第一篇：大學(xué)的功能

如何辦好大學(xué)，做為中層干部，你如何理解 大學(xué)的功能：

一般來說，大學(xué)主要有四大功能，即人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承與創(chuàng)新。人才培養(yǎng)是大學(xué)的核心工作，才培養(yǎng)是大學(xué)的核心功能；

科學(xué)研究是大學(xué)的重要職能,也是人才培養(yǎng)的重要載體，科學(xué)研究是培養(yǎng)人才的重要途徑； 服務(wù)社會(huì)是人才培養(yǎng)和科學(xué)研究功能的延伸，大學(xué)通過人才培養(yǎng)和科學(xué)研究服務(wù)社會(huì)。大學(xué)的這三大功能相互聯(lián)系、不可分割。

引領(lǐng)社會(huì) 服務(wù)社會(huì)

——從大學(xué)功能看高等學(xué)校的內(nèi)涵

大學(xué)的功能應(yīng)該怎么看？最近有人在科研、教學(xué)、服務(wù)這些概念基礎(chǔ)上，又提出加一個(gè)“文化”，大學(xué)要成為不同文化交流的平臺(tái)，不同文化融合的機(jī)器，認(rèn)為大學(xué)的功能應(yīng)該是教學(xué)、科研、服務(wù)、文化。如此一來，就會(huì)越加越多。大學(xué)究竟是什么？大學(xué)的功能到底應(yīng)該怎么定位？換一個(gè)角度思考，可以用八個(gè)字來概括，就是“引領(lǐng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。”所謂引領(lǐng)社會(huì)，就是大學(xué)應(yīng)該自覺地承擔(dān)起以科學(xué)、思想、文化來引領(lǐng)社會(huì)的歷史責(zé)任，要為社會(huì)提供科學(xué)、思想、文化，使大學(xué)成為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神家園、科學(xué)搖籃、文化基地。當(dāng)整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)功利化傾向的時(shí)候，大學(xué)應(yīng)該保留凈土的本色，應(yīng)該有自己的象牙塔，為社會(huì)提供源源不斷的清流，而不是濁水，這就是“引領(lǐng)社會(huì)”。否則一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族就無法立足，整個(gè)人類的文明也將不知何去何從。這應(yīng)該是大學(xué)最神圣的歷史責(zé)任。所謂服務(wù)社會(huì)，就是用大學(xué)所創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)、所培養(yǎng)的人才去推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

用“引領(lǐng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)”來概括大學(xué)的功能，筆者認(rèn)為是比較恰當(dāng)?shù)?。在這個(gè)前提下再來討論大學(xué)的內(nèi)涵發(fā)展，應(yīng)該說主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

大學(xué)的內(nèi)涵應(yīng)體現(xiàn)在大學(xué)精神與大學(xué)文化上

大學(xué)精神、大學(xué)文化是引領(lǐng)社會(huì)的重要內(nèi)容，大學(xué)靠什么引領(lǐng)社會(huì)，怎樣引領(lǐng)社會(huì)？必須有自己的精神和文化。對(duì)大學(xué)精神和大學(xué)文化，有很多的討論，但大都僅限表層，缺少?gòu)臉?gòu)成方面進(jìn)行的深刻討論。大學(xué)精神和大學(xué)文化的構(gòu)成，第一應(yīng)當(dāng)是愛國(guó)精神和民族精神。大學(xué)校園里，應(yīng)該充滿著愛國(guó)精神，要時(shí)時(shí)刻刻教育我們的學(xué)生，牢固地樹立起愛國(guó)精神和民族精神。愛國(guó)精神應(yīng)是大學(xué)精神、大學(xué)文化的重要組成部分。

第二是學(xué)術(shù)精神。洪堡在1810年備忘錄里有這么一段話：“國(guó)家不應(yīng)該把大學(xué)看成是高等古典語文學(xué)校或高等?？茖W(xué)校，總的來說，政府應(yīng)使大學(xué)在學(xué)術(shù)上有所提高，從而不斷地開創(chuàng)更廣闊的事業(yè)基礎(chǔ)，并且使人力、物力得以發(fā)揮更大的功能，其成效是遠(yuǎn)非政府的眼前布置所能預(yù)料的?！边@就是說，保持大學(xué)與社會(huì)的相對(duì)超脫，是大學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的前提。

