第一篇：美術(shù)作品的藝術(shù)形象

美術(shù)作品的藝術(shù)形象

第02課

美術(shù)作品的藝術(shù)形象

一、課時(shí)結(jié)構(gòu):1課時(shí)

二、教學(xué)目的:

本課是有關(guān)美術(shù)欣賞基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的第2課,是關(guān)于美術(shù)作品創(chuàng)作的最重要和最基本的問(wèn)題.即藝術(shù)形象問(wèn)題的基本知識(shí)的教學(xué)。本課的教學(xué)目的應(yīng)該是:

1.使學(xué)生了解美術(shù)形象的基本含義和一般特征，2.使學(xué)生了解和明確美術(shù)形象的本質(zhì)特性和基本特性。

3.初步知道美術(shù)形象類(lèi)型的區(qū)別以及形象的多樣性。

三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):

重點(diǎn):美術(shù)形象是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活能動(dòng)的反映。

難點(diǎn):創(chuàng)造藝術(shù)典型是藝術(shù)形象的本質(zhì)屬性。

四、教學(xué)過(guò)程:

1、導(dǎo)入新課:

今天,我們研究的課題是美術(shù)作品的藝術(shù)形象。(演示課題)各種藝術(shù)作品都是通過(guò)藝術(shù)形象表現(xiàn)一定的構(gòu)思內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)作者的思想感情的,藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的基本成分,是藝術(shù)作品的基礎(chǔ)。從某種意義上說(shuō),沒(méi)有藝術(shù)形象,就難以形成藝術(shù)作品。那么,美術(shù)形象有什么特征呢?

2、通過(guò)尋找不同種類(lèi)藝術(shù)形象的特點(diǎn),體會(huì)美術(shù)形象的特征。

我們把幾種不同的藝術(shù)作品作一個(gè)比較(演示不同藝術(shù)作品:詩(shī)《靜夜思)》、曲《春江花月夜》、畫(huà)《星夜》)

師:我們欣賞了三種不同類(lèi)型的藝術(shù)作品:文學(xué)作品、音樂(lè)作品和繪畫(huà)作品.它們用不同的方法表現(xiàn)了同一個(gè)藝術(shù)形象 ——月亮。請(qǐng)同學(xué)們討論一下,這三種藝術(shù)形式在塑造藝術(shù)形象的手法上有什么不同?(演示文字)文學(xué)作品、音樂(lè)藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)在塑造月亮形象的手法上有什么不同?

生:文學(xué)藝術(shù)作品用語(yǔ)言文字塑造了月亮形象。從床前的月光.到天上的月亮,用語(yǔ)言表達(dá)了人們的思鄉(xiāng)之情。文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)語(yǔ)言文字的描寫(xiě),觸動(dòng)人們的心靈感覺(jué)活動(dòng),使人們以藝術(shù)虛構(gòu)的方式,想象、感受月亮形象的美感和存在。

(演示文字)文學(xué)作品藝術(shù)形象是語(yǔ)言形象、時(shí)間形象、動(dòng)態(tài)形象、想象形象。

生:音樂(lè)藝術(shù)作品用聲音、節(jié)奏、旋律等塑造了月亮形象。委婉的樂(lè)曲,描繪出夕陽(yáng)落江面,圓月上東山的淡雅美麗景色。音樂(lè)藝術(shù)作品通過(guò)音響.節(jié)奏.速度、強(qiáng)弱等的表現(xiàn),觸動(dòng)人們的聽(tīng)覺(jué)感官,使人們以藝術(shù)聯(lián)想的方式體會(huì)、理解月亮形象的審美內(nèi)涵。

(演示文字)音樂(lè)作品的藝術(shù)形象是聽(tīng)覺(jué)形象、時(shí)間形象、動(dòng)態(tài)形象、音響形象。

生:繪畫(huà)藝術(shù)作品用造型:色彩等塑造了月亮形象。明亮的月亮以直觀的形象展現(xiàn)在人們面前,給人一種真實(shí)的空間的美感享受。繪畫(huà)藝術(shù)作品通過(guò)形體、構(gòu)圖、色彩、明暗等的塑造,觸動(dòng)人們的視覺(jué)感官,使人以直接感受的方式,看到具體動(dòng)人的月亮形象。

(演示文字)美術(shù)作品的藝術(shù)形象是視覺(jué)形象、空間形象、靜態(tài)形象、造型形象。

(演示文字)通過(guò)以上的對(duì)比,美術(shù)作品的藝術(shù)形象給我們的直接感受是什么呢?(通過(guò)觀察比較,使學(xué)生自己體味“美術(shù)形象。的基本特征)

生:看得見(jiàn),聽(tīng)不見(jiàn).有形象.有色彩,鮮明具體,靜止不動(dòng),占有空間,表現(xiàn)事物的瞬間形態(tài)。

師:美術(shù)形象足以空間存在的形式.直接作用于人們的視覺(jué),我們可以毫無(wú)障礙地感受到它的存在,從而引發(fā)審美感受。

(演示文字)美術(shù)形象是以空間的靜態(tài)的造型形式,欣賞者直觀感受的視覺(jué)藝術(shù)形象。(加深對(duì)美術(shù)形象基本使特征的認(rèn)識(shí)。)

3、引導(dǎo)學(xué)生分析美術(shù)作品,從中品味美術(shù)形象的基本含義。

(演示《擊鼓說(shuō)唱俑》、《生與死》、《靈鷲》)請(qǐng)同學(xué)們簡(jiǎn)單的談?wù)剬?duì)幾張作品形象的感受。

生:《擊鼓說(shuō)唱俑》以雕塑藝術(shù)的形式,表現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)的說(shuō)唱藝人的形象。他的表情、動(dòng)態(tài)給我們留下深刻的印象。

油畫(huà)《死與生》用色彩表現(xiàn)了生命的主題,死與生有密切的關(guān)系,畫(huà)面上,它們是一個(gè)整體。

《靈鷲》表現(xiàn)的是動(dòng)物形象,用高大的山石村托了靈鷲的姿態(tài)，(演示文字)美術(shù)形象,即是指作品中某一個(gè)別的藝術(shù)形象,又是指藝術(shù)形象所構(gòu)成的整體藝術(shù)形象(強(qiáng)化概念)

4、通過(guò)分析使學(xué)生了解,創(chuàng)造藝術(shù)典型是美術(shù)形象的本質(zhì)性特征。

美術(shù)形象是靜止的空間形象,決定了美術(shù)形象是瞬間形象,不能夠表現(xiàn)事物的全過(guò)程。而瞬間形象必須能夠抓住事物的典型特征,也就是必須表現(xiàn)典型形象。例如:我們要表現(xiàn)“跳高”這一主題,從助跑、起跳到躍竿、落地,要表現(xiàn)瞬間,哪個(gè)環(huán)節(jié)更具有典型性呢?

生:躍竿

師:顯然躍竿動(dòng)作最典型地表現(xiàn)了跳高運(yùn)動(dòng)。

(演示文字)藝術(shù)家是怎樣表現(xiàn)典型形象的? 具有一定深度的美術(shù)作品,藝術(shù)家是怎樣表現(xiàn)典型形象的呢?如羅丹的《思想者》.同學(xué)們還已得他的形象嗎?請(qǐng)到前面做一下他的動(dòng)作。(活躍課堂氣氛,體會(huì)藝術(shù)家的構(gòu)思。)

請(qǐng)一位同學(xué)上臺(tái)表演。

(演示《思想者》)羅丹為什么要以這樣的動(dòng)作形象表現(xiàn)《思想者》呢?為什么不用老人、兒童、女人形象?

