第一篇：作文(新)

一次挫敗的經(jīng)歷，一個難忘的勝利，一篇睿智的文章，一句善意的勸慰，一種特別的愛好??凡此種種，會使你的知識得以豐富，智慧得以增長，讓你站上人生新的高地。請以“那一刻，我邁上了新臺階”為題寫一篇文章。思路：

1、確定文體。記敘為主。

2、確定問題后找材料。也就是要明確具體寫什么事。比如你對某一現(xiàn)象的認識經(jīng)過某一事件之后邁上了一個新臺階，你的生活水平邁上了新臺階，你的成績在經(jīng)歷了某一事件后邁上了新臺階等。

3、知道些什么后就開始著筆。一敘述一件事情為主，可以夾敘夾議，但是議論的部分不要超過整篇文章的1/4，文章最后一段還要做個簡短的總結，說明你的感受，你邁上了怎樣的一個臺階等。

一、那一刻，我邁上了新臺階

曾經(jīng)，我蕩舟在生活的大海上，可茫茫大海，哪里又是我所期待的彼岸呢？曾經(jīng)，我蕩舟在生活的大海上，可茫茫大海，哪里又是我所期待的彼岸呢？曾經(jīng)，我攀爬著人生的珠穆朗瑪峰，可山勢料峭，哪里又是“一覽眾山小”的極頂呢？ 無論我多么用心，多么努力，海上的狂風怒吼，波濤洶涌，山中的巨石嶙峋，奇峰突兀。一次次地地動山搖般地震撼著我脆弱的心靈，本已航向不定的小船又開始躊躇起來，陷入了進退維谷的境地。

終于，那一刻，我邁上了新臺階。

逐漸長大的我酷愛寫作，甚至我立志要成為一名自創(chuàng)一體的當代作家?？擅灰娊?jīng)傳。我曾經(jīng)嘗試著向報社發(fā)表一些作品，但一顆充滿希望的熾熱的心被無情的泡沫所淹沒，直至冷卻。屢次受挫的我孤立無援，站在人生的十字路口眺望著茫然一片的遠方，不知何去何從。

我曾想過放棄，既然不成功，也許今生無緣于寫作。凡事不能強求，還是算了吧！但是在夢中，我看到了貝多芬悲愴的一生，我傾聽了海倫慘痛的經(jīng)歷。懵懂的我終于理解了，人生豈會一帆風順？為了理想而不斷努力奮斗，才是人生的真諦所在。

于是，重新樹立起遠航的帆，挺起剛勁的脊梁，向遠方奔去。我又為自己的寫作扎實的奠定基礎，閱讀大量的書籍來彌補我寫作的不足，跋山涉水不辭辛苦尋求創(chuàng)作的活水。最后鼓起勇氣投出去自己精心創(chuàng)作的夢想時，我也做了最壞的準備：失敗并不可怕，即使九十九次的失敗，我也能直面第一百次來臨時的失望。

一次偶然的機會，我在報刊上瞥到了一篇眼熟的文章《珍惜失敗》,再看下面的作者的署名，那是我的名字呀！霎時，我熱淚盈眶，我的付出有了回報。

那一刻，是難忘的一刻，我終于體會到了李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮狼閴阎?。那一刻，是最引以自豪的一刻，是我所期待的彼岸，是我所攀登的極頂。那一刻，是我邁上了繼續(xù)為自己的理想而不懈奮斗的陽光大道

請堅信，人生總有成功的時刻

二、那一刻，我邁上了新臺階

可曾有過那樣一刻，心潮澎湃，熱血沸騰；可曾有過那樣一刻，大腦空白，忘卻今生；可曾有過那樣一刻，永恒燦爛，回味如新。是的，我有過這樣一刻，那開啟了人生新的章節(jié)的一刻，那邁上了新的臺階的一刻。

那是會考后的第二天，糟糕的天氣在我看來還算晴朗?；氐郊?，吃了飯，打開了久違的電視，心里輕松了許多。還記得是爸爸吵著要看新聞，誰知道，一按遙控鍵，卻出現(xiàn)了那時我邁上新臺階的永恒的一幕。

我不喜歡骯臟的演藝界，不喜歡假聲長發(fā)的中性男歌星，因此從不關注他們。而那一刻顛覆了我的思想。一個長發(fā)飄揚，目光炯炯有神，濃濃眉毛的人，伴著《Billie Jean》的音樂出現(xiàn)在了我的面前，那一刻，竟有一種十分神圣的感覺貫徹了我的全身，那因考試而壓抑許久的心瞬間迸發(fā)了；那些因青春期而迷茫的思想瞬間被占據(jù)了，那樣動蕩不安的情緒在那一刻竟找到了信仰，真實但遙遠的感覺更像是上帝的召喚，冥冥中釋放出悠長低沉的聲音，“迷途的孩子回家了”。

我知道，我邁上了新的臺階，我知道我的夢，我的信心，又重新回來了！就是他，就是這位流行天王——邁克爾杰克遜。他帶回了我對人性能夠擁有的所有想象，善良，單純，坦誠，開朗。那些失望，沮喪，都消散了，那是真正的心靈的震撼。似耶穌的王冠般閃耀的舞姿，似天使般純凈的面容，似利劍般刺過思想的聲音，似彼得潘單純的童心，就在那一刻值入了我的心，也就在那一刻我明確了新的目標，邁上了新的臺階。

說真的，自那以后，我的心快樂多了，我開始用功的讀書，只為完成他的遺愿，重建夢幻莊園，愛那些可愛的孩子們?；蛟S，我能做的太少，但我堅信，只要努力就一定會成功。我常想，為甚麼不是他生前我就知道他？而是在報道他死訊的消息上第一次見到他？但，這恰恰是主對我的眷顧，那超越生死的至高的愛與欣賞不是更有價值嗎？那樣精美設計的一刻不顯得更動人心弦嗎？

從迷茫的落淚到堅強的走下去，MJ給了我新的夢想，給了我真正的人生目標。而那珍貴的那一刻，也被我好好的珍藏。從那顛覆我人生的那一刻到現(xiàn)在，已有七十七天，每一天，我都有MJ的陪伴。他說過，他愛我們，我們并不孤單。

穿過靈魂的深度，留下的，只有那使我邁上新臺階的那一刻，只有永恒的留念，依賴和愛。

三、那一刻，我邁上了新臺階

人生在世，說長，悠悠數(shù)萬日，遙遙無期；說短，匆匆?guī)资辏瑥椫敢粨]間。在人生的路上，一層層的臺階便是一次次的考驗，也是一次次的成功。上面印著我的腳印，見證我的成長。

那一次學校有一個演講比賽，我對這種活動本來很感興趣，但轉念一想，立刻就灰心喪氣，萬一忘詞了，講得不好，會被同學嘲笑，那多丟人?。∷?，索性就放棄了這個念頭。

這時，我的好朋友來找我，她說我嗓音好，而且有一定的演講經(jīng)驗，再加上我的寫作有一定的功底，我是應該參加的。我壓根就沒想過自己去參加這次演講比賽，我哪里敢奢望在全校師生面前拋頭露面啊！隨著勸說的人越來越多，我終于有點動心了，我悄悄地跑到政教處，最后一個報了名，那幾天，我一遍一遍的改稿子，一遍一遍的練習，傍晚夕陽照在我身上，我獨自站在寬闊的操場上高聲朗讀，那幾天，我真的感受到了努力的喜悅，感受到了拼搏的激情。

比賽開始的很慢，那是一分一秒的盼來的；結束的也很慢，那好似一分一秒的熬出的；我看著其他選手的精彩表現(xiàn)，甚至有點灰心。

輪到我上場時，我大步走到臺上，站在講臺前，我反倒忘記了一切，一點也不緊張了，就像我獨自一人站在操場上，迎著落日的余輝高聲練習一樣，我很順利的完成了這次演講。

當裁判代表宣讀最后結果時，第三名，不是我。第二名，也不是我。第一名，我！

當我邁上那用鮮紅的地毯鋪成的冠軍之路時，我的臉上掛著的是微笑，心里藏著的更多的是驕傲。在接到冠軍獎杯的那一刻，我感到，我邁上了自信的新臺階。

從那以后，我不會因不自信而錯失良機，我也不會再以沉默和消極面對一切，我邁上了一個新的臺階！

朋友們，生命的價值在于不斷的追逐，自信起來，不斷向前拼搏才能使生命之河奔涌向前，才能讓生命的波濤在蔚藍的大海中瀟灑的綻放！

第二篇：作文新素材

作文素材

一

【“最美新娘”：穿著婚紗報道災情】

4月20日，本是雅安電視臺主持人陳瑩的婚禮。然而，一場突如其來的地震卻將她從化妝間生生拉了出來。來不及換裝，一身婚紗的她直接出現(xiàn)在鏡頭中，第一時間播報了災情。

如此敬業(yè)，如此勇敢，如此忘我，陳瑩當之無愧地在當日成為亮點之一，而這在一片殘垣斷壁前顯得尤為珍貴。

對此，有網(wǎng)友稱：“新娘子，你今天結婚結來地動山搖，證明你們滴愛情無堅不摧！”也有人說：“祝她幸福，這輩子我見過的最美的新娘！” 【“最美微笑”：美了整個人間】

一個四歲女童，卻在天災面前始終保持微笑，這張照片不知道讓多少人為之動容，而她也有了一個新名字——“微笑女孩”。

頭纏紗布、身上滿是血污的小女孩在被救出后卻沒有震天的哭泣，滿臉笑容的她反而對救助她的民警說：“叔叔，我沒事，我不哭，我很堅強的。”

一句話感動了在場的所有人。當事民警后來在其個人微博中感嘆：“你一笑便是整個滄海，美了這個人間！”

【“最美母親”：母愛的力量無窮】

眼見兒子凌立被壓在預制板下，作為母親的楊玉蓉怎能獨自逃生？

盡管兒子苦苦哀求母親離開，但楊玉蓉卻絕不肯放棄?！皟鹤?，媽媽來救你了！”

危機關頭，母親的力量無窮。

這個身材矮小、瘦弱的婦女硬生生將整整200余斤的預制板頂開，讓兒子得以生還。事后，凌立說，只有偉大的母愛才會爆發(fā)出如此大的力量。【“最美寶寶”：我的名字叫“震生”】

災難無法阻擋新生命的誕生。

就在地震發(fā)生后，雅安市人民醫(yī)院的自行車棚，首個“地震寶寶”誕生，穿上粉色小衣服的她備受喜愛。母親曹妙表示，準備為女兒起名“震生”，以紀念母女二人生命中最難忘的一天。

的確，這個小生命的出生凝聚著太多人的愛心。地震發(fā)生時，當時還在病房的曹妙已經(jīng)出現(xiàn)臨產(chǎn)征兆，為保證安全，醫(yī)護人員迅速將其轉移出病房。

