第一篇：為什么說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀(guān)是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)[模版]

科學(xué)發(fā)展觀(guān)同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承，“承”就“承”在牢牢把握住了發(fā)展這個(gè)馬克思主義的重大主題。

馬克思主義理論從本質(zhì)上說(shuō)就是發(fā)展的理論。列寧指出：“馬克思的全部理論，就是運(yùn)用最徹底、最完整、最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本主義。自然，他也就是運(yùn)用這個(gè)理論去考察資本主義的即將到來(lái)的崩潰和未來(lái)共產(chǎn)主義的未來(lái)的發(fā)展?！卑R克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)主要組成部分的馬克思主義學(xué)說(shuō)，就是闡明自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)理論。馬克思主義哲學(xué)是從世界觀(guān)和方法論的高度研究發(fā)展問(wèn)題，提示了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和思維運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)研究發(fā)展問(wèn)題，提示了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)的發(fā)展規(guī)律?？茖W(xué)社會(huì)主義是從社會(huì)主義形態(tài)演進(jìn)上研究發(fā)展問(wèn)題，揭示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展規(guī)律。馬克思主義誕生以來(lái)無(wú)產(chǎn)階段的解放斗爭(zhēng)、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的不斷推進(jìn)，從根本上說(shuō)，都是在推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)朝著更加繁榮文明進(jìn)步的方向發(fā)展。發(fā)展問(wèn)題也是中國(guó)馬克思主義的重大課題。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就指出，對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，第一個(gè)任務(wù)就是打倒妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊政治、舊軍事，闡明馬克思主義社會(huì)科學(xué)主要就是講生產(chǎn)力在歷史上是如何發(fā)展起來(lái)的。新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提到主要議程上來(lái)。鄧小平作為改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，系統(tǒng)闡發(fā)了“發(fā)展是硬道理”等一系列有關(guān)發(fā)展的思想，強(qiáng)化和深化了我們對(duì)社會(huì)主義發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。貫穿“三個(gè)代表”重要思想其中的主題，也是發(fā)展，提出了發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的科學(xué)命題?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)以發(fā)展作為第一要義，從而實(shí)現(xiàn)了在發(fā)展這個(gè)主題上馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承。

我們知道，馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的精髓，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)理論創(chuàng)新是馬克思主義具有蓬勃生命力的關(guān)鍵所在，也是我們黨堅(jiān)持生命力增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定因素。

我們黨從誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長(zhǎng)期奮斗當(dāng)中，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想三大理論成果，指導(dǎo)了中國(guó)革命建設(shè)和改革取得了舉世矚目的成就?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)是馬克思主義基本原理同我國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求相結(jié)合的產(chǎn)物，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀(guān)?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，吸收人類(lèi)文明進(jìn)步的新成果，站在歷史和時(shí)代的高度，創(chuàng)造性地回答了為什么發(fā)展、怎么樣發(fā)展的重大問(wèn)題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求。

我們講繼承的關(guān)系，在科學(xué)發(fā)展方面，就是堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，它同馬克思主義是一脈相承的。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，特別是社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題，是馬克思主義理論的重要組成部分，馬克思、恩格斯認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是自然歷史過(guò)程，生產(chǎn)力的發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)過(guò)程、生產(chǎn)發(fā)展過(guò)程必須正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展要逐步消滅階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、體力和腦力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別，使物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神世界極大提高，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。

列寧提出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán)以后，最主要最根本的任務(wù)就是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造新的、高的、多的勞動(dòng)生產(chǎn)率。同時(shí)要加強(qiáng)社會(huì)主義民主建設(shè)、加強(qiáng)文化建設(shè)等等。毛主席初步探索了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，提出要根據(jù)本國(guó)情況，走自己的道路。要著眼于最大限度的調(diào)動(dòng)一切積極因素，正確處理各方面的矛盾和問(wèn)題，兼顧各方面的發(fā)展需要和各個(gè)方面的利益關(guān)系等一系列關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要理論觀(guān)點(diǎn)。

小平同志總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，他提出“發(fā)展是硬道理”的著名論斷，提出改革開(kāi)放分三步走，全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，物質(zhì)文明和精神文明共同進(jìn)步，抓住機(jī)遇、加快發(fā)展，既要有一定速度，又要講質(zhì)量、講效益等重要戰(zhàn)略思想和方針原則，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路歷史上的一次飛躍。

