第一篇：曲終人在讀后感（寫寫幫推薦）

曲終人在讀后感

概要內(nèi)容：

我們幾個人帶著林薔薇正要出門時，意外的事情發(fā)生了，突然有人在門外用鈅匙開鎖。顯然是這家的男主人回來了。我和另外兩個便衣意外地對視了一眼，門開了，站在門外的竟是市長歐陽萬彤，天哪，怎么會是市長？在門開的那一瞬間，我看見萬彤市長的臉上全是震驚。他直直地看著那位男便衣，省里來的那位男便衣倒沒顯出太意外的表情，他顯然早知道他們抓的人是誰，只見他掏出逮捕證說：歐陽市長，我們是奉命行事，請你理解！我在吃驚之余注意到，萬彤市長的臉上此刻已一變而為冷肅，他沒看那張逮捕證，只是向門口擺了擺手，示意我們走。當(dāng)我們帶著林薔薇出門時，林薔薇喊了一句：萬彤，替我伸冤哪。

那是我此生聽到的女人最慌張的喊聲。

走到樓下時，原來的那輛面包車已停在單元門口，我們動作很快地上了車。

幾天后我才知道，在市長夫人被捕之后，市長在美國留學(xué)的兒子歐陽千籽，在首都機場下飛機時也被逮捕，這母子倆被捕的原因是索賄，有人向省紀(jì)委實名舉報他們母子索賄90萬元，舉報者拿出了市長夫人索要賄賂的照片和錄音。那年頭，90萬元是一個很大的數(shù)字。省紀(jì)委經(jīng)過秘密調(diào)查，確認(rèn)情況屬實，隨后移交司法部門處置。老實說，這件事情給我精神上的沖擊很大，這是我第一次近距離觀察政界的風(fēng)云變化，第一次看到地市一級官員的尷尬。

一周后的一個傍晚下班時分，我們聽到消息，萬彤市長已被免職。公安局是歸市府管的，平時大家說起萬彤市長時，都是畢恭畢敬小心翼翼的，現(xiàn)在一聽說他妻兒被抓他被免職，眾人的態(tài)度立馬變了，說起他有打趣的，有諷刺的，有挖苦的，有辱罵的，這讓我很是驚異：人們對政治人物的恭敬和尊重竟然會轉(zhuǎn)瞬間消失得無影無蹤。

摘錄與心得：

“我們這些走上仕途的人，在任鄉(xiāng)、縣級官員的時候，把為官作為一種謀生的手段，遇事為個人、為家庭考慮得多一點，還勉強可以理解；在任地、廳、司、局、市一級的官員時，把為官作為一種光宗耀祖、個人成功的標(biāo)志，還多少可以容忍；如果在任省、部一級官員時，仍然脫不開個人和家庭的束縛，仍然在想著為個人和家庭謀名謀利，想不到國家和民族，那就是一個罪人?！边@是清河省省長歐陽萬彤的話。他為官一任，履冰涉險。直到他去世，真相才逐漸顯現(xiàn)??在當(dāng)前反腐的大形勢下，也許我們從新聞里知道了很多，但文學(xué)是新聞的縱深，它回到新聞發(fā)生的現(xiàn)場，講述官場和人性的深層邏輯，讓我們知其然，更知其所以然。

書評：

《曲終人在》是周大新繼長篇小說《預(yù)警》之后，又一部直接反映當(dāng)下社會現(xiàn)實的力作。作品關(guān)注腐敗問題，沒有回避現(xiàn)實中的矛盾，而是直面矛盾、深入思考，追求人物的飽滿真實。小說以一個仿真紀(jì)實的結(jié)構(gòu)，虛擬了26個被采訪對象。以“非虛構(gòu)”的方式，講述了他們與歐陽萬彤省長的交往或接觸過程。他試圖通過不同人物、不同身份的不同講述，多側(cè)面、多角度地“復(fù)活”已經(jīng)死去的省長。這些講述猶如推土機般強大，塑造出一個立體的、難以撼動的、真實的歐陽萬彤的形象。

《曲終人在》是一本官場文學(xué)作品，它深入官場生態(tài)內(nèi)部，講做官和做人的關(guān)系，講官場中的復(fù)雜人性和命運，為人們平時看到的反腐新聞補充深層細(xì)節(jié)，為官場生態(tài)提供一些深入的反思。

《曲終人在》是一部對當(dāng)下中國干部制度有深入研究、對執(zhí)政環(huán)境復(fù)雜性多有體認(rèn)的作品。它與此前所有的官場小說大不相同，它不是展示官員如何腐敗、如何權(quán)錢、權(quán)色交易、如何膽大妄為肆無忌憚亂用職權(quán)。