地震帶給人傷痛，但新生命無疑又給人以新的希望?！尽白蠲雷８！保何覀兌际茄虐踩恕?/p>

一方有難，八方支援，在此刻，每個人都是“雅安人”。即便不能親臨災難現(xiàn)場，但人們一樣可以伸出援手，盡到綿薄之力。

二

1.武漢大學85后教授鄧鶴翔近日成為新聞熱點人物。生于1985年4月的鄧鶴翔不久前剛被引入武漢大學化學與分子科學學院，成為該校最年輕的教授。他曾三次參與完成美國能源部重大項目，兩度以第一作者身份在《科學》發(fā)表文章。2．莫言獲諾貝爾文學獎中國籍作家實現(xiàn)零的突破 3．最美小人物至善大境界

最美女孩，最美媽媽，最美城管，最美護士，最美老師，最美司機，最美送水哥?? 從他們身上，人們看見了人性的光輝，感受到道德的力量。普普通通的人物，感動世人的善舉，融化心靈的溫暖，催人奮進的力量，這一切都在向我們發(fā)問：“小人物”何以如此之美？

“小人物”之美，美在真實。與那些商業(yè)化的“做好事”相比，與那些矯情的偽慈善相比，與那些變了味的獻愛心相比，與那些借“真善美”之名行追名逐利之實的種種劣行相比，這種發(fā)自內(nèi)心、不求回報的善舉彌足珍貴，讓人們感到美得純正、美得真實?！靶∪宋铩敝?，美在“平凡”。

凡人之美，美在“平凡”，美在“做自己應該做的事情”、“不做不該做的事情”。凡人善舉，人人可學。長期以來，人們認為善舉是慈善家的專利，是英雄人物的專利，與普通人無關。其實善舉就在平凡的生活中，有時并不需要一擲千金，也不需要驚天之舉。它可以是助人為樂伸援手,可以是路見不平一聲吼,也可以是愛崗敬業(yè)、忠于職守,可以是誠實守信、一諾千金，還可以是孝老愛親、相濡以沫。這樣的行為其實很“平凡”,卻至善至美。

古人云，人皆可以為堯舜。平凡人，可以很偉大；小人物，可以大境界。善行不分大小。只要心中有愛，善行人人可為?！靶∪宋铩保屛覀兏械綄捨?，促使我們在心靈的救贖中找回良知，在感動中匯入向善的力量。人人心中都有一盞燈，只要用愛點亮它，就會溫暖全社會，照亮美好社會前行的方向。

4.越過荊棘的劉洋擁有玫園的芬芳

“只要堅持到最后/推開窗外/就會發(fā)現(xiàn)你的玫瑰正在盛開/作為女飛行員/祖國的藍天就是我心中神圣的玫園”這是航天女英雄劉洋在部隊演講比賽中所寫的詩歌。她就像是這玫瑰園的一朵奇葩，在祖國這片神圣的領土上肆意的綻放著。劉洋曾夢想當一名售票員、律師、醫(yī)生、老師、科學家??但真正成為一名航天員后，劉洋發(fā)現(xiàn)自己變得“更加懂得堅持，更加懂得熱愛，更加懂得了什么叫不一樣的幸?！?。劉洋說過：“夢想有多遠，探索的足跡就會有多遠，當一個個夢想變成現(xiàn)實，新的夢想又將開始。”

5.打工作家王十月入廣東作協(xié)享受正高待遇

15歲的王十月從窮山村來到了珠三角，卷入了打工的洪流。重復的操作，高強度的負荷，都讓這個滿懷激情和夢想的年輕人倍感壓抑，而文學成為了他抒發(fā)的途徑。于是，在機器聲轟鳴的印刷車間，王十月在“公家”的印紙板背面偷偷寫著打工者的故事，從一個個打工者的遭遇思索著人生。雖然如今的王十月生活已不復當初的窘迫，但他仍然將自己的根扎在基層與群眾當中。6.從“科學蠢材”到諾貝爾醫(yī)學獎得主

從被同學譏笑為從“科學蠢材”到今天的“諾貝爾醫(yī)學獎得主”；從生物成績倒數(shù)第一到今天的醫(yī)學諾獎；從老師斷言不可能成為科學家到今天的大科學家，2012年諾貝爾醫(yī)學獎公布后，獲獎的英國醫(yī)學教授約翰·格登的人生經(jīng)歷給我們諸多啟迪。

做人當有志氣。格登回憶說：“每當遇到什么麻煩，比如實驗無法進行下去等情況時，我都會看看這份評價，來提醒自己要努力堅持，不然真的就被以前老師說中了?！边@就是做人的志氣，別人說我不行，我偏偏要行起來，別人說我不能，我偏偏要能起來，做人有了這個志氣，什么事都能成。

人生當有堅守。雖然成績差、不被老師和學?？春茫竦侨匀环浅猿肿约旱南敕?，他對生物學的熱愛從來沒有減少過。格登在多年前的一個采訪中回憶稱，自己少年時被生物學深深吸引，他甚至在學校養(yǎng)過上千只毛毛蟲，并看著它們變成飛蛾，這在當時還引起老師的強烈反感。人生當 有堅守，堅守自己的興趣，堅守自己的愛好，只要你的堅守是對的，是堅持的，就必然受到命運的呵護，上帝的關愛，事業(yè)的幸運，堅守早晚會成為一種大事業(yè)。

父母應該尊重孩子的選擇。格登的父親曾希望他去參軍或進入銀行工作，因為格登身體很棒且是壁球高手。但格登的家庭醫(yī)生卻認為他不適合在軍隊發(fā)展，因此將他的小感冒診斷為支氣管炎，由此中斷了他的參軍之路。格登回憶說，幸虧當時沒去參軍，不然就沒有現(xiàn)在熱愛的職業(yè)生涯了。這對我們中國做父母的是一個提醒，千萬不要讓孩子按照自己的設計去成長，應該讓孩子根據(jù)自己的個性愛好去成長，興趣是最好的人生成功要素。

淡泊名利。他一直兢兢業(yè)業(yè)，79歲的他現(xiàn)在仍堅持全職工作。在被通知獲得諾貝爾獎時，他還在實驗室工作。一名英國記者曾試圖聯(lián)系格登進行連線采訪，但格登的實驗室答復稱：“格登正在工作，請不要打擾他?！睋?jù)英國《獨立報》報道，格登還表示，愿意將自己的部分諾貝爾獎金拿出來作為博士生的第4年科研經(jīng)費（因為第4年的科研經(jīng)費往往比較緊缺）。淡泊名利才能全力工作，才能不被羈絆，約翰·格登再次給我們詮釋了這個真理。7.副教授設草根百家講壇堅守5年為民眾免費授課

張亞寧今年57歲，1982年畢業(yè)于北京大學中文系，作為一名志愿者，自2007年初進社區(qū)講授四大名著、唐詩宋詞至今，西城經(jīng)濟科學大學副教授張亞寧已為普通百姓免費授課兩千課時。親朋好友都說，他設立了一個“草根百家講壇”。他評價這5年是他“最開心的時光”。8.“公益哥”家住30平方米捐款1 700萬元

何國苗小時家境貧寒，初中未畢業(yè)就已輟學，為人畫像養(yǎng)家。上世紀90年代初，他迷上機械，成功發(fā)明了一種絨花刺繡機，并獲得國家專利。之后，他一發(fā)不可收拾，先后獲得轎車充氣墊護罩、步行磁感助力器等87項國家專利，成了名副其實的發(fā)明專業(yè)戶，專利的生產(chǎn)應用也為他帶來了可觀的收入。富起來的何國苗沒有像常人那樣購房置產(chǎn)，而是熱衷公益事業(yè)。平時生活上，他十分“摳門”。比如外出公干，過午夜12點，就不會找賓館住宿，而是在車上睡個囫圇覺。9.最美小人物至善大境界：兩百余位老人組團拾荒助學

在長春市朝陽區(qū)，有一個“紅旗街道五老拾荒助學團”，２２３位平均年齡６０歲以上的老人，通過拾荒資助貧困孩子４５人，捐獻資金數(shù)千元。10.中學師生10年間撿空飲料瓶共賣16萬元資助困難學生

幾分錢一個的空飲料瓶，累積起來力量有多大？武漢青山區(qū)鋼都中學的師生們給出了答案：該校師生從2003年開始，將所有的空飲料瓶集中起來售賣，一共賣了16萬元人民幣，其中14萬元已都資助給了貧困學生。目前已在澳大利亞讀研究生的童甄嘉子說：“雖然當年受助的資金不多，但這些錢體現(xiàn)的是老師對學生的關心，這份心靈上的資助比什么都重要?！?11.老人5赴唐山為民工討薪600萬元呼吁關注民工遭遇

馬艷偉帶著上百人到唐山打工，和來自四川等地的其他勞務隊共同負責唐山一個房產(chǎn)開發(fā)項目的基建工程，但是他們的工錢卻一直未能兌現(xiàn)，180多名工人被困唐山。馬艷偉從網(wǎng)上看到了趙俊方以前幫助人的事跡，就試著找到趙俊方的電話打了過去。河南濮陽60歲的農(nóng)民趙俊方，5次奔赴唐山，替400多位農(nóng)民工討回了600多萬元的血汗錢。此前，趙俊方同這些農(nóng)民工素不相識，僅是一個求助電話，他就踏上了助人討薪之路。農(nóng)民工送來錦旗，不少農(nóng)民工兄弟給他寫了感謝信，上面寫道“會永遠記著你的名字”?！拔揖褪寝r(nóng)民，深知農(nóng)民工打工掙錢不容易?！壁w俊方說。12.大學生救人發(fā)微博“自我表揚”

蘇州桂花公園內(nèi)發(fā)生驚險一幕，一對情侶散步時不慎掉入護城河。蘇州大學體育學院大三學生 譚睿正好路過，迅速摸黑下水將兩人救起。在事發(fā)當晚21:17，他還是忍不住在微博上發(fā)了條“救人感言”。這條微博引來了同學、好友的贊揚，也隨即受到了更多人的關注。13.中學生成彗星獵手年僅17歲發(fā)現(xiàn)7顆彗星

17歲的孫霈源喜歡追星，他追的是璀璨夜空中的點點繁星。2011年3月9日，孫霈源在泰安一中西校區(qū)發(fā)起成立了“東岳巡星會”。2011年7月26日，當時上高一的孫霈源在SOHO衛(wèi)星（太陽和太陽風層探測器）LASCO設備拍攝的C3圖片中，發(fā)現(xiàn)了一顆克魯茲族彗星?！鞍l(fā)現(xiàn)SOHO彗星不僅要靠眼力和經(jīng)驗，還要有運氣，我自己也沒想到會在那天下午發(fā)現(xiàn)了它” 14.天生我材必有用——一個腦癱少年的鳳凰涅槃

福田中學王坤琪，我是一只笨鳥，只能飛幾步。我從小就想融入這個社會，做一個平凡的正常人，不希望時刻聚焦在眾人的視線下。王坤琪臥室的墻上，有許多小紙片。“沖出一條血路”！“ 我行，我要行，我能行！”“我也要傳遞正能量” 15.美國老人90歲認字100歲出書

