 4.Further reading Why didn’t Copernicus publish his theory before he died?

Step 5 Discussion(pair work)If you were Nicolaus Copernicus, would you have hidden your theory for so many years? Give a reason.Step6.language point

Only if you put the sun there did the movements of the other planets in the sky make sense.1.You can learn English well only in this way.Only in this way can you learn English well.2.I was a student only then.Only then was I a student Only when one is away from home does one realize how nice home is.But only his new theory could do that

Step 7 Discussion

In pairs discuss what scientific job each of you would like to choose in the future.

第二篇：必修五專題三教案

復(fù)習(xí)教案：必修五第三專題——直面人生

一、明確提出——復(fù)習(xí)目標(biāo)

1、深入挖掘文本素材，積累寫作素材。

2、片段寫作訓(xùn)練，提升寫作素養(yǎng)。

3、學(xué)生能對(duì)重大人生問題有思考和追求，養(yǎng)成對(duì)人生負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

二、回顧專題內(nèi)容——專題解讀

人生既會(huì)有燦爛的陽(yáng)光，也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨。面對(duì)著生與死的抉擇，怎樣擔(dān)當(dāng)起生命難以承受之重？面對(duì)著逆境厄運(yùn)的考驗(yàn)，怎樣扼住命運(yùn)的咽喉？魯迅的回答是：直面人生。直面人生，就是正視人生的苦樂順逆，勇敢面對(duì)生活中的選擇和考驗(yàn)，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格。本專題分為三個(gè)板塊——“生存選擇”“真的猛士”和“苦難中的尊嚴(yán)”，重點(diǎn)思考“生存與毀滅”“順境與逆境”兩組矛盾。三個(gè)板塊互相補(bǔ)充，層層深入，形成一個(gè)整體。只有有了這種理性的思考，我們的意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，脊梁才能挺直，生命才有力量。

《報(bào)任安書》：采用書信體的形式，面對(duì)朋友直接展示自己生死抉擇時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦。表達(dá)了為成就人生的大事業(yè)，垂名不朽，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而“隱忍茍活”的思想，充分顯示了作者不屈的斗爭(zhēng)意志和堅(jiān)忍不拔的精神。

《漁父》：采用寓言對(duì)話體的形式，假托漁父與屈原一次相遇，通過(guò)兩人的對(duì)話，展開思想的交鋒，把屈原內(nèi)心的矛盾斗爭(zhēng)外化出來(lái)，真實(shí)地反映了屈原的思想，表現(xiàn)了他崇高的人生追求。

《記念劉和珍君》：本文是一篇深情澆注的悼念性文章，洶涌澎湃的感情與冷靜凝重的思考交匯，鮮明地表達(dá)了對(duì)生死選擇的態(tài)度，對(duì)人生價(jià)值的思考，表現(xiàn)了對(duì)生命的珍視，對(duì)虐殺生命的惡勢(shì)力的憤慨，具有巨大的警世和教育意義。

《論厄運(yùn)》：論述了厄運(yùn)的作用和價(jià)值，認(rèn)為戰(zhàn)勝厄運(yùn)是“超越自然的奇跡”，贊頌與厄運(yùn)搏斗磨礪出的堅(jiān)韌的美德，并指出這種“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”。

《直面苦難》：正視人生的逆境，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，承認(rèn)逆境的作用，但同時(shí)指出逆境對(duì)人的消極磨損作用，反對(duì)過(guò)分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說(shuō)“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐妹”。

三、課堂演練

學(xué)生閱讀問題設(shè)計(jì)及例句部分。

問題設(shè)計(jì)：賞析名言名句，仿照例句，提煉觀點(diǎn)來(lái)詮釋“直面人生”，以文

中或文外的人物為論據(jù)證明自己的觀點(diǎn)，各寫一段200字左右的議論性的片段。

例句：

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”

“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑

大都。則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉？”

觀點(diǎn)：直面人生，珍重生命，忍辱負(fù)重。（直面人生，是司馬遷的珍重生命，忍辱負(fù)重。）

論證：鐵索冰冷，囚室陰暗，他是誰(shuí)？那個(gè)破衣襤褸，形容憔悴的人是誰(shuí)？哦，是他，他便是大名鼎鼎的一代史學(xué)家司馬遷！面對(duì)著身受腐刑的椎心痛苦，內(nèi)心屈辱的無(wú)盡煎熬，他，快支撐不住了??生，還是死？死，還是生？死去，一了百了，如同螻蟻；活著，前面是無(wú)盡的屈辱與煎熬??經(jīng)過(guò)無(wú)盡的掂量，他以比選擇死更大的勇氣毅然選擇了生！他珍重生命，忍辱負(fù)重，繼續(xù)撰寫他的《史記》。因?yàn)樗溃瓿筛赣H未竟的事業(yè)，他要完成自己的人生使命——《史記》的寫作！司馬遷用他的行動(dòng)告訴了我們，生，可以踐志。直面人生，要珍重生命，忍辱負(fù)重。

拓展延伸：

人生路上既會(huì)有燦爛的陽(yáng)光，也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨；既會(huì)有甜美的夢(mèng)境，也

會(huì)有殘酷的現(xiàn)實(shí)。而生命，是脆弱的，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次。當(dāng)苦難降臨時(shí)，我們更應(yīng)當(dāng)渴求生存，熱愛生活，珍重自己的生命，也珍重他人的生命，因?yàn)椋挥谢钪?，才能忍辱?fù)重，才能實(shí)現(xiàn)人生的大志！只有珍重生命，才能走出苦

難的沼澤地；唯有忍辱負(fù)重，才能實(shí)現(xiàn)人生的大志，人生才更有價(jià)值，生命才

能永恒。

列舉三組名言，學(xué)生以小組為單位先討論后寫作練習(xí)，然后學(xué)生先

點(diǎn)評(píng)，教師后點(diǎn)評(píng)并展示答案。

1、名言一：

“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。”

“寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”

觀點(diǎn)：

論證：參考答案：

觀點(diǎn)：直面人生，寧為玉碎，不為瓦全。

論證：屈原，千百年來(lái)被華夏兒女銘記于心的愛國(guó)詩(shī)人。高山仰止，景行行止。

在那個(gè)“瓦釜雷鳴”的時(shí)代，你沒有“隨其流而揚(yáng)其波”，情眷楚國(guó)，心憂民生，毅然“志潔行廉”，遭遇放逐，仍賦《離騷》。那滿懷悲愴的一躍，成為汨羅江

上的萬(wàn)古悲風(fēng)，歷史上永恒的一頁(yè)。你寧為玉碎，不為瓦全，把人格、理想看

得比生命更重要，主動(dòng)迎接死亡，以死來(lái)體現(xiàn)生命的尊嚴(yán)。汨羅江中流淌著你的赤子情懷，江邊綻放著你的愛國(guó)情操。你是炎黃子孫的精神信念，你是華夏

兒女的人格高標(biāo)。屈原用他的行動(dòng)告訴了我們，死，可以明志。直面人生，是

屈原的寧為玉碎，不為瓦全。

拓展延伸：

在中華民族五千年的漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中，受“忠孝節(jié)義“中華傳統(tǒng)價(jià)值觀的熏陶，涌現(xiàn)出了許多“寧為玉碎，不為瓦全”的忠貞之士。“寧為玉碎，不為瓦

全”是蘇武北海牧羊十九年而從未放棄祖國(guó)的執(zhí)著，是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)

死，留取丹心照汗青”的信念；是史可法“我頭可斷，而志不可屈”的尊嚴(yán)；

是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的氣節(jié)??他們熱愛并忠于祖國(guó)和人民，勇于

同危害祖國(guó)和人民的反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，在黑暗勢(shì)力的包圍中，始終堅(jiān)持高潔的志向，不與小人同流合污，并堅(jiān)持不懈地追求真理，為進(jìn)步事業(yè)而努力奮斗，這些高尚的精神和人格深深地影響了后人，成為一筆寶貴的財(cái)富。

2、名言二：

“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！?/p>

“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然

而前行?！?/p>

觀點(diǎn)：

論證：

參考答案：觀點(diǎn)：直面人生，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇往直前。

論證：列強(qiáng)入侵，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家衰敗，是誰(shuí)在為國(guó)家哀痛！鴉片橫行，人心

麻木，民族積弱，是誰(shuí)在為民族哀痛！水旱頻發(fā)，家破人亡，百姓可憐，是誰(shuí)

在為人民哀痛！是她——?jiǎng)⒑驼?，是她們——?jiǎng)⒑驼錇榇淼囊淮嗄?！這種

哀痛成為他們?yōu)閲?guó)為民奮斗不息的動(dòng)力，她們站了出來(lái)，擔(dān)起肩上的責(zé)任，不

畏強(qiáng)權(quán)，和反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)，她們勇往直前，為了國(guó)家的存亡，將個(gè)人的生死置

之度外，憤然在那片槍林彈雨中前行??“人，固有一死，或重于泰山，或輕

于鴻毛”，她的死“重如泰山”，她永遠(yuǎn)活在了人們的心中！直面人生，要擔(dān)

當(dāng)責(zé)任，勇往直前。

拓展延伸：

90年前，一群青年學(xué)生和年輕的知識(shí)分子，他們意識(shí)到了“天下興亡，匹

夫有責(zé)”，為了祖國(guó)的未來(lái)，掀起了一場(chǎng)偉大的愛國(guó)主義革命運(yùn)動(dòng)——五四運(yùn)動(dòng)，他們思索，他們吶喊，他們身體力行，他們勇往直前，他們用青春和熱血鑄就

了驚天動(dòng)地的輝煌業(yè)績(jī)，推動(dòng)了現(xiàn)代中國(guó)的歷史進(jìn)程。回眸歷史，總有一種力

量在涌動(dòng)，總有一股激情在燃燒。是的，人，是有責(zé)任的生命體，人在社會(huì)中

生存，就必然要對(duì)國(guó)家、對(duì)集體、對(duì)家庭、對(duì)自己承擔(dān)并履行一定的責(zé)任。也

正是對(duì)于責(zé)任的勇于擔(dān)當(dāng)，才構(gòu)成了人之所以為人的意義所在。

3、名言三：

“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆?！?/p>

“人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)?！?/p>

觀點(diǎn)：

論證：參考答案：

觀點(diǎn)：直面人生，咀嚼苦難，彰顯尊嚴(yán)。

論證：苦難常常使卑微的人萎靡沉淪，迷失自我，卻無(wú)法讓高貴之軀低頭，反

而愈見其高貴。蘇軾，中國(guó)文學(xué)史上鐵骨錚錚的大丈夫！一生宦海沉浮，大起

大落，飽經(jīng)苦難。但他卻輕輕寫到，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平

生?！焙靡粋€(gè)“一蓑煙雨任平生”，真不愧為一代文豪！在苦難面前能泰然平

和如蘇軾者能有幾人？蘇軾做到了，他把苦難當(dāng)作沙礫，反復(fù)咀嚼，在身心俱

經(jīng)受刻骨銘心的磨礪之后，明媚了自己?！皰M寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?/p>

滿腹才華使他不甘于隨波逐流，本性的孤傲更讓他絕不肯與世俗同流合污，“不肯棲”表露了心跡，更彰顯了尊嚴(yán)?？嚯y，成就了蘇軾；尊嚴(yán)，提升了人格魅力，正因?yàn)檫@，蘇軾獲得了“一生曲折，曠達(dá)傳千秋；亙古輝耀，文章成四家”的美名。直面人生，要咀嚼苦難，彰顯尊嚴(yán)。

拓展延伸：

“人，是從苦難中滋長(zhǎng)起來(lái)的”，這是拿破侖的名言。是的，苦難是一筆偉大的財(cái)富。我們?cè)S多人都把“一帆風(fēng)順”“萬(wàn)事如意”看作一種幸福，豈知，人來(lái)到世上，上帝讓他做的第一件事就是痛苦地啼哭，這是人生第一個(gè)充滿激情的宣言：“人，只有戰(zhàn)勝苦難，才能獲得新生”。但苦難能壓垮人，也能成就人。對(duì)那些意志薄弱心理素質(zhì)較差的人來(lái)說(shuō)，苦難就是一把無(wú)堅(jiān)不摧的鐵錘，輕輕一擊，就將他們做人的尊嚴(yán)和生活的勇氣敲成一地碎片，他們的人生就趴在地上再也站立不起來(lái)了。而那些意志堅(jiān)定、膽氣豪壯的人，歷經(jīng)磨難，吃盡苦頭，希望不滅，精神不死。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，苦難是爆發(fā)生命活力的重壓，壓力越大，他們跳得越高、跑得更遠(yuǎn)，更彰顯了做人的尊嚴(yán)。

方法總結(jié)部分先由學(xué)生總結(jié)，然后教師點(diǎn)評(píng)并總結(jié)。

方法總結(jié)：抓關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞法。

四、學(xué)生閱讀——閱讀鑒賞

屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？

屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，在他的祖國(guó)淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵?！?，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動(dòng)迎接死亡，以死來(lái)體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。司馬遷出于公正，為李陵辯護(hù)，得罪皇上，當(dāng)死降臨到司馬遷的頭上時(shí)，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生——接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，《史記》“草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。”

司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志，對(duì)后世知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大影響。

五、高考鏈接

該部分先由學(xué)生運(yùn)用所學(xué)方法來(lái)審題立意，教師點(diǎn)評(píng)并總結(jié)。

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)付世界進(jìn)步之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之一日?！獙O中山

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

問題設(shè)計(jì)：根據(jù)這則材料，你能從哪些角度來(lái)立意？能運(yùn)用學(xué)到的課文中的哪些素材作為論據(jù)？

參考答案：這則材料是個(gè)多義性的材料，內(nèi)涵十分豐富。戰(zhàn)勝困難，直面挫折和犧牲，頑強(qiáng)和毅力，改革與勇氣，責(zé)任，理想，立志，獻(xiàn)身真理等等方面，都可以成為切入的角度。

六、作業(yè)布置

人的一生，不會(huì)是一帆風(fēng)順的，總是要經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨的，請(qǐng)以“直面人生”為話題，從一個(gè)角度提煉一個(gè)觀點(diǎn)，寫一篇不少于800字的議論文。

七、教學(xué)反思

片段寫作練習(xí)當(dāng)堂課寫作并展示，會(huì)反映出作文中存在的許多問題，可簡(jiǎn)要進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

第三篇：人教版必修五教案

第一單元

1、林教頭風(fēng)雪山神廟·教案 【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解環(huán)境描寫的特點(diǎn)及作用，賞析課文中―風(fēng)雪‖的描寫。

2．理解林沖性格的轉(zhuǎn)變是怎樣隨著情節(jié)的發(fā)展而完成的，學(xué)習(xí)在矛盾斗爭(zhēng)過(guò)程中刻畫人物。培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)情節(jié)、環(huán)境、言行來(lái)分析人物性格特點(diǎn)的能力。

3．了解封建社會(huì)―官逼民反，民不得不反‖的事實(shí)及其必然性。4．注意分析景物描寫和細(xì)節(jié)描寫的作用。【課時(shí)安排】2課時(shí) 【教學(xué)步驟】 第一課時(shí)

一、談話導(dǎo)入

人物的性格是由多方面因素造成的，有先天遺傳的因素，也有后天的促成因素。其中后天因素和人的生活環(huán)境密切相關(guān)，―孟母三遷‖的故事可以作為一個(gè)例證，我們今天要學(xué)習(xí)的《林教頭風(fēng)雪山神廟》所在的《水滸傳》更是充分地表現(xiàn)了―官逼民反‖的主題。

二、介紹《水滸》及―林教頭風(fēng)雪山神廟‖的故事前因。（省略）林沖被―逼上梁山‖具有典型意義?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》節(jié)選自《水滸》第十回，是最精彩的回目之一。它具體地向我們展示了在封建統(tǒng)治者一逼、再逼、逼得無(wú)路可走的情況下，林沖終于由逆來(lái)順受、委曲求全到拔刀而起怒殺仇敵，走向反抗的道路。那么課文是怎樣刻畫林沖性格的轉(zhuǎn)變的？

三、理清故事情節(jié)：

第一部分(引子，第1節(jié))： 林教頭滄州遇舊知。

包括插敘和林、李對(duì)話。作用： 交代主要人物、事情起因。點(diǎn)明林沖與高俅的尖銳矛盾，說(shuō)明林、李親密關(guān)系，留下李小二感恩圖報(bào)的伏筆。

第二部分(開端，2-5 節(jié)):：陸虞候密謀害林沖。

陸虞候密謀策劃，李小二疑慮警惕，林教頭識(shí)破陰謀，怒林沖買刀尋敵。

矛盾的展開：林沖刺配滄州后，高俅派陸謙追蹤而來(lái)，密謀策劃，新的沖突醞釀。沒有平鋪直敘，設(shè)置懸念，沒有交代來(lái)酒店的是什么人，而是通過(guò)李小二夫妻的觀察，寫出來(lái)人的鬼鬼祟祟，說(shuō)話偷偷摸摸，手段卑鄙陰險(xiǎn)。再寫林沖根據(jù)李小二提供有關(guān)來(lái)人的身材、相貌、年齡等分析斷定是陸謙，使故事情節(jié)引人入勝。林沖買刀尋敵，矛盾進(jìn)一步激化。

第三部分(發(fā)展，6-9 節(jié))：林教頭接管草料場(chǎng)。接管草料場(chǎng)──交割──沽酒。

本段是由陸謙的謀害到林沖殺人報(bào)仇的過(guò)渡，表面看，緊張形勢(shì)緩和下來(lái)，實(shí)際上，事態(tài)正按照陸謙的預(yù)謀發(fā)展。表面上的平靜掩蓋著一場(chǎng)生死搏斗，預(yù)示著矛盾即將進(jìn)入高潮，為后文埋下伏筆。第四部分(高潮和結(jié)局，10-12自然段)： 風(fēng)雪夜山神廟復(fù)仇。三個(gè)自然段:：破廟借宿──偶聽真情──報(bào)仇雪恨。

林沖性格變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，與前文照應(yīng)，讓陸謙等人通過(guò)對(duì)話把陰謀的主使者、原因、內(nèi)容、執(zhí)行經(jīng)過(guò)，不打自招作了全盤交代，促使林沖性格發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。

故事情節(jié)以林沖的主要性格特征為線索，表現(xiàn)林沖由忍辱負(fù)重到奮起反抗的思想發(fā)展過(guò)程，有力突出―官逼民反‖這個(gè)主題。