江澤民同志著眼于國(guó)際、政治、經(jīng)濟(jì)格局的深刻變化，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，要堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)當(dāng)中的問(wèn)題，發(fā)展是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展，發(fā)展包括促進(jìn)人的全面發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合理布局和協(xié)調(diào)發(fā)展，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，速度和效益的關(guān)系等一系列重大關(guān)系，進(jìn)一步豐富了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論。

我們講發(fā)展的關(guān)系，體現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展觀(guān)上，是發(fā)展了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的思想，是與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新成果。黨的十六大以來(lái)，以***同志為總書(shū)記的黨中央，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，著眼于黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局，緊緊圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情，認(rèn)真研究和回答我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)面臨的一系列重大問(wèn)題，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)展理論視野，不斷作出理論概括，形成了以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀(guān)?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)創(chuàng)造性的回答了什么是發(fā)展，為什么發(fā)展，怎樣發(fā)展的重大問(wèn)題，賦予了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)，要重點(diǎn)把握好這個(gè)繼承和發(fā)展的關(guān)系。特別是要把握好科學(xué)發(fā)展觀(guān)同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想在發(fā)展問(wèn)題上的一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)牢牢把握發(fā)展這個(gè)共同的主題，堅(jiān)持發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和改革開(kāi)放，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)當(dāng)中的問(wèn)題。同時(shí)，根據(jù)實(shí)踐的要求，提出了一系列關(guān)于發(fā)展的新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展布局、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目的和發(fā)展要求的認(rèn)識(shí)。在新的歷史條件下，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持和最好實(shí)踐。

第二篇：三個(gè)代表同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承,.

三個(gè)代表”同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，反映了當(dāng)代世界發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。貫徹“三個(gè)代表”要求，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。學(xué)習(xí)江總書(shū)記的講話(huà)，應(yīng)抓住“三個(gè)代表”重要思想這根主線(xiàn)，深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵、歷史地位和指導(dǎo)意義，牢牢把握貫徹“三個(gè)代表”的根本要求，把“三個(gè)代表”重要思想真正落實(shí)到黨的建設(shè)中去，落實(shí)到黨領(lǐng)導(dǎo)人民從事的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各項(xiàng)工作中去，落實(shí)到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義整個(gè)進(jìn)程中去。

與會(huì)學(xué)者表示，在深入學(xué)習(xí)江總書(shū)記的講話(huà)中提出的一系列新思想、新論斷、新問(wèn)題的同時(shí)，要緊密聯(lián)系實(shí)際，深入研究理論，推出有質(zhì)量的研究成果，以?xún)?yōu)異成績(jī)迎接黨的十六大召開(kāi)。

在學(xué)習(xí)深度上下功夫。加強(qiáng)對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和歷史地位等的學(xué)習(xí)，系統(tǒng)把握其中的新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新論斷及其緊密聯(lián)系。把學(xué)習(xí)《綱要》同學(xué)習(xí)十六大報(bào)告和黨章結(jié)合起來(lái)，同學(xué)習(xí)馬克思主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)，同學(xué)習(xí)江澤民同志的原著結(jié)合起來(lái)，同學(xué)習(xí)以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想過(guò)程中新的理論創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。教育部要在已經(jīng)編寫(xiě)、出版的《十六大精神重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題解析》、《“兩課”教育教學(xué)中重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題解析》的基礎(chǔ)上，編寫(xiě)《學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題解析》，引導(dǎo)廣大師生把對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)不斷引向深入，真正入心入腦。

在聯(lián)系實(shí)際上下功夫。我國(guó)高等教育面臨著新形勢(shì)、新情況、新任務(wù)。我們要按照“貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活”的要求，以增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力為目標(biāo)，以《綱要》為藍(lán)本，編寫(xiě)符合高校工作實(shí)際和師生思想實(shí)際的學(xué)習(xí)讀本。要把“三個(gè)代表”重要思想貫徹到教育教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，黨的建設(shè)的各個(gè)方面，樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，著力解決影響學(xué)校發(fā)展的矛盾和問(wèn)題，思想上真正有所提高，工作上切實(shí)得到改進(jìn)。

在學(xué)習(xí)方法創(chuàng)新上下功夫。學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要。要繼續(xù)發(fā)揮好高校黨委學(xué)習(xí)中心組、基層黨團(tuán)組織、學(xué)生社團(tuán)的帶頭作用，理論研討、理論宣講的引導(dǎo)作用，教育報(bào)刊、廣播電視等媒體的交流作用。重視和發(fā)揮好互聯(lián)網(wǎng)的作用，在高校思想政治教育專(zhuān)題網(wǎng)站上開(kāi)辟更多更好的學(xué)習(xí)園地。進(jìn)一步組織好大學(xué)生學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想宣講活動(dòng)，組織靈活多樣的學(xué)習(xí)宣傳《綱要》暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)。要更多地采用討論的方法、調(diào)研的方法等，始終把研究、探討貫穿于學(xué)習(xí)之中

