第一篇：為什么說“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展？

為什么說“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展？

“三個代表”重要思想堅持馬克思主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地運用它們分析當(dāng)今世界和中國的實際。馬克思主義的世界觀和方法論是工人階級用來觀察世界和改造世界的科學(xué)工具和銳利武器，列寧、毛澤東和鄧小平同志都是運用它來分析研究和解決他們所處時代的國際國內(nèi)的重大實際問題，并實現(xiàn)了對馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展。江澤民同志也是堅持運用馬克思主義的世界觀和方法論，在分析研究和解決當(dāng)代中國和世界的許多重大問題的基礎(chǔ)上，提出和闡發(fā)“三個代表”重要思想的。在他的論述中，處處可以看到這一點。他特別重視歷史唯物主義尤其是關(guān)于社會基本矛盾和人民群眾的根本觀點。他說：“在建設(shè)社會主義的進程中，堅持馬克思主義的基本原理，最重要的就是要堅持生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的論斷”，“這是歷史唯物主義的真諦”?！皥猿竹R克思主義的立場、觀點和方法，很重要的一個方面就是要堅持人民是推動歷史前進的決定力量的觀點。這要作為我們思想建設(shè)的一個重要內(nèi)容?！?/p>

“三個代表”重要思想作為內(nèi)涵豐富的系統(tǒng)的科學(xué)理論，多方面地繼承和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義的基本原理。胡錦濤同志在“三個代表”重要思想理論研討會上的重要講話中，對這一重要思想對馬克思主義各個方面的繼承和發(fā)展概括了10個方面，指出：“這些都是對馬克思主義理論的重大貢獻?！彼貏e強調(diào)了“三個代表”重要思想堅持發(fā)展了馬克思主義關(guān)于“堅持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一”、關(guān)于“無產(chǎn)階級政黨必須植根于人民的政治立場”、關(guān)于與時俱進“是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)”等理論。當(dāng)今世界迅速發(fā)展變化的特點，決定了我們必須在各個方面進行理論創(chuàng)新，既要堅持繼承馬克思主義的基本原理，又要敢于和善于把馬克思主義理論不斷推向前進。

“三個代表”重要思想更多更直接的是對毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，特別是對毛澤東、鄧小平同志關(guān)于黨的建設(shè)思想和鄧小平同志關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義理論的繼承和發(fā)展?！叭齻€代表”重要思想的創(chuàng)立，是馬克思主義在中國發(fā)展歷史進程的繼續(xù)，是馬克思主義中國化的最新成果，是繼毛澤東思想、鄧小平理論之后中國共產(chǎn)黨人治黨治國的指導(dǎo)思想實現(xiàn)與時俱進的又一重要標(biāo)志。它從毛澤東思想、鄧小平理論中汲取大量的、豐富的養(yǎng)料，這一點我們在學(xué)習(xí)中留下了深刻印象。正如列寧所說，歷史的具體形勢和任務(wù)的改變，決定了“馬克思主義這一活的學(xué)說的各個不同方面也就不能不分別提到首要地位”。由于歷史賦予我們黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的任務(wù)是全面推進黨的建設(shè)和中國特色社會主義事業(yè)，所以這一繼承和發(fā)展也就主要地集中在這兩個方面。關(guān)于黨的建設(shè)問題，“三個代表”重要思想始終是沿著毛澤東、鄧小平同志的立黨、建黨的思路，緊密聯(lián)系中國共產(chǎn)黨作為當(dāng)今中國的執(zhí)政黨所肩負(fù)的歷史使命、所面臨的時代要求和國內(nèi)外發(fā)展變化了的社會實際，集中解決如何保持黨的先進性和如何全面加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重大課題展開的。江澤民同志說：“三個代表”的要求，“是根據(jù)我們黨的性質(zhì)、宗旨和歷史經(jīng)驗、現(xiàn)實需要提出來的，也是為了在新的時期新的實踐中更好地全面落實毛澤東思想、鄧小平理論關(guān)于黨的建設(shè)的要求提出來的”。

關(guān)于社會主義問題，“三個代表”重要思想也是繼承了毛澤東同志在探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路方面所取得的科學(xué)思想成果，特別是直接繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論。它在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識。江澤民同志說：“鄧小平理論對于解決當(dāng)代中國社會主義的前途和命運問題具有直接的指導(dǎo)意義。”正是因為緊緊抓住了這兩個當(dāng)今中國治黨治國的最主要、最重大的問題，從理論上和實踐上進一步著力加以解決，從而也就使我們黨進一步深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。