四、分析林沖的性格

① 課文開頭一段―閑話‖對(duì)表現(xiàn)林沖的思想變化有什么作用？

明確：開頭一段有兩個(gè)內(nèi)容，一是插敘了當(dāng)初在東京時(shí)的情況，二是林沖、李小二相遇后的一段對(duì)話。插敘的一段內(nèi)容，表現(xiàn)了林沖的正義感和俠義精神，反映了林沖對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。從林沖和李小二的對(duì)話里，又看到他忍受屈辱、不思反抗斗爭(zhēng)軟弱動(dòng)搖的性格特點(diǎn)。他明知是高俅―生事陷害‖，自己才吃了官司，被刺配到滄州，但和李小二說(shuō)到這件事時(shí)，他并不氣憤、痛恨，還把高俅稱作―高太尉‖，甚至認(rèn)為是自己冒犯了高太尉才受了官司。這既表現(xiàn)了林沖的善良安分，也表現(xiàn)了他忍受屈辱、性格軟弱的一面。

②林沖無(wú)辜受害，被刺配到滄州，遠(yuǎn)離了京城，高俅一伙，陸謙、富安又追到滄州，在李小二的酒店里密謀陷害林沖。林沖從李小二那里聽說(shuō)了這件事之后是什么態(tài)度？表現(xiàn)出林沖的什么性格？

明確：林沖聽到李小二的報(bào)信，并確知從東京來(lái)的尷尬人就是陸虞候時(shí)，馬上意識(shí)到―那潑賤賊‖是要―來(lái)這里害我‖，他識(shí)破了仇人的陰謀，激起了復(fù)仇的怒火，氣憤地說(shuō)：―休要撞著我，只叫他骨肉為泥！‖說(shuō)罷，便怒沖沖地―先去街上買把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷一地里去尋‖，次日，―帶了刀，又去滄州城里城外，小街夾巷，團(tuán)團(tuán)尋了一日‖。這說(shuō)明，當(dāng)迫害逼到眼前時(shí)，林沖也具有了強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。但是，―街上尋了三五日，不見消耗‖時(shí)，―林沖也自心下慢了‖，對(duì)仇人有所懷疑，卻失去了應(yīng)有的警惕性，剛剛點(diǎn)燃起來(lái)的復(fù)仇怒火又慢慢熄滅了。這說(shuō)明林沖的反抗并不堅(jiān)決，幻想得過(guò)且過(guò)，委曲求全。

③陸虞候等人對(duì)林沖的迫害并沒有停止，派林沖看守草料場(chǎng)本是這伙人的詭計(jì)，想置林沖于死地，林沖是什么態(tài)度？表現(xiàn)他的什么性格？

明確：管營(yíng)派林沖看守草料場(chǎng)，林沖是心有疑慮的，他曾對(duì)李小二說(shuō)：―卻不害我，倒與我好差使，正不知何意？‖但他還是聽從了安排，而且作了長(zhǎng)久打算。當(dāng)他看到草料場(chǎng)里自己將要棲身的小屋四下里崩壞了時(shí)，便想：―這屋如何過(guò)得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理?！箅y已經(jīng)臨頭了，他卻想安穩(wěn)過(guò)冬。這說(shuō)明林沖的心中，復(fù)仇的念頭更淡漠了，委曲求全的思想又占了上風(fēng)。后來(lái)，買酒途經(jīng)山神廟時(shí)，還祈求―神明庇佑‖。生命已危在旦夕，林沖卻仍在幻想，這充分說(shuō)明他還有隨遇而安的思想。④林沖由幻想安度刑期到奮起反抗斗爭(zhēng)，這個(gè)思想性格的轉(zhuǎn)變是怎樣完成的？

明確：草料場(chǎng)火起，林沖在山神廟里聽到了陸虞候等人的對(duì)話，知道了高俅指使人謀害自己的真相，這時(shí)，他才清醒地認(rèn)識(shí)到，高俅一伙留給他的只有一條死路。這殘酷的現(xiàn)實(shí)促使他覺醒，認(rèn)清了反動(dòng)統(tǒng)治者的猙獰面目。幻想徹底破滅了。與其坐以待斃，不如反抗斗爭(zhēng)。于是，林沖毅然殺死了仇人，投奔梁山，走上了反抗統(tǒng)治者的道路。

⑤ 林沖性格的發(fā)展變化，所走的道路，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有什么意義？

林沖性格的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于一個(gè)―逼‖字，―官逼民反‖、―逼上梁山‖。從林沖的遭遇我們可以看到加害于他的封建統(tǒng)治階級(jí)的兇殘、卑劣、陰險(xiǎn)、狠毒。八十萬(wàn)禁軍教頭林沖，雖然安分守己，忍辱求全，也被逼得走投無(wú)路，憤然而起；至于廣大的生活在水深火熱之中的人民群眾，他們所遭受的迫害，他們所承受的痛苦就可想而知了。因此，只有奮起反抗進(jìn)行斗爭(zhēng)才是唯一出路。林沖由逆來(lái)順受、委曲求全，走向反抗道路，體現(xiàn)作品中心思想——―官逼民反‖。板書

林沖性格發(fā)展示意圖。逼上梁山 殺死陸謙

聽說(shuō)陸謙到滄州（奮起反抗）（復(fù)仇怒火燃燒）心下慢了

滄州遇舊 接管草料場(chǎng)

（善良安份）（隨遇而安，得過(guò)且過(guò)）第二教時(shí)

一、復(fù)習(xí)鞏固

指名復(fù)述故事情節(jié)及林沖性格變化過(guò)程。二.分析細(xì)節(jié)描寫的作用

教師介紹關(guān)于細(xì)節(jié)描寫的知識(shí)：細(xì)節(jié)描寫是文學(xué)作品中對(duì)人物的言行舉止、心理活動(dòng)以及對(duì)細(xì)微事件的情況進(jìn)行細(xì)致具體描寫一種描寫手法。細(xì)致描寫是作品刻畫人物性格、敘述事件發(fā)展不可缺少的重要手段。

1、本文有哪些細(xì)節(jié)描寫？這些細(xì)節(jié)描寫有什么作用？

(1)開頭細(xì)致描寫了陸虞候等人鬼鬼祟祟的言談舉止，暗示他們是在密謀害人的事，而且和林沖有關(guān)系。這些細(xì)節(jié)描寫推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，引出了李小二給林沖報(bào)信，林沖尋敵復(fù)仇的情節(jié)。

(2)林沖要去沽酒來(lái)吃，離開草料場(chǎng)時(shí)，―將火炭蓋了……把兩扇草場(chǎng)門反拽上鎖了?！輳d被雪壓倒后，林沖―恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來(lái)‖，便―探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了‖，這才―把門拽上，鎖了‖，到山神廟里去安身。這些細(xì)節(jié)描寫，一方面表現(xiàn)了林沖安分守己、辦事謹(jǐn)慎的性格，另一方面也告訴讀者，草料場(chǎng)起火的原因并不是因?yàn)榱譀_疏忽，使情節(jié)發(fā)展合情合理。

(3)林沖進(jìn)了山神廟，―入得廟門，再把門掩上。旁邊止有一塊大石頭，掇將過(guò)來(lái)靠了門?！@個(gè)細(xì)節(jié)描寫為下文―用手推門，卻被石頭靠著了‖埋下伏筆，陸虞候等人只好站在廟外邊看火邊說(shuō)話，林沖躲在廟內(nèi)聽得一清二楚，知道了事情的真相，完成了性格上的重大轉(zhuǎn)變?？磥?lái)，這是一個(gè)極其重要的細(xì)節(jié)。

(4)關(guān)于刀槍武器不離身的細(xì)節(jié)描寫。林沖離開天王堂時(shí)、到市井買酒時(shí)、奔山神廟安身時(shí)，都有關(guān)于隨身攜帶尖刀、花槍的細(xì)節(jié)描寫，最后，才有―挺著花槍‖沖出門去殺死仇人的情節(jié)。這個(gè)細(xì)節(jié)描寫，既符合林沖禁軍教頭的身分，表現(xiàn)他細(xì)心、謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)，又使故事情節(jié)天衣無(wú)縫。

(5)關(guān)于方向位置的細(xì)節(jié)描寫。關(guān)于方向位置，文章交代得很清楚：滄州城東15里有草料場(chǎng)，草料場(chǎng)東三二里有市井，草料場(chǎng)和市井中間有一座山神廟。林沖買酒、到山神廟，都是往東走。發(fā)生在同一時(shí)間的陸虞候等到草料場(chǎng)來(lái)放火陷害林沖是由草料場(chǎng)西面而來(lái)，這樣雙方就不可能在路上相遇了?？此茻o(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，卻至關(guān)重要，使情節(jié)發(fā)展入情入理。

總之，細(xì)節(jié)描寫對(duì)表現(xiàn)人物性格，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，起著重要作用。二.分析景物描寫的作用。

1、提問：課文題目是―林教頭風(fēng)雪山神廟‖，―風(fēng)雪‖是故事發(fā)生的主要的自然環(huán)境，文章也著力在―風(fēng)雪‖上作景物描寫。課文是怎樣描寫大風(fēng)雪的？

（1）直接描寫風(fēng)雪。課文有三處對(duì)風(fēng)雪進(jìn)行直接描寫。

①林沖初到草料場(chǎng)時(shí)，寫風(fēng)雪初起。―正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)?！D紛紛揚(yáng)揚(yáng)‖，寫雪花之大；―卷‖，寫朔風(fēng)之烈；―一天‖，寫范圍之廣。

②林沖去市井沽酒時(shí)，寫雪勢(shì)正大。―雪地里踏著碎瓊亂玉，選題背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊?！?③沽酒返回時(shí)，又進(jìn)一步突出雪勢(shì)之大。―看那雪，到晚越下得緊了?！?這兩處的兩個(gè)―緊‖字，就把一場(chǎng)越下越大的雪，描寫得非常清楚。（2）用側(cè)面描寫襯托風(fēng)雪。①通過(guò)環(huán)境描寫襯托風(fēng)雪。

林沖看住處草屋時(shí)，只見：―四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)?！譀_沽酒回到草料場(chǎng)，―那兩問草廳已被雪壓倒了?！瑢懙氖遣菸?，給人的印象卻是風(fēng)很猛，雪很大。②通過(guò)人的動(dòng)作、感覺襯托風(fēng)雪。

如寫林沖在草屋內(nèi)―向了一回火，覺得身上寒冷‖，是用人物感覺暗寫風(fēng)雪。寫林沖則神廟里，―先取下氈簽子，把身上的雪抖了‖，上蓋白布衫也―早有五分濕了‖。因?yàn)轱L(fēng)雪大，天氣冷，所以吃酒時(shí)，林沖―把被扯來(lái)蓋了半截身‖?？傊髡咴诿鑼懭宋锏膭?dòng)作、感覺時(shí)，時(shí)時(shí)不忘風(fēng)雪二字。

2、提問：關(guān)于風(fēng)雪的描寫有什么作用？

課文中描寫風(fēng)雪雖然著墨不多，但非常精彩，對(duì)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，渲染氣氛，烘托人物形象都起了很好的作用。當(dāng)林沖懷著―不知何意‖的惶惑取路投草料場(chǎng)來(lái)，情節(jié)逐步向高潮發(fā)展時(shí)，風(fēng)雪也隨之而起。―正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)?！凤L(fēng)卷著鵝毛似的大雪，低垂的濃云壓在頭頂上，天地茫茫，前途難卜。林沖來(lái)到草料場(chǎng)后，―仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)‖，難以安生。為了御寒，出門沽酒，―踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)‖踽踽獨(dú)行，―那雪正下得緊‖，正是雪借風(fēng)勢(shì)，風(fēng)助雪威，天地昏暗，原野寂寥。待沽酒回來(lái)，―仍舊迎著朔風(fēng)‖，―看那雪，到晚越下得緊了‖。因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，回到草料場(chǎng)那兩間草廳已被雪壓倒，沒奈何只得去古廟棲身。他在風(fēng)雪中奔來(lái)奔去，天地之大竟無(wú)他容身之處。林沖進(jìn)入山神廟，為了抵擋風(fēng)雪，掩上廟門后又將旁邊一塊大石頭―掇將過(guò)來(lái)靠了門‖。由于雪大天寒，使林沖外出沽酒，未因草廳被雪壓倒而被壓死；大雪壓倒草廳，使林沖只能到山神廟住宿，未被陸謙等燒死；雪大風(fēng)勁，使林沖用大石頭靠住廟門，陸謙等人放火燒草料場(chǎng)之后也來(lái)到山神廟避風(fēng)雪看火勢(shì)，因推不開門便立在廟門外談話，造成冤家路窄，狹路相逢，隔門相對(duì)，一觸即發(fā)的緊張局面。風(fēng)雪的描寫，為情節(jié)發(fā)展提供了合理的條件，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。當(dāng)陸謙等看著草料場(chǎng)的大火躊躇滿志，林沖心中的怒火也像草料場(chǎng)的烈焰升騰，翻卷，終于拽開廟門，大喝一聲，手刃仇敵。朔風(fēng)呼嘯，大雪鋪地，火光沖天，天地間站立著一位英雄好漢。我們可以說(shuō)風(fēng)雪把情節(jié)推向高潮，風(fēng)雪渲染了蒼茫、雄渾的氣氛，風(fēng)雪映襯著人物形象。

描寫風(fēng)雪的筆墨雖不多，卻是故事發(fā)展的重要因素。―風(fēng)雪‖的描寫，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，渲染了濃重氣氛，烘托了人物形象。作者筆下的風(fēng)雪似乎一直伴隨著林沖由惶惑走向反抗，完成性格上質(zhì)的變化，而我們也好像和林沖一塊兒置身于風(fēng)狂雪緊冰冷的天地之中，為他著急，為他擔(dān)憂，為他慶賀。魯迅先生在《花邊文學(xué)?大雪紛飛》中曾說(shuō)：―《水滸傳》里的一句?那雪正下得緊‘，就是接近現(xiàn)代的大眾語(yǔ)的說(shuō)法，比?大雪紛飛‘多兩個(gè)字，但那?神韻‘卻好得遠(yuǎn)了?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》中的風(fēng)雪描寫的確具有―神韻‖，它體現(xiàn)了我國(guó)古代小說(shuō)中景物描寫的藝術(shù)特色，亦如我國(guó)傳統(tǒng)的寫意畫，寥寥數(shù)筆，仿佛是信手點(diǎn)染，卻意境深遠(yuǎn)，景中有情，并且留下大片天地讓讀者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)去聯(lián)想，去補(bǔ)充，去發(fā)揮。這是我們?cè)陂喿x中應(yīng)該認(rèn)真體會(huì)、反復(fù)咀嚼的地方。

二、布置作業(yè) 板書設(shè)計(jì)

正面描寫 渲染濃重氣氛 風(fēng)雪 推動(dòng)情節(jié)發(fā)展 側(cè)面襯托 烘托人物形象

.....................................施耐庵

2、裝在套子里的人·教案 【教學(xué)目的】

正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義，認(rèn)識(shí)沙皇專制統(tǒng)治的反動(dòng)與黑暗。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。【教學(xué)重點(diǎn)】作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。

【教學(xué)難點(diǎn)】幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用，正確認(rèn)識(shí)人物形象及時(shí)代意義。第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

二、查詞典完成下列詞語(yǔ)解釋 轄制：（管束）孤僻：（孤獨(dú)怪僻）歹毒：（陰險(xiǎn)狠毒）譏誚（冷言冷語(yǔ)嘲諷）安然無(wú)恙：（平安，沒有什么毛病和事故）周濟(jì)：（給窮困的人以物質(zhì)上的幫助）

三、解題和介紹創(chuàng)作背景。

“裝在套子里的人”是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人，小說(shuō)中的主人公就是這樣一個(gè)人物，他是沙皇專制主義的產(chǎn)物?，F(xiàn)在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會(huì)發(fā)展的人的代名詞。我們學(xué)習(xí)這篇課文，必須把握創(chuàng)作的時(shí)代背景：19世紀(jì)末期的俄國(guó)正是農(nóng)奴制度崩潰、資本主義迅速發(fā)展、沙皇專制極端反動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命逐漸興起的時(shí)期。沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢(shì)，極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道士，也極力維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治，仇視和反對(duì)一切社會(huì)變革。作者寫這篇小說(shuō)就是為了揭露和諷刺這種人丑惡的本質(zhì)。

四、結(jié)構(gòu)分析

明確：故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛以及最后失敗，按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分：

（一）介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格（第1-4段）。

（二）別里科夫與華連卡戀愛以及最后失?。ǖ?段至倒數(shù)第3段）。

（三）埋葬別里科夫，但生活中還有許多“別里科夫”（最后兩段）。

五、解析第一部分。

思考：別里科夫身上有哪些有形的和無(wú)形的套子？從中可以看出什么思想性格特點(diǎn)？ 討論歸納：

提問1：作者用幽默諷刺的筆法刻畫別里科夫的外表，是否僅僅為了引人發(fā)笑？

明確：作者是用“形”顯示“神”，用“可笑”的外表反映其丑惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別里科夫丑陋的靈魂。

提問2：為什么說(shuō)別里科夫所教的古代希臘文也就是雨鞋雨傘呢？

明確：說(shuō)他所教的古代語(yǔ)言是“雨鞋”“雨傘”，這是用了一個(gè)暗喻，“雨鞋”“雨傘”對(duì)他來(lái)說(shuō)是與現(xiàn)實(shí)隔開的一個(gè)“套子”，他教古代語(yǔ)言也是把它當(dāng)做一個(gè)“套子”，借此躲避現(xiàn)實(shí)。提問3：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他怕的是什么呢？全城的人為什么又都怕這個(gè)膽小如鼠弱不經(jīng)風(fēng)的人呢？為什么他能管制全城呢？

討論歸納：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主是害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕動(dòng)搖了舊秩序。全城的人怕他，向他妥協(xié)，（課文第4段的原句用了八個(gè)“不敢”，“全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年”，讓學(xué)生咀嚼體味）是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇專制制度一致的，他自覺維護(hù)著舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在“套子”里，而且還想把周圍的一切也裝進(jìn)“套子”里。這兩種“怕”表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來(lái)，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來(lái)斗爭(zhēng)，所以別里科夫還能“轄制”全城。

六、布置作業(yè)

1.閱讀課文第二部分，并找出描寫別里科夫動(dòng)作，神態(tài)和語(yǔ)言的代表性語(yǔ)句。2.完成“思考和練習(xí)”三，體會(huì)諷刺手法的特點(diǎn)與效果。第二課時(shí) 【教學(xué)目的】

