第一篇：如何理解解放思想實事求是是毛澤東思想鄧小平理論三個代表科學發(fā)展觀的精髓

1.馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承的，他們都是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，都以實踐基礎上科學性和革命性的統(tǒng)一為主要特征。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理與中國革命是具體實踐相結合的產(chǎn)物，鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義。

2.解放思想實事求是是馬克思主義的精髓。馬克思、恩格斯正是由于解放思想，不迷信以前的理論，嚴格地從當時資本主義發(fā)展的實際出發(fā)，總結了人類實踐經(jīng)驗和科學發(fā)展的成果，才創(chuàng)立了馬克思主義。解放思想實事求是是馬克思主義一貫強調始終堅持的基本原則，是實踐精神和科學精神的集中體現(xiàn)。馬克思主義的功能和作用，也在于指導無產(chǎn)階級及其政黨更好地解放思想實事求是。

3.毛澤東思想也是堅持解放思想實事求是的產(chǎn)物。毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家正是由于敢于解放思想、打破了對城市暴動輪的迷信，把馬列主義同中國革命的具體實踐結合起來，按照中國國情確定自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)策方針，才找到農(nóng)村包圍城市的正確革命道路，取得了新民主主義革命的偉大勝利。

4.鄧小平理論繼承和發(fā)揚了解放思想實事求是的傳統(tǒng)，堅決反對“兩個凡是”的錯誤主張，大膽地破除了在社會主義問題上長期以來束縛人們思想的教條觀念，從中國的實際國情出發(fā)，從當代國際形勢的實際和時代特征出發(fā)，才正確解決了如何在一個經(jīng)濟文化比較落后的國家建設和鞏固社會主義的問題。鄧小平理論開拓了馬克思主義、毛澤東思想的新境界，是我們改革開放和現(xiàn)代化建設的指導思想，是反對一切教條主義和“左”、右傾錯誤的銳利武器。

5.在新的歷史時期，江澤民把與時俱進納入黨的思想路線的內涵之中，將解放思想實事求是與時俱進作為緊密聯(lián)系的整體，看做是黨在長期執(zhí)政條件下保持先進性和創(chuàng)造力的決定因素。這樣，就把毛澤東倡導的黨的實事求是的思想方法和工作方法，鄧小平概括的解放思想實事求是的黨的思想路線推進到了一個新的高度。

第二篇：解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓

解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓。

①解放思想、實事求是是鄧小平理論形成和確立的前提。正是由于破除了對社會主義不科學的階段甚至扭曲的認識，糾正了超越社會主義初級的不正確思想，鄧小平理論才得以形成和確立。

②解放思想、實事求是，是鄧小平理論的基本點和話的靈魂，是其生命力和創(chuàng)造力之所在。正是在解放思想、實事求是思想路線指導下，才找到了有中國特色社會主義建設道路，實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際相結合的第二次歷史性飛躍。

③解放思想、實事求是，貫徹于鄧小平理論科學體系的各個方面，鄧小平理論的每一個內容都是它的體現(xiàn)。

④解放思想、實事求是，是貫徹鄧小平理論的思想保證，也是發(fā)展和完善鄧小平理論的思想基礎。

第三篇：實事求是是毛澤東思想的精髓

實事求是是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨人始終堅持的馬克思主義思想路線 實事求是的思想路線，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點，是毛澤東思想活的靈魂三個方面的有機統(tǒng)一中最具特色、最根本的原則，是毛澤東思想的精髓，是我們黨的思想路線和最根本的思想方法、工作方法，是我們黨的生命線和一切工作的準則，是黨領導的革命與建設事業(yè)不斷前進的根本保證。

實事求是，就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際；就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設的具體實踐相結合。30年代末，毛澤東在論述馬克思主義必須與中國實際相結合、使馬克思主義中國化這個思想時，開始使用“實事求是”這個概念。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學習》的報告中，對“實事求是”這個概念作了科學闡釋，指出:“?實事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們去研究?！彼J為，這是一個共產(chǎn)黨員應該具備的對待馬克思主義的正確態(tài)度。從此，“實事求是”成為中國共產(chǎn)黨人的特有術語，成為黨的一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際的馬克思主義思想路線的集中概括。