第二篇：“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想

緒 論

“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想

和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想

1)中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會，高度評價“三個代表”重要思想的歷史地位和重要作用，把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，實現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的又一次與時俱進。這是一個歷史性決策，也是一個歷史性貢獻。

我們黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想。黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，對于中國革命的勝利發(fā)展產(chǎn)生了極重要的作用。黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，對于中國特色社會主義事業(yè)的勝利發(fā)展產(chǎn)生了極重要的作用。毫無疑問，黨的十六大把“三個代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，對于全面開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面同樣會產(chǎn)生極重要的作用。

(2)“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”這是對“三個代表”重要思想的集中概括。

始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

始終代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向來來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。

始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。

代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進。發(fā)展先進生產(chǎn)力，是發(fā)展先進文化，實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

(3)中國共產(chǎn)黨是一貫重視理論指導(dǎo)和勇于進行理論創(chuàng)新的黨，在把馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結(jié)合的過程中，不斷作出新的理論貢獻，不斷產(chǎn)生新的理論成果。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在毛澤東思想指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，發(fā)展了社會主義的經(jīng)濟、政治和文化。

十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，開辟了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期，形成了建設(shè)中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進。

十三屆四中全會以來，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，積累了治黨治國治軍新的寶貴經(jīng)驗，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

江澤民同志對“三個代表”重要思想的創(chuàng)立作出了卓越貢獻。他站在歷史發(fā)展和時代要求的高度，敏銳把握國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出了“三個代表”重要思想，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。正如胡錦濤同志所指出：“江澤民同志高舉鄧小平理論偉大旗幟，以審時度勢的領(lǐng)導(dǎo)才能、與時俱進的政治勇氣和勵精圖治的工作精神，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展建立了卓著的功勛，贏得了全國各族人民的衷心愛戴和國際社會的普遍贊譽。尤其是他集中全黨智慧創(chuàng)立的?三個代表?重要思想，對于我國各項事業(yè)的發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義?！?/p>

(4)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是“三個代表”重要思想形成的理論基礎(chǔ)。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的歷史任務(wù)，但都貫穿了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，都代表著最廣大人民的根本利益，是一脈相承的科學(xué)思想體系?！叭齻€代表”重要思想是在新的歷史條件下運用馬克思主義的立場、觀點和方法的典范，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義最現(xiàn)實、最生動的教材。在當(dāng)代中國，堅持“三個代表”重要思想，就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論。

黨成立以來經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)是“三個代表”重要思想形成的歷史根據(jù)。在八十多年的奮斗歷程中，我們黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民，完成了新民主主義革命任務(wù)，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放；建立了社會主義制度，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革；開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)，走上了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。八十多年的實踐啟示我們：必須始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅定不移地走自己的路；必須始終緊緊依靠工人、農(nóng)民、知識分子以及全體人民，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進的不竭力量；必須始終自覺地加強和改進黨的建設(shè)，不斷增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆黨的生機和活力?？偨Y(jié)黨成立以來的奮斗歷程和歷史經(jīng)驗，歸結(jié)起來就是，我們黨必須始終堅持“三個代表”。

(5)“三個代表”重要思想是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來的。我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實行計劃經(jīng)濟條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)、黨的自身狀況，都發(fā)生了新的重大變化。

“三個代表”重要思想是在對當(dāng)今國際局勢科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上形成的。冷戰(zhàn)結(jié)束后，國際局勢發(fā)生深刻變化。世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，和平與發(fā)展仍是時代的主題。但霸權(quán)主義和強權(quán)政治有新的表現(xiàn)，恐怖主義危害上升，一些地區(qū)的沖突和爭端時起時伏，世界還很不安寧?？萍歼M步日新月異，以信息技術(shù)為核心的高新技術(shù)的發(fā)展，極大地改變了人們的生產(chǎn)、生活方式和國際經(jīng)濟、政治關(guān)系，以經(jīng)濟為基礎(chǔ)、科技為先導(dǎo)的綜合國力競爭更為激烈。當(dāng)今國際局勢的深刻變化，是“三個代表”重要思想形成的時代背景。

