第一篇：《外國文學(xué)》復(fù)習(xí)資料(簡(jiǎn)本)

一、1、啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)歐洲思想的主潮，又稱“光明觀念”運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)，它是文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展。啟蒙運(yùn)動(dòng)追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，它有兩大特點(diǎn)，一是反對(duì)宗教蒙昧主義，宣揚(yáng)理性與科學(xué)；二是反對(duì)封建專制制度，宣揚(yáng)民主與法制。開始英國，后來波及歐洲各國。

2、啟蒙文學(xué)特點(diǎn)：鮮明的政論性，濃郁的哲理性，描寫對(duì)象的平民化，文學(xué)體裁多樣性。“理性崇拜”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想核心，也是啟蒙文學(xué)的思想基礎(chǔ)。

3、受啟蒙運(yùn)動(dòng)影響的英國這一時(shí)期文學(xué)主要貢獻(xiàn)在現(xiàn)實(shí)主義小說方面。代表作家有笛?！遏敒I遜漂流記》、約拿旦·斯威夫特《格列佛游記》和亨利·菲爾丁“散文滑稽史詩”《湯姆·瓊斯》。

4、感傷主義最初是在十八世紀(jì)中葉的英國文學(xué)中開始的。感傷主義因英國作家斯泰恩的游記《感傷旅行》得名。影響：英國感傷主義文學(xué)對(duì)歐洲文學(xué)的發(fā)展有很大影響，感傷詩人成為十九世紀(jì)浪漫主義詩人的先驅(qū)，感傷詩在歐洲喚醒了浪漫主義情調(diào)。整個(gè)18世紀(jì)后期的歐洲小說都彌散著感傷情調(diào)。法國盧梭關(guān)于人性善良的學(xué)說把感傷小說重視情感分析提高到一種藝術(shù)境界，他本人也寫作感傷小說《新愛洛綺絲》。德國歌德也寫作感傷小說《少年維特的煩惱》。到了19世紀(jì)，狄更斯小說《老古玩店》，斯托夫人《湯姆叔叔的小屋》仍具感傷情調(diào)。感傷主義在18世紀(jì)具有溫和的人道主義特點(diǎn)，反叛古典主義的嚴(yán)峻和理性主義的權(quán)威。但在今天，感傷主義卻具有否定的含義，顯出人性的矯情、病態(tài)、傷感、溫情泛濫和虛假?！澳箞@詩派”是英國感傷主義的詩歌領(lǐng)域的代表，由格雷的《墓園挽歌》得名。

5、法國是18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，它的特點(diǎn)是最富革命性和戰(zhàn)斗性。這時(shí)期，法國出現(xiàn)了四大啟蒙思想家：孟德斯鳩（《波斯人信札》）、伏爾泰（哲理小說《老實(shí)人》）、狄德羅（“百科全書派”的領(lǐng)袖人物、“正劇”、哲理小說《拉摩的侄兒》）、盧棱（書信體小說《新愛洛伊絲》）、自傳體小說《懺悔錄》，哲理小說《愛彌爾》）。

特點(diǎn)：崇尚感情把情感放在理性之上，重視個(gè)性和個(gè)人精神生活、描寫自然風(fēng)景，留戀家法社會(huì)。強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)善良人的不幸。在其充滿傷感情緒的描寫中，喚起讀者對(duì)人物命運(yùn)的同情。

6、哲理小說：18世紀(jì)法國作家伏爾泰創(chuàng)立的 一種新型小說。作家借小說形式表現(xiàn)自己的哲學(xué)思想和政治觀點(diǎn)，具有鮮明的議論性、分析性和批判性。人物形象缺少鮮明的個(gè)性，具有純理性的特點(diǎn)，成為作家哲學(xué)思想的代言人包括書信體小說、對(duì)話體小說、教育小說。書信體：《波斯人信札》（孟德斯鳩）、《老實(shí)人》（伏爾泰），對(duì)話體：《拉摩的侄兒》（狄德羅），教育小說：《愛彌兒》（盧梭）

7、百科全書派：法國一部分啟蒙思想家形成的派別，他們?cè)诰幾搿栋倏迫珪罚?5卷 1751—1780出版）的過程中團(tuán)結(jié)在一起。主編狄德羅（著名的“百科全書派”的領(lǐng)袖人物），副主編達(dá)蘭貝爾，撰稿人有伏爾泰、愛爾維修、霍爾巴赫、盧梭等。百科全書派影響巨大，他們選擇《百科全書》為工具，宣傳自己的理論，并把它運(yùn)用到一切知識(shí)對(duì)象上去，使得唯物主義和自然神論成了法國一切有教養(yǎng)的青年的信條。當(dāng)時(shí)，法國人不直接稱啟蒙運(yùn)動(dòng)，而以百科全書派來代替啟蒙思想。

8、正劇即市民劇，它是現(xiàn)代話劇的前身。是一種介乎悲劇和喜劇之間的體裁。狄德羅首創(chuàng)。以第三等級(jí)的普通人作為戲劇主人公。它以描寫市民生活為主，用日常生活題材反對(duì)古典主義戲劇。嚴(yán)肅劇有兩個(gè)特征，一是嚴(yán)肅性，二是現(xiàn)實(shí)性。代表作：狄德羅《私生子》、博馬舍《費(fèi)加羅的婚禮》19世紀(jì)的易卜生、果戈理等人的“問題劇”脫胎于正劇。

10、盧棱書信體小說《新愛洛伊絲》被譽(yù)為18世紀(jì)最重要的小說?！稅蹚泝骸氛撌鰞和逃?。

二、浪漫主義

（一）浪漫主義文藝思潮的基本特征

1、偏重主觀感情的抒發(fā)；

2、贊美大自然，寄情于山水；

3、尊重民族傳統(tǒng)，重視中世紀(jì)民間文學(xué)

4、常常采用對(duì)比、夸張等表現(xiàn)手法；

5、重視丑的美學(xué)價(jià)值，大力提倡想象，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)理想；

6、憂郁感傷的情調(diào)。

（二）歐洲各國浪漫主義發(fā)展概況

1、德國：浪漫主義發(fā)源地。浪漫主義兩個(gè)流派：耶拿派、海德爾堡浪漫派。

（1）“耶拿派”：德國最早的一個(gè)浪漫主義流派，1789年，弗·施萊格爾兄弟（奧·史雷格爾）和諾伐里斯、蒂克等人，以德國耶拿為中心，出版雜志《雅典娜神殿》，以宣傳浪漫主義文學(xué)主張，反對(duì)古典主義，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的絕對(duì)自由和放縱主觀幻想，追求神秘 和奇異。在浪漫主義創(chuàng)作的理論建樹方面作出了較大的貢獻(xiàn)。

（2）霍夫曼：用荒誕離奇的故事，反映官吏、市儈、小市民的庸俗無聊的生活，描述詩人的理想世界?！督鸸蕖酚型捝?、《雄貓穆爾的人生觀》市儈世界、《小查克斯》社會(huì)現(xiàn)實(shí)，真善美戰(zhàn)勝家丑惡。（3）格林兄弟“童話模式”《白雪公主》。

2、英國：兩代浪漫主義詩人：第一代浪漫主義詩人稱為“湖畔派”（華茲華斯、柯勒律治、羅伯特·騷塞），第二代浪漫主義詩人冠以“惡魔派”的名號(hào)（代表作家拜倫、雪萊和濟(jì)慈）。

（1）湖畔派：這一派詩人于十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)初登上英國詩壇。主要代表人物是華茲華斯、柯律勒治、羅伯特·騷賽(湖畔派三詩人)。這兩位詩人都經(jīng)歷過對(duì)1789年的法國大革命由同情到害怕并反對(duì)雅各賓派革命暴力這樣一個(gè)過程。他們?cè)鲪河馁Y本主義城市現(xiàn)代工業(yè)文明，長(zhǎng)期隱居在英格蘭西北部昆布蘭湖區(qū)，而得名“湖畔派”。他們思想保守，但藝術(shù)成就高，對(duì)浪漫主義產(chǎn)生極大影響。

（2）①華茲華斯和柯勒律治于1798年合作的《抒情歌謠集》，是湖畔派詩人的代表作品。后來華茲華斯為《抒情歌謠集》寫的兩篇序言被人稱為英國浪漫主義詩歌的“美學(xué)宣言”。②《抒情歌謠集》里最著名的詩有：《坎伯蘭的老乞丐》《我們共七個(gè)》《愛麗絲·費(fèi)爾》《寫于早春的詩句》《丁登寺賦》

（3）“拜倫式英雄”：《恰爾德·哈洛爾德游記》——哈洛爾德。文學(xué)史上著名的”拜倫式英雄“是拜倫塑造的一系列叛逆者形象。主要有異教徒《異教徒》、康拉德《海盜》、萊拉《萊拉》、阿爾普《柯林斯之圍》、曼弗雷德《曼弗雷德》。精神特征：①反叛性。與社會(huì)對(duì)立，堅(jiān)決與命運(yùn)相抗衡。②孤獨(dú)性。高傲不羈，惟我獨(dú)尊，鄙視一切。③浪漫性。大都有熱烈奔放的愛情，充滿情感，為愛復(fù)仇。

（4）東方故事詩（敘事詩）：以東方為題材，包括《異教徒》、《阿比道斯的新娘》、《海盜》、《萊拉》、《柯林斯之圍》、《巴里西納》。詩中塑造了一批叛逆者形象，被稱為拜倫式英雄。

3、法國：（1）第一個(gè)自稱為“浪漫的”作家是司湯達(dá)。

（2）夏多布里昂：法國早期浪漫主義的代表。1801年發(fā)表的《阿達(dá)拉》，是法國浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。另一部小說《勒內(nèi)》第一次塑造了“世紀(jì)病”典型形象，他的憂郁癥是大革命后貴族青年感到前途迷茫而產(chǎn)生的一種精神狀態(tài)?！痘浇陶嬷B》帶有貴族傾向，鼓吹復(fù)興。

（3）在法國，Romantic 一詞是通過法國“浪漫之母”斯達(dá)爾夫人的理論著作《論德國》一書，流傳到法國的。斯達(dá)爾夫人法國批評(píng)家。她第一次提出“浪漫主義”的口號(hào)。另一部理論著作《論文學(xué)》她把西歐文學(xué)劃分為南方文學(xué)（古典主義文學(xué)）和北方文學(xué)（浪漫主義文學(xué)）兩種。

（4）雨果①雨果對(duì)十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的貢獻(xiàn)。①《<克倫威爾>·序言》浪漫主義文學(xué)的宣言書，雨果從此成為浪漫派領(lǐng)袖；提出了一條針對(duì)古典主義的新的美學(xué)原則：對(duì)照。②《歐那尼》之戰(zhàn), 首次上演，標(biāo)志著浪漫主義對(duì)古典主義的勝利，最后，浪漫派取得勝利。文學(xué)史稱為《歐那尼》之戰(zhàn)。③、《巴黎圣母院》，實(shí)現(xiàn)了雨果的浪漫主義創(chuàng)作，是對(duì)他提出的對(duì)照原則的具體運(yùn)用。序中提出當(dāng)代社會(huì)的迫切問題：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱”。④《海上勞工》人同自然搏斗的一部史詩 ⑤三部代表作《悲慘世界》（人同社會(huì)搏斗的史詩，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，出發(fā)點(diǎn)：人道主義，主人公：讓·瓦爾讓、芳汀、柯賽特）、《巴黎圣母院》、《九三年》（將資產(chǎn)階級(jí)的人道主義思想發(fā)揮到極致）。

⑥《巴黎圣母院》藝術(shù)特色A、對(duì)照原則的成功運(yùn)用包括a、人物對(duì)照：多層次對(duì)照描寫，第一層：愛斯梅拉達(dá)與其他人物（徑向?qū)φ眨┤纾簮鬯姑防_(dá)與克洛德：善與惡、愛斯梅拉達(dá)與伽西莫多：外形美與丑、愛斯梅拉達(dá)與弗比斯： 忠貞（真）與輕?。伲?；第二層：圍繞愛斯梅拉達(dá)其他人物之間（弧向?qū)φ眨┤纾嘿の髂嗯c克洛德：高尚情愛與卑下獸欲、伽西莫多與弗比斯：堅(jiān)貞不諭與始亂終棄；弗比斯與克洛德：公然放蕩與隱蔽縱欲；第三層 ：人物自我對(duì)照，如：愛斯梅拉達(dá)：美好形象與悲慘遭遇（自古紅顏多薄命）伽西莫多：外丑與內(nèi)美（人不可貌相）、克洛德：地位與精神世界（肉食者鄙）、弗比斯：外美與內(nèi)丑（金玉其外敗絮其中）b、兩個(gè)世界對(duì)照：作品中還揭示了上層統(tǒng)治者與下層平民的對(duì)照。一個(gè)是以路易十一為代表的封建專制王朝；一個(gè)是“黑話王國”為代表的下層平民世界，對(duì)照中突出統(tǒng)治者的殘暴歹毒和流浪人的善良正直。c、環(huán)境和場(chǎng)面對(duì)照：環(huán)境對(duì)照：刑場(chǎng)的莊嚴(yán)肅穆與判決的荒謬場(chǎng)面對(duì)照：伽西莫多受審場(chǎng)面與甘果瓦受審場(chǎng)面B、曲折巧合的情節(jié)，作者在作品中以豐富的想象力，構(gòu)想了曲折而富有喜劇性的情節(jié)，使作品洋溢著浪漫主義激情。C、宏偉壯觀的生活場(chǎng)景的描繪，作品以圣母院為中心，生動(dòng)逼真地描寫了巴黎的城市面貌。特別是一開始的“愚人節(jié)”場(chǎng)面。

4、俄國：（1）普希金俄國詩人。浪漫主義的創(chuàng)始人（前期），現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者（后期）。他過渡時(shí)期的最后一部作品是《茨岡》（2）茹科夫斯基是第一位俄國抒情詩人。

5、東歐：亞當(dāng)·密茨凱維奇《塔杜施先生》，他被欲為波蘭的民族史詩。

6、美國：分為兩個(gè)時(shí)期，重要特點(diǎn)是爭(zhēng)取和歌頌個(gè)性自由和精神解放。

（1）前期：代表作家是歐文、庫柏、愛倫·坡。

①歐文有“美國文學(xué)之父”之稱。散文小說集《見聞札記》

②庫柏，創(chuàng)作了一批“純粹美國式”的長(zhǎng)篇小說（如《皮襪子的故事集》）而在文學(xué)史上占據(jù)重要地位。他開創(chuàng)了美國文學(xué)史上革命歷史小說、邊疆題材小說和航海生活小說。

③愛倫·坡是著名偵探小說之父，美國象征主義文學(xué)鼻祖。題材，偵探小說（推理小說）《莫格街兇殺案》是世界上第一篇偵探小說、恐怖小說（主題：夢(mèng)、死、罪惡）。

（2）后期：代表作家為霍桑、惠特曼、麥爾維爾等。

①霍桑，代表作是長(zhǎng)篇小說《紅字》（看似描寫愛情，其實(shí)是表現(xiàn)宗教對(duì)人性的摧殘）；

②惠特曼，美國19世紀(jì)最杰出的浪漫主義文學(xué)代表是民主詩人，他的創(chuàng)作使美國文學(xué)真正獲得了世界性聲譽(yù)。《草葉集》。

三、現(xiàn)實(shí)主義

（一）19世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)文學(xué)主要特征

1、真實(shí)廣泛地再現(xiàn)社會(huì)生活的各個(gè)方面（真實(shí)性）；

2、描繪現(xiàn)實(shí)時(shí)所表露的批判性；

3、典型性；

4、指導(dǎo)思想為資產(chǎn)階級(jí)人道主義。

（二）16、19世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)文學(xué)發(fā)展概況

1、法國：（1）法國是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)源地。司湯達(dá)的《紅與黑》問世，標(biāo)志著法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的成熟，是奠基性作品。（法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與浪漫主義文學(xué)共同發(fā)展，雨果《歐那尼》與《紅與黑》于1830同年發(fā)表）而巴爾扎克的《人間喜劇》則使現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從理論到實(shí)踐趨向于完善，代表了西歐現(xiàn)實(shí)主義的最高成就。后期（19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初）主要的作家有羅曼羅蘭和從自然主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義的左拉。

（2）法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)批判鋒芒由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱轉(zhuǎn)折點(diǎn)，福樓拜的《包法利夫人》（主人公愛瑪，沉悶庸俗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)）?！栋ɡ蛉恕分械闹魅斯珢郜斒且粋€(gè)在貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的腐蝕和逼迫下墮落毀滅的婦女形象。

（3）司湯達(dá)：①幾部重要作品，文藝論著《拉辛與莎士比亞》是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的第一篇美學(xué)宣言，他的觀點(diǎn)為浪漫主義其實(shí)是現(xiàn)實(shí)主義；《瓦妮娜?瓦尼尼》（提出主題：革命與愛情的關(guān)系）、《帕爾馬修道院》（與《紅與黑》有相似之處。主人公，法布利斯）、《紅與黑》（19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的奠基作）

②“紅”與“黑”：“紅”象征拿破侖時(shí)代的軍裝，即對(duì)第一帝國的向往，“黑”象征教士的黑色道袍，即教會(huì)及復(fù)辟時(shí)期的反動(dòng)統(tǒng)治；“紅”也可以指于連所進(jìn)入的教堂的窗簾，從窗簾的反光中看到血，預(yù)示結(jié)局?！昂凇辈幌矚g虛偽的黑色，而喜歡犧牲的紅色。等。