正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義，認(rèn)識(shí)沙皇專制統(tǒng)治的反動(dòng)與黑暗。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。【教學(xué)重點(diǎn)】

作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用 正確認(rèn)識(shí)人物形象及時(shí)代意義，【教學(xué)過(guò)程】

一、講析第二部分。

思考：第二部分有幾個(gè)相關(guān)情節(jié)？

明確：在別里科夫戀愛過(guò)程中，有漫畫事件、騎自行車事件、當(dāng)面交鋒及一命嗚呼這樣幾個(gè)相關(guān)情節(jié)。提問1：在這些情節(jié)中，別里科夫是怎樣表現(xiàn)的？作者是怎樣刻畫的？

討論歸納：這一部分描寫的特點(diǎn)是，抓住人物的典型細(xì)節(jié)，用幽默諷刺的筆調(diào)刻畫出別里科夫頑固保守，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，害怕新事物，反對(duì)生活中哪怕是微小變革的思想性格。例如：“如果教師騎自行車，那還能希望學(xué)生做出什么好事來(lái)？他們所能做的就只有倒過(guò)來(lái)，用腦袋走路了！”這荒唐的別里科夫的邏輯說(shuō)明了他的思維方式和性格特點(diǎn)。再如，他從樓上跌下來(lái)的時(shí)候，“情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對(duì)象”，這種奇特的心理狀態(tài)正反映出他自欺欺人的特點(diǎn)。提問2：別里科夫是怎么死的？他的死說(shuō)明了什么？

討論歸納：別里科夫是在華連卡的笑聲中倒下的。因?yàn)閯e里科夫最擔(dān)心別人取笑他，而華連卡的笑聲，是對(duì)他迂腐落后思想的最大嘲諷，這是別里科夫從來(lái)沒遇到過(guò)的打擊，他在笑聲中結(jié)束了一切。別里科夫的死說(shuō)明腐朽保守的勢(shì)力實(shí)際上不堪一擊。

提問3：從這一部分中可以看出華連卡姐弟是怎樣的人？從人物身上我們可以體會(huì)到什么？

討論歸納：在小說(shuō)中，華連卡姐弟是有新思想敢說(shuō)敢為的年輕人，代表了一種新生的進(jìn)步的力量?？履徇B科和別里科夫的沖突，展示了新舊兩種思想的矛盾斗爭(zhēng)，而且淋漓盡致地鞭笞和諷刺了別里科夫腐朽反動(dòng)的本質(zhì)。盡管別里科夫的死并不等于反動(dòng)腐朽勢(shì)力的滅亡，但華連卡姐弟的出現(xiàn)，卻使人看到新思想的力量。

二、講析最后兩段。

學(xué)生個(gè)別朗讀最后兩段，學(xué)生畫下關(guān)鍵語(yǔ)句，并思考其含義。提問1：別里科夫死后，大家有什么反應(yīng)？ 明確：“大快人心”，從心里感到自由。

提問2：可是為什么一個(gè)禮拜沒完生活又恢復(fù)舊樣子了呢？課文最后一句話有什么深刻含義？ 討論歸納：只要沙皇專制度沒有推翻，就會(huì)在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子。作者啟迪人們，沙皇專制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠(yuǎn)存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動(dòng)的統(tǒng)治。

三、討論課文中諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的作用。

歸納：諷刺是用漫畫或嘲諷的語(yǔ)言描繪刻畫對(duì)象，以達(dá)到否定和貶斥的效果。課文中的諷刺有以下一些特色：

① 夸張的語(yǔ)言和漫畫式的勾勒，如大熱天穿雨鞋帶雨傘，穿暖和的棉大衣，從樓上摔下卻安然無(wú)恙。反映人物的迂腐可笑。

② 揭示人物荒謬的生活邏輯。如別里科夫?qū)⒔處燆T自行車與學(xué)生用腦袋走路聯(lián)系起來(lái)，反映他腐朽落后，害怕變革的思想。

③ 含蓄的對(duì)比，如別里科夫轄制著全城，人們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，反過(guò)來(lái)他自己又是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不能入睡。這些描繪和刻畫真是入木三分，暴露和批判了別里科夫腐朽丑惡的靈魂。同學(xué)們讀這類文章，笑過(guò)以后要將目光深入到人物的內(nèi)心，認(rèn)真進(jìn)行思考，才會(huì)有所悟，有所得。除了諷刺以外，作者還用了一些傳神的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物，四、小結(jié)

五、布置作業(yè)

用幽默諷刺的手法描寫生活中的一個(gè)人物，或選一幅較幽默的漫畫讓同學(xué)們寫一段話，練習(xí)幽默諷刺的手法。

.......................................契訶夫

3、*邊城·教案 【教學(xué)目標(biāo)】

1、結(jié)合人物的語(yǔ)言描寫、心理描寫培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力，歸納人物形象特點(diǎn)。

2、領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。

3、感受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美和人情美?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

理解翠翠身上集中表現(xiàn)出來(lái)的―愛‖和―美‖的人性特質(zhì)?！窘虒W(xué)課時(shí)】1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一、介紹作者（省略）

二、《邊城》解題

邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。

從時(shí)間、文化上考慮，―邊城‖是大城市的對(duì)立面，是―中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情‖。是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人―庸俗小氣自私市儈‖的風(fēng)氣之后，對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。

這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是―人性‖。我要表現(xiàn)的本是一種―人生的形式‖，一種―優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式‖。

三、賞析課文

閱讀課文，分析小說(shuō)節(jié)選部分的人物形象和環(huán)境美。

1、投影資料

―邊城的語(yǔ)言是沈從文盛年的語(yǔ)言，最好的語(yǔ)言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過(guò)事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語(yǔ)言，每一句都―鼓立‖飽滿，充滿水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。‖——汪曾祺

布置學(xué)生閱讀課文，思考?xì)w納小說(shuō)語(yǔ)言的特點(diǎn)。提示：自然流暢，明白如話。寫景優(yōu)美舒展，寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦，和如詩(shī)如畫的景物配合的非常和諧

2、小說(shuō)哪些地方體現(xiàn)了人情美

學(xué)生篩選有關(guān)信息，同桌討論交流，匯報(bào) 提示：《邊城》以大量篇幅展開著民性淳樸的風(fēng)俗畫，待人以誠(chéng)，樂于助人，受人之惠必以物回贈(zèng)，人與人之間相互同情，就連吊腳樓的妓女，升年個(gè)千毫年個(gè) 也浸潤(rùn)著邊民的淳厚等等。這些鄉(xiāng)村社會(huì)淳樸的民性，是小說(shuō)社會(huì)環(huán)境的構(gòu)成因素。

小說(shuō)中的人性美和環(huán)境美是相得益彰的。表現(xiàn)出中國(guó)的一種傳統(tǒng)文明。當(dāng)然傳統(tǒng)文明上一一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明中有很多美德需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸可愛的人們，由于不善表達(dá)，不善爭(zhēng)取，因此也不免打上孤寂的色彩，這是我們要注意的。

3、分別用一個(gè)詞概括翠翠、儺送和祖父的形象特征，并說(shuō)出理由。

《邊城》的生活是真實(shí)的，同時(shí)又是理想化的，這是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)。―純粹的美‖和―清潔的靈魂‖是這篇小說(shuō)的人物特征：

翠翠的形象是清純。十五歲的純美少女她純真聰慧、像一只小鹿那樣活潑健美。恬靜、溫柔、純凈、靈動(dòng)、忠貞，如水滴般明澈清透，又充滿青春活力，從外表到內(nèi)心都姣好無(wú)比。這樣美的人性的悲劇就更令人傷感和哀婉。她對(duì)愛情的追尋卻總是在夢(mèng)境狀態(tài)，如同期待那每夜都會(huì)入夢(mèng)而來(lái)的儺送的歌聲。

儺送的形象是勇敢。他是一個(gè)心地善良、敢于追求、蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠是一見鐘情，不走車路，執(zhí)著地為翠翠唱歌求愛。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊，毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最愛。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

祖父的形象是淳樸。他是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)、古樸、帶點(diǎn)狡猾的老人，是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。對(duì)孫女愛憐備至，為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛情的實(shí)現(xiàn)。

（解說(shuō)理由時(shí)必須結(jié)合文本，從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)心理等角度加以闡述。持之有據(jù)、能自圓其說(shuō)即可。）

四、學(xué)生總結(jié)

要求學(xué)生結(jié)合課堂討論的內(nèi)容，對(duì)這篇小說(shuō)作總體的概括

明確：小說(shuō)極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充滿著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。

作者筆下的小鎮(zhèn)，風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸，人們沒有等級(jí)功利之爭(zhēng)，人與人之間真誠(chéng)相待。外公對(duì)孫女的愛憐，翠翠對(duì)儺送的純真的愛，天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛，兄弟之間誠(chéng)摯的手足之情，都代表了未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。在自然的明凈之中，更有人情心靈的明凈。作者推重湘西人的人生方式，隱含了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活古老美德和價(jià)值觀失落的痛心，是對(duì)重建民族品德和人格的希望。

...............................................沈從文

第二單元

4．歸去來(lái)兮辭（并序）·教案 【教學(xué)目標(biāo)】

1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

2.掌握―胡、奚、曷、焉、何‖五個(gè)疑問代詞，歸納―行、引、乘、策‖等四個(gè)詞的一詞多義，了解―以、而、之、兮、來(lái)‖等文言虛詞的用法。3.背誦全文。【教學(xué)重點(diǎn)】

1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛田園的無(wú)限欣喜之情。2.背誦全文?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

1.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。2.歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式?！菊n時(shí)安排】2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]了解陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路，背誦全文。[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)

《桃花源記》是我們?cè)诔踔薪佑|過(guò)的陶淵明的作品。師生一同背誦。

《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是作者決別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書。

二、作者簡(jiǎn)介 選一學(xué)生讀注解①

教師稍作補(bǔ)充：陶淵明因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對(duì)官場(chǎng)的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著稱文史。

三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢(shì)

四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。學(xué)生朗讀。

明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有―歸‖―悲‖―追‖―非‖。主要寫作者棄官歸家的原因。―田園將蕪‖是原因之一；―心為形役‖是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到―熹微‖，押i/ui韻，韻腳有―衣‖―微‖，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層―乃瞻橫宇……有酒盈樽‖押un韻，韻腳有―奔‖―門‖―存‖―樽‖，寫剛?cè)爰议T的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層―引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓‖，押an韻，韻腳有―顏‖―安‖―關(guān)‖―觀‖―還‖―桓‖，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來(lái)寫，表面寫景，實(shí)際抒情，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。

第三段用一韻，押ou韻，韻腳有―游‖―求‖―憂‖―疇‖―舟‖―丘‖―流‖―休‖，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況。―游‖―求‖兩韻述志；―憂‖韻樂以忘憂；―疇‖―舟‖―丘‖―流‖是一段充滿詩(shī)意的描繪；―休‖韻寫春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。第四段除―曷不委心任去留‖以上幾句，其余押I韻，韻腳有―之‖―期‖―耔‖―詩(shī)‖―疑‖，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。

梳理本文敘事思路，決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。

五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會(huì)感悟作者的情感，然后根據(jù)―情‖的表達(dá)需要，有感情地朗讀

提示：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得―氣中聲硬‖。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得―氣滿聲高‖。第四段樂天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。

學(xué)生復(fù)聽一次錄音，細(xì)細(xì)品味。

六、布置作業(yè) 第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]檢查背誦。突破難點(diǎn)，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。

[教學(xué)步驟]

一、檢查背誦，個(gè)別抽查、輪流背誦或滾動(dòng)式背誦。

二、難點(diǎn)突破

提問：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句―聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑‖包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法。學(xué)生討論。

明確：―兼濟(jì)天下‖規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的―濟(jì)世‖的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時(shí)曾提到過(guò)，陶晚年作過(guò)大量詩(shī)，―猛志‖一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即―自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？‖―歸去來(lái)兮‖―憶矣乎‖―胡為乎遑遑欲何之？‖這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。

詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里―自然‖指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求―本我‖―真我‖，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈了嗎？

因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。

三、小結(jié)：

歐陽(yáng)修曾有―晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已‖的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。

四、歸納總結(jié)文言知識(shí)（省略）五.布置作業(yè)

[板書設(shè)計(jì)] 歸心似箭(一)歸去來(lái)兮辭 天倫之樂(二)自得其樂 田園之樂(三)綜述情志(四)

...................................陶淵明

6、滕王閣序·教案 【教學(xué)目的】

1.了解作者在文中的觀點(diǎn)及駢體文的特點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)本文將典故與眼前情景相結(jié)合的寫法。3.理解文中的典故。

4.掌握―故‖―盡‖―屬‖―即‖―且‖―矣‖的用法。5.背誦課文。

【教學(xué)重點(diǎn)】理解典故；理解內(nèi)容和觀點(diǎn)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】駢體文的特點(diǎn) 【教學(xué)課時(shí)】3課時(shí) 第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：介紹作家作品，文體知識(shí)；初讀課文。教學(xué)過(guò)程： 一.解題：

《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩(shī)序》《宴滕王閣序》。

滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無(wú)政績(jī)可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是歌舞享樂的需要。

―序‖——文體的一種。有書序、贈(zèng)序、宴集序等。書序是著作或詩(shī)文前的說(shuō)明或評(píng)價(jià)性文字，本文是餞別序，即臨別贈(zèng)言，屬于贈(zèng)序類的文章。

統(tǒng)觀全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步遞進(jìn)，緊扣題意。

文因餞別而作，但對(duì)于宴會(huì)之盛僅略敘數(shù)筆帶過(guò)，而傾全力寫登閣所見之景，因景而生之情，這就脫去了一般餞別文章頌揚(yáng)、應(yīng)酬的窠臼，辟出了自家新徑。二.背景：（省略）四.關(guān)于駢體文：

駢文，是魏晉后產(chǎn)生的一種新文體，又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。駢體文的表達(dá)方式與一般的散文有所不同，語(yǔ)言上有三方面的特點(diǎn)：

1、語(yǔ)句方面的特點(diǎn)，即駢偶和―四六‖，又稱為―四六文‖。

2、是語(yǔ)音方面的特點(diǎn)，即平仄相對(duì)。

3、是用詞方面的特點(diǎn)，即用典和藻飾。五.朗讀與預(yù)習(xí)：（省略）六.講讀課文第一段：

（一）第一段中有幾個(gè)典故（典故分事典和語(yǔ)典，來(lái)自史傳上的記載稱事典，來(lái)自典籍上的現(xiàn)成語(yǔ)句叫語(yǔ)典）。

1.豫章故郡（見注釋）。2.龍光射牛斗之墟（見注釋）。3.控蠻荊（見注釋）。

（二）補(bǔ)充注釋： 1.豫章故郡 故：舊 2.地接衡廬 接：接壤

3.襟三江而帶五湖 襟、帶：名詞用作動(dòng)詞，連接、環(huán)繞的意思。4.雄州霧列，俊采星馳 霧、星：名詞作狀語(yǔ)，像霧一樣、像星一樣。

5.賓主盡東南之美 盡：全都是，形容詞作動(dòng)詞。美：形容詞作名詞，俊杰。6.千里逢迎 千里： 數(shù)量詞作名詞，遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。7.高朋滿座 高：尊貴

（三）簡(jiǎn)析第一段：

1.首句由名稱的沿革，道出歷史的久遠(yuǎn)。

2.二三句寫界域的廣大、轄境的遼闊與地理位置。3.四五句，由贊美―雄州‖到稱賞―俊采‖。

4.六句，寫州城形勝，賓主才美（為下文的―才美‖過(guò)渡）5.七八九句，贊美賓主，點(diǎn)面結(jié)合。

6.十句，自己―闖入‖，委婉含蓄，不卑不亢。問題：

⒈作者是如何寫洪州的地理風(fēng)貌的?突出了什么特點(diǎn)? 明確：―豫章故郡，洪都新府?！D―歷史久遠(yuǎn) ―星分翼軫，地接衡廬‖――界域遼闊。

―襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越‖――地勢(shì)宏偉

2.作者怎樣寫參加宴會(huì)的人物，照應(yīng)了前文的哪個(gè)詞語(yǔ)? 明確：作者在寫參加宴席人物時(shí)，用了―雅望‖―懿范‖―勝友‖―高朋‖―騰蛟起鳳‖―紫電清霜‖等詞語(yǔ)，極盡人物的文韜武略，照應(yīng)了前文的―俊采‖一詞。

3.文章開始不寫樓臺(tái)，不寫宴會(huì)，而先寫地勢(shì)與人物，這樣寫有何好處? 明確：文章借用鋪陳的手法，歷敘界域之大，地勢(shì)之雄，物產(chǎn)豐富，人才俊美，既渲染了和樂的氛圍、宴會(huì)的高雅，同時(shí)也緊扣照應(yīng)了題目《秋日登洪府滕王閣餞別序》

7.小結(jié)：本段略寫洪州的地理風(fēng)貌，極寫滕王閣的無(wú)限壯美，和周圍環(huán)境的超凡脫俗，以及閣中如云高朋的文才武略。這樣寫，既初步寫出了滕王閣的不同凡響，又為后文詳寫做好了鋪墊。8.背誦本段。

七.講讀第二三段：

（一）典故理解：

1.鐘鳴鼎食之家 2.雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦

（二）補(bǔ)充注釋：

1.青雀黃龍之軸 青雀黃龍：名詞作動(dòng)詞，雕有青雀黃龍頭形 2.彩徹區(qū)明 徹：普照

3.雁陣驚寒 驚：被……驚擾

4.時(shí)維九月，序?qū)偃?序：時(shí)間。屬：是。

5.潦水盡而寒潭清 而：因而。盡：干涸。寒：寒冷。清：澄清

6.煙光凝而暮山紫 煙光：山嵐。凝：凝聚。暮：傍晚。紫：呈現(xiàn)紫色。7.即岡巒之體勢(shì) 即：依附。體勢(shì)：態(tài)勢(shì)，形勢(shì)。

（三）分析第二部分：

1.第二段意思：寫三秋時(shí)節(jié)滕王閣的萬(wàn)千氣象和周圍的自然景觀。筆觸轉(zhuǎn)細(xì)，漸入佳境，讓人賞心悅目。（1.第一句：交代時(shí)令（三秋時(shí)節(jié)）。（2.第二句：寫秋水即秋色的特征。