毛澤東是實事求是思想路線的擔綱第一人，他在早期的實踐和理論兩個方面都不愧為實事求是的光輝典范。毛澤東實事求是的方法集中在具體情況具體分析上。這個具體不是一般的實際，而是個性的、發(fā)展的、聯(lián)系的實際，毛澤東正是通過對這樣活生生實際的分析研究，對中國農(nóng)民、階層、敵我及其他各個具體才能提出符合客觀的系列的成功的革命理論和策略。毛澤東的理論與實踐是在與各種錯誤思想觀念和思維方式斗爭中實現(xiàn)有機結合的。比如長征時期他反對博古代表的共產(chǎn)國際及軍事專家李德堅持的陣地戰(zhàn)、突擊戰(zhàn)、拼消耗等常規(guī)作戰(zhàn)思想，創(chuàng)造了運動戰(zhàn)理論并運籌得出神入化，奪取了長征的偉大勝利。毛澤東實事求是的思想具有深入淺出的理論秉性，更易被群眾所掌握，變?yōu)闃O具潛質的精神力量?！睹苷摗?、《實踐論》直到延安時期的《整頓黨的作風》等系列著作有力揭示了人們落后思想和思維方面的深層病癥，使大家的認識上升到前所未有的新境界。特別是通過延安整風，“反對主觀主義以整頓學風、反對宗派主義以整頓黨風、反對黨八股以整頓文風”，人們思想得到極大解放，主動性和創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力空前迸發(fā)。人民解放軍由100多萬人迅速壯大，僅用3年時間，就打敗了800余萬美式裝備的蔣軍。戰(zhàn)爭中各地依據(jù)各自實際創(chuàng)造了很多特色鮮明的成功戰(zhàn)法，堪稱中外戰(zhàn)爭史上的奇跡。毛澤東實事求是的思想對和平建設時期同樣具有深遠影響。比如后來“八大”正確路線的形成，基層“兩參一改三結合”等管理經(jīng)驗的出現(xiàn)，都是顯例。遵義會議上，中國共產(chǎn)黨在與共產(chǎn)國際聯(lián)系中斷的情況下，第一次獨立自主地運用馬克思主義原理，結合中國革命的具體實踐解決了自己的路線；采取民主集中制原則，獨立解決了黨中央領導機關改組問題。改變了把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的做法，實際上確立起實事求是的思想路線在中國革命全局上的領導地位。遵義會議表明中國共產(chǎn)黨已是一個政治上成熟的政黨，完全可以獨立地承擔起領導中國革命的重任。

總結毛澤東晚年的失敗教訓.我們可以得出:失去實事求是和創(chuàng)新能力：一個人再天才，其智慧與精力也是有限的，正確的創(chuàng)新并不是想到就出現(xiàn)的。但毛澤東的性格太自信，未認識到和平建設比戰(zhàn)爭需要更多的智慧，不是他一個人或以原班戰(zhàn)友為主的知識結構轉型搞建設就能成功的。二是機械照搬蘇聯(lián)經(jīng)濟建設模式但沒有學到蘇聯(lián)對教育與科技投入的力度。照搬馬列主義于中國農(nóng)業(yè)國里，造成“農(nóng)民二等公民”事實，也未能悟出“馬列共產(chǎn)理想”與“大公有制經(jīng)濟手段”自身存在悖論的、違民眾心理學的、機械的、需實踐反饋修正的東西。

傳統(tǒng)文明從觀念和思維上對人們的影響無所不在。即使毛澤東這樣出類拔萃的人物也在所難免。表現(xiàn)在他晚年為盛名所累，開始脫離實際，后來越來越意氣用事，進而從大躍進到文化革命在全國發(fā)動多個得不償失的運動。特別是文革，雖在一定程度上關乎反對官僚主義的宏旨，但由于錯誤的“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論指導和錯誤的群眾運動方法，使國家瀕于**崩潰的邊緣。

實事求是、群眾路線、獨立自主集中體現(xiàn)了馬克思主義的主要原則，是馬克思主義中國化的主要表現(xiàn)。因此，是毛澤東思想的精髓和核心。實事求是、群眾路線、獨立自主是貫穿和滲透于毛澤東思想科學理論體系各個組成部分之中的具有中國共產(chǎn)黨人特色的最基本的立場、觀點和方法，它不是解決具體的、個別問題的指導思想和方法，而是本質上、全局上、宏觀上的指導思想和方法，是我們黨指導革命和建設所遵循的基本原則與根本的方法，毛澤東思想基本內容的各方面都是這些最基本的立場、觀點和方法的具體應用。實事求是、群眾路線、獨立自主是我們黨領導革命和建設，戰(zhàn)勝各種困難險阻，不斷取得勝利和繼續(xù)勝利的根本保證?？傊?，實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想中最本質、最核心的東西，掌握了實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面，就掌握了毛澤東思想的精神實質。否則，就不能準確全面地掌握毛澤東思想甚至是背離毛澤東思想。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。實事求是是毛澤東思想的精髓。鄧小平指出：馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為?實事求是?四個大字。實事求是就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。實事求是的思想路線就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，是毛澤東思想的根本出發(fā)點，也是毛澤東思想的精髓，是中國革命和建設事業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證。堅持實事求是的思想路線，中國革命和建設事業(yè)就勝利發(fā)展，反之就遭受重大挫折。