第二篇：讀后感曲華

也讀《草房子》

曲華

《草房子》是一本兒童讀物，早已聽說過曹文軒的大名，讀了眾多的教育讀物之后，很想呼吸一下兒童文學(xué)的芳香，讀后感曲華。

《草房子》是一本兒童讀物，描寫的是一個叫桑桑的男孩刻骨銘心、終生難忘的小學(xué)生活。小說通過陸鶴、紙月、細(xì)馬、杜小康四個同學(xué)性格特征、家庭背景和學(xué)習(xí)生活的描寫，讓我們感受到了孩子之間毫無瑕疵的純情，以及同學(xué)間互幫互助的感人場景。即使學(xué)生之間有著各種各樣的傷害，但是孩子的心底還是純真的。

一、孩子的世界是純真的一個是身有殘疾的“陸鶴”，另一個是美得讓人忍不住有保護欲望的“紙月”，紙月正如她的名字，是一個易碎品，紙月的一手好字，紙月的掉眼淚，紙月的笑聲，紙月的溫柔，紙月的沉默，紙月的倔強…都給桑桑帶來了莫名的感覺，不由間有了自卑的情緒和對抗的情緒。這一切在作者的筆下描寫的是如此的真實，又如此的唯美。雖然紙月是個私生子，但是在孩子們的眼中，并不影響紙月的善與美。

禿鶴--主人公桑桑的好朋友，在他的身上我似乎看到以前那個過于執(zhí)著的、自尊心強，還很“硬”的自己。禿鶴，因為不讓人歧視他是個禿子，他很執(zhí)著，很倔的，自尊心極強向大家證明他只是個普通人。一顆本應(yīng)該是脆弱的心，卻在外表上裝得很堅強。其實這個也是每一個人本來就有的一面，只是會礙于面子或生活所迫等各種原因，而不希望讓別人知道，不讓自己在別人面前暴露脆弱的一面。

他有著強烈地集體榮譽感，當(dāng)他們學(xué)校的文藝演出缺少一個禿頭的演員時，他毅然站出來，承擔(dān)起了這個重要的角色，而且把這個角色演得一絲不茍，活靈活現(xiàn)。陸鶴在演出中感悟到了，只有為集體做好事才能得到大家的認(rèn)可，得到大家的尊重每一個孩子的心都是純真的，他們的“忍不住的笑”“厭惡的眼神”也并不含真正的“惡意”，從孩子的世界中體驗到了什么是真，什么是純，讀后感《讀后感曲華》。

二、孩子的眼中是美的細(xì)馬是一個領(lǐng)養(yǎng)來的孩子，在一個陌生的世界里，感覺到了被別人排擠，無法適應(yīng)新的生活。在新的生活面前，他選擇了逃避。他拒絕和同學(xué)交談，選擇了與養(yǎng)為伍，開始了自己的放養(yǎng)生活。但是孩子的內(nèi)心深處還是希望與同伴交流的。當(dāng)他能聽懂當(dāng)?shù)氐姆窖詴r，他用笨拙的“罵人和打架”，希望得到別人的“招惹”，以泄他對在教室里讀書孩子們的嫉妒。雖然他本能的抵觸他的養(yǎng)父母，計劃著有一天逃離這個地方。當(dāng)養(yǎng)父母家的房子被水淹沒后，養(yǎng)父病逝后，養(yǎng)母受不了一連串的打擊瘋了后，細(xì)馬毅然地挑起了這個家，承擔(dān)起了照顧養(yǎng)母的責(zé)任。

三、孩子的憂傷和勇氣

杜小康的生活更有戲劇性的變化，從原來的全村首富，一夜間變?yōu)樨?fù)債累累，小小的孩子確實承受的太多太多。一個整天穿著干干凈凈的孩子，過著無憂無濾，有求必應(yīng)的生活。他的生活受到孩子的羨慕，優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，口袋里有各種各樣的零食，能夠騎著罕見的自行車穿梭于孩子們游樂場。這樣的孩子，肯定是孩子們的“孩子王”，享受著至尊無上的地位，即使做游戲也往往是“將軍”“司令”的領(lǐng)袖人物。但是，天有不測風(fēng)云，優(yōu)裕的生活竟在一夜間毀了，因為父親生意的失敗，致使這個孩子的優(yōu)越感全失。孩子不適應(yīng)是肯定的，但是，還是勇敢的承受了。陪這父親在荒無人煙的地方放鴨失敗后。父親垮了，但是孩子卻勇敢地站了起來，繼承父業(yè)，在學(xué)校門口擺起了小攤。