第三篇：為什么說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀(guān)是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想

為什么說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀(guān)是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論

科學(xué)發(fā)展觀(guān)同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承，“承”就“承”在牢牢把握住了發(fā)展這個(gè)馬克思主義的重大主題。

馬克思主義理論從本質(zhì)上說(shuō)就是發(fā)展的理論。列寧指出，馬克思的全部理論，就是運(yùn)用最徹底、最完整、最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本主義。自然，他也就是運(yùn)用這個(gè)理論去考察資本主義的即將到來(lái)的崩潰和未來(lái)共產(chǎn)主義的未來(lái)的發(fā)展?？茖W(xué)社會(huì)主義是從社會(huì)主義形態(tài)演進(jìn)上研究發(fā)展問(wèn)題，揭示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展規(guī)律。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就指出，對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，第一個(gè)任務(wù)就是打倒妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊政治、舊軍事，闡明馬克思主義社會(huì)科學(xué)主要就是講生產(chǎn)力在歷史上是如何發(fā)展起來(lái)的。新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提到主要議程上來(lái)。鄧小平作為改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，系統(tǒng)闡發(fā)了“發(fā)展是硬道理”等一系列有關(guān)發(fā)展的思想，強(qiáng)化和深化了我們對(duì)社會(huì)主義發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。貫穿“三個(gè)代表”重要思想其中的主題，也是發(fā)展，提出了發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的科學(xué)命題。

新聞班 鄒亮玙

第四篇：為什么說(shuō) 三個(gè)代表與馬列主義 毛澤東思想 鄧小平理論一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)

“三個(gè)代表”重要思想運(yùn)用馬克思主義的世界觀(guān)和方法論即辯證唯物主義和歷史唯物主義，分析當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際，對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨治黨治國(guó)治軍的方略作出新的概括。

“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)信馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義這一基本原理，堅(jiān)持黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)要在共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念指引下，立足我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)歷史時(shí)期的努力，使先進(jìn)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，先進(jìn)文化高度繁榮，人的素質(zhì)全面提高，從而最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。

“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持人民是歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力的觀(guān)點(diǎn)，始終站在中國(guó)工人階級(jí)和最廣大人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持人民的利益高于一切，強(qiáng)調(diào)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的是不斷實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，黨的一切工作和方針政策必須以符合最廣大人民的根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)。

三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)馬克思主義的精髓

第五篇：科學(xué)發(fā)展觀(guān)同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要

科學(xué)發(fā)展觀(guān)同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要.txt不相信永遠(yuǎn),不擁有期待,不需要諾言當(dāng)你不能再擁有的時(shí)候，唯一可以做的，就是令自己不要忘記。王子之所以能口奐酉星目垂美人是因?yàn)橥踝佑眯牧?我能口奐酉星什么

最佳答案科學(xué)的理論一旦被廣大人民群眾所掌握，就會(huì)變?yōu)楦脑焓澜绲木薮罅α?。緊緊圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主題，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，進(jìn)一步理解和把握科學(xué)發(fā)展觀(guān)的精神實(shí)質(zhì)與基本內(nèi)涵，對(duì)于統(tǒng)一思想、凝聚力量，更加堅(jiān)定自覺(jué)地用科學(xué)發(fā)展觀(guān)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，具有十分重要的意義。

一、科學(xué)發(fā)展觀(guān)是唯物史觀(guān)與中國(guó)新的發(fā)展實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的嶄新發(fā)展理念

科學(xué)發(fā)展觀(guān)的形成，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)在當(dāng)代中國(guó)的又一次生動(dòng)而具體的展現(xiàn)。我們黨堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)原理，準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和趨勢(shì)，著眼于回答我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期面臨的復(fù)雜而深刻的時(shí)代課題，立足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐，繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀(guān)，從而為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的全面發(fā)展，提供了強(qiáng)大的思想武器和行動(dòng)指南。

