第一篇：半生緣的人物形象

《半生緣》中的人物形象

摘要：

張愛玲小說處于雅俗共存的風(fēng)格，大膽的說話與敘事方式，接近西方文化，見解獨到，簡潔而凝練的話語，直接，戟中要害，諷刺性辛辣?！栋肷墶肥菑垚哿嵋?0、40年代的上海為背景，描寫了一個蒼涼凄美的愛情故事，她獎海派小說推向了新的藝術(shù)高峰，她的才華出眾，聰穎早慧，是中國女性作家不可復(fù)制的傳奇，可以說是再無第二人。她創(chuàng)造了文學(xué)界的歷史，她的海派是中國現(xiàn)代文學(xué)的而一個里程碑，她為大家開了瀘港洋場社會的一個窗口，在她筆下的許多的女性都是很典型的，而且大部分都是作品的主人公。女性作家寫女人，把人物的性情刻寫得淋漓盡致，一個敏感的女人（身世有關(guān)），悲觀的看世，傷感大膽的筆觸，描寫了很多女性，如：曹七巧、白流蘇、許小寒等等，顧曼楨是《半生緣》中的一個描寫和刻畫最為豐滿的一個女主人公，她是上海都市的一個獨立的新女性形象的縮影，張愛玲以悲劇的意識和自身的經(jīng)歷結(jié)合的一種反應(yīng)，描寫一個新女性的獨立路上的摸索突圍的過程，造就了一個凄美的愛情故事。當(dāng)中還反射了張愛玲的自身縮影，她難以告別的童年陰影，主要意義是對舊中國封建社會的舊遺，國弱民苦的諷刺。

關(guān)鍵字：張愛玲、《半生緣》、顧曼楨、新女性 前言：

張愛玲是中國現(xiàn)代文學(xué)史上獨樹一幟的一個女性作家，她的聰穎早慧、敏感和卓越的才華在30年代的上海就一舉成名，她以上海和南京兩地寫了一個蒼涼的愛情故事，《半生緣》初名為《十八春》，是張愛玲的首部長篇小說，也是最長的一篇，張愛玲寫女人尤為深刻，她小說創(chuàng)造了很多典型的女性，前期創(chuàng)作了很很多好的作品，例如《傾城之戀》、《沉香屑—第一爐香》、《金鎖記》等等，后期她也有創(chuàng)作，但是水平就明顯的大不如以前了，這當(dāng)然離不開和胡蘭成之間的故事，她不顧一切的和一個漢奸在一起三年，最后被拋棄，作為一個敏感的女人，她說：“我將要萎謝了”。這多少辛酸無奈都含有拜漢奸胡蘭成所賜的成分。

《半生緣》后來被改編拍成電影，反應(yīng)的是30、40年代的上海都市新男女的婚戀故事。張愛玲前期作品中塑造的女性形象，多從剖析人性的方式，如曹七巧，白流蘇，許小寒等，人性的復(fù)雜在她似剖析刀的筆下，濃郁的封建味道，銅臭的味道，丑惡扭曲甚至是變態(tài)的復(fù)雜人性也變得輕輕起來，張愛玲筆下的眾多女性中多為復(fù)雜，我選擇《半生緣》中的顧曼楨形象，是她有著唯美的凄慘，蒼涼，讓人同情。故事曲折多變，一波三折。顧曼楨的人物形象被刻畫得最為豐滿，也很有新意，有著獨特的意義。一：30、40年代上海都市新型男女的愛情故事（悲?。?/p>

一、太多的不和諧

《半生緣》以30、40年代的上海為故事的背景，創(chuàng)造了一個灰暗的空間，描寫了一個蒼涼凄楚的愛情故事，張愛玲1943年在上海發(fā)表《沉香屑：第一爐香》一夜成名，轟動一時，在張愛玲眼中當(dāng)時的上海充滿了不和諧，如“生命是一件華麗的袍，上面爬滿了虱子”，上海，香港，租界，到處是滿清時封建的殘余劣根，老式的滿清家庭，都市發(fā)展起來的底層小市民的各種命運，都反映了當(dāng)時中國的上海背景。正是因為有了這樣的亂世才讓張愛玲有橫空出世的機會和大展身手的舞臺，加上她可憐的身世，后期所受的教育有關(guān)，她抓住了機會，成為了上海轟動一時的文壇新星?！冻料阈迹旱谝粻t香》就是一個成功的標(biāo)志，《半生緣》是描寫了沈世均和顧曼楨的愛情故事，他們的愛情也是愛情故事的線索，《半生緣》中的顧曼楨是一個出身可憐，父親早亡，有母親帶領(lǐng)的單親的家庭，缺少了父親的家庭失去了支柱，這時，顧曼楨的姐姐顧曼璐挺身而出充當(dāng)父親支撐家庭的角色，天生勞動能力低下后天的獨立生存能力缺陷的女性明顯的處于社會的下風(fēng)，無奈之下，顧曼楨的姐姐顧曼璐舍棄了原本應(yīng)該得到和豫瑾的美好愛情，可是偏偏這時顧家的老爺子死了，注定了顧曼璐要走上做舞女的路，這還不算壞到底，顧曼楨和沈世均都是當(dāng)時大學(xué)剛畢業(yè)的大學(xué)生，正是有朝氣，有活力的精力充沛的人生時期的年輕人，受過教育，這樣的戀情發(fā)展應(yīng)該是美好的?？墒牵瑹o巧不成書，幾經(jīng)波折，顧曼楨被自己的秦姐姐設(shè)計被自己的姐夫祝鴻才那禽獸強奸了，其中顧曼楨在被困在屋子里脊有反應(yīng)到張愛玲自身小時候在家所遭受父親的囚禁有關(guān)，張愛玲的父親娶了后母后，對于張愛玲的折磨可是不少，張愛玲多少從自身生活中得到一些體會和反應(yīng)，特別是被囚禁的時候看著那鐵窗的描寫，張愛玲想過真想有一個炸彈，把這個家給炸了，哪怕是同歸于盡也好。這對于張愛玲無疑是個難以告別的陰影。在文章中多少都有她對于自己的影子的反射，和顧曼璐所遭受祝鴻才的嫌棄后的怨恨，和她與胡蘭成的故事有些相似。文章中最后那沈世均也動搖了自己對顧曼楨的信任和對他們之間愛情的信念，張愛玲偏偏就不把他們的戀情寫得美滿，而是一個蒼涼凄楚的悲劇結(jié)局。