美國老人詹姆斯·阿魯達·亨利90多歲的時候受文學作品啟發(fā)開始學習認字，接近100歲的時候，他寫成一本自傳并自費出版?？的腋裰莺图永Ｄ醽喼莸膸姿W把亨利自傳節(jié)選列入閱讀材料中。《以一名漁夫的語言》成美國小學生勵志讀本

三

1.太陽無語，卻放射出光輝；高山無語，卻體現(xiàn)出巍峨。

藍天無語，卻顯露出高遠；大地無語，卻展示出廣博。鮮花無語，卻散發(fā)出芬芳；青春無語，卻散發(fā)出活力。2.什么樣的年齡最理想？鮮花說，開放的年齡千枝競秀。

什么樣的青春最輝煌？太陽說，燃燒的青春一片光芒。什么樣的心靈最明亮？月亮說，純潔的心靈晶瑩透亮。什么樣的人生最美好？海燕說，奮斗的人生快樂無窮。

3.我夢想：來到塞外的大漠，在夕陽的金黃中感受“長河落日圓”的壯麗。

我夢想：來到海邊的沙灘，從波濤的澎湃中感受“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的驚心動魄。

我夢想：來到白雪皚皚的高山，在朝陽的艷麗中，領略“紅裝素裹”的分外妖嬈。4.幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；

幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲； 幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適； 幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的追求。5.書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。

簡愛說過：“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了作為女性的自尊。白朗寧說過：“拿走愛，世界將變成一座墳墓”，我懂得了為他人奉獻愛心是多么重要。裴多菲說過：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了自由的價值。魯迅說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。

6.朋友是什么，朋友是快樂日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅； 朋友是憂傷日子里的一股春風，輕輕地為你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良師，熱情地將你引向陽光的地帶。朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。7.幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，幸福是患難中心心相印的一個眼神； 幸福是父親一次粗糙的撫摸，幸福是朋友一個溫馨的字條； 幸福是母親一聲溫柔的叮嚀，幸福是老師一次親切的問候。

8.愛心是冬日里的一片陽光，使饑寒交迫的人分外感到人間的溫暖。

愛心是沙漠中的一泓泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。愛心是夜空中的一輪明月，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。愛心是春天里的一場細雨，使心靈枯萎的人特別感到情感的滋潤。愛心是夏日里的一陣清風，使心急如焚的人感到無比的涼爽。愛心是黑夜里的一座燈塔，使迷失方向的航船找到?？康母蹫?。友誼說：人生就是幫助別人攀登的階梯。奮斗說：人生就是與風浪搏擊的雙漿。勤奮說：人生就是耕耘大自然的老黃牛。困難說：人生就是在暗礁中行進的船。挫折說：人生就是那條坎坷曲折的小路。10.假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一點嫩綠。

假如生命是一棵大樹，我愿為大地（夏日）撒下一片綠陰（陰涼）； 假如生命是一朵鮮花，我愿為世界奉上一縷馨香； 假如生命是一枚果實，我愿為人間留下一絲甘甜。11.生命真是一個奇跡。

一枝從污泥里長出的夏荷，竟開出雪一樣潔白純凈的花兒； 一粒細細黑黑的螢火蟲，竟能在茫茫黑夜里發(fā)出星星般閃亮的光。一株微不足道的小草，竟開出像海洋一樣湛藍的花； 一只毫不起眼的鳥兒，竟能在枝頭唱出遠勝小提琴的夜曲；

一條柔軟無骨的蚯蚓，居然能在堅實的土地里如魚在海中似的自由遨游。12.大自然能給我們許多啟示：

滴水可以穿石，是在告訴我們做事應持之以恒； 大地能載萬物，是在告訴我們求學要廣讀博覽； 青松不懼風雪，是在告訴我們做人要堅毅剛強； 成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛； 一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力。

13.人們都愛秋天，愛她的天高氣爽，愛她的云淡日麗，愛她的香飄四野。

人們都愛蓮花，愛她的亭亭玉立，愛她的不蔓不枝，愛她的香遠益清。人們都愛春天，愛她的風和日麗，愛她的花紅柳綠，愛她的雨潤萬物。14.古往今來，大凡有所建樹者。無不是臨淵之后退而結網(wǎng)者。

如果哥倫布只是“臨淵羨魚”，而不去辟風斬浪，揚帆遠航，他又怎么會有發(fā)現(xiàn)新大陸的壯舉？ 如果哥白尼只是“臨淵羨魚”，而不去苦心觀測，創(chuàng)立新說，他又怎么會寫出《天體運行》這部巨著？

如果只是“臨淵羨魚”，而不去開通絲綢之路，張騫怎會有通西域那鞍前的瀟灑？ 如果只是“臨淵羨魚”，而不去開辟海上航線，鑒真又怎么會東海那水上風流？ 15.歷史是一面鏡子。

假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得個身敗名裂.葬身火海的下場？ 假如當初蔡桓公虛心聽取扁鵲的意見，何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？

假若當初項羽能從諫如流，接納忠言，何至于落得個無顏見江東父老.自刎烏江的結局呢？ 然而，反過來說，如果當初齊威王不采納鄒忌的諫諷，又怎能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結果？ 如果當初唐太宗不采納魏征的勸告，怎么能創(chuàng)造“貞觀之治”的局面呢？ 綜上所述，不難看出：善納人言者，昌；不納人言者，亡。16.風從水上走過，留下了粼粼波紋；

陽光從云中穿過，留下了縷縷溫暖； 駝從沙漠走過，留下了深深蹄印； 哨鴿從天空飛過，留下了聲聲歡韻； 歲月從樹林中走過，留下了圈圈年輪??

啊，朋友，我們從時代的舞臺走過，留下了什么呢？ 17.承諾不是藍天上的一片白云，逍遙飄逸；

承諾不是水面上的一葉浮萍，飄游不定； 承諾不是夜幕中的一束曇花，轉瞬即逝； 承諾不是清晨綠草尖上的露珠，晶亮而短暫。

承諾如同珍珠，它的瑩潤是河蚌痛苦的代價，也是河蚌的榮耀； 承諾如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤勞動的結晶，也是蜜蜂的驕傲； 承諾如同流星，它的燦爛是隕石悲壯的付出，也是隕石的輝煌； 承諾如同金子，它的光耀是淘金者辛勞的價值，也是淘金者的喜悅。18.生活是一部大百科全書，包羅萬象；

生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律；

生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會使人獲得濃縮的生命； 生活是一條長河，奔騰不息，淘盡人間善惡；

生活是一首啟錨的航船，確定了航向，便不再畏懼狂風惡浪； 生活是一幕人人皆可做主角的戲劇，你剛舞罷他登場，盡顯風流。19.瀟灑是一道恪守在每個人心靈中的美麗的風景。

瀟灑的內(nèi)涵包羅萬象，“采菊東籬下”是一種清凈的瀟灑；“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑；“指點江山，激揚文字”是一種豪邁的瀟灑；“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑；“獨釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑；“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。

珠光寶氣，濃妝艷抹不是瀟灑；盲目從眾，追逐時髦不是瀟灑；信口開河，油腔滑調(diào)不是瀟灑； 自吹自擂，相互攀比不是瀟灑；揮霍無度，公款吃喝不是瀟灑；高高在上，指手畫腳不是瀟灑。20.我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽莽蒼蒼的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有浩浩蕩蕩的揚子江。

我們有曲徑通幽、亭臺軒榭的蘇州園林，有綿延萬里、氣勢磅礴的明長城，有縱貫南北的京杭運河，有金碧輝煌、氣勢恢弘的紫禁城。

21.我們用友誼寫一本書，一本厚厚的書。在書里：

友誼如珍珠，我們共同穿綴，連成一串串璀璨的項鏈； 友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣裳； 友誼如油彩，我們共同調(diào)色，描繪出一片片美好的景色； 友誼如花種，我們共同撒播，培育出一個五彩的花壇。

22.愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；

愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼； 愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣；

愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤； 愛心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領略詩般的恬靜； 愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的蔭庇； 愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人見到世界的美麗； 愛心是一杯潑灑在頭頂?shù)谋?，使高熱發(fā)昏的人得能冷靜地思索； 愛心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜； 愛心是一陣炎炎夏日的清風，使心急如焚的人感到無比的涼爽 23.心正則筆直。

戰(zhàn)國的愛國詩人屈原，枉遭放逐，仍心系楚國，不寫下了憂愁幽思.感天動地的《離騷》？ 唐代的大詩人杜甫，身經(jīng)亂世，仍關心天下寒士，不是寫下了感嘆時世，渴救眾生的《茅屋為秋風所破歌》？

唐代的大詩人李白，意興豪放，一生傲視權貴，不是寫下了想象瑰麗.渴望自由的《夢游天姥吟留別》？

宋代抗金名將岳飛，精忠報國，一心收復失地，不是寫下情真意切.壯懷激烈的《滿江紅》？ 宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是寫下了氣貫長虹.豪情萬丈的《正氣歌》？

清代的著名小說家曹雪芹，茅屋瓦舍，歷十載批閱之苦，不是寫下了氣勢恢弘.柔情萬種的《紅樓夢》？

24.有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；

有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也才有了雄才大展.北伐報國的偉業(yè)；

有勤，才有了曹雪芹“披閱十載.增刪五次”的壯舉，也才有了世界文學史上不朽的名著《紅樓夢》。

25.即使我們只是一支蠟燭，也應該“蠟炬成灰淚始干”；

即使我們只是一只春蠶，也應該“春蠶到死絲方盡”； 即使我們只是一片樹葉，也應該“化作春泥更護花”； 即使我們只是一根火柴，也要在關爭鍵時刻有一次閃耀； 即使我們只是一朵花，也要給人們帶來一絲清香； 即使我們只是一顆星星，也要在黑暗中閃出自己的光芒； 即使我們只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆響； 即使我們只是一棵小草，也要給大地帶來一點綠色。26.名著是美的。

《繁星·春水》美在它對母愛.童心的贊美；

《鋼鐵是怎樣煉成的》美在它對頑強不屈精神的贊美； 魯智深美在他疾惡如仇.有勇有謀的性格； 祥子美在他質(zhì)樸勤勞.不向命運低頭的頑強精神。

27.我夢想，馳騁于塞外遼闊的大漠，在夕陽的金黃中，感受“長河落日圓”的雄渾；

我夢想，置身于江南秀麗的小鎮(zhèn)，在綿綿的細雨中，體味“水村山郭酒旗風”的情調(diào)； 我夢想，登臨五岳之尊的泰山，在日出的輝煌中，體會“一覽眾山小”的氣魄；

我夢想，來到美麗的北戴河邊，在一片的汪洋中，感受“大雨落幽燕，白浪滔天”的壯闊。我夢想，坐在了家鄉(xiāng)的明月下，在滿月的銀輝中，體會“月是故鄉(xiāng)明”的感慨。我夢想，登上了齊魯?shù)奶┥?，在云霧的飄繞中，感受“一覽眾山小”的豪情； 我夢想，來到了茂密的松林，在皎潔的月光下，觀賞“明月松間照”的美景。28.江河有百折不撓的意志，才能交匯成浩瀚的大海；