生:成年男人更能體現(xiàn)《思想者)的內(nèi)在魅力,更具有思想深度。羅丹借助人體動(dòng)態(tài)、神情這些表象,去表達(dá)某種內(nèi)在的思想、感情,給觀者以啟迪。這種形象是深思熟慮的典型形象,體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖和高超的造型能力。

《思想者》用鮮明而生動(dòng)的性面貌,體現(xiàn)出普遍的共性特征,這就是藝術(shù)典型,而創(chuàng)造藝術(shù)典型是美術(shù)形象的本質(zhì)特征。

5、通過(guò)分析.使學(xué)生了解創(chuàng)造藝術(shù)典型的方法和過(guò)程。

師:請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比觀察下面的幾張作品,藝術(shù)家是怎樣創(chuàng)造典型藝術(shù)形象的。(演示《長(zhǎng)

城》、《連年有余》)

生:國(guó)畫(huà)《長(zhǎng)城》用線條概括了長(zhǎng)城連綿起伏的形象特征,表現(xiàn)出長(zhǎng)城蜿蜒地矗立在高山之巔。年畫(huà)《連年有余》以明快的色彩,表現(xiàn)了中國(guó)兒童天真.可愛(ài)的特征。

師總結(jié):通過(guò)以上的比較,我們不難看出,藝術(shù)形象典型地概括了客觀對(duì)象的特征。

(演示文字)創(chuàng)造藝術(shù)典羹ln術(shù)形象的本質(zhì)性特征。

6、強(qiáng)化理解.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題?！囆g(shù)與生活的關(guān)系

通過(guò)對(duì)比同學(xué)們發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題了嗎?藝術(shù)形象像不像原有的自然物象?

生:像.藝術(shù)地表現(xiàn)長(zhǎng)城,就要像長(zhǎng)城。不太像,有原來(lái)形象的感覺(jué),但不太一樣。

(演示文字)觀察下面的作品,思考藝術(shù)與生活的關(guān)系?

師:為什么會(huì)有這種似像非像的感覺(jué)呢?藝術(shù)與生活是一種什么關(guān)系呢?請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比觀察下面的幾幅作品,并討淪。(演示《母親阿莉奴》等)(理解藝術(shù)形象源于生活又高于生活,是人類(lèi)精神創(chuàng)造的產(chǎn)物,是藝術(shù)形象的本質(zhì)屬性)

生:油畫(huà)《母親阿莉奴》與照片《阿莉奴》是一個(gè)再創(chuàng)造的關(guān)系,說(shuō)明美術(shù)形象與現(xiàn)實(shí)生活既有聯(lián)系又有區(qū)別?！堕T(mén)外有朝陽(yáng)的山景》是凡高從病房往外看的景

色,在他眼中,把病人與外界隔絕的鐵窗是不存在的。這張畫(huà)的藝術(shù)形象,表現(xiàn)了凡高的內(nèi)心情感,既是現(xiàn)實(shí)生活的形象反映.又不等同于客觀現(xiàn)實(shí),是按照自己的審美理想創(chuàng)造出來(lái)的。中國(guó)畫(huà)《漓江》的作者,把自己游歷漓江的感受用線條表現(xiàn)了出來(lái)。生活、自然是物質(zhì)的,藝術(shù)形象是精神的,精神要高于物質(zhì),藝術(shù)要高于生活。

教師總結(jié):美術(shù)形象是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行選擇.提煉.概括乃至改造等藝術(shù)加工,融入作者對(duì)事物的審美評(píng)價(jià),注入美術(shù)家的思想感情創(chuàng)造出來(lái)的。它的形象特點(diǎn)是源于生活而高于生活,這是藝術(shù)形象的本質(zhì)屬性。(演示文字)源于生活而高于生活是美術(shù)形象的本質(zhì)屬性。(強(qiáng)化概念,形成理論)

7、引導(dǎo)學(xué)生了解美象創(chuàng)作的不同類(lèi)型和不同風(fēng)格。

請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察一下,老師演示的幾張作品,在創(chuàng)作方法上存在著那些差異呢?(演示三張靜物作品。)

學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并回答。

教師總結(jié):在美術(shù)形象的創(chuàng)作中,由于藝術(shù)家的主客觀條件不同,創(chuàng)作方法與藝術(shù)手法不同,而出現(xiàn)了藝術(shù)類(lèi)型或風(fēng)格上的多樣性,有的強(qiáng)調(diào)反映客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí),其創(chuàng)作的美術(shù)形象偏重于寫(xiě)實(shí),可以叫作再現(xiàn)性形象;有的強(qiáng)調(diào)主觀世界的感受,所創(chuàng)造的美術(shù)形象偏重于內(nèi)心感情,情緒的發(fā)泄及主觀露念的描繪,可以叫作表現(xiàn)性形象,其創(chuàng)作的藝術(shù)手法有具象性形象、意象性形象和抽象性形象。請(qǐng)同學(xué)們把下面的作品分成具象、意象和抽象三個(gè)

部分。

(演示文字)美術(shù)形象有不同的創(chuàng)作類(lèi)型和風(fēng)格。

(演示《牧羊女》等。)

學(xué)生分組討論,說(shuō)明本組的意見(jiàn)。

五、課堂小結(jié):

美術(shù)形象的風(fēng)格是多種多樣的.無(wú)論是具象的還是抽象的,都既反映著客觀現(xiàn)實(shí)和客┃

觀真理,又反映著作者的主觀感受、主觀認(rèn)識(shí)、主觀理想。下面請(qǐng)同學(xué)們自己把今天的課┃

程總結(jié)一下。(強(qiáng)化課程要點(diǎn),鞏固所學(xué)知識(shí),增強(qiáng)理性概念。)

通過(guò)今天的學(xué)習(xí),我們了解了美術(shù)形象的基本含義和一般特征;更明確了藝術(shù)源于生活高于生活的道理,美術(shù)形象是生活的能動(dòng)反映;懂得了美術(shù)形象是典型形象,是通過(guò)生動(dòng)具體的藝術(shù)形象塑造的;了解了有多種不同風(fēng)格的美術(shù)形象,開(kāi)闊了視野,增長(zhǎng)了知識(shí)。

第二篇：美術(shù)作品的藝術(shù)形象 教案

課

題:美術(shù)作品的藝術(shù)形象 課

時(shí):40分鐘

課

型:綜合型

授課對(duì)象:普通高級(jí)中學(xué)一年級(jí)學(xué)生

教材分析:本節(jié)課通過(guò)指導(dǎo)教師對(duì)教材與范畫(huà)相結(jié)合的講解，使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品中的藝術(shù)形象有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。從而進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的深刻含意，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的欣賞能力。教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)和技能目標(biāo)：通過(guò)對(duì)作品欣賞以及一定的文字講解，來(lái)使學(xué)生理解各種美術(shù)作品中不同的藝術(shù)形象。