孩子的世界是純真的，從孩子的行動中，體驗到了什么是責(zé)任，什么是力量。我似乎也找到了自己的草房子?！恫莘孔印返慕Y(jié)局雖然有點悲傷，但也展現(xiàn)出另一種美。我把它珍藏在心中，永遠，永遠…

第三篇：《紅豆曲》讀后感

朋友從南國寄來一盤磁帶，里面是用現(xiàn)代音樂手法全新演繹的古典名曲。其中有一首是他在電話里向我再三推薦的《紅豆曲》。未聽之先，我并不以為然。

音樂一開始，散漫的鋼琴獨奏有點套用西方經(jīng)典音樂的嫌疑，加上作品簡介里有類如“少女思念遠方戀人”的詞句，讓我很是失望。我邊替花草灑水邊想，中國的古典是無法用現(xiàn)代音樂器具和手法去深刻表達的，特別是如《紅豆曲》這樣的內(nèi)涵，若無對原著的深刻理解，結(jié)果更是只描其行而難畫其神，只怕是褻瀆的《紅樓夢》。正在胡思，耳邊忽然出現(xiàn)了一種女聲伴唱，遙遠的聲音伴著隱隱蕭曲似乎從天邊傳來，我不由放下手里的活，認(rèn)真聆聽起來?！斑B陰雨后，輕紗被風(fēng)吹透”，隨著蕭曲與鋼琴一聲輕一聲重，一聲嘆一聲怨，一句“展不開眉頭，捱不明更漏”的反復(fù)彈唱把音樂推向了高潮，在那種經(jīng)過鋪墊、渲染的音樂氛圍里，不由人感到一種強烈的震撼，心弦在瞬間被撥斷，一種眩暈后腦中一片空白！此生何求，來生何求？拋開《紅豆曲》所表達的原意，我想起電視里林黛玉對燭凝視和輾轉(zhuǎn)反側(cè)的情形：一直以為她是生活在夢中的，夢的空靈、純粹才能養(yǎng)育她，所以當(dāng)她以一種坦蕩和率真處世，竟不如藏愚守拙，隨分從時的寶姐姐深得人心?！皶r事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”是古往今來的處世警言，一句詩讓多少人為之折腰，又連累了多少英雄？！想那“心較比干多一竅”的林豈有不懂之理？然而她只為自己而活，她坦然自白：“我為的是我的心。”她的自己是獨具個性的自我，而不是依附于人逆來順受的自我。她不能滿足于情投意合，她不僅為了愛，更為了她的心。她渴望自由的愛情，與知己的結(jié)合，如果不得，寧可一死也絕不湊合。在《葬花吟》里，“天盡頭，何處有香丘”的凄然質(zhì)問就是她對理想對人生的執(zhí)著追求和痛苦矛盾的心態(tài)寫照，這里面并非一味哀傷凄惻，還有一種抑塞不平之氣。而這天盡頭，除非夢里可尋，現(xiàn)實中的大觀園是絕對不算的。林黛玉還是生活在詩里的。詩書予她以靈魂和生命，那時她不再是單薄的女子，五千年浩浩詞章滋潤著她，豐盈著她，使她在大觀園的姐妹里孤標(biāo)獨立，靈芳秀異，始終散發(fā)著書卷氣的幽香。也惟有生活在詩里，她才完全忘記一切寵辱煩憂，顯得神思飄逸，倜儻風(fēng)流。她從詩書里得到的是心靈的宣泄、滿足和藝術(shù)創(chuàng)作的沉醉，所以在多次詩社活動中她顯得寬厚從容、豁達開朗，從不計較排名先后，在此時我們再也找不那行動愛惱人的林妹妹。然而，在那個女子無才便是德的封建社會，女人的青春，女人的附屬只能讓她的才成為催化她人生悲劇的一劑苦藥?！