科學(xué)發(fā)展觀(guān)繼承和弘揚(yáng)了馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本原理和觀(guān)點(diǎn)。馬克思主義蘊(yùn)含著極為豐富的關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)：社會(huì)是由物質(zhì)生產(chǎn)力的進(jìn)步所決定和推動(dòng)的自然與歷史的發(fā)展過(guò)程；社會(huì)是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活互相聯(lián)系、相互制約、共同作用的有機(jī)整體；社會(huì)發(fā)展進(jìn)程是社會(huì)規(guī)律的決定性與社會(huì)主體的能動(dòng)性辯證統(tǒng)一的過(guò)程；實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)和自然之間關(guān)系的理想狀態(tài)，是由人的實(shí)踐活動(dòng)所主導(dǎo)的持續(xù)的、和諧的物質(zhì)交換過(guò)程；人民群眾是社會(huì)發(fā)展的主體和歷史的創(chuàng)造者；社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)是人的自由而全面的發(fā)展，等等。我們黨提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，正是以這樣的基本原理和觀(guān)點(diǎn)為理論基礎(chǔ)與思想源泉的。

科學(xué)發(fā)展觀(guān)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論升華。回顧中國(guó)20多年改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)波瀾壯闊的進(jìn)程，在每一個(gè)關(guān)鍵階段，我們黨都圍繞面臨的突出問(wèn)題，進(jìn)行實(shí)踐和理論的創(chuàng)造性探索，從而形成指導(dǎo)全局的重大理論創(chuàng)新成果。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的歷史課題，形成了鄧小平理論；以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，形成了“三個(gè)代表”重要思想；以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，進(jìn)一步創(chuàng)造性地回答了“什么是發(fā)展、怎樣發(fā)展”的歷史性課題，形成了科學(xué)發(fā)展觀(guān)。這一嶄新的理論創(chuàng)新成果，既是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和升華，也是十六大以來(lái)我們黨帶領(lǐng)人民繼續(xù)開(kāi)拓創(chuàng)新的新鮮經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。在新的歷史條件下，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，是堅(jiān)持鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好體現(xiàn)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的最好行動(dòng)。

科學(xué)發(fā)展觀(guān)是具有歷史視野、面向世界的開(kāi)放的科學(xué)發(fā)展理論。作為與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展理論，科學(xué)發(fā)展觀(guān)具有馬克思主義面向整個(gè)人類(lèi)文明的理論特征，吸收借鑒了世界上不同類(lèi)型國(guó)家和地區(qū)在發(fā)展上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。其一，它吸收借鑒了西方發(fā)達(dá)國(guó)家從二戰(zhàn)后到現(xiàn)在半個(gè)多世紀(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反思了這些國(guó)家從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)展論到綜合發(fā)展論、從增長(zhǎng)極限論到可持續(xù)發(fā)展論的理論與實(shí)踐變化軌跡，吸收借鑒了關(guān)于增長(zhǎng)不等于發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不等于社會(huì)進(jìn)步、發(fā)展目標(biāo)從以物為中心到以人為中心、社會(huì)與自然必須協(xié)調(diào)等諸多啟示。其二，它吸收借鑒了發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是比較和反思了“拉美模式”及20世紀(jì)80—90年代亞洲一些國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展道路，得出既要吸收發(fā)達(dá)國(guó)家的積極成果和有益經(jīng)驗(yàn)，又不能照抄照搬，盲目追隨，而必須堅(jiān)持從本國(guó)實(shí)際出發(fā)探索自己的發(fā)展道路的啟示。其三，它著眼于當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的趨勢(shì)，把中國(guó)的發(fā)展納入世界發(fā)展的大潮之中，既積極融入又堅(jiān)持獨(dú)立自主，既擴(kuò)大開(kāi)放又立足自主創(chuàng)新。其四，它堅(jiān)持發(fā)展的客觀(guān)性和價(jià)值性的統(tǒng)一，把發(fā)展的要求同堅(jiān)持社會(huì)主義制度的要求有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)科學(xué)發(fā)展充分地證明社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展，是為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展提供有益的探索和經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)對(duì)人類(lèi)進(jìn)步應(yīng)做的貢獻(xiàn)。

二、全面理解和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀(guān)的精神實(shí)質(zhì)與基本內(nèi)涵