（3.第三句：用四個(gè)六字句，寫來(lái)賓駕御名車駿馬，造訪滕王閣之情景。（4.第四句：用四個(gè)四字句，寫滕王閣的自然環(huán)境和氣勢(shì)。

（5.第五句：―四六‖句對(duì)―四六‖句，描寫滕王閣所處山水形勝之地。

2.第三段意思：近距離地開始了窮微盡妙、繪聲繪色的描寫，進(jìn)一步寫滕王閣環(huán)境之美，將滕王閣及周圍景色推上美的極致。

（1.第一句：兩個(gè)三字句，由外到里，由上到下，寫出登閣的情景，抒發(fā)喜悅之情。兩個(gè)六字句，寫登高望遠(yuǎn)所見山川之美，虛實(shí)結(jié)合。

（2.第二句：四六句對(duì)四六句，極寫人煙之盛，舸艦之多，表現(xiàn)富庶祥和。（3.第三句：兩個(gè)四字句，轉(zhuǎn)寫自然景物，描繪雨后天晴的景色。

（4.第四句：兩個(gè)七字句，是千古絕唱之句，把對(duì)滕王閣景物描寫推向高潮。

（6.第五句：四六句對(duì)四六句，敘寫生活之樂，候鳥之樂，將各具情趣的社會(huì)與自然融為一體。問題：

1.本部分是著名的寫景段落，歷來(lái)膾炙人口。請(qǐng)用自己的語(yǔ)言把這幅―晚秋暮色圖‖的意境描述出來(lái)。明確：①色彩變化之美； ②遠(yuǎn)近錯(cuò)落之美； ③上下渾成之美； ④虛實(shí)相映之美。2.鑒賞名句―落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色‖。

明確：青天碧水，天水相接，上下渾然一色。彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙圖畫。

課后，展開想象，將該句擴(kuò)寫成百字左右的短文。

3.這兩段秋景的描述與傳統(tǒng)中描寫秋景的意境有什么不同？

明確：一反傳統(tǒng)中―悲秋‖的習(xí)慣寫法，為秋景注入了超逸豪邁的情致。4.思考：本部分是怎樣將敘事、寫景與抒情融合在一起的? 明確： ①―潦水盡…‖，清澈的潭水給人清爽的感覺。②高聳入云，溢彩流丹的滕王閣令人嘆為觀止。

③―落霞…‖的朦朧秋景，―閭閻撲地…青雀黃龍之舳‖的富庶祥和都洋溢著作者無(wú)比愉悅的心情。

作者寫自己的喜悅心情毫不張揚(yáng)，而是寓情于事于景，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來(lái)的，給人天衣無(wú)縫、妙合無(wú)垠

之感。

八.背誦2~3段。第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：復(fù)習(xí)1~3段中的典故，分析4~6段。教學(xué)過(guò)程：

一.復(fù)習(xí)典故（略）。二.分析第四五段：

（一）補(bǔ)充注釋：

1.四美具 具：具有，都有。2.而難并 并：會(huì)聚一起。

3.窮睇眄于中天 窮：望盡。中：最高處。4.極娛游于暇日 極：盡情。娛游：歡樂。5.興盡悲來(lái) 興：興致。

6.關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人 悲：悲憐。失路：迷路，不得志。7.屈賈宜于長(zhǎng)沙 屈：被……貶謫。8.所賴君子見機(jī) 賴：依賴。

9.老當(dāng)益壯：老了應(yīng)當(dāng)更加有壯志。10.窮且益堅(jiān)：且：反而。11.不墜青云之志 墜：拋棄。

（二）典故理解：（此兩段十五個(gè)典故，參看注釋理解其作用及表現(xiàn)意義）

（三）分析第四段內(nèi)容：

1.第一句：過(guò)渡，由登覽之樂到宴會(huì)之樂。2.第二句：寫管弦之盛，歌聲之美。

3.第三句：四六句對(duì)四六句，鋪敘歡飲娛樂的場(chǎng)景，用典故暗示宴會(huì)的豪華，人物的高雅。4.第四句：兩個(gè)三字句，由喜悅漸生悲慨。

5.第五句：把視野擴(kuò)展到宴會(huì)外——為下面抒情張本。

6.第六句：揭示哲理，一是慨嘆宇宙之大，二是感嘆人生無(wú)常。7.第七句：是虛寫，言

8.第八句：由宇宙的廣漠襯托人生之渺小，從而引發(fā)感慨。9.一問一答，流露出懷才不遇的心緒，充滿了自我悲傷的情調(diào)。

10.最后兩句：直抒胸臆，坦言心懷，寫自己報(bào)國(guó)無(wú)路，濟(jì)世無(wú)門，言辭哀婉。11.小結(jié)：本段集中筆墨，描寫和渲染閣中氣氛，贊美文人雅士們的氣概和風(fēng)采。

（四）分析第五段內(nèi)容：

1.寫馮唐、李廣的目的是什么？—寬慰包括自己在內(nèi)的失意之人。2.表明作者高尚的人生觀的句子是哪幾句？—―老當(dāng)益壯……志?！?/p>

3.引用了哪兩個(gè)典故，表現(xiàn)了作者樂觀開朗的情懷？—―酌貪泉……猶歡?！?4.寫孟嘗、阮籍的人生觀的目的是什么？—反成自己堅(jiān)定的意志。

5.小結(jié)：本段筆鋒陡轉(zhuǎn)，由盛贊良辰美景文人墨客轉(zhuǎn)為慨嘆人世艱難仕途崎嶇，大發(fā)懷才不遇之感慨，為自己也為別的文人被壓抑被埋沒深鳴不平。問題：

1.這兩部分是由眼前的宴飲娛樂引發(fā)的人生感慨。而在寫作上最大的特色是用了大量典故來(lái)敘事、抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句。通讀課文，找出文章引用的典故并思考抒發(fā)了作者怎樣的人生感慨。明確： ①―長(zhǎng)安‖―帝閽‖―宣室‖→報(bào)國(guó)無(wú)門，濟(jì)世無(wú)路 ②―馮唐‖―李廣‖∕―賈誼‖―梁鴻‖→慨年時(shí)易往，功業(yè)難成，流露出嗟卑嘆老的傷感和見機(jī)知命的消極心理（明用）

③―馬援‖（窮…老…）→不因年華易逝、處境困頓而自暴自棄

④―貪泉‖―涸轍‖→身處逆境，猶樂觀開懷（暗用）

（五）背誦這兩段。三.分析六、七段：

（一）講解典故，了解內(nèi)容。（略）

（二）補(bǔ)充注釋： 1.一介書生 介：個(gè)

2.等終軍之弱冠 等：等同。弱冠：指二十歲，古代以二十歲為弱年，行冠禮，為成年人。3.有懷投筆 懷：心思。4.奉晨昏于萬(wàn)里 奉：侍奉。5.接孟氏之芳鄰 接：結(jié)交。

6.勝地不常，盛宴難再 勝：美好。再：第二次。7.蘭亭已矣 已：過(guò)去。8.奉承恩于偉餞 于：在。

9.是所望于群公 是：這。于：對(duì)。

10.敢竭鄙懷 竭：使動(dòng)用法，使……完全表露出來(lái)。

（三）分析內(nèi)容：

1.文中自謙的句子是哪句？—―三尺微命，一介書生‖。

2.作者寫終軍、班超、宗愨的目的是什么？—暗示自己不甘做一介書生。

3.作者寫孟嘗、阮籍的目的是什么？—援引古人事例，再次感慨懷才不遇，知己難求。4.寫盡古今宴會(huì)曲終人散，無(wú)跡可尋的凄涼的句子是哪句？—第二句。5.寫及潘江、陸機(jī)的目的是什么？—期望在座各位施展文才，各賦所懷。

6.小結(jié)：第六段在繼續(xù)慨嘆人世不平的同時(shí)，又有峰回路轉(zhuǎn)之筆，抒發(fā)了作者運(yùn)舛志不衰，、正視現(xiàn)實(shí)、奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的生活態(tài)度。第七段除繼續(xù)抒發(fā)自己抑郁情感、表明自己的遠(yuǎn)大志向外，以謙恭的筆調(diào)，表明了自己對(duì)知音的渴望和仰慕。四.全文內(nèi)容：

詩(shī)與畫的統(tǒng)一；景與情的統(tǒng)一；神與形的統(tǒng)一；自然與社會(huì)的統(tǒng)一；環(huán)境與氣氛的統(tǒng)一；理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一；山水與人文的統(tǒng)一；歡快與凝重的統(tǒng)一；悲愴與奮進(jìn)的統(tǒng)一；低沉與昂揚(yáng)的統(tǒng)一。這是本文膾炙人口、千古不衰的魅力所在。五.寫作特點(diǎn)：

1.文筆優(yōu)美，意境高遠(yuǎn)，變化有致，起伏跌宕。

2.由略到詳，由粗到細(xì)，由遠(yuǎn)到近，由外到內(nèi)，由景到情。3.長(zhǎng)于用典，語(yǔ)言自然雋永，妙趣天成。4.對(duì)仗工整，富有節(jié)奏感，抑揚(yáng)頓挫。

5.善用借代、通感、夸張、婉曲等修辭手法，使文章饒有滋味。第三課時(shí)

一．再理結(jié)構(gòu)：

第 一 段：扣―洪 府‖，地勢(shì)雄偉、物產(chǎn)珍異、人才杰出、賓主尊貴。

第二、三段：扣―秋日登閣‖，樓閣壯麗、山川勝景，秋景特色，流光溢彩

第四、五段：扣―餞‖，宴會(huì)勝?zèng)r，人生遇合 借古勉今，窮且益堅(jiān)

第六、七段：扣―別‖，自敘遭際，謝主引賓 二．如何理解作者在文中流露的思想感情? 作者在著意鋪敘美景之后，以騰挪跌宕的筆勢(shì)，由逸游的豪興，陡然引出自己仕途坎坷的感慨，表白了報(bào)國(guó)無(wú)門卻壯志不墜的執(zhí)著態(tài)度。

―望長(zhǎng)安于日下‖四句抒寫了遠(yuǎn)離京城，失意流落之情，接著從關(guān)山難越，念及英雄失路，連用屈原、賈誼、馮唐、李廣四人的典故借懷才不遇的人物表達(dá)自己有志難伸的悲憤。

至―所賴‖一提，振起全篇。―老當(dāng)益壯‖幾句，勉勵(lì)同仁不要因因年華易逝和處境困頓而自暴自棄，為全篇警策。

接著又以―大鵬‖作比，表明凌云之志，又用―失之東隅，收之桑榆‖的成句，表明自己信心未泯。

同時(shí)，又反用―貧泉‖―涸轍‖、阮籍之典，說(shuō)明處困頓而清操不移，逆境中壯志彌堅(jiān)。作者就是如此展示了其抑揚(yáng)升沉的情感發(fā)展軌跡，披露了交織于內(nèi)心的希望與失望，追求與痛苦，奮進(jìn)與失意的復(fù)雜情感。三．本文駢儷句式有何特點(diǎn)？

全文以四六句為主，雜以**句，七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句。這些句式，根據(jù)表意的需要而交錯(cuò)運(yùn)用，使節(jié)奏分明，內(nèi)容啟承轉(zhuǎn)合。

駢是―兩馬并駕‖的意思，儷是―男女成對(duì)‖之意，駢儷就是使用對(duì)偶句，是駢文的共同特點(diǎn)，但這篇序文尤為突出。全篇采用對(duì)偶句，不但字面相對(duì)，而且音韻大體相對(duì)。即一句之中，平節(jié)和仄節(jié)交替，上下聯(lián)之間，平節(jié)與仄節(jié)相對(duì)。

如―天高地迥，覺宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)‖為：平平仄仄，仄仄仄(之)平平；仄仄平平，仄平平(之)仄仄。

―屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)‖為：―仄仄仄(于)平平，平平仄仄；仄平平(于)仄仄，仄仄平平。

―落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色‖為：仄平仄平仄平平，平仄平平平仄仄。

如此講求音律，又不影響意義表達(dá)，寫出來(lái)的句子當(dāng)然抑揚(yáng)頓挫，富于樂感，富于詩(shī)意。四．語(yǔ)言揣摩

1.―潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫‖―落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一 色‖ 評(píng)析：

作者善用靈活多變的筆法描寫山容水態(tài)，表現(xiàn)樓臺(tái)壯觀，從而把讀者帶人身臨其境的審美境地。―潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫‖寫出了色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫面色彩，而著力表現(xiàn)水光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設(shè)色淡雅，下句設(shè)色濃重，在色彩的濃淡對(duì)比中，突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為―寫盡九月之景‖。運(yùn)用：

(翻譯)蓄積的雨水已經(jīng)消盡，潭水寒冷而清澈，煙光霧氣凝結(jié)傍晚的山巒呈現(xiàn)出紫色。2.―落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色‖ 評(píng)析：

這一句更是寫景名句，青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。該兩句在句式上不但上下句相對(duì)，而且在一句中自成對(duì)偶，形成―當(dāng)句對(duì)‖的特點(diǎn)。如―潦水‖對(duì)―寒潭‖，―煙光‖對(duì)―暮山‖，―落霞‖對(duì)―孤鶩‖，―秋水‖對(duì)―長(zhǎng)天‖，這是王勃駢文的一大特點(diǎn)。運(yùn)用：

(翻譯)落霞與孤獨(dú)的野鴨一起飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然一色。2.―老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！?評(píng)析：

這是全文中最富思想意義的警語(yǔ)。歷來(lái)有志之士對(duì)自己的理想總是能盡量克服一切困難執(zhí)著地追求，即算在郁郁不得志的逆境當(dāng)中也不消沉放棄。東漢馬援云：―大丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯?！醪诖嘶?，強(qiáng)調(diào)―失路之人‖不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。王勃此時(shí)懷才不遇，仍有這般情懷，確實(shí)難能可貴。

句中―老當(dāng)益壯‖―白首之心‖―窮且益堅(jiān)‖―青云之志‖現(xiàn)均可作成語(yǔ)使用。運(yùn)用：

人老了應(yīng)當(dāng)更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼之時(shí)改變自己的追求？處境艱難更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)，不能放棄遠(yuǎn)大崇高的志向。

.............................................王 勃

7、逍遙游·教案 【教學(xué)目標(biāo)】

1、初步了解莊子的哲學(xué)思想，一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

2、初步了解莊子形象化說(shuō)理的風(fēng)格。

3、領(lǐng)略莊子散文想象豐富、汪洋恣肆的特點(diǎn)。

4、掌握相關(guān)文言知識(shí)：

文言詞語(yǔ)：怒、摶、覆、置、負(fù)、培、圖、志、名、窮、特、匹、辯。文言句式：其……邪？其……邪；奚以……為？奚以……也？惡……哉。歸納―則‖―乃‖―而‖的用法。【教學(xué)重點(diǎn)】

1、了解本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2、賞析本文形象化說(shuō)理的特點(diǎn) 【教學(xué)難點(diǎn)】

1、了解莊子世間萬(wàn)物若―有所待‖則不自由的思想。

2、理想―至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名‖的思想?！窘虒W(xué)課時(shí)】2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：

1、了解莊子及其文和道家思想；

2、初步感知課文內(nèi)容；

3、落實(shí)基本知識(shí)。教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課（介紹作者）

二、初步感知課文

三、學(xué)生自讀課文，解決相關(guān)存在的疑難問題（字詞）。

四、選三個(gè)學(xué)生讀，隨時(shí)正音，糾正錯(cuò)誤，學(xué)生初步理解內(nèi)容即學(xué)生談本段講了什么。

五、學(xué)生再讀課文，看圖說(shuō)話。（等于翻譯課文）明確：

1、第一段：世間萬(wàn)物皆有所待（不自由）

學(xué)生講圖，隨時(shí)翻譯文章，點(diǎn)明重要詞語(yǔ)的意思。

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。

是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰―鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼，而后乃今將圖南。

蜩與學(xué)鳩笑之曰：―我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？‖適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何如？

明確：鵬鳥奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。水霧塵埃：要靠氣息相吹。大舟無(wú)力：因?yàn)榉e水不深。杯水膠地：因?yàn)樗疁\舟大。蜩鳩嘲鵬：不知自己―所待‖。遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。第二段：世間萬(wàn)物皆有所待，又有―小大之辨‖（亦不自由）學(xué)生講圖，隨時(shí)翻譯文章，點(diǎn)明重要詞語(yǔ)的意思。

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？……而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！

湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，……且適南冥也。斥鴳笑之曰：―彼且奚適也？……此亦飛之至也。而彼且奚適也？‖此大小之辯也。

明確：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；彭祖——眾人；鵬鳥——斥鴳。

第三段：從自然界到社會(huì)的人，無(wú)不有所待，真正的逍遙者是不受外物的限制的，他們無(wú)所待（無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名——追求絕對(duì)的自由——逍遙的境界）。學(xué)生講圖，隨時(shí)翻譯文章，點(diǎn)明重要詞語(yǔ)的意思。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣?！m然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然。此雖免乎行，猶有所待者也?！试唬褐寥藷o(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

明確：能夠―效、比、合、征‖的四種人，有才智修養(yǎng)，當(dāng)都被世俗所累；宋榮子置世人的贊譽(yù)與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)―猶有未樹‖；列子御風(fēng)而行，逍遙自在，但―猶有所待者‖。

六、附錄，以下內(nèi)容最好在課文梳通中加以落實(shí)。

1、―是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥?！钦f(shuō)這只鳥在海翻騰激蕩的時(shí)候，就乘風(fēng)遷徙到南海。

2、《齊諧》是書名，齊國(guó)的志怪之書。文章是引此為證，說(shuō)明鵬之高翔奮飛是有根據(jù)的。

3、―天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也亦若是則巳矣?！馑际钦f(shuō)：天色蒼蒼茫茫，究竟是它真正的顏色呢，還是由于它無(wú)限高遠(yuǎn)沒有邊際的緣故呢？大鵬朝下看也不過(guò)這樣的罷。

4、―小知不及大知，小年不及大年‖。知，通―智‖。年，壽命。本句意思是說(shuō)：小智不能理解大智，小壽命不能理解大壽命。

5、―奚以知其然也？‖賓語(yǔ)前置，譯為憑什么知道是如此呢？

6、―而彭祖乃公以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？‖特，獨(dú)。匹，比。彭祖，名鏗，堯臣，封于彭城，歷虞、夏到商，年八百歲，故以久壽見聞。全句大意：然而只活了八百歲的彭祖現(xiàn)在卻獨(dú)以長(zhǎng)壽聞名。眾人還都希望同他齊壽，不是太可悲了嗎？