二：為什么相愛的人不能再一起？

為什么會這樣呢？其中就有很多因素。明明是相愛的兩個般配的男女，為什么就不能在一起呢？我們讀了都會反思這個簡單的問題，這里有太多的復(fù)雜的東西，表面上看這上海是一個正在發(fā)展都市化的城市，可是這些東西突然的出現(xiàn)，而不變的而是小市民的舊觀念，舊的一切，上海淪陷，半殖民地的文化氛圍，地區(qū)淪陷，國民處于水深火熱之中，半新半舊的時代，大部分的人的思想還停留在中國的傳統(tǒng)的桎梏中，新舊的文化沖突。顧曼楨是一個新型的獨立女性形象，顧曼楨身世固然可憐，父親早忙，家庭少了個男人就如沒了支撐的柱子，姐姐顧曼璐也挺身而出，做舞女撐起整個家庭，她為顧家做出奉獻(xiàn)，犧牲了本該屬于自己的愛情和幸福，如顧曼楨維護自己的姐姐是說的“這不是她的錯，是這個該死的社會，要真的說可恥，和那些嫖客比起來還真不知道誰更可恥呢！”顧曼楨畢業(yè)后有了工作，做打字員，晚上還做家教，她自己有能力了，不想再靠姐姐做舞女來支撐顧家，她還和顧太太多次說過不要在向姐姐要錢了，顧曼楨想通過自己的努力來養(yǎng)氣顧家如“媽，以后無論如何，家里的開銷由我來拿出，姐姐從前供我讀書是為什么的，我現(xiàn)在都還替不了她？”她外表看起來柔弱，內(nèi)心卻堅強，她想獨立起來，像男人一樣撐起整個家庭，她開始很堅信自己的的能力是可以做到的，結(jié)識了沈世均后，她不愿意和他結(jié)婚先，她媽媽顧太太勸說顧曼楨的時候，顧曼楨卻說“我結(jié)婚還早呢。至少要等弟弟大了?！辈辉负退瓦@么走在一起，讓他回去接管他父親的家業(yè)和他建立一個舊式的中國家庭等創(chuàng)造出了一番事業(yè)后再建立一個新式的家庭，她認(rèn)為他應(yīng)該出來做事，該以事業(yè)為重，她也可以照顧顧家，一旦男子結(jié)婚了就要照顧兩個家，那是一個拖累，會耽誤了他以后的事業(yè)的發(fā)展，她思想很先進(jìn)，就是這樣才有了最后顧曼璐曹人遺棄后設(shè)計害她的故事，顧曼璐不能生子曹祝鴻才的遺棄，顧曼璐和祝鴻才本來就不是實名的夫妻，她為了鎖住祝鴻才的心居然傻到和祝鴻才一起設(shè)計海自己的親妹妹，讓祝鴻才強奸了自己的親妹妹，她居然想到了“借腹生子”的傻到家的辦法，這是何等的愚蠢，就算是顧曼楨欠了她的，她也不能做出這么卑鄙的做法，天理不容，太不理智了，最終害人害己，連死也得不到多少同情，有點魯迅對阿Q的看法，“哀其不幸，怒其不爭”，她的奉獻(xiàn)將被她的愚昧所掩蓋，她淪為舞女，遭人遺棄不是她的錯，可是她還自己的親妹妹就是天大的錯誤了，所致讀者都不能原諒她。全篇下來也講述了一個新女性的想要獨立的種種困難，想在暗淡無光的時代夜空里找到光明的出路是困難的，就如在漆黑的夜里胡亂的摸索，探究，跌跌撞撞的，最終還是惹得一身一生的傷害，在張愛玲看來這就是道不完的唏噓滄桑和無奈，理想和現(xiàn)實總是不和諧，美好的理想和殘酷的現(xiàn)實總要展開慘烈的碰撞。悲劇的人生觀看世觀，她造就的是一個凄美的上海愛情悲劇。顧曼璐的設(shè)計陷害，顧曼楨的性格，還有這個該死的社會決定了人的命運，造成了個性悲劇，社會悲劇，命運悲劇。

二：中國洋場文化下的上海，租界下民眾的苦難生活

一、舊人新事

這是在特殊時代背景下的故事，反應(yīng)著時代的民眾生活，《半生緣》具有民族特色，中國文化特色，現(xiàn)代文化特色，加上張愛玲所受的西方文化特色，這樣說來就離不開世界文化，在租界的復(fù)雜時代背景，《紅玫瑰和白玫瑰》、《沉香屑：第一爐香》、《傾城之戀》，主要講的都是上海的故事，都是凄迷的和痛楚的人生經(jīng)歷，張看世的悲觀性，也揭示了當(dāng)時上海的市民的苦難生活，底層的市民階級舊家庭在現(xiàn)代都市的生存狀態(tài)，在租界下的各種苦難。戰(zhàn)亂的動蕩時代，外國的文化傳入，有促進(jìn)都市和現(xiàn)代文化的發(fā)展，可是，世道變了，地區(qū)淪陷主權(quán)也變的話，受苦的終將還是淪陷區(qū)下生活的人民，保守，環(huán)境變遷，人心依舊，這是舊中國的人們生活的一種習(xí)慣和傳統(tǒng)，就算一切都變了，剩下的就是人心了，這是多么悲催的事情，當(dāng)然，也有些受教育的知識分子青年是變得，如《半生緣》中的顧曼楨就是一個新女性想要獨立的一個變化的例子，沈世均也有認(rèn)識到，可是由于家中父親病發(fā)，哥哥早亡，家里的重?fù)?dān)又落到他一個人的身上，他只好回家繼承父親的家業(yè)，動搖了對顧曼楨的愛情后和石翠芝和好，建立一個舊式的中國傳統(tǒng)的家庭，叔惠倒是出國留學(xué)另謀發(fā)展去了，可是在哪個時代的社會下，他們只是極小的一部分人，不變的人心更是可怕，任這些幾個赤手空拳的知識分子青年變也抵不過飛機大炮的轟炸，過弱就要受挨打，那些力量相比起來就如同大象和螞蟻一般，無法更改的社會發(fā)展趨勢，舊式的人舊式的心，新的現(xiàn)代化都市生活的發(fā)展，誰也阻止不了，在淪陷區(qū)的人們生活在無奈的苦難生活流里任憑著命運的擺布，無力反抗，無可奈何?！栋肷墶分幸灶櫬鼧E和沈世均的婚戀為線索，寂靜波折，輾轉(zhuǎn)，滄桑，悲歡離合，辛酸苦楚，太多的無奈，太多的遺憾，悲慘的動人故事情節(jié)，催人淚下，令人感慨同情和憐憫。從側(cè)面看，叔惠在國外也混得不怎么好，回國了，石翠芝作為人婦，乃是一個傳統(tǒng)女性的代表，沈世均和叔惠是新型的兩種不同的人生價值選擇的結(jié)果和代表，顧太太更是一個底層的無力的一個老式人物，豫瑾本來當(dāng)醫(yī)生挺好的，可是，最后因為地區(qū)淪陷，他的醫(yī)院被搗，老婆更是遭了日本人的毒手，他自己也被日本人抓走，這種種的現(xiàn)象，這些人的遭遇是正常的生活嗎？顯然不是，這是戰(zhàn)亂時代的苦難國民的生存狀態(tài)，這些不也即是當(dāng)時戰(zhàn)亂下的各個人物代表的生活狀態(tài)嗎！

二、灰暗的生活色彩

《半生緣》中的文字似乎全篇無光，都是一片灰暗的色彩，也是當(dāng)時上海人對與新都市話的生活方式的觀念看法和現(xiàn)實的一種錯位，錯綜復(fù)雜的上海文化背景下，像是張愛玲看到上海的天空是籠罩著一層迷霧一樣，迷迷糊糊，朦朧中讓人看不清楚，找不到光明，辨不清方向。

鴉片戰(zhàn)爭，上海被迫開阜，使得上海成了走向世界的路口，文化的傳入方面，特別是西方的文化流入上海，流入中國，西方權(quán)勢如雨后春筍般日益增長，上海商業(yè)化，都市化，現(xiàn)代化，從此上海呈現(xiàn)了一種前所未有的新的景象，出現(xiàn)了電影院，舞廳，電車等等，對于新興的年輕知識分子來說，這無疑是一個良好的自由戀愛的時代，可是，張愛玲在《半生緣》描寫大的上海的這對男女并沒有那么幸運，偏偏是走向了悲劇。兩個相愛的人不能走到一起，把美好撕碎給人看，為什么不能走到一起？這就是遺憾的問題所在，為什么不成全他們，成全了他們就沒那么令人震撼了，少了不少對時代文化的抨擊。也不像《傾城之戀》那樣，為了成全他們這對一直以來都真真假假的戀人整座城市都傾倒了。

三：追求純真而熾熱的愛情 和張愛玲的其他作品相比，很多都是些上海的故事，寫得都是女性人物，她們的感情性質(zhì)差不多。但是，在《半生緣》中的顧曼楨和沈世均的愛情是純真的。不像張愛玲其他的作品那樣，愛情充滿金錢的驅(qū)使，充滿銅臭的味道，人性的扭曲與變態(tài)，剖析人性的丑惡面目?！督疰i記》中的曹七巧為了金錢嫁了一個有錢的患有癆病姜家二少爺，為了得到金錢從此給自己戴上了金錢的鐐銬，后期發(fā)現(xiàn)身心的需要得不到滿足，導(dǎo)致了她人性的變態(tài)和扭曲，賠了自己的幸福，還把自己的兒女迫害致死；還有《沉香屑：第一爐香》中的梁太太也和《金鎖記》中的故事相似；《心經(jīng)》中的許小寒更是上演了父女之戀，亂倫一套；《傾城之戀》中的白流蘇更是和范柳原做起了真真假假的愛情游戲，看了都讓人想到一個“假”字，覺得他們虛偽，都是金錢再作怪，人心向著金錢一起在亂世中之中作怪，表現(xiàn)出了人性的丑惡百態(tài)，充滿金錢的的殘害現(xiàn)象，充滿了銅臭的愛情，甚至那不是愛，那是對于生活的一種妥協(xié)，出賣自己換的金錢的現(xiàn)象，一個“錢”字的現(xiàn)實世界，將舊中國封建社會的上海的人性描寫的淋漓盡致，思想被禁錮，靈魂和性靈被金錢扭曲，太多的不和諧，病態(tài)百出的時代背景下的一幅幅的都是充滿銅臭的味道的畫面，畫面里滿滿的人事都是雜亂參差，錯綜復(fù)雜，一張張丑惡的面孔，令人感慨和生懼！