恩格斯在談到如何正確認(rèn)識(shí)科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容時(shí)說(shuō)過(guò)，這一理論“是從歷史事實(shí)和發(fā)展過(guò)程中得出的確切結(jié)論；不結(jié)合這些事實(shí)和過(guò)程去加以闡明，就沒(méi)有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值。”科學(xué)發(fā)展觀(guān)作為與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展理論，直接反映了現(xiàn)階段中國(guó)發(fā)展的迫切要求，是從當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“事實(shí)和過(guò)程”得出的確切結(jié)論。全面理解和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀(guān)的精神實(shí)質(zhì)與基本內(nèi)涵，首先必須做到黨中央提出的四個(gè)“準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)”，即準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)的發(fā)展環(huán)境，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展的階段性特征，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的主要問(wèn)題，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展的基本要求。

當(dāng)前，我國(guó)改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征。比如，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)總量邁上新臺(tái)階，但粗放型增長(zhǎng)方式并沒(méi)有根本改變，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，能源、資源、環(huán)境的瓶頸制約突出；結(jié)構(gòu)調(diào)整取得新進(jìn)展，區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略全面推進(jìn)，但農(nóng)業(yè)、社會(huì)發(fā)展仍是薄弱環(huán)節(jié)，發(fā)展不平衡問(wèn)題仍很突出，城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡的狀況尚未根本改變；各項(xiàng)體制改革取得新突破，但體制不完善問(wèn)題仍然比較突出，改革攻堅(jiān)面臨的困難和障礙較多；社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)新局面，但諸如就業(yè)、醫(yī)療、分配等關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題和矛盾凸現(xiàn)出來(lái)；隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民群眾生活水平提高，人民群眾政治參與的積極性不斷增強(qiáng)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性也明顯增強(qiáng)。從國(guó)際看，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)繼續(xù)發(fā)展，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，貿(mào)易保護(hù)主義有新的表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易摩擦明顯增多，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，等等。綜合國(guó)內(nèi)國(guó)際的形勢(shì)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央審時(shí)度勢(shì)，高瞻遠(yuǎn)矚，作出了機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、機(jī)遇大于挑戰(zhàn)的判斷，強(qiáng)調(diào)必須緊緊抓住和充分用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，確定正確的發(fā)展目標(biāo)和思路，制定正確的方針政策和策略，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)這一重大戰(zhàn)略思想，就是在這樣的形勢(shì)和條件下應(yīng)運(yùn)而生的。科學(xué)發(fā)展觀(guān)進(jìn)一步回答了中國(guó)為什么要“一心一意謀發(fā)展”的問(wèn)題。發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵。改革開(kāi)放20多年來(lái)，黨的理論路線(xiàn)方針政策之所以得到廣大人民群眾的擁護(hù)，我們黨之所以經(jīng)得起國(guó)際國(guó)內(nèi)各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，我國(guó)的國(guó)際地位和影響力之所以不斷提高，歸根到底是由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)發(fā)展這個(gè)主題，是因?yàn)樾码A段新形勢(shì)提出了新的要求：一是我國(guó)經(jīng)濟(jì)在保持20多年快速增長(zhǎng)之后，繼續(xù)保持強(qiáng)勁發(fā)展的難度加大，需要付出更艱巨的努力；二是發(fā)展問(wèn)題更趨復(fù)雜，改革攻堅(jiān)階段的深層次矛盾和問(wèn)題凸現(xiàn)出來(lái)；三是本世紀(jì)頭20年，我們面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇期，機(jī)不可失，稍縱即逝。因此，在發(fā)展問(wèn)題上，任何偏離經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心的想法和做法，任何驕傲自滿(mǎn)、盲目樂(lè)觀(guān)、放松懈怠的想法和做法，都是要不得的、有害的，也是違背科學(xué)發(fā)展觀(guān)精神實(shí)質(zhì)的。馬克思曾指出，生產(chǎn)力的發(fā)展之所以是“絕對(duì)必需的實(shí)際前提”，原因就在于如果沒(méi)有這種發(fā)展，就只會(huì)有“極端貧困的普遍化”，“而在極端貧困的情況下，必須重新開(kāi)始爭(zhēng)取必需品的斗爭(zhēng)，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃?！蓖瑯?，如果我國(guó)現(xiàn)階段不繼續(xù)保持平穩(wěn)較快的發(fā)展，不僅無(wú)法解決前進(jìn)中出現(xiàn)的新問(wèn)題，甚至難以保持改革開(kāi)放取得的成果。我們必須在這樣的高度上認(rèn)識(shí)加快發(fā)展的極端重要性。