2.過(guò)程和方法目標(biāo):將在網(wǎng)上收集到的各種美術(shù)作品圖片進(jìn)行放映，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中以輕松愉快的心情理解知識(shí)，從而達(dá)到預(yù)計(jì)的目的

3.情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)對(duì)美術(shù)作品中藝術(shù)形象的理解，達(dá)到學(xué)生對(duì)美術(shù)作品所蘊(yùn)含的深刻理解，提高學(xué)生的審美能力。

教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)講解使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品中藝術(shù)形象的認(rèn)識(shí)與理解

教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生對(duì)各種美術(shù)作品中的藝術(shù)形象有深刻的理解

教學(xué)方法：

1.教法：講授法、談話法、欣賞法

2.學(xué)法：通過(guò)教師對(duì)教材的講解，以及各種不同風(fēng)格藝術(shù)作品圖片的放映，掌握到如何理解藝術(shù)作品中藝術(shù)形象的知識(shí)，從而提高自我審美能力。

教具準(zhǔn)備:普通高級(jí)中學(xué)藝術(shù)欣賞美術(shù)第一冊(cè)教材，幻燈片

學(xué)具準(zhǔn)備：普通高級(jí)中學(xué)藝術(shù)欣賞美術(shù)第一冊(cè)教材

教學(xué)過(guò)程：

一：組織教學(xué)：（5分鐘）1.檢查學(xué)生學(xué)習(xí)用具準(zhǔn)備情況。

2.復(fù)習(xí)舊課

二：引入新課：（5分鐘）教室里響起幽靜婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)

問(wèn)：在這段音樂(lè)大家聽(tīng)到了什么??？你們又有怎樣的感受呢？

答：聽(tīng)到了各種樂(lè)器不同時(shí)段與有連續(xù)不斷的演奏。有一種身在大山深林悠閑自在、嫻雅的感受。

聽(tīng)到這段音樂(lè)，你們能聯(lián)想到這些畫(huà)面，說(shuō)明你們感受到了這段音樂(lè)所要營(yíng)造的氣氛和想要表達(dá)的藝術(shù)氣息。然而在藝術(shù)的領(lǐng)域各種藝術(shù)都是相連的，在美術(shù)作品中我們也能看到音樂(lè)的旋律與節(jié)奏。今天就讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)美術(shù)作品中的藝術(shù)形象。

三：講授新課：（25分鐘）

（一）：對(duì)美術(shù)作品的藝術(shù)形象（以下寫(xiě)為：美術(shù)形象）的含義進(jìn)行講解。

１：美術(shù)形象：是指作品中某一個(gè)別的藝術(shù)形象，又是指各個(gè)藝術(shù)形象所構(gòu)成的整體藝術(shù)形象。

２：打開(kāi)所收集的各種藝術(shù)作品的圖片

①：讓學(xué)生討論各個(gè)作品所表達(dá)的不同藝術(shù)形象，然后講解出來(lái)。

②.：聽(tīng)完學(xué)生對(duì)作品形象的了解后，對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，然后發(fā)表自己的觀點(diǎn)，從而使學(xué)生了解到自己的長(zhǎng)處與不足的地方。

（二）了解美術(shù)形象的創(chuàng)造源泉與過(guò)程。

1．美術(shù)創(chuàng)作的源泉是現(xiàn)實(shí)生活、美術(shù)形象自然也大多是現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)。然而，藝術(shù)形象又高于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)形象的提煉。

舉例說(shuō)明，藝術(shù)形象的具體創(chuàng)造起點(diǎn)與過(guò)程。在過(guò)程的講解中適當(dāng)?shù)膶?duì)作品的創(chuàng)造背景進(jìn)行講解。使學(xué)生對(duì)畫(huà)的背景知識(shí)引起重視。例如：1。《山東長(zhǎng)清靈巖寺羅漢像》.它體現(xiàn)了美術(shù)作品源于現(xiàn)實(shí)，又并不等同于客觀世界存在的一切自然物象。它通過(guò)了美術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行選擇、提煉、概括乃至改造等藝術(shù)加工，融

入作者對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和審美評(píng)價(jià)，注入了作者自己的思想感情，按照自己的和時(shí)代的審美理想創(chuàng)造出來(lái)的。羅漢像同時(shí)也運(yùn)用中國(guó)古代美術(shù)特有的以形寫(xiě)神的手法而使形象形神兼?zhèn)?、生?dòng)感人。

《羅漢像》的作者對(duì)雕塑的外形并不是很重視，但是作者把重點(diǎn)卻放在了羅漢的眼睛和姿態(tài)上，那一雙陷入沉思的雙眼與端有茶杯的右手，瞬間將觀者帶入佛家無(wú)境的禪道中，非常準(zhǔn)確的表現(xiàn)出了中國(guó)文化的氛圍。

2?！督袒视⒅Z森十世像》

這幅畫(huà)則以西方畫(huà)的方式表現(xiàn)出來(lái)教皇的容貌和神態(tài)，也體現(xiàn)出教會(huì)最高統(tǒng)治者威嚴(yán)、高傲的外表和冷酷、貪婪的內(nèi)心，達(dá)到了個(gè)性與共性的高度統(tǒng)一。

它以西方畫(huà)中素描的方式，作者把畫(huà)中人物的動(dòng)作與表情都刻畫(huà)的很到位，這充分體現(xiàn)出了作者扎實(shí)的功底，他透過(guò)對(duì)人物外形的準(zhǔn)確刻畫(huà)來(lái)充分表現(xiàn)出畫(huà)中人物奸詐的內(nèi)心活動(dòng)。

這兩幅畫(huà)以截然不同的作畫(huà)元素與表現(xiàn)手法，但都同樣準(zhǔn)確的表現(xiàn)出了兩位藝術(shù)家所要表達(dá)的思想感情。

（三）.從不同角度來(lái)對(duì)同一個(gè)藝術(shù)形象進(jìn)行分析與欣賞

舉例說(shuō)明，以一個(gè)藝術(shù)形象為例，從不同的角度來(lái)欣賞這個(gè)藝術(shù)形象。例如：1。從美術(shù)創(chuàng)作方法的角度了解

(1）強(qiáng)調(diào)反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性的再現(xiàn)性的形象。

例：庫(kù)爾貝 《篩谷的婦女》

(2）強(qiáng)調(diào)反應(yīng)主觀意念的表現(xiàn)的表現(xiàn)性的形象 例：蒙克 《吶喊》

2． 從美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)手法的角度來(lái)了解美術(shù)形象

(1).具象性形象

例：霍達(dá)《靜物》

注重于對(duì)象視覺(jué)特征的具體而精確的再現(xiàn)

（2）意象性形象

例：夏爾丹

《我和我的故鄉(xiāng)》

是作者依靠直覺(jué)、想象乃至幻覺(jué)等所構(gòu)成的表象而創(chuàng)造的(3)抽象性形象

例：克利 《奔流》

只是對(duì)自然對(duì)象的外觀進(jìn)行程度不等的省略語(yǔ)舍棄

四：課堂總結(jié)：（5分鐘）在不同的藝術(shù)作品中，我們感受到了不同的藝術(shù)形象。在這些不同的藝術(shù)形象的背后有蘊(yùn)含著各位藝術(shù)工作者的不同構(gòu)思與情感的流露，要了解這些更深層次的內(nèi)容，還需要各位同學(xué)對(duì)具體的畫(huà)的相關(guān)信息進(jìn)行理解，在欣賞畫(huà)的同時(shí)，提高自己的文學(xué)知識(shí)。這樣才能真正的提高自己的審美能力與個(gè)人文化素質(zhì)的修養(yǎng)。