雄鷹有至死不渝的意志，才能翱翔于遼闊的藍天； 松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍貴的琥珀； 臘梅有堅貞不屈的毅力，才能怒放在嚴寒的冬季； 蠟燭有無私奉獻的精神，才能照亮人類的世界； 種子有百折不撓的意志，才能長成參天大樹； 水滴有持之以恒的意志，才能穿破堅硬的石塊。29.歷史是一本書，時間是一支筆；

歷史是一艘船，時間是一張網(wǎng)； 歷史是一幅畫，時間是絢麗的色彩； 歷史是一座高山，時間是嶙峋的巨石； 歷史是一棵大樹，時間是繁茂的枝葉； 歷史是一條長河，時間是涌動著的波濤； 歷史是一首曲譜，時間是跳動著的音符。

30.讀《三國演義》我們可以領略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風采；

讀《西游記》，我們可以學到孫悟空的嫉惡如仇；

讀《紅樓夢》，我們可以體會到封建社會大家庭衰落的必然性。讀《格列佛游記》，我們可以了解當時英國統(tǒng)治階級的腐朽與罪惡； 讀《童年》，我們可以體會到當時俄羅斯下層人民生活的苦難； 讀《水滸》，我們可以感受到什么是義蓋云天。31.時間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進的進程；

時間如同一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量。時間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標； 時間猶如一面戰(zhàn)鼓，它能激勵我們加快前進的腳步；

時間好比一位公正的法官，它能公平地評判我們每個人的得失； 時間如同一本嚴謹?shù)氖窌?，它將真實地記錄我們的奮斗之路； 時間好比一艘航船，它能載著我們抵達理想的彼岸； 時間如同一面鏡子，它能幫助我們征服旅途的艱險暗礁。32.語文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮。

語文是色彩繽紛的花園，讓人流連忘返。語文是意境深遠的油畫，讓人驚嘆不已。語文是旋律優(yōu)美的音樂，讓人聽之動容。33.人生的意義在于奉獻而不在于索取。

如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼； 如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地； 如果你是一顆星星，就點綴一角天空。如果你是一朵鮮花，就裝點一分春色。34.太陽無語，卻放射出光輝；

高山無語，卻體現(xiàn)出巍峨； 大地無語，卻展示出廣博。青春無語，卻煥發(fā)出活力； 鮮花無語，卻散發(fā)出芬芳； 春雨無語，卻滋潤著大地。35.春姑娘邁著輕盈的步履款款而行。

她攜著神奇的小花籃，把五彩的鮮花撒向山坡，撒向田野； 她伴著浙瀝的小雨點，把美麗的故事講給魚兒，講給青蛙； 她跟著山間的小溪流，把婉轉的歌兒唱給青山，唱給牧童； 她帶著歸來的小燕子，把春天的喜訊傳遍山村，傳遍農(nóng)家。36.思念使詩圣嘆故鄉(xiāng)月明；

思念使女詞人瘦過黃花；

思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉(xiāng)相顧無言淚千行； 思念使婉約派泰斗酒醒曉風殘月楊柳岸；

思念使摩詰先生每逢佳節(jié)走入“遍插萊萸少一人”的心境； 思念使邊塞詩人老態(tài)龍鐘東望故園； 思念使愛國詩人鐵馬冰河入夢； 思念使詩仙舉頭望月；

思念使香山居土憶江南春來江水。37.百花爭艷的春天是充滿活力的季節(jié)；

烈日曝曬的夏天是富有熱情的季節(jié)； 瓜果飄香的秋天是極具魅力的季節(jié)； 白雪飄飄的冬天是最富遐想的季節(jié)。38.如果你是大河，何必在乎別人把你說成小溪； 如果你是峰巒，何必在乎別人把你當成平地； 如果你是春天，何必為一瓣花朵的凋零而嘆息； 如果你是種子，何必為還沒有結出果實而著急； 如果你就是你，那就靜靜微笑沉默不語。

39.人生如一本書，應該多一些精彩的細節(jié)，少一些乏味的字眼；

人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符； 人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。40.人生是一支歌，悠揚的旋律譜寫出你春天的耕耘和秋天的收獲。

人生是一首詩，悠遠的意境抒寫著你失意的懊惱和成功的歡樂。人生是一臺戲，精彩的劇情演繹著你創(chuàng)業(yè)的艱辛和成功的喜悅。41.如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中不可或缺的音符。

如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個驟然翻起的浪花。如果說人生是一片湛藍的天空，那么失意則是一朵漂浮的淡淡的云。42.梅花：

迎接它出生的不是和煦的春風，而是凜冽的北風； 伴隨它成長的不是溫暖的春天，而是寒冷的冬天； 滋潤它成長的不是晶瑩的甘露，而是肅殺的嚴霜； 襯托它美姿的不是濃濃的綠意，而是寒徹的白雪?；▔坷?，它不開； 冰天雪地里，它怒放； 寒風霜氣中，它綻開。陽春三月，不見它的蹤影；

寒冬臘月，它迸發(fā)出震撼人心的力量。

43.宋詞，是文學殿堂里的一朵奇葩，它與唐詩、元曲一樣千古流芳。詞作家各展其才，各顯千秋：有的豪放如若大江東去，有的婉約如小橋流水；有的粗獷如旭日噴薄；有的細膩似風拂楊柳，洋洋灑灑，蔚為大觀。

44.我向往一種生活狀態(tài)，叫做——安詳，安詳就像夕陽下散步的老人，任云卷云舒；

我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——拼搏，拼搏就像暴風雨中的海燕，任雷鳴電閃； 我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——緊張，緊張就像夜色里趕路的人，任月出月落； 我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——奮進，奮進就像海上行駛的帆船，任浪打風吹

四

（一）經(jīng)營人心

清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點，而今生意清淡，正因為‘心’少了這一點。”李沙庚感悟，才知道經(jīng)營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關鍵。

（二）猶太人無禁書

猶太人不禁書，即使是一本攻擊猶太人的書。

猶太人愛書的傳統(tǒng)由來已久，深入人心。聯(lián)合國教科文組織最近調(diào)查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，全國公共圖書館、大學圖書館1000多所，平均每4500人就有一座圖書館。約450萬人口的以色列，辦有借書證的就有100萬人。在人均擁有圖書館、出版社和每年人均讀書的數(shù)量上，以色列是當之無愧的世界之最。

（三）成功之道

一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？”

“當然是最大的那塊！”青年毫不猶豫地回答。

富翁一笑：“那好，請吧！”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無青年的瓜大，卻比青年吃得多。如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。

吃完西瓜，富翁對青年說：“要想成功，就要學會放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長遠大利，這就是我的成功之道。”

（四）和為貴思想?yún)f(xié)調(diào)人類發(fā)展

在20世紀，人類開始認識到保護生物多樣性、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等問題的重要性。一些學者更發(fā)現(xiàn)已有基本理論觀念存在問題，導致人類社會一系列危機的存在，民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識形態(tài)的沖突而成為世界的主題。針對這種現(xiàn)象，專家引用諾貝爾獎獲得者阿爾文博士生的話說：人類要生存下去，就必須回到25世紀以前，去汲取孔子的智慧。

一些學者認為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導作用已為大家公認。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多樣性的統(tǒng)一，多樣性是“和”的先決條件，同時亦是自然界、人類社會的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長補短、共同發(fā)展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。人類社會的發(fā)展表明，少數(shù)幾個大國瓜分世界的局面是不可能長久的。

（四）“鋪張浪費，經(jīng)濟發(fā)展不能承受之奢”

中國人在餐桌上浪費的糧食一年高達2000億元，被倒掉的食物相當于2億多人一年的口糧。與此形成鮮明對照的是，我國還有一億多農(nóng)村扶貧對象、幾千萬城市貧困人口以及其他為數(shù)眾多的困難群眾?！俺捎汕趦€破由奢”的歷史戒律更要時時謹記，所以，只有社會傳遞“勤儉節(jié)約“的正能量，發(fā)揚共產(chǎn)黨艱苦樸素的工作作風和中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓每個人在內(nèi)心擁有“浪費可恥，節(jié)約光榮”的榮辱觀，才能在內(nèi)外結合下剎住“舌尖上的浪費”這股不正之風。毛澤東、周恩來、名企業(yè)家。

（五）中國夢 尋找有夢想的人

講述有夢想的事：功德、環(huán)境、責任、奉獻、愛心 贊美夢的追隨者:草根夢

第三篇：簡單復雜作文 新（精選）

高三語文第八周周測學生優(yōu)秀作文

編制：童小囡

審定：陳潔媛

審批：詹鐵柱

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

把簡單的事做復雜，是一種精益求精的品質(zhì)；把復雜的事做簡單，是一種刪繁就簡的智慧。當然，很多情況下并非都是如此??

簡繁有序，方成大事 高三（6）魏翔

事有巨細，葉有疏密，文有粗精，萬物有繁簡之分，一概而論必將混亂不堪。人處世間，若無繁簡之分，往往會事倍功半，若成大事，需繁簡有序。

把簡單的事做復雜是一種精益求精的品質(zhì)；把復雜的事做簡單，是一種刪繁就簡的智慧。但是很多情情況下，并非如此和諧，有人甚至認為二者勢同水火，其實不然，繁與簡其實可以如水乳交融一般，彼此交融。

一幅水墨山水畫，觀賞者首先看到的是它的構造與色彩搭配，這便是簡細細觀賞，作者的筆力，勾勒，點綴，甚至是筆墨與紙的紋路結合，等等細鎖之處便是繁，精致的復雜。一幅好的作品是離不開繁與簡的。構造與色彩搭配如鬼斧神工一般，若沒有細微之處的點畫描繪也終將是廢紙一張。簡繁與有序，不能本末倒置，亦不能宣兵奪主，唯有簡繁有序，才能將一張紙，幾點墨變?yōu)橐患囆g品。

沈從文，曾將寫作比喻成一棵樹的生長。思想的種子掉落在土地上，生根發(fā)芽，不斷生長之下，它的枝干便顯露出來，同時成長的還有勃勃綠葉，為主干遮風擋雨，為整棵樹給送營養(yǎng)。我想，繁簡之理已然寓于其中了，枝干為簡，綠葉為繁，沒有一片樹葉能脫離枝干浮于空中獨自生長，也沒有能緊靠自己給送營養(yǎng)的枝干，枝與葉的共存，繁與簡的結合才能使綠樹常青。繪畫寫作，如此，為人更是如此。托爾斯泰曾說：“一個真正意義上的人絕不是能一眼望到底的?！奔毤毾雭硪灿X得必是如此。社會與生活是復雜的，若人卻是簡簡單單一成不變，有可能字這樣的社會中無立足之地。但是一味地讓自己復雜起來，將許許多多的煩冗加于己身，每天活得像一個纏滿絲線的木偶，喪失靈魂的同時也將自己束縛住了，將寸步難行。