罢共婚_的眉頭、捱不明的更漏”，作者無力去挽救林的命運，一如他無才去補封建社會的蒼天，他只能傾注心血之墨讓林妹妹用短暫的生命和柔弱孤零之身，煥發(fā)出最奇異奪目的光芒，散發(fā)最清幽久遠的芳香。此生何求，來生何求？這樣算來，林黛玉更應(yīng)該是屬于天上的，她“孤高自許，目無下塵”，橫逆之來的寂寞和孤獨并不因大觀園的繁華和一個寶玉改善多少，甚至又給她徒增了無數(shù)煩惱。瀟湘館這一片“世外桃源”也只能給她暫時的庇護，更多的凄風(fēng)苦雨還是充斥了不遠的周圍。面對那個她不愿妥協(xié)的環(huán)境，長嘆之余她不得不考慮與擔(dān)心自己容顏易老，而未來卻不可求。因為在林的夢中，寶玉的心都失落了，故此林的死亡無論是在曹公筆下“淚盡而亡”還是在高鍔筆下懷恨而亡，都是清醒的。在那個爾虞我乍、勾心斗角的社會里，人們都難得糊涂，她凡事偏要明白認(rèn)真，其結(jié)局也是必然的。這一種必然的結(jié)局還反映在與林黛玉出身、處境完全不同的尤三姐身上。在紅樓夢里，我以為她們都是干凈的死去的。這干凈不是別的，完全是我個人對她們的敬重。三姐雖出身市井，也曾在那個環(huán)境中一度沉淪，就是這美麗與粗俗的統(tǒng)一，輕狂與自尊的統(tǒng)一，逢場做戲與泄憤復(fù)仇的統(tǒng)一，才讓她在素以溫柔愁怨為美的東方女性中脫穎而出，成為大觀園里的奇女子。三姐不同黛玉，日日用眼淚去澆灌那嬌嬌弱弱的愛情之花，她深知“終身大事，一生至一死，非同兒戲”，她看透了有錢有勢公子哥的輕浮無能，“心里進不去”，她看上了“素性爽俠”的柳湘蓮，就敢主動提出定親的要求。在那個婚姻不自主的年代，她的愛情就象泛著銀光的利劍，直刺封建禮教的咽喉。曾幾何時，兩把鴛鴦劍，如兩痕秋水，冷颼颼，明晃晃，流淌著她對權(quán)貴的蔑視和對自由愛情的美好希望，而這希望一旦破滅，劍也成了她絕命的利器！因為在通篇紅樓里，三姐的文字并不多，故有人抱怨是寶玉的話害了她，也有人惋惜是湘蓮誤了她，還有人說她和柳僅一面之交就托付終身實在太冒險太草率，對此，我倒常想起林的那句：“天盡頭，何處有香丘”的句子來，如果說林黛玉是用一種嬴弱的外表去探詢生命的意義的話，那么三姐就是用一種潑辣甚至放蕩的個性去維護著生命的尊嚴(yán)。生何哀，死何苦？知己不存，留身何用？在以愛情為核心的叛逆斗爭中，她們都做到了義無返顧，也都付出了生命的代價。此生何求，來生何求？這個問題不但纏繞在林黛玉和尤三姐心間，同樣也讓我這個局外人無數(shù)次黯然神傷。在那個以名節(jié)論女孩的傳統(tǒng)禮教里，綠珠為石崇墜樓易，三姐為湘蓮下墜而復(fù)起難，她撞出了賈珍一類的羅網(wǎng)，便落入了人言可畏的威脅中。我不知道她把劍還回時是如何心灰意冷了，我也不知道她那一抹有沒有賭氣的成分在其間，我只是想像柳湘蓮這樣豪爽的人物尚不能跳出樊籠，就是他們結(jié)合了，也未必就是件幸事。世無桃源，也許只有在紅塵外尋覓了。走筆至此，心中徒然變的沉重起來，關(guān)于紅樓夢的人生悲劇似乎已經(jīng)遙遠了，又似乎還在世上重演著，此生何求，來生何求？誰能回答出準(zhǔn)確答案呢？