科學(xué)發(fā)展觀(guān)進(jìn)一步回答了中國(guó)走什么樣的發(fā)展道路的問(wèn)題。這條道路就是立足中國(guó)實(shí)際的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)切實(shí)轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展的軌道。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)；協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放，促進(jìn)社會(huì)各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)一代一代永續(xù)發(fā)展。這樣的發(fā)展道路，既符合現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，又切合中國(guó)的國(guó)情和實(shí)際，有助于解決當(dāng)前中國(guó)發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；既立足當(dāng)前，又放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一；既是為了中國(guó)最廣大人民的根本利益而謀發(fā)展，又是為建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界做貢獻(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展觀(guān)進(jìn)一步回答了如何使發(fā)展更好地服務(wù)于最廣大人民的問(wèn)題。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心，它的真正含義就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。以人為本同黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是完全一致的，同社會(huì)主義的生產(chǎn)目的是完全統(tǒng)一的，充分體現(xiàn)了尊重人民群眾作為社會(huì)主體和歷史創(chuàng)造者地位的精神。堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，是黨的宗旨與群眾路線(xiàn)在當(dāng)代中國(guó)的真正體現(xiàn)和集中表達(dá)。

三、在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中豐富和完善科學(xué)發(fā)展觀(guān)

科學(xué)發(fā)展觀(guān)形成于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，又在這個(gè)偉大實(shí)踐中發(fā)揮著巨大的理論指導(dǎo)作用。把科學(xué)發(fā)展觀(guān)貫徹落實(shí)到全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程，根據(jù)實(shí)踐發(fā)展的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步豐富和完善科學(xué)發(fā)展觀(guān)，是擺在全黨全國(guó)人民面前的重大實(shí)踐任務(wù)和理論任務(wù)。

要堅(jiān)定不移地用科學(xué)發(fā)展觀(guān)統(tǒng)一思想和行動(dòng)。黨中央號(hào)召，要進(jìn)一步用科學(xué)發(fā)展觀(guān)武裝全黨特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的頭腦，以統(tǒng)一思想，形成共識(shí)。這就要求我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和歷史地位，深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)是對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的重大創(chuàng)新；要把學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)同學(xué)習(xí)貫徹鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想結(jié)合起來(lái)，根據(jù)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新實(shí)際，全面把握它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和有機(jī)統(tǒng)一；要在不斷深化改革開(kāi)放、解決矛盾和問(wèn)題的過(guò)程中，進(jìn)一步深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的精神實(shí)質(zhì)及其蘊(yùn)含的科學(xué)性、規(guī)律性；要增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，凡是符合科學(xué)發(fā)展觀(guān)的事情就全力以赴地去做，凡是不符合的就毫不遲疑地去改?？傊?，要通過(guò)對(duì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的深刻領(lǐng)會(huì)、自覺(jué)接受和堅(jiān)定不移的貫徹，使我們黨的最新理論創(chuàng)新成果迅速轉(zhuǎn)化為全體人民實(shí)踐創(chuàng)新的力量。

要在認(rèn)真研究和解決實(shí)際問(wèn)題中充分認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要價(jià)值與巨大力量。掌握理論的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是不斷實(shí)踐的過(guò)程。只有堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，有效解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，才能不斷加深對(duì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)精神實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)涵的理解與把握。要堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀(guān)研究解決面臨的重大而緊迫的問(wèn)題，如加強(qiáng)和改善宏觀(guān)調(diào)控，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展；加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，走新型工業(yè)化道路；扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)；推進(jìn)自主創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；加快推進(jìn)體制改革，為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)提供體制保障；實(shí)施互利共贏(yíng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，進(jìn)一步提高對(duì)外開(kāi)放水平；深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略；著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)；加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作的領(lǐng)導(dǎo)，為貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)提供有力的保障，等等。要把研究和解決這些問(wèn)題的過(guò)程，作為不斷深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的認(rèn)識(shí)和把握的過(guò)程。

要根據(jù)實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)充實(shí)、豐富和完善科學(xué)發(fā)展觀(guān)的理論內(nèi)涵。科學(xué)發(fā)展觀(guān)是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的進(jìn)程中形成的重大理論創(chuàng)新成果。它既是推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新的根本指針，又是深化理論探索的嶄新起點(diǎn)。我們必須認(rèn)真研究科學(xué)發(fā)展觀(guān)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義一系列重大問(wèn)題上的新觀(guān)點(diǎn)和新論斷，根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中形成的新鮮經(jīng)驗(yàn)不斷充實(shí)、豐富和完善科學(xué)發(fā)展觀(guān)的理論內(nèi)涵，為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供更加堅(jiān)實(shí)的科學(xué)理論基礎(chǔ)。

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