③于連形象：于連是個(gè)頭腦敏銳，意志堅(jiān)強(qiáng)，高傲自尊的青年。他出身平民，崇拜拿破侖。他滿懷英雄氣概，充滿英雄幻想，卻生不逢時(shí)，盡管他用盡種種手段想打入上流社會(huì)，然而都失敗了。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的種種追求都毫無意義時(shí)，他放棄了卑鄙的手段，不愿向現(xiàn)實(shí)社會(huì)妥協(xié)。于連是復(fù)辟時(shí)期想靠個(gè)人奮斗來尋找出路的小資產(chǎn)階級(jí)青年的典型。他有仇恨和反抗上流社會(huì)的一面，這主要由他的自尊、倔強(qiáng)的性格決定；又有妥協(xié)投靠上流社會(huì)的一面，這主要由他的發(fā)財(cái)和向上爬的欲望決定。當(dāng)上流社會(huì)不給他個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)時(shí)，他就反抗；當(dāng)上流社會(huì)一定程度上滿足他個(gè)人欲望時(shí)，他就妥協(xié)。在特定歷史時(shí)期，他始終找不到出路，因而反抗的一面是主導(dǎo)方面。他的個(gè)人奮斗的悲劇，體現(xiàn)了復(fù)辟時(shí)期千千萬萬個(gè)下層青年“掙扎——奮斗——毫無出路”的個(gè)人命運(yùn)，揭露了封建復(fù)辟制度對(duì)下層青年的壓制和摧殘。

④《紅與黑》藝術(shù)特點(diǎn)：a、典型環(huán)境中的典型人物,《紅與黑》第一次在作品中有機(jī)地把人物性格與生活環(huán)境（維立葉爾市、貝尚松和巴黎））結(jié)合起來。b、細(xì)致入微的心理分析,作者擅長(zhǎng)用細(xì)膩生動(dòng)的文筆來描寫心理微妙的變化，展示人物形象的內(nèi)心世界和精神面貌。c、嚴(yán)謹(jǐn)完整的情節(jié)結(jié)構(gòu),作品以于連的生活史為主線，兩次戀愛為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵，用三個(gè)典型場(chǎng)景使主人公活動(dòng)范圍越來越大，由此展示廣闊的社會(huì)生活畫面。d、簡(jiǎn)潔、精確的語言表達(dá),作品往往用簡(jiǎn)潔精確的語言表現(xiàn)事物特征，描寫出引人入勝的畫面。

（4）巴爾扎克：①《人間喜劇》在形式上主要采用了分類編排法和人物再現(xiàn)法，它的三個(gè)構(gòu)成：風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究和分析研究；主要思想內(nèi)容：封建貴族的衰亡圖、資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)跡圖、金錢社會(huì)的交易圖

②《高老頭》：A、拉斯蒂涅形象及其典型意義。拉斯蒂涅是《人間喜劇》中又一個(gè)重要人物形象?！陡呃项^》中集中揭示了他由一個(gè)普通的外省子弟在巴黎金錢社會(huì)誘惑下的墮落過程。初到巴黎時(shí)，拉斯蒂涅是個(gè)涉世不深的純樸青年。他希望通過在法學(xué)院的苦讀來取得美好前程，但巴黎社會(huì)的紙醉金為很快就使他受到誘惑，也教育了他。這具體體現(xiàn)為他所經(jīng)歷的人生三課。第一課：鮑賽昂子爵夫人教導(dǎo)：極端利己；第二課：逃犯伏脫冷的教導(dǎo)：心要變黑；第三課：高老頭之死：上流社會(huì)冷酷無情。這一形象的典型 意義：a、揭示了貴族階級(jí)被資產(chǎn)階級(jí)征服的必然趨勢(shì)，如果鮑賽昂夫人是貴族階級(jí)走向失敗的人物的代表，拉斯蒂涅則是被資產(chǎn)階級(jí)同化的代表。b、揭露金錢毒害、敗壞人性，誘人墮落的罪惡。

B、高老頭的悲劇及其社會(huì)意義。高老頭是一個(gè)在法國大革命中靠饑荒暴發(fā)的面粉商，同時(shí)也是一個(gè)注重人倫感情的資產(chǎn)者。由于妻子早逝，他將全部的愛傾注到兩個(gè)女兒身上，后來為女兒們的體面停止做生意，并盡其所能，送給每個(gè)女兒80萬法郎的賠嫁，自己則住進(jìn)了寒酸的伏蓋公寓。得到80萬嫁資進(jìn)入上流社會(huì)時(shí)，兩個(gè)女兒奉承體貼高老頭，但隨著高老頭的囊中羞澀，他開始被女兒冷淡。尤其是他被榨得一無所有時(shí)，就被女兒徹底拋棄了。女兒們“為了參加舞會(huì)，即使踩著這個(gè)被榨干了的父親的身體走過去也在所不惜。”高老頭凄慘地死在伏蓋公寓的閣樓上后，是窮大學(xué)生拉斯蒂涅奔走于他兩個(gè)女兒府邸籌款治喪，結(jié)果是毫無結(jié)果。在高老頭的送葬隊(duì)伍里，出現(xiàn)的是兩個(gè)女兒家?guī)в匈F族“爵徽”的空車。高老頭悲劇具有深刻的社會(huì)意義：a、有力地控訴了金錢敗壞道德、腐蝕社會(huì)的罪惡b、揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系

C、藝術(shù)成就 a、真實(shí)地描繪了典型環(huán)境中的典型人物：作品的環(huán)境很有典型性，主要有居住環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩大方面。b、精致的結(jié)構(gòu)：作品有兩主線、兩副線，中心情節(jié)是高老頭的故事，中心人物是拉斯蒂涅c、鮮明的對(duì)比手法:作品廣泛運(yùn)用對(duì)比手法，深化了主題。環(huán)境對(duì)比、人物對(duì)比、人物自我外在與內(nèi)心對(duì)比

D、思想內(nèi)容：作品主要寫了兩個(gè)平行而又交叉的故事。一是面條商高里奧老頭因喪失財(cái)產(chǎn)被兩個(gè)女兒冷落，最終悲慘地死在拉丁區(qū)伏蓋公寓的閣樓上的故事。二是寫從外省來的青年貴族拉斯蒂涅在巴黎社會(huì)的腐蝕下，最終走上墮落道路的故事。兩個(gè)平行故事的外部交叉，在于高老頭和拉斯蒂涅同住在伏蓋公寓，而拉斯蒂涅在通往墮落之路上追求的情婦又是高老頭的小女兒。

2、英國：（1）“現(xiàn)代英國的一派出色的小說家”：英國現(xiàn)實(shí)主義于30年代產(chǎn)生，到四五十年代產(chǎn)生繁榮，這一時(shí)期重要的作家有狄更斯《匹克威克外傳》、薩克雷《名利場(chǎng)》、勃朗特姐妹《簡(jiǎn)·愛》《呼嘯山莊》和蓋斯凱爾夫人《瑪麗·巴頓》等。這些作家被馬克思譽(yù)為“現(xiàn)代英國的一派出色的小說家。①蓋斯凱爾夫人《瑪麗·巴頓》是歐洲文學(xué)史上最早接觸勞資矛盾的小說。②小說的三種分類：羅曼史和幻想小說；機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)小說；性格和環(huán)境小說。③19世紀(jì)后期的代表作家是哈代（威塞克斯小說，因以威塞克斯地區(qū)為背景得名）和蕭伯納。

（2）狄更斯主要?jiǎng)?chuàng)作《匹克威克外傳》（成名作）、《艱難時(shí)世》（唯一一部正面反映勞資矛盾的作品，最重要的人物是信奉“事實(shí)哲學(xué)”的葛擂硬）、《雙城記》他的《大衛(wèi)·科波菲爾》近似自傳體小說。（《雙城記》塑造了一組人道主義思想體現(xiàn)者的形象，梅尼特、路茜、代爾那、卡爾登，作者通過這一組形象證明愛能融化仇恨，能使人精神復(fù)活甚至有自我犧牲的精神。）

3、北歐：（1）第一次為北歐文學(xué)贏得世界聲譽(yù)的作家是丹麥童話作家安徒生《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《看門人的兒子》、《皇帝的新裝》、《白雪皇后》、《園丁和主人》

（2）戲劇作家易卜生，也是整個(gè)北歐批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。創(chuàng)作了一系列的“社會(huì)問題劇”，把討論帶進(jìn)戲劇，采用追溯法，引起巨大的社會(huì)反響，推動(dòng)了歐洲戲劇的改革和發(fā)展?！锻媾贾摇纺壤?/p>

4、俄國：（1）俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的創(chuàng)立者有普希金（奠基人）、果戈理等人，其主要?jiǎng)?chuàng)始人是果戈理，他的作品最能體現(xiàn)俄國19世紀(jì)中期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)。19世紀(jì)中期代表作家除普希金、果戈理外，還有萊蒙托夫、屠格涅夫、岡察洛夫、陀思妥耶夫斯基和車爾尼雪夫斯基、奧斯特洛夫斯基等。19世紀(jì)后期代表作家有托爾斯泰、契訶夫、陀思妥耶夫斯基。

（2）自然派：別林斯基的理論和果戈理的實(shí)踐為代表，其特點(diǎn)是真實(shí)的描寫和批判農(nóng)奴制社會(huì)的黑暗面，以下層社會(huì)人物為作品主人公，反映人民疾苦。

（3）屠格涅夫：《羅亭》中的羅亭，是繼奧涅金、畢巧林后40年代多余人的典型。《父與子》巴扎羅夫“多余人”向“新人”的轉(zhuǎn)變。反派：巴威爾。

（4）陀思妥耶夫斯基：第一個(gè)把市民題材代入俄國文學(xué)。陀思妥耶斯基創(chuàng)作主要成就可說是對(duì)小人物變態(tài)心理的刻畫和描寫。書信體小說《窮人》（小人物的變態(tài)心理、“小人物”杰弗什金）、長(zhǎng)篇小說《罪與罰》（確立了其世界一流藝術(shù)家地位）、《被侮辱與被損害的》 四大代表作： 《罪與罰》《白癡》《卡拉馬佐夫兄弟》（是作者一生創(chuàng)作的總結(jié)，小說突出反映了作者對(duì)人類存在的哲理思考。）《群魔》

（5）車爾尼雪夫斯基：《怎么辦？》描繪了一系列“新人”形象。其中包括“普通的”和“杰出的”兩類新人。

（6）普希金：① “俄羅斯詩歌的太陽” ②《驛站長(zhǎng)》是非常有名的短篇小說，主人公維林是俄羅斯文學(xué)史上第一個(gè)被侮辱被損害的小人物形象，開創(chuàng)了描寫“小人物”的先河。③ “多余人”產(chǎn)生于19世紀(jì)20s——40s后期，別林斯基稱之為“聰明的廢物”，在屠格涅夫的《多余人日記》后廣為流傳，但代表人物是普希金詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》中的奧涅金。這部作品是俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基作，是“俄羅斯生活的百科全書”。他身上集合著當(dāng)時(shí)貴族青年一代的主要優(yōu)缺點(diǎn)。從人物性格二重組合看，構(gòu)成二重組合的核心是：不滿現(xiàn)狀，苦苦追求，渴望行動(dòng)而又缺乏意志，脫離人民，一事無成。這即是“多余人”家族鼻祖的本質(zhì)特征。是俄羅斯文學(xué)獨(dú)有的成就，也是最高的成就之一?！吨虑∵_(dá)耶夫》，十二月黨人也是多余人。（7）果戈理：①主要?jiǎng)?chuàng)作：諷刺喜劇《欽差大臣》、長(zhǎng)篇小說《死魂靈》

②《死魂靈》本指死去的農(nóng)奴，實(shí)質(zhì)上指的是雖死猶生的地主。五個(gè)農(nóng)奴主的形象：瑪尼羅夫、科羅潘契加、索巴凱維奇、羅士 4 特萊夫、潑留希金。

A、乞乞科夫：一個(gè)農(nóng)奴主兼資產(chǎn)階級(jí)投機(jī)商人的典型。他的主導(dǎo)性格特征：即唯利是圖，狡詐無恥?！八阑觎`”交易： 乞乞科夫打算“一下子買他一千個(gè)死魂靈，到救濟(jì)局去抵掉，那么每個(gè)魂靈有二百盧布，他可弄到二十萬盧布了。把死去的農(nóng)奴當(dāng)成商品進(jìn)入市場(chǎng)，這是乞乞科夫的劃時(shí)代的榨取方式。第一部中作者對(duì)乞乞科夫的基礎(chǔ)態(tài)度是批判的，但在第二部中，接果戈理原意，乞乞科夫應(yīng)從庸俗、猥瑣、罪惡中走出來，經(jīng)過道德冶煉與復(fù)活這一“煉獄”，最終升到理想的未來。其實(shí)，作品中的乞乞科夫只能永遠(yuǎn)地留在地獄中，作者不可能也無法違背歷史趨勢(shì)將他從中拉出來。

B、潑留希金：這是一個(gè)病態(tài)的貪婪、吝嗇，而又愚蠢無知的農(nóng)奴主典型。在病態(tài)的吝嗇和病態(tài)的貪婪外，潑留希金還具有愚蠢無知的特征。他不知道怎樣把大量的實(shí)物換成盧布，結(jié)果讓大量的財(cái)物腐敗，他始終也沒有弄清楚乞乞科夫購買死魂靈的用意。潑留希金是文學(xué)史上一個(gè)著名的病態(tài)守財(cái)奴的形象，他具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值，由于把“貪欲與財(cái)富的沖動(dòng)當(dāng)著絕對(duì)的情欲支配”，自身已成為“人的灰堆”，這個(gè)形象說明農(nóng)奴制已成失去存在的活力，農(nóng)奴制在推殘千百萬農(nóng)奴的同時(shí)，也使他的主人墮落到非人的地步。潑留希金在乞乞 科夫面前的無力，也體現(xiàn)出專制農(nóng)奴制的瀕臨滅亡。

（8）列夫托爾斯泰：①三大代表作：《復(fù)活》（旅程史詩）（聶赫留朵夫、卡秋莎、馬斯洛娃）、《安娜·卡列尼娜》（傳記史詩）、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》（編年史詩），共同特點(diǎn)是屬于史詩體小說，具有史詩風(fēng)格。重要作品自傳性短篇小說《一個(gè)地主的早晨》、中篇小說《哥薩克》（奧利寧）

其創(chuàng)作的一大特色是：“含淚的笑”。②《安娜·卡列尼娜》（農(nóng)村題材）

A、安娜·卡列尼娜的形象：a、是一個(gè)要求個(gè)性解放的貴族婦女；同時(shí)也是一個(gè)上流社會(huì)的貴族婦女。安娜的激情和俄國傳統(tǒng)婦女的柔忍、低首下心、平和、順從形成鮮明對(duì)照。她孤軍奮斗，失去了家庭和朋友，渥倫斯基愛她，卻不理解她的精神追求，達(dá)不到安娜理想愛情的高度。安娜在絕望中臥軌自殺。b、安娜的悲劇成因，除個(gè)人局限性外，更重要的在于社會(huì)環(huán)境，她的性格與社會(huì)環(huán)境沖突是悲劇的根本原因，悲劇是個(gè)性解放要求與俄國貴族封建思想道德尖銳沖突的產(chǎn)物，這在當(dāng)時(shí)具有現(xiàn)實(shí)意義。安娜既是貴族階級(jí)道德思想的犧牲品，也是貴族資產(chǎn)階級(jí)生活方式的受害者。c、托爾斯泰對(duì)安娜的態(tài)度是矛盾的：一方面認(rèn)為安娜有追求自由幸福的權(quán)利，斥責(zé)上流社會(huì)對(duì)她的迫害；另一方面又指責(zé)安娜棄家出走是沒有盡到賢妻良母的神圣責(zé)任，是不道德的。作者實(shí)際是在宗法式立場(chǎng)上反映貴族資產(chǎn)階級(jí)生活方式是如何吞沒一個(gè)女性的。兩條線索：a安娜和伏佺斯基間愛情婚姻糾葛，展現(xiàn)了彼得堡上流社會(huì)、沙皇政府官場(chǎng)的生活b列文的精神探索即他與吉提的家庭生活，展現(xiàn)了宗法制農(nóng)村的生活畫面。

B、列文形象：是一個(gè)重視貴族傳統(tǒng)和向往宗法制生活的莊園地主。列文是一個(gè)自傳性精神探索者形象。他的探索和思考及其改革，他在宗教生活中尋找精神出路，都有托爾斯泰自己的生活體驗(yàn)，反映了作者世界觀轉(zhuǎn)變時(shí)期的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)在：一方面作為一個(gè)清醒的現(xiàn)實(shí)主義者和天才的藝術(shù)家，托爾斯泰看到列文的改革是毫無出路的；但另一方面作為“一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知”，作者“暴露了他不理解產(chǎn)生俄國所遭遇的危機(jī)的原因以及擺脫這個(gè)危機(jī)的方法”，只能通過“道德自我修養(yǎng)”、良心和博愛的教義來解決問題。如果說安娜的悲劇，主要表現(xiàn)了作者對(duì)腐化墮落的城市貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的批判與揭露的話，那么，列文的悲劇主要表現(xiàn)了作者對(duì)理想化宗法制小農(nóng)社會(huì)的向往和探求。

C、藝術(shù)特點(diǎn)：a、完整嚴(yán)密的情節(jié)結(jié)構(gòu),作品通過兩條平行發(fā)展的情節(jié)線索。出現(xiàn)了眾多人物和事件。它們有時(shí)發(fā)生在莫斯科和鄰近莫斯科的鄉(xiāng)下，有時(shí)發(fā)生在彼得堡和鄰近彼得堡的農(nóng)莊，表面上無緊密聯(lián)系，但作者卻將全書組織成渾然一起具有十分緊密的內(nèi)外聯(lián)系的當(dāng)代社會(huì)圖畫。構(gòu)成了“拱型結(jié)構(gòu)”。b、細(xì)致強(qiáng)烈的心理描寫,通過外表和表情來刻畫人物內(nèi)心世界；廣泛描寫人物瞬間心理感受、以表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心活動(dòng)；善于深刻細(xì)膩地展示人物的矛盾發(fā)展的內(nèi)心世界。（9）契訶夫短篇小說的思想特點(diǎn)：