實事求是就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持馬克思主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，它是毛澤東思想的活的靈魂的最基本的方面。實事求是作為毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點，就在于:第一，它集中體現(xiàn)了馬克思主義唯物論、辯證法和認識論的有機統(tǒng)一。實事求是就是要求人們在客觀事物普遍必然的聯(lián)系與發(fā)展變化中，去認識、改造自然和社會，這與辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點內容上是一致的，形式上更有中國特點。實事求是是馬克思主義精髓，毛澤東思想是中國化的馬克思主義，也是繼承和發(fā)展了這一辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點。第二，它是毛澤東思想體系的基礎，貫穿于毛澤東思想的各個組成部分之中。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在領導中國革命和建設過程中，以實事求是作為對待馬克思主義理論與中國實際關系的一種根本立場和正確態(tài)度，堅持以馬克思主義理論為指導，實事求是地解決中國革命和建設的問題，堅決反對主觀主義、經(jīng)驗主義、教條主義，才產(chǎn)生和形成了毛澤東思想。毛澤東思想各個方面的理論，都體現(xiàn)了實事求是的精神，貫穿著實事求是的根本原則。第三，它是中國共產(chǎn)黨的正確的思想路線，是中國共產(chǎn)黨能夠取得革命和建設勝利的根本保證。毛澤東為中國共產(chǎn)黨制定了實事求是的思想路線。中國共產(chǎn)黨領導人民進行革命和建設的全部實踐反復地證明著：凡是貫徹執(zhí)行了實事求是的思想路線，中國革命和建設就勝利發(fā)展，反之，就會遭受挫折。

第四篇：科學發(fā)展觀同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要

科學發(fā)展觀同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要.txt不相信永遠,不擁有期待,不需要諾言當你不能再擁有的時候，唯一可以做的，就是令自己不要忘記。王子之所以能口奐酉星目垂美人是因為王子用心了 我能口奐酉星什么

最佳答案科學的理論一旦被廣大人民群眾所掌握，就會變?yōu)楦脑焓澜绲木薮罅α?。緊緊圍繞建設中國特色社會主義的主題，從理論和實踐的結合上，進一步理解和把握科學發(fā)展觀的精神實質與基本內涵，對于統(tǒng)一思想、凝聚力量，更加堅定自覺地用科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局，具有十分重要的意義。

一、科學發(fā)展觀是唯物史觀與中國新的發(fā)展實踐有機結合的嶄新發(fā)展理念

科學發(fā)展觀的形成，是馬克思主義與時俱進的理論品質在當代中國的又一次生動而具體的展現(xiàn)。我們黨堅持和運用馬克思主義的科學原理，準確把握時代發(fā)展的脈搏和趨勢，著眼于回答我國改革發(fā)展關鍵時期面臨的復雜而深刻的時代課題，立足社會主義現(xiàn)代化建設新的實踐，繼續(xù)推進黨的理論創(chuàng)新，提出了科學發(fā)展觀，從而為推進中國特色社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的全面發(fā)展，提供了強大的思想武器和行動指南。

科學發(fā)展觀繼承和弘揚了馬克思主義關于人類社會發(fā)展的基本原理和觀點。馬克思主義蘊含著極為豐富的關于人類社會發(fā)展的觀點：社會是由物質生產(chǎn)力的進步所決定和推動的自然與歷史的發(fā)展過程；社會是經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活互相聯(lián)系、相互制約、共同作用的有機整體；社會發(fā)展進程是社會規(guī)律的決定性與社會主體的能動性辯證統(tǒng)一的過程；實現(xiàn)人、社會和自然之間關系的理想狀態(tài)，是由人的實踐活動所主導的持續(xù)的、和諧的物質交換過程；人民群眾是社會發(fā)展的主體和歷史的創(chuàng)造者；社會發(fā)展的最高目標是人的自由而全面的發(fā)展，等等。我們黨提出以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展觀，正是以這樣的基本原理和觀點為理論基礎與思想源泉的。