7、―湯問棘也是巳。‖湯，商朝的建立者，亦稱成湯。棘，湯時(shí)的大夫。湯曾向棘詢問有關(guān)宇宙的道理。原文是：

湯問棘曰：―上下四方有極乎？‖棘曰：―無(wú)極之外復(fù)無(wú)極也。窮發(fā)之北……‖湯王有―物各有極，任之則條暢‖的話，與《逍遙游》所持的思想一致。莊子肯定性重述其問，也是為論證自己的觀點(diǎn)，同時(shí)運(yùn)用鵬舉萬(wàn)里而圖南與斥 的―彼且奚適‖之問對(duì)照，進(jìn)一步說(shuō)明―小知不及大知‖的道理。

8、―此亦飛之至也‖ ––—這樣也就達(dá)到了飛翔中最得意的境界。

9、―此小大之辯也‖ ––—這就是小智與大智的區(qū)別。第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：

1、了解莊子世間萬(wàn)物若―有所待‖則不自由的思想。

2、理想―至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名‖的思想。教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

在諸子散文中，儒家思想和道家思想對(duì)中國(guó)歷史影響最深。道家思想的集大成者便是莊子。莊子是一位著名的唯心主義哲學(xué)家，他繼承老子順其自然的觀點(diǎn)，更進(jìn)一步認(rèn)為無(wú)可奈何的叫―命‖，不可違離的叫―天‖，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當(dāng)復(fù)雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然；憤世嫉俗，痛恨黑暗現(xiàn)實(shí)，富于批判精神，但同時(shí)又想取消斗爭(zhēng)。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀主義和虛無(wú)主義色彩。由于莊子生活在戰(zhàn)國(guó)亂世，諸侯各國(guó)征伐不已，暴主佞臣?xì)⑷巳缏?，他的志向不可能?shí)現(xiàn)，他看透了這個(gè)社會(huì)的一切。于是他開始追求精神上的自由。這是怎樣的―自由‖呢？希望我們能夠在《逍遙游》中能夠窺見其中的點(diǎn)滴。

二、理解文章內(nèi)容。

1、聽讀全文前，提醒學(xué)生思考：文中出現(xiàn)了幾個(gè)―笑‖字？各笑什么？ 讀畢，學(xué)生總結(jié)出三個(gè)―笑‖字，分別在第一、二、三節(jié)。明確：蜩與學(xué)鳩笑之 斥鴳笑之

宋榮子猶然笑之。

2、弄清三個(gè)―之‖，我們就能知道笑的對(duì)象了。下面，就請(qǐng)大家解讀三個(gè)―之‖。

明確：前兩個(gè)―之‖所指對(duì)象，都是鯤鵬。第三個(gè)―之‖ 所指對(duì)象，是―知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者‖。

3、全文的內(nèi)容實(shí)際上就是由三―笑‖構(gòu)成的，現(xiàn)在我們一起來(lái)解讀這三大板塊。

三、先看第一板塊。請(qǐng)大家朗讀第一節(jié)。

1、蜩與學(xué)鳩為什么要笑鯤鵬？

明確：因?yàn)榇簌i―圖南‖，必須有―風(fēng)斯在下矣‖、―背負(fù)青天而莫之夭閼‖的條件。

2、蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬，作者贊成還是反對(duì)呢？為什么反對(duì)？

明確：大鵬、野馬、塵埃，以及天地間的生物，都是靠大自然的氣息―相吹‖的。而蜩與學(xué)鳩同是屬于―生物之以息相吹‖之類。差別只在于―適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧‖罷了。事物的大小不一樣，所適的遠(yuǎn)近不同，它們所憑借的條件（即所待）也是有區(qū)別的。所適越遠(yuǎn)，所要憑借的條件就越是充足，如將要―圖南‖的大鵬必須有―風(fēng)斯在下矣‖、―背負(fù)青天而莫之夭閼‖的條件；而―決起而飛，槍榆枋‖的蜩與學(xué)鳩所憑借的風(fēng)（或其他條件）比起大鵬就小多了。但是它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，即都是有所待，因而都不消遙。

3、本段中其實(shí)有一句話可以證明以上的內(nèi)容，而且這句話是作者寫鵬如何大，如何飛至九萬(wàn)里的目的，是哪一句？

明確：―天之蒼蒼，……亦若是而已矣?！褪钦f(shuō)，人們仰而觀天，蒼蒼而無(wú)所至極；殊不知九萬(wàn)里高空的鵬俯而下視，也如人們仰視蒼天一樣。在九萬(wàn)里高空的鵬把地面的人、物看得很渺小，但地面的人或其他小生物看遠(yuǎn)在至極的高空的大鵬不是一樣的渺小嗎？從這里我們可以看出，莊子完全泯除了事物的大小。在他看來(lái)，世間的萬(wàn)物都是一律平等的。鯤鵬之大，塵埃之小，都是有所待，因而都不逍遙。

4、齊讀第一節(jié)，感悟內(nèi)容：鯤鵬憑借風(fēng)力、蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬和作者反駁蜩與學(xué)鳩。板書：蜩與學(xué)鳩 否定以突出 大鵬

四、再看第二板塊，請(qǐng)大家朗讀第二節(jié)。

1、斥鴳為什么笑鯤鵬呢？

明確：斥鴳認(rèn)為，鯤鵬要飛高，才依賴于風(fēng)力，而自己不追求那樣的高度，所以能夠擺脫對(duì)外力的憑借，自己能夠自由地―騰躍‖―翱翔‖。

2、那么，作者對(duì)斥鴳的―笑‖是什么態(tài)度呢？你認(rèn)為莊子是否贊成―小大之辨‖？

明確：―小知不及大知，小年不及大年‖不是莊子的觀點(diǎn)，相反，他認(rèn)為這是世人的成見。因?yàn)樗X得―彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！‖意即像大年之大年的彭祖，不知自己本性的―眾人‖卻非要去―匹之‖，這不是很可悲嗎！這里，莊子仍進(jìn)一步闡發(fā)要泯除大小之見，對(duì)任何事物不要虛妄分別的觀點(diǎn)。即使是―背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南且適南冥也‖的大鵬，在斥鴳看來(lái)，也不屑一顧，它并不像―小年‖的―眾人‖去匹―大年‖的彭祖那樣去做一些徒勞的事，而是以―我騰越而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也‖而滿足了，因而它自得其樂地笑了。

這里的―笑‖就代表了莊子的笑。莊子是借斥鴳笑大鵬來(lái)喻自己笑那些持有―大小‖成見和以小慕大的人。莊子為何用斥鴳來(lái)喻自己呢？這是由于莊子的時(shí)代背景所限。他常常托別人或別物來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，古今人物，禽獸魚蟲無(wú)一不成為他借用的對(duì)象。他之對(duì)己、對(duì)人、對(duì)物根本就沒什么分別，只不過(guò)他有時(shí)在明處，有時(shí)在暗處，有時(shí)當(dāng)場(chǎng)導(dǎo)演，有時(shí)幕后指揮，但是―每一個(gè)場(chǎng)合中，必然隱藏著一個(gè)莊子‖（張默生）板書：蜩與學(xué)鳩、斥鴳 否定以突出

五、最后看第三板塊，齊讀朗讀第三節(jié)。

1、宋榮子為什么笑―知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者‖呢？

因?yàn)楱D知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣‖。

2、作者對(duì)宋榮子的態(tài)度怎樣？

由―斯已矣‖―雖然，猶有未樹也‖可知，作者對(duì)他也是否定的。不僅如此，作者還通過(guò)否定比他自由得多的列子來(lái)進(jìn)一步否定他。

蜩鳩與大鵬都是有所待，蜩鳩卻去譏笑大鵬，這不可?。煌瑯?，如果大鵬去譏笑蜩鳩的話，是否可??？

人類中，那些憑著自己聰明的才智、良好的行為、高尚的道德、強(qiáng)大的能力就能夠稱效一官，投合一君，取信一國(guó)的人，雖然他們都以達(dá)到目的為滿足，但因?yàn)槭怯兴?，所以與消遙的境界來(lái)說(shuō)實(shí)在相差太遠(yuǎn)了，理所當(dāng)然要被比他們略高一籌的宋榮子所笑。但莊子對(duì)宋榮子的―笑‖并不完全贊同。宋榮子盡管―舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境‖，但卻―未數(shù)數(shù)然也‖。他仍是始終―未樹‖消遙境界。

再如比宋榮子更高一籌的列子，他能―御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反‖，但和宋榮子一樣也是―未數(shù)數(shù)然‖的。他能御風(fēng)而行，雖說(shuō)免去步履之勞，可是沒有風(fēng)，不是也無(wú)能為力了嗎？所以莊子說(shuō)他―猶有所待也‖。

齊讀第三節(jié)，感悟內(nèi)容。

板書：―知效一官‖等四種人 否定以突出 宋榮子、列子

六、到此為止，我們了解到，作者對(duì)―笑‖鯤鵬和別人的蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子都一一作了否定。那么請(qǐng)大家討論一下，1、作者對(duì)鯤鵬和―知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者‖是不是肯定呢？

明確：也都作了否定。否定后者好理解，關(guān)鍵是否定前者不好理解，因?yàn)楱D鯤鵬展翅‖早已作為積極的意象被人們廣泛引用。但在本文中，作者在講述這一寓言故事時(shí)，突出的不是鯤鵬本身，而是風(fēng)力，―故九萬(wàn)里，風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南‖。對(duì)風(fēng)力作用的突出，實(shí)際上就是對(duì)鯤鵬的否定。作者寫了―笑‖的雙方，對(duì)―笑‖的一方蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子都作了否定，對(duì)被―笑‖的一方鯤鵬和―知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者‖也都作了否定，并且對(duì)順便提及的野馬、塵埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。這種全盤否定的態(tài)度，如果我們借用本文中的一個(gè)形象的詞語(yǔ)，可以說(shuō)是：笑！是的，本文也可以說(shuō)是：莊子―笑‖萬(wàn)物！板書：―知效一官‖等四種人 否定以突出 宋榮子、列子 惋惜以突出 蜩與學(xué)鳩 否定以突出 大鵬 惋惜突出

2、莊子為什么要―笑‖萬(wàn)物呢？

明確：因?yàn)樗ㄋ﹤兌绩D有所待‖，都沒有做到―逍遙游‖。

3、哪種人能達(dá)到這種境界？

明確：―若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？‖只有任其自然，隨變是適，無(wú)乎所待，以游無(wú)窮，這才是逍遙游的理論境界！能達(dá)到這種境界的，也只有課文最后提到的―至人、神人、圣人‖了，因?yàn)樗麄儴D無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名‖。

怎樣才能擺脫有待,達(dá)到無(wú)待呢?莊子強(qiáng)調(diào),根本的一點(diǎn)是要認(rèn)識(shí)到,不是外在的客觀條件或必然性束縛了人的自由,而是人們自己的主觀認(rèn)識(shí)、自己的思想束縛了自己,不知道―以道觀物‖、―道通為一‖的道理;如果能從主觀上齊同萬(wàn)物,忘卻外在的一切差別,也就無(wú)所不適、無(wú)所對(duì)待了。莊子進(jìn)而提出了最徹底的―無(wú)己‖的方法,即從精神上超脫一切自然和社會(huì)的限制,泯滅物我的對(duì)立,忘記一切,直到忘記自己。無(wú)己而后無(wú)所待。板書：蜩與學(xué)鳩 否定以突出 大鵬 惋惜突出

―知效一官‖等四種人 否定以突出 宋榮子、列子 惋惜以突出 ―至人、神人、圣人‖

七、小結(jié)：全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張，以三―無(wú)‖（無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名）作結(jié)，有力地論證―無(wú)所待‖觀點(diǎn)。

至于―無(wú)所待‖的境界怎樣才能達(dá)到，希望有興趣的同學(xué)課后讀讀《逍遙游》的后半部分。板書：

蜩與學(xué)鳩 大鵬

―至人、神人、圣人‖

遠(yuǎn)勝世俗依然―有待‖的絕大自由 世俗很感滿足的極小自由 惋惜突出 否定以突出

天人合一的絕對(duì)自由

―知效一官‖等四種人 宋榮子、列子

八、學(xué)生討論：你對(duì)這樣的境界有何看法？

1、明確：本文的主旨是追求一種―無(wú)所待‖的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬(wàn)物的本性，悠然自在，適心任性，達(dá)到物我一體的精神上的絕對(duì)自由。

莊子認(rèn)為，世上萬(wàn)物都受到限制，社會(huì)上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累，沒有自由可言，其原因在于―有己‖，―有己‖則―有待‖，只有做到―無(wú)己‖才能進(jìn)而達(dá)到―無(wú)功‖―無(wú)名‖。所謂―無(wú)己‖，就是忘掉自我。在莊子看來(lái)，人和萬(wàn)物都是得道而生，形體只是道的寓所，人如果拘于形體，必然會(huì)受到外物的束縛，達(dá)不到恬淡自適的境界。所謂―無(wú)功‖就是去除功名利祿之心，不汲汲追逐外物，只求保身全生養(yǎng)親以盡天年而無(wú)建功立業(yè)的理想。所謂―無(wú)名‖，就是忘掉榮辱毀譽(yù)得失，褒貶任人，俯仰隨我，置聲名與輿論于不顧。達(dá)到―無(wú)己‖―無(wú)功‖―無(wú)名‖，便是在頭腦中消除了物我對(duì)立，使精神與道融合為一，超越一切現(xiàn)實(shí)的矛盾，步入超現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)自由。莊子的這種思想，實(shí)際上是在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法擺脫的―心為形役‖，即―心‖與―形‖的矛盾，而超現(xiàn)實(shí)地在精神上追求絕對(duì)的自由。莊子對(duì)人的精神的肯定是對(duì)的，但這種―絕對(duì)自由‖的超現(xiàn)實(shí)性恰恰表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和無(wú)奈，想借精神上的自由來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的主觀唯心主義的世界觀。莊子的哲學(xué)其實(shí)就是人生哲學(xué)。在莊子看來(lái),―有待‖和―無(wú)待‖意味著人生的兩個(gè)層面,物質(zhì)形體的活動(dòng)總是有待的,而無(wú)形的精神活動(dòng)可以是無(wú)待的。人生世間,難免神為形累、心為物役,應(yīng)該通過(guò)―無(wú)用‖、―無(wú)己‖的―道德‖修養(yǎng),使精神突破有待的束縛,從自我中提升一級(jí),達(dá)到無(wú)待的自由。

2、專家的看法：

然而，我們必須了解莊子絕非不食人間煙火的道行者，也非逃離現(xiàn)實(shí)生命的烏托邦理想的人。他的見解是基于人類無(wú)止境的饜欲與物化的傾向所引起發(fā)出來(lái)的；同時(shí)，鑒于個(gè)人的獨(dú)存性已消失與被吞噬，遂于洞察人類的處境中安排自我的適性生活。沒有這種感受的人，自然無(wú)法體會(huì)莊子。因而莊子哲學(xué)對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，能感受多少，他的可接受性就有多少；他的看法是無(wú)法得到大眾一致公認(rèn)的，同樣的一句話，有人會(huì)視如智慧之言，有人會(huì)以為是無(wú)稽之談。事實(shí)上，莊子的哲學(xué)不是寫給群眾看的，莊子的說(shuō)話也不是說(shuō)給群眾聽的，他的聲音有如來(lái)自高山空谷。

讀莊子書確有登泰山而小天下的感覺，在他眼底里，凡夫俗子就如一窩吱吱喳喳、跳跳躍躍的小麻雀，官僚是一群豬玀，文人學(xué)士則有如爭(zhēng)吵不休的猴子。看他書中大鵬小鳥的比喻、河伯海若的對(duì)話，以及井底蝦蟆的設(shè)喻，你會(huì)覺得他簡(jiǎn)直是千古一傲人。在人類歷史的時(shí)空中，孤鴻遠(yuǎn)影，―獨(dú)與天地精神往來(lái)‖。從莊子哲學(xué)的恢宏氣象看來(lái)，也確是―前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者‖的。他的思想角度，從不拘限于枝枝節(jié)節(jié)，秋毫之末；但他并不抹殺精細(xì)的分析，否則就犯了《秋水》篇中所說(shuō)的―自大視細(xì)者不明‖的毛病。他往往從整體處觀察事理，從各個(gè)角度作面面的透視。

九、課文小結(jié)

本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。―逍遙游‖也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對(duì)立而又相互依存的，這就沒有絕對(duì)的自由，要想無(wú)所依憑就得無(wú)己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類的生活與萬(wàn)物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無(wú)條件的精神自由。

..........................................莊 周8、陳情表·教案 【教學(xué)目標(biāo)】

１．熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式； ２．鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言； ３．深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】 重要的古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)

【教學(xué)難點(diǎn)】 理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情

【教學(xué)方法】作為教讀課，選擇串講的方式，突出朗讀，以期能做到既落實(shí)知識(shí)，又能體會(huì)文章之美。課時(shí)安排為兩課時(shí)。要重點(diǎn)做好預(yù)習(xí)工作。

【教學(xué)步驟】

一、以蘇軾的評(píng)論導(dǎo)入

讀《出師表》不下淚者，其人必不忠； 讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝； 讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友

三、作者介紹和背景介紹

四、梳理課文

（一）第一段：

1、先讀課文，注意不同顏色的字的解釋：

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

2、問題串講：學(xué)生自由朗讀第一段

（1）哪句話是作者陳述的總提？下面哪些內(nèi)容都屬于―閔兇‖？學(xué)生討論，明確：夙遭閔兇 父喪母嫁、多病零丁、門衰祚薄、夙嬰疾病，正是基于這四個(gè)原因，故不能―廢遠(yuǎn)‖。（為下文伏筆）（2）圍繞―閔兇‖，作者的敘述角度、層次是怎樣的？語(yǔ)言特點(diǎn)及作用是什么？ 縱的方面：（生孩六月——至于成立）