而《半生緣》中沈世均和顧曼楨的愛情則是這寫畫面中的一幅凄美的蒼涼的畫面，與其他作品的品味決然不同，張愛玲在這部作品中是把沈世均和顧曼楨的愛情建立在金錢之外的。他們的愛情觀較為先進(jìn)，純潔，真是這樣的純潔在這樣污濁的環(huán)境里便會顯得新鮮奇異，美好的心靈和骯臟的世道拼命地發(fā)生著碰撞，美好被撞得遍體鱗傷，美好的愛情被摧毀，不和諧的人事終有悲劇發(fā)生，從溫馨的年輕熱戀的戀人走到十年的滄桑。

熱戀的時候，顧曼楨在給沈世均寫信中就有“世均，我要你知道這世上總有一個人是等著你的，不管在什么，不管在什么地方，反正你知道，總有那么一個人?！边@是多么純潔而熾熱的愛情，十個年頭顧曼楨一個女孩吃了多少的苦頭，十年過去了，當(dāng)她和沈世均又在大街上遇見的時候，便是忍不住的灑下一把一把的辛酸的淚水，這不是一般的女孩子受得了的苦難，因為她善良，她不愿和沈世均從新走到一起，她知道沈世均已經(jīng)和石翠芝已經(jīng)有了一個家庭，如果她那樣做的話，將會以犧牲石翠芝的幸福來滿足自己，她不會這么做，只換來一句“世均，我們回不去了?！焙喓唵螁蔚囊痪洹拔覀兓夭蝗チ?。”這里面充滿多少的辛酸可想而知，她不想把自己的幸福建立在別人的不幸之上，她獨自忍受著這一切，可多令人感到同情，敬佩！

四：新型女性

一、孤獨者 在《半生緣》中有描寫到了很多女人，顧曼璐，顧太太，石翠芝，沈太太，等等，顧太太是一個軟弱的老女人，失去了丈夫后，之后整個家庭的重?fù)?dān)有顧曼璐來承擔(dān)，顧曼璐出賣自己的身體為家庭坐了偉大的奉獻(xiàn)，她舍棄了和豫瑾的愛情和自己的終生幸福，填補了顧家缺少男人支撐的位置，石翠芝則是個大家小姐的形象，嬌生得很??

顧曼楨外表斯文溫柔，內(nèi)心性格剛強，受過教育，對做人處事看世有見地，有知識，想獨立，獨立意識也很強，和小說中的女性差別很大，是描寫刻畫得最為豐滿的人物形象。

顧曼楨是《半生緣》中的一個剛從大學(xué)畢業(yè)的大學(xué)生，她在公司上班做打字員，晚上還做家教，極力的想通過自己的努力撐起整個顧家，想像男人一樣獨立，不想依賴依靠別人生活的一個新型女性，你那兒舍得買什么東西吃，結(jié)果還不是在家用上貼掉了！媽，我給你說過多少回了，不要拿姐姐的錢了，給那姓祝的知道了，只說姐姐貼娘家，還不知貼了多少了呢！”顧太太也是充滿辛酸，明知道顧曼楨護給她一頓嘮叨，一股眼淚的灑，她以為就拿人家那么一點錢不濟于事的，顧曼楨“媽，我就是這么說：不犯著呀，你用他這一點錢，待會兒他還以為我們一家都是他養(yǎng)著的呢，姓祝的他呢人的脾氣！”顧太太：“人家現(xiàn)在闊了，不見得還那么小氣?！鳖櫬鼧E則是看人讀心：“你不知道嗎，越是闊人越是嗇刻，就像是他們的錢特別值錢似的?！鳖櫬鼧E也知道，男的一旦結(jié)了婚就是要照顧兩個家的人，連個家庭的重?fù)?dān)都要他一個人挑，她會為他著想，認(rèn)為他應(yīng)該出來做事，會從大體全面的想問題，這樣一來又怕這樣會誤了他的前程，另外沈世均他可以先出來做事，她也可以再照顧顧家?guī)啄?，姐姐顧曼楨已經(jīng)嫁為人婦，“祝笑起來像貓，不笑像個老鼠”姓祝的人品壞就不說，可是他有錢，能不能帶給顧曼璐幸福這一點顧家的人也懷疑，但是也沒辦法，顧曼璐是個舞女，沒有更好的挑選，又和姓祝的有瓜葛，無奈之下也將就的跟了祝鴻才，顧曼楨也想通過自己的努力自己挑起顧家的重任，在張愛玲筆下的女人中《半生緣》的顧曼楨是一個和其他女性有許多的不同，比如：葛薇龍，許小寒，七巧，白流蘇等等，顧曼楨是她們中一個新的特殊的想獨立的女性，給人新鮮的感覺和印象，她在公司上班認(rèn)識叔惠和世均，和他們做了朋友，小說中沒有提過她有其他的同性的朋友，她獨處于這兩個男性朋友間，顯得她特別的孤獨，這也是女性群體中作為母系中的一個孤獨者，二、探索出路，對當(dāng)時社會的諷刺（意義）

即便后來和沈世均談戀愛，又不愿先和他那么早就結(jié)婚，“老是兩個人膩在一起，熱度就會一天天往上漲，總有一天，他們會不顧一切，提前結(jié)婚，而她不愿這樣?！币膊幌胨厝ダ^承他父親的家業(yè)，世均父親突然病發(fā)，母親和父親離異，他有個哥哥去了媳婦，也生了小孩，可惜他哥哥不幸早年死了，這樣沈家一家大小的重任便落在了他的身上，迫于無奈，他回家去接管了父親的家業(yè)，這也是故事發(fā)生悲劇的一個轉(zhuǎn)折點。正是這樣拖著拖著，最后就拖出了事，所謂夜長夢多就是這樣，顧曼楨的姐姐嫁了祝鴻才，因不能生子而遭人嫌棄，整天回家和顧太太哭訴，后來顧曼楨遭到了親生姐姐和姐夫的設(shè)計陷害，顧曼楨被祝鴻才強奸了，被關(guān)在屋子里養(yǎng)著，遭了非人性的折磨，她面對著自己的親姐姐這樣的陷害反應(yīng)的是一副烈女的表現(xiàn)，拿著摔破的碗就想和攔住她的人拼了！最后還是沒有向《苔絲》那樣把強奸她的男人給殺了，狠狠的報復(fù)，這都是因為顧曼楨的善良。顧曼璐看了倒是冷笑：“哼，倒想不到，我們家出了這么一個烈女，??？我那時候要是個烈女，我們一家子子餓死了！我做舞女做妓女，不也受人家欺負(fù)，我上哪去撒嬌？我也是跟你一樣的人，一樣的姐妹兩個，憑什么我就這樣賤，你就尊貴到這樣你給的地步？”這聲聲的控訴不是針對顧曼楨的，而是這個該死的社會。她發(fā)現(xiàn)了自己懷了姓祝的孩子，最后顧曼璐快要死的時候抱病求她原諒，她因為善良原諒了她，接著妥協(xié)了嫁給祝鴻才，財大氣粗而又卑鄙的祝鴻才再有能耐也收不了顧曼楨的心，最后顧曼楨帶著孩子也不愿在祝鴻才的強錢下生活，不惜欠債借錢的打贏了官司，得到了孩子的撫養(yǎng)權(quán)，就算她遭受了天大的不幸，失去了一切，她也不低頭，為了孩子，還是想通過自己的努力獨立起來，努力去奮斗。實現(xiàn)她的個人價值和社會價值，是當(dāng)時難得的百折不撓的新女性獨立的可貴精神。