“三個代表”重要思想是在對當(dāng)代中國發(fā)展變化科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成的。十一屆三中全會以來，我國改革開放取得了偉大成就。特別是十三屆四中全會以來，國際局勢風(fēng)云變幻，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進程波瀾壯闊。我們黨從容應(yīng)對一系列關(guān)系我國主權(quán)和安全的國際突發(fā)事件，戰(zhàn)勝在政治、經(jīng)濟領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和風(fēng)險，經(jīng)受住一次又一次考驗，排除各種干擾，保證了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的航船始終沿著正確的方向破浪前進。我們已經(jīng)勝利實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略前兩步目標(biāo)，進入了全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化新的發(fā)展階段。我國生產(chǎn)力水平大幅度躍升，綜合國力顯著增強，國際地位進一步提高，政治穩(wěn)定、民族團結(jié)、社會進步，人民生活總體上達到小康水平，社會主義中國充滿活力。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。加人世貿(mào)組織，給我國經(jīng)濟社會帶來深刻影響。推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展，是我們黨在新世紀(jì)的三大歷史任務(wù)。改革開放以來特別是十三屆四中全會以來黨和人民建設(shè)中國特色社會主義的偉大探索，是“三個代表”重要思想形成的實踐基礎(chǔ)。

“三個代表”重要思想是在對黨的現(xiàn)狀科學(xué)分析的基礎(chǔ)上形成的。隨著黨和國家事業(yè)的發(fā)展，黨的隊伍發(fā)生重大變化。新黨員的數(shù)量大幅度增加，干部隊伍新老交替不斷進行，一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。這給黨的發(fā)展帶來了新的活力，也提出了新的挑戰(zhàn)。黨的階級基礎(chǔ)在增強，群眾基礎(chǔ)在擴大。進一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，是我們黨必須解決好的兩大歷史性課題。這就要求我們堅持從新的實際出發(fā)，以改革的精神加強和改進黨的建設(shè)，使黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的建設(shè)面臨的新形勢新任務(wù)，是“三個代表”重要思想形成的現(xiàn)實依據(jù)。

(6)“三個代表”重要思想全面體現(xiàn)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗，是堅持和發(fā)展社會主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實踐的必然結(jié)論。

“三個代表”重要思想，繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人類社會前進最終是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的，同時是由先進文化引導(dǎo)的，是由人民群眾推動的等基本原理；揭示了中國特色社會主義是社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化有機統(tǒng)一，是社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展，是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)同黨的建設(shè)新的偉大工程相互促進的進程；創(chuàng)造性地把黨的建設(shè)同當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展趨勢，同我國社會主義的自我完善和發(fā)展，同實現(xiàn)中國特色社會主義的宏偉目標(biāo)和各項任務(wù)聯(lián)系起來，賦予黨的性質(zhì)和宗旨、黨的指導(dǎo)思想和黨的任務(wù)以鮮明的時代內(nèi)容和時代特征，標(biāo)志著我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、社會主義建設(shè)的規(guī)律和人類社會發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識達到新高度。

“三個代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識?！叭齻€代表”重要思想，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，構(gòu)成了一個系統(tǒng)的科學(xué)理論。

第三篇：三個代表重要思想是對馬克思主義的繼承與發(fā)展

三個代表重要思想是對馬克思主義的繼承與發(fā)展

“三個代表”即中國共產(chǎn)黨終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。

“三個代表”重要思想是江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗和如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對“三個代表”重要思想進行了比較全面的闡述。提出：“總結(jié)我們黨七十多年的歷史；可以得出一個重要的結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。人類又來到一個新的世紀(jì)之交和新的千年之交。在新的歷史條件下，我們黨如何更好地檄到這‘三個代表’，是一個需要全黨同志特別是黨的高級干部深刻思考的重大課題?！彼俏覀凕h的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。同時她具有鮮明的時代特征，不僅是黨的建設(shè)的重大課題，同時，她亦事關(guān)改革開放和兩個文明建設(shè)的成敗，事關(guān)全黨全國工作大局，事關(guān)黨和國家的前途命運。

三個代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是馬克思主義在21世紀(jì)中國的新發(fā)展