科學發(fā)展觀是中國特色社會主義建設經(jīng)驗的理論升華?；仡欀袊?0多年改革開放和現(xiàn)代化建設波瀾壯闊的進程，在每一個關鍵階段，我們黨都圍繞面臨的突出問題，進行實踐和理論的創(chuàng)造性探索，從而形成指導全局的重大理論創(chuàng)新成果。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持和發(fā)展毛澤東思想，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的歷史課題，形成了鄧小平理論；以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在鄧小平理論的基礎上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題，形成了“三個代表”重要思想；以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，進一步創(chuàng)造性地回答了“什么是發(fā)展、怎樣發(fā)展”的歷史性課題，形成了科學發(fā)展觀。這一嶄新的理論創(chuàng)新成果，既是中國特色社會主義建設長期經(jīng)驗的積累和升華，也是十六大以來我們黨帶領人民繼續(xù)開拓創(chuàng)新的新鮮經(jīng)驗的結晶。在新的歷史條件下，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，是堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想的最好體現(xiàn)，是建設中國特色社會主義的最好行動。

科學發(fā)展觀是具有歷史視野、面向世界的開放的科學發(fā)展理論。作為與時俱進的馬克思主義發(fā)展理論，科學發(fā)展觀具有馬克思主義面向整個人類文明的理論特征，吸收借鑒了世界上不同類型國家和地區(qū)在發(fā)展上的經(jīng)驗教訓。其一，它吸收借鑒了西方發(fā)達國家從二戰(zhàn)后到現(xiàn)在半個多世紀發(fā)展的經(jīng)驗教訓，反思了這些國家從經(jīng)濟增長發(fā)展論到綜合發(fā)展論、從增長極限論到可持續(xù)發(fā)展論的理論與實踐變化軌跡，吸收借鑒了關于增長不等于發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展不等于社會進步、發(fā)展目標從以物為中心到以人為中心、社會與自然必須協(xié)調等諸多啟示。其二，它吸收借鑒了發(fā)展中國家和地區(qū)發(fā)展的經(jīng)驗教訓，特別是比較和反思了“拉美模式”及20世紀80—90年代亞洲一些國家和地區(qū)的發(fā)展道路，得出既要吸收發(fā)達國家的積極成果和有益經(jīng)驗，又不能照抄照搬，盲目追隨，而必須堅持從本國實際出發(fā)探索自己的發(fā)展道路的啟示。其三，它著眼于當今世界經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展的趨勢，把中國的發(fā)展納入世界發(fā)展的大潮之中，既積極融入又堅持獨立自主，既擴大開放又立足自主創(chuàng)新。其四，它堅持發(fā)展的客觀性和價值性的統(tǒng)一，把發(fā)展的要求同堅持社會主義制度的要求有機地結合起來，通過科學發(fā)展充分地證明社會主義制度的優(yōu)越性。堅持走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展，是為人類社會的發(fā)展提供有益的探索和經(jīng)驗，是一個發(fā)展中大國對人類進步應做的貢獻。

二、全面理解和準確把握科學發(fā)展觀的精神實質與基本內涵

恩格斯在談到如何正確認識科學社會主義的實質和內容時說過，這一理論“是從歷史事實和發(fā)展過程中得出的確切結論；不結合這些事實和過程去加以闡明，就沒有任何理論價值和實際價值?！笨茖W發(fā)展觀作為與時俱進的馬克思主義發(fā)展理論，直接反映了現(xiàn)階段中國發(fā)展的迫切要求，是從當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展的“事實和過程”得出的確切結論。全面理解和準確把握科學發(fā)展觀的精神實質與基本內涵，首先必須做到黨中央提出的四個“準確認識”，即準確認識國際國內的發(fā)展環(huán)境，準確認識我國發(fā)展的階段性特征，準確認識我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的主要問題，準確認識實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展的基本要求。