從身世找出路到她不愿和世均建立舊式的中國家庭遭受設(shè)計和陷害后不斷地探索出路，一直到擺脫祝鴻才的強錢生活，顧曼璐設(shè)計是一條主要線索，而她的而性格也是一個因素，她不愿和世均那樣，還有就是這個該死的社會了，現(xiàn)實中就是這樣殘酷，注定的蒼涼故事是跑不掉的?？搭櫬鼧E和沈世均的對話時，顧曼楨表示：“她沒有錯，我不覺得她是可恥的，要真的說可恥，和那些嫖客來比還真不知道誰更可恥呢！”而沈世均聽了她的話也并無看不起顧曼璐的意思，而是同情的說道：“你姐姐是為家庭生計迫于無奈才才做舞女的”書中還有“對于這種人家出身的人，除非長得很丑，長大了總是吃這碗飯的?！焙皖櫬吹南敕ā拔夷菚r候要是個烈女，我們一家子子餓死了！我做舞女做妓女，不也受人家欺負(fù)，我上哪去撒嬌？我也是跟你一樣的人，一樣的姐妹兩個，憑什么我就這樣賤，你就尊貴到這樣你給的地步？”歸根結(jié)底的話語，這不是他們的錯，是那個社會，所謂落后就要挨打！地區(qū)淪陷，人性丑惡，人文落后，國民的劣態(tài)根深蒂固，國弱民自然苦！沈世均和顧曼楨沒有完成一生在一起的愛情，只有擦肩而過的半生緣不了情。顧曼楨的新型想獨立的剛毅女性形象在昏暗的社會中不斷摸索探索出路，孤獨無助飽受滄桑，如嘶啞的吶喊，卡在喉嚨的話喊不出聲音的痛苦，善良人的不幸遭遇，這造成這樣的悲劇實在是令人深感同情，也是對于社會的一種的諷刺！

參考文獻(xiàn)：

1.張愛玲著《半生緣》北京十月文藝出版 2009年5月 2.張愛玲著《張愛玲文集》安徽文藝出版社 1995年（152）。3.余斌著《張愛玲傳》南京大學(xué)出版社 2007年（105）4嚴(yán)家炎著《中國現(xiàn)代流派史》長江文藝出版2009年8月

5.熊秋菊著.一曲美麗而蒼涼的哀歌——論《半生緣》的審美風(fēng)格[J].滄桑, 2006年2月。

第二篇：《半生緣》讀后感

阿《半生緣》讀書筆記 看這本書，應(yīng)該伴著一支憂傷的曲子，回頭又把這本書看了一遍，方才動筆，我不知道為什么人們對它的評價是有一個陽光的結(jié)尾，可能是我太過于完美主義化，但我真的不太明白這個悲劇想告訴我們什么？珍愛生命？愛惜眼前的人？總之我體會不到?！拔乙阒?，這個世界上有一個人會永遠(yuǎn)地等著你，無論在什么時候，無論你在什么地方，反正你知道，總會有這樣一個人?！币恢钡竭@里，我都固執(zhí)地認(rèn)為，這本書一定有一個圓滿的結(jié)尾，哪怕手中還有大半未讀的章節(jié)，我都不曾懷疑，但當(dāng)我看見了曼璐猙獰的笑容時，當(dāng)我看見了她可怕的想法如一只野獸重新找回來時，當(dāng)我看見她自己都覺得可怕時，我陷入了深深的絕望之中，我覺得又失去了希望。曼璐，她自己就是一個悲劇，但她卻一手造成了如此多的悲劇，我不明白，無論現(xiàn)在如何，畢竟她原來也是像曼楨一樣清純可愛的少女，她也有美好的愛情，環(huán)境真的能把一個人改變這么多？為什么會是這樣的結(jié)局呢？ “門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”，隨著祝鴻才對她日復(fù)一日的冷落，再見昔日愛人張豫瑾，而他愛上了自己的妹妹曼楨，她犧牲一切供養(yǎng)大的曼楨，不該怪她多疑，只因為她受傷太深，文章中曾多次提到她的后悔，可惜惡人做到底，她失去了自己的妹妹，自己她悄然離開了人世，空留下落滿灰塵的照片，她就如同一根香，燃盡了自己的生命，也將悲劇傳遍四周，最終，香盡，但縈繞在人世間的只有痛苦?！澳銌栁覑勰阒挡恢档?，其實你應(yīng)該知道，愛就是問值不值得?！?曼楨，這個全文最重要的角色，也是全文最大的悲劇人物，不知道命運為何要如此對她，她并不是一個傾國傾城的佳人，也不是一個大家閨秀，只不過是一個普普通通的鄰家女孩，天

真而可愛，可老天對她卻如此不公，即使她付出了如此之多，為了家人，她“身兼數(shù)職，整天幸苦奔波”，為了世鈞，她寧愿拖延婚期，不辭幸苦，只愿他可以做成事業(yè)。雖然“一門老幼都倚著她生活”，“她好像還余勇可嘉似的，保留著一種閑靜的風(fēng)度?！睂ε笥?，她也是熱情與善良，然而最終害了她的正是她的熱情與善良，她對豫瑾的照顧令曼璐和世鈞誤會并嫉妒，甚至于引出了“借腹生子”的報復(fù)，而嫉妒和懷疑也讓世鈞離開，到最后成了“洋山芋做的蝦仁”空度日子。“我們回不去了”《半身緣》這本書很細(xì)，整本書尤其是對情節(jié)，即人物的命運刻畫得最為生動，令人不禁沉醉其中，生活中瑣碎的小故事竟飽含最真摯的情感，竟能被演繹得如此透徹，人生匆匆數(shù)十載，為了一個命運注定的交集，苦憶了十四年，情書未完，情亦未完，可惜緣已盡，一切都已過去，一切都已成為回憶。在經(jīng)歷了多少人世滄桑，飽嘗了多少歲月風(fēng)霜后，只剩下“世鈞，我們回不去了?！倍嗝吹臒o可奈何，字字似在泣血，字字似在耳畔，字字似在泣血，今生今世，我們，真的，再也回不去了?！爱?dāng)你沒想去愛一個人的時候，你已經(jīng)愛上她了?！笨墒且磺胁皇敲\，一切都是命運，陰差陽錯，十四年轉(zhuǎn)瞬而過，對于年輕人，三年五載都能作為一生一世，然而十四年呢?? 物是人非事事休，欲語淚先流。無可奈何，已經(jīng)回不去了，哪怕只有一轉(zhuǎn)身的距離。揮之不去的卻是傷感，我們呢？抬頭望天，想回憶自己的過去，卻發(fā)現(xiàn)鳥過不留痕，不都是這樣么？人來人，人走人，什么也沒留下，卻帶走了整片天有色彩。半生已過，緣已盡，一切從未開始，一切從未結(jié)束。回不去的都是過去，能把握的都是將來。20 × 25 = 500

回不是了，也就罷了，畢竟我還有未來?！栋肷墶纷x后感---尹其琛 我很喜愛《半生緣》的開頭，它讓我誤入了張愛玲的圈套，像這樣最初平淡而后跌宕的劇情是不鮮見的，但張愛玲卻以時間拉長的手段給人一種真實回憶的感覺，因而從技法上我是贊賞的，而從個人情感上對這種空洞的寂寞感是甚為厭惡的。我以為，《半生緣》的梗概毋寧說是數(shù)組直線的相交與遠(yuǎn)去，尤其是世鈞和曼禎。從性格上講，這兩個平和而不失浪漫與熱情的人是為讀者所認(rèn)定的。強烈的沉郁感正是從樂觀的心態(tài)和我們?？聪矂〉慕?jīng)歷而發(fā)，尚且看過許多悲劇的人也難遇見如此漫長的折磨，所以從最初接近的溫暖到最終的越來越遠(yuǎn)，正是猶如從春到冬的感受，而未曾迎來下一個春，那遙遠(yuǎn)的距離之間的冰封，使他們“再也回不去了”，回不到那一個春，在變季中，老天將僅有的一枚機會收回，就像宙斯又將火種收回，對別人是不存在的，他們的火種卻被收回了。叔惠與翠芝也是如此。深刻的女人是可怕的，周國平如是說，怕是看了張愛玲的小說。我在看書的那十幾個鐘頭，仿佛不斷地，回響著“她怎忍心如此”的念頭。肖邦（咱班的）曾如是描述楚才作文競賽的獲獎方法，“寫個小說，搞死幾個人就行了。（原話）”而我素來是厭煩的，這只能體現(xiàn)人們對死亡的畏懼與崇敬，將它調(diào)成了濫調(diào)的文藻，讓我倍感不快。當(dāng)然，以裝病垂死來作為素材，而原文并未以人的死亡來賺眼淚，或能表明她才不愿這樣濫調(diào)。然而，死只是濫調(diào)的悲劇，故依魯迅的定義：“悲劇就是把有價值的東西撕毀給人看。”可得知曼禎的經(jīng)歷是超乎于死的悲劇，要比曾看過的死的劇情更為催淚，但我并