在紛雜的社會中，心靈保持簡單一些，保持著內(nèi)心最基本的簡單與樸素，讓自己身上的技藝“復雜”一點，讓這些復雜充實著自己，為生命提供養(yǎng)料。那么人生這棵樹，必然可以煥發(fā)勃勃的生機。

簡繁有道，回歸本真 高三（6）賈月心

達芬奇繪制蒙娜麗莎耗盡十余年的時光，終用斑斕的畫筆描摹出那份神秘莫測的微笑，這是西方繪畫的精益求精。而中國畫更注重“刪繁就三秋樹”的美感，喜歡留白，喜歡用一抹黛青色涂染如畫江山。

西方的繪畫，無論是素描又或是油畫，都喜歡用極為精細的筆觸細細勾勒，極為繁瑣。而國畫則喜歡用寥寥數(shù)筆渲染，簡單，素雅，然而其意境便盈于紙上。即便是有著如此迥然的繪畫風格，卻有著近乎相同的評審規(guī)則：人們往往

依賴于繪畫作品其中蘊含的思想。如梵高燦爛的向日葵，燦爛而有生機，如齊白石口中的“多畫失真”，平淡而不乏韻味。繁簡之間，本心自現(xiàn)。

宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。于今的我們，在現(xiàn)實的繁與簡中徘徊，踱步。分不清山與水，辨不清明與暗。其實，繁有繁的精致，簡有簡的素雅。又或許，繁與簡各有其定數(shù)。那么又何必桎梏于繁簡？又何必不去回歸世故的本真？

如同最近上映的喜劇電影《驢得水》，開篇便道：“我給你講個笑話，你可千萬別哭出來?！比绱肆钊速M解的一句話，在觀影的兩個小時中，竟也不難明白了。作為一部喜劇，編制的悲涼，與現(xiàn)如今的多數(shù)喜劇背道而馳。現(xiàn)如今的喜劇，喜歡將每一句話編成段子，將人情世故戲謔的復雜，而背后的故事卻乏味的簡單。這樣的電影將票房贏得滿貫，卻始終贏不了口碑。作為喜劇，只重視了笑料，卻忽略了其能帶給人們思想上的震懾。究根結底在于其失去了本真。

忽然想起麥烈蒂斯在《喜劇論》中的一句話：“真正的喜劇，往往能引起人們含蓄思想的笑?！边@也就是為什么《驢得水》獲得成功的原因。始于簡單，沒有華麗的服飾，沒有巨星級的演員，敘說的也只是幾個小人物的戲謔與真實。終于復雜，其后半段畫風一轉，人物性格轉變，真實的揭露了上世紀四十年代教育的悲哀，作為一部喜劇，也確是笑里帶著淚的喜劇。說來慚愧，我沒有經(jīng)歷過上世紀的悲涼，也不知這其中真假幾何，但這部電影卻給了非同一般的記憶。記住了玩笑背后的蒼涼，嬉鬧過后的悲愴。也永遠記住了這份簡單，這份復雜，這份這份本真。

“那時車馬很遠，信箋很慢。”木心先生也在這種溫軟的生活中找到藝術本真。紅樓夢寫盡賈府興衰，敘盡世態(tài)炎涼，到頭來一句“質(zhì)本潔來還潔去”道出生命本真。林雨眠先生畫中的仕女，亭亭玉立，詮釋素雅的本真??

現(xiàn)在的建筑喜歡以高大標榜，離山頂和天空都很近，離往事卻很遠?，F(xiàn)在的人們喜歡追逐財富名利，離欲望很近，離本真卻很遠。

可是，無論多么壯闊的建筑都會有重建的一天，同樣，流離在外的人們也需回歸本真，保持人之簡單，有著疏疏朗朗的淡薄，清清涼涼的寧靜；保持人之復雜，拉響咿咿呀呀的胡琴，譜寫生命的華章。

簡單的復雜路 高三（2）王鑫孌

常言道：大事化小，小事化了。把復雜的事情簡單化，這無疑是一種智慧，可我覺得簡單的事復雜些，也未嘗不是一種難得的品質(zhì)。

或許有人將這里的“復雜”誤解為彎路，非也。這里的復雜其實是那簡單事中隱藏起來細節(jié)，那么既然有“易”可圖，為何偏愛那“繁復”呢？

的確，捷徑提供給我們便利，有時也會是事半功倍的效果，但我們卻在復雜的沿途中缺了席。遺失的不僅是那“風景”還有內(nèi)心的平靜與充實和精神的富有。

我們在復雜途中收獲的是經(jīng)驗是熟練的毅力，這些都成為武裝自己的必備品，讓我們精神變得足夠富有，然后以另一種截然不同的方式收獲果實。

你只聽過數(shù)學高分者說的“簡單快捷”的思路，卻不知他們背后的“細節(jié)決定成敗”。這樣把問題簡單化，把過程復雜化才可謂是絕妙搭配。

《澳門風云》里的老頑童周潤發(fā)在出演《上海灘》中一個削梨的鏡頭時，特

地為此找了個水果商拜師學藝，只為將主人公的形象真實的再現(xiàn)。

這樣一個細節(jié)本可以堂而皇之的忽略，只選取整部電影的主線，而周潤發(fā)卻力求完美，做到精益求精，這固然將過程復雜化，但也收獲頗多不是嗎？

這種對自己的塑造與打磨便使自己內(nèi)心得以充實，是自己得站在成功上方俯視成功。如果硬要區(qū)分繁雜與簡單，我想，內(nèi)心與精神的富有便是最清新的界線。

也許“復雜”這條河流中流淌著人們互相殘殺的結果，但那河岸上，卻依舊有人能夠建立家園，相親相愛。我們在河岸兩旁，信仰沒有迷失，精神也不會潰爛。

這些簡單中的種種復雜其實是我們對待簡單的方式。若以想精益求精的態(tài)度對待，那過程便是復雜的，但卻不是乏味的。我們不是在拔苗助長，我們享受每一步澆水施肥，等待與播種，享受微妙的細節(jié)變化和越來越好，我們也期待秋收的盛大與輝煌。

在這通向簡單的復雜途中，都是我們打磨自己留下的印跡。

茶中思

高三（2）朱友緣

我愛茶。

我喜歡在一個慵懶的午后，花上很長的時間去泡一杯茶，從準備茶具到傾倒熱水，每一個過程都用心去聆聽。茶葉在杯中翻滾、跳躍，最終止于杯底，就像人生，經(jīng)過大起大落之后，終究回歸平靜。

世事繁冗。刪繁就簡不失為一種智慧。但，就像泡茶這類小事中，將每一個過程做到最好，也不失為人生智慧。前者出于理性，而后者則是對人生的感悟。

一盞茶，一段歲月，一段成長。泡茶時的你是與世無爭的。有人會嘲笑，如此簡單的一件小事為何浪費這么長的時間？錯矣。在精益求精的過程中，你收獲的是“茶香四溢”，當一個人希望得到“茶香四溢”，那么他就意味著在成長。當茶的香氣 沁入心脾，你就會懂得自己精益求精的付出，是值得的。就像《浮生六記》里的蕓娘，生活艱難時也不忘去泡一杯熱茶，沖淡自己煩躁的內(nèi)心。我似乎能看到蕓娘備茶、選水、燒水、配具，誰能說蕓娘不是智慧的呢？雖然生活苦澀，云娘的的內(nèi)心依然能夠茶香四溢。當你能夠從復雜的過程中悟出人生真諦，你便是成功的。陸羽亦是如此。當他將一杯熱氣騰騰的苦丁茶用心沖泡好時，我想他的心是靜的，同時也是充滿著生活的哲思的。后來他撰寫了《茶經(jīng)》。可想而知，那杯熱氣繚繞的苦丁茶花必定花了陸羽很長的時間，承載了陸羽很多的人生感悟。陸羽將這件簡單的事盡力做好，了悟 人生，得到了禪師的認可。若陸羽隨意泡上一杯茶，不加思索，這樣的茶，是沒有人生倒影的。

所以，泡茶這項工作，刪繁就簡是為了解渴，品不出茶中蘊藏在最深處的東西。唯有用心，聆聽鐘盤的顫動，去感受茶香的擴散，才可說是真正的“泡茶”。沉浸其中，會有許許多多的思考，這杯為人生而泡的茶有著醉人的芳香，不只為解渴更為解惑。

因而說，茶是中國的一種文化寄托。人與茶，當融為一體時，你會發(fā)現(xiàn)茶與人一同翻滾，一同散出香味。在泡茶的每個過程中，你似能聽到茶與人心臟的律動，生活的繁冗，也會因茶香的逐漸溢出而逐漸消逝。在泡茶中，你同樣會感受到時間真的在慢慢行走。

簡簡單單才是真 高三（14）厲丹丹

莎士比亞曾言：“簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾?！庇鷣碛嗟娜碎_始把復雜當作完美主義的表現(xiàn)，擯棄了簡潔這種靈魂，有時這可能是精益求精的表現(xiàn)，而更多時候，這種復雜鎖縛住人的前行。

簡單本身就是一種品質(zhì)，將由之衍生的復雜奉為上策免不得將許多事“復雜化”。正如逐年升溫的過度包裝，人們追求華麗奪目的包裝以此滿足其面子需要，致使產(chǎn)品本身質(zhì)量的下滑，而包裝卻日益繁瑣。對此，德國興起了抵抗過度包裝的“裸購”風潮，獲得所需物品需要自己盛裝的袋子，旨在化繁為簡，抑制商品包裝的進一步復雜化。于我而言，正如一本書，假如因豪華的包裝使我感到讀書時不便，我寧愿會選擇一本簡約的來看。盲目將簡單復雜化有時反而是一種負擔，縱容了人的虛榮物欲，抹殺了淳樸的本心。

生活本身就是一個簡單的過程，遇到一些簡單的小事。如此，也就無所謂各種不可預知的劫難。簡單生活，簡單做人，即是一種品質(zhì)。

簡單地做事，更是簡單地做自己。且看宋時名相寇準，一生起起落落卻仍直言坦率簡單真誠。對待朝官的不作為，他直言而諫，令百官股栗，縱然是皇帝，面對他的指責也無可奈何?？軠食种唵蔚貞B(tài)度看世人，是便是，非便非，在那個黑白不分的年代，我看到了他一個人不與世俗同污，卓然自立于天地間。于他而言，他不是權傾朝野的一國之相，也不是非要名垂青史的大人物，他只是寇準，不委曲求全滿腹城府的自由人。唯有簡單才能成就如此豁達。

簡單的做事還不夠，人要想有超脫蕓蕓眾生的清明，還要耐得住簡單的生活。

無論是鶴子梅妻的林和靖先生，還是悠然見南山的陶淵明，他們都能逃脫現(xiàn)世浮華的引誘，歸真返璞?！叭晃嶂局m，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜?！泵看巫x到這，我總不禁想，這樣的人，莫說去做，敢想的能有幾位？遁入山林，沒有瑣事的煩擾，忙時便埋頭半畝薄田揮鋤耕耘，閑時看落葉空山，寒枝撿盡，該是如何的清閑靜逸！有簡單而不繁蕪的心才能有明達之智，有明達之智方能掙脫俗世束縛，超脫于眾之上。