當前，我國改革發(fā)展正處于關鍵時期，我國經(jīng)濟社會發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征。比如，我國的經(jīng)濟實力和綜合國力顯著增強，經(jīng)濟總量邁上新臺階，但粗放型增長方式并沒有根本改變，自主創(chuàng)新能力還不強，能源、資源、環(huán)境的瓶頸制約突出；結構調整取得新進展，區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略全面推進，但農(nóng)業(yè)、社會發(fā)展仍是薄弱環(huán)節(jié)，發(fā)展不平衡問題仍很突出，城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡的狀況尚未根本改變；各項體制改革取得新突破，但體制不完善問題仍然比較突出，改革攻堅面臨的困難和障礙較多；社會發(fā)展出現(xiàn)新局面，但諸如就業(yè)、醫(yī)療、分配等關系群眾切身利益的問題和矛盾凸現(xiàn)出來；隨著經(jīng)濟發(fā)展和人民群眾生活水平提高，人民群眾政治參與的積極性不斷增強，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性也明顯增強。從國際看，世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢繼續(xù)發(fā)展，綜合國力競爭日趨激烈，貿易保護主義有新的表現(xiàn)，經(jīng)濟貿易摩擦明顯增多，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，等等。綜合國內國際的形勢，以胡錦濤同志為總書記的黨中央審時度勢，高瞻遠矚，作出了機遇與挑戰(zhàn)并存、機遇大于挑戰(zhàn)的判斷，強調必須緊緊抓住和充分用好重要戰(zhàn)略機遇期，確定正確的發(fā)展目標和思路，制定正確的方針政策和策略，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又快又好的發(fā)展?？茖W發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想，就是在這樣的形勢和條件下應運而生的?？茖W發(fā)展觀進一步回答了中國為什么要“一心一意謀發(fā)展”的問題。發(fā)展是解決中國一切問題的關鍵。改革開放20多年來，黨的理論路線方針政策之所以得到廣大人民群眾的擁護，我們黨之所以經(jīng)得起國際國內各種風浪的考驗，我國的國際地位和影響力之所以不斷提高，歸根到底是由于我國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展?？茖W發(fā)展觀進一步強調發(fā)展這個主題，是因為新階段新形勢提出了新的要求：一是我國經(jīng)濟在保持20多年快速增長之后，繼續(xù)保持強勁發(fā)展的難度加大，需要付出更艱巨的努力；二是發(fā)展問題更趨復雜，改革攻堅階段的深層次矛盾和問題凸現(xiàn)出來；三是本世紀頭20年，我們面臨著難得的發(fā)展機遇期，機不可失，稍縱即逝。因此，在發(fā)展問題上，任何偏離經(jīng)濟建設這個中心的想法和做法，任何驕傲自滿、盲目樂觀、放松懈怠的想法和做法，都是要不得的、有害的，也是違背科學發(fā)展觀精神實質的。馬克思曾指出，生產(chǎn)力的發(fā)展之所以是“絕對必需的實際前提”，原因就在于如果沒有這種發(fā)展，就只會有“極端貧困的普遍化”，“而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃?！蓖瑯?，如果我國現(xiàn)階段不繼續(xù)保持平穩(wěn)較快的發(fā)展，不僅無法解決前進中出現(xiàn)的新問題，甚至難以保持改革開放取得的成果。我們必須在這樣的高度上認識加快發(fā)展的極端重要性。

科學發(fā)展觀進一步回答了中國走什么樣的發(fā)展道路的問題。這條道路就是立足中國實際的全面發(fā)展、協(xié)調發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，推動我國經(jīng)濟社會切實轉入科學發(fā)展的軌道。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化和社會建設；協(xié)調發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會、人與自然、國內發(fā)展與對外開放，促進社會各方面的協(xié)調發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調，保證經(jīng)濟社會一代一代永續(xù)發(fā)展。這樣的發(fā)展道路，既符合現(xiàn)代社會化生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律，又切合中國的國情和實際，有助于解決當前中國發(fā)展面臨的現(xiàn)實問題；既立足當前，又放眼長遠，堅持黨的最高綱領和最低綱領的統(tǒng)一；既是為了中國最廣大人民的根本利益而謀發(fā)展，又是為建設持久和平、共同繁榮的和諧世界做貢獻。

科學發(fā)展觀進一步回答了如何使發(fā)展更好地服務于最廣大人民的問題。以人為本是科學發(fā)展觀的核心，它的真正含義就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。以人為本同黨的全心全意為人民服務的根本宗旨是完全一致的，同社會主義的生產(chǎn)目的是完全統(tǒng)一的，充分體現(xiàn)了尊重人民群眾作為社會主體和歷史創(chuàng)造者地位的精神。堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，切實解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，是黨的宗旨與群眾路線在當代中國的真正體現(xiàn)和集中表達。

三、在全面建設小康社會的偉大實踐中豐富和完善科學發(fā)展觀

科學發(fā)展觀形成于建設中國特色社會主義的偉大實踐，又在這個偉大實踐中發(fā)揮著巨大的理論指導作用。把科學發(fā)展觀貫徹落實到全面建設小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設的全過程，根據(jù)實踐發(fā)展的新鮮經(jīng)驗進一步豐富和完善科學發(fā)展觀，是擺在全黨全國人民面前的重大實踐任務和理論任務。