五：作業(yè)布置（練習(xí)）：

1.結(jié)合具體美術(shù)作品，談一談藝術(shù)家是如何用藝術(shù)形象感染你的。

2.美術(shù)形象與自然中真實(shí)的原型是否有區(qū)別？為什么？

3．舉例談?wù)劽佬g(shù)形象的多種呈現(xiàn)形式，在美術(shù)作品中是否都要有形象？為什么？

課

題（板書(shū)設(shè)計(jì)）

美術(shù)作品的藝術(shù)形象

一、美術(shù)形象的含義

a)是指作品中的某一個(gè)別的藝術(shù)形象，又指各個(gè)藝術(shù)形象所構(gòu)成的整體藝術(shù)形象。

二、美術(shù)創(chuàng)作的源泉：現(xiàn)實(shí)生活，又高于生活

例：《山東長(zhǎng)清靈巖寺羅漢像》

委拉斯凱茲

《教皇英諾森十世像》

三、從不同角度來(lái)對(duì)同一個(gè)藝術(shù)形象進(jìn)行分析與欣賞

1．從美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)手法的角度來(lái)了解美術(shù)形象

(1）強(qiáng)調(diào)反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性的再現(xiàn)性的形象。

例：庫(kù)爾貝 《篩谷的婦女》

(2）強(qiáng)調(diào)反應(yīng)主觀意念的表現(xiàn)的表現(xiàn)性的形象

例：蒙克 《吶喊》

2．從美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)手法的角度來(lái)了解美術(shù)形象

(1).具象性形象

例：霍達(dá)《靜物》

注重于對(duì)象視覺(jué)特征的具體而精確的再現(xiàn)

（2）意象性形象

例：夏爾丹

《我和我的故鄉(xiāng)》

是作者依靠直覺(jué)、想象乃至幻覺(jué)等所構(gòu)成的表象而創(chuàng)造的(3)抽象性形象

例：克利 《奔流》

只是對(duì)自然對(duì)象的外觀進(jìn)行程度不等的省略語(yǔ)舍棄

第三篇：《美術(shù)作品的藝術(shù)形象》教學(xué)設(shè)計(jì)

第02課

美術(shù)作品的藝術(shù)形象

一、課時(shí)結(jié)構(gòu):1課時(shí)

二、教學(xué)目的:

本課是有關(guān)美術(shù)欣賞基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的第2課,是關(guān)于美術(shù)作品創(chuàng)作的最重要和最基本的問(wèn)題.即藝術(shù)形象問(wèn)題的基本知識(shí)的教學(xué)。本課的教學(xué)目的應(yīng)該是:

1.使學(xué)生了解美術(shù)形象的基本含義和一般特征，2.使學(xué)生了解和明確美術(shù)形象的本質(zhì)特性和基本特性。

3.初步知道美術(shù)形象類(lèi)型的區(qū)別以及形象的多樣性。

三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):

重點(diǎn):美術(shù)形象是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活能動(dòng)的反映。

難點(diǎn):創(chuàng)造藝術(shù)典型是藝術(shù)形象的本質(zhì)屬性。

四、教學(xué)過(guò)程:

1、導(dǎo)入新課:

今天,我們研究的課題是美術(shù)作品的藝術(shù)形象。(演示課題)各種藝術(shù)作品都是通過(guò)藝術(shù)形象表現(xiàn)一定的構(gòu)思內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)作者的思想感情的,藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的基本成分,是藝術(shù)作品的基礎(chǔ)。從某種意義上說(shuō),沒(méi)有藝術(shù)形象,就難以形成藝術(shù)作品。那么,美術(shù)形象有什么特征呢?

2、通過(guò)尋找不同種類(lèi)藝術(shù)形象的特點(diǎn),體會(huì)美術(shù)形象的特征。

我們把幾種不同的藝術(shù)作品作一個(gè)比較(演示不同藝術(shù)作品:詩(shī)《靜夜思)》、曲《春江花月夜》、畫(huà)《星夜》)

師:我們欣賞了三種不同類(lèi)型的藝術(shù)作品:文學(xué)作品、音樂(lè)作品和繪畫(huà)作品.它們用不同的方法表現(xiàn)了同一個(gè)藝術(shù)形象 ——月亮。請(qǐng)同學(xué)們討論一下,這三種藝術(shù)形式在塑造藝術(shù)形象的手法上有什么不同?(演示文字)文學(xué)作品、音樂(lè)藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)在塑造月亮形象的手法上有什么不同?

生:文學(xué)藝術(shù)作品用語(yǔ)言文字塑造了月亮形象。從床前的月光.到天上的月亮,用語(yǔ)言表達(dá)了人們的思鄉(xiāng)之情。文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)語(yǔ)言文字的描寫(xiě),觸動(dòng)人們的心靈感覺(jué)活動(dòng),使人們以藝術(shù)虛構(gòu)的方式,想象、感受月亮形象的美感和存在。

(演示文字)文學(xué)作品藝術(shù)形象是語(yǔ)言形象、時(shí)間形象、動(dòng)態(tài)形象、想象形象。

生:音樂(lè)藝術(shù)作品用聲音、節(jié)奏、旋律等塑造了月亮形象。委婉的樂(lè)曲,描繪出夕陽(yáng)落江面,圓月上東山的淡雅美麗景色。音樂(lè)藝術(shù)作品通過(guò)音響.節(jié)奏.速度、強(qiáng)弱等的表現(xiàn),觸動(dòng)人們的聽(tīng)覺(jué)感官,使人們以藝術(shù)聯(lián)想的方式體會(huì)、理解月亮形象的審美內(nèi)涵。

(演示文字)音樂(lè)作品的藝術(shù)形象是聽(tīng)覺(jué)形象、時(shí)間形象、動(dòng)態(tài)形象、音響形象。

生:繪畫(huà)藝術(shù)作品用造型:色彩等塑造了月亮形象。明亮的月亮以直觀的形象展現(xiàn)在人們面前,給人一種真實(shí)的空間的美感享受。繪畫(huà)藝術(shù)作品通過(guò)形體、構(gòu)圖、色彩、明暗等的塑造,觸動(dòng)人們的視覺(jué)感官,使人以直接感受的方式,看到具體動(dòng)人的月亮形象。

(演示文字)美術(shù)作品的藝術(shù)形象是視覺(jué)形象、空間形象、靜態(tài)形象、造型形象。

(演示文字)通過(guò)以上的對(duì)比,美術(shù)作品的藝術(shù)形象給我們的直接感受是什么呢?(通過(guò)觀察比較,使學(xué)生自己體味“美術(shù)形象。的基本特征)

生:看得見(jiàn),聽(tīng)不見(jiàn).有形象.有色彩,鮮明具體,靜止不動(dòng),占有空間,表現(xiàn)事物的瞬間形態(tài)。

師:美術(shù)形象足以空間存在的形式.直接作用于人們的視覺(jué),我們可以毫無(wú)障礙地感受到它的存在,從而引發(fā)審美感受。

(演示文字)美術(shù)形象是以空間的靜態(tài)的造型形式,欣賞者直觀感受的視覺(jué)藝術(shù)形象。(加深對(duì)美術(shù)形象基本使特征的認(rèn)識(shí)。)