第四篇：家讀后感終稿

《家》讀后感

徐崇食安1002學(xué)號：4102100235

匆忙看完巴金老先生的名著《家》，不敢說完全看懂摸清。故事的開始就注定是一場悲劇，只是沒想到悲劇中還殘留了一絲光明，一線曙光。也許這點正是巴金老人作品的高明之處，在揭露黑暗的同時給我們留下些許希望！

《家》這部小說是巴金為他的哥哥寫的，并且以他哥哥及他的事為原形，巴金的哥哥就是覺新的原形，懦弱和無奈，但他哥哥三十幾歲就服毒死了。巴金的哥哥也曾愛過一個少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個女人結(jié)婚。他愛他的妻子，但終因別人的鬼話不得不把待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方，忍受著這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊，但就是不愿意去走另一條新的路，只顧著向深淵走去，這和覺新是一模一樣的。而覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。

雖然他哥哥是這樣的不愿意死，因為他寫了三次遺書，又撕了三次，但終于寫了第四次，字里行間控訴著“我不想死”，但終究還是走進了深淵。與覺新一樣，覺新對于這一切悲劇的發(fā)生無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活，最后在壓迫下痛苦的死去。

然而，軟弱是一切落后事物的共性。在覺慧等人的奮斗和努力下，在新思潮的影響和沖擊下，封建制度妥協(xié)了，落后的封建枷鎖終于被打破，新的世界正在時空夾縫中散發(fā)著耀眼光芒。

新事物的主人是年輕一代的進步青年，它永遠散發(fā)著先進的氣息。作品中所描寫的覺慧，覺民等人，他們深受進步思想的影響，充滿朝氣，熱情奔放，擁有自己的理想和追求，對封建制度痛恨不已。他們?yōu)榱藸幦∽杂珊颓啻?，不畏艱辛，勇敢地同封建禮教斗爭。終于，在他們的努力下，他們登上了駛向上海的航船。新思潮向他們張開了雙臂，將他們攬入懷抱。

此外《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。其實，巴金寫覺新、覺民、覺慧是想體現(xiàn)三種不同的性格，他寫梅琴、瑞玉、鳴風(fēng)，也是想體現(xiàn)那個年代，不同的女人、不同的思想，但都是同樣的約束和封建。鳴風(fēng)倒沒什么原形，只是靈感來自于巴金家后來一個叫翠環(huán)的丫頭，寄飯在他們家，當(dāng)有一個遠房親戚要取她去做

小老婆，被她嚴(yán)詞拒絕，后來她快樂的嫁給一個農(nóng)夫，雖然很貧窮，但只有無價的快樂和幸福。鳴風(fēng)是從這迸發(fā)出的靈感從而塑造了這人物，由于封建禮節(jié)約束，湖水成了她的最終歸宿，這是一個悲劇，也是美好的結(jié)局，沒有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個年代來說。而最后出嫁的婉兒，也是這場悲劇的一個替代品。

在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細(xì)節(jié)的描寫。用了很多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說一開頭寫風(fēng)雪中那“黑洞”似的公館以及結(jié)尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。

《家》的另一個特點是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說：“永生在青春的原野”。《家》，不僅有家里的感情社會糾葛?！都摇罚粌H有人物的不同境遇?！都摇愤€有著社會政體之間，東西文化的發(fā)展與對撞。人與人之間關(guān)系的深層次的討論。

在歷史的洪流中，這本書永遠不會被淘汰，因為它是我們新文化運動的見證。

第五篇：人曲讀后感怎么寫

人曲讀后感怎么寫

這部書稿就是嚴(yán)祖佑在這十四年中的親見親歷。和通常的回憶錄不同，嚴(yán)祖佑在這部書稿中所敘述的主要內(nèi)容，并非他個人所經(jīng)受的一切。而是通過他自己的一雙眼睛，著重描繪了他在十四年的監(jiān)獄生活中，所看到的每一個人?？吹竭@些不同的人，在匪夷所思的中國監(jiān)獄生活中，其心靈如何變態(tài)、靈魂如何扭曲。下面是出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“人曲讀后感怎么寫”。本內(nèi)容為大家提供參考。希望對您有所幫助。請關(guān)注出國留學(xué)網(wǎng)！!人曲讀后感怎么寫

（一）《人曲》這本書是一部以青春和生命為代價寫就的沉甸甸的作品。作者嚴(yán)祖佑，是新聞界元老、全國政協(xié)委員嚴(yán)獨鶴之子，名門之后、天之驕子，卻在大學(xué)畢業(yè)前夕突遭逮捕，在手銬聲中告別了學(xué)生生涯，從此與世隔絕，失去自由之身，“成為一個消失的人”。這本書便記述了嚴(yán)祖佑蒙冤十四年期間特殊的經(jīng)歷和所見所聞，描繪了眾多有著不尋常的人生軌跡及歷史背景的人物在迥異于正常人的環(huán)境中困頓悲哀的狀態(tài)和扭曲異化的人性。

初讀這本書，便被書中描繪的作者在上海第一看守所的所見所感深深地觸動了?！坝捎陂L久曬不到太陽的緣故，這里的每一張臉都毫無例外的白得出奇。這是一種沒有絲毫血色的慘白和灰白，你甚至難以判斷究竟是不是一種病態(tài)——如果病態(tài)也是一種生命的象征的話……黑白分明的眼珠一動不動地看著你，但你在他們的眼中卻看不到任何東西，空空的，沒有一點一滴的喜怒哀樂”，這便是嚴(yán)祖佑在218監(jiān)室第一眼看到的景象。沒有絲毫血色的慘白和灰白的臉，黑白分明卻沒有一點一滴的喜怒哀樂的眼睛，這是另一個世界的人，是作者從未接觸過的人。