沒有淚，張愛玲將其拉長，散落成連續(xù)幾周揮之不盡的郁悶，正如潮濕的天氣比干燥的冷天更為寒徹，這樣的苦悶比哭泣更加難受。這造成了我對于曼禎念及即傷的心，恰似悲劇的一切使人悲傷，即使是悲劇前暖陽映亮整個天空的云彩的景象。將這樣一個自己塑造的完美人物摧殘成這樣，這個女人太可怕了。曼禎，借其姐姐的對比，反而體現(xiàn)了她的，同時也體現(xiàn)世鈞的脫俗，他比世鈞更堅毅些。然而，偶而聽聞這樣一句話，錯的不是女主角，錯的是寫小說的人，略可以排解我內(nèi)心的憂郁。曼禎的悲劇從何而來？一切的罪仿佛都在于她的姐姐與姐夫。我素來對文學(xué)家的命運論感到十足的趣味。提煉出自己的思想是文學(xué)家，因而并非適于所有人，哲學(xué)家便尋覓普適的規(guī)律。文學(xué)家和歷史學(xué)家都篤信歷史的必然性，而我以為對于唯物主義的可變，不妨說是努力等均為決定的因素，因而，我是相信著曼禎的悲劇是有必然性的。究其原因，當(dāng)然不能以莊子的“用”來搪塞。世鈞的軟弱以及不執(zhí)著與不深信。母親的息事寧人，都是有一定因素，主要當(dāng)然只能歸結(jié)于人的觀念，當(dāng)時對于娶姨太太的認(rèn)同導(dǎo)致了可行，因而我認(rèn)為這與其說是愛情小說，不如說是控訴現(xiàn)實。強烈的悲劇感讓人體味到張愛玲的悲觀，她相信命運，她相信時代可以奪去一切，釀成悲劇。然而，我想，他們本來是可以走到一切的，而人的基本的思想，即使是很合理，也可以導(dǎo)致悲劇。但是他們的確是有不和的，這不足為怪，畢竟沒有同樣的人，總會有矛盾，不足以導(dǎo)致悲劇。故所有的基本因素也才能湊成悲劇的。人與人之間總是有隔膜的，不幸即命運的巧合也能導(dǎo)致不理解，卻常常給人被上20 × 25 = 500

天捉弄的違和感。故人性的弱點往往配合不幸，也是一個重要因素。喜歡漂亮女人，是這世間所有男人的共同愛好；但喜歡集漂亮、世俗、智慧于一身的女人卻不是所有男人的愛好，而我是。我喜歡女人的美麗，但更喜歡女人的生活 文字的慢慢展開，不時一句沉思，簡單的心情表現(xiàn)，卻強烈襯出了宏大的悲劇。世俗的愛情與悲劇 ——讀張愛玲《十八春》有感 作家都是寫自己，要么是寫生活中的自己，要么是寫心靈的自己。如果說作家筆下的人物及其情感與作家本人沒有任何關(guān)系，恐怕只有鬼才會相信呢。反正我是從不相信的。所以，我讀小說的時候，我常常都是把小說中的故事當(dāng)作讀作家自己的事情來讀的。我喜歡一個作家，想了解一個作家，我就會去讀她的小說。我往往是先喜歡人，才喜歡作品的；相反的情況不是沒有，確實不多。比如張愛玲，就是一個我從青春時代便喜歡，甚至癡迷的作家。喜歡張愛玲是從上個世紀(jì)的９０年代初期某個冬日的下午開始的。那個年代，外面的世界每天都在發(fā)生著巨變，而生活在象牙之塔的我，卻仍與精彩的世界隔絕著。所以百無聊賴，所以孤獨寂寞，因此常常從自己工作的民族學(xué)院到旁邊的北京圖書館看書，來打發(fā)自己閑散的青春時光。那一天，午后的陽光暖暖地照到我的身上，于是心中也仿佛有了一種暖暖的意味。當(dāng)我信手翻到一本臺灣的文學(xué)雜志的時候，被一幅年輕女人的照片吸引了。就是今天人們早已經(jīng)熟悉的那幅張愛玲穿著旗袍高傲地?fù)P著頭的照片。盡管那時我已經(jīng)知道張愛玲是一個４０年代曾經(jīng)走紅于上海灘的女作家，但我想像不到她竟是個如此美艷、如此世俗、如此智慧的女子——當(dāng)然在此之前我并沒有閱讀過她的任何作品，我僅是通過照片得出了那樣的認(rèn)識。

情趣、喜歡她們對于世俗世界的關(guān)注與一往情深；當(dāng)然我也喜歡女人的智慧、才藝，惟如此女人才可能擁有可愛與高貴的氣質(zhì)。張愛玲可以說符合了青春的我對于女人所有的審美標(biāo)準(zhǔn)，所以張愛玲直至今天仍然是我精神上的永遠(yuǎn)情人。于是，像戀愛一樣，我開始如饑似渴地閱讀張愛玲的小說、散文，她的所有作品，甚至于關(guān)于她的所有文字都成了我不能割舍的最愛。應(yīng)該說，是張愛玲的作品陪伴了我大學(xué)以后的整個青春時代。而在此之前，同那個年代大多數(shù)輕狂的年輕人一樣，我似乎也僅對于歌德、普希金、莎士比亞……對于外國的一些所謂時髦的文學(xué)作品發(fā)生過一點興趣。而此以后，便沒有比張愛玲的作品更讓我鐘情、癡迷的文學(xué)作品了。張愛玲占據(jù)著我、牽掛著我、吸引著我。我知道那時的張愛玲早已經(jīng)沒有了青春的風(fēng)采，隱居在美國洛杉磯一個沒有人知道的公寓里，孤獨地度著余生。然而在我的想像里，她依然如我所看到的照片中一樣，美艷動人；如戀愛中的“曼楨”（《十八春》中的女主人公）一樣可愛迷人。令我如失去親人般心碎的事件發(fā)生于１９９５年９月８日，那一天我從廣播中得知，張愛玲被發(fā)現(xiàn)去世于自己的公寓中，享年７４歲。那一天，我記得沒有課，自己獨自到北京圖書館南門外的河邊再一次捧讀張愛玲的《十八春》，以寄托自己對她的無盡思念。張愛玲的作品中，我最喜歡的是《金鎖記》與《十八春》（又名《半生緣》），盡管前者歷來被認(rèn)為是張愛玲的代表作，且最具有自傳性；我卻始終以為后者才是真20 × 25 = 500

正代表了張愛玲這個奇女子悲愴、心碎的心路歷程。所以，《十八春》是張愛玲所有作品中我閱讀次數(shù)最多、閱讀最精心的作品。我讀《十八春》，與其說是傾心小說中曼楨與世鈞的傷感愛情故事，不如說是在許多年來苦苦追尋著張愛玲破碎、高傲的情感世界。在《十八春》中，我更多地了解了張愛玲，更多地認(rèn)識了張愛玲。毫無疑問，張愛玲是個愛情至上主義者。但是她所追求的卻并不是我們常人所以為的那種知識分子式的，所謂高尚的、神圣的、虛無縹緲的純美愛情，而是世俗的、現(xiàn)實的、生活化、纏綿的、細(xì)節(jié)的愛情。所以我們可以看到，曼楨與世鈞的愛情，發(fā)生于小飯館，發(fā)生于吃飯的時候。而且，世鈞向曼楨表達(dá)愛意的舉動，是在夜色中，冒雨到郊外，去為曼楨尋找丟失的一只手套；而曼楨被世鈞所感動也是因為世鈞為她找回了那只丟失的手套。這一切竟然是那么的樸素、自然、世俗化、生活化！想來，生活中的張愛玲喜歡上胡蘭成，是不是就是因為胡會耍嘴皮子，整天陪張愛玲聊天說話的緣故呢？ 不在意山盟海誓，卻在意現(xiàn)實世界的纏綿悱惻；不向往榮華富貴，卻傾心于世俗的生活滿足，這也是張愛玲式愛情的寫照。對照張愛玲與胡蘭成的愛情悲劇，張本來是知道胡是一個有妻室的人，而且時值落泊、窮困；但她仍然決然地投入到胡的懷抱。多年來，我始終為張愛玲輕率的舉動痛惜，卻不能不欽佩她追逐愛情的勇氣。“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”。這樣的思想，難道只是今天的新新人類才有嗎？張愛玲不就是這樣思想的最早實踐者嗎？ 如果愛情僅僅符合世俗的標(biāo)準(zhǔn)，張愛玲的愛情也就與我們蕓蕓大眾的愛情沒有什么分別了，她的小說也就不會讓我們?nèi)绱讼蛲桶V迷了。張愛玲與張愛玲的小說，之