要堅定不移地用科學發(fā)展觀統(tǒng)一思想和行動。黨中央號召，要進一步用科學發(fā)展觀武裝全黨特別是各級領導干部的頭腦，以統(tǒng)一思想，形成共識。這就要求我們從理論和實踐的結合上，深刻認識科學發(fā)展觀的時代背景、實踐基礎、科學內涵、精神實質和歷史地位，深刻認識科學發(fā)展觀同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想之間既一脈相承又與時俱進的關系，深刻認識科學發(fā)展觀是對馬克思主義發(fā)展理論的重大創(chuàng)新；要把學習貫徹科學發(fā)展觀同學習貫徹鄧小平理論、“三個代表”重要思想結合起來，根據(jù)建設中國特色社會主義的新實際，全面把握它們之間的內在聯(lián)系和有機統(tǒng)一；要在不斷深化改革開放、解決矛盾和問題的過程中，進一步深刻領會科學發(fā)展觀的精神實質及其蘊含的科學性、規(guī)律性；要增強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性，凡是符合科學發(fā)展觀的事情就全力以赴地去做，凡是不符合的就毫不遲疑地去改?？傊?，要通過對科學發(fā)展觀的深刻領會、自覺接受和堅定不移的貫徹，使我們黨的最新理論創(chuàng)新成果迅速轉化為全體人民實踐創(chuàng)新的力量。

要在認真研究和解決實際問題中充分認識科學發(fā)展觀的重要價值與巨大力量。掌握理論的過程實質上是不斷實踐的過程。只有堅持以科學發(fā)展觀為指導，有效解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大現(xiàn)實問題，才能不斷加深對科學發(fā)展觀精神實質和基本內涵的理解與把握。要堅持用科學發(fā)展觀研究解決面臨的重大而緊迫的問題，如加強和改善宏觀調控，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展；加快轉變經(jīng)濟增長方式，走新型工業(yè)化道路；扎實推進社會主義新農(nóng)村建設；推進自主創(chuàng)新，建設創(chuàng)新型國家；加快推進體制改革，為落實科學發(fā)展觀提供體制保障；實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，進一步提高對外開放水平；深入實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略；著力解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，推動社會主義和諧社會建設；加強和改進黨對經(jīng)濟社會發(fā)展工作的領導，為貫徹科學發(fā)展觀提供有力的保障，等等。要把研究和解決這些問題的過程，作為不斷深化對科學發(fā)展觀的認識和把握的過程。

要根據(jù)實踐的新鮮經(jīng)驗充實、豐富和完善科學發(fā)展觀的理論內涵?？茖W發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導下，在領導全國人民開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設新局面的進程中形成的重大理論創(chuàng)新成果。它既是推動實踐創(chuàng)新的根本指針，又是深化理論探索的嶄新起點。我們必須認真研究科學發(fā)展觀在建設中國特色社會主義一系列重大問題上的新觀點和新論斷，根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設過程中形成的新鮮經(jīng)驗不斷充實、豐富和完善科學發(fā)展觀的理論內涵，為全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設提供更加堅實的科學理論基礎。

15回答者： 43276088

第五篇：論毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想精髓

論毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想的精髓

過程1002

于陽 0402100212 摘要：

實事求是在毛澤東思想的三個基本內容中占據(jù)著核心的地位，而群眾路線和獨立自主不僅僅是實事求是的根本要求和原則，同時也對實事求是起著很大的制約。解放思想、實事求是，是鄧小平理論產(chǎn)生的歷史起點和邏輯起點，這維護了毛澤東思想旗幟的指導意義，也成功地找到了一條在中國建設社會主義的正確道路。“三個代表”重要思想是與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的科學體系，其本身就是在解放思想、實事求是過程中進行理論創(chuàng)新的與時俱進的產(chǎn)物。

關鍵詞 實事求是；解放思想；與時俱進

一． 論毛澤東思想的精髓：實事求是

貫穿毛澤東思想各個組成部分的基本立場和觀點方法是：實事求是、群眾路線、獨立自主。這三個方面是一個辯證統(tǒng)一的整體。實事求是，就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，不斷地深化對中國國情的認識，找出適合中國情況的革命和建設道路，確定我們黨領導人民改造中國、建設中國的戰(zhàn)略策略，實現(xiàn)推動歷史前進的目標，是毛澤東思想的世界觀和方法論。因此它在毛澤東思想活的靈魂的三個基本內容中占據(jù)著核心的地位，是毛澤東思想的精髓，也是中國要建立無產(chǎn)階級政黨的要求。而群眾路線和獨立自主不僅僅是實事求是的根本要求和實質，同時也對實事求是起著很大的制約。