這些人在漫長、艱苦而看不到盡頭的囚禁生涯中內(nèi)心的委屈憤懣都已沒有了，只剩下麻木悲哀，以及心底最深沉最本能的一個念頭，要活下去，要活著出去。他們唯一剩下的就只有那可憐的一丁點維系生命的飲食，那一口永遠吃不飽，因而時時刻刻心向往之，夢魂系之的飯菜。后來他們發(fā)現(xiàn)了一個突破規(guī)矩的機會：有了病，只要經(jīng)過醫(yī)生批準(zhǔn)，可以讓家里送葡萄糖、魚肝油，原本作者對魚肝油的腥味十分敏感，即使是滴劑，聞到也要惡心，可等到母親為他送來了魚肝油時，他在獄中長久忍受饑餓，對“能吃的東西”的渴望便毫無掩藏地表現(xiàn)出來。“我將一粒膠丸放入口中，用牙齒咬破膠囊，一股濃烈的魚腥味，伴隨著一縷油脂，流入我的喉嚨。那腥味早已不再令人作嘔，相反，卻是如此腴美、甘甜，即使只有一點一滴，也真是久旱逢甘霖呀”，這般的迷醉、享受，讀來卻更加令人感慨不已，心酸不已。

幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，作者到了軍天湖農(nóng)場進行改造。到農(nóng)場的第一天，老場員們?yōu)樗麄兣e行了一個歡迎晚會。在晚會上，一向少言寡語的人表演起節(jié)目來也是笑逐顏開，洋溢著歡快的神情。但當(dāng)臺下的作者與他們四目相對時，卻看到莫名的恐懼：無論他們的肢體語言如何夸張，無論他們臉上的表情如何激動興奮，但有一個地方仍然是冰冷的——他們的眼神。這與作者先前在上海第一看守所的經(jīng)歷很類似，那些人的眼神都是空的，仿佛里面什么也沒有。沒有歡樂，甚至沒有悲哀。連悲哀都沒有了，這是多么可怕而可悲的事實。那些人經(jīng)歷了太多由外界強加的虐待與酷刑，卻對前來向自己實行專政的人，如此“熱烈擁護”，并且視作“親人”，這才是一種真正的悲哀。正如作者所言，國外有的宗教著作在描繪地獄的景象時，是這樣寫的：在地獄的上面幾層，充斥著靈魂的哭泣和哀號，然而在地獄的最底層，卻是死寂無聲的，連哀號和哭泣都被扼殺了。如果真有地獄，那地獄的最底層，也許不僅不存在哭泣和哀號，而且還會有花朵，有歌唱有笑容;但那是失去生命的死滅的花朵，是木乃伊的歌唱，是冰冷的沒有一絲熱氣的笑容。

讀這本書，看見了一群人，一群在特殊的年代，特殊的環(huán)境中被扭曲、被異化的人，了解了那個混亂黑暗瘋狂的時代。作者說，他只想為那個時代留下一點記錄，為了曾今存在過的這一段歷史不至于被湮沒。而他也用他的力量，留住了真相，讓我們沒有親歷過這段歷史的后來者都能知道，有過這樣一群人，在這樣的處境下，過著這樣的生活，也因此，以后再也不能重復(fù)這樣的生活。人曲讀后感怎么寫

（二）《人曲》這本書是一部以青春和生命為代價寫就的沉甸甸的作品。作者嚴(yán)祖佑，是新聞界元老、全國政協(xié)委員嚴(yán)獨鶴之子，名門之后、天之驕子，卻在大學(xué)畢業(yè)前夕突遭逮捕，在手銬聲中告別了學(xué)生生涯，從此與世隔絕，失去自由之身，“成為一個消失的人”。這本書便記述了嚴(yán)祖佑蒙冤十四年期間特殊的經(jīng)歷和所見所聞，描繪了眾多有著不尋常的人生軌跡及歷史背景的人物在迥異于正常人的環(huán)境中困頓悲哀的狀態(tài)和扭曲異化的人性。