A.對(duì)生活中的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行無情的諷刺和批判a、諷刺、批判小市民生活和市儈習(xí)氣,代表作《醋栗》。b、諷刺奴才心理,代表作有《胖子和瘦子》、《小公務(wù)員之死》（切爾維亞柯夫）、《變色龍》等.c、揭露沙皇政權(quán)的暴虐統(tǒng)治,代表作有《第六病室》、《套中人》等。B.對(duì)小人物的不幸充滿深刻的同情,契訶夫有不少短篇寫勞動(dòng)人民的精神痛苦，反映他的艱難的生活，如《萬卡》、《苦惱》。C.對(duì)新生活的謳歌,契訶夫預(yù)感一種新的生活將在摧毀舊生活后誕生，盡管對(duì)新生活的具體藍(lán)圖并不清楚，但他得出這樣的結(jié)論，光明、美好、幸福的新生活即將在俄羅斯這古老的“櫻桃園”中出現(xiàn)。代表作，劇本《櫻桃園》最后一個(gè)短篇小說《新娘》中。

5、美國：（1）美國文學(xué)主題：貫穿小說中的兩大主題即“冒險(xiǎn)傳奇”和“美國夢(mèng)”成為美國文學(xué)的傳統(tǒng)主題。（2）斯托夫人：《湯姆叔叔的小屋》“寫一本書發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的小婦人”。（3）歐·亨利：《麥琪的禮物》、《最后一片藤葉》、《警察與贊美詩》、《帶家具出租的房間》。（4）馬克·吐溫：《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》（吉姆）、《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》姊妹篇

◆例題

1、問題：托爾斯泰《安娜。卡列尼娜》中人物形象與悲劇成因。

答：安娜是19世紀(jì)70年代俄國上流社會(huì)貴婦人的典型.她純潔善良,誠實(shí)端莊.她在各個(gè)方面都高于一般的貴婦人,她追求個(gè)性解放,她厭惡包辦的不幸婚姻.她和卡列寧的婚姻是一樁錯(cuò)誤,卡列寧比她大20歲,不僅外形讓安娜生厭,還有卡列寧整個(gè)的思想,性格.向一個(gè)木偶,一架機(jī)器,生氣時(shí)似一架兇狠的機(jī)器.只是一個(gè)會(huì)玩弄文牘,搞官場(chǎng)應(yīng)酬的死板板的官僚.對(duì)妻子，家庭也豪無溫柔可言.思想上的格格不入,造成卡列寧家庭的破裂的直接原因.列夫托爾斯泰著重描寫安娜的美貌.肖像.服飾.行為舉止.人物觀察.和其他人的反襯.當(dāng)安娜獲取了渥倫斯基的愛,吉堤也被她的美貌吸引了.安娜的美與卡列寧的死板相稱.安娜的備受壓抑的感情隨時(shí)可能爆發(fā),以至渥倫斯基一眼就看了出來.她的悲劇是她性格與社會(huì)環(huán)境發(fā)生沖突的必然結(jié)果.安娜感情強(qiáng)烈而真摯,她鄙視那些虛偽的貴婦人,她追求個(gè)性解放,大膽公開自己的戀情.沖破上流社會(huì)的精神束縛,敢于對(duì)上流社會(huì)虛偽的道德和家庭秩序挑戰(zhàn)。她用于舍棄一切,不惜背棄丈夫,舍棄兒子.這一點(diǎn)在于當(dāng)時(shí)和我國的封建傳統(tǒng)觀念有些違背道德。但她不甘做虛偽,冷漠,枯燥的大官僚的玩物,破壞了貴族偽善的家庭秩序,去追求真正的愛情.她并不為上流社會(huì)的地位而遺憾,只是感到憤恨。她不為離開卡列寧而后悔。但去感到負(fù)罪感的折磨.她把愛情當(dāng)作生命,生.死都是為了愛.她與渥倫斯基同居,這種行為本身就是對(duì)上流社會(huì)的挑戰(zhàn)，上流社會(huì)對(duì)她進(jìn)行了嚴(yán)厲的懲罰.當(dāng)她意示到渥倫斯基對(duì)她冷淡，而且已無路可走,生活把她逼上了絕路.她沒有身份,卡列寧不和她離婚，不讓她見兒子折磨她.在那種環(huán)境中，她惶恐畏懼，精神極度緊張。而安娜卻選錯(cuò)了對(duì)象，花花公子渥倫斯基不理解安娜的心情,靈魂里有很多恩德，覺得安娜身體變壞的時(shí)候就不愛她了.而安娜愛他愿意為他犧牲一切,但他舍不得功名,舍不得上流社會(huì).他在安娜的悲劇中成了彼得堡上流社會(huì)摧殘安娜的一個(gè)工具。是他使安娜失去了活下去的勇氣。

安娜自身也很矛盾，她地位脆弱，處境不利,當(dāng)時(shí)舊道德,舊封建勢(shì)力在上流社會(huì)占統(tǒng)治地位，安娜在法律道德,教會(huì)，輿論面前地位脆弱，對(duì)個(gè)人幸福的追求構(gòu)成內(nèi)心世界的矛盾，使她最后走上自決的悲慘道路,她是一個(gè)開始覺醒又未完全覺醒的貴婦人.安娜的悲劇由個(gè)人局限和社會(huì)環(huán)境共同作用結(jié)果，其性格與社會(huì)環(huán)境沖突是悲劇的根本原因。安娜的慘死從多方面揭發(fā)和控訴了沙皇俄國特別特別是它的上流社會(huì)的腐敗和黑暗.2、于連的形象：（1）于連是個(gè)性格復(fù)雜的人物，他的性格是不穩(wěn)定的，他經(jīng)歷了反抗—妥協(xié)—反抗這樣變化。初出茅廬的于連，由受過謝朗神父和拿破侖退休軍醫(yī)的熏陶，再加上自己出身的卑微，他還是有較多的平民意識(shí)和自尊心。在貝尚松神院中的所作所為則體現(xiàn)了于連的野心和虛偽，進(jìn)入巴黎后，于連的內(nèi)心斗爭(zhēng)更為激烈，但他不可能徹底出賣靈魂，在“陰謀偽善的中心”，他仍保持一定的清醒，監(jiān)獄中的反省，是他浪子回頭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他終于認(rèn)清了社會(huì)的本質(zhì)，選擇了死亡。

（2）于連他是性格分裂的人物，他是一個(gè)自尊、自愛、勇敢、真誠而又自卑怯懦，虛偽的矛盾統(tǒng)一體，既充滿了激情而又冷靜，既要確定自主，又時(shí)時(shí)表現(xiàn)出屈從和依附。

（3）于連是法國復(fù)辟時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子個(gè)人奮斗的典型，但他既不同于只求溫飽的青年，也不屬于甘愿出賣靈魂，最終與上流社會(huì)同流合污的一類，他是有理想和抱負(fù)，不滿現(xiàn)狀，要求民主平等，富有反抗精神的“理想型”青年。

3、雨果《九三年》“革命”與“人道主義”。

答：首先，雨果所講的革命是資產(chǎn)階級(jí)革命，不是無產(chǎn)階級(jí)革命，雨果的人道主義是資產(chǎn)階級(jí)的人道主義。資產(chǎn)階級(jí)的革命并沒有超出人道主義的范疇，所以，“在革命之上還有人道主義”是正確的。其次，雨果的話寄托了他的人道主義理想，革命需要暴力，但暴力并非萬能，他的人道主義思想總體上是積極的，進(jìn)步的，但是他把人道主義看作一切，致使他在尋找社會(huì)主義社會(huì)出路的時(shí)候陷入了唯心主義，他認(rèn)為“暴力產(chǎn)生仇恨，不能最終解決社會(huì)問題”，而博愛、仁慈才是拯救人類的藥方。

三、自然主義及其他

（一）自然主義（文學(xué)）：19世紀(jì)后下半葉產(chǎn)生于法國的文學(xué)流派。60年代，泰納提出“決定論”為自然主義提供最初的理論基礎(chǔ)。80年代，由左拉的《實(shí)驗(yàn)小說論》《自然主義小說家》等論文為自然主義創(chuàng)作理論作了系統(tǒng)化闡述。自然主義強(qiáng)調(diào)文學(xué)的科學(xué)性、真實(shí)性，主張純客觀態(tài)度攝取生活的細(xì)微末節(jié)，反對(duì)典型概括。代表作家有龔古爾兄弟、左拉等。在思想上受到實(shí)證主義、遺傳學(xué)說和決定論的深刻影響。他的哲學(xué)基礎(chǔ)是孔德的實(shí)證主義。

1、思想特點(diǎn)：①它繼承了19世紀(jì)上半葉巴爾扎克、司湯達(dá)以及福樓拜的現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)，將真實(shí)和客觀性視為文學(xué)創(chuàng)作的首要條件②自然主義接受了巴爾扎克描寫一段歷史時(shí)期，反映整個(gè)社會(huì)的成功經(jīng)驗(yàn)③機(jī)械地將自然科學(xué)的理論搬到文學(xué)創(chuàng)作中，從生理角度去表現(xiàn)人，特別是以當(dāng)時(shí)遺傳學(xué)的觀點(diǎn)去理解促使人行動(dòng)的原因。

2、藝術(shù)特點(diǎn)：①力圖巨細(xì)無遺地描繪現(xiàn)實(shí)，排斥虛幻的想象，從而給人一種實(shí)錄生和照相式的印象②擅長(zhǎng)描寫群眾場(chǎng)面，注重群體的寫照，逐漸忽略典型的創(chuàng)造，或者說只追求人物的氣質(zhì)特點(diǎn)和變態(tài)心理③開始淡化情節(jié)，不去追。求戲劇性的曲折變化，主張按生活的本來面目去反映現(xiàn)實(shí)。④左拉是這一時(shí)期由自然主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義的重要作家。他將某些扭曲人、壓迫人的社會(huì)現(xiàn)象擬人化，這是物對(duì)人異化的初步描寫，顯得生動(dòng)形象。

3、唯美主義：19世紀(jì)末流行于歐洲的一種文藝思潮。它主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，片面追求藝術(shù)技巧和形式美，否定文藝的道德意義和教育作用，但唯美主義在藝術(shù)上開拓了各種美的領(lǐng)域，擴(kuò)大了藝術(shù)表現(xiàn)的范圍和能力。唯美主義倡導(dǎo)者是法國浪漫主義詩人戈蒂耶，代表作家主要是英國的王爾德。

4、左拉，自然主義的領(lǐng)袖，代表作《盧貢—馬卡爾家族》是繼《人間喜劇》后一座文學(xué)豐碑。他是描寫“第二帝國一個(gè)家族的自然史和社會(huì)史”，社會(huì)史是這部小說的實(shí)際內(nèi)容。

（二）1、莫泊桑短篇小說

（1）代表作：《羊脂球》

（2）藝術(shù)特色：A、以小見大：莫泊桑善于從生活的瑣事中發(fā)現(xiàn)不同尋常的社會(huì)意義，從而使小說的選材顯出特色。《項(xiàng)鏈》本是一個(gè)市民女子的個(gè)人生活悲劇，卻表現(xiàn)出一個(gè)具有時(shí)代意義的主題，即透過女主人公的以色媚人和對(duì)虛榮、享樂的追求，反映出風(fēng)靡當(dāng)時(shí)法國社會(huì)的腐敗淫蕩的惡濁風(fēng)氣。B、構(gòu)思精巧：莫泊桑小說構(gòu)思的精巧，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是情節(jié)組合自然、巧妙，二是結(jié)尾的精心安排。C其小說從內(nèi)容到形勢(shì)都有重大的突破：題材上選取了普法戰(zhàn)爭(zhēng)、小資產(chǎn)階級(jí)和公務(wù)員、農(nóng)村生活、怪誕故事、愛情婚姻和家庭生活。從內(nèi)容上講莫泊桑擴(kuò)展了短篇小說廟會(huì)生活的廣度和深度，他的小說提供了19世紀(jì)末葉的一幅社會(huì)風(fēng)俗畫卷。他擅長(zhǎng)描寫小資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民。D他大大發(fā)展了第一人稱的敘述方法，他的短篇小說有一半是用第一人稱來寫的E以平易俗，準(zhǔn)確有力、能為所有人接收的文學(xué)語言征服讀者。

第二篇：外國文學(xué)復(fù)習(xí)資料整理

外國文學(xué)復(fù)習(xí)資料整理

一、填空

1、是歐洲文學(xué)的兩大源頭，文學(xué)史上稱之為“兩?！眰鹘y(tǒng)。

1）．古希臘文學(xué)。主要成就：神話、荷馬史詩?！兑了髟⒀浴窞橹⒀怨适隆ＯＥD“古典時(shí)期”，戲劇、文藝?yán)碚撊娣睒s，亞里士多德的《詩學(xué)》是著名的古代文藝?yán)碚撝鳌?）．古羅馬文學(xué)。古羅馬文學(xué)在文學(xué)體系和文學(xué)形式上與古希臘文學(xué)基本相同，但亦有所創(chuàng)新。最著名的作家有西塞羅、維吉爾和賀拉斯。

2.古希臘戲劇起源于.3.薄伽丘的《十日談》是典型的4.福斯塔夫是莎士比亞在其歷史劇《亨利四世》和喜劇《溫莎的風(fēng)流娘兒們》中塑造的形象。福斯塔夫是歷史過渡時(shí)期中過渡性小人物的真實(shí)寫照，莎士比亞通過這類典型人物的行動(dòng)和沖突，展示出福斯塔夫式的背景，反映了封建關(guān)系崩潰時(shí)期五光十色的平民社會(huì)。

5、17世紀(jì)古典主義的劇本創(chuàng)作遵循“”的規(guī)則。

6.歌德狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)中的第一部喜劇作品是

7、雨果的《巴黎圣母院》中，作者多方面用了。

8.拜倫帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇敘事詩《恰爾德·哈羅德游記》主要歌頌了歐洲民族民主解放運(yùn)動(dòng)。拜倫在他的《東方敘事詩》中塑造的主人公形象的統(tǒng)稱為“拜倫式英雄”

附錄

1．法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開山之作是《紅與黑》是作。

2.中世紀(jì)法國英雄史詩的代表作是

3、．歐洲文學(xué)史上第一部“文人史詩”指的是

4.三大悲劇詩人及其代表作品：的《普羅米修斯》三部曲，的《特洛亞婦女》、《美狄亞》。

5．希臘喜劇。與《阿卡奈人》。

二、選擇（請(qǐng)大家自由發(fā)揮吧）

三、名詞解釋

1十四行詩：①十四行詩是歐洲文藝復(fù)興后廣泛運(yùn)用的一種抒情詩體。②意大利的詩人彼得拉克成了運(yùn)用十四行詩體最主要的代表，匯集成《抒情詩集》.③莎士比亞的詩作是一座高峰，他改變了彼得拉克的格式加強(qiáng)了詩歌的音樂性和節(jié)奏感。主題更為鮮明豐富。

2、堂吉訶德①堂吉訶德是西班牙文學(xué)黃金時(shí)代的代表作家塞萬提斯的作品《堂吉訶德》中的主人公。②堂吉訶德是西方文學(xué)史上第一個(gè)成功的正面喜劇形象。堂吉訶德讀騎士小說入了迷，外出游俠，干了一系列發(fā)瘋胡鬧的蠢事，但在不接觸騎士道的時(shí)候，他是一個(gè)心胸高尚的人文主義學(xué)者。在他身上存在主觀和客觀相分裂、理論與實(shí)際相脫離的矛盾，由此形成了他的獨(dú)特的帶有悲劇意味的喜劇性格。堂吉訶德具有堅(jiān)持正義、反對(duì)邪惡、救世濟(jì)人、忘我斗爭(zhēng)的優(yōu)秀品德。然而他脫離實(shí)際，主觀主義，一心想模仿過時(shí)的騎士道，單槍匹馬救天下，在游俠中給別人造成危害，使自己成為笑柄。③堂吉訶德的典型意義在于教育人們，凡事要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)脫離實(shí)際的主觀唯心主義，做到動(dòng)機(jī)與效果，主觀與客觀相統(tǒng)一，才能把事情辦好，達(dá)到預(yù)期的目的。堂吉訶德最重要的優(yōu)秀品質(zhì)是理想主義，為了理想堅(jiān)持斗爭(zhēng)。

3、《偽君子》①《偽君子》是莫里哀的代表作，歐洲古典主義喜劇中成就最高的作品。②莫里哀在劇中全力塑造了一個(gè)偽善者的典型形象答爾丟夫。答爾丟夫集一切虛偽之大成，答爾丟夫個(gè)性最突出的標(biāo)志是欺騙和偽裝，其偽善性格的本質(zhì)特征是陰險(xiǎn)狠毒。③歷史意義：答爾丟夫的虛偽襯托出了教會(huì)的虛偽荒淫，暴露了宗教騙子的社會(huì)危害性，顯示出作品強(qiáng)烈的反宗教傾向。④現(xiàn)實(shí)意義：高度概括了不同時(shí)代的偽君子特征，暴露了偽善的道德危害性。答爾丟夫成為“偽善”、“偽君子”的同義語。

4、哲理小說①哲理小說是18世紀(jì)法國作家伏爾泰創(chuàng)立的一種新型小說。②作家借小說形式表現(xiàn)自己的哲學(xué)思想和政治觀點(diǎn)，具有鮮明的議論性、分析性和批判性。人物形象缺少鮮明的個(gè)性，具有純理性的特點(diǎn)，成為作家哲學(xué)思想的代言人。③哲理小說包括書信體小說、對(duì)話體小說、教育小說。