不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，順應自己自然的欲望，簡簡單單，勝過重重束縛，不可掙脫的亂網(wǎng)。

一朵綻放的花

高三（1）楊雨純

見過苗族的傳統(tǒng)服飾，直至那時，我才真正領略到一種恢弘的繁復之美。鮮艷奪目的色彩，復雜多樣的圖案，琳瑯滿目的銀珠，織繡挑染的技法??每一針，每一線都使這華美的袍花團錦簇，流光溢彩。我不覺為之一嘆。

做件衣服，本是個簡單的事，而把簡單的事做復雜，則是一種精益求精的品質(zhì)。

繁復之美有一種鋪天蓋地的氣勢。因為一針一線是情感的流露，是文化的傳承?？审@的是那繁復的色彩，仿佛亂花漸欲迷人眼，又驚于那可愛深紅的美妙。不經(jīng)意的留白，便在繁復間有了靈氣，心緒也會為它而止，惟有不盡的贊嘆。

倘若沒有那一針一線的細細勾勒，五十六個民族的服飾也千篇一律，各有千秋的美不再，民族的文化不覺被裁去了大半。

筆筆勾勒，淺描的不只有服飾，還有詩詞?！袄淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚”，若不是重復，又怎深入李才女的苦楚內(nèi)心？寥寥“冷、清、凄、戚”，又怎能表達其內(nèi)心的凄涼？這遠遠不夠。古代的唱法中的抑揚頓挫，字畫里的一波三折，豈是“簡單”可表達得清楚的？可見繁復的美好之處。

從篆、隸、草、行、楷可見，字體也在不斷地刪繁從簡。可是不少人仍眷戀這那似畫非畫的篆字，因為它始終有不可替代的繁復之美。不少人要求寫簡識繁，那是因為繁體字中包含了中華文化的博大精深，誰能想到“亦”是人體的腋窩，而“葉”似乎也和“木”不再有關系。

如果說簡約之美，是用一朵花代表整個春天，那么繁復之美則用整個春天，鋪陳一朵花的渴望。

昆曲中的繁復的拖腔，把情感描摹得細致，蘇州園林里的九曲回廊，紅翠交錯，又給人以一種柳暗花明又一村的感覺。

雖然整天穿著明艷繁雜的服飾生活已不現(xiàn)實；每天吟誦“蒹葭采采”也絕不可能；每天寫著“之乎者也”也少之又少??但也別望了那朵渴望春天的花，它正毅然綻放，每一朵花瓣都是毫發(fā)畢現(xiàn)的，每一枝莖葉都是別出心裁的，它的蕊上染著文化，毫無疑問，它會被喜愛蔓延。

簡單先生和復雜小姐 高三（13）朱珠

簡單先生住在樓上，復雜小姐住在樓下，房東是一位頭發(fā)半白精氣神十足的老頭。

簡單先生不喜歡復雜，就連平日穿的西裝也都是統(tǒng)一樣式。而復雜小姐恰恰相反，再簡單的煎蛋都得加幾道工序，讓煎蛋變得如廣告畫面里一樣色香誘人。

簡單先生和復雜小姐就這樣在同一幢樓里表面上風平浪靜的生活著，但他們又互相看不慣對方，簡單先生覺得復雜小姐麻煩死了，而復雜小姐卻覺得簡單先生馬虎極了。

日子一天天過去了，很快掃過秋天的落葉后，冬天的雪覆蓋了大地，而爭吵恰就在這時候爆發(fā)。窗外的大雪紛紛揚揚地飄著，窗內(nèi)，簡單先生和復雜小姐吵得不可開交。復雜小姐堅持要用七根火柴點熱壁爐，因為這樣擺出來的火柴堆比較完美。而簡單先生卻認為一次扔更多火柴進去可以省去加柴次數(shù)，比較簡單。

正在簡單先生和復雜小姐吵得停不下來的時候，房門突然打開，冷風吹了進來，房東手里拎著三條火腿，翻毛的帽子和長長的胡子上都是雪，他瞇了瞇眼睛，像頑皮的孩子一樣抖了抖身上的雪，然后把火腿放下，開始脫靴子。復雜小姐把火腿拎到了餐桌上，“您有什么客人來嗎？為什么買了這么多火腿呢？”

“哦！圣誕節(jié)快到了，那是給你們的禮物?！狈繓|老頭怎么都脫不下另一只靴子，干脆坐在了地上，使勁地拽著。

“早說了買雙樣式簡單點的吧！這雙多難脫”然后說到“所以，這火腿可以直接吃嗎？”簡單先生幫房東老頭脫下了靴子。

“當然不能！不過你只需要用水洗一遍它，然后晾一周就可以吃了！絕對非常美味喔！”房東說完便開心地拎著自己的一條火腿進房間了，簡單先生和復雜小姐也拎著火腿進了自己的房間。

很快，一周過去了，圣誕節(jié)晚宴上，三只火腿都被擺上了餐桌，同樣鮮艷的色澤，一嘗，味道立分高下，復雜小姐因為洗過太多次而味道太淡，簡單先生則因為沒洗而太咸，只有房東老頭的味道恰到好處。窗外燈光閃爍，熱鬧的圣誕節(jié)正被分享著，窗外簡單先生和復雜小姐，眼睛亮亮的，臉上還有一絲微紅。沒有發(fā)生什么的圣誕節(jié)相安無事地過去了，只是簡單先生再也不會每天穿相同的襯衫上班，復雜小姐也不會為了一個煎蛋花上半天時間，日子也就這樣簡單且復雜地過著。

別把復雜當借口

高三（13））王卓文

猶記汪曾祺在《葡萄月令》的開頭說：“那年冬天下大雪，我們什么也不做?！碧貏e的篤定與閑適。汪老的文字中始終透露著生活的簡單之味，不逼迫，淡定從容。

那個動蕩不安的時代，這樣的文學是為人所不齒的，是被貫上“蒼白空洞”的罪名的。可是，汪老并沒有因復雜混亂的社會的否定而失去信心。而是把復雜化為了簡單，從口號、標語及紛繁的人事中跳脫出來，沉浸于羊舍的夜晚，潛心寫作，不追求題旨玄奧深奇的復雜，而是娓娓道來、如話家常。以平淡含蓄節(jié)制的敘述，糾偏了那種集體的“宏大敘事”、濫情夸飾的文風。讓人重溫了曾經(jīng)消逝的恬淡雍容古典主義的名士風的魅力。

混亂的心態(tài)純粹化，復雜的思緒簡單化，別把復雜當作不前行的借口?！肚f子》《楚辭》中信舟垂釣，對酒邀月的漁父成了中國文人隱逸的象征，那些不堪為絲竹亂耳案牘勞形的墨客們，便身心泛若不系之舟，遠離世間紛擾，將自己同自然融為了一體，獲得了心之真情，生之逍遙，精神之愉悅。那些被紅塵擾攘羈絆腳步的人們，那些被官場里的勾心斗角折磨得身心憔悴的人們，為何不向純粹本真的自然尋求生命的精致呢？這才是一種刪繁就簡的人生智慧！

然而約翰.堂思在《沒有誰能像一座孤島》寫道：“沒有誰能像一座孤島，在大海里隱居，每個人都如同一塊小小的泥土，連接成整個陸地?！焙唵蔚膫€體是不可能脫離復雜的群體，我們都知道人的固有屬性是社會性，是因為在群體中，簡單的智慧便會迸發(fā)出光芒走向卓越。所以郁達夫在《懷魯迅》中說：“在魯迅的彼岸，還照耀著一道更偉大更猛烈的寂光?！边@不簡單的如晴天霹靂的死，讓一代芥子之燈長亮。

當小小的設身處地擴展到一個國家、一個民族，乃至整個世界時，這千絲萬縷的關系便奏響了一曲無私的壯麗山間的樂章。

然而，平凡如我們，卻鮮有人能將事情做得盡善盡美，并非缺乏深厚的學識，只因盲目自傲，缺乏偉人的俯仰之間的思想，總是把簡單的事情做復雜，卻把復雜的東西想得簡點。眉睫之間，風云卷舒，定會生出萬千神思，若有那篤實的人生觀，才能圓潤空虛的靈魂。

“復雜不過是借口，自由造就了革命”，別把復雜當借口，于萬物以予之難矣，或虛中得天光云影，神朗氣清。

“刪繁就簡”真的是智慧嗎？

高三（17）于莉

把復雜的事做的簡單，是不是就是一種刪繁就簡的智慧呢？依我看來，事并非全都如此。

當然，對于這種“刪繁就簡” 是智慧的看法，我不予否認。

正如《歲月神偷》這一影劇中羅鞋匠一樣，他總是能從復雜的鞋樣中，抽取其中的精華的縫紉巧筆，精簡精練，運用相同的與他人一樣的圖紙，制造出新穎的而又最有效的活計。不予否認，羅鞋匠是智慧。他將本該復雜耗時的工程，刪繁就簡之下，既不失質(zhì)量又不失效率的完成了。

但并非人人都是羅鞋匠，個人天性秉賦有限，若是將“刪繁就簡”不加以考度地，盲目地付諸實踐，結果可想而知。

現(xiàn)今額流行熱失淺閱讀，無非是看得淺，用時少，瀏覽量大。但是淺閱讀之下造成了什么后果?國人素質(zhì)低下，心浮氣躁，無法安心，靜心做事，進而拉緩了整個社會的發(fā)展進程。究其原因，是這種“刪繁就簡”的思想，將本該選擇一個安靜的場所，一塊心靈凈土，耐心且細心地閱讀給簡單化了。

這種“刪繁就簡”的思想及做法，實質(zhì)上是一種對復雜事物采取不認真、不深入探討的不負責任的思想及做法。試想，若復雜之事均能一一簡單化，那還成個什么世界，還有什么深度可言？

古有司馬遷，肯耗費時日完成畢生心血《史記》，現(xiàn)有陳忠實肯花二年構思，來完成《白鹿原》；昔有曹雪芹載十余年寫了著作《紅樓夢》，今有安東尼的《歲月顛沛流離》。由此可見，寫作是一門復雜做學問之事，但他們卻未投機取巧，刪繁就簡。難道他們是沒有這種刪繁就簡的智慧嗎？不是，是他們?yōu)樽约鹤龅氖仑撠?，肯投入精力與心血，做事不糊弄，秉嚴謹踏實的態(tài)度去面對每件事情。

那處理復雜事物，難道就毫無技巧，注定要孜孜肯肯，不知變通地行動嗎？

其實，也不盡然。“天下難事必作于易；天下大事必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大?！惫湃私?jīng)驗告訴我們，凡做大事與難事，必將于小處和易處突破，最終才能完成大事。