所謂一脈相承，是指在基本立場、觀點和方法上的一脈相承。是唯物的、辯證的立場，即一切從實際出發(fā)的立場，就是從人民群眾利益出發(fā)的立場，這兩者是一致的。因為從實際出發(fā)的實際就是人民群眾的社會實踐。馬克思當(dāng)年從資本主義社會實際出發(fā)，得出“兩個必然”的結(jié)論。馬克思是如何分析的呢？資本主義使社會階級關(guān)系簡單化、明朗化，社會結(jié)構(gòu)上只存在資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級這兩大對抗階級，資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的剝削使無產(chǎn)階級成為資本主義的掘墓人，無產(chǎn)階級的革命實踐最終將推翻資本主義。所以馬克思主義既是徹底的唯物主義，是對人類社會一般規(guī)律的概括，又是無產(chǎn)階級爭取自身利益、求得徹底解放的思想武器。很顯然，在這里馬克思是將唯物主義的立場與人民群眾的立場完全地統(tǒng)一起來了，這就是歷史唯物主義的基本立場。同樣，“三個代表”重要思想所堅持的基本立場是和馬克思所堅持的立場完全一致的?！叭齻€代表”重要思想強調(diào)指出，任何時候我們都必須堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性。尊重社會發(fā)展規(guī)律也就是堅持從客觀實際出發(fā)，從中國還處于社會主義初級階段這一基本國情出發(fā)，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷促進先進生產(chǎn)力的發(fā)展。毫無疑問，發(fā)展經(jīng)濟，促進生產(chǎn)力的進步，從根本上說，既是為了最廣大人民群眾的利益，又需要最廣大人民群眾的積極參與，人民群眾的社會實踐就是我們的基本立場。

堅持執(zhí)政為民是“三個代表”重要思想的根本要求之中最為本質(zhì)的要求。執(zhí)政為民是我們黨代表最廣大人民根本利益的必然要求。全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別；始終代表最廣大人民的根本利益，是“三個代表”重要思想的出發(fā)點、落腳點，順乎民意的正確路線和各項方針政策，使黨的路線、方針、政策變成廣大人民群眾的自覺行動；在新的歷史條件下，適應(yīng)形勢和任務(wù)的變化，即要堅持黨的先進性，發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和廣大黨員的先鋒模范作用，又要堅持黨的群眾路線，最大限度地團結(jié)一切可以團結(jié)的人，最大限度地調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，為我們既定的目標(biāo)而共同。

保持黨的先進性是“三個代表” 的根本要求中最核心的要求.揭示了黨的先進性的實質(zhì)和內(nèi)涵;代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，從經(jīng)濟方面揭示了中國共產(chǎn)黨的先進性。第二個代表中國先進的文化的前進方向，從思想文化方面揭示了中國共主黨的先進性。第三，代表中國最廣大人民的根本利益，從政治方向揭示了中國共產(chǎn)黨的先進性;三個代表對新形式下如何永葆黨的先進性作出科學(xué)的回答.通過黨員和干部的優(yōu)秀品格，模范行動來實現(xiàn)人民群眾的根本利益，同時又能夠自覺地糾正工作中違背人民群眾利益和愿望的錯誤或不足，才能真正體現(xiàn)黨的先進性。

立黨為公、執(zhí)政為民，是由我們黨的根本宗旨決定的。實現(xiàn)好最廣大人民的根本利益,是我們黨全部奮斗的最高目的。牢牢把握“三個代表”重要思想的本質(zhì)，要把立黨為公、執(zhí)政為民落實到黨和國家制定和實施方針政策的工作中去?！叭齻€代表”重要思想的偉大歷史性貢獻，就在于它立足于新的時代要求，堅持馬克思主義唯物史觀，進一步運用人民群眾是推動歷史前進的根本動力這一基本原理，把發(fā)展先進生產(chǎn)力、先進文化和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益緊密地聯(lián)系在一起，賦予黨的宗旨、性質(zhì)、歷史使命以鮮明的時代特征和實踐要求。同時，充分相信群眾，必須充分相信群眾的智慧，要緊緊依靠群眾，增強黨的階級基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨是代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益的。在以后的工作、學(xué)習(xí)中，我要繼續(xù)加強“三個代表”理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和建設(shè)有中國特色的社會理論的共同理想，增強貫徹黨的理論路線和根本宗旨的自覺性和堅定性,腳踏實地的做好工作。解決問題時，必須堅持解放思想，實事求是，與時俱進。自覺聯(lián)系自己的思想和工作實際，自覺學(xué)習(xí)和貫徹“三個代表”重要思想，不斷創(chuàng)造新的業(yè)績，做好各項工作。