5、感傷主義文學(xué)① 18世紀(jì)后期流行于歐洲的一種文學(xué)思潮，因英國作家斯泰恩的小說《感傷旅行》而得名。②其特點(diǎn)是崇尚感情，把情感放在理性之上，重視個(gè)性和個(gè)人精神生活，描寫自然風(fēng)景，留戀宗法社會(huì)。③它被稱為前浪漫主義，是19世紀(jì)初期浪漫主義的先聲。

附錄：

1、荷馬史詩① 荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德塞》兩部分，均以特洛依戰(zhàn)爭(zhēng)為配景。②荷馬史詩的主題是主題是贊美古代英雄的剛強(qiáng)威武、機(jī)智勇敢，謳歌他們英雄主義和集體主義精神。③荷馬史詩充分了濃重的宿命論思想，人與人之間的斗爭(zhēng)成為神與神之間斗爭(zhēng)的縮影。④荷馬史詩塑造了一系列的英豪人物，結(jié)構(gòu)卑鄙，結(jié)構(gòu)完好，比喻富余。它不但是歐洲文學(xué)史上最早的優(yōu)良作品，也是鉆研希臘早期社會(huì)的重要文獻(xiàn)。

2、莎士比亞化所謂“莎士比亞化”，就是要求作家善于從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，給作品中的事件和人物提供真實(shí)而富有時(shí)代特點(diǎn)的典型環(huán)境，塑造個(gè)性化的人物形象，深刻地反映現(xiàn)實(shí)生活。

3.“拜倫式英雄”“拜倫式英雄”是指拜倫在“東方敘事詩”等作品中塑造的一系列孤立傲世、富有叛逆精神的主人公形象，最早萌芽于《恰爾德?哈洛爾德》。他們是海盜、異教徒、造反者、無家可歸者等，都具有出眾的才華、堅(jiān)強(qiáng)的意志、反叛的熱情，敢于蔑視傳統(tǒng)秩序和專制暴政，但是他們的反抗總是和孤獨(dú)、憂郁結(jié)合在一起，乃至傲世獨(dú)立，離群索居，并以悲劇而告終。最典型的形象是《海盜》中的康拉德。

4.人文主義伏伊格特首先將“人文主義”一詞用于文藝復(fù)興，人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的思想武器，也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步的中心思想。人文主義提出人是宇宙的中心來對(duì)抗它。主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容：第一，用人性反對(duì)神性;第二，用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義;第三，用理性反對(duì)蒙昧主義;第四，用戶中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)。

5.古羅馬三大詩人維吉爾、賀拉斯和奧維德三大詩人。維吉爾的代表作是史詩《埃涅阿斯紀(jì)》，這是歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩；賀拉斯的代表作是詩集《歌集》和文藝?yán)碚撝鳌对娝嚒罚摹霸⒔逃跇贰钡戎鲝垖?duì)后代歐洲文學(xué)產(chǎn)生巨大影響；奧維德的代表作是詩體故事集《變形記》，這是希臘羅馬神話傳說的匯編。

6.騎士文學(xué)①中古歐洲的一種封建世俗文學(xué)，它鮮明地反映了封建主階級(jí)的意識(shí)，繁盛在12-13世紀(jì)。②騎士文學(xué)分騎士抒情詩和騎士敘事詩兩大類?！镀茣愿琛贰短乩锼沟ず途_瑟》。騎士敘事詩有一定的反封建、反禁欲主義的意義，在藝術(shù)手法上也為近代長(zhǎng)時(shí)代。

7.人文主義文學(xué)人文主義文學(xué)是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)主流，它集中體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級(jí)的思想愿望，具有鮮明的特征：

1、在思想傾向上，反對(duì)神權(quán)神性，宣揚(yáng)人權(quán)人性；否定禁欲主義，贊美現(xiàn)世生活；批判蒙昧主義，頌揚(yáng)文化知識(shí)；反對(duì)封建割據(jù)，主張建立中央王權(quán)的統(tǒng)一國家。

2、在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，強(qiáng)調(diào)真實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)世界，作品應(yīng)具有鮮明的時(shí)代感和歷史感；注意從矛盾沖突和發(fā)展中塑造生動(dòng)的人物形象，特別是新興資產(chǎn)階級(jí)的理想人物；打破用拉丁文寫作的陳規(guī)，代之以活生生的語言。

3、在文學(xué)體裁方面，以歌頌真摯愛情的抒情詩取代謳歌精神戀愛的宗教贊美詩；以適合反映人間生活的小說排斥宣揚(yáng)天國幸福的圣徒傳和夢(mèng)幻故事；以表現(xiàn)各國社會(huì)矛盾的民族戲劇沖擊神秘劇和宗教劇。

8.三一律① “三一律”是法國古典主義作家為戲劇創(chuàng)作制定的一條規(guī)則，即時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的整一律?！叭宦伞币?guī)定一出戲只能有一條情節(jié)線索，劇情只能發(fā)生在同一地點(diǎn)，時(shí)間不得超過二十四小時(shí)。②“三一律”的積極作用在于使戲劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)集中，沖突能迅速展開，達(dá)到高潮；但同時(shí)它又容易束縛劇作家的手腳，導(dǎo)致人物形象公式化、概念化，削弱了作品的藝術(shù)感染力。

四、簡(jiǎn)答題

1、古希臘三大悲劇詩人、代表作及其創(chuàng)作特色。

①埃斯庫羅斯是古希臘悲劇之父。代表作：《被縛的普羅米修斯》戲劇結(jié)構(gòu)極其簡(jiǎn)單且發(fā)展緩慢，人物形象單純高大，是理想化的性格，但人物性格一般是靜止的，缺少發(fā)展；悲劇語言雄渾莊嚴(yán)。②索福克勒斯被稱為“希臘悲劇中的荷馬”。代表作：《俄狄浦斯王》。對(duì)戲劇的貢獻(xiàn)是打破寫三部曲的傳統(tǒng)，注重戲劇結(jié)構(gòu)的完美緊湊，在一部劇里寫一個(gè)有頭有尾，扣人心弦的戲劇故事。善用對(duì)照、突轉(zhuǎn)手法。③歐里庇得斯代表作：《美狄亞》。對(duì)戲劇的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在創(chuàng)作手法，一是寫實(shí)性，二是心理分析。

2、《神曲》思想與藝術(shù)的二重性。

《神曲》代表了中世紀(jì)文學(xué)的最高成就，既是中世紀(jì)文學(xué)的總結(jié)，又是近代文學(xué)的序曲。

㈠思想上既有中世紀(jì)神學(xué)世界觀舊思想的烙印，又表現(xiàn)了但丁自己進(jìn)步的政治思想傾向，顯露出文藝復(fù)興時(shí)代人文主義新思想的曙光。①揭露、抨擊教會(huì)和封建統(tǒng)治階級(jí)的惡德敗行，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治傾向性。教會(huì)、教皇，主張正教分離，對(duì)當(dāng)時(shí)的神權(quán)統(tǒng)治大膽否定。②譴責(zé)城邦黨派紛爭(zhēng)，渴望意大利和平統(tǒng)一。③暴露了新時(shí)代人文主義的曙光。對(duì)古希臘文化、先賢圣哲表示敬仰和熱愛。強(qiáng)調(diào)人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，肯定現(xiàn)世生活的價(jià)值。才能、智慧、自由意志、進(jìn)取?？隙耸浪讗矍?。

㈡藝術(shù)上①夢(mèng)幻形式、象征手法。三界中的人和事大都直接來自現(xiàn)實(shí)生活，詩的象征手法富有實(shí)際意義。②結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、完整、勻稱。③人物形象和場(chǎng)景描寫真實(shí)具體。④運(yùn)用本民族語言（意大利民族語言）創(chuàng)作，是近代資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的重要特點(diǎn)之一。

3、結(jié)合《巴黎圣母院》談?wù)動(dòng)旯厣睦寺髁x藝術(shù)。

《巴黎圣母院》集中、典型地反映了雨果的浪漫主義文藝觀，鮮明生動(dòng)地體現(xiàn)了雨果的浪漫主義藝術(shù)特色。①“想象、多變、幻想”與離奇的情節(jié)、非凡的人物。②“丑就在美的旁邊”與多層次對(duì)照描寫。③強(qiáng)調(diào)作家要自由地抒發(fā)主觀感情，雨果他把心靈看作是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉。

附錄：

1.簡(jiǎn)述荷馬史詩的英雄形象、戰(zhàn)爭(zhēng)觀念、藝術(shù)特色和文學(xué)價(jià)值

㈠英雄形象：勇敢、尚武、英勇、頑強(qiáng)、戰(zhàn)斗不息、智慧過人

㈡戰(zhàn)爭(zhēng)觀念：史詩把戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)做既光榮又有利的事業(yè)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)雙方都作了熱情的歌頌，沒有涉及今人關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的道義是非觀念，無所謂正義與非正義。

㈢藝術(shù)特色：①主題明確、中心突出。②結(jié)構(gòu)緊湊，安排巧妙。③人物形象豐富，個(gè)性鮮明突出。④敘述明晰、快捷、生動(dòng)和靈活中不失沉穩(wěn)與莊嚴(yán)。⑤詩句流暢、自然、生動(dòng)、優(yōu)美，比喻豐富多彩。

㈣文學(xué)價(jià)值：荷馬史詩是人類童年時(shí)代的杰作，是歐洲文學(xué)寶庫中璀璨的明珠，被譽(yù)為“希臘人由野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代的主要遺產(chǎn)”。荷馬史詩在世界文學(xué)史上享有崇高的地位，是歐洲文學(xué)中最早的優(yōu)秀作品，是城邦時(shí)期公民教育的重要材料，是我們研究希臘史前社會(huì)的一部寶貴文獻(xiàn)。

2．簡(jiǎn)要說明《偽君子》中答爾丟夫這一宗教偽善者的欺騙性與危害性。

（1）答爾丟夫是17世紀(jì)宗教偽善者的化身，表里不一，將自己裝扮成虔誠的教士。實(shí)際上卻是貪食貪睡貪財(cái)貪色的惡棍。（2）惡行敗露時(shí)，立刻露出猙獰面目，利用法律，串通官府，企圖置他人于死地。（3）他的行為向世人昭示了這種偽善者與法律、宗教、官府、宮廷聯(lián)系密切，是偽善社會(huì)的產(chǎn)物，具有極大的欺騙性和危害性。

3.簡(jiǎn)談“美丑對(duì)照原則”在《巴黎圣母院》中的運(yùn)用。

（1）人物外貌美丑對(duì)照；（2）人物內(nèi)心善惡對(duì)照；（3）下層和上層兩個(gè)社會(huì)對(duì)照；（4）兩個(gè)王朝和兩個(gè)國王對(duì)照；（5）兩個(gè)法庭和兩種審判對(duì)照。

4簡(jiǎn)述《浮士德》在人物形象塑造方面最突出的特點(diǎn)。

用辯證的方法塑造人物形象。浮士德是靈與肉的對(duì)立統(tǒng)一，梅非斯特作惡造善的對(duì)立統(tǒng)一。矛盾對(duì)比的手法刻畫人物群像。天帝與魔鬼是理性與情欲的對(duì)比；浮士德與梅非斯特是人類與魔鬼的對(duì)比。浮士德與瑪加蕾特是知識(shí)者與自然人的對(duì)比。

5.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征

第一、客觀真實(shí)地反映社會(huì)的本來面目。第二、強(qiáng)烈的暴露性和批判性。第三、塑造典型環(huán)境中的典型性格。第四、充滿人道主義思想。第五、現(xiàn)實(shí)主義以敘事文學(xué)為主，小說創(chuàng)作特別是長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作走向成熟與繁榮。

6.簡(jiǎn)述于連形象

①出身平民階層，生性高傲；社會(huì)地位低下備受歧視、常受父兄虐待；家庭和社會(huì)中的地位形成了他自尊、倔強(qiáng)、反抗心理。②閱讀盧梭和拿破侖的著作，資產(chǎn)階級(jí)的政治理想自由、民主、平等構(gòu)成了他的精神世界，他具有強(qiáng)烈的平民意識(shí)。③渴望憑借自己的意志和才干，干一番轟轟烈烈的事業(yè)，做一代青年的英雄人物。個(gè)性剛強(qiáng)、充滿激情、富有毅力。

五、論述分析題：

1、結(jié)合作品《哈姆雷特》《威尼斯商人》《亨利四世》等談?wù)勆勘葋喌膽騽∷囆g(shù)。

①現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則：戲劇是反映人生的鏡子。莎士比亞根據(jù)現(xiàn)實(shí)主義原則來寫劇本，借用現(xiàn)成的故事或劇本，反映英國16世紀(jì)的社會(huì)生活。這一創(chuàng)作原則也成為后代現(xiàn)實(shí)主義作家廣泛遵循的原則。②情節(jié)生動(dòng)豐富：莎氏的情節(jié)常常是幾條平行的線索交織在一起，由此顯出戲劇情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性。比如《威尼斯商人》有三條情節(jié)線索，《哈姆萊特》也有三條復(fù)仇線索。哈姆萊特、雷歐提斯、福丁布拉斯均有父親被殺的仇恨?！吨傧囊怪畨?mèng)》的情節(jié)線索多達(dá)四條。③人物形象個(gè)性鮮明：莎氏在他的劇作中塑造了一系列的典型形象，這些形象既有鮮明的個(gè)性，又概括了特定階層以及人類的某些共同特征，因而成為不朽的藝術(shù)典型群像。人物性格在矛盾沖突中表現(xiàn)；從人物行動(dòng)與內(nèi)心世界表現(xiàn)出來；表現(xiàn)人物做什么、怎樣做；人物性格還圍繞著戲劇沖突和情節(jié)的展開在發(fā)展變化。④語言豐富多彩：莎劇有多少人物，就有多少不同的性格化語言。每個(gè)人物說的話都與他的性格一致，本性一致。

2、分析浮士德與靡菲斯特形象，揭示二者之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

㈠浮士德既是人類積極精神的象征，也是當(dāng)時(shí)歐洲先進(jìn)知識(shí)分子的藝術(shù)反映。它的內(nèi)涵極為豐富。①浮士德是“善”的代表。他追求的是美的事物，又體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)思想家的某些思想與行為特征。②浮士德又是普通人類的代表，具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢(shì)、女人和美等現(xiàn)實(shí)欲求之中；另一方面，他又未被個(gè)人欲求和現(xiàn)實(shí)所迷惑，而是一次又一次勇敢超越了自我，不斷走向新生活。③浮士德身上的這種“靈”與“肉”的矛盾，“善”與“惡”的斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了歌德唯物主義辯證法思想，也展示了人類自身的復(fù)雜性和真實(shí)性，同時(shí)也反映了人類探求真理的艱巨性。④浮士德形象的意義，在于向人們指出了一條精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應(yīng)追求的生活理想，把人們引向?yàn)槌绺叩睦硐攵鴬^斗不息的偉大道路。㈡靡非斯特是抽象與具體相統(tǒng)一的消極、否定精神的象征。他以惡的面目出現(xiàn)，對(duì)世界萬物和人類生活持否定態(tài)度。象征了歌德哲學(xué)思想中的“否定”。①他既是天帝所代表的至極肯定的對(duì)立面，也是浮士德所代表的具體肯定的對(duì)立面。他是至惡與具體的惡之統(tǒng)一體，體現(xiàn)著“惡”的觀念的概括性與廣泛性。②這個(gè)形象又是極其復(fù)雜的，他與過去傳說中的魔鬼有著顯著的不同。他非常機(jī)智靈活，觀察事物極其敏銳。他對(duì)當(dāng)代的邏輯、法理學(xué)、神學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、消極浪漫主義詩歌及誨淫誨盜小說等的揭露淋漓盡致；對(duì)宮廷的荒淫、教會(huì)的貪婪、金錢的罪惡的批判一針見血。③體現(xiàn)了歌德對(duì)“惡”的理解的現(xiàn)代性和復(fù)雜性。

㈢浮士德和梅非斯特的辨證關(guān)系靡非斯特是作為浮士德的對(duì)立面出現(xiàn)的，與浮士德構(gòu)成了矛盾的統(tǒng)一體。梅非斯特和浮士德是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，正是在梅非斯特推動(dòng)下，才造成浮士德不斷追求，所以梅非斯特和浮士德體現(xiàn)了善惡相反相成的關(guān)系。

第三篇：《外國文學(xué)》復(fù)習(xí)資料

外國文學(xué)復(fù)習(xí)資料

一、名詞解釋

1.教會(huì)文學(xué)

又稱為僧侶文學(xué)，在中世紀(jì)歐洲文學(xué)史上長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位。主要指的是當(dāng)時(shí)教士和修士寫的文學(xué)作品，使用的文字是拉丁文、希臘文和教會(huì)斯拉夫文，基本體裁有基督故事、圣徒傳、禱告文、贊美詩、宗教敘事詩、宗教戲劇。作品取材于《圣經(jīng)》，創(chuàng)作目的主要是宣傳宗教教義，鼓吹禁欲主義和來世思想，以維護(hù)封建主階級(jí)和教會(huì)勢(shì)力的統(tǒng)治。代表作保羅的《倫巴德人史》等。

2．流浪漢小說

是歐洲近代小說的一種模式，是16世紀(jì)產(chǎn)生于西班牙的一種新型小說，這種小說以流浪漢等下層人物為主人公，多采用自傳體的形式寫成的。作品通過主人公不幸流浪謀生的經(jīng)歷，廣泛反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)在一定程度上表達(dá)了人文主義思想。具有反封建、反教會(huì)的意義。代表作是無名氏的《小賴子》。