我們對待問題，應具體分析，有時將刪繁就簡的智慧與從小處突破結合起來，不失一良策，但前提是需要有認真的態(tài)度。

不求簡，不避繁 高三（5）楊成宇

簡單事復雜做，或許是嚴謹?shù)钠焚|(zhì)；復雜事簡單做，或許是刪繁的智慧。然而，事實果真如此嗎？我想我不敢茍同。

民以食為天，中國自古以來從不缺少鉆研美食的能人，但把簡單的菜肴過于復雜化，也未必是值得稱贊的廚師。如何把茄子做出雞肉味卻不見肉影？這唬住了初至大觀園的劉姥姥卻難不倒賈府的廚師。暫且不說浪費了多少食材作輔料。單就復雜的制作工藝就得用多少心血去思索。對食物的苛求，也就注定了賈府衰敗的下場。

而反觀當下，我們的生活卻走向另一個極端——一切事物簡單化。我們選擇速食的快餐，我們選擇簡短的信息閱讀，我們選擇電腦打字代替手寫摘抄。然而，身處簡單化的生活當中，我們卻并未感到一絲輕松，相比之下，卻比過去少了一份生活的樂趣。

其實，簡與繁是相對的，我們無須刻意地從二者之中挑個你優(yōu)我劣。所以，在我看來，保持一顆精益求精的心，不求簡，不避繁，才能妥善處理簡與繁二者關系的最佳態(tài)度。

前不久，名為《我在故宮修文物》的紀錄片迅速走紅，人們在感嘆文物精致的同時，也不免為工匠們精湛的手藝所折服。文物跨越了千年的風霜，修復工作遠非表面上簡單。工匠們細心雕琢每一個細節(jié)，舉手投足彰顯著精益求精的品質(zhì)與大國工匠的風范。

但畢竟深諳簡繁之理的人少之又少，在時代快節(jié)奏的催促下，我們難再領悟其間智慧，在簡繁之間找尋平衡點。

單從文學而言，古代文人早有“字字看來皆是血”的治學態(tài)度，推敲琢磨之人也不在少數(shù)。看似復雜，實則是對文學抱有敬畏之心。相比之下，當今網(wǎng)絡動輒百萬字的知名作家就顯得單薄了。然而，人們卻引以為傲，沒有功底卻自詡作家的人比比皆是。殊不知，文學積累是文學的脈搏，俗稱作家刪去了“繁雜而漫長”的過程，實則掘去了在文學領域安身立命的基礎與根本。

因是，去簡從繁并不總是嚴謹細致，去繁從簡也不總是智慧，我們所能做的，便是簡繁之間尋找一處平衡。

不求簡，不避繁，以精益求精之心包裹智慧，才是簡繁的真諦所在。

老頭餅醬香餅 高三（9）

陽光透過還帶著些水霧的玻璃照在厚實的木地板上，我慢慢的抬起頭，望了一眼平日里“罪大惡極”，叫我起床的鬧鐘。一腳蹬開被子，順手拿了幾個硬幣去解決早餐。

早晨的風還是有些唬人，刮在臉上讓人生疼。不遠處是冒著熱氣的早點鋪，我望見便不由得加快了腳步。腦海中浮現(xiàn)出種種美食。紅色的卷布，白色的大字，因為有了些年月，上面便裂開了幾道黑口子，但這并不影響老頭餅的生意。滋滋冒油的鐵板，推積成山的煎雞蛋，一片片香氣撲鼻的里脊，分量十足的腌制花干，和肥瘦恰到好處的把子肉，吸引了眾多的食客。再來瞧瞧鋪子的主人，是一位慈祥的老爺爺。即便賣餅也是一絲不茍地穿上了工作服。

“來啦”！老爺爺熱情的打著招呼。“是吶”。我朝著這位賣了八年餅的老板笑笑。還是老一套，雞蛋，里脊，把子肉!“好嘞”!爺爺爽快的答應著。別看他已花甲之年，做起餅來真是精益求精毫不含糊。掀起蓋子，拿去白毛巾，快速的抽出一個熱乎乎冒著熱氣的餅。熟練的抹上麻醬汁，辣椒油。拿起瓶子，噴出黃油，放上里脊，便是一陣滋啦的聲響伴隨著讓人流口水的香味。飛快地打上雞蛋，趁一面還沒焦時，拿出招牌把子肉，隨手扔在鐵板上，任它滋滋冒油。一面煎著里脊，一面熟練的翻著雞蛋。用他的話來說：“現(xiàn)做的口感最好?！碧羧ルu蛋略焦的邊緣，夾上一筷子清爽的土豆子，小半勺過油的花生米，清晨帶著些許露水的生菜，才是精益求精的老頭餅。

相比細心的老爺爺，正在潑醬的大媽可不是這樣。油光光的餅檔，大餅一攤，便在上面隨意“作畫”。揮毫潑墨，血染江山。待旁人目不忍視之后，才蓋上蓋子，不出兩分鐘，香氣撲鼻，入口即酥，卷起來咔咔作響的醬香餅就出鍋了。大媽朝看呆了的我笑笑說道：“做醬香餅要快準狠，用最快的速度，最高的溫度，才能出爐最成功的醬香餅。要是慢悠悠的加熱是出不了絕佳的口感的?！焙唵蔚娘炓惨唵蔚淖鲅健?/p>

咬著簡單的老頭餅，卻品嘗到了老爺爺精益求精，細致入微的口感。望

著醬香餅，也在空氣中嗅到了那簡簡單單的專屬味道。或許生活也當如此，用簡單的心細致品味生活，精益求精的尋找點滴樂趣。也可用曠野的胸懷，盡收天下，明白簡單也有簡單的味道。

回歸本味

高三（11）班 牛露露

京劇中長長的拖腔把情感表達得更深更細，繪畫寫意中力求簡潔的神韻是為了勾勒出無盡的意境。繁復與簡約，就這樣各自追求著自己的極致。

十年磨一劍，不可置否，是在將簡單事物復雜化的過程中追求精益求精的品質(zhì)。讀書僅為知其大意而不求甚解的陶淵明，顯然深具刪繁就簡的智慧。

然而，我卻獨以為，精益求精與刪繁就簡倒不如順其自然來得安適。也許有時候保持事物本來的樣子才是最好的結果。追求本性，回歸本味，大概是最好的樣子。

中國畫中白描手法力求一筆傳達音韻，這是追求簡約的美，寥寥幾筆，輕描淡寫，留下的是無限的遐想空間。中國文人追求的意境大概只能在這般簡約中體現(xiàn)。

簡約之美，落落大方，一筆傳神，要簡，便要簡到極致的優(yōu)雅。簡約，是白描本味的描摹。

再讀李清照“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，才知道，有一種美叫做繁復。繁復是一種淋漓盡致的表達，是一種濃墨重彩的抒寫。

《詩經(jīng)》里那些朗朗上口的詩歌，哪一首不是一唱三嘆，反復吟詠？《關雎》里再三吟唱“窈窕淑女，寤寐求之”，把癡情男子的九曲回腸唱了出來?！遁筝纭防锔浅擞殖骸拜筝缟n蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”讓聽者好像回到了幾千年前那個秋水澄明的清晨，聆聽到男子的心聲。原來，繁復也是一種美。

繁復之美，是姹紫嫣紅開遍，是亂花漸欲迷人眼，是千樹萬樹梨花開，是可愛深紅映淺紅，有鋪天蓋地之勢。

“如果說簡約之美是用一朵花代替整個春天，那么繁復則是用整個春天鋪陳一朵花的渴望?！焙喖s有簡約的美，繁復有繁復的美。簡約之美要天然質(zhì)樸，要渾然天成，要一筆傳神；繁復之美要一唱三嘆，要起承轉合，要鋪陳渲染。

簡約也好，繁復也罷，都各自在自己境界中展示著自己的追求，都是本性的體現(xiàn)。不必刻意的鋪陳，無需大肆的刪減，簡約繁復，各從其類，各自回歸本味，方能各得其所。

我們崇尚簡約，也喜歡繁復，不光生活，人生也是，疏密有致，回歸本味，各得其所，方能和諧。

第四篇：新高中作文

新的發(fā)現(xiàn)

我從小就很調(diào)皮，總愛這里摸摸，那里瞧瞧，什么問題都提得出來，什么東西都要看個究竟。家里養(yǎng)的小鳥、小烏龜、螺螄，外面抓的螞蟻，我都不放過。

今天，我又去探望我捉的那三只螞蟻了。它們?nèi)齻€被裝在一組透明的盒子里，蓋子是放大鏡，方便觀察。一只中等的和一只小的被裝在一起，而那只最大的在隔壁。小螞蟻“8”字形的身體锃亮锃亮的，兩只觸須長長的，這兒碰碰，那兒觸觸，小眼睛小得看不見，小小的嘴巴像兩片刀子，切割起食物來得心應手?？粗粗?，兩只大螞蟻都像得了什么傳染病似的，一個勁兒的用腹部敲擊盒面，像發(fā)抖一樣。它們干嘛呀？冷嗎？我百思不得其解，可有不敢動他們，只好繼續(xù)觀察著。只見第一個盒子里的那只小螞蟻從泥塊后面爬了出來，走到中等大的螞蟻身邊，用觸角碰碰它，那只螞蟻立刻停止了抖動，用觸角與小螞蟻交頭接耳起來。而第二個盒子里的螞蟻卻依然在“發(fā)抖”。

這不是在找朋友嗎？它們用抖動來向周圍的螞蟻發(fā)出信號，而其它螞蟻聽到信號便會爬出來，就算找到了朋友。嘿嘿，小螞蟻會找朋友！新奇吧！不過，還有更有趣的呢。這也是我的新發(fā)現(xiàn)。

一天飯后，我閑得無聊。拉開窗簾，又去看我的兩只小鳥去了。

由于時間不早了，它們已有了些許睡意，眼皮耷拉著，也不打鬧了。突然，綠色的叫叫將它的嘴張開，又用力撐開翅膀，沒有吱聲，又恢復了原來的樣子。奇怪的動作！我迷惑不解，便經(jīng)常注意它們。經(jīng)過一段時間的觀察，我發(fā)現(xiàn)：這組動作經(jīng)常是發(fā)生在小鳥早上剛醒來時和晚上入睡前。這不就是打哈欠，伸懶腰嗎？原來如此！動物原來也有這種習慣哪！多新奇的兩個發(fā)現(xiàn)哪！

新的學期，新的打算

第一次聽見跳躍的上課鈴聲，開學第一周生動而忙碌的日子隨著突然激活。從那一時起，十門課的喜慶和壓力就反反復復進行了五日的開場白。

開學第一日，教室里的人仿佛選擇了沉默，我安然坐在擠得狹小的座位上，對新的教室充滿了新的感覺，正在睜大眼睛觀察同學時，進來了一位中年男子，厚實的眼鏡片里有一雙注視我的圓眼睛，稍翻的雙唇里有一對倔強正直的門牙，他在眾目睽睽下走向講臺，經(jīng)過十幾節(jié)課的交流，我認識了他那不厭其煩的教育方法和傾訴智慧的眼睛，他正是我的班主任饒老師。