所以擁有巨大的魅力，還在于其悲劇性。悲劇更容易打動人，悲劇人物更容易讓人同情——這是人們的共識。《十八春》是個悲劇小說，曼楨的愛情是個悲劇性的愛情，張愛玲則是個悲劇性人物?！妒舜骸酚袀€光明的尾巴，那是因為張愛玲完成這篇小說于１９５１年，顯然那不是她的本意，而是政治的原因。她后來在海外，便恢復(fù)了小說原來的名字《半生緣》，并刪去了尾巴。其實即使一切不變，我以為《十八春》仍然是一個徹底的悲劇。我無法從小說讀出喜悅，讀出的只能是無限的傷感與悲涼。這便仿佛我們的人生，人生的本質(zhì)何嘗又不是悲劇？不是每個人生的最終結(jié)局都是悲傷地告別塵世嗎？ 曼楨愛情的悲劇是不可避免的，與其姐姐曼璐沒有關(guān)系，與祝鴻才沒有關(guān)系，與世鈞也沒有關(guān)系，只與她的創(chuàng)作者有關(guān)系。是張愛玲制造了曼楨愛情的悲劇，而且她也制造了自己的愛情悲劇。男人在毀掉女人的同時，便毀掉了自己；而女人則如風(fēng)中的玫瑰，雖遭摧殘，卻永遠(yuǎn)美麗！呵，永遠(yuǎn)的《十八春》，永遠(yuǎn)的曼楨，永遠(yuǎn)的張愛玲！半 生 緣 《半生緣》是一本我不太讀懂的小說，它距離我太遠(yuǎn)。我是一個崇拜希特勒的人。從中考結(jié)束后得知自己的成績之時，我就變得特別空虛，十分需要一個精神寄托，于是我的心中多了一個希特勒。希特勒是一個瘋子，我沒有瘋狂，卻一直想有一個希特勒般的內(nèi)心，拒絕正常的情感。20 × 25 = 500

為了讓內(nèi)心平穩(wěn)，我把一切情感都理解成神經(jīng)——體液——免疫調(diào)節(jié)的結(jié)果，因此我的內(nèi)心變得無比強大，仿佛裝甲車一般，《半生緣》沒有給我半點觸動?！栋肷墶分v得是一群年輕人從畢業(yè)到中年的奇緣。世鈞是一個反叛的實習(xí)工程師，背井離鄉(xiāng)，與他的父親有著隔閡。叔惠是一個完美的人，可惜因為太完美，之后的婚姻生活并不完美，反而成為了悲劇。曼楨也是大悲劇，她讓我認(rèn)識了人窮了是多么可怕，眼睜睜地被人坑也不能還手，因為沒有錢。我突然想起了猶太教的一句古訓(xùn)：“金錢是人走向上帝的敲門磚”，看到曼楨，我就認(rèn)為她是一個沒有命運的敲門磚的人，于是命運把她狠狠地捉弄了一番。在曼楨的身上我看到舊中國，一個貌似貞烈強大的國家，列強一來就疲軟了，恰似被迫做小的曼楨。新中國很重視經(jīng)濟發(fā)展，就是不想讓曼楨的悲劇再次出現(xiàn)。曼楨就是個“吃人家嘴軟拿人家的手軟的可憐婦女。叔惠也沒有什么錢，但他家沒有像曼楨家那樣出現(xiàn)重大經(jīng)濟問題，再加上他很有文化，又長得帥，“知識就是力量”，相貌就是資本，叔惠理應(yīng)能把握自己的命運，可結(jié)尾時他又陷入一個結(jié)婚離婚的怪圈，生活并不幸福。叔惠不幸福的原因有很多，最重要的一點是經(jīng)濟問題。叔惠沒有自己的妻子有錢，以他的收入養(yǎng)不活其妻，雖然收入不錯，但一個人的經(jīng)濟水平，不光與其收入有關(guān)還與其生活環(huán)境的消費水平有關(guān)。叔惠生活在美國，戰(zhàn)時美國的消費水平遠(yuǎn)高于國內(nèi)，叔惠仍然存在一定的經(jīng)濟問題，再加上其風(fēng)流的性格，共同作用便成了一幕婚姻的悲劇?？喑畹氖寤菀仓缓没貒掖渲韺で蟀参?，卻無奈被之嘲諷。世鈞是一個比較不差錢的人，當(dāng)然這是在他繼承其父親的資本之后，于是與翠芝結(jié)婚了，遠(yuǎn)離了曼楨——有錢就是不一樣，結(jié)婚都快多了。

從曼楨到世鈞，我一直都在談?wù)摻?jīng)濟問題，因為有當(dāng)下經(jīng)濟問題很重要，無論情有多深，經(jīng)濟問題都會讓感情消散，除非兩個殉情，以死亡方式逃脫經(jīng)濟錮禁，可是自殺是一種不道德的行為，除了邪教，沒有一種信仰讓人無故自殺。人自然是不能孤立于社會經(jīng)濟之外的。伯夷叔齊采薇的故事讓人們感動千年，可反觀這種過份感情也是有問題的。“生存、繁衍”是一切生物的基本意義，沒有留下子女就死去是一種對生物倫理的褻瀆，無論是從古代人們的觀念，還是當(dāng)下科學(xué)觀下都是如此，否則物種就會滅絕，生態(tài)系統(tǒng)就會變得不穩(wěn)定。命運喜歡捉弄人這是眾所皆知的，也是讀《半生緣》有感，的標(biāo)準(zhǔn)答案之一，因為站著說話不腰痛的人都愛說這話。命運是海，人是船，船行于海，海若推波助瀾，船能一日而絕千里，海若洶涌澎湃，船即覆沒，此非人能改之況。但我們能改變自己，我們不能掌握海浪，但能掌舵。我們不能避風(fēng)雨，但能揚帆。三人之悲劇都有共性，一他們不重視經(jīng)濟，二他們有人性缺陷。曼楨的婚姻是個悲劇，是因為他不懂投資，婚姻就是炒股，女姓的年輕、美貌與金錢就是她購股的資本。會炒的人加倍的賺，不會的人就會吃大虧，曼楨就是后者。叔惠是一支報價太高的股票，以至于購買者都想拋售。最后叔惠的“交易額”日益升高，股東也越來越大，沒有買過的人都想買，買過的人都會賣。世鈞貌似國債，風(fēng)險較低，一生平庸。在此書中關(guān)于政治的詞匯很少，比如日本入侵，戰(zhàn)時美國都極少提及，作者對政治貌似不感興趣。宗教色彩也沒有，我是很大喜歡宗教性質(zhì)的書的，這讓我很掃興。在讀后感的結(jié)尾處我也表示懺悔，這本名為《半生緣》的與政治宗教絕緣的書，卻被20 × 25 = 500

我寫了一篇以政治與宗教觀念來賞析人物與情節(jié)的讀后感，這真是一種褻瀆?！栋肷墶分唤o我?guī)硪唤z懊悔。半生緣

半生緣是張愛玲所創(chuàng)作的

和她姐姐扯清關(guān)系。當(dāng)時看到這就明白了世均根本就沒有真正明白曼璐對曼楨的影響，一個女子有自己的身體扛起了這個家。而你卻要曼楨因自己的幸福與她扯清關(guān)系，恐怕這種想法有都不應(yīng)該有吧！這個自私的想法也真正的傷了曼楨的心。

再就是顧家，整個家族思想很落后。書的前部分有一處，顧媽，祖母想把曼楨嫁給豫謹(jǐn)作為對他十幾年為娶的回報，后因曼楨挑明關(guān)系只好放棄。由此可以看出這些長輩的骨子里還有老思想。曼璐在這個家中更是一個活生生的悲劇。家里人并不以她為榮，反而隨著時光的流逝，對曼璐越來越反感。似乎她敗壞了家里的風(fēng)氣。并沒有給予曼璐精神上的支持，幫助。全文分析，可視其為曼璐把曼楨送到祝鴻才家里的最后一根稻草。