3.大學(xué)才子派

大學(xué)才子派是指16世紀(jì)后期在英國出現(xiàn)的一批人文主義劇作家，他們大都受過高等教育，具有深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)和進(jìn)步的人文主義思想傾向，他們的戲劇創(chuàng)作不僅繼承了前人的成果，而且在內(nèi)容和藝術(shù)形式上都有創(chuàng)新。促進(jìn)了伊麗莎白時(shí)代戲劇的發(fā)展和繁榮。為莎士比亞的戲劇創(chuàng)作和演出奠定了基礎(chǔ)。其中以馬洛成就最高，著名悲劇《帖木兒》，《馬爾他島的猶太人》和《浮士德博士的悲劇》

4.福斯塔夫式背景

是恩格斯1895年5月18日在給拉薩爾的信中提出的。福斯塔夫是莎士比亞在其歷史劇《亨利四世》他是一個(gè)破落的騎士，在封建制度沒落時(shí)期由貴族社會(huì)跌落平民社會(huì)，上與太子關(guān)系親密，下與強(qiáng)盜、小偷、流氓、妓女為伍，通過他的活動(dòng)，莎士比亞展示了上至宮廷，下至酒店、妓院等廣闊的社會(huì)背景，再現(xiàn)了“五光十色的平民社會(huì)”，為塑造人物和展開戲劇沖突提供了廣闊、生動(dòng)、豐富的社會(huì)背景。這是莎士比亞現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的重要成就。恩格斯稱贊這種背景是希望作家們以莎士比亞為榜樣，在廣闊復(fù)雜的社會(huì)背景中塑造典型、再現(xiàn)生活。

5.三一律原則

三一律“是古典主義戲劇的藝術(shù)法則，先由文藝復(fù)興時(shí)期意大利戲劇理論家提出，后由法國古典主義戲劇家確定和推行。要求戲劇創(chuàng)作在時(shí)間、地點(diǎn)和情節(jié)三者之間保持一致性，即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天（一晝夜）之內(nèi)，地點(diǎn)在一個(gè)場(chǎng)景，情節(jié)服從于一個(gè)主題，即一部劇本只允許寫單一的故事情節(jié)。莫里哀的喜劇《偽君子》就是按”三一律"寫成的。

6.維特?zé)?/p>

維特是歌德的《少年維特之煩惱》主人公，由于他追求自由平等，渴望情感解放，要求掙脫封建束縛，但又由于自身的軟弱狹隘，缺乏堅(jiān)強(qiáng)意志，找不到正確的人生方向，無力改變事實(shí)而痛苦絕望，維特的性格正反映那個(gè)時(shí)代年輕一代成長(zhǎng)中的煩惱，所以小說出版后立刻引起強(qiáng)烈共鳴和反響，被翻譯成歐洲各國文字，風(fēng)靡整個(gè)歐洲，掀起一股“維特?zé)帷薄?/p>

7.狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)

18世紀(jì)70到80年代德國發(fā)生了一場(chǎng)全國范圍的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它是德國啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展，運(yùn)動(dòng)的主力軍是一群青年知識(shí)分子，為擺脫封建束縛突破德國社會(huì)的陰郁的氣氛，他們強(qiáng)調(diào)“天才”，要求獨(dú)立自由和個(gè)性解放。在創(chuàng)作上，從民族歷史和民間文學(xué)中來選取題材，發(fā)揚(yáng)民族風(fēng)格贊成盧梭“回歸自然”的口號(hào)。運(yùn)動(dòng)名稱來自克林格的劇本《狂飆與突進(jìn)》，理論旗手是赫爾德。代表作家席勒《陰謀與愛情》、歌德《少年維特之煩惱》1

8.湖畔派

法國大革命爆發(fā)后，一批詩人從歌頌法國大革命到產(chǎn)生抵觸情緒，蟄居到英國西北湖邊，寄情于山水，緬懷中世紀(jì)和宗法式農(nóng)村生活。歌詠?zhàn)匀?，具有?qiáng)烈的抒情，具有浪漫主義色彩，是最早開創(chuàng)浪漫主義的詩人，代表詩人華茲華斯、騷塞和柯勒律治，《抒情詩歌謠集》是浪漫主義奠基作。

9.拜倫式英雄

是拜倫在東方故事詩中塑造的一系列與社會(huì)對(duì)立和命運(yùn)抗?fàn)幐甙凉陋?dú)的叛逆者形象，他們都具有出眾的才華，堅(jiān)強(qiáng)的意志，反叛的熱情，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)格格不入，高傲倔強(qiáng)，憤世嫉俗，向往自由，忠于愛情，表現(xiàn)出對(duì)專制制度不妥協(xié)的精神，但他們的反抗點(diǎn)是和孤獨(dú)憂郁結(jié)合在一起，終以悲劇告終。因?yàn)樗麄兌加邪輦惿砩暇哂械挠⑿壑髁x，因此稱為拜倫式英雄。

二．簡(jiǎn)答題

1《伊利昂紀(jì)》體現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀

① 沒有道義是非； 寫的是希臘人攻打特洛伊城的故事，來源于“不和的金蘋果”爭(zhēng)

奪海倫的希臘女子而引起的。

②②歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的氏族英雄； 例如希臘人用奧德修斯的木馬計(jì)攻下特洛伊城，表

現(xiàn)奧德修斯的機(jī)智聰明。

③③描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，但并不鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)。這部史詩主要描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，但是作者以一種客觀的眼光敘述戰(zhàn)爭(zhēng)，看待戰(zhàn)爭(zhēng)。

2.荷馬史詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值

思想上：

1、反映了古希臘的社會(huì)生活，頌揚(yáng)了奴隸制初期形成的心得家庭生活，倫理道德風(fēng)尚以及一夫一妻制。

2、表現(xiàn)了人的力量和智慧，肯定了個(gè)體本位的文化價(jià)值觀念。

3、在世界文學(xué)史上享有崇高的地位，是研究希臘史前社會(huì)的高貴文獻(xiàn)。

藝術(shù)特點(diǎn)：

1、規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整，剪裁得當(dāng)，兩部史詩是英雄傳說的總匯，荷馬能夠廣征博采，汲眾家之長(zhǎng)，避眾家之短創(chuàng)作兩部史詩。

2、人物形象豐富多彩，個(gè)性鮮明。奧德修斯是智慧和勇敢地化身，不和女神的蓄意挑撥，天后，愛神和智慧女神愛慕虛榮，互相嫉妒。

3、詩句流暢，自然優(yōu)美，比喻生動(dòng)形象。

4、敘事特點(diǎn)：浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩種創(chuàng)作方法。作者以古希臘的歷史為線索，通過優(yōu)美語句，形象的比喻將巨著呈現(xiàn)出來。

3.《俄底浦斯王》命運(yùn)沖突

古希臘悲劇重點(diǎn)表現(xiàn)人和命運(yùn)的沖突，被被稱為命運(yùn)悲劇?！抖淼灼炙雇酢分行娜宋锸怯⑿鄱皇侨跽?，他在邪惡的命運(yùn)面前總是努力抗?fàn)?，而不是消極順從，并且敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于自我懲罰。

他的悲劇不是有意殺父娶母的結(jié)果，而是毫無動(dòng)機(jī)，在竭力擺脫

4.《神曲》的兩重性

思想上：

新：（1）譴責(zé)了城邦黨派紛爭(zhēng)，渴望意大利和平統(tǒng)一。

（2）揭露了現(xiàn)實(shí)抨擊教會(huì)和封建統(tǒng)治者的惡德敗壞。

（3）肯定現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自由意志，推崇古代文化，表現(xiàn)初步的人文主義思想。

舊：（1）從世界觀上來看，在詩中維吉爾和貝婭特麗絲的地位是不一樣的。神學(xué)高于

哲學(xué)，信仰大過理性。

（2）在對(duì)詩歌中人物的態(tài)度上，但丁是矛盾的。例如對(duì)情侶相愛被殺的態(tài)度上。藝術(shù)形式上：

（1）在結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)勻稱，整個(gè)長(zhǎng)詩分為三部，每部三十篇，每部精心設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)是中世紀(jì)神學(xué)對(duì)數(shù)字的解釋。

（2）運(yùn)用夢(mèng)幻的形式，以及象征寓意的手法

（3）使用意大利民族語言來寫作（中世紀(jì)之前規(guī)定使用拉丁文寫作）

5.人文主義文學(xué)特點(diǎn)

（1）以人為中心反對(duì)神的權(quán)威

（2）宣揚(yáng)個(gè)性解放追求現(xiàn)實(shí)的人

（3）追求自由平等，反對(duì)等級(jí)觀念

（4）崇尚理性反對(duì)愚昧

（5）擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)

6.薄伽丘《十日談》進(jìn)步思想表現(xiàn)

（1）抨擊天主教的罪惡，揭露神職人員的虛偽

（2）批判禁欲主義，強(qiáng)調(diào)人欲的天然合理性，表現(xiàn)一種無所不在，無可避免的人性的力量

（3）宣傳個(gè)性解放，表現(xiàn)人文主義者新的愛情觀和價(jià)值觀

7.堂吉訶德人物形象分析

性格的兩重性：

一方面是滑稽可笑的喜劇人物，他深受騎士小說的影響，脫離實(shí)際，熱忱與幻想，行為荒誕(大戰(zhàn)風(fēng)車，沖殺羊群)；

另一方面，堂吉訶德又是一個(gè)嚴(yán)肅的悲劇人物，在荒誕可笑的行為背后，有著高尚的動(dòng)機(jī)和崇高的理想。其實(shí)，他是一位可敬的理想主義者。

堂吉訶德的學(xué)識(shí)淵博，只要不提騎士道，他的談吐都非常高明，頭腦清醒，熱情傳播人文主義思想（主張平等，反對(duì)階級(jí)統(tǒng)治）

堂吉訶德的形象代表一種理想和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，事與愿違，嚴(yán)重脫離了現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)典型。

8.莎士比亞的創(chuàng)作分期和藝術(shù)成就

創(chuàng)作分期：

第一時(shí)期：歷史劇、喜劇時(shí)期喜劇(10部)：基本主題：歌頌愛情和友誼。包括：《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《無事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》等《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇中最富于社會(huì)諷刺意義的一部。塑造了歐洲文學(xué)史上第一個(gè)“吝嗇鬼”形象(夏洛克)?！读_密歐與朱麗葉》：是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強(qiáng)烈的反封建意識(shí)的愛情悲劇。

第二時(shí)期(全盛時(shí)期)：悲劇和悲喜劇時(shí)期。基本基調(diào)：。四大悲?。骸豆啡R特》《李爾王》《麥克白》《奧賽羅》《雅典的泰門》：是莎士比亞最后一部悲劇，對(duì)資本主義社會(huì)中金錢的作用作了深刻的揭露。

第三時(shí)期(晚期)：傳奇劇時(shí)《暴風(fēng)雨》基調(diào)：平靜，和諧

藝術(shù)成就：

（1）情節(jié)上具有生動(dòng)性、豐富性，故事曲折，反映的生活有廣度，以哈姆雷特為例，故事曲折，哈姆雷特表面瘋瘋傻傻，克勞狄斯表面和顏悅色；情節(jié)上多條線索發(fā)展，一條主線兩條副線

（2）塑造性格鮮明的人物形象，（3）創(chuàng)作方法上，具有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩重性。

（4）語言具有豐富多彩，個(gè)性化形象的特點(diǎn)，例如哈姆雷特裝瘋時(shí)的說話，奧菲婭的9.哈姆雷特的憂郁和延宕表現(xiàn)

哈姆雷特是一個(gè)處于理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義者得形象，他的憂郁是憂郁理想的美好和現(xiàn)實(shí)黑暗的結(jié)果，他接受人文主義的熏陶，但是面對(duì)父親被殺，母親另嫁，使他憂慮和痛苦，這是他憂郁的原因。

行動(dòng)上的延宕：一心要復(fù)仇的哈姆雷特，在報(bào)仇的路上卻遲遲不肯動(dòng)手，而是拖延和猶豫不決，這是由于他面對(duì)的社會(huì)邪惡勢(shì)力過于強(qiáng)大，作為新興資產(chǎn)階級(jí)代表的哈姆雷特還不能勝任“重整乾坤”、改造社會(huì)的歷史重任。

10.古典主義的思想特征

(1)政治上擁護(hù)中央王權(quán)，主張國家統(tǒng)一。作品擁有鮮明的政治傾向性

(2)思想上崇尚理性(理性王權(quán)統(tǒng)治所需要的道德規(guī)范)要求克制個(gè)人情欲

(3)把古希臘，古羅馬文學(xué)作為典范，要求藝術(shù)形式的完美(主張“三一律”)

11.《偽君子》藝術(shù)特色

1遵循了古典主義的“三一律”原則情節(jié)單純集中：都是表現(xiàn)答爾丟夫的虛偽與欺騙；時(shí)間：24小時(shí)之內(nèi)；地點(diǎn)：奧爾貢家里，而且只有一個(gè)布景，就是奧爾貢的客廳。

2全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊，喜劇沖突集中。人物形象鮮明。主要人物到第三幕才出場(chǎng)，通過開幕人物的議論，暗示了他的作為、欺騙、影響和權(quán)威。答爾丟夫第一次被達(dá)米斯揭露未被趕出反敗為榮，第二次桃麗娜采用桌下計(jì)，又未能走他。一波三折，最后在大家抱頭痛哭時(shí)出人意料的被抓走。

3喜劇還有機(jī)綜合了多種戲劇因素。民間鬧?。捍蚨?、隔墻偷聽、風(fēng)俗喜劇悲?。簬缀跫覕∪送?。

4人物語言高度個(gè)性化。答爾丟夫：語言矯揉造作，長(zhǎng)篇大論的玩弄教義，符合他偽善的性格。桃麗娜：犀利、明快、生動(dòng)的語言顯示她爽朗的性格和來自民間的智慧

12《偽君子》達(dá)爾杜弗的形象分析

1是個(gè)典型的宗教騙子，主要的特征是表里不一和偽善。達(dá)爾杜弗的形象集中體現(xiàn)了封建貴族和教會(huì)勢(shì)力的偽善本質(zhì)。

2達(dá)爾杜弗的偽善、兇狠、貪婪無恥的表現(xiàn)，生動(dòng)地表現(xiàn)了宗教的欺騙性和宗教偽善的危害性。例如他對(duì)奧爾貢說任何東西也不要愛戀，而自己卻貪吃貪睡，不肯錯(cuò)過任何享受的機(jī)會(huì)。劇本不但層層剝下了達(dá)爾杜弗偽善的外衣，使其本相畢露，并且指出了他的險(xiǎn)惡用心和嚴(yán)重危害，即霸占奧爾貢的妻子、財(cái)產(chǎn)，把奧爾貢趕出家門。

3達(dá)爾杜弗的形象的社會(huì)意義在于切中時(shí)弊，把批判的鋒芒直指教會(huì)以及打著宗教幌子進(jìn)行秘密特務(wù)勾當(dāng)?shù)摹笆ンw會(huì)”。達(dá)爾杜弗在歐洲已成為偽善者的同名詞。

13浪漫主義特點(diǎn)表現(xiàn)主觀理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人情感。（強(qiáng)烈的主觀色彩，偏愛表現(xiàn)主觀思想，注重抒發(fā)個(gè)人的感受和體驗(yàn)。重主觀，輕客觀和重自我表現(xiàn)，輕客觀模仿。）著力描寫歌頌大自然。對(duì)盧梭的回歸自然的崇尚，描繪異麗的自然景象。

3重視中世紀(jì)民間文學(xué)。想象比較豐富、感情真摯、表達(dá)自由、語言樸素自然。

4注重藝術(shù)效果：善于運(yùn)用夸張手法，追求強(qiáng)烈的美丑對(duì)比和出奇制勝的情節(jié)

14以《悲慘世界》為例，分析雨果的資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想。同情下層人民的苦難，對(duì)社會(huì)黑暗的控訴。如：冉阿讓被監(jiān)禁19年的罪行“只不過是偷了一塊面包”；芳汀從一個(gè)天真善良的姑娘，被迫害成流落街頭，終因貧病交加而死的妓女。

2宣揚(yáng)了以“仁愛”、“慈善”為中心的人道主義。米里哀主教是雨果理想中善的化身，收留冉阿讓以仁慈感化他，使一心要報(bào)復(fù)社會(huì)的冉阿讓變成了一個(gè)樂善好施、廣施濟(jì)貧的市

3堅(jiān)持樂觀向上的信念。如冉阿讓被米里哀主教感化后，也像主教一樣以德報(bào)怨。4人道主義的局限性：借人道主義感化統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，這是不可能的、是腐蝕劑。

三．論述題

1.《浮士德》浮士德一生追求的五個(gè)階段有何意義？浮士德和梅菲斯特的關(guān)系，及思想內(nèi)容。思想內(nèi)容：

① 建立和表達(dá)了一套完整世界觀體系──以性善論為中心的人道主義泛神論世界觀；②再現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期不斷進(jìn)取的精神風(fēng)貌；

3宣揚(yáng)自由、平等、博愛的資產(chǎn)階級(jí)理性王國。

五個(gè)階段：

（1）追求知識(shí)階段

（2）愛情悲劇

（3）從政失敗

（4）追求美

（5）事業(yè)悲劇

浮士德與梅菲斯特是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。魔鬼梅菲斯特并不是西方傳統(tǒng)悲劇的反面人物。在戲劇沖突，他是主要人物浮士德的對(duì)立面，他與浮士德打賭，致使浮士德一次又一次的失敗 但是并不是只起著毀滅善與美的惡的化身，他又是激發(fā)浮士德永遠(yuǎn)向上、追求發(fā)展的不可缺少的動(dòng)力。