初讀這本書，便被書中描繪的作者在上海第一看守所的所見所感深深地觸動了?！坝捎陂L久曬不到太陽的緣故，這里的每一張臉都毫無例外的白得出奇。這是一種沒有絲毫血色的慘白和灰白，你甚至難以判斷究竟是不是一種病態(tài)——如果病態(tài)也是一種生命的象征的話……黑白分明的眼珠一動不動地看著你，但你在他們的眼中卻看不到任何東西，空空的，沒有一點一滴的喜怒哀樂”，這便是嚴(yán)祖佑在218監(jiān)室第一眼看到的景象。沒有絲毫血色的慘白和灰白的臉，黑白分明卻沒有一點一滴的喜怒哀樂的眼睛，這是另一個世界的人，是作者從未接觸過的人。

這些人在漫長、艱苦而看不到盡頭的囚禁生涯中內(nèi)心的委屈憤懣都已沒有了，只剩下麻木悲哀，以及心底最深沉最本能的一個念頭，要活下去，要活著出去。他們唯一剩下的就只有那可憐的一丁點維系生命的飲食，那一口永遠吃不飽，因而時時刻刻心向往之，夢魂系之的飯菜。后來他們發(fā)現(xiàn)了一個突破規(guī)矩的機會：有了病，只要經(jīng)過醫(yī)生批準(zhǔn)，可以讓家里送葡萄糖、魚肝油，原本作者對魚肝油的腥味十分敏感，即使是滴劑，聞到也要惡心，可等到母親為他送來了魚肝油時，他在獄中長久忍受饑餓，對“能吃的東西”的渴望便毫無掩藏地表現(xiàn)出來。“我將一粒膠丸放入口中，用牙齒咬破膠囊，一股濃烈的魚腥味，伴隨著一縷油脂，流入我的喉嚨。那腥味早已不再令人作嘔，相反，卻是如此腴美、甘甜，即使只有一點一滴，也真是久旱逢甘霖呀”，這般的迷醉、享受，讀來卻更加令人感慨不已，心酸不已。

幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，作者到了軍天湖農(nóng)場進行改造。到農(nóng)場的第一天，老場員們?yōu)樗麄兣e行了一個歡迎晚會。在晚會上，一向少言寡語的人表演起節(jié)目來也是笑逐顏開，洋溢著歡快的神情。但當(dāng)臺下的作者與他們四目相對時，卻看到莫名的恐懼：無論他們的肢體語言如何夸張，無論他們臉上的表情如何激動興奮，但有一個地方仍然是冰冷的——他們的眼神。這與作者先前在上海第一看守所的經(jīng)歷很類似，那些人的眼神都是空的，仿佛里面什么也沒有。沒有歡樂，甚至沒有悲哀。連悲哀都沒有了，這是多么可怕而可悲的事實。那些人經(jīng)歷了太多由外界強加的虐待與酷刑，卻對前來向自己實行專政的人，如此“熱烈擁護”，并且視作“親人”，這才是一種真正的悲哀。正如作者所言，國外有的宗教著作在描繪地獄的景象時，是這樣寫的：在地獄的上面幾層，充斥著靈魂的哭泣和哀號，然而在地獄的最底層，卻是死寂無聲的，連哀號和哭泣都被扼殺了。如果真有地獄，那地獄的最底層，也許不僅不存在哭泣和哀號，而且還會有花朵，有歌唱有笑容;但那是失去生命的死滅的花朵，是木乃伊的歌唱，是冰冷的沒有一絲熱氣的笑容。

讀這本書，看見了一群人，一群在特殊的年代，特殊的環(huán)境中被扭曲、被異化的人，了解了那個混亂黑暗瘋狂的時代。作者說，他只想為那個時代留下一點記錄，為了曾今存在過的這一段歷史不至于被湮沒。而他也用他的力量，留住了真相，讓我們沒有親歷過這段歷史的后來者都能知道，有過這樣一群人，在這樣的處境下，過著這樣的生活，也因此，以后再也不能重復(fù)這樣的生活。