3、引導(dǎo)學(xué)生分析美術(shù)作品,從中品味美術(shù)形象的基本含義。

(演示《擊鼓說(shuō)唱俑》、《生與死》、《靈鷲》)請(qǐng)同學(xué)們簡(jiǎn)單的談?wù)剬?duì)幾張作品形象的感受。

生:《擊鼓說(shuō)唱俑》以雕塑藝術(shù)的形式,表現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)的說(shuō)唱藝人的形象。他的表情、動(dòng)態(tài)給我們留下深刻的印象。

油畫(huà)《死與生》用色彩表現(xiàn)了生命的主題,死與生有密切的關(guān)系,畫(huà)面上,它們是一個(gè)整體。

《靈鷲》表現(xiàn)的是動(dòng)物形象,用高大的山石村托了靈鷲的姿態(tài)，(演示文字)美術(shù)形象,即是指作品中某一個(gè)別的藝術(shù)形象,又是指藝術(shù)形象所構(gòu)成的整體藝術(shù)形象(強(qiáng)化概念)

4、通過(guò)分析使學(xué)生了解,創(chuàng)造藝術(shù)典型是美術(shù)形象的本質(zhì)性特征。

美術(shù)形象是靜止的空間形象,決定了美術(shù)形象是瞬間形象,不能夠表現(xiàn)事物的全過(guò)程。而瞬間形象必須能夠抓住事物的典型特征,也就是必須表現(xiàn)典型形象。例如:我們要表現(xiàn)“跳高”這一主題,從助跑、起跳到躍竿、落地,要表現(xiàn)瞬間,哪個(gè)環(huán)節(jié)更具有典型性呢?

生:躍竿

師:顯然躍竿動(dòng)作最典型地表現(xiàn)了跳高運(yùn)動(dòng)。

(演示文字)藝術(shù)家是怎樣表現(xiàn)典型形象的? 具有一定深度的美術(shù)作品,藝術(shù)家是怎樣表現(xiàn)典型形象的呢?如羅丹的《思想者》.同學(xué)們還已得他的形象嗎?請(qǐng)到前面做一下他的動(dòng)作。(活躍課堂氣氛,體會(huì)藝術(shù)家的構(gòu)思。)

請(qǐng)一位同學(xué)上臺(tái)表演。

(演示《思想者》)羅丹為什么要以這樣的動(dòng)作形象表現(xiàn)《思想者》呢?為什么不用老人、兒童、女人形象?

生:成年男人更能體現(xiàn)《思想者)的內(nèi)在魅力,更具有思想深度。羅丹借助人體動(dòng)態(tài)、神情這些表象,去表達(dá)某種內(nèi)在的思想、感情,給觀者以啟迪。這種形象是深思熟慮的典型形象,體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖和高超的造型能力。

《思想者》用鮮明而生動(dòng)的性面貌,體現(xiàn)出普遍的共性特征,這就是藝術(shù)典型,而創(chuàng)造藝術(shù)典型是美術(shù)形象的本質(zhì)特征。

5、通過(guò)分析.使學(xué)生了解創(chuàng)造藝術(shù)典型的方法和過(guò)程。

師:請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比觀察下面的幾張作品,藝術(shù)家是怎樣創(chuàng)造典型藝術(shù)形象的。(演示《長(zhǎng)

城》、《連年有余》)

生:國(guó)畫(huà)《長(zhǎng)城》用線條概括了長(zhǎng)城連綿起伏的形象特征,表現(xiàn)出長(zhǎng)城蜿蜒地矗立在高山之巔。年畫(huà)《連年有余》以明快的色彩,表現(xiàn)了中國(guó)兒童天真.可愛(ài)的特征。

師總結(jié):通過(guò)以上的比較,我們不難看出,藝術(shù)形象典型地概括了客觀對(duì)象的特征。

(演示文字)創(chuàng)造藝術(shù)典羹ln術(shù)形象的本質(zhì)性特征。

6、強(qiáng)化理解.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題?！囆g(shù)與生活的關(guān)系

通過(guò)對(duì)比同學(xué)們發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題了嗎?藝術(shù)形象像不像原有的自然物象?

生:像.藝術(shù)地表現(xiàn)長(zhǎng)城,就要像長(zhǎng)城。不太像,有原來(lái)形象的感覺(jué),但不太一樣。

(演示文字)觀察下面的作品,思考藝術(shù)與生活的關(guān)系?

師:為什么會(huì)有這種似像非像的感覺(jué)呢?藝術(shù)與生活是一種什么關(guān)系呢?請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比觀察下面的幾幅作品,并討淪。(演示《母親阿莉奴》等)(理解藝術(shù)形象源于生活又高于生活,是人類(lèi)精神創(chuàng)造的產(chǎn)物,是藝術(shù)形象的本質(zhì)屬性)

生:油畫(huà)《母親阿莉奴》與照片《阿莉奴》是一個(gè)再創(chuàng)造的關(guān)系,說(shuō)明美術(shù)形象與現(xiàn)實(shí)生活既有聯(lián)系又有區(qū)別?！堕T(mén)外有朝陽(yáng)的山景》是凡高從病房往外看的景

色,在他眼中,把病人與外界隔絕的鐵窗是不存在的。這張畫(huà)的藝術(shù)形象,表現(xiàn)了凡高的內(nèi)心情感,既是現(xiàn)實(shí)生活的形象反映.又不等同于客觀現(xiàn)實(shí),是按照自己的審美理想創(chuàng)造出來(lái)的。中國(guó)畫(huà)《漓江》的作者,把自己游歷漓江的感受用線條表現(xiàn)了出來(lái)。生活、自然是物質(zhì)的,藝術(shù)形象是精神的,精神要高于物質(zhì),藝術(shù)要高于生活。

教師總結(jié):美術(shù)形象是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行選擇.提煉.概括乃至改造等藝術(shù)加工,融入作者對(duì)事物的審美評(píng)價(jià),注入美術(shù)家的思想感情創(chuàng)造出來(lái)的。它的形象特點(diǎn)是源于生活而高于生活,這是藝術(shù)形象的本質(zhì)屬性。(演示文字)源于生活而高于生活是美術(shù)形象的本質(zhì)屬性。(強(qiáng)化概念,形成理論)

7、引導(dǎo)學(xué)生了解美象創(chuàng)作的不同類(lèi)型和不同風(fēng)格。

請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察一下,老師演示的幾張作品,在創(chuàng)作方法上存在著那些差異呢?(演示三張靜物作品。)

學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并回答。

教師總結(jié):在美術(shù)形象的創(chuàng)作中,由于藝術(shù)家的主客觀條件不同,創(chuàng)作方法與藝術(shù)手法不同,而出現(xiàn)了藝術(shù)類(lèi)型或風(fēng)格上的多樣性,有的強(qiáng)調(diào)反映客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí),其創(chuàng)作的美術(shù)形象偏重于寫(xiě)實(shí),可以叫作再現(xiàn)性形象;有的強(qiáng)調(diào)主觀世界的感受,所創(chuàng)造的美術(shù)形象偏重于內(nèi)心感情,情緒的發(fā)泄及主觀露念的描繪,可以叫作表現(xiàn)性形象,其創(chuàng)作的藝術(shù)手法有具象性形象、意象性形象和抽象性形象。請(qǐng)同學(xué)們把下面的作品分成具象、意象和抽象三個(gè)