第三是人文精神。人文精神實(shí)際上是如何真正實(shí)現(xiàn)人性與工具性的統(tǒng)一問題，大學(xué)不是只教給學(xué)生一個(gè)技能，還要培養(yǎng)他們一種精神。人文精神的體現(xiàn)是方方面面的，讀一讀唐詩宋詞，看看“大江東去”，再讀讀“大漠孤煙直”，你曾感受到的那種心靈的撞擊，是人文精神；學(xué)會(huì)友好相處，學(xué)會(huì)感恩，是人文精神；學(xué)學(xué)孔子的文化觀，學(xué)學(xué)孔子待人接物的態(tài)度，也是人文精神。但現(xiàn)在社會(huì)上缺少人文精神，大學(xué)里面也缺少人文精神。

第四是科學(xué)精神?？茖W(xué)精神有很豐富的內(nèi)涵，首先是一種順應(yīng)自然，是人與自然的和諧相處；其次是在科學(xué)上的探索與幻想，在科學(xué)上的一種反向思維。如果大學(xué)里一定要照本宣科，一定要有標(biāo)準(zhǔn)答案，那這就不是培養(yǎng)科學(xué)精神。有人做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在紙上畫了一個(gè)圓圈，拿到幼兒園，孩子們能給出幾十種答案來，有的說像太陽，有的說像月亮，有的說像杯子，有的說像皮球；到了中學(xué)，中學(xué)生能給出十幾種答案；到了大學(xué)，就只能給出一到兩種答案；到了成年人，一種答案也給不出來，因?yàn)椴桓艺f，怕說錯(cuò)了。這是一個(gè)什么過程呢？

實(shí)際上這是科學(xué)精神逐漸喪失的過程。歷史上許多重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)起源于科學(xué)幻想，但幻想的提出很關(guān)鍵，只要提出就有可能實(shí)現(xiàn)，所以科學(xué)幻想是科學(xué)精神的重要組成部分。

大學(xué)的內(nèi)涵體現(xiàn)在大學(xué)經(jīng)營(yíng)與辦學(xué)效率上

大學(xué)不是產(chǎn)業(yè)，也不能當(dāng)企業(yè)來辦，但是大學(xué)必須學(xué)習(xí)和引進(jìn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，借鑒現(xiàn)代企業(yè)制度，改造我們的大學(xué)制度，最后形成現(xiàn)代的大學(xué)制度。目前的大學(xué)制度，可以說是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的大學(xué)制度。大學(xué)如何經(jīng)營(yíng)？怎樣通過經(jīng)營(yíng)提高辦學(xué)效率？實(shí)際上是兩種經(jīng)營(yíng)，第一個(gè)是經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)的經(jīng)營(yíng)，就是大學(xué)投入產(chǎn)出的一種經(jīng)營(yíng)，要思考什么是大學(xué)的最佳規(guī)模，什么是辦學(xué)的盈虧點(diǎn)？第二個(gè)就是對(duì)學(xué)校辦學(xué)方向、辦學(xué)結(jié)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)。從學(xué)校辦學(xué)方向、辦學(xué)結(jié)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)來看，專業(yè)設(shè)置應(yīng)該面向社會(huì)需求并適當(dāng)超前。據(jù)報(bào)載，隨著我國(guó)社區(qū)衛(wèi)生醫(yī)療制度的推進(jìn)，社會(huì)對(duì)全科醫(yī)生的需求越來越大，全國(guó)近期需求量約十萬人，而我們國(guó)家每年畢業(yè)的全科醫(yī)生數(shù)才4000人左右，這就告訴我們一個(gè)信息：全科醫(yī)生供不應(yīng)求。但是從這些畢業(yè)生實(shí)際的就業(yè)狀況來看，社區(qū)醫(yī)院他們不愿意去，大醫(yī)院實(shí)際上又不需要他們，大醫(yī)院要的還是?？漆t(yī)生，這樣就又出現(xiàn)了就業(yè)難。有的省直接規(guī)定，全科醫(yī)學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生必須到基層和社區(qū)醫(yī)院，這也不合理。因此說如何合理科學(xué)地設(shè)置專業(yè)，就是個(gè)經(jīng)營(yíng)問題。要考慮新上專業(yè)的成本，考慮新上專業(yè)的社會(huì)需求狀況，還要考慮社會(huì)需求與真實(shí)的就業(yè)崗位有多大的差距，它們之間到底是個(gè)什么關(guān)系，要認(rèn)真分析，而不是簡(jiǎn)單的有需求就培養(yǎng)。