人曲讀后感怎么寫

（三）學(xué)習(xí)生涯里，我的歷史課一直不是很好，至少成績是挺糟糕的。而能夠提起興趣的，特別是遠去的歷史我們大多是通過很休閑娛樂的方式接受的，比如《隋唐》《水滸》《三國》……不管是評書還是小說影視，甚至還有現(xiàn)在孩子們都在玩的游戲!拜這種輕松的方式所賜，我們骨子里都帶著一份歷史長久的優(yōu)越感，每個人聊起來也至少能做到頭頭是道。但是鋪天蓋地的各類細(xì)說和神劇雖豐富了我們的想象力卻進一步減弱了真實感!黑格爾說：“中國古代是沒有歷史的，它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已!”一句話就覆蓋了我們幾千年的時間和事件。所以我們更關(guān)注細(xì)節(jié)和趣聞，口口相傳的大多是明君、清官、俠客的傳說和演義，不管有多大的爭議和模糊，只要想要，還是能夠找到這些東西的!而有一段歷史，卻是離我們現(xiàn)在最近，卻最模糊的，也鮮有人敢于細(xì)說和深談，甚至經(jīng)歷過這段時期的，我們的上一代，也不是很愿意或者能夠很清晰地說點什么!繼上一次讀了《夾邊溝記事》，這個月又讀完一本《人曲》。作者是民國時期著名報人嚴(yán)獨鶴的幼子嚴(yán)祖佑。這是一本灰暗陰郁的報告文學(xué)，文字平平淡淡、淺淺相隨，不加任何情緒地以白描的手法，寫了自己大學(xué)畢業(yè)前夕被捕，從1964年到1978年之間14年的牢獄生活，十四年被扭曲和加速枯萎的青春!讓我覺得在那個無法言說的年代，作為一個什么樣的“二代”是門很深的學(xué)問!我盡量抱著置身事外的態(tài)度以看故事的心態(tài)讀完這本書，雖處炎夏，但內(nèi)心的壓抑和一種從深處而來重重的寒意卻久久不能散去!作者對于十余年中的每一天都記憶猶新，不管是看守所、勞改場、還是監(jiān)獄，經(jīng)歷的每件事每個人，與之交往的每個細(xì)節(jié)，每個身邊人的命運，都在本書中交待得清清楚楚。但是有很多人，最終的結(jié)局都是無法考證出細(xì)節(jié)的，只說明了這人“消失”了，如果結(jié)合這個人的故事，愿意思考的話，便有一種無法控制的毛骨悚然的感覺，而這樣消失的人，本書中有不少!除了失去自由期間的這些“罪友”的軼事，作者也花了一定的筆墨，就嚴(yán)獨鶴老人的情況做了一些交代，寫他隨著“運動”的開展人的變化，越來越惴惴不安、緊張、甚至是偏執(zhí)性的焦躁，來自于精神上的重壓感，來自于對政治氣氛的步步兇險、危機四伏且完全無法預(yù)料的環(huán)境!嚴(yán)獨鶴在晚年政治迫害很嚴(yán)重的時刻，還積極準(zhǔn)備整理古典戲劇的一些著作：“這個世界、總不見得永遠是這樣吧”，然而，至少是他，沒有等到這一天的到來!作者穿插于整本書籍中的也有一些1978年后的細(xì)節(jié)，特別是某些人最終得到平反的，有家人的大多做了交代，但是不知還有多少人是無法得到也最終沒有得到交代的!讀這本書，眼前全部是黑白畫面且陰暗的電影片段，因為根本無法在腦中回映出任何活潑歡快的色彩!我在大學(xué)時曾于圖書館借到一套書《讓歷史告訴未來》，是采集自新中國第一代的軍政商學(xué)等重要人物的子女的回憶錄，絕大多數(shù)講的都是那段諱莫若深的年代的老一輩的遭遇和自己的經(jīng)歷，這套書是改變我對這段最接近的歷史的一個重大轉(zhuǎn)折，遺憾的是，后來我再也沒有找到過這套書籍!也正是這套書，改變了我只從課本了解過去的習(xí)慣，知道了還有很多幾乎就在眼前的“歷史”我們幾乎一無所知!就比如“特嫌”，這是當(dāng)時的一種罪名，很多生命的隕滅，就是因為這樣的理由，嗚呼，陡然想到“莫須有”!

借作者的一個獄友的話：“荒唐且令我陷入萬劫不復(fù)境地的，是誤信了古人‘良禽擇木而棲’這句話。每一群鳥都有自己專屬的林子。為了爭一棵好樹搭窩爭吃好果子，同一群鳥也會打架打到頭破血流，但前提是不能毀壞林子。一但把自己的林子毀了，還自以為可以擇木而棲，投奔別人的林子，無疑是癡人說夢。要知道那是別人的林子，你永遠是異類、敗類，最后結(jié)果只能落得曹操詩中兩句：繞樹三匝，無枝可依?！?/p>

感謝時代，沒有讓我出生在那段無法言說的年代，因為我無法確知自己在那樣的人倫錯亂的年代，會做出什么會說出什么會成為一個怎樣的人!小編精心推薦

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