部分。

(演示文字)美術(shù)形象有不同的創(chuàng)作類(lèi)型和風(fēng)格。

(演示《牧羊女》等。)

學(xué)生分組討論,說(shuō)明本組的意見(jiàn)。

五、課堂小結(jié):

美術(shù)形象的風(fēng)格是多種多樣的.無(wú)論是具象的還是抽象的,都既反映著客觀現(xiàn)實(shí)和客觀真理,又反映著作者的主觀感受、主觀認(rèn)識(shí)、主觀理想。下面請(qǐng)同學(xué)們自己把今天的課程總結(jié)一下。(強(qiáng)化課程要點(diǎn),鞏固所學(xué)知識(shí),增強(qiáng)理性概念。)

通過(guò)今天的學(xué)習(xí),我們了解了美術(shù)形象的基本含義和一般特征;更明確了藝術(shù)源于生活高于生活的道理,美術(shù)形象是生活的能動(dòng)反映;懂得了美術(shù)形象是典型形象,是通過(guò)生動(dòng)具體的藝術(shù)形象塑造的;了解了有多種不同風(fēng)格的美術(shù)形象,開(kāi)闊了視野,增長(zhǎng)了知識(shí)。

第四篇：說(shuō)2美術(shù)作品的藝術(shù)形象說(shuō)課稿

藝術(shù)作品的藝術(shù)形象

各位評(píng)委老師，上午好！我是XX號(hào)考生，我今天說(shuō)課的題目是人民美術(shù)出版社出版的《藝術(shù)欣賞》第一冊(cè)第二課的內(nèi)容《藝術(shù)作品的藝術(shù)形象》。我主要從教材分析、教學(xué)目標(biāo)分析、教學(xué)重難點(diǎn)分析、教法與學(xué)法、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)步驟向大家詳細(xì)地講解我對(duì)這節(jié)課的安排。

說(shuō)教材：

首先我將對(duì)說(shuō)課的教材進(jìn)行分析，根據(jù)教育學(xué)中教師要整體把握教科書(shū)的原則，我對(duì)教材做了如下的分析，本課的內(nèi)容主要是有關(guān)美術(shù)欣賞的基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，是關(guān)于美術(shù)作品創(chuàng)作的最重要和最基本的問(wèn)題。所以上好本節(jié)課至關(guān)重要。

說(shuō)目標(biāo)：

鑒于以上對(duì)教材的分析，我制定了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生了解美術(shù)形象的含義、基本特征和本質(zhì)特征，初步知道美術(shù)形象類(lèi)型的區(qū)別以及形象的多樣性，這是為了完成美育的目標(biāo)。

2、能力目標(biāo)：掌握美術(shù)形象類(lèi)型的區(qū)別及多樣性,提高審美的能力。這是為了完成智育的目標(biāo)。

3、情感目標(biāo)：增強(qiáng)對(duì)學(xué)生藝術(shù)情操的培養(yǎng)，這是為了完成素質(zhì)教育、德育的目標(biāo)。

說(shuō)重難點(diǎn)：

基于以上對(duì)教學(xué)目標(biāo)的分析，我得出了本節(jié)課的重點(diǎn)：理解美術(shù)形象的塑造和客觀現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。針對(duì)這些重點(diǎn)，我主要采用多媒體課件展示，并進(jìn)行詳細(xì)闡述的方法來(lái)突出重點(diǎn)，同時(shí)，由于學(xué)生原有知識(shí)基礎(chǔ)的制約，對(duì)新知識(shí)的理解必然有一定的難度，結(jié)合本節(jié)課的重點(diǎn)，得出本節(jié)課的難點(diǎn)是：理解創(chuàng)造藝術(shù)典型是藝術(shù)形象的本質(zhì)屬性。針對(duì)這些難點(diǎn)，我主要按照認(rèn)識(shí)論的一般規(guī)律安排教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)程序,引導(dǎo)學(xué)生由感性的直觀、感性的體驗(yàn)逐步上升到理性的認(rèn)識(shí)和本質(zhì)特征的概括,最終導(dǎo)致觀念的建立和形成。

說(shuō)學(xué)情分析：

同時(shí)為了獲得更好的學(xué)習(xí)效果，我對(duì)學(xué)生的情況做了以下分析：雖然高一學(xué)生思想素質(zhì)達(dá)到一定高度，在初中通過(guò)一定的學(xué)習(xí)，掌握了基本的美術(shù)知識(shí)，對(duì)美術(shù)新內(nèi)容的學(xué)習(xí)也有相當(dāng)?shù)呐d趣和積極性，但他們的頭腦中缺乏系統(tǒng)的知識(shí)作為支撐，探究問(wèn)題的能力及合作交流等方面發(fā)展不夠均衡。說(shuō)教法與學(xué)法：

針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)和接受能力，我制定了以下的教學(xué)原則：

1、學(xué)生主體性原則，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，我作為一個(gè)教師，只是學(xué)生學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者和引導(dǎo)者。學(xué)是中心，會(huì)學(xué)是目的，因此在教學(xué)中要不斷指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，增加給學(xué)生自主參與，合作交流的機(jī)會(huì)，交給學(xué)生獲取知識(shí)的途徑、思考問(wèn)題的方法，使學(xué)生真正成為教學(xué)的主體，只有這樣做，才能使學(xué)生“學(xué)”有新“思”，“思”有新“得”，“練”有新“獲”，學(xué)生也才會(huì)逐步感受到美術(shù)之美，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣；也只有這樣做，課堂教學(xué)才富有時(shí)代特色，才能適應(yīng)素質(zhì)教育下培養(yǎng)“創(chuàng)新型”人才的需要。

2、直觀性原則。通過(guò)大量展示各種多媒體圖片，使學(xué)生能夠切實(shí)感覺(jué)到教材所要表達(dá)的中心思想。

3、德育為先的原則。

說(shuō)教具準(zhǔn)備：

在教具準(zhǔn)備方面，我主要采用多媒體課件、圖片等教具來(lái)輔助教學(xué)，在課前要搜集學(xué)生易于接受的各類(lèi)圖片、幻燈片資料。本課內(nèi)容安排1課時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)。本課內(nèi)容安排1課時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)。

以上是我對(duì)教材的整體分析。

說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

接下來(lái)我向大家介紹一下我的教學(xué)過(guò)程，教學(xué)過(guò)程是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要過(guò)程，我分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行：

（1）引入新課：

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，讓學(xué)生回憶美術(shù)的概念和特征，讓學(xué)生了解到美術(shù)作品中藝術(shù)形象的重要性，從而進(jìn)入這節(jié)新課的學(xué)習(xí)。

（2）講授新課：

1、首先我將通過(guò)演示不同類(lèi)型的藝術(shù)作品并提出問(wèn)題，引出美術(shù)形象的一般含義和特征，通過(guò)展示《蒙娜麗莎》等作品，幫助學(xué)生更好的理解美術(shù)形象的整體與個(gè)體性。