看完了半生緣，很容易產(chǎn)生一種想法，若沒有祝鴻才，豈不是成了幸福的結(jié)局？其實不然，結(jié)局肯定還是是曼楨一個人帶著孩子，頂多那孩子是世均的罷了。導(dǎo)致他們分手的原因很多，可概述為以下幾條：

①沈家對曼楨有很深的門

所以最好的結(jié)局必然是在無數(shù)次的爭吵中后世均憤然離家?？墒俏矣X得世均不會這樣，他就是《家》中的大少爺，有一份枷鎖套在他的身上，那份吃人的禮教。

語言方面我看的并不透徹。記憶猶新的有一句，世均，我們回不去了。

是啊！在經(jīng)歷了１４年的風(fēng)雨期間無數(shù)的悲歡，傷痛。到頭來也只是一場空，身心憔悴，卻不得善果，只好在心中默默的祝福對方，我只要你好?；蛟S這就是他們最大的期望了?? × 25 = 500

第三篇：《半生緣》讀后感

《半生緣》戀情悲劇原因分析

摘要

作為張愛玲第一部完整的長篇小說，《半生緣》把張愛玲那種精妙絕倫，回味無窮的語言表露無疑，就像一窗精巧細(xì)致的窗欞格紋，少了每一格都不成，只是放在眼里便透著美，但到底美在哪里卻又一時道不明。十八年，流年似江水滔滔逝去，那些曾經(jīng)刻骨銘心的愛，慢慢淡去；那些曾經(jīng)撕心裂肺的痛，已然遠(yuǎn)了；而那些曾經(jīng)摧肝裂膽的恨，也變得輕如飛絮，一句“世鈞，我們回不去了”，將那十八年的惆悵和哀傷在我心頭彌漫開來，久久不散。

關(guān)鍵字

性格家庭社會

正文

《半生緣》講述的是幾個平凡的眾生男女之間的愛情故事。許世鈞、顧曼楨、許叔惠、石翠芝??這些新式青年，他們每個人都曾經(jīng)那么近距離的接近過真愛，但是最終卻都與真愛失之交臂。我本以為張愛玲的小說里是沒有真愛的，有的只是都市里的那些空虛男女的情愛游戲，或者說是形形色色的欲望。連最終難得在一起的戀人，如《傾城之戀》里的白流蘇和范柳原，也是香港的淪陷成全的。假若香港沒有陷落，那么白流蘇便依舊只是白流蘇，而不會成為范太太。而即便她走進(jìn)了圍城成為了范太太，她得到的終究只是這個稱呼，而不是愛情。可是很難得，在《半生緣》里，我看到了張愛玲筆下的愛情，沒有山盟海誓，沒有感天動地，有的只是相聚時的相偎相依，分離后的念念不忘。這份平淡的愛情，在那個溫婉而又凄迷的舊上海反而更顯珍貴。但是，這份平凡而又珍貴的愛情，經(jīng)受不了一個又一個的錯過和阻擾，最后只能以一句“世鈞，我們回不去了”作為愛情的終結(jié)。這句淡淡的話，飄散在空氣中卻讓人覺得那么沉重，那么壓抑。我很希望世鈞和曼楨可以回到過去，進(jìn)入愛情的殿堂。可是我也知道，他們是真的回不去了。也許我們應(yīng)該吶喊一句：究竟是什么扼殺了這段美好的愛情，是什么斷送了故事里每個人的幸福？

這個悲劇，也許是世鈞和曼楨自己一手造成的。人們常說性格決定命運。沈世鈞的骨子里帶著逃避，帶著怯懦，帶著不自信。我們會在心里喊，也許世鈞注意到戒指就好了，也許世鈞不答應(yīng)他母親定的婚事就好了，也許??可是，他的性格就注定了這些“也許”不能成為事實。怯懦的他不敢違抗母親的言語，逃避的他也許從來不敢正視曼楨付出的愛，或者說也許世鈞和曼楨之間本來就沒有多么深刻的愛情。所以他帶著那只戒指回去了，帶著他在上海所有的一切回了老家。而曼楨，這個最不幸的女子，卻用她的善良、堅強和自傲度過了沒有世鈞的十四年。她的善良和堅強使她能與祝鴻才生活在一起，以她那自殺般的心情養(yǎng)育那個孩子。如果她不那么善良或者堅強，如果她可以拋下孩子去找世鈞，也許他們還是可以在一起的；如果她不那么自傲，那么她也不會放下與世鈞的定情戒指以致世鈞一怒之下離去。他們兩人都有各自的性格，所以他們之間的那份情深意篤，也在這一次次的錯過中漸漸消去。而多年后，縱使他們之間再有愛情，也比不上自己現(xiàn)有的家庭來得重要了。

當(dāng)然，這個悲劇也許是他們各自的家庭造成的。世鈞的家庭無法接受曼楨的姐姐曼璐是舞女這一現(xiàn)實。而曼璐更是絞盡腦汁要拆散世鈞和曼楨，好讓曼楨懷了祝鴻才的骨肉，以保全自己作為“祝太太”的地位，甚至連曼楨的母親也參與了這場無恥的鬧劇中，親眼看著自己又一個女兒落入祝鴻才的魔爪。雙方家庭的不認(rèn)可，是他們最終分手的一

個重要原因。如果沒有世鈞母親的阻撓，沒有燒掉曼楨的來信，世鈞不會這么早放棄，或者甚至在回家的時候就定下與曼楨的婚事而使這段愛情得到婚姻的保證了?？墒鞘澜缟媳揪褪菦]有那么多的如果的，世鈞的母親小心翼翼維持這個“沈太太”稱呼，是將名聲和金錢放在第一位的。所以她需要自己的兒媳婦必須是和自家門當(dāng)戶對的。當(dāng)然作為一個封建家長的代表，有這種思想也是無可厚非的。

如果說世鈞的家庭給這段愛情帶來的只是一個小小的阻撓的話，曼楨的家庭給這段愛情帶來的則是難以逾越的鴻溝。曼楨的人生，正是被她的家庭改變的。曼璐，這個犧牲自己給妹妹和全家?guī)硐Ｍ娜?，也正是毀去曼楨全部幸福的元兇。也許她是嫉妒自己的初戀情人張豫瑾對曼楨的關(guān)愛，也許她是嫉妒自己的妹妹可以找到一個好男人，可是自己卻只能苦苦維護“祝太太”這個空名，也許她只是純粹地想用孩子留住祝鴻才的心，也許??正是這么多的也許，毀了曼楨的一切。再加上祝鴻才——這個禽獸般的姐夫?qū)β鼧E的欺辱，曼楨便徹底陷入了人生的黑暗：被姐姐囚禁，被母親欺騙，被姐夫強暴，被孩子牽絆，曼楨也就不再是那個和世鈞在一起的曼楨了。可以說，顧家的每個人都是這段愛情的絆腳石，曼楨一腳被絆倒后，就再也不是原先那個和世鈞相愛的曼楨了，她已經(jīng)被姐姐和姐夫變成了一個孩子的母親，被家庭束縛著，再也沒有與世鈞相愛的機會了，只能懷著“自殺般”的心情嫁給了祝鴻才，結(jié)束了自己一輩子的幸福。

當(dāng)然，那個黑暗的舊社會也是這段愛情悲劇的原因。盡管世鈞和曼楨都受過新式教育，對自由戀愛也是完全接受的。但是，整個社會畢竟還沒有接受這種形式，自由戀愛對于苦苦維持舊社會勢力的保守分子來說是大敵，是不可能接受和認(rèn)可的。所以世鈞和曼楨的愛情從一開始就不被社會中的大多數(shù)人認(rèn)可。他們認(rèn)為這是離經(jīng)叛道的，是不尊禮教的。在這樣的巨大勢力面前，世鈞和曼楨根本沒有反抗的力量。他們所能做的，只有屈服。所以最終曼楨守著孩子，世鈞娶了翠芝，而他們兩人的愛情也就只能戛然而止了，即使沒有忘卻對方，也只能深藏在心中聊以自慰罷了。

最后我還認(rèn)為張愛玲本人主觀上是對愛情也是抱有懷疑態(tài)度的。從張愛玲的生平可以知道，她對家庭從來沒有好感，她不認(rèn)為世界上有親情這類物質(zhì)的存在。在與胡蘭成的感情破裂后，她作為一個處于弱勢的女人心里是很敏感的。也許她變得再也不相信任何感情，也許她變得再也不相信任何男人，當(dāng)然這樣的情緒也就在她的小說中表現(xiàn)出來了。愛情也許根本就沒有存在過，世界上只有勾心斗角，只有情愛游戲。當(dāng)然這或許是過激的，也應(yīng)該是錯誤的，但是一個敏感的女人完全可以有這樣的想法。盡管我這樣的觀點可能并不符合張愛玲本人的想法，但是僅僅作為一個猜測是無傷大雅的。