2.《紅與黑》分析

副標(biāo)題“1830年紀(jì)事”紅”指拿破侖時(shí)期士兵的紅軍裝，代表資產(chǎn)階級(jí)的力量。黑”指教職人員的黑教袍，代表封建社會(huì)反動(dòng)力量。書名象征：復(fù)辟時(shí)期兩大對(duì)立陣營(yíng)，兩種不同思想的斗爭(zhēng)，突出了小說的政治意義。

思想內(nèi)容斯丹達(dá)爾的長(zhǎng)篇小說《紅與黑》以于連的遭遇為線索，以維立爾市，貝尚松神學(xué)院和巴黎木爾侯爵府為活動(dòng)舞臺(tái)，形象地展示了法國波旁王朝復(fù)辟時(shí)期廣闊的社會(huì)生活和錯(cuò)雜的階級(jí)矛盾。深刻地揭露和批判了封建貴族、教會(huì)的黑暗和罪惡。辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的政治傾向

于連的形象分析：

斯丹達(dá)爾的長(zhǎng)篇小說《紅與黑》中的主人公于連是法國復(fù)辟王朝時(shí)期個(gè)人奮斗者的典型。1 于連的階級(jí)地位和所受的教育，決定了他的英雄主義熱情和虛榮心出生地位低下，于連很早就形成了一種反抗和仇恨貴族大資產(chǎn)階級(jí)的心理。愛讀書身受啟蒙思想的影響，培養(yǎng)了他的平民崇拜拿破侖，希望自己能建功立業(yè)，然而封建等級(jí)制使他希望破滅；而后他看到教會(huì)盛極一時(shí)，他投靠了教會(huì)，于連以虛偽為武器、以反抗和投協(xié)為手段，開始了個(gè)人奮斗式的道路。于連的性格是矛盾的。受壓后就反抗，當(dāng)個(gè)人名利得到滿足后就妥協(xié)、投降。在德?瑞拉市長(zhǎng)家做家庭教師，具有平民意識(shí)的他應(yīng)聘的條件是和主人桌吃飯，顯示出反抗的精神。在貝尚神學(xué)院：為了出人頭地，于連在險(xiǎn)惡的環(huán)境中把對(duì)教會(huì)的仇恨埋在心底。不信教卻是神學(xué)院最虔誠的教徒，又是彼拉院長(zhǎng)的寵兒。在這里具有對(duì)抗意識(shí)的青年逐漸成了一個(gè)和教會(huì)同流合污的野心家。在木爾侯爵府：于連為了實(shí)現(xiàn)自己的野心，忠心為侯爵效勞、和侯爵女兒瑪特兒戀愛、結(jié)婚最終得到了一份頗豐的地產(chǎn)和官銜。于連的平民階級(jí)意識(shí)并未完全泯滅。入獄后，他開始反省，認(rèn)識(shí)所走的道路的虛偽和痛苦。法庭演說是于連對(duì)貴族大資產(chǎn)階級(jí)的譴責(zé)和對(duì)社會(huì)的抗議，也是他反抗精神的爆發(fā)和

悲劇命運(yùn)的總結(jié)。4人物形象的局限性。他的行動(dòng)是個(gè)人盲目的，他的反抗具有極大的動(dòng)搖性，一旦個(gè)人的追求滿足后就妥協(xié)投降。

第四篇：外國文學(xué)復(fù)習(xí)資料

外國文學(xué)復(fù)習(xí)資料

一、單選題。

1.最早提出批判現(xiàn)實(shí)主義并定義的是：高爾基。

2.左拉的《萌芽》是在法國文學(xué)史上第一部正面反映工人階級(jí)罷工斗爭(zhēng)的作品。

3.斯丹達(dá)爾的文藝?yán)碚撝鳌独僚c莎士比亞》是第一篇批判現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)宣言。

4.巴爾扎克擅長(zhǎng)從經(jīng)濟(jì)角度表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。

5.福樓拜是第一個(gè)用現(xiàn)實(shí)主義方法進(jìn)行創(chuàng)作。

6.羅曼羅蘭的《母與子》標(biāo)志法國批判現(xiàn)實(shí)主義結(jié)束。同時(shí)代表他思想發(fā)展進(jìn)程最高水平。

7.羅曼羅蘭從1931年《向過去告別》轉(zhuǎn)向社會(huì)主義集體主義。

8.蓋斯凱爾夫人的《瑪麗。巴頓》是第一部正面表現(xiàn)勞資矛盾，工人罷工的作品。

9.簡(jiǎn)。奧斯汀被稱為“英國小說之母”。

10哈代的第一部性格與環(huán)境小說是《綠蔭下》。

11.小說《德伯家的苔絲》的副標(biāo)題是：一個(gè)純潔的女人。

12．《葉甫蓋尼。奧涅金》是俄國文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義小說，同時(shí)也是俄國第一部批判現(xiàn)實(shí)主義小說。同時(shí)是一部詩集小說。

13果戈理的《死靈魂》被別林斯基評(píng)價(jià)為“文壇上化時(shí)代的巨著”。

14.最能表現(xiàn)屠格涅夫?qū)λ囆g(shù)的真摯誠實(shí)的態(tài)度的是他的散文詩。

15.19世紀(jì)俄國最后一位作家是：契訶夫。

16.契訶夫的作品《變色龍》中最大的反動(dòng)軍統(tǒng)是：奧楚蔑洛夫。

17．《套中人》是契訶夫短篇小說的代表作。主人公是別里科夫。

18.瑞典的作家拉格洛夫是世界文學(xué)史上第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的女作家。

19.易卜生的作品《玩偶之家》中的人民公敵是：斯多克芒醫(yī)生。

20.歐文被稱為是美國文學(xué)之父，他的《見聞札記》成為美國文學(xué)的第一部文學(xué)作品。

21.美國第一部廢奴小說是：海爾德列斯《白奴》。

22.馬克吐溫的第一篇小說是：《卡拉韋拉斯縣馳名的跳蛙》。

23.海鳴威的“冰山理論”是在《死在午后》中提出的。

24.批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)首先在法國發(fā)展。

25法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的起點(diǎn)是1830年斯丹達(dá)爾的《紅與黑》。

26.《紅與黑》的副標(biāo)題是：1830年紀(jì)事。

27.《茨岡》標(biāo)志普希金創(chuàng)作從浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義過渡。

28.左拉的《盧貢——馬卡爾家族》有20部長(zhǎng)篇小說，它的副標(biāo)題是：第二帝國時(shí)代一個(gè)家族的自然史和社會(huì)史。

29.斯丹達(dá)爾的第一部小說，也是政論小說的作品是：《阿爾芒斯》。

30.最著名的廢奴文學(xué)是:斯托人《湯姆叔叔的小屋》。

二、多選題。

1俄國文學(xué)上三大文藝?yán)碚摷曳謩e是：別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫。

2.世界三大短篇小說大師：莫泊桑、歐亨利、契訶夫。

3.《人間喜劇》的藝術(shù)成就不足在：（1）文筆有些粗糙；（2）風(fēng)格稍顯滯重。

4.羅曼羅蘭的傳記作品有：《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開朗琪羅傳》、《甘地傳》。

5.英國文學(xué)史上前期的代表作家有：狄更斯、薩克雷、蓋斯凱爾夫人、勃朗特姐妹；后期代表作家有：哈代、蕭伯恩、高爾斯華綏。馬克思對(duì)前期作家群評(píng)價(jià)很高，說他們是一派出色的小說家。

6.英國維多利亞四女杰：夏洛蒂、艾米莉、安妮、蓋斯凱爾夫人。

7.狄更斯的代表作《雙城記》中的主要人物有：梅尼特醫(yī)生、厄弗里蒙侯爵、路茜、得伐

石、得伐石太太（狄爾絲）、查理斯。伐爾那、卡爾登。

8.《雙城記》中的雙城指的是：巴黎、倫敦。

9.哈代的威塞克斯小說（性格與環(huán)境小說）有：《綠蔭下》、《遠(yuǎn)離塵囂》、《還鄉(xiāng)》、《卡斯特市長(zhǎng)》、《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》。

10.普希金的南方組詩（南方長(zhǎng)詩）有：《高加索俘虜》、《強(qiáng)盜兄弟》、《巴赫奇薩拉伊的淚泉》、《茨岡》。

11.易卜生的社會(huì)問題劇有：《青年同盟》、《社會(huì)支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》。

12.最能體現(xiàn)梅里美創(chuàng)作風(fēng)格的作品有：《高龍巴》、《嘉爾曼》。

13.果戈理《死魂靈》中的五個(gè)地主是：瑪尼羅夫、科科羅潘契加、羅士特來夫、梭巴凱維奇、潑留希金。

15.十九世紀(jì)三大發(fā)現(xiàn)是：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒定律、物種進(jìn)化論。

16.美國現(xiàn)實(shí)主義有兩種傾向：微笑現(xiàn)實(shí)主義、批判現(xiàn)實(shí)主義；其中微笑現(xiàn)實(shí)主義的代表人有：豪威爾斯、歐亨利。詹姆斯；批判現(xiàn)實(shí)主義代表作家有：馬克吐溫、諾里斯、克萊恩。

17.俄國文學(xué)三巨頭：托爾斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基。

18.屠格涅夫塑造人物形象的手法有：“獵人筆記式”也叫“小玻璃瓶式”、六部長(zhǎng)篇式、“悲劇性愛情中篇式”。

三、名詞解釋。

1.于連式英雄：他們出生于中小資產(chǎn)階級(jí)，有才華有抱負(fù)，但受至壓抑無法發(fā)揮，于是起來反抗，他們目空一切，孤軍奮斗，但若能起得名義，地位、金錢，就可能與黑暗社會(huì)同流合污，于連是這一形象第一人物，具有開創(chuàng)意義。

2.人間喜?。菏前蜖栐嗣艿氖澜缬^的產(chǎn)物，也是巴爾扎克在現(xiàn)實(shí)生活中不斷對(duì)歷史規(guī)律進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的結(jié)果，它包括巴爾扎克的九十多部小說，塑造了二千四百七十二個(gè)人物形象，包含三個(gè)部分：風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究，它是一部包含著封建貴族的沒落衰亡史和一部資產(chǎn)階級(jí)的罪惡發(fā)跡史。

3.托爾斯泰主義：它是托爾斯泰晚期時(shí)所形成的世界觀，其基本內(nèi)容是勿以暴力抗惡，道德自我完善，實(shí)現(xiàn)博愛精神，這種思想體系具有麻痹人民，幫助反動(dòng)統(tǒng)治的作用，因而在本質(zhì)上是反動(dòng)的落后的。

4.迷茫的一代：是被帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)所摧殘的一代青年，他們懷著光榮神圣愛國之類的思想?yún)⒓討?zhàn)爭(zhēng)，卻發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)是騙局，是災(zāi)難，于是理想破滅，內(nèi)心痛苦，憂傷彷徨，他們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但除此之外，對(duì)一切都感到茫然，《永別了武器》中主人公亨利就是迷茫一代的典型代表。

5.冰山理論：是海鳴威在《死在午后》中提出來的，他認(rèn)為冰山在海面上動(dòng)非常莊嚴(yán)雄偉，這是因?yàn)楸接邪朔种簧钤诤Ｃ嫔?，而有八分之七在海下面，因此在他的文學(xué)作品也要像冰山一樣，只表現(xiàn)事物的八分之一，而讓其余的八分之七在水下，使作品內(nèi)容給人以充實(shí)含蓄且耐人尋味；它的主要內(nèi)容是簡(jiǎn)潔凝練，含蓄深沉、優(yōu)美的散文化風(fēng)格，并且具有象征意義。

6.社會(huì)問題?。阂匀粘Ｉ顬轭}材，從多方面剖析社會(huì)問題，使矛盾尖銳突出，啟發(fā)觀眾思考和引起爭(zhēng)論，從而引導(dǎo)人民起而改革社會(huì)弊端。

7.多余人形象：多余人是十九世紀(jì)上半期俄國文學(xué)中重要的人物形象，他們是貴族知識(shí)分子，受民族主義思想影響，開始覺醒，不愿與上流社會(huì)同流合污，不甘心沉淪，不站在政府一邊，但他們受舊意識(shí)的影響，有利己主義思想，脫離人民，找不到出路，沒有走上革命的道路，浪費(fèi)了青春才華，他們高傲孤獨(dú)，憂郁痛苦，是反動(dòng)政府和人民都不需要的多余的人。代表人物有：奧涅金、畢巧林、羅亭、奧勃羅犘夫。

8.廢奴文學(xué)：是十九世紀(jì)美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)、前身，其基本內(nèi)容是揭露美國奴隸制的罪惡，宣揚(yáng)廢除奴隸制的文學(xué)。

9.土壤派：陀思妥耶夫斯基認(rèn)為人民是土壤，人民反對(duì)革命，因此在俄國不存在革命的土壤，會(huì)必須需要用基督教的教義忍耐、寬恕等來改變社會(huì)現(xiàn)象。

四、簡(jiǎn)答題。

1.為什么說《紅與黑》是批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作？

答：（1）它直接取材于現(xiàn)實(shí)生活，反映當(dāng)代社會(huì)風(fēng)貌，批判現(xiàn)實(shí)主義的基本特征是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而《紅與黑》就是取材于現(xiàn)實(shí)生活，反映現(xiàn)實(shí)生活。（2）大量的揭露社會(huì)矛盾，深入揭示階級(jí)斗爭(zhēng)（A.小說描寫的政治密謀黒會(huì)在歷史上卻有史實(shí)；B.小說大力突出金錢的作用和金錢的毒害）。（3）開創(chuàng)資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人野心家典型形象（于連式英雄形象）。（4）開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義心理描寫的創(chuàng)作手法。

2.《紅與黑》中的“紅”與“黑”分別指的是什么？

答：（1）紅指拿破侖軍隊(duì)的軍服，象征軍功，于連所生活的時(shí)期是復(fù)辟時(shí)期，他的思想躍進(jìn)，共和軍、拿破侖象征革命，因此紅象征軍功，革命。（2）黑象征宗教人員所穿的道袍、復(fù)辟勢(shì)力，象征反革命。斯丹達(dá)爾的意圖是用“紅”與“黑”來象征革命勢(shì)力和反革命勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)。

3.《人間喜劇》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。

答：思想內(nèi)容：（1）貴族階級(jí)日益衰亡；（2）資產(chǎn)階級(jí)日益得勢(shì)；（3）批判金錢罪惡。藝術(shù)成就：（1）現(xiàn)實(shí)、歷史、哲理的高度結(jié)合；（2）人物環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一；（4）多種藝術(shù)手法的靈活運(yùn)用。（A.精確的外貌描寫；B.個(gè)性化語言的使用；C.用夸張手法突出人物性格）。

（4）“人物再現(xiàn)法”的獨(dú)特創(chuàng)造。

4.福樓拜的創(chuàng)作特色。

答：（1）著重揭露社會(huì)風(fēng)氣；（2）真實(shí)描寫人物環(huán)境；（3）冷靜解剖人物心理；（4）刻意追求完美形式。

5.《包法利夫人》中的人物形象。

答：（1）愛瑪：在當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣（空虛、鄙俗、腐朽、墮落）的腐蝕和逼迫之下墮落毀滅的小資產(chǎn)階級(jí)婦女形象。（2）賴昂：情場(chǎng)星秀。

6.為什么說哈代的《德伯家的苔絲》中的苔絲是一個(gè)純潔的女人？

答：因?yàn)樗齼?nèi)心潔白無瑕。（1）她不以外貌作為生活資本；（2）沒有虛榮心，不羨慕富貴榮華；（3）勤勞善良；（4）對(duì)感情真誠。

7.果戈理《死魂靈》中的五個(gè)地主形象。

答：（1）瑪尼羅夫：?jiǎn)适Я松钅芰?，寄生蟲式的地主；（2）科羅潘契加：為求適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系，貪財(cái)省儉的地主；（3）羅士特來夫：獸性十足，流氓無賴，地方惡霸式地主；（4）梭巴凱維奇：兇惡、狡猾、資產(chǎn)階級(jí)化的地主；（5）潑留希金：處于垂死階段的俄國貴族地主典型。

8.易卜生的《玩偶之家》中的娜拉離家出走的意義何在？

答：（1）宣揚(yáng)婦女解放思想；（2）批判資本主義社會(huì)法律、道德、宗教以及小市民的庸俗自私。（娜拉是一個(gè)善良真誠，勇于追求獨(dú)立自主的小資產(chǎn)階級(jí)婦女形象）

9.《玩偶之家》的藝術(shù)特色。

答：（1）出色的心理刻畫。（2）追溯手法的運(yùn)用。（3）社會(huì)問題的獨(dú)創(chuàng)（A.把社會(huì)生活與舞臺(tái)藝術(shù)有機(jī)結(jié)合；B.重在提出社會(huì)問題；C.充分表現(xiàn)出討論這一特點(diǎn)）。

10.莫泊桑中短篇小說的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。

答：（1）揭露道德淪喪，批判拜金主義，如《遺產(chǎn)》、《珠寶》；（2）諷刺庸俗虛榮，反映世態(tài)炎涼，如《項(xiàng)鏈》、《我的叔叔于勒》；（3）反映下層人民悲慘命運(yùn)，贊揚(yáng)其優(yōu)秀品質(zhì)，如《西蒙的爸》；（4）揭露賣國行徑，如《羊脂球》。

藝術(shù)特點(diǎn)：（1）選材典型，題材豐富；（2）客觀冷靜，自然樸素，大多采用白描手段。

（3）簡(jiǎn)潔明快，含蓄深刻；（4）構(gòu)思精巧，結(jié)局不凡，常常采用疑筆造成懸念，用懸念抓住讀者。

11.斯丹達(dá)爾小說的特色。

答：（1）政論性；（2）心理描寫，深刻細(xì)膩進(jìn)行人物剖析；（3）創(chuàng)造了批判現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，塑造典型環(huán)境中的典型人物。