在馬克思主義的發(fā)展與繼承下我們得出的“三個代表”讓我們更加清晰的認(rèn)識到馬克思主義在中國的影響力與對中國的發(fā)展的推動作用。而“三個代表”也恰好是面對當(dāng)代的中國國情及黨的現(xiàn)階段的任務(wù)與目的在馬克思主義的基礎(chǔ)上的繼承與發(fā)展的。沒有馬克思主義的指導(dǎo)就不會有“三個代表”的偉大思想的產(chǎn)生！

第四篇：什么是三個代表重要思想

什么是三個代表重要思想,它對當(dāng)前中國社會主義建設(shè)有何指導(dǎo)

簡單的說：

1、代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

2、代表中國先進文化的前進方向。

3、代表中國最廣大人民的根本利益。

“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容是：

1我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其是體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平；

2我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持；

3我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和主動性創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上,使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。

代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進。發(fā)展先進的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進文化,實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想，重在理論聯(lián)系實際。通過學(xué)習(xí)，堅持用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)各項工作，把“三個代表”重要思想貫徹到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個領(lǐng)域，體現(xiàn)在黨的建設(shè)的各個方面，落實到改造客觀世界和主觀世界中。當(dāng)前，一手抓經(jīng)濟建設(shè)這個中心不動搖，要真正把思想進一步統(tǒng)一到“三個代表”重要思想和十七大精神上來，把智慧和力量進一步凝聚到實現(xiàn)十七大確定的各項任務(wù)上來。

是否真正把“三個代表”重要思想落實到各項工作中去，是衡量學(xué)習(xí)成效的重要標(biāo)志。馬克思主義學(xué)風(fēng)的一個本質(zhì)特征，就是理論和實際的統(tǒng)一。馬克思主義不是教條，而是行動的指南。必須堅持實踐第一的觀點，始終不忘記學(xué)習(xí)的目的全在于運用，運用是更重要的學(xué)習(xí)。只有同指導(dǎo)實踐相結(jié)合，才能把理論學(xué)深學(xué)透。黨的十七大把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道，確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，是因為他們都是指導(dǎo)我們事業(yè)走向勝利的科學(xué)。正是在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，十七大強調(diào)要實現(xiàn)“學(xué)有所教，勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居”，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的以人為本思想。首先，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，始終把廣大人民群眾的根本利益放在首位。并在此基礎(chǔ)上提出全面發(fā)展城鄉(xiāng)經(jīng)濟建設(shè)，到本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。按照十七大的描繪，將是“經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實”的社會。可以看出，這樣一個宏偉目標(biāo)，鮮明體現(xiàn)了中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國先進文化的前進方向，中國最廣大人民的根本利益。所以，全面實現(xiàn)十七大提出的各項任務(wù)，必須堅定不移地貫徹落實“三個代表”重要思想的要求。

只有掌握三大規(guī)律，進一步提高實踐“三個代表”重要思想的自覺性和堅定性?！叭齻€代表”重要思想的形成，表明我們黨對共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，達到了的理論高度，了解和掌握這三大規(guī)律，對我們用“三個代表”重要思想去統(tǒng)領(lǐng)各項工作，將會起十分重大的作用。當(dāng)我們面對繁重艱巨的任務(wù)、尖銳復(fù)雜的矛盾、急劇深刻的變化、嚴(yán)峻困難的挑戰(zhàn)時，堅決按三大規(guī)律辦事，就能夠沉著應(yīng)對，從容處置。實踐“三個代表”重要思想的自覺性和堅定性從何而來？怎樣提高？根本之點，就是要能深刻認(rèn)識和把握共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律。只有這樣，我們在工作中才不會忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，失去前進方向；又不會離開現(xiàn)實工作而空談理想，脫離實踐。做到既有共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和堅定信念，又立足我國正處于并將長期處于社會主義初級階段這個實際，腳踏實地地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實實做好現(xiàn)階段的每一項工作。

07計算機 周勇

2008-10-21

第五篇：鄧小平理論是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展

教學(xué)中心：圓夢計劃 分

數(shù)：_______

北京大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育作業(yè)論文

論文題目 鄧小平理論是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展

課程名稱_____鄧小平理論_________

年

級_____2011秋財管1班____

專業(yè)層次_____ _____________

學(xué)