2、緊接著引出本節(jié)課的第二個(gè)教學(xué)重點(diǎn)：美術(shù)形象與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系和區(qū)別。通過(guò)展示作品《山東長(zhǎng)清靈巖寺羅漢像》、《翠壁長(zhǎng)松圖》，請(qǐng)學(xué)生分析作品中的藝術(shù)形象，由我做出補(bǔ)充拓展，幫助學(xué)生更好的理解美術(shù)形象是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活能動(dòng)的反映。對(duì)本節(jié)的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的闡述。

3、本節(jié)課的第三個(gè)教學(xué)內(nèi)容是美術(shù)形象的本質(zhì)特征。以羅丹的《思想者》為例，請(qǐng)學(xué)生模仿一下他的動(dòng)作，并提出問(wèn)題：羅丹為什么要以這樣的動(dòng)作形象表現(xiàn)《思想者》呢？對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)并講解美術(shù)形象的本質(zhì)特征，使學(xué)生加深理解、提高認(rèn)識(shí)。

4、最后我會(huì)通過(guò)兩組作品的展示和問(wèn)題，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)形象的多種呈現(xiàn)形式，了解美術(shù)形象創(chuàng)作的不同類(lèi)型和不同風(fēng)格。引導(dǎo)學(xué)生思考、議論、探究，拓展學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平。

（3）課堂小結(jié)：

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，加深了對(duì)美術(shù)形象的理解和認(rèn)識(shí)；明確了藝術(shù)源于生活高于生活的道理，美術(shù)形象是生活的能動(dòng)反映；懂得了美術(shù)形象是典型形象，是通過(guò)生動(dòng)具體的藝術(shù)形象塑造的；了解了有多種不同風(fēng)格的美術(shù)形象，增長(zhǎng)了知識(shí)。

總結(jié)本堂課所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)一步將本節(jié)課的內(nèi)容深化，這個(gè)環(huán)節(jié)顯得比較重要，因?yàn)樗粌H能使知識(shí)刻畫(huà)于學(xué)生的頭腦之中，而且能使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，并為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

（4）布置作業(yè)：

結(jié)合具體美術(shù)作品，談一談藝術(shù)家是如何用藝術(shù)形象感染你的。以此來(lái)鞏固本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)。

（5）板書(shū)設(shè)計(jì)：

1、美術(shù)形象的含義、特征、整體性與個(gè)體性

2、美術(shù)形象與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系和區(qū)別

3、美術(shù)形象的本質(zhì)特征

4、美術(shù)形象創(chuàng)作的不同類(lèi)型和不同風(fēng)格

我主要采用多媒體教學(xué)，所以我的板書(shū)盡量做到簡(jiǎn)潔、鮮明、條理、重點(diǎn)突出，這是我板書(shū)的設(shè)計(jì)原則。

說(shuō)課后評(píng)價(jià)反思：

本節(jié)課，我不僅要做到美育、做到智育，更要堅(jiān)持貫徹實(shí)行德育為先、學(xué)生為主體、學(xué)法為重心的原則，我認(rèn)為教學(xué)是教與學(xué)的結(jié)合，“教”是為了“學(xué)”，“教”應(yīng)服務(wù)于“學(xué)”。因此，我在實(shí)踐中努力遵循“以學(xué)為主”的教學(xué)理念。備課時(shí)我從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，在課堂上做到“互講互聽(tīng)”、“互啟互發(fā)”，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

我的本節(jié)課說(shuō)課完畢，謝謝評(píng)委老師。大家辛苦了！

第五篇：第2課_美術(shù)作品中的藝術(shù)形象

第2課 美術(shù)作品中的藝術(shù)形象（教案）

教材分析 教學(xué)目標(biāo) ：

1、使學(xué)生了解“美術(shù)形象”的基本含義和一般特征；美術(shù)教案－美術(shù)作品中的形象

2、使學(xué)生了解和明確美術(shù)形象的本質(zhì)特性和基本特征；

3、初步知道美術(shù)形象類(lèi)型的區(qū)別以及形象的多樣性。美術(shù)教案－美術(shù)作品中的形象 重難點(diǎn)：理論的概括和對(duì)其本質(zhì)內(nèi)涵的分析。美術(shù)教案－美術(shù)作品中的形象 教學(xué)工具準(zhǔn)備：多媒體課件 教學(xué)過(guò)程 ：

一、導(dǎo)入 新課：

欣賞美術(shù)作品《格爾尼卡》，學(xué)生回答體會(huì)？這是世界藝術(shù)大師畢加索的作品《格爾尼卡》，在第二次世界大戰(zhàn)期間，為抗議1937年4月26日德國(guó)法西斯野蠻轟炸西班牙的一個(gè)小城格爾尼卡的暴行而創(chuàng)作的巨作。他在這一作品當(dāng)中，運(yùn)用了立體主義的變形、任意組合和超現(xiàn)實(shí)主義的夸張、象征等造型手法，極力表現(xiàn)人民的苦難和法西斯的暴行。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)有位法西斯軍官看到這幅作品，問(wèn)畢加索：“這是你的杰作？”畢加索當(dāng)即回答說(shuō)：“NO，這是你們?cè)斐鰜?lái)的杰作”。從這里可以看出，欣賞美術(shù)作品不能只看其像不像，美術(shù)作品源自生活，而高于生活，是人們精神創(chuàng)造的產(chǎn)物。畫(huà)家以鮮明的個(gè)性來(lái)表現(xiàn)生活本質(zhì)和典型，這種典型不禁表現(xiàn)在人物畫(huà)里，也表現(xiàn)在其他題材中。山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、風(fēng)景和靜物等作品中也有。例如中國(guó)畫(huà)《溪山行旅圖》所表現(xiàn)的就是高度概括的秦隴以至中國(guó)北方山峰峻挺渾厚、雄偉壯觀的共性而創(chuàng)造出的成功的山水畫(huà)中的典型形象。這節(jié)課我們就來(lái)了解一下美術(shù)作品的藝術(shù)形象。

二、講授新課：

各種藝術(shù)作品都是通過(guò)藝術(shù)形象表現(xiàn)一定的構(gòu)思內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)作者的思想感情和審美感受、審美理想，并且通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)感染和影響人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)與審美能力的，馬克思說(shuō)“藝術(shù)地掌握世界”，的確如此。不過(guò)，美術(shù)作品的藝術(shù)形象和文學(xué)形象、音樂(lè)形象等又有不同的特點(diǎn)，它是一種鮮明、具體、生動(dòng)的視覺(jué)藝術(shù)形象，美術(shù)形象在空間上有著確定的(平面的、立體的、組合的)靜態(tài)存在形式，是完全直觀、明晰的，可以直接為欣賞者的視覺(jué)感受和審美心理所把握的藝術(shù)形象。

1、從美術(shù)創(chuàng)作方法的角度來(lái)了解美術(shù)形象有再現(xiàn)和表現(xiàn)：

（1）有的美術(shù)家強(qiáng)調(diào)反映客觀現(xiàn)實(shí)的真 實(shí)性，其創(chuàng)造的美術(shù)形象偏重于寫(xiě)實(shí)，可 以叫作再現(xiàn)性的形象；美術(shù)形象的創(chuàng)造，還要求通過(guò)個(gè)別的具體感性形式來(lái)體現(xiàn)出生活的本質(zhì)和普遍真理，達(dá)到個(gè)性和共性相統(tǒng)一。例如委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世像》不僅容貌和神態(tài)酷似教皇本人，而且表現(xiàn)出教會(huì)最高統(tǒng)治者威嚴(yán)、高傲的外表和冷酷、貪婪的內(nèi)心，因而達(dá)到了個(gè)性與共性的高度統(tǒng)一。庫(kù)爾貝的《篩谷的婦女》