12．哈代《德伯家的苔絲》的基本思想，藝術(shù)特色。

答：基本思想：（1）資本主義惡勢(shì)力和偽道德造成農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)；（2）體現(xiàn)了哈代的宿命論思想和悲觀主義基調(diào)。

藝術(shù)特色：（1）結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)集中；（2）充滿生命力的田園風(fēng)光；（3）強(qiáng)烈的對(duì)比；如苔絲純潔與雷的丑惡進(jìn)行鮮明的對(duì)比，鮮艷明快與黑暗明沉。

五、論述題。

1.《復(fù)活》的簡(jiǎn)介——批判現(xiàn)實(shí)主義的高峰？

答：（1）對(duì)當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)方方面面進(jìn)行批評(píng)表現(xiàn)在：A.對(duì)司法機(jī)關(guān)和法律制度的批判，如主人公：瑪絲洛娃、聶赫留朵夫他們兩人最后都獲得了精神上的復(fù)活。B.對(duì)政府和官僚階層的批評(píng)。C.對(duì)官方教會(huì)的批評(píng)。D.對(duì)地主私有制的批評(píng)。E.對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的批評(píng)（驕奢淫逸的社會(huì)風(fēng)氣）。F.徹底否定俄國現(xiàn)實(shí)。揭露范圍廣大，批判程度最強(qiáng)。（2）獨(dú)特的雙線結(jié)構(gòu)。兩條線索平行發(fā)展，最后拱頂相合，主線：安娜——卡列寧——渥倫斯基；列文——古提（奧布朗斯基——杜麗）一條描寫反映城市上流社會(huì)生活，一條寫農(nóng)村莊園地主生活。通過第一條線索否定社會(huì)現(xiàn)實(shí)，列文線索探索社會(huì)出路。因此《復(fù)活》可以說是十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的高峰，最高成就。

2.比較英法俄三國的批判現(xiàn)實(shí)主義特征的不同。

答：十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征有：A.思想內(nèi)容方面（1）反映現(xiàn)實(shí)揭示矛盾，注重細(xì)節(jié)真實(shí)。（最基本特征：再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)）（2）暴露黑暗，批判罪惡，宣揚(yáng)人道主義。B.藝術(shù)特征（1）重視環(huán)境影響，塑造典型人物，豐富人物畫廊。例《紅與黑》中的于連形象屬于個(gè)人主義奮斗者。另一類是人道主義。（2）擴(kuò)大描寫范圍，拓展藝術(shù)手法，完備長(zhǎng)篇體裁。（比以前文學(xué)更廣闊，使文學(xué)具有更大的容量，力量深刻；進(jìn)一步發(fā)展各種藝術(shù)手法，如心理、語言、行動(dòng)等；長(zhǎng)篇小說以主題人物形象塑造為核心）。

又因?yàn)楦鲊膶?shí)際國情不一樣，導(dǎo)致各國的批判現(xiàn)實(shí)主義又有不同的特點(diǎn)。

【1】 因?yàn)榉▏谑攀兰o(jì)所處的時(shí)代、環(huán)境不同及當(dāng)時(shí)出現(xiàn)拿破侖崇拜等等因素，所

以法國的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)又呈現(xiàn)不同的特征：A.封建貴族與資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。B.批判金錢罪惡。C塑造個(gè)人奮斗者形象。

【2】 英國因?yàn)槭亲钤缤瓿少Y本主義的國家，因此它的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)又呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)：A.注重勞資矛盾，反映工人狀況。B.關(guān)懷小人物命運(yùn)。（如小資產(chǎn)階級(jí)的小官吏、小市民、人民等等）C.濃厚的改良主義和溫和的人道主義。D.道德說教突出，感傷色彩濃郁。E.注重描寫田園風(fēng)光，表現(xiàn)出懷舊悲觀情緒。

【3】 俄國因?yàn)槭荛L(zhǎng)期的農(nóng)奴制占統(tǒng)治地位，因此它的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與英法國又有

很大的區(qū)別，在俄國不存在批判現(xiàn)實(shí)主義而是自然主義派，而自然主義派從本質(zhì)上來講屬于批判現(xiàn)實(shí)主義，它的特點(diǎn)有：A.與民主革命運(yùn)動(dòng)密切聯(lián)系，這是與其它國家最根本的區(qū)別。B.充分運(yùn)用諷刺手法。（運(yùn)用最普遍，最深入，把諷刺手法看著是不是單純的文學(xué)表現(xiàn)手法，而是一種有力的政治斗爭(zhēng)武器，且形成完整的傳統(tǒng)，從果戈理開始到契訶夫結(jié)束，越來越成熟，越來越深刻。）C.具有系統(tǒng)的美學(xué)和文學(xué)理論作指導(dǎo)。（如三大理論家：別林斯基，車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫）

3.美國作家海鳴威的獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格。

答：（1）主題是“迷茫的一代”，他的作品就是表現(xiàn)迷茫的主題，如《太陽照樣升起》、《永別了武器》。（2）通過“硬漢子”形象，塑造出個(gè)性鮮明的人物形象，如《老人與?！分械闹魅斯Ｌ醽喐缱顬榇?，他是一個(gè)典型的硬漢形象，是海鳴威二三十年代所塑造的一系列拳擊師、斗牛士、獵人、戰(zhàn)士等 硬漢形象的發(fā)展與升華。他綜合運(yùn)用了寫實(shí)、象征、意識(shí)流手法和電影藝術(shù)中的蒙太奇、繪畫藝術(shù)中的點(diǎn)染等手法，塑造出像桑提亞哥這樣的典型人物形象。（3）冰山原則的運(yùn)用，冰山原則的內(nèi)容是簡(jiǎn)潔凝練、含蓄深沉、優(yōu)美的散文化風(fēng)格，且有象征意義。A.如《老人與?！贰ⅰ队绖e了武器》，特別是在《永別了武器》中體現(xiàn)最為突出，在小說的結(jié)尾在醫(yī)院亨利的老婆難產(chǎn)去死，在進(jìn)入手術(shù)室那一刻，他與護(hù)士的對(duì)話，他在知道妻子死去的時(shí)刻的神情等等都體現(xiàn)出海鳴威的語言運(yùn)用簡(jiǎn)潔凝練，不用比喻、夸張、議論、解釋、說明等，盡量避免有形容詞，直接敘事，不發(fā)表任何言論。B.經(jīng)常使用象征的手法。如在《老人與海》中，馬林魚象征人類追求的幸福，大海象征社會(huì)，獅子象征勇氣力量，鯊魚象征社會(huì)邪惡勢(shì)力，老人與鯊魚的斗爭(zhēng)象征人類與大自然之間的斗爭(zhēng)，等等。

C.“經(jīng)驗(yàn)省略”的運(yùn)用，憑借生活經(jīng)驗(yàn)可以理解，如《永別了武器》的最后結(jié)尾，作者不寫亨利在知道妻子難產(chǎn)死后怎么樣。以上都體現(xiàn)了他的創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。

第五篇：外國文學(xué) 復(fù)習(xí)資料

混沌神 哈俄斯 大地女神 蓋亞 天神2 烏拉諾斯 天神3 宙斯 天后 赫拉 海洋神 波塞冬 農(nóng)神 得墨忒耳 太陽神 阿波羅 戰(zhàn)神 阿瑞斯 火神 赫淮托斯托 神使 赫爾墨斯 女戰(zhàn)神 雅典娜 愛神 阿芙洛狄忒 月神 阿耳特彌斯 家神 赫斯提亞兩希文明 古希臘 古希伯來

荷馬史詩：伊利亞特—直接描寫特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)和參戰(zhàn)英雄 贊美英雄的剛強(qiáng)威武 機(jī)智勇敢 謳歌他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中建立的豐功偉績(jī)和表現(xiàn)出英雄主義集體主義精神奧德賽—描寫希臘英雄奧德修斯戰(zhàn)后還鄉(xiāng) 還上冒險(xiǎn)的故事 謳歌古代英雄在抗戰(zhàn)中體現(xiàn)出來的機(jī)智勇敢和戰(zhàn)勝一切困難的堅(jiān)強(qiáng)意志 表達(dá)了人民對(duì)部落集體和家鄉(xiāng)故土的依戀之情（奧德修斯絕頂聰明 機(jī)智 是人類智慧的體現(xiàn) 勇敢堅(jiān)強(qiáng)善于克制會(huì)用計(jì)謀 熱愛家鄉(xiāng) 忠于家庭 狡猾多疑 形象封面多層面）

古希臘戲劇 悲劇起源于春 喜劇起源于秋埃斯庫羅斯 悲劇之父（普羅米修斯橫勸他人犧牲自己）1.加入了第二個(gè)演員2.縮減了合唱隊(duì)3.創(chuàng)造了舞臺(tái)背景 運(yùn)用華麗的服裝和高底靴索福克勒斯 戲劇藝術(shù)上的荷馬（俄狄浦斯王 表現(xiàn)人與命運(yùn)的沖突）1人物性格發(fā)展推動(dòng)情節(jié)發(fā)展2增加第三個(gè)演員3使歌隊(duì)由旁觀著變?yōu)檫@個(gè)題的有機(jī)部分4不再寫三部曲而是三個(gè)獨(dú)立的悲劇歐里庇得斯 舞臺(tái)上的哲學(xué)家（美狄亞表現(xiàn)對(duì)婦女出境的同情對(duì)罪惡社會(huì)的痛恨）1擴(kuò)大喜劇題材2堅(jiān)持寫實(shí)手法3注意心理描寫阿里斯托芬 喜劇之父 阿卡奈人

騎士文學(xué) 盛行于中世紀(jì)西歐 反應(yīng)騎士階層的生活理想 他們以能取得貴婦人歡心 能在歷險(xiǎn)中取得勝利為最高榮譽(yù) 不顧基督教處世思想和禁欲主義而要求享受生活12 13 世紀(jì)是騎士文學(xué)的繁榮時(shí)期 以法國為最盛騎士文學(xué)分兩大類 騎士抒情詩（最早產(chǎn)生于法國南部普羅旺斯 主題是對(duì)貴婦人的愛慕和崇拜 即典雅的愛情尤以破曉歌著名 描寫騎士與貴婦人夜晚幽會(huì)黎明分離的依依惜別之情 有反宗教禁欲束縛的意義 是近代歐洲人文主義愛情作品的發(fā)端 騎士之愛歷史上第一次出現(xiàn)個(gè)人之愛）騎士傳奇（是一種敘事詩 興旺與法國北方 其主要內(nèi)容是寫騎士為獲得榮譽(yù)保護(hù)宗教或成為了贏得貴婦人愛情而到處冒險(xiǎn)同異教徒斗爭(zhēng)）

但丁 神曲 意大利 采用夢(mèng)幻文學(xué)形式幻游宇宙 主題：探索詩人自身意大利民族乃至人類的未來命運(yùn) 結(jié)論是 意大利民族和整個(gè)人類的必須在信仰的啟示下 以理性的規(guī)范行為實(shí)行道德完善和精神境界的不斷超越 才能與最高真理合一獲得光明前途 其藝術(shù)成就1結(jié)構(gòu)上借助基督教救贖的觀念和地獄煉獄天堂三界的神學(xué)教義結(jié)構(gòu)全詩2采用通俗的比喻 豐富的想象和富于戲劇性的場(chǎng)面3采用予以象征手法4語言上大膽使用意大利俗語并采用三韻句韻律意義：是意大利社會(huì)現(xiàn)實(shí)的縮影 表現(xiàn)出人文主義思想的萌芽 熱淚對(duì)智慧和理想的追求

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：十四到十六世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興古希臘羅馬文化口號(hào)下掀起的反封建反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng) 人文主義文學(xué)是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的主流 思想特點(diǎn)：1反對(duì)神權(quán)神性宣揚(yáng)人性人權(quán)2否定禁欲主義 贊美現(xiàn)世生活3批判蒙昧主義頌揚(yáng)文化知識(shí)4反對(duì)封建制度主張建立中央主權(quán)的統(tǒng)一國家 藝術(shù)特點(diǎn)：1表現(xiàn)手法上 槍挑直接觀察生活具體真實(shí)描寫現(xiàn)實(shí)世界2人物形象上注意從矛盾沖突和發(fā)展中塑造形象特別是新興資產(chǎn)階級(jí)理想人物3在文學(xué)語言上打破封建制定必須用拉丁文的思想 代之以各種生活化語言4文學(xué)體裁上有多方面創(chuàng)新有悲喜劇產(chǎn)生 使戲劇更

符合生活贊美詩也更有真摯愛情

塞萬提斯西班牙 堂吉訶德騎士小說 一個(gè)可笑可樂的人物 可愛可敬 可悲可嘆 表現(xiàn)兩對(duì)矛盾 崇高的理想和殘酷無情的客觀現(xiàn)實(shí)高尚的動(dòng)機(jī)和美好的初衷與顯示效果

莎士比亞 英 歷史?。ㄌ攸c(diǎn)1概括英國一百余年**歷史 總結(jié)歷史教訓(xùn)2歌頌民族國家形成 譴責(zé)封建領(lǐng)土之間不義戰(zhàn)爭(zhēng)）喜劇（1 主題友誼婚姻愛情2情節(jié)生動(dòng)豐富非同凡俗3風(fēng)格筆觸幽默歡快抒情如詩如畫4人物塑造了一批勇敢過人機(jī)智執(zhí)著溫柔風(fēng)趣的女主人公）悲?。?內(nèi)容奪權(quán)與反奪權(quán)尤以王權(quán)的輸死戰(zhàn)爭(zhēng)2主題奪權(quán)奪利的罪惡活動(dòng)層出不窮的陰謀詭計(jì)3人物國王王子公主朝臣將軍具有巨人性格處于尖銳斗爭(zhēng)中心 性格發(fā)展之至毀滅4風(fēng)格悲壯崇高震撼人心0威尼斯商人：三線索1借債割肉2挑匣選婚3捐款私奔 主題肯定并贊美安東尼奧鮑西亞等人的友誼愛情為重要的人文主義生活理想 否定寧譴責(zé)了以夏洛克為代表的唯利是圖的生活態(tài)度 最后一夏洛克敗訴和咱隊(duì)有情人終成眷屬為美好結(jié)局 歌頌了人文主義生活理想的勝利

古典主義 主張以古典作家古希臘羅馬為典范學(xué)習(xí)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)從古典文學(xué)中尋找素材甚至強(qiáng)調(diào)三大特證：政治上用戶王權(quán) 強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從國家整體利益2思想基礎(chǔ)是唯理主義哲學(xué)古典主義文學(xué)的基本主題是個(gè)人情感理性的沖突3藝術(shù)上注重藝術(shù)形式對(duì)各種題材做嚴(yán)格界定并把它們分為高級(jí)體和低級(jí)體禁止混淆并制定了種種清規(guī)戒律4主要成就是悲劇和喜劇 歷史作用：盛行于兩個(gè)世紀(jì)對(duì)法國及歐洲其他國家的民族文化和民族語言的形成和發(fā)展起了重要作用三一律：內(nèi)涵 法國古典主義作家為戲劇創(chuàng)作制定 規(guī)定 一出戲只有一條情節(jié)喜劇只能發(fā)生在同一地點(diǎn) 劇中時(shí)間不得超過24小時(shí) 時(shí)間地點(diǎn)情節(jié)的整一性評(píng)說是戲劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)清潔劑中懸念強(qiáng)烈沖突迅速展開達(dá)到高潮

啟蒙文學(xué)：18世紀(jì)歐洲處于封建社會(huì)向資本主義轉(zhuǎn)型時(shí)期對(duì)整個(gè)歐洲社會(huì)腐敗 封建勢(shì)力通資產(chǎn)階級(jí)矛盾日益激化順應(yīng)這一歷史要求 在文化領(lǐng)域星期的思想文化變革成為···特點(diǎn)：1具有鮮明的政治色彩強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性批判鋒芒直指封建專制 制度和天主教會(huì) 揭露和批判社會(huì)上種種不合理現(xiàn)象2把第三等級(jí)的普通人作為正面主人公加以歌頌描寫資產(chǎn)階級(jí)和平民的悲歡離合反映他們的思想感情3創(chuàng)造哲理小說正劇等新的文學(xué)形式4啟蒙文學(xué)有時(shí)忽視文學(xué)的審美功能 盧梭 三大貢獻(xiàn)：強(qiáng)調(diào)感情描寫在文學(xué)中的地位 倡導(dǎo)描寫大自然對(duì)大自然有無限熱愛 對(duì)自我作熱忱的贊頌 《新愛洛伊絲》朱麗：朱麗溫柔軟弱，但她的軟弱曾使她在婚姻上改變初衷，她的“軟弱”不是懼怕父親的暴虐，她曾勇敢反抗，她對(duì)封建家長(zhǎng)發(fā)出了憤慨的控訴：然而她受舊道德影響較深，沒有勇氣對(duì)抗父親她的“溫柔”和最愛美德的特點(diǎn)又使她成為可以協(xié)調(diào)個(gè)人，家庭朋友和社會(huì)的中心人物。主要用五個(gè)朋友相互間的通信這一單純的手法構(gòu)成，緊緊圍繞朱麗、圣普樂、沃爾瑪三個(gè)人物的友誼和婚戀這一中心主題來展開情節(jié)，竟將全部?jī)?nèi)容有機(jī)的糅進(jìn)主人公們的故事中去，故能多側(cè)面多層次的刻畫人物，又讓讀者始終把注意力集中到主人公的感情、心理和命運(yùn)上，懸念迭出，產(chǎn)生巨大的藝術(shù)魅力 圣普