六月：慈父見背 四歲：舅奪母志 少：多疾病 九歲：不行 橫的方面：（外、內(nèi)）

既無(wú)——伯叔 終鮮——兄弟 晚有——兒息 外無(wú)——期功強(qiáng)近之親 內(nèi)無(wú)——應(yīng)門五尺之僮

3、翻譯下列紅色詞語(yǔ)和句子： 臣以險(xiǎn)釁 夙遭閔兇 舅奪母志 憫臣孤弱 九歲不行 零丁孤苦 至于 成立

終鮮兄弟 門衰祚薄

外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病

（二）第二段：

1、朗讀課文，注意不同顏色字體的解釋

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

2、自由誦讀第2段

A、本段分幾個(gè)層次？各自的重點(diǎn)是什么？明確： 二層：敘朝廷征召之殷；寫自己進(jìn)退兩難的境地。

B、前一層按什么順序來(lái)寫的？和時(shí)間詞相對(duì)應(yīng)的表征召的詞有哪些？由這些詞可見什么？為何官職遞增卻―辭不就職（赴命）‖？ 明確：

表時(shí)間：逮、前、后、尋

表征召：察、舉、拜、除、當(dāng)； 官名：孝廉、秀才、郎中、洗馬

（解釋、積累有關(guān)文化常識(shí)。―孝廉‖―秀才‖是薦舉人才的科目，所以用―辭不赴命‖；―郎中‖―洗馬‖是官職，所以用―辭不就職‖）

作用：先郡，次州，后朝廷，可見征召級(jí)別越來(lái)越高，表達(dá)作者的感恩戴德之情。推辭理由：供養(yǎng)無(wú)主，劉病日篤（承上文―夙嬰疾病‖，張下文―日薄西山‖）C、第二層如何見事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽？目的何在？―奉圣朝‖―沐浴清化‖等句想表明什么？ 明確：事態(tài)嚴(yán)重：詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。處境狼狽：―非臣隕首所能上報(bào)‖，可是―供養(yǎng)無(wú)主‖―欲奉詔奔馳‖，―劉病日篤‖；―欲茍順?biāo)角?，則告訴不許‖。品析：訴說(shuō)自己辭不就職的矛盾心理（狼狽處境），―臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽‖，情辭悲切，動(dòng)人心肺。―奉‖―沐浴‖，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見語(yǔ)言的得體和機(jī)智。

3、翻譯紅色詞語(yǔ)和句子

逮奉圣朝，沐浴清化。察臣孝廉 舉臣秀才 供養(yǎng)無(wú)主 除臣洗馬 非臣隕首所能上報(bào) 臣具以表聞 責(zé)臣逋慢 劉病日篤 告訴不許

（三）第三段：

1、同上：

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

2、串講

1）本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上（―是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)‖），是從哪幾個(gè)角度來(lái)展開的？ 提示：三層,分別以―伏惟‖―且‖―但‖來(lái)轉(zhuǎn)換文意。

A、抓住晉―以孝治天下‖的大理，解釋自己應(yīng)得到同情。

B、自陳宦歷，稱頌君恩，表明辭職與―名節(jié)‖無(wú)關(guān)，以求皇帝諒解。C、正面陳述劉之現(xiàn)狀，是―不能廢遠(yuǎn)‖的惟一原因。

2）品味第一層，作者為什么扯起―孝‖這面大旗？―凡‖句有何含義？ A、借孝來(lái)掩飾自己的觀望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。

B、―凡‖是指一般，―況‖是指特殊。孝既已及于一般，對(duì)特殊就更應(yīng)如此了。理由充足且冠冕堂皇。―孤苦‖一詞承首段，又為下文―臣之辛苦‖張本。3）品味2、3層，看本段的語(yǔ)言特點(diǎn)

A、―至微至陋‖―豈敢‖等詞委婉動(dòng)人，至為懇切。

B、―日薄西山‖―氣息奄奄‖―人命危淺‖―朝不慮夕‖―更相為命，……‖，一組四字句，皆出于至孝之心，感人至深。

特點(diǎn)：委婉、流暢。此段中反復(fù)表明心跡，敘說(shuō)衷曲，解釋不能―廢遠(yuǎn)‖的原因，情辭懇切。

（四）第四段：

1、同上

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

2、具體研習(xí)第4段

1）本段中哪句話是表文主旨？ ―愿乞終養(yǎng)‖

2）貫穿全段的是哪兩個(gè)詞？ ―盡節(jié)‖―報(bào)養(yǎng)‖——忠孝兩全 3）用語(yǔ)有什么特點(diǎn)？

―愿乞‖―愿矜憫‖―聽臣微志‖——無(wú)比懇切

4）由本段可見全文感情真摯、悲惻動(dòng)人，原因是什么？

事之實(shí)：是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。言之切：愿乞、愿矜憫、聽臣微志、明知、共鑒。心之誠(chéng)：生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草

五、晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？

1、為李密的言辭和情理所動(dòng)；

2、彰顯孝治天下的恩德。

六、梳理課文結(jié)構(gòu)

一段：歷述自己的悲慘遭遇。二段：敘寫進(jìn)退兩難的處境。愿乞終養(yǎng) 三段：提出孝之大理。不能就職 四段：提出先盡孝、后盡忠。

七、藝術(shù)特色

1、融情于事。

2、語(yǔ)言形象生動(dòng)，自然精粹。

八、討論課后練習(xí)

..........................................李 密

第三單元

9、咬文嚼字·教案 【教學(xué)目標(biāo)】

1．理清全文的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，把握作者的思想感情。2．學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和論證方法。

3．分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)，借鑒吸收課文的寫法。

4．培養(yǎng)閱讀、寫作要―刻苦自勵(lì)，推陳出新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言精練相吻合‖的謹(jǐn)嚴(yán)精神?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】

通過(guò)對(duì)比閱讀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考―咬文嚼字‖與―好讀書不求甚解‖的不同美學(xué)追求?！窘虒W(xué)過(guò)程】 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

清代唐彪在《讀書作文譜》中引用武叔卿的話說(shuō)：―文章有一筆寫成不加點(diǎn)綴而工者，此神到之文，尚矣。其次須精思細(xì)改，如文章草創(chuàng)已定，便從頭至尾—一標(biāo)點(diǎn)?！瑢W(xué)們能列舉出文學(xué)史上的作家哪些屬于前者，哪些屬于后者嗎？

前者有李白。后者如賈島、王安石、歐陽(yáng)修、曹雪芹等。（賈島有關(guān)于推敲的典故。王安石修改―春風(fēng)又綠江南岸‖句傳為佳話。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》的開頭便是精心改成的?！都t樓夢(mèng)》更是―披閱十載，增刪五次。‖）

提問：古今的偉大作家為什么像李白式的詩(shī)人很少，而大多數(shù)人卻都要―咬文嚼字‖，苦苦修改呢？這節(jié)課我們就來(lái)研究一下這個(gè)問題。

二、整體感知

1．快速瀏覽全文，熟悉主要內(nèi)容。2．根據(jù)―學(xué)習(xí)重點(diǎn)‖，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、課文分析

1．理清觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。

首先，讓學(xué)生找出本文在論證中所運(yùn)用的材料。

（1）郭沫若聽演員的意見改動(dòng)《屈原》的一句臺(tái)詞。

（2）《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》中幾句謾罵性的話語(yǔ)。（3）《史記》對(duì)李廣射虎的描寫，王若虛對(duì)它的改動(dòng)。（4）韓愈幫賈島斟酌詩(shī)句。

（5）―煙‖字的直指意義和聯(lián)想意義。（6）《惠山烹小龍團(tuán)》

三、四兩句的剖析。（7）―柳腰桃面‖等套語(yǔ)的評(píng)述。

其次，讓學(xué)生分析作者運(yùn)用這些材料要證明的觀點(diǎn)。以上七則材料可概括為：

（1）煉字的重要性。在結(jié)構(gòu)上起到一個(gè)引起下文的作用。

（2）古代偉大作家都注重?zé)捵?，古代偉大的著作都是煉字的典范?/p>

（3）文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感；文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。（4）更動(dòng)文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想情感。

（5）①字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。②文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義。（6）善用聯(lián)想的意義，會(huì)使文章增色。（7）聯(lián)想意義的誤用會(huì)造成流弊。

再次，提問學(xué)生這些論證材料可否調(diào)換位置。如王若虛對(duì)《史記》描寫李廣射虎一段的改寫和―僧敲月下門‖一句的推敲兩例。

答案是不可以，因?yàn)槊總€(gè)分論點(diǎn)和它的論據(jù)都是相對(duì)應(yīng)的，兩者密切相關(guān)，不能調(diào)換。2．理清文章的結(jié)構(gòu)。全文共分8個(gè)自然段。

①②自然段是文章的第一部分，寫―煉‖字的重要性。

③④⑤自然段是文章的第二部分，寫文字的改動(dòng)關(guān)系著作者的思想感情。⑥⑦自然段是文章的第三部分，寫文學(xué)寫作要注重斟酌文字的聯(lián)想意義。⑧自然段是文章的第四部分，總結(jié)全文，提倡人們?cè)趧?chuàng)作和欣賞中咬文嚼字。3．本文的中心論點(diǎn)是什么? 無(wú)淪閱讀或?qū)懽?，都必須有——字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)

作者在文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)文字和思想情感的密切關(guān)系，是從根本上抓住了文字的實(shí)質(zhì)。指出了推敲文字的根本途徑，即―在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上?推敲‘‖，也就是說(shuō)，真正意義上的―咬文嚼字‖應(yīng)先從思想感情入手，以表達(dá)最恰當(dāng)?shù)乃枷敫星闉樽罱K目的，再去進(jìn)一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，正如朱光潛先生所說(shuō)：―文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感：文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練?！?4．小結(jié)。

在論說(shuō)文中所列舉的材料一定要鮮明有力地證明相應(yīng)的觀點(diǎn)，反之則是材料使用不當(dāng)。材料與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系應(yīng)具有對(duì)應(yīng)性和最佳性。第二課時(shí)

一、明確目標(biāo)

對(duì)比《咬文嚼字》與《不求甚解》兩文，思考其觀點(diǎn)提出的不同角度，并讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比形成自己的看法。

二、整體感知

閱讀馬南邨《不求甚解》一文。

三、分析《不求甚解》一文

1．請(qǐng)劃分《不求甚解》一文的結(jié)構(gòu)層次并概括段意。該文可分為三個(gè)部分。第一部分（第一段），開宗明義，先提出現(xiàn)在人們對(duì)―不求甚解‖古義的否定。第二部分（第二至四段），正面闡述陶淵明的本義。先指出―一定要好好讀書‖，其次，不要―一下子想完全讀懂所有的書‖，要―會(huì)意‖；再具體解釋陶淵明式的―不求甚解‖的兩層意思，一戒―自負(fù)‖，二戒―固執(zhí)‖。第三部分（第五段至結(jié)束），進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能求只記住一些字句的―甚解‖，要理解―精神實(shí)質(zhì)‖。

2．《不求甚解）的中心論點(diǎn)是什么？

讀書要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其表面。3．《咬文嚼字》與《不求甚解》兩文主旨是否矛盾？ 答：不矛盾?！兑慕雷帧肥菑?qiáng)調(diào)創(chuàng)作要反復(fù)修改，精益求精。《不求甚解》強(qiáng)調(diào)讀書要把握精神實(shí)質(zhì)，不要困于表面現(xiàn)象。前者側(cè)重寫，后者側(cè)重讀。同時(shí)，即使都是讀書或都是寫作過(guò)程，精益求精、反復(fù)修正和把握精神實(shí)質(zhì)、不拘表面這兩點(diǎn)要求也要同時(shí)具備，兩者相輔相成，并不矛盾。另外，―咬文嚼字‖是談學(xué)習(xí)的態(tài)度，―不求甚解‖是談學(xué)習(xí)的方法，兩者角度不同，精神一致。

四、板書設(shè)計(jì)

《咬文嚼字》 《不求甚解》 觀點(diǎn)： 反復(fù)修改 把握精神實(shí)質(zhì) 精益求精 不拘于表象 側(cè)重點(diǎn)： 寫作 讀書 角度： 態(tài)度 方法

關(guān)系：相輔相成，并行不悖

...........................................朱光潛

11、說(shuō)“木葉”·教案 【教學(xué)目標(biāo)】

Ⅰ、學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。

Ⅱ、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感。㈠、導(dǎo)入：

各位同學(xué)，有個(gè)成語(yǔ)叫“一字千金”。對(duì)我而言，第一次領(lǐng)略到一個(gè)字的分量，是在小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，一次作文評(píng)析課上。當(dāng)時(shí)我對(duì)自己的文章充滿了期待，希望能得到老師的贊賞。記得老師進(jìn)來(lái)后的第一句話是“有一篇文章，我就沖它用了一個(gè)字，我給它打95分。打這樣的高分，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是極為難得的。”同學(xué)都充滿了好奇，老師接著說(shuō)“這個(gè)字就是一個(gè)'悟'字。我們的同學(xué)都說(shuō)我學(xué)到了，我明白了，我懂得了一個(gè)道理，而這位同學(xué)卻用了一個(gè)'悟'字，難能可貴?！边@篇文章不是我的，在羨慕的同時(shí)，一個(gè)字在文章中的分量就深深的刻在了我的心上。文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說(shuō)。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的。今天，我們就通過(guò)《說(shuō)“木葉”》一文，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽。

㈡、分析文章，引出詩(shī)歌語(yǔ)言特質(zhì)： ⒈時(shí)至暮秋，《說(shuō)“木葉”》一文此時(shí)出現(xiàn)可謂恰逢其會(huì)。一個(gè)簡(jiǎn)單的問題：請(qǐng)看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？

同學(xué)說(shuō)那是樹，我說(shuō)那是木，可以嗎？（請(qǐng)生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹與木有何區(qū)別？）用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō)，兩者沒有區(qū)別。

⒉既然生物上的樹與木無(wú)大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱之為樹，鮮有稱之為木呢？因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，樹與木的形象是大不一樣的，有同學(xué)能說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象嗎？ 樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤(rùn)，豐滿，婀娜的少女 木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢，象魯迅（象姑娘還是象小伙子，象怎樣的姑娘小伙子？）⒊樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？

樹：有濃密青翠的葉子 一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚

木：落光了葉子 一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉。

那么，是什么原因造成了木的這個(gè)特征的呢？在文章第五段：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性（齊讀這一段）

總結(jié)：在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們?cè)谛蜗蟆⑸珴伞⒙?lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。）

⒋對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。在表示清秋的句中，詩(shī)人們用“木葉”取代了“樹葉”。接下來(lái)我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？

木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零，越來(lái)越少）樹葉：繁潤(rùn)青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）

⒌好這些不同暗示性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩(shī)，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？

空闊 黃色--木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木 飽滿 綠色--樹：高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波---疏朗 微黃--木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下

繁潤(rùn) 綠色--樹葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩 總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩(shī)歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。

⒍正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩(shī)人為何用“木葉”取代了“樹葉”。“木葉”更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，我們的詩(shī)人才“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，才有了“推敲”的美談。㈢、遷移

⒈詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味?！廊硕际?，'柳腰桃面''王嬙、西施'，才子都是'學(xué)富五車，才高八斗'；談風(fēng)景必是'春花秋月'，敘離別不離'柳岸灞橋'；做買賣都有'端木遺風(fēng)'，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是'付梓”殺青'?！昂笕耸芮蹦救~“詩(shī)句的影響，于是”一用再用，熟能生巧“，是不是一種”流弊“呢?古代詩(shī)歌還有沒有類似的常見意象呢？）

⒉經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，”木葉“這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的”歲寒三友“一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性?？匆韵氯自伱吩?shī)： 梅花 王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。卜算字·詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子·詠梅 毛澤東

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。⒊討論分析：

其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來(lái)縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）--一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵--愛慕

其二：無(wú)奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬(wàn)里無(wú)人曉）--敏感憂傷，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，當(dāng)如黛玉--愛憐

其三：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達(dá)觀豪放，當(dāng)如湘云--欽佩

⒋倘有時(shí)間，師生有感情地朗讀三詩(shī)，力求通過(guò)語(yǔ)言聲音來(lái)表達(dá)情感，展示形象。

總結(jié)全文：各位同學(xué)，今天我們學(xué)習(xí)了詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，然而這對(duì)于優(yōu)美的古典詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，不過(guò)是冰山一角，古典詩(shī)歌那蒙娜麗沙般的神秘的美，有待我們進(jìn)一步的探索，我希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，能對(duì)我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩(shī)歌的微妙之處有所啟發(fā)。㈣、作業(yè)布置

.......................................林 庚

12、*談中國(guó)詩(shī)·教案 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)

1.了解作者及其作品。

2.了解中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌的異同。能力目標(biāo)

1.熟知中國(guó)詩(shī)歌特點(diǎn)，提高解讀詩(shī)歌的能力。

2.掌握比較研究的方法，并學(xué)會(huì)借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。德育目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩(shī)，熱愛中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。●教學(xué)重點(diǎn)

1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語(yǔ)言，品味作者用語(yǔ)之機(jī)巧?！窠虒W(xué)難點(diǎn)

1.分析文章以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點(diǎn)。2.品析文章中比喻的妙用?！窠虒W(xué)方法

1.反復(fù)誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機(jī)巧、言語(yǔ)妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。

2.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)最大的特點(diǎn)在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時(shí)比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。

3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點(diǎn)在于不求全貌，但求精雕細(xì)琢；特別是文中生動(dòng)奇巧的妙言妙語(yǔ)，要用心揣摩體會(huì)?！窠叹邷?zhǔn)備 多媒體投影 ●課時(shí)安排 1課時(shí)

●教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 同學(xué)們，我們以前學(xué)過(guò)不少詩(shī)歌，大家能背幾首嗎？（學(xué)生試背三兩首）那么，這些詩(shī)歌有怎樣的特點(diǎn)呢？（學(xué)生自由發(fā)言：語(yǔ)言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等）如果要更進(jìn)一步了解詩(shī)的特點(diǎn)，那么我們就

聽聽學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說(shuō)的。（板書課題《談中國(guó)詩(shī)》）

二、作者簡(jiǎn)介

三、整體感知，把握文意

1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意．劃分結(jié)構(gòu)層次。明確：本文可分四部分。

第一部分(第l段)．交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。

第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。第三部分(自―貴國(guó)愛倫·坡主張?jiān)姷钠逃睢哩D我在別處也曾詳細(xì)說(shuō)明貴國(guó)愛倫·坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。這部分又分三層： 第一層(自―貴國(guó)愛倫·坡主張?jiān)姷钠逃睢哩D中國(guó)詩(shī)人要使你從?易盡‘里望見了‘無(wú)垠’”)，從詩(shī)的篇幅上進(jìn)行論述：中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。

第二層(自―-一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)‖至―深摯于涕淚和嘆息的靜默‖)，論述中國(guó)詩(shī)的意韻之美一一“言有盡而意無(wú)窮”，且富于暗示。

第三層(自―西洋瀆者也覺得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡‖至―我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，通過(guò)對(duì)比的方式具體論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。

第四部分(自―所以，你們講，中國(guó)詩(shī)……‖至―研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位……覺得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”)，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們，論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。2．學(xué)生準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括中國(guó)詩(shī)的特征。學(xué)生思考后，明確：與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有以下特征。

第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，―詩(shī)體‖配適―詩(shī)心‖的需要。第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性。

第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。

3．學(xué)生分組時(shí)論本文行文的特點(diǎn)．要求舉例說(shuō)明。

明確：本文在行文布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無(wú)窮。

比如要回答―什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢‖，錢鐘書巧妙地設(shè)下一個(gè)―陷阱‖。他告訴我們，要用這樣的問題來(lái)提問是不合適的。只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和將中外詩(shī)進(jìn)行對(duì)比的情況下才能作出合理的結(jié)論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把基本觀點(diǎn)和原則交代清楚了。以下的每一個(gè)論述幾乎都包藏著對(duì)比和綜合。

如中國(guó)詩(shī)的發(fā)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見解。如談中國(guó)詩(shī)的篇幅，則以愛倫·坡的話立論。不僅指出了中國(guó)濤的特點(diǎn)及其原因，還指出了中國(guó)詩(shī)的特殊之處：簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。中國(guó)詩(shī)人要使你從“易盡”里望見了“無(wú)垠”。

在談中國(guó)詩(shī)的意韻和特殊表達(dá)方式時(shí)，則援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國(guó)詩(shī)人的見解，材料充實(shí)，說(shuō)服力強(qiáng)。

四、品味文章的語(yǔ)言

方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。

1.所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

2.中國(guó)人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明。

3.問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文?！?余下的只是靜默一一

沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它―北京狗‖，我們叫它―西洋狗‖?！都t樓夢(mèng)》的―西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。5.讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。教師提示：

1.這句話的本體不是一般意義上的―中國(guó)詩(shī)‖，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中的某一類作品或某位詩(shī)人的作品，而是指中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早”；早衰，是指“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比(―早熟‖與―早衰‖)，從詩(shī)歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說(shuō)明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。

2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng)；二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因?！耙粋€(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語(yǔ)，是沒有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過(guò)是自欺欺人?！傲鞫緹o(wú)窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無(wú)窮。

3．此句意在說(shuō)中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。4.本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。

5．此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)。

五、課文總結(jié)

錢鐘書融會(huì)多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!