（2）而有一些美術(shù)家則更強(qiáng)調(diào)主觀世界的真實(shí)性，所創(chuàng)造的美術(shù)形象偏重內(nèi)心感情、情緒的發(fā)泄和主觀意 念的表現(xiàn)而不拘泥視覺(jué)特征的如實(shí)描繪，可以叫作表現(xiàn)性的形象。蒙克的《吶喊》。

小結(jié)：許多美術(shù)形象都是再現(xiàn)與表現(xiàn)相結(jié)合、相統(tǒng)一的形象。再現(xiàn)具有平易近人、真實(shí)寫(xiě)照、形神兼?zhèn)涞忍攸c(diǎn)。一般為觀眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，其作品具有獨(dú)特的審美魅力。“表現(xiàn)”一般指藝術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)手段直接表達(dá)自己的情感體驗(yàn)和審美理想，理性的、情感的因素比較顯著，在創(chuàng)作手法上偏重于理想地表現(xiàn)對(duì)象或拋棄具體的物象，追求超感覺(jué)的內(nèi)容和觀念，采取象征、寓意、夸張、變形以至抽象等藝術(shù)語(yǔ)言；藝術(shù)中的表現(xiàn)具有震撼人心、高度概括、不求形似等特點(diǎn)，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展有很 大影響。然而，主觀和客觀是對(duì)立和統(tǒng)一的關(guān)系，所以，在美術(shù)創(chuàng)作中，再現(xiàn)與表現(xiàn)是不能截然分開(kāi)的。例如同是反映與戰(zhàn)爭(zhēng)題材有關(guān)的作品，具有再現(xiàn)特色的《流民圖》，也表現(xiàn)出作者主觀上對(duì)日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴與批判態(tài)度。

而屬于表現(xiàn)性作品的《格爾尼卡》，固然表現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)德國(guó)法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的強(qiáng)烈忿慨，然而他的創(chuàng)作構(gòu)思仍然是由德軍對(duì)這座文化名城所進(jìn)行的毀滅性轟炸這一客觀事件所引起的。因此，許多美術(shù)形象都是再現(xiàn)與表現(xiàn)相結(jié)合、相統(tǒng)一的形象。

2、從美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)手法來(lái)了解 美術(shù)形象，還可區(qū)分為具象、意象和抽象：

（1）具象性形象注重于對(duì)象視覺(jué)特征的具體而精確的再現(xiàn)；霍達(dá)的《靜物》、中國(guó)畫(huà)《玉蘭黃鸝》，作者運(yùn)用玉蘭、黃鸝和藍(lán)天的完美配合，并賦予它們特有的典雅、華貴的形式美感，從而創(chuàng)造出一種生機(jī)蓬勃、春光明媚的動(dòng)人的藝術(shù)形象。

（2）意象性形象是作者依靠直覺(jué)、想 象乃至幻覺(jué)等所構(gòu)成的表象而創(chuàng)作的；夏加爾的《我和我的故鄉(xiāng)》著重表現(xiàn)的是形象的某種寓意，其形象往往具有虛幻和不合生活實(shí)際與思維邏輯的特點(diǎn)。

（3）抽象是指視覺(jué)形態(tài)的抽象，它只是對(duì)自然形象的外觀進(jìn)行程度不等的省略與舍棄，在抽象形象中，有的并沒(méi)有完全脫 離自然形象，只是從中抽取出某種適合的 表現(xiàn)模式。在抽象形象中，有的并沒(méi)有完全脫離自然對(duì)象，只是從其中抽取出某種適合的表現(xiàn)模式，如克利的《奔流》就屬于這一類(lèi)。另一類(lèi)則是完全舍棄物象，去進(jìn)行純粹的形式構(gòu)成，如完全受作者主觀情緒支配任意揮灑而成的波洛克的《魔鬼》就是這一類(lèi)的作品。抽象藝術(shù)運(yùn)動(dòng)興起于 20 世紀(jì)初的歐 美，大部分現(xiàn)代主義美術(shù)流派都受到了這 一運(yùn)動(dòng)的影響，如抽象表現(xiàn)主義、立體主 義、塔希主義、行動(dòng)繪畫(huà)等。

小結(jié)：抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)是從作品形象與自然對(duì)象的相似程度上去劃分作品風(fēng)格的 概念。抽象藝術(shù)指藝術(shù)形象大幅度偏離或完全拋棄自然對(duì)象外觀的藝術(shù)；具象藝術(shù)指藝術(shù)形象與自然對(duì)象基本相似或極為相似的藝術(shù)。

3、課堂總結(jié)：今天我們了解了美術(shù)的藝術(shù)形象，這些藝術(shù)形象的源泉來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活，他們大多是現(xiàn)實(shí)生活的形象的反映。然而，美術(shù)形象并不等同于客觀世界存在的一切自然物象，它是經(jīng)過(guò)美術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行選擇、提煉、概括乃至改造等藝術(shù)加工，融入作者對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和審美評(píng)價(jià)，注入美術(shù)家的思想感情，按照自己的和時(shí)代的審美理想創(chuàng)造出來(lái)的。像中國(guó)古代美術(shù)刻畫(huà)人物，就是運(yùn)用以形寫(xiě)神的手法而使形象形神兼?zhèn)?、生?dòng)感人，如《山東長(zhǎng)清靈巖寺羅漢像》就體現(xiàn)出作者的這種精詣匠心。進(jìn)而，中國(guó)畫(huà)家又深入追求表現(xiàn)氣韻，它既是對(duì)審美對(duì)象本質(zhì)美的把握，又是美術(shù)家思想感情與創(chuàng)作心態(tài)的顯示和升華，情緣景而發(fā)，景以情而活，并借助富有感情色彩的藝術(shù)語(yǔ)言，結(jié)構(gòu)出形與神、情與理、物與我高度和諧統(tǒng)一的審美境界。像石濤的《翠壁長(zhǎng)松圖》不僅生動(dòng)表現(xiàn)出廬山地區(qū)云霧迷漫的自然景觀，而且在筆墨、意境中流露出濃郁的感****彩，就是一幅氣韻生動(dòng)的山水畫(huà)。因此，美術(shù)創(chuàng)作是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的能動(dòng)的反映，它是源于生活而又高于生活，是不同于生活原型的“第二自然”?？偲饋?lái)說(shuō)，美術(shù)形象是主觀和客觀相統(tǒng)一而創(chuàng)造出的成果，各種美術(shù)形象，不僅以審美功能為主的繪畫(huà)和雕塑形象，還包括具有審美和實(shí)用雙重功能的工藝美術(shù)與建筑藝術(shù)形象，都是美術(shù)家的審美認(rèn)識(shí)和按照美的規(guī)律進(jìn)行審美創(chuàng)造的結(jié)果，都是人類(lèi)意識(shí)和精神創(chuàng)造的產(chǎn)物。