樂：他是平民知識(shí)分子的優(yōu)秀代表，其性格熱烈、英勇、堅(jiān)強(qiáng)。沃爾瑪：他也是新人中的一員，他原是俄國接近宮廷的大貴族，但他背叛了其階級(jí)及傳統(tǒng)信仰，酷愛根據(jù)理性重新觀察生活。他性格理智、沉著、善解人意、心懷坦蕩.通過圣普樂在巴黎的見聞及對(duì)華萊山人民淳樸道德風(fēng)貌的贊揚(yáng)與貴族惡習(xí)作比較進(jìn)一步揭露貴族文明和道的習(xí)俗對(duì)自然人性的吹殘

笛福 英國 魯濱遜漂流記 從精力上來看是個(gè)勇于進(jìn)取和冒險(xiǎn)的資產(chǎn)者 他不滿平庸 不甘守業(yè)一心想去海外冒險(xiǎn)開辟事業(yè) 占有世界創(chuàng)業(yè)揚(yáng)名反映出當(dāng)時(shí)信心資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的面貌 從一個(gè)富余勞動(dòng)熱情的資產(chǎn)者他不畏艱難勞苦 不怕失敗挫折品自己的雙手和智慧艱苦創(chuàng)業(yè) 創(chuàng)造自己的小王國表現(xiàn)出堅(jiān)毅和實(shí)干的精神是人類由荒蕪走向文明的歷史進(jìn)程最后也有資本主義海外殖民者特征 他販賣黑奴經(jīng)營(yíng)種植園對(duì)領(lǐng)土具有強(qiáng)烈的占有欲 用代表資產(chǎn)主義文明的兩手 小說價(jià)值：可以認(rèn)識(shí)原始積累時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)代風(fēng)貌 主人公是資產(chǎn)階級(jí)的英雄 都具有階級(jí)理念 創(chuàng)新藝術(shù)：與過去傳奇不同 主人公是普通中產(chǎn)階級(jí)人物以第一人稱自述 使讀者如身臨其境 信以為真 具體行動(dòng)和環(huán)境描寫

浪漫主義 盛行于18世紀(jì)末19世紀(jì)初封建制度衰亡 資本主義上升這一新舊歷史交替的時(shí)代。產(chǎn)生的原因：當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)政治條件 哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)思潮影響 文學(xué)運(yùn)動(dòng)變革的規(guī)律 基本特征：1強(qiáng)烈的主觀性 不喜歡如實(shí)描寫現(xiàn)實(shí) 偏愛表現(xiàn)主觀理想特別注意抒情2寄情山水贊美大自然 一大自然為描寫歌頌的對(duì)象 抒發(fā)對(duì)大自然的主觀感受 以寄托理想 用大自然的美反應(yīng)社會(huì)的丑3中世紀(jì)民間文學(xué)傳統(tǒng) 采用民間文學(xué)題材語言和表現(xiàn)手法 有助于增強(qiáng)民族意識(shí)覺醒和民族國家的建立4運(yùn)用夸張和對(duì)照 描寫異乎尋常的情節(jié) 自然環(huán)境和人物 運(yùn)用華麗的詞藻和豐富的比喻 5最常用的體裁是抒情詩及歷史劇歷史小說

湖畔派：18世紀(jì)末英國第一代浪漫主義詩人華茲華斯 柯爾律治騷塞三人因其都在英國西北部湖區(qū)隱居而得名 他們對(duì)資本主義文明及人與人之間現(xiàn)金交易關(guān)系 極為反感 向往中古封建社會(huì) 謳歌宗法式農(nóng)村生活和自然風(fēng)景 描寫奇異神秘的故事和異國風(fēng)光 選擇遠(yuǎn)離社會(huì)斗爭(zhēng)的題材 通過緬懷中古時(shí)代的淳樸 否定丑惡的現(xiàn)代城市文明

雨果 法 巴黎圣母院 人物分析：艾斯梅拉爾達(dá) 美麗純潔善良 對(duì)窮苦弱者充滿同情 對(duì)愛情忠貞不渝 對(duì)偽善嫉惡如仇 寧死不向邪惡屈服 他的無辜?xì)缂て鹑藗儗?duì)中世紀(jì)和一切罪惡的極大憤怒 克洛德 教會(huì)勢(shì)力代表 淫邪虛偽兇殘的代身 通過對(duì)其揭露 有力揭露天主教會(huì)的黑暗和反對(duì)人民本質(zhì) 但他內(nèi)心人性與宗教信仰的強(qiáng)烈沖突 表現(xiàn)宗教束縛人性欲望 作者企圖說明他也是禁欲主義的犧牲品。藝術(shù)特點(diǎn)：1緊張奇異的故事情節(jié)2對(duì)照原則的廣泛運(yùn)用 丑就再美的身邊3個(gè)性鮮明的人物形象從外貌到心靈多為對(duì)照 真善美與假惡丑相寸照成鮮明反差相得益彰4色彩繽紛的景色描寫 是典型的浪漫主義小說思想傾向：真實(shí)記錄了人民之苦難專制之殘暴教會(huì)之為善丑惡 傳達(dá)了人民反封建教會(huì)的強(qiáng)烈愿望

普希金 俄國 俄國積極浪漫主義偉大代表 又是俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開創(chuàng)者俄國文學(xué)始祖?zhèn)ゴ蟮亩韲嗣裨娙恕度~普蓋尼 奧涅金》準(zhǔn)確概括了當(dāng)時(shí)受進(jìn)步思想的影響 但最終未能跳出狹小圈子的貴族青年的思想面貌和悲慘命運(yùn) 俄國文學(xué)中中第一個(gè)多余人形象

現(xiàn)實(shí)主義 18世紀(jì)繼承流浪漢小說傳統(tǒng) 不寫脫離現(xiàn)實(shí)的故事 而以社會(huì)生活為題材 普通人物為主人公 多含對(duì)現(xiàn)實(shí)批判 反映了資產(chǎn)階級(jí)主義初期矛盾 情節(jié)中時(shí)空嚴(yán)密 重視性格塑造 心理刻畫和環(huán)境描寫 使用日常生活語言

法國是歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)源地 特點(diǎn)：1既揭批貴族亦針對(duì)大資2被稱為最精確的現(xiàn)實(shí)主義 藝術(shù)上成熟 尤其是結(jié)構(gòu) 英國特點(diǎn)：1表現(xiàn)勞資矛盾2人道主義改良主義色彩濃 勸善與道德說教 溫情脈脈3關(guān)注下層人民 小人物 俄國形成于19世紀(jì)30年代 作者輩出 成就巨大 又稱自然派 特點(diǎn)：1獨(dú)特主題 批判農(nóng)奴制2作家多為貴族出身 作品人物也多為貴族3思想歷史感 責(zé)任感 文學(xué)發(fā)展與俄國解放運(yùn)動(dòng)同步 4創(chuàng)作與批判互促 美國的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在19世紀(jì)80年代才形成 特點(diǎn)：1從民主主義理想出發(fā) 批判資罪惡2追求自由平等理想 民主性人性強(qiáng)

巴爾扎克 法國 人間喜劇 題目模仿但丁神曲 結(jié)構(gòu)方式1為分類整理2為人物再現(xiàn) 三大主題：1貴族階級(jí)沒落衰亡史2資產(chǎn)階級(jí)發(fā)家史3揭露金錢罪惡和社會(huì)中人間冷酷的金錢關(guān)系 《高老頭》人物分析：高老頭 被金錢毀滅的父愛典型 金錢是資本主義新時(shí)代的標(biāo)志 父愛是過了時(shí)的宗法制殘留的感情 兩者構(gòu)成了高老頭的矛盾性格 其性格矛盾是宗法制社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物 他的慘死是金錢毀滅人性 敗壞良心 破壞家庭的證明 其悲劇是宗法制觀念被資產(chǎn)階級(jí)金錢至上道德原則戰(zhàn)勝的悲劇 拉斯蒂涅 貴族子弟蛻變成資產(chǎn)階級(jí)野心家的典型 鮑賽昂夫人 被資產(chǎn)階級(jí)趕下歷史舞臺(tái)的貴族代表 該形象的意義 貴族階級(jí)必然衰亡的歷史命運(yùn) 伏脫冷 被通緝的在逃疑犯 混世魔王 藝術(shù)成就1精細(xì)而富有特征的典型環(huán)境 即為在線生活 更為刻畫人物性格 巴黎不同階級(jí)不同等級(jí)的人們的生活環(huán)境 拉丁區(qū)的伏蓋公寓 這是下等人的寄居地2人物性格的典型化 巴爾扎克塑造了高里奧 拉斯蒂涅 鮑賽昂夫人 伏脫冷等典型形象而且在其他人物形象的塑造中也做到了共性與個(gè)性的統(tǒng)一3精致的結(jié)構(gòu)以敘述高老頭被女兒榨干錢財(cái)遭拋棄為中心情節(jié) 以拉斯蒂涅為中心任務(wù)通過他的活動(dòng)穿針引線 將上層社會(huì)與下層社會(huì)聯(lián)系起來4對(duì)比手法的廣泛運(yùn)用 A伏蓋公寓與鮑賽昂府的強(qiáng)烈對(duì)比B高貴莊重的鮑賽昂夫人與粗俗強(qiáng)悍的伏脫冷的鮮明對(duì)比C高老頭的窮奢極欲與高老頭的窮困的對(duì)比D鮑賽昂夫人隱退時(shí)熱鬧的場(chǎng)面與凄涼心情的對(duì)比

左拉 法國 他的自然文學(xué)創(chuàng)作原則1寫小說就像在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)不應(yīng)該受到社會(huì)規(guī)律支配而推崇寫人的生理本能 2強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的科學(xué)性和真實(shí)性3主張作家豐守客觀原則 反對(duì)作家在作品中直接做政治道德美學(xué)的評(píng)價(jià) 《盧貢馬卡爾家族》第二帝國時(shí)代一個(gè)家族自然史和社會(huì)史描繪了拿破侖第三時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗畫 海外殖民冒險(xiǎn)狂熱 反映19世紀(jì)后期法國社會(huì)發(fā)展的新特征

哈代 英國 現(xiàn)代性：注意到了現(xiàn)代人的精神困境1創(chuàng)作主題的現(xiàn)代性A表現(xiàn)了工業(yè)文明與宗法制農(nóng)村的沖突 創(chuàng)作第一主題B人的精神與科學(xué)精神的沖突 理性與現(xiàn)實(shí)的沖突成為小說的背景打通了20世紀(jì)小說的血脈 人的精神和歸居問題 人的自然感情被壓抑到極致 成為社會(huì)一代的工程 人天生超脫自己的局限 得到的是不需要的 需要的是永遠(yuǎn)得不到的 異代是西方現(xiàn)代數(shù)以文學(xué)的核心主題 哈代是異化文學(xué)的先驅(qū)2藝術(shù)特色的現(xiàn)代性A情節(jié)得淡化B開放性結(jié)局C象征主義手法的運(yùn)用a賦予自然景物以生命意義 萬物枯榮與人命運(yùn)相對(duì)照 都賦予象征意味b時(shí)間的循環(huán)型c

空間的重復(fù)性《德伯家的苔絲》悲劇的原因：工業(yè)資本日益占領(lǐng)農(nóng)村 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)個(gè)體勞動(dòng)者喪失生產(chǎn)資料 淪為雇傭勞動(dòng)者的大背景下產(chǎn)生的 資產(chǎn)階級(jí)的虛偽道德泛濫

列夫托爾斯泰 俄國《安娜·卡列尼娜》是由兩條主要的平行線索和一條聯(lián)結(jié)性次要線索結(jié)構(gòu)而成的，整體上反映了農(nóng)奴制改革后“一切都翻了一個(gè)身，一切都剛剛安排下來”的那個(gè)時(shí)代在政治、經(jīng)濟(jì)、道德、心理等方面的矛盾。小說通過安娜——卡列寧——渥倫斯基線索展示了封建主義家庭關(guān)系的瓦解和道德的淪喪；通過列文——吉提線索描繪出資本主義勢(shì)力侵入農(nóng)村后，地主經(jīng)濟(jì)面臨危機(jī)的情景，揭示出作者執(zhí)著地探求出路的痛苦心情。安娜形象分析：1不滿封建婚姻追求摯愛 具有個(gè)性解放思想的貴族婦女2同渥倫斯基的愛情是她張生命的唯一途徑他的一切人生價(jià)值都寄托于此 賦予它新生的是愛情置他于死地的也是愛情3他的死有社會(huì)原因神權(quán)天權(quán)的壓迫和愛情的幻滅 也有自身原因愛情至上主義和濃厚的舊有傳統(tǒng)烙印4作者對(duì)安娜主要是同情但又從宗教觀念出發(fā)對(duì)他進(jìn)行譴責(zé)5形象意義 勇敢向權(quán)威力量和傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出挑戰(zhàn)的叛逆女性她是女性覺醒和婦女解放過程中一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)

吉蒂 托爾斯泰女性的理想化身

渥倫斯基 在貴族青年中不是最壞的 對(duì)安娜也是錚錚的感情 沒有勇氣與上流社會(huì)決裂 是個(gè)洛夫 是安娜進(jìn)退維谷

列文 托爾斯泰這一時(shí)期思想和心境的真實(shí)流露 自傳性人物 最后在家庭宗法制農(nóng)民的信仰中得到精神的歸宿 皈依上帝愛人如己

高乃依 熙德 西班牙 責(zé)任和愛情的沖突從藝術(shù)角度看是一部貫穿著現(xiàn)實(shí)主義精神的作品。它不僅描寫人物異常生動(dòng)真實(shí)，具有典型意義，而且還如實(shí)地反映了西班牙當(dāng)時(shí)的日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣和人們的精神面貌。作品的語言淳樸自然，筆法簡(jiǎn)練生動(dòng)，許多場(chǎng)景，寥寥幾筆，便形象地展示在眼前。唐羅狄克與施曼娜相愛，這對(duì)情人的父親，卻因國王選太子師傅一事而爭(zhēng)吵起來，話不投機(jī)時(shí)，施曼娜父親干脆打了對(duì)方一記耳光。唐羅狄克的父親跑回家中，向兒子說明了經(jīng)過。兒子心中頓時(shí)矛盾起來，父仇不可不報(bào)，但對(duì)方又是愛人的父親，要父親還是要愛人?終于他找到了施曼娜的父親，并在決斗中殺死了愛人的父親。自己的父親竟被愛人所殺，施曼娜心中也萬分矛盾。最后她下決心要向國王請(qǐng)求處死唐羅狄克。正當(dāng)她打定主意時(shí)，唐羅狄克手里拿著劍請(qǐng)求施曼娜殺死他。劇情的發(fā)展是，唐羅狄克在阻擊摩爾人的戰(zhàn)斗中立了功，施曼娜也因深愛唐羅狄克而原諒了他

伏爾泰 法國《老實(shí)人》哲理小說代表作。主題是批判盲目樂觀主義哲學(xué)，小說的主人公老實(shí)人開始相信邦葛羅斯（他的老師）的樂觀主義哲學(xué)：在這個(gè)世界上，一切事物都是完美的，但是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)粉碎了他的夢(mèng)想。他是一位男爵收養(yǎng)的私生子，由于他愛上男爵的女兒，結(jié)果被趕出了家門，從此他四處漂泊流浪，一路上他遭遇種種的折磨和災(zāi)難，看到人與人之間的冷漠，陷害，迷信，可是他仍然堅(jiān)信他的完美世界觀。直到他到了一個(gè)黃金國，國內(nèi)遍地都是黃金、碧玉和寶石，人人過著自由平等，快樂而富裕的生活，他終于慢慢認(rèn)識(shí)到社會(huì)的殘酷和冷漠，于是他拋

棄了以往的哲學(xué)思想，并開始相信人生應(yīng)該通過勞動(dòng)來獲得幸福，因?yàn)閯趧?dòng)使人們遠(yuǎn)離三大痛苦：煩惱、過錯(cuò)和欲望，這是讓生活輕松的唯一辦法。作品中揭露了封建君主的專制蠻橫，天主教會(huì)的虛偽和壓迫愚弄人民的殘暴，戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的災(zāi)難，表現(xiàn)了對(duì)人民悲慘的命運(yùn)的同情，同時(shí)也揭露了他們的天真無知。作者用第三者的口吻在講述著故事，筆調(diào)出奇的冷靜，從容，我們看不到多少作者的評(píng)論，一切順其自由的發(fā)展，目的在于給我們一種強(qiáng)烈的震撼感。藝術(shù)的反差讓我們的內(nèi)心為之一振，看到作者如此冷峻的語氣，我們也才明白要嚴(yán)肅來讀這部作品，而在閱讀中嚴(yán)肅的思考關(guān)于人生的問題，冷靜的審視著這一切?！袄蠈?shí)人”這個(gè)概念在作品中，作者賦予它一個(gè)特定的的內(nèi)涵，除了說他生性溫和，性格率直，思想單純外，作者更多的是把老實(shí)人塑造成為一個(gè)盲目崇拜完美主義者，行為是愚蠢可笑的。作者是通過對(duì)老實(shí)人一路上不幸的遭遇，甚至近似于天方夜譚的旅程來表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，以至于老實(shí)人幻想破滅的必然性。像黃金國那樣理想的國度，從某個(gè)意義上講就是作者的理想，可是這與現(xiàn)實(shí)的沖突表明了它們是不會(huì)有交集的兩條平行直線。老實(shí)人不懂得去反抗，他的一生更多是在別人的掌控下過活，他無法掌握自己的命運(yùn)，任由這世界傷害自己，他也無力甚至沒有意識(shí)去抗?fàn)帲@樣的老實(shí)人其實(shí)是可悲的。