號____________

學(xué)生姓名_____ _________

2012年

月

日

鄧小平理論是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展

【摘要】： 關(guān)于鄧小平理論對馬克思列寧主義、毛澤東思想繼承和發(fā)展的研究,隨著鄧小平理論本身的形成和發(fā)展，鄧小平理論得到初步形成及深化。本文主要從這一主題研究鄧小平的發(fā)展歷程和學(xué)術(shù)成果等簡述了鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承的內(nèi)在聯(lián)系，說明鄧小平理論是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】： 鄧小平理論 馬克思列寧主義 毛澤東思想 繼承和發(fā)展

鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義。黨的十一屆三中全會以來，社會主義在中國的新局面和新成就，使我們從歷史的比較和國際的觀察中深刻地認(rèn)識到，鄧小平理論是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，在跨越世紀(jì)的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導(dǎo)我們的整個事業(yè)和各項工作。

一種科學(xué)理論的誕生，是有其歷史背景和時代條件的。鄧小平理論所以能夠出現(xiàn)在當(dāng)代中國，也是有著深刻原因的。

一、鄧小平理論產(chǎn)生的歷史條件

馬克思主義作為一個完整的理論體系是在同各國工人運動和革命斗爭實踐的結(jié)合中發(fā)展的；是在同各種錯誤思潮的斗爭中發(fā)展的；是在對時代發(fā)展提出的新問題和出現(xiàn)的新情況進行創(chuàng)造性研究過程中不斷發(fā)展的。馬克思和恩格斯逝世后，他們的繼承者繼續(xù)把馬克思主義推向前進。列寧把馬克思主義同俄國革命的具體實踐結(jié)合起來，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)立了馬克思主義的帝國主義理論，發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論，制定了關(guān)于建立新型無產(chǎn)階級政黨的學(xué)說。他總結(jié)了蘇維埃俄國的實踐經(jīng)驗，提出了社

會主義建設(shè)的基本原則和指導(dǎo)思想。列寧對馬克思主義的發(fā)展使馬克思主義進到一個新階段——列寧主義階段。

外國的這種革命思想也傳到了中國。早在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立前夕，毛澤東就鮮明地主張我們黨應(yīng)是“主義的結(jié)合”，他說：“主義譬如一面旗子，旗子立起來了，大家才有所指望，才知所趨赴”①。建黨之時，中國共產(chǎn)黨人立起的旗子，就是馬克思列寧主義。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在把馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的過程中，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)無產(chǎn)階級政黨的全部工作，經(jīng)過長期艱苦卓絕的斗爭，錘煉出具有中國特色的立場、觀點和方法，從而解決了中國革命和建設(shè)中一系列特殊而復(fù)雜的問題、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。但是，在1966年，毛澤東發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了一場史無前例的“無產(chǎn)階級文化大革命”運動。在這場持續(xù)十年之久的運動里，給黨、國家和人民都帶來巨大災(zāi)難。這時候需要走出困境，必須找出一條適合中國國情所走的道路。終于在中共十一屆六中全會上，鄧小平當(dāng)選為中共中央軍委主席，作為第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。因此鄧小平理論的產(chǎn)生具備了一定的條件。鄧小平理論，是馬克思列寧主義同當(dāng)代中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。毛澤東同志和其他老一輩革命家，早就發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式的某些弊端，他們在尋找一條適合我國國情的建設(shè)社會主義道路過程中，曾經(jīng)做出過許多努力，提出過許多好的思想。鄧小平理論繼承了這些思想和觀點，并加以豐富和發(fā)展，逐步形成了新的理論體系。

二、鄧小平理論的形成過程。

鄧小平理論從形成到發(fā)展，經(jīng)歷了一個不斷深化的過程，大體可分為四個階段：

十一屆三中全會到十二大，是鄧小平理論的準(zhǔn)備和初步提出的階段。十一屆三中全會作為開辟新路的決策全會，是鄧小平理論開始形成和發(fā)展的標(biāo)志。通過這次全會，實際上開始形成以鄧小平為核心的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開始形成“一個中心，兩個基本點”的基本路線的大框架，社會主義根本任務(wù)和主要矛盾論、社會主義改革開放和政治保證論開始提出。1981年黨的十一屆六中全會作出的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上