騎著“寶馬”車匆匆來到學校，初中生的人流中，我看見了很多成熟的臉，他們的神態(tài)有著小學生沒有的緊張，只有剛投入開學氣氛的我還是不知道自己應該是什么樣的表情，上課了，我懷著很大的信心想回答老師們所提出的許多問題，也有很多時我做到了，然而，我卻被班主任饒老師一個很簡單的關于理想的問題困住了，饒老師說：“每一個同學都應該有自己的理想，你們的理想是什么呢？至于什么是理想，它應該是你們前進的推力?！?/p>

《恰同學少年》里，毛澤東在湖南一師就讀的學生時代讓他找到了理想是什么的，然而當老師在第一堂課問他這個問題時，他當時的回答是：“不知道?！睏畈凉蠋煆乃难凵裰锌吹角宄?、堅定與渴望，真理是什么，對于青年時期的毛澤東來說同樣困惑，正是在不斷地明確關于理想問題之后，他才今后的日子里找到了答案。

學習，正是尋找真理理想的過程，我最崇敬的饒老師所說的話是初中生活開始的一個引言，可能嚴酷了一些，但那段流暢的文字仍然流進了我的心田。我正期待著實現(xiàn)理想的那一天。

我的初中開學五日帶著稚氣，帶著驚訝、帶著迷惑，帶著理想，帶著自信??，我們一起迎接來了人生朝氣蓬勃的青春。這個學期注定不尋常，經(jīng)歷了抗震精神和奧運精神的雙重洗禮，我正斗志昂揚地沖刺初中，人人都有驚人的潛力，我相信力量與青春會不斷地激勵自己。

青春象一只銀鈴，系在我們心坎上，只有不停地奔跑，它才會發(fā)出悅耳的聲響。

走進高中的新感想

走進高中的大門，我的第一感受就是慌，為什么呢？因為我來到十三中的時候，陌生的校園、陌生的環(huán)境、陌生的老師、陌生的同學，所有的一切都是陌生的。我感到從小到大，上小學、到初中、再進入高中的感受都是不一樣的：在小學時，當我走進小學時，我看到無數(shù)的小朋友時，我的第一感受就是高興，心想：我住在大院里，我和我同齡的小朋友不多，來到小學，就會有很多的小朋友和我玩，所以我心里沒有壓力，只有快樂和興奮。但是我的學習很好，從上一年級到五年級，我從來沒有到全班20名以后的，我想這是快樂沒有壓力的學習吧！

到了初中，換了一個陌生的學校，看著陌生的同學，我的第一感覺就是開始有壓力了，但是到了初中，難度加大了，第一學期時，我還能夠保持在全班25名以前，但是，到了初二風的成績開始下降到了29名、35名、39名、的趨勢。原來我的語文最低也沒有下過80分的，但是在初三一次期中考試的時候，我的語文成績，竟然讓我目瞪口呆，一張卷子上，一個可怕的鮮紅的數(shù)子印在了我的眼睛里，??！只有70分，作文竟然才得了37分！50分的作文我才得了37分，我當時驚訝的成度可想而知，羞愧、傷心的不得了。從此，我一上語文課，不是睡覺就是看課外書，每一節(jié)課都沒有好好聽老師講過，我感到了巨大的壓力。

進入高中了，當我走進一中的大門時，我的第一感覺竟然是慌張。我想：“高中有那么多考了600多分的好學生，我初中的成績那么差，到了高中可怎么學呢？”但是，這是一個新的學期，新的開始，新的轉折點，我想我一定會從頭開始的，過去的它已經(jīng)過去了，我要把握住現(xiàn)在，不放過一分一秒的時間，從頭開始，希望在第一次月考中，考出一個先讓我自己感到驚訝的成績。但是，這個成績也許對別人來說不屑一顧，但是對我來說我是用心用力的、也感到驚訝的。

從今天起，我一定要好好學習，學好每一課，上課認真聽老師講的每一節(jié)課，課后認真做作業(yè)，認真預習、復習每一門功課。

這就是我走進高中的新感受！

第五篇：新初中作文)

初中作文

一、我類作文

1．展現(xiàn)“我”的個性特長，如：《_______的我》（2003年廣東省中考試題）

2．展示“我”的興趣愛好，如：《我的另一片天地》（2001年天津市中考試題）

3．記述“我”的成長經(jīng)歷，如：《媽媽，我長大了》（2001年北京順義縣中考試題）

（一）、認識自我的方法

1“我”的評價來了解自己。

2方面的所作所為來了解自我。

3．自我剖析法

（二）、刻畫自我的方法

3心世界。

4.、略

1(2．是一個不斷挖掘自己的過程。(陸星兒)

也是中考作文考查內(nèi)容的一個重要方

1． 精選素材。2．創(chuàng)新構思3．傳神描寫。4．個性表達。

題目：我的另一片天地

提示：同學們除了日常功課的學習之外，還有各式各樣的天地，請把你的另一片天地展示給大家。要求：寫成一篇記敘文，不少于600字。

二、記敘文

１．記敘文的擬題。

（1）要素式。這是記敘文常見的一種擬題方法。用時間、地點、人物、事件的起因、經(jīng)過和結果分別擬題或綜合擬題。

（２）順序式。以時間的推移或空間的轉換擬題。

（３）線索式。以事物發(fā)展的脈絡擬題。

（４）象征式。以具體事物表現(xiàn)某種特殊的意義擬題。

（５）修辭式。運用擬人、比喻、對比、對偶、反問等修辭手法擬題。

記敘文寫作中如何小中見大

記敘文

１．記敘文的擬題。

（1）要素式。這是記敘文常見的一種擬題方法。用時間、地點、人物、事件的起因、經(jīng)過和結果分別擬題或綜合擬題。

（２）順序式。以時間的推移或空間的轉換擬題。

（３）線索式。以事物發(fā)展的脈絡擬題。

（４）象征式。以具體事物表現(xiàn)某種特殊的意義擬題。

（５）修辭式。運用擬人、比喻、對比、對偶、反問等修辭手法擬題。記敘文寫作中如何小中見大

聚 焦 凡 人 小 事

我回家看著還沒動用的那瓶香油和沒吃完的雞蛋，捉摸他是否知道我領受他的謝意。我想他是知道的。但不知為什么，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。

——楊絳《老王》

“大”讓他們也過上好日子，幫助改善他們的處境。觀 察 身 邊 景 象

我常常想，生命是什么呢?小瓜苗。那小小的種子里，在沒有陽!

“大”

捕 捉 細 小 情 節(jié)深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身這時我看見他的背影，我的淚很快

含蓄式。

? 圍抓住線索去粗取精抓住細節(jié)

《鏡子人生》

巨大的挫折在使一個人的心靈感到痛楚的同時，也會使心靈因痛苦的鍛造而富有韌性，這韌性將會使他可以負載更多的挫折，而挫折每每是成功的孿生兄弟。

挖掘生活哲理

記敘文中寫景的要點：

1、寫景要有順序

2、多方面寫景要有層次感

3、注意多角度、多側面寫景

4、寫景要抓特征

5、實寫和虛寫，詳寫和略寫相結合6、多種修辭手法相結合三、議論文

議論文的擬題。

（１）論點型。

即用文章的論點做題目。這是最常用的一種方法，它的好處在于能夠使讀者從標題上看

出文章的觀點。這種方法從語言形式上講可分為兩種：一是肯定判斷式，一是否定判斷式。如《要全面看待事物》，《要從嚴于律己做起》、《要善于發(fā)現(xiàn)別人的長處》，這是肯定判斷式；否定判斷的形式如《不要“求全責備”》、《看人不能只看缺點》等。

（２）論題型。

即標出文章論述的范圍，不涉及作者的見解和主張，題目多為《談ＸＸ》或《論ＸＸ）等。比如有這樣一則材料：

南宋民族英雄文天祥為挽救危局，抗擊元軍，在戰(zhàn)斗中受傷被俘，在獄中的四年里，面對敵人的威逼利誘，“巋然不動”，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，最后慷慨就義。據(jù)此寫議論文可擬題為《談氣節(jié)》。

不過，這類題目不如論點型題目鮮明醒目，所以能夠擬出論點型題目的最好不用這種形式。比如根據(jù)上面一則材料擬成論點型題目可為《民族氣節(jié)不可丟》。（3）關系型

（4）成語名句型

（5）成語名句翻新型

（6）公式題。

議論文開頭

（一）開門見山議論入題式

?（3

規(guī)律總結：

遷移訓練

以“尊嚴”為話題寫一個開門見山式

參考答案“尊嚴”

俯不怍于人”的人。

任何人都有尊嚴，勿施于人”，要想贏得尊嚴首先要學會尊重別人。

（二）名言引申式

四、說明文

（1

（2ｌ．（吳承恩《西游記》）２．《阿Ｑ新傳》（魯迅（阿Ｑ正傳》）

３．《誠信背囊——生命的雙桅船》（舒婷雙桅船》）４．《道德苦旅》（余秋雨《文化苦旅》）

８．《尋找誠信的世界》（電影《尋找回來的世界》）９．《新編葫蘆七兄弟》（動畫片《葫蘆兄弟》）

１０．《誠信無價》（電視劇《情義無價》）

（二）術語嫁接類

（三）佳句引（化）用類

（四）修辭妙用類

．議論文結構模式

“引論———本論—一結論”的“三塊結構”，是議論文結構的基本格式。引論部分主要是提出論點和論述的內(nèi)容，本論部分是運用論據(jù)通過擺事實、講道理對論點加以證明，結論部分既是對整個論證的總結，也是對論點的再次強調(diào)。在以上三個部分中，本論是文章的主體，占全文的大部分篇幅。引論所提的論點能否使人信服，全得靠本論的論證。本論中的結構模式，常用的有三種。

（1）并列式

（2）對比式

（3）層進式。

閱讀下面的材料，聯(lián)系社會現(xiàn)實，自擬題目，寫一篇議論文。

報載：不久前，上海市團委等單位組織了一次“吃苦夏令營”，向社會公開招收營員，帶領孩子們到江西革命老區(qū)以及貧困地區(qū)進行考察、不少家長主動花錢讓孩子們“吃苦”，由于家長報名踴躍，主辦單位不得不把原定的３１個名額增加到６１名。在實地考察中，孩子們經(jīng)風雨見世面，與當?shù)厝罕娡酝⊥瑒趧?。雖然苦了、累了，但卻受到了教育和鍛煉，懂得了如何生活。這次活動，家長滿意，社會贊許。

五、話題作文

以“腳印”為話題

1路上，街頭巷尾??腳印是不會磨滅的。即使橋已坍了，2何謂人生？人生即“腳印”。漫漫的人生，童年的“腳印”是幼稚的，淺淺的，可愛的；

圍繞“腳印”，激活沉睡的記憶，