讀《半生緣》，看到所有華美與熱烈的場景到最后也不過都全是失望和失意者的身影，小說中的每一個人都沒有得到自己理想中的生活，包括翠芝，包括豫瑾，也包括淑惠，所有人離自己的幸福都差了一步之遙，可是卻成了一生的無法改變的命運，一顆棋子又怎么能掙脫宿命應(yīng)有的安排呢？讓人蕩氣回腸為之嗟嘆的，也只是亂世里這幾個男女的故事，一點點的癡，一縷縷的怨，脆弱的愛，捂住面孔的無奈。

第四篇：半生緣讀后感

半生緣讀后感

半生緣讀后感

空閑時在網(wǎng)上找了一篇張愛玲的《半生緣》，這部小說前段時間在電視里看過，書還是第一次看，看完之后心情很沉重，半生緣讀后感。同情的是曼楨的苦命，埋怨的是世鈞的懦弱以及對曼楨的不信任，痛恨的是曼璐和祝鴻才的自私，他們不顧親情毀了曼楨一生的幸福。這些可能是大多數(shù)觀眾的最初想法，如果能聯(lián)系上當(dāng)時的社會背景，想的更復(fù)雜更深刻點的話，我會對曼璐和祝鴻才存有一絲的理解和可憐。曼楨和世鈞之所以會錯過這段美好姻緣是誰的責(zé)任?不完全是世鈞的懦弱，是那個年代造成的。如果曼璐能生育的話就不會發(fā)生那么多的事情，曼楨和世鈞也會順理成章地走到一起，過著甜甜蜜蜜的生活，當(dāng)然果真是這樣的結(jié)局就不是張愛玲的寫作風(fēng)格了，這么單調(diào)的劇情也就不會引起觀眾高度的評價。往往人們對不好的結(jié)局印象更深，反而很快會忘記美好的結(jié)局，如果我是曼楨的話，我可以為了孩子和我不愛的人結(jié)婚，但絕不會和我恨的人在一起，即使割舍不下孩子我會帶著他離開這個傷心的地方，雖然對祝鴻才和家人的恨或許會伴隨我一生，看到孩子會想起這傷心的一切，但我會努力去尋找一種方式來忘記痛苦的往事，我想以女人的母性會克服這些的，如果我是曼璐的話，我會不會傷害自己的妹妹來得到自己想要的一切?我想不會，就算是那種環(huán)境下也不會傷害家人，人不能那么自私，不能把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。雖然是為了家人才會走上這條路，雖然會抱怨自己的命不好，雖然對這個社會對這個家有怨氣，但也不會去傷害自己最親最愛的人。想改變現(xiàn)狀改變命運就要選擇一個真確的方法，而不是用這種手段去改變自己。對于祝鴻才他更不該不顧別人的意愿而滿足自己，感情是雙方面的，一廂情愿即使得到了也不會幸福，得到軀殼得不到心有何意義，兩情相悅那才是真正的幸福，如果只是為了滿足自己的欲望而去傷害別人的話，那人和動物有何差別?

世鈞和曼楨這段姻緣的錯別，只能怨老天對命運的捉弄，只能對這個時代表示遺憾。而我感到幸運的是我生活在現(xiàn)代，我也只能用現(xiàn)代人的想法來剖析那個年代，如果我也生活在那個年代的話，或許我會感到無奈，感到悲哀。

現(xiàn)今社會是敢愛敢恨的世界，戀人之間的分手，婚外情很普遍，但我不主張這些，即使婚外情中有許多真情在，但我想，一個人除了追求自己目標(biāo)的同時還要想到責(zé)任心。責(zé)任感也能體現(xiàn)人生價值。

人人都在祈禱有情人終成眷屬，但往往會因為某些無奈的原因而不得不放棄，但愿有情人真的能終成眷屬!

【擴展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種，讀后感《半生緣讀后感》。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。

寫讀后感的注意事項

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點。“讀”的內(nèi)容不放松。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。

第五篇：半生緣觀后感

看張愛玲的作品，每看一次心情就要沉重一次。細(xì)細(xì)體味張愛玲筆下那些人物，我總會驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn)人性的至善和至惡。

小說版和電視劇版《半生緣》我都看過。張愛玲用她那一貫灰色而低沉的筆調(diào)，勾勒出了上個世紀(jì)三、四十年代發(fā)生于上海的一個凄美的愛情故事。

故事的開頭，最讓人記憶的是世均冒著大雪，半夜偷偷爬起來幫曼楨去野外尋找那只丟失的紅手套。兩個年輕人也因此由好感而產(chǎn)生愛情的火花。

“世鈞，回不去了，我們回不去了?！边@是電視劇中顧曼楨對沈世鈞最后說的話，結(jié)尾處兩人牽著各自的孩子遙遙相望，中間隔著車水馬龍，隔著這半生的緣份。

用盡一生的愛，卻只換來半生的緣份。

曼楨與世鈞是相愛的，翠芝與叔惠是相愛的，曼璐與豫瑾是相愛的。他們最后都沒有在一起，他們都用盡了愛，卻只得到半生的緣份。

本以為世均和曼楨會幸福地走到一起，卻沒想到，在那個畸形的社會里，命運跟他們開了個一個大大的玩笑。

曼楨與世鈞于平淡中相識，于日常的點滴中相戀，在一切本該水到渠成的時候，曼楨卻慘遭姐夫的強暴，姐姐的逼迫生子，在這軟禁的一年多里，唯一支持她的就是她與世鈞之間的愛情。在她千辛萬苦重獲自由之后，得到的卻是他結(jié)婚的消息，震驚，悲傷，失望……愛情缺乏最基本的堅持與信任，曼楨與世鈞的愛情，半生的堅持，便也只得半生的緣份?！拔乙阒?在這個世界上總有一個人是等著你的, 不管在什么時候, 不管在什么地方, 反正你知道,總有這么個人。”這也許是書中一句經(jīng)典話語了吧！曼楨的信過了十幾年才被世均無意中仔細(xì)讀到，然而，一切早已隨著時間的流轉(zhuǎn)而變的模糊，我甚至懷疑過了那么多年，世均還能否清晰的記起曼楨的容顏？

翠芝與叔惠其實是相當(dāng)般配的，翠芝的驕縱任性，叔惠的溫和。但在那個社會，他們又是最不般配的，翠芝家境富裕，衣食無憂，叔惠卻家境貧寒。他們互相都有好感，卻由于家人的阻擾，彼此都選擇了沉默，這一段愛，只能被深深地掩藏，埋在各自的心底。翠芝草草地于世均結(jié)了婚，叔惠也就賭氣去了美國。翠芝與叔惠再相見時，兩人都若有所失，有此生虛度之感。

曼璐與豫瑾從小就認(rèn)識，可以說是青梅竹馬，兩小無猜。因為家里貧困，曼璐不得不早早出來做了舞女，徘徊于聲色場所。曼璐原本可以嫁給豫瑾，卻因為自己的舞女身份，拒絕了這份愛。曼璐是偉大的，她用青春，用尊嚴(yán)，甚至用愛情來回報家人。但為了留住祝鴻才，她卻又不惜把妹妹往火坑里推。對于曼璐，我恨不起來，同樣是女兒，曼楨可以上大學(xué)，結(jié)交朋友，可以跟自己喜歡的人戀愛。曼璐卻要出賣肉體，出賣靈魂來養(yǎng)活這個家，供弟弟妹妹上學(xué)。到最后卻還換來一家人的不諒解與看不起。而承擔(dān)這一切的原因，只因為她是長女。她的一生都在付出，卻從未得到。從這一點上看，曼璐是被那個畸形的社會所逼迫的，她最初是迫不得已。不知死前，她是否又想起了豫瑾，又想起了少年時那段不了情。

張愛玲用她那一貫蒼涼的筆調(diào)，為我們講述了七八十年前幾個上海的小人物的愛情故事。也許，時間會沉淀一切，那些刻骨銘心的愛情，只能留在人們的心底，默默地塵封……