六、布置作業(yè)

試用比較的方法探究：與中國(guó)古詩(shī)相比，中國(guó)新詩(shī)在內(nèi)容和形式上的特征。

.........................................錢鐘書

第四單元

13、中國(guó)建筑的特征·教案 【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。2．幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。2．通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。

三、德育滲透目標(biāo)

激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情。

四、美育滲透目標(biāo)

通過(guò)學(xué)習(xí)，提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美能力。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法】 重點(diǎn)：

1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2．學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。難點(diǎn)：

1．幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

2．通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力?！菊n時(shí)安排】1課時(shí) 【教學(xué)步驟】

一、明確目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。2．幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

3．學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。

二、整體感知 1．導(dǎo)入新課

北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國(guó)建筑的特征》（板書課題）。2．作者簡(jiǎn)介

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程 1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。（1）學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。（2）小組交流討論。

【明確】中華民族世代生息于亞洲大陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，南接叢林，在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理環(huán)境中，經(jīng)過(guò)數(shù)千年文明的演進(jìn)，創(chuàng)造了光輝燦爛、獨(dú)具一格的中華文化。中國(guó)建筑就是其中最令世人矚目的一種。

本文作者是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名建筑學(xué)家，早年就讀清華大學(xué)，后到美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，1947年曾參與紐約聯(lián)合國(guó)大廈的設(shè)計(jì)工作，一生遨游建筑天地間，特別是為發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)中國(guó)古建筑傾注了畢生的精力。由這樣一位專家來(lái)介紹中國(guó)建筑的特征，是再合適不過(guò)了。

作者首先指出了中國(guó)建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史，即空間和時(shí)間兩方面作了簡(jiǎn)要的說(shuō)明。地域分布是廣闊的，不獨(dú)局限于中國(guó)境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個(gè)東亞大陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，公元前1500年時(shí)，這個(gè)體系就”已經(jīng)基本形成了“，并”一直保留到了近代“，在3500年的歷史中不斷完善。

作者將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為以下三個(gè)方面：

（一）（二）說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征。

（一）講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體（房屋）和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的；

（二）講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有”戶外的空間“。

（三）至

（五）說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

（三）從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以”木材做立柱和橫梁“的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與”現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架“從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。

（四）說(shuō)明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是”弓形短木“，斗是”斗形方木塊“，它們組合起來(lái)稱”斗拱“。它不但可”用以減少立柱和橫梁交接處的剪力“，還具有裝飾作用。

（五）說(shuō)明”舉折，舉架“的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>

（六）至

（九）介紹中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。

（六）介紹屋頂，指出它是”中國(guó)建筑中最主要的特征之一“，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。

（七）從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出”在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中最大膽的“，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件。

（八）介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部

件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。

（九）說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。

九大特征精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個(gè)明晰的印象。

然后，作者提出了中國(guó)建筑的”文法“問題，從更深層次上探討了中國(guó)建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，”有一定的約束性“，表現(xiàn)出”千篇一律“的一面；又可以靈活創(chuàng)新，”表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型“，表現(xiàn)出”千變?nèi)f化“的一面。作者以”詞匯“和”文法“為喻，說(shuō)明了”建筑的'文章“'的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說(shuō)明中國(guó)建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

最后，作者提出了”各民族的建筑之間的'可譯性'的問題“，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族”建筑語(yǔ)言“的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的”文法“和”詞匯“為新中國(guó)的建筑事業(yè)服務(wù)。2．研讀課文，討論問題。

（1）如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)？

【明確】這篇說(shuō)明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。全文可分為四個(gè)部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響，可以看作是引論；中間談中國(guó)建筑的九大特征，是文章的主體部分，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說(shuō)明；然后，作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，揭示”為什么“的問題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}；最后一段，從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡熟悉中國(guó)建筑的”文法“和”詞匯“，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語(yǔ)。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。（2）作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)？

【明確】作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說(shuō)明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說(shuō)明的特征有：

（二）平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色；

（三）結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性；

（四）斗拱，是”中國(guó)建筑中最顯著的特征之一“；

（六）屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象；

（七）色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色。（3）怎樣理解作者提出的”中國(guó)建筑的'文法'“？

【明確】這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中”文法“的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂”中國(guó)建筑的'文法'“，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的”拘束性“，但也有它的”靈活性“，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。

（4）怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的”可譯性“？

【明確】這也是用”語(yǔ)言和文學(xué)“為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同一樣。所謂的”可譯性“，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有”同一性質(zhì)“，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。布置作業(yè)

完成”研討與練習(xí)一、二、三“。

...................................梁思成

14、作為生物的社會(huì)·教案 【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn)； 2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問題的討論提高探究能力；

2．通過(guò)觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

三、德育滲透目標(biāo)

通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的熱愛之情。

四、美育滲透目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法】 重點(diǎn)：

1．引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn)； 2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。難點(diǎn)：

1．引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問題的討論提高探究能力；

2．通過(guò)觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)?！菊n時(shí)安排】1課時(shí) 【教學(xué)步驟】

一、明確目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn)； 2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

3．引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問題的討論提高探究能力；

二、整體感知 1．導(dǎo)入新課

同學(xué)們《細(xì)胞生命的禮贊》是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無(wú)怪乎自1974年出版后，立即引起美國(guó)讀書界和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)，此后18年來(lái)由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過(guò)花甲的劉易斯·托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時(shí)，書商都不用再作廣告，只喊聲”《細(xì)胞生命的禮贊》一書作者劉易斯·托馬斯的新著“就夠了。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)選自這部書的精彩章節(jié)《作為生物的社會(huì)》（板書課題）。2．作者簡(jiǎn)介

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程 1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了”多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象“，對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對(duì)人類盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示。

文章開頭就令人耳目一新，仿佛以天外來(lái)客的眼光來(lái)看待人類的行為，說(shuō)那些為了開會(huì)”從四面八方聚集而來(lái)的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會(huì)“，他們”急匆匆來(lái)**竄“，”碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息“，看起來(lái)和螞蟻沒有什么兩樣。這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。作者身為人類的一分子，卑以自處，他想說(shuō)明什么呢？

作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說(shuō)人類像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，惟恐被指斥為”違反科學(xué)“，都不遺余力地從”有異于人的“方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為，說(shuō)它們”完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的“。而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，指出”螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難“。然后以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從”培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲“，到”迷惑敵人，捕捉奴隸“，到”使用童工“"交換信息”，簡(jiǎn)直和人類的行為毫無(wú)二致?！八鼈兪裁炊几?，就差看電視了”。在這里，作者有意用描述人類行為的語(yǔ)言來(lái)描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語(yǔ)言來(lái)描繪人類恰成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。

接著，作者又進(jìn)一步指出，很多生物“似乎都過(guò)著兩種生活”。作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們看不出它們“有什么思想”；但是隨著群體的增大，智慧逐漸增強(qiáng)，具有高度的組織性和協(xié)調(diào)性，儼然成了一個(gè)龐大的活物，而個(gè)體則更像是這個(gè)“龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分”。螞蟻搬運(yùn)食物、建造蟻丘是這樣，蜜蜂尋找花蜜、營(yíng)造蜂房也是這樣。不惟昆蟲如此，小到黏菌，大到魚群、飛鳥，都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為個(gè)體是微不足道的，但凝結(jié)成為一個(gè)整體，“組成巨大的生物”，就顯示出非凡的力量。

需要注意的是，作者對(duì)生物行為的反思，其目的不是為了證明其他生物比人類更高明，而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)。在漫長(zhǎng)的生物發(fā)展史上，人類是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個(gè)世界，但人類的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類似的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

文章結(jié)尾，作者以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧與群體的智慧，就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨(dú)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融人到群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，我們要像昆蟲那樣，發(fā)揚(yáng)光大“一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)”的古老傳統(tǒng)，經(jīng)常接通我們與社會(huì)組織這個(gè)龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。

本文語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，表現(xiàn)出一個(gè)科普大家的睿智和哲思。《細(xì)胞生命的禮贊》一書的副標(biāo)題為“一個(gè)生物學(xué)觀察者的手記”，作者以細(xì)致的觀察，入微的思考，揭示了“作為生物的社會(huì)”中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象，從而反思我們?nèi)祟愖陨淼男袨榉绞胶徒M織形式，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。2．研讀課文，討論問題。

（1）本文采用丁哪些論證方法？

【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性；其次，作者在論述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性；再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。（2）怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述）

【明確】作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長(zhǎng)，這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。但是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然我們就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。無(wú)可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

（3）怎樣理解本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格？

【明確】作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來(lái)談，即把人類的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，如說(shuō)人類“碰碰觸角”，說(shuō)螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解作者的這種幽默的語(yǔ)言風(fēng)格：首先，作者作為人類的--員，卻能“降格白貶”，以較低的姿態(tài)來(lái)談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默；其次，作者作為一個(gè)生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默；再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識(shí)，激發(fā)大眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛，也要用幽默的語(yǔ)言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。布置作業(yè)

完成“研討與練習(xí)一、二、三”。

...................................劉易斯·托馬斯

16、宇宙的未來(lái)·教案 【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1．了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識(shí)； 2．了解演講稿的一些特點(diǎn)。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)舉辦科普講座，以提高講座的科學(xué)性、規(guī)范性；

2．通過(guò)和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。

三、德育滲透目標(biāo)

通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)宇宙奧秘的探索熱情。

四、美育滲透目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這篇講演幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，提高自己的思維和語(yǔ)言表達(dá)能力?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法】 重點(diǎn)：

1．了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識(shí)； 2．了解演講稿的一些特點(diǎn)。難點(diǎn)：

1．學(xué)習(xí)舉辦科普講座，以提高講座的科學(xué)性、規(guī)范性；

2．通過(guò)和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。【課時(shí)安排】1課時(shí) 【教學(xué)步驟】

一、明確目標(biāo)

1．了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識(shí)； 2．了解演講稿的一些特點(diǎn)。

3．通過(guò)和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。

二、整體感知 1．導(dǎo)入新課

在當(dāng)今世界的自然科學(xué)領(lǐng)域，能夠和愛因斯坦比肩的人物恐怕應(yīng)當(dāng)首推史蒂芬·霍金了，他不但做出了輝煌的科學(xué)成就，其堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)也深深地感染著我們，我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇演說(shuō)辭《宇宙的未來(lái)》（板書課題）。

仰望燦爛的星空，我們會(huì)肅然起敬，產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想和想像。從古到今，人們對(duì)于宇宙的猜測(cè)和探索從來(lái)也沒有停止過(guò)。如屈原在《天問》里就發(fā)出了一系列的探問：“遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？……九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次于蒙汜，自明及晦，所行幾里？”中國(guó)古代的宇宙學(xué)有渾天說(shuō)、蓋天說(shuō)、宣夜說(shuō)等，西方有日心說(shuō)、地心說(shuō)等。然而直到20世紀(jì)誕生現(xiàn)代宇宙學(xué)，人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)才有了根本性的突破。本文作者是當(dāng)代著名的理論物理學(xué)家，他以“宇宙的未來(lái)”這樣玄而又玄的話題在劍橋大學(xué)作講演，對(duì)我們認(rèn)識(shí)宇宙有哪些啟示呢？ 2．作者簡(jiǎn)介

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程 1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。

在講演的開頭，作者就指出，預(yù)言將來(lái)是非常困難的，預(yù)言宇宙的將來(lái)尤其困難。雖然如此，科學(xué)家對(duì)此仍然滿懷信心。

課文第2段，作者卻話題一轉(zhuǎn)，考察起預(yù)言的歷史。提及預(yù)言，人們會(huì)不由自主地想到古代的巫術(shù)。女巫

用“毒藥或火山溢出的氣體”把自己“弄得精神恍惚”，不過(guò)是為了增加一點(diǎn)兒神秘色彩，“而真正的技巧在于解釋”。近代宗教預(yù)言也是這樣，不斷用新的解釋來(lái)掩飾預(yù)言的失敗，如“首先要數(shù)出獲救者名單”等。那么，科學(xué)家的預(yù)言是不是也像古代的預(yù)言家一樣是一時(shí)的“騙術(shù)”呢？作者指出，“科學(xué)預(yù)言也許并不比那些巫師或預(yù)言家的更可靠些”，比如對(duì)天氣預(yù)報(bào)、對(duì)“極端條件下物體的精確的定律”，以及對(duì)大腦的工作機(jī)制等，都還缺乏準(zhǔn)確的判斷。但是，“宇宙在非常大的尺度下的未來(lái)”，還是可以預(yù)言的。

宇宙中的局部運(yùn)動(dòng)也許會(huì)出現(xiàn)混沌狀態(tài)，但宇宙在大尺度上是可以預(yù)測(cè)的。宇宙正在高速膨脹，其他星系正在飛速離我們遠(yuǎn)去。宇宙微波背景輻射證明了宇宙的膨脹大體上“是平滑的而非混沌的”，因?yàn)槿绻钪娴呐蛎浡屎推骄芏炔痪鶆?，?lái)自宇宙各個(gè)方向的宇宙微波背景輻射溫度就不會(huì)如此一致?！斑@表明，宇宙的行為在非常大尺度下是簡(jiǎn)單的，而不是混沌的。因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來(lái)。” 從目前的情況看，宇宙中星系之間的距離在增大，但是星系之間的引力吸引有可能降低膨脹率。“如果宇宙的密度大于某個(gè)臨界值，引力吸引將最終使膨脹停止并使宇宙開始重新收縮。宇宙就會(huì)坍縮到一個(gè)大擠壓?！薄按髷D壓”和“大爆炸”前的狀態(tài)相似，“具有無(wú)限密度”，“物理定律在這種狀態(tài)下失效”。

這樣，預(yù)言宇宙的未來(lái)，“關(guān)鍵問題在于：平均密度是多少？如果它比臨界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì)坍縮”。

但是，計(jì)算宇宙的平均密度并不容易。把我們現(xiàn)在能看到的恒星質(zhì)量加起來(lái)，還不到臨界值的百分之一；即使加上“氣體云的質(zhì)量”，最多達(dá)到臨界值的百分之一。但是，我們能不能據(jù)此得出宇宙將永遠(yuǎn)膨脹下去的結(jié)論呢？還不能。因?yàn)橛钪嬷羞€存在許多暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)我們?nèi)庋劭床灰?，不能直接觀測(cè)到。黑洞就是這類暗物質(zhì)，它是超大恒星死亡的產(chǎn)物?；艚饘?duì)黑洞的解釋是：“空間一時(shí)間的一個(gè)區(qū)域，因?yàn)槟莾旱囊κ侨绱酥畯?qiáng)，以至于任何東西甚至光都不能從該處逃逸出來(lái)?！保ㄒ姟稌r(shí)間簡(jiǎn)史》一書所附《小辭典》）我們雖然看不見黑洞的存在，但可以通過(guò)觀察螺旋星系和星系團(tuán)來(lái)判斷它們的存在：能使大質(zhì)量的星系或星系團(tuán)繞之旋轉(zhuǎn)的東西，其質(zhì)量一定比這些星系和星系團(tuán)大得多。

作者指出，根據(jù)現(xiàn)在的觀測(cè)研究，將這些暗物質(zhì)估算在內(nèi)，“仍然只達(dá)到要使宇宙重新坍縮的臨界質(zhì)量的百分之十左右”。于是有人擇原理和暴漲理論為之說(shuō)，前者假設(shè)有多個(gè)宇宙共存，而我們所能理解的只是身處其中的一個(gè)；后者認(rèn)為宇宙可能采取一種非常規(guī)的方式突變，從一個(gè)微小的尺度很快達(dá)到臨界狀態(tài)。歸根到底，宇宙的未來(lái)只有兩種命運(yùn)：繼續(xù)膨脹，或可能收縮。這取決于宇宙現(xiàn)有的密度，所以，科學(xué)家在沒有稱算出宇宙的重量之前，不得不承認(rèn)“宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上”，所以要繼承巫師或預(yù)言家的傳統(tǒng)：“兩方下賭注，以保萬(wàn)無(wú)一失?！?2．研讀課文，討論問題。