實事求是的首要要求就是一切從實際出發(fā)，這不僅指從客觀的自然條件出發(fā)，更重要的是從社會的實際出發(fā)。群眾路線就是一切為了群眾，從群眾中來，到群眾中去。我黨經(jīng)過長期的革命和建設，總結出“群眾路線”這一黨的根本路線，在長期的革命斗爭中，群眾路線是我們勝利的法寶，而在建設有中國特色的社會主義的今天，群眾路線依然是成敗的關鍵，正是因為人民群眾的實際生活狀況和人民群眾的客觀實踐就是主要的社會實際，如果違背了實事求是的根本要求，群眾路線就會成為空話。

實事求是同時提出了要深化對中國國情認識，找出適合中國情況的革命和建設道路的要求。獨立自主就是堅持獨立思考，走自己的路，就是堅定不移地維護民族獨立、捍衛(wèi)國家主權，吧立足點放在依靠自己力量的基礎上，這是從中國實際出發(fā)。依靠人民群眾進行革命和建設的必然結論。獨立自主是對與把馬克思主義教條化和把外國經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向的斗爭，毛澤東指出“只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史。具體地分析中國革命

1問題和解決中國革命問題，這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的”。因此，獨立自主是遵循實事求是的根本原則。

由上述論證可知，實事求是首先是一切科學真理的本質，也是實踐社會價值的根本保證，堅持實事求是就是堅持和追求真理，堅持實事求是才能創(chuàng)造并實現(xiàn)為人民服務和建設社會主義的一切價值?！袄碚撀?lián)系實際”是實事求是的首要特征和唯一標準，因此。一個思想認識和政策決定是否符合真理、是否真正有效，其唯一的標準歸根結底在于實踐，即歷史主體—

2—廣大人民群眾的社會實踐，“只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度”。我國60多年來的發(fā)展證明，否定真理對實踐的指導作用，不問方向路線的正確與否，就必然葬送社會主義事業(yè)，就必然重新陷入歷史的周期律，這就要求我們“從客觀實際出發(fā)，而不是3從主觀的愿望出發(fā)”。實事求是還是對馬克思思想的進一步深化，“馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中（物質生產(chǎn)過程中，階級斗爭過程中，科學實驗過程中），人們達到了思想

4中所預想的結果時，人們的認識才被證實了?！币虼?，實事求是不是抽象的，而是具體的。實事求是的具體對象、內容和意義總是在不同階段有其中心的議題或主題，隨著實踐反戰(zhàn)而常議常新的。

二． 論鄧小平理論的精髓：解放思想、實事求是

解放思想、實事求是，是鄧小平理論產(chǎn)生的歷史起點和邏輯起點。無論是領導革命還是領導建設，堅持思想路線的正確是第一要求，“搞社會主義一定要遵守馬克思主義的辯證唯

5物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發(fā)?！痹诶^承了了實事求是這一思想方針的基礎上，鄧小平同志提出了具有創(chuàng)設性的理論——解放思想。

鄧小平理論是建設中國特設社會主義理論，是社會主義建設時期的真正馬克思主義，抓住了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示了社會主義本質，在這個基礎上提出“解放思想、實事求是”是有劃時代意義的。鄧小平同志指出：“解放思想就是使思想和實際相結合，使主觀與客觀相符合，就是實事求是。今后，在一切工作中要

6堅持實事求是，就必須繼續(xù)解放思想?！庇纱丝梢?，解放思想和實事求是是辯證統(tǒng)一的。不能把兩者割裂對立起來，更不能把解放思想理解為想怎么干就怎么干。解放思想是針對迷信盛行、思想僵化、因循守舊而言的，既是對實事求是的一個新要求，也是對實事求是的一個新的支撐點。首先，中國的國情和當時的蘇聯(lián)不同。其次，中國經(jīng)歷了指導思想上“左”的錯誤曲折，而當時蘇聯(lián)解體的國際政治環(huán)境導致挑戰(zhàn)和機遇并存，因此，“我們現(xiàn)在干的事7業(yè)是全新的事業(yè)”，在這樣的國情下，解放思想、實事求是就是開拓社會主義全新事業(yè)的必然要求。從實事求是方面來說，這是唯物法，也是辯證法，還包含了歷史唯物主義基本原理。是鄧小平理論中的實踐性。而解放思想則是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，體現(xiàn)了鄧小平理論的創(chuàng)新型。