撥亂反正的勝利完成。決議在系統(tǒng)總結(jié)三十二年正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了適合我國情況的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正確道路的十點經(jīng)驗。這十點經(jīng)驗，成為鄧小平理論的雛形。

黨的十二大到十三大，是這一理論初步形成的階段。

十二大制定了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面綱領(lǐng)。在撥亂反正和改革開放和改革開放起步中，鄧小平理論形成主題，這就是在十二大開幕詞中鄧小平宣布的：建設(shè)有中國特色的社會主義。1984年黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》，第一次提出我國社會主義經(jīng)濟是公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟的觀點，突破了把計劃經(jīng)濟同商品經(jīng)濟對立起來的傳統(tǒng)觀念，是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的新發(fā)展。1986年黨的十二屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，突出強調(diào)了社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征，強調(diào)實行物質(zhì)文明和精神文明兩手抓的方針，從而使建設(shè)有中國特色社會主義的含義更加全面。在鄧小平的指示和支持下，十二屆三中全會形成的社會主義商品經(jīng)濟論和在十三大系統(tǒng)闡述的社會主義初級階段論，在理論上的兩大突破，成為全面改革、深入發(fā)展的理論指導(dǎo)。十三大報告列舉十一屆三中全會以來，黨在對社會主義進行再認(rèn)識的過程中，發(fā)揮和發(fā)展的十二個科學(xué)的理論觀點，認(rèn)為這些觀點“構(gòu)成了建設(shè)有中國特色的社會主義理論的輪廓”。② 至此，我們黨已經(jīng)對建設(shè)有中國特色社會主義的理論有了比較充分的論述，標(biāo)志著鄧小平理論的初步形成。

黨的十三大到十四大，是這一理論的進一步發(fā)展的階段。

1990年黨的十三屆七中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計劃的建議》中，首次對建設(shè)有中國特色社會主義的基本理論和基本實踐概括了十二條原則，系統(tǒng)地闡明了這一理論的主要內(nèi)容。這十二條原則表明，我們黨對社會主義的認(rèn)識進入了一個新階段。1991年江澤民同志在中國共產(chǎn)黨成立七十周年大會上的講話，又在十二條原則的基礎(chǔ)上，從經(jīng)濟、政治、文化三個方面進一步闡述了建設(shè)有中國特色社會主義的理論。特別是鄧小平同志1992年初視察南方的重要談話，科學(xué)地總結(jié)了十一屆三中全會以來黨的基本實踐經(jīng)驗，鮮明地回答了經(jīng)常困擾和束縛人們思想的許多重大思想理論問題，從而使鄧小平理論的主線和輪廓更加清晰。這個談話是對社會主義認(rèn)識的新

飛躍，是科學(xué)社會主義理論的新發(fā)展。黨的十四大正式提出了“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義的理論概念，并寫進了黨章，強調(diào)要用這個理論來武裝全黨的戰(zhàn)略任務(wù)，把建設(shè)有中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容歸結(jié)為九個主要方面，評價這一理論“第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題”。這說明鄧小平理論此時已形成體系，走向成熟。③

黨的十四大到黨的十五大，是鄧小平理論從走向成熟，形成體系到豐富發(fā)展的時期。

黨的十五大明確提出和使用了鄧小平理論的科學(xué)概念，進一步闡明了鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，并且把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，明確寫進了黨章。這標(biāo)志著鄧小平理論的正式確立和命名。

從以上的歷史回顧可以看出，我們黨能夠形成鄧小平理論，是來之不易的，它是我們黨在馬克思主義基本原理的指引下，領(lǐng)導(dǎo)億萬人民進行社會主義革命和建設(shè)的實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。如同馬克思列寧主義、毛澤東思想一樣，作為集體智慧結(jié)晶的鄧小平理論必將在中國人民建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中不斷發(fā)揮應(yīng)有的威力，也將不斷地得到檢驗、豐富、完善和發(fā)展。