（1）作者是怎樣探討“宇宙的未來(lái)”的？

【明確】作者先從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，引出話題，說(shuō)明從科學(xué)的角度談?wù)撚钪娴奈磥?lái)是非常嚴(yán)肅的事，科學(xué)有別于宗教的地方是它的求實(shí)精神。探討宇宙是繼續(xù)膨脹還是有可能收縮是這篇講演的主體部分，計(jì)算宇宙的密度又是這一主體部分的關(guān)鍵，有關(guān)宇宙中物質(zhì)密度臨界值的探討，則把問題引向深入。最后，介紹兩種新的理論--人擇原理和暴漲理論，則體現(xiàn)了科學(xué)界最新的探索。作者從可見物質(zhì)談到暗物質(zhì)，從成熟的理論談到科學(xué)的假說(shuō)，把問題講得透徹明白。最后沒有做出一個(gè)明確的預(yù)言，恰恰說(shuō)明了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

（2）怎樣理解本文的一些相關(guān)論述？

【明確】這是一篇科學(xué)講演，涉及較為復(fù)雜的背景知識(shí)。這些知識(shí)和講演的主題是密切相關(guān)的，如果不作必要的交待，講演的內(nèi)容就會(huì)顯得抽象和單薄。如，談到天氣預(yù)報(bào)、大腦工作原理都具有混沌性質(zhì)，來(lái)反襯宇宙在大尺度上是“平滑而非混沌”的；如，談到恒星的死亡（歸宿）引出黑洞，為宇宙中暗物質(zhì)的存在尋找理論支持；如，談到現(xiàn)存宇宙對(duì)初始密度的極度敏感，引出了“人擇原理”等等。這些相關(guān)的論述，或從對(duì)立面凸顯觀點(diǎn)，或從縱深面強(qiáng)化觀點(diǎn)，使論證豐富多彩。（3）這篇講演在語(yǔ)言上具有怎樣的特點(diǎn)？

【明確】講演是面對(duì)面的交流，這種交流又是單向度的，如果不注意講演的語(yǔ)言藝術(shù)，就達(dá)不到最佳的表達(dá)效果。這篇講演，除了推理嚴(yán)謹(jǐn)外，語(yǔ)言幽默也是其突出的特點(diǎn)。幽默的語(yǔ)言創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，更具有親和力，使所闡發(fā)的事理更容易為聽眾接受。如，談到輪賭盤的旋轉(zhuǎn)具有混沌性質(zhì)，作者說(shuō)即使是物理學(xué)家也不能計(jì)算出它“出來(lái)的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場(chǎng)發(fā)財(cái)”，這就生動(dòng)地說(shuō)明了什

么是混沌現(xiàn)象；如，文章最后一句話：“所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬(wàn)無(wú)一失?！奔嬗兄S刺與幽默，對(duì)宇宙未來(lái)命運(yùn)的判斷采取了審慎態(tài)度。布置作業(yè)

完成“研討與練習(xí)一、二”。

第四篇：必修五

語(yǔ)文蘇教版必修五文學(xué)常識(shí)匯總

溫馨提示：識(shí)記時(shí)重點(diǎn)記憶下劃波浪線的部分 《人類起源及性的選擇》等。恩格斯認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化理論是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)（能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論）之一。1882年4月19日當(dāng)他逝世以后，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)他的敬仰，把他安葬在另一位科學(xué)界偉大人物牛頓的墓旁，享受著一個(gè)自然科學(xué)家的最高榮譽(yù)。、《生物學(xué)碎錦》等。

⑶《景泰藍(lán)的制作》的作者是葉圣陶，原名葉紹鈞，字秉臣。江（短篇小說(shuō)）他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫童話的作家。由南朝梁武帝的長(zhǎng)子蕭統(tǒng)組織文人共同編選。蕭統(tǒng)死后謚“昭明”，所以他主編的這部文選稱作《昭明文選》。

⑸古詩(shī)文常常在篇名上反映出文體特點(diǎn)，如《琵琶行》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《捕蛇者說(shuō)》、《岳陽(yáng)樓記》、《諫太宗十思疏》、《蘭亭集序》、《赤壁賦》、《陳情表》等。山人。有《震川文集》。其散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，是明代唐宋派的代表作家。有人把歸有光與歐陽(yáng)修比較，推崇他為明代第一散文家。統(tǒng)屬于一個(gè)宮調(diào)的成套的散曲。元雜劇是元代用北曲演唱的一種戲曲形式。它是在金院本和諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上，廣泛吸收了多種詞曲和技藝一本基本上由正末或正旦一種角色唱到底。以正末主唱的稱為。都（今北京）人。所作雜劇，據(jù)《錄鬼簿》著錄有十四種，現(xiàn)僅存三（全名為《崔鶯鶯待月西廂記》）（全名為《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》））。其中最著名的是《西廂記》，它是王實(shí)甫的代表作，在元代和明代就為人推 1

王實(shí)甫善于以古典詩(shī)詞醞釀氣氛，鍛煉字句，創(chuàng)造出詩(shī)一般的動(dòng)人意境，形成十分優(yōu)雅有風(fēng)格。他和關(guān)漢卿分別開創(chuàng)了中國(guó)戲曲史上文采和本色兩個(gè)流派。

趙景深在《明刊本西廂記研究·序》中稱“《西廂記》和《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文藝中的雙璧”。

⑼元雜劇的四大悲劇是指關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。⑽元曲四大家：關(guān)漢卿（代表作《竇娥冤》）、鄭光祖（代表作《倩女離魂》）、白樸（代表作《墻頭馬上》）和馬致遠(yuǎn)（代表作《漢宮秋》）四人代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，并稱為元曲四大家。（切記王實(shí)甫不在元曲四大家之列）⑾莎士比亞，英國(guó)著名的劇作家和詩(shī)人。其主要成就是戲劇，作品有悲劇《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》（又譯為麥克佩斯）等，喜劇《威尼斯商人》、《仲夏夜之夢(mèng)》、《第十二夜》、《皆大歡喜》等，歷史劇《理查三世》、《亨利四世》、《亨利五世》等。其中《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》被稱做莎士比亞的“四大悲劇”。馬克思稱他為“人類最偉大的戲劇天才”。

⑿《舊時(shí)的時(shí)光》是世界名歌，后來(lái)成為影片《魂斷藍(lán)橋》的插曲。⒀《箭與歌》的作者是美國(guó)詩(shī)人朗費(fèi)羅。其作品還有《生命頌》、《伊凡吉林》等。

⒁《別離》的作者是中國(guó)現(xiàn)代作家馮至，其作品還有《昨日之歌》、《山水》等。⒂司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家，文學(xué)家。他發(fā)憤寫作，用了13年時(shí)間，終于完成了一部光耀千古的輝煌巨著——《史記》。他著《史記》的目的是“究天人之際，窮古今之變，成一家之言”。這部前無(wú)古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。

⒃《史記》原名《太史公記》、是我國(guó)第一部紀(jì)傳體（以人物為中心的敘史方式）通史，開創(chuàng)了紀(jì)傳體和書表的編寫體例。它記敘了自傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝太初年間約三千年的歷史，規(guī)模宏大，貫通古今。全書共130篇，52萬(wàn)6千余字，分本紀(jì)（記歷代帝王政跡，12篇）、列傳（記重要?dú)v史人物的言行事功，70篇）、世家（記諸侯興亡，30篇）、表（記大事年月，10篇）、書（記各種典章制度，8篇）五種體例。

后人對(duì)《史記》評(píng)價(jià)極高。史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。——魯迅（《漢文學(xué)史綱要》）

中國(guó)有兩大部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人在政治上不得志時(shí)的發(fā)奮之作?！珴蓶| ⒄《二十四史》是由清代乾隆皇帝欽定的自《史記》到《明史》的24其前四史是司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、范曄的《后漢書》、陳壽的《三國(guó)志》。北宋司馬光主持編寫的編年體通史《資治通鑒》（書名意思是“鑒于往事，資于治道”，即吸引歷代興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為封建統(tǒng)治者治理國(guó)家的借鑒）不屬于《二十四史》。⒅屈原，名平，字原，號(hào)靈均，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，是楚王后代。他開創(chuàng)了詩(shī)歌由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌的奠基人，也是世界四大文化名人（波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁、中國(guó)的屈原）之一。其作品有《離騷》（古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，其代表作）、《九歌》、《天問》、《九章》等，全收在《楚辭》里。⒆《楚辭》是繼《詩(shī)經(jīng)》后的又一部詩(shī)歌總集，由西漢劉向編輯，收集了戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人屈原、宋玉（合稱屈宋）的作品及西漢人淮南小山、東方朔等人模仿屈宋的文章而寫的作品。

⒇魯迅，字豫才，原名周樹人，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí)所用的筆名。

小說(shuō)集是《吶喊》、《彷徨》和歷史小說(shuō)集《故事新編》?！秴群啊钒ā犊袢巳沼洝?、《阿Q正傳》（魯迅唯一的一部中篇小說(shuō)）、《故鄉(xiāng)》、《孔已己》、《社戲》、《藥》等14篇作品；《彷徨》包括《祝?！?、《傷逝》等11篇作品；《故事新編》包括《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。

散文集是《朝花夕拾》，包括《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等10篇作品；散文詩(shī)集是《野草》。雜文集16部。

翻譯了俄國(guó)作家果戈里的《死魂靈》，前蘇聯(lián)作家法捷耶夫的《毀滅》等作品。

（21）培根，英國(guó)哲學(xué)家，主要作品有《培根論人生》。

（22）塞萬(wàn)提斯，西班牙作家，世界文豪。《堂·吉訶德》是其代表作，是一部膾炙人口的世界名著，是歐洲長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展史上的一座里程碑。譯者是。其它作品有《伽拉苔亞》、《訓(xùn)誡小說(shuō)》等。

（23）契訶夫是十九世紀(jì)后期俄國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，與美國(guó)的歐·亨利、法國(guó)的莫泊桑并稱“世界短篇小說(shuō)三巨匠”。主要作品有短篇小說(shuō)《套中人》、《變色龍》、《萬(wàn)卡》等，劇本《萬(wàn)尼亞舅舅》、《櫻桃園》等。

（24）卡夫卡，奧地利作家，與馬塞爾·普魯斯特、詹姆斯·喬伊斯等并稱為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。其短篇小說(shuō)《變形記》、《鄉(xiāng)村醫(yī)生》等和三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《審判》、《城堡》、《美國(guó)》，給讀者留下了不可磨滅的印象。《變形記》的主人公是格里高爾。

（25）錢鐘書，字默存，號(hào)槐聚，江蘇無(wú)錫人，中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者、作家。著有散文集《寫在人生邊上》、詩(shī)論《談藝錄》、短篇小說(shuō)集《人獸鬼》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》和學(xué)術(shù)巨著《管錐編》。

《圍城》是錢鐘書先生1947年寫就的一部以愛情婚姻為主題的小說(shuō)，取意為“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去”。文中那些精妙絕倫的比喻和幽默辛辣的諷刺耐人尋味。這部小說(shuō)被譽(yù)為“新《儒林外史》”，已被譯成世界上多種文字。小說(shuō)的主人公是方

26）莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人。先秦著名的哲學(xué)家、文學(xué)世稱“老莊”“安時(shí)而處順”“知其無(wú)可奈何而安之若命”“清凈無(wú)為”。政治上主張無(wú)為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。莊子的思想屬于主觀唯心主義。

莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。

魯迅先生說(shuō):“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！保ā稘h文學(xué)史綱要》）

郭沫若說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。”（《莊子與魯迅》）

（27）《莊子》又稱《南華經(jīng)》，是莊子和他的門人以及后學(xué)者所33篇，包括內(nèi)篇7門人及后學(xué)所寫。用藝術(shù)形象來(lái)闡明哲學(xué)道理是《莊子》的一大特色，在文學(xué)方面，《逍遙游》是《莊子·內(nèi)篇》的第一篇，不僅代表了作者的根本

（28人所盛贊和傳頌。他的隸書，史書稱“為古今之冠”。

（29）帕斯卡爾，法國(guó)思想家、科學(xué)家、文學(xué)家。他的《思想錄》與蒙田的《隨筆集》散文三大經(jīng)典。

（30、《實(shí)踐理性批判》。

（3120世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一。在1950年他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為“百科全書式文學(xué)家”。

（32）朱光潛，筆名孟實(shí)，安徽桐城人，中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者。著有《談美書簡(jiǎn)》、《西方美學(xué)史》等。

第五篇：必修五

必修五

1忍無(wú)可忍；再也忍受不下去了。

2逼上梁山 ； 比喻被迫起來(lái)反抗?，F(xiàn)也比喻被迫采取某種行動(dòng)。

3垂頭喪氣；形容因失敗或不順利而情緒低落、萎蘼不振的樣子

4沒精打采；形容精神不振，提不起勁頭

5興高采烈；原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。

6平心靜氣；心情平和，態(tài)度冷靜。

7理所當(dāng)然；按道理應(yīng)當(dāng)這樣。

8正大光明；心懷坦白，言行正派

9【物華天寶】原指萬(wàn)物的光華，天上的寶氣。形容各種珍貴的物品。

10【人杰地靈】。意指人使地增色，地因人而著名。即杰出的人物出生或到過(guò)的地方，便成為名勝之地，或指杰出人物生于靈秀之地。

11【勝友如云】才智出眾的朋友們?cè)萍惶帯?/p>

12【高朋滿座滿座盡是高貴的賓朋。

13【騰蛟起鳳】象蛟龍騰越，鳳凰起舞。比喻文辭奇巧優(yōu)美，才華橫溢。

14【鐘鳴鼎食】吃飯時(shí)，奏樂列鼎。形容貴族和富貴人家豪華奢侈的生活。

15【云銷雨霽】云消雨散。指滿天的云雨頓時(shí)消散，形容已經(jīng)逝去的一切都不會(huì)再回來(lái)了。16【響遏行云】。聲音高入云霄，把浮動(dòng)著的云彩也阻止了。形容歌聲嘹亮有力，悅耳動(dòng)聽。17【天高地迥】迥：遙遠(yuǎn)。形容天地之間廣闊無(wú)邊。

18【興盡悲來(lái)】高興的勁兒過(guò)去了，使人悲苦的事又來(lái)了。

19【萍水相逢】萍：在水面上浮生的一種蕨類植物，隨水漂泊，聚散不定。浮萍在水里偶然相遇。比喻從來(lái)不相識(shí)的人偶然相遇。

20【馮唐易老】比喻仕宦不得志。

21【老當(dāng)益壯】當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。益：更加。原指年紀(jì)老而志氣應(yīng)當(dāng)更壯。

22【窮且益堅(jiān)】也作“窮當(dāng)益堅(jiān)”。窮：不得志。益：更加。處境困難而意志應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定。

23.【涸轍之鮒】涸：水干，枯竭。轍：車轍。鮒：鯽魚。干枯的車轍里的鯽魚。比喻處于困境急待救援的人。

24.【失之東隅，收之桑榆】東隅：東方，日出處，指早上。桑榆：西方；日落時(shí)，余光落在桑樹和榆樹之間；指晚上。早上有所失，晚上則有所得。比喻這個(gè)時(shí)候失敗了，另一個(gè)時(shí)候得到補(bǔ)償。

25【一介書生】一介：一個(gè)。舊時(shí)讀書人自稱。或?qū)σ话阕x書人的雅稱。

26【投筆從戎】投：扔掉，放棄。筆：筆桿子，指文墨生涯。從戎：參軍。指棄文就武，放棄文墨生涯去參加軍隊(duì)。

27【高山流水】原指含蓄在古琴曲里的兩種喻意。后用以比喻知音或知己。

28【盛筵難再】盛：盛大。筵：筵席。盛大的筵席難以再得。

29【陸海潘江】陸、潘：晉朝的文學(xué)家陸機(jī)、潘岳。本是稱頌陸機(jī)和潘岳文才很高。后用以稱頌學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢的人。

30鵬程萬(wàn)里：相傳鵬鳥能飛萬(wàn)里路程。比喻前程遠(yuǎn)大。

31不近人情；不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。

32扶搖直上；形容上升很快。比喻仕途得意。

33.孤苦伶仃；孤獨(dú)困苦，無(wú)依無(wú)靠

煢煢孓立 ；孤獨(dú)無(wú)依的樣子。

形影相吊； 只有自己的身子和影子在一起互相慰問。形容非常孤單，沒有伴侶。36日薄西山；太陽(yáng)接近西山。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。

氣息奄奄 ；形容人即將斷氣、死亡的樣子。也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡。

38朝不謀夕 ； 亦作“朝不慮夕?！痹绯坎荒苤\及晚上。形容形勢(shì)或事情危急，只能顧及眼前，無(wú)暇作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。

39烏鳥私情；比喻侍奉尊親的孝心。

40結(jié)草銜環(huán) ；亦作“銜環(huán)結(jié)草”。原是古代兩個(gè)受恩報(bào)答的故事。比喻感恩報(bào)德，至死不忘。

41皇天后土； 古人對(duì)天地的尊稱，君履后土而戴皇天,皇天后土,實(shí)聞君之言。42人命危淺； 指人的壽命不長(zhǎng)了，隨時(shí)都會(huì)死亡。

43咬文嚼字：形容過(guò)分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實(shí)質(zhì)。

44學(xué)富五車；形容讀書多，學(xué)識(shí)豐富。

45才高八斗；比喻人極有才華。

46心有余悸；危險(xiǎn)的事情雖然過(guò)去了，回想起來(lái)心里還害怕。

47流毒無(wú)窮；比喻禍害非常嚴(yán)重的事物

補(bǔ)充

1走投無(wú)路：無(wú)路可走。比喻處境非常困難。

2咀嚼鑒賞：細(xì)細(xì)品味和欣賞。

3張冠李戴：比喻弄錯(cuò)了對(duì)象或弄錯(cuò)了事實(shí)。

4信口開河：隨口亂說(shuō)一氣

5深惡痛絕：厭惡、痛恨到了極點(diǎn)。

6不即不離：不靠近也不分離。

7錙銖必較：對(duì)極小的事都計(jì)較

8得魚忘筌：筌是用來(lái)捕魚的，得了魚，就忘了筌。比喻達(dá)到目的后就忘了原來(lái)的憑借。9熟能生巧：熟練了就能掌握技巧或竅門。

10游刃有余：比喻技術(shù)熟練，經(jīng)驗(yàn)豐富，解決問題毫不費(fèi)力