在黨的十一屆三中全會上，鄧小平同志指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一 12出自《改造我們的學習》

出自《毛澤東選集》第2卷第623頁 3出自《改造我們的學習》 4出自《實踐論》 5出自《鄧小平文選》第3卷第118頁 6出自《鄧小平文選》第2卷第364頁 7出自《鄧小平文選》第3卷第254、269頁 切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！?在重大歷史關頭，沖破了“兩個凡是”的禁錮，開辟了新時期新道路，對撥亂反正和全面改革起到了推動和保證作用。不僅正確地總結了建國以來的歷史經(jīng)驗，科學地評價了毛澤東同志的歷史地位，維護了毛澤東思想旗幟的指導意義，更是成功地找到了一條在中國建設社會主義的正確道路，創(chuàng)立了建設中國特色社會主義的正確道路，創(chuàng)立了建設中國特色社會主義理論。

解放思想、實事求是更是我黨永葆生機的法寶，在走中國特色社會主義的道路上沒有前人的經(jīng)驗，我們只能“摸著石頭過河”，因此，每一個理論上的重大突破，每一項重大政策措施的出臺都是解放思想，實事求是的結果，我們的事業(yè)是需要不斷開拓、不斷探索、不斷創(chuàng)新的，因此，解放思想、實事求是具有劃時代的指導意義。

三． 論三個代表重要思想的精髓：解放思想、實事求是、與時俱進

“三個代表”重要思想是以江澤民同志為核心的第三代黨中央領導集體提出的，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進社會生產(chǎn)力的反戰(zhàn)要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益的重要思想。

“三個代表”重要思想是與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的科學體系。始終堅持用馬克思主義的科學世界觀和方法論來觀察當今世界和當今中國。一切從中國的實際出發(fā)，用發(fā)展著的理論指導中國的社會主義現(xiàn)代化建設實踐。它是一個動態(tài)發(fā)展、充滿創(chuàng)新精神的理論體系。其本身就是在解放思想、實事求是過程中進行理論創(chuàng)新的產(chǎn)物。面對世界局勢，國情、黨情、民情的重大變化，我黨要從中謀求發(fā)展，就要緊跟時代進步的潮流。永葆黨的先進性，就必須把馬克思主義基本原理與中國的具體實際結合起來，和研究新情況，解決新問題，不斷開拓中國特色社會主義的新局面，因此，“三個代表”重要思想的精髓應當為解放思想、實事求是、與時俱進。

“三個代表”重要思想圍繞著“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”的理論主題進行探索和改革?；卮鹆岁P于建設社會主義市場經(jīng)濟體制的思想，關于我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的思想，關于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想等等一系列理論和實踐上的問題，在建設中國特色社會主義的實踐中，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實踐問題的理論思考。著眼于新的時間和新的發(fā)展，正如江澤民同志所指出的，“我們黨在理論和實踐上的每一步前進，改革和建設的每一步發(fā)展，都是堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是的結果”而堅持與時俱進就是要不斷根據(jù)實踐要求進行創(chuàng)新。江澤民同志指出“馬克思主義具有與時俱9進的理論品質”社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也應該不斷進步，應該勇于和善于根據(jù)實踐的要求進行創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力

10也是一個政黨永葆生機的源泉?！耙裹h和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓”，“三個代表”重要思想的豐富和發(fā)展仍然需要繼續(xù)解放思想、實事求是、與時俱進，馬克思主義是科學理論，不是一成不變的教條和終極真理，它必須隨著時代的發(fā)展而不斷豐富和完善，如果只堅持現(xiàn)階段的馬克思主義而不對其進行發(fā)展。因循守舊、停滯不前，黨就會有喪失先進性和領導資格的危險。只有根據(jù)變化了的實際，在西向上不斷有新的解放，在理論上不斷有新的發(fā)展，我們黨才能適應變化了的行事，繼續(xù)肩負起無產(chǎn)階級政黨的政治責任和歷史使命，領導中國人民實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會的全面進步。因此只有不斷進行科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各個方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中摸索前進，才是要長期堅持的治黨治國之道。89出自《解放思想。實事求是。團結一致向前看》

出自《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》 10出自“5.31”講話 參考文獻：

《改造我們的學習》 《毛澤東選集》 《實踐論》 《鄧小平文選》

《解放思想，實事求是，團結一致向前看》 《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》 “5.31”講話