三、鄧小平理論的主要成果

黨的十五大鄭重提出：“在當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的同意的科學(xué)體系?！雹苓@表明馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承，又不斷發(fā)展。一脈相承之脈，就是馬克思主義世界觀和社會革命論之脈，就是馬克思主義同中國實際相結(jié)合之脈，就是中國革命和社會主義事業(yè)向前發(fā)展之脈。毛澤東思想是這個結(jié)合的開創(chuàng)和勝利的階段，鄧小平理論繼承毛澤東思想，在新的歷史條件下實現(xiàn)這個結(jié)合，是馬克思列寧主義在中國發(fā)展到新階段—新的開創(chuàng)和勝利的階段。這是對鄧小平理論在馬克思主義發(fā)展史上的地位的準(zhǔn)確定位——歷史的定位和空間的定位。通過多年來國家還有大量學(xué)者對鄧小平理論的研究，鄧小平理論是馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.鄧小平理論深化了對三大規(guī)律的認(rèn)識,開拓馬克思主義的新境界。鄧小平

理論集中回答中國特色社會主義這個主題。為了回答該主題,在改革開放三十年過程中,依次科學(xué)地回答了三個大問題—“什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義”、“建設(shè)一個什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”、“發(fā)展什么和怎樣發(fā)展”。最后歸結(jié)為回答一個總問題,“什么是馬克思主義,怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義”,從而深化了對“三大規(guī)律”,即社會主義建設(shè)規(guī)律、執(zhí)政黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,開拓了馬克思主義新境界。

2.結(jié)合當(dāng)代國情，從中國社會主義初級階段的實際出發(fā)，牢固樹立解放思想、實事求是的思想路線。解放思想，實事求是，一切從實際出發(fā)是馬列主義、毛澤東思想的精髓，同時也是鄧小平理論的精髓，而社會主義初級階段的理論，則是它的出發(fā)點。這兩者共同構(gòu)成了鄧小平理論的思想基礎(chǔ)?！爸挥薪夥潘枷耄瑘猿謱嵤虑笫?，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利發(fā)展?！雹?由于確立了解放思想、實事求是的思想路線，以此為基礎(chǔ)，鄧小平經(jīng)過進一步的探索和努力，把馬克思列寧主義與當(dāng)代世界和中國的新的實際相結(jié)合，成功地找到了在中國建設(shè)社會主義的正確道路。

3.鄧小平同志對中國特色社會主義的探索，是在和平與發(fā)展成為時代主題的背景下開始的，是從總結(jié)我國社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗和其他國家社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗入手的。在重新確立解放思想、實事求是思想路線的基礎(chǔ)上，鄧小平同志抓住了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，領(lǐng)導(dǎo)我們黨破除了思想上的僵化和體制上的禁錮，實現(xiàn)了從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟建設(shè)為中心、從僵化半僵化到全面改革、從封閉半封閉到對外開放的歷史性轉(zhuǎn)變，深化了對中國國情和社會主義的認(rèn)識，進而提出了“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的新命題。建設(shè)中國特色社會主義，由此成為鄧小平理論的主題。鄧小平理論圍繞這個主題的全面展開，就是對建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題的科學(xué)回答。

4.鄧小平理論面對世界的新發(fā)展、新變化，立足于中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的水平，并對世界發(fā)展和時代特征作出新的科學(xué)判斷，形成了關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義新的科學(xué)理論體系。這一理論第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義 的一系列基本問題。社會主義本質(zhì)論、社會主義初級階段論、社會主義改革論、社會主義開放論和社會主義市場經(jīng)濟論，是鄧小平理論最基本的觀點和最核心的內(nèi)容。這些觀點和內(nèi)容的全面展開，涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、民族、軍事、外交、黨的建設(shè)等各個領(lǐng)域，構(gòu)成了建設(shè)中國特色社會主義的系統(tǒng)理論。

從以上多個方面我們可以簡單地了解到鄧小平在為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和發(fā)展，為中國人民軍隊的創(chuàng)建和發(fā)展，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟建設(shè)有中國特色社會主義新道路的偉大歷程中，做出了不可磨滅的歷史性貢獻。鄧小平理論是作為馬克思列寧主義主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

【參考文獻】

①毛澤東：《致羅璈階信》（1920年11月25日），《毛澤東早期文稿》，湖南出版社1990年版，第554頁。

②《沿著有中國特色的社會主義道路前進》（1987年10月25日），《中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會文件會編》，人民出版社1987年版，第71頁。③盧之超、李書敏：《歷史巨人和他們的思想》，重慶出版社1998年版，第495頁

④盧之超、李書敏：《歷史巨人和他們的思想》，重慶出版社1998年版，第496頁

⑤《鄧小平文選》第二卷，任命出版社1994年版，第143頁