大學(xué)的內(nèi)涵體現(xiàn)在大學(xué)定位與辦學(xué)質(zhì)量上

目前高校的定位有兩個(gè)問題，一是“大而全”，都想辦成全科類的綜合性大學(xué)，本科學(xué)院在朝這方面努力，朝著全科性的綜合大學(xué)邁進(jìn)，高職學(xué)院也開始往這條路上走。二是拼命地上層次，高職要升本科，本科想上碩士單位，碩士單位想上博士單位。我們的大學(xué)生也是如此，拼命地努力往高學(xué)歷層次上走，而不是考慮自己適合干什么。在這種情況下，高等教育的內(nèi)涵是無法體現(xiàn)的。大學(xué)定位和辦學(xué)質(zhì)量是兩個(gè)緊密相聯(lián)的概念。首先要定位準(zhǔn)確，分開層次，然后才能考慮質(zhì)量。

目前中外高教理論界對(duì)高校層次和劃分標(biāo)準(zhǔn)存在不同意見。從山東高?？?，按照教學(xué)、科研、服務(wù)的功能排序來分比較恰當(dāng)，可分為三個(gè)層次類型：第一個(gè)是教學(xué)、科研、服務(wù)型，以博士學(xué)位授予的學(xué)校為主；第二個(gè)是教學(xué)、服務(wù)、科研型，除了博士授予單位之外的其他本科學(xué)校；第三個(gè)是教學(xué)、服務(wù)型，主要是高職院校。第一個(gè)類型主要培養(yǎng)高端人才，實(shí)施的是精英教育，培養(yǎng)的是未來的大學(xué)教師、專門的科研人員，以及高層次的管理人員，為研究生教育輸送主要生源，對(duì)這部分學(xué)校的質(zhì)量要求和培養(yǎng)方式，應(yīng)該有特定的模式，就是課堂教學(xué)加學(xué)生的學(xué)術(shù)研究，實(shí)施研究生式的教學(xué)；第二個(gè)類型是普通本科教育，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主；第三個(gè)類型就是高職院校，直接面向生產(chǎn)第一線，以培養(yǎng)技能型人才為主。不同的學(xué)校有不同的質(zhì)量要求?！按蠖焙筒粩嗌蠈哟?，在過去來看有一定的道理，但在未來的發(fā)展中，如果不注重內(nèi)涵發(fā)展，不注重特色發(fā)展，就沒有生存空間?！按蠖辈⒎鞘俏磥砀叩冉逃陌l(fā)展方向，即使在一些進(jìn)行高端教育的大學(xué)里，也應(yīng)該體現(xiàn)出風(fēng)格，體現(xiàn)出不同的辦學(xué)理念。

大學(xué)的內(nèi)涵體現(xiàn)在大學(xué)特色和大學(xué)地位上

我們提出，“十一五”期間要建設(shè)若干所世界知名大學(xué)。為什么提“知名大學(xué)”，而不提一流大學(xué)、高水平大學(xué)？我們認(rèn)為，一流大學(xué)和高水平大學(xué)提法只是一個(gè)角度，一所大學(xué)的真正價(jià)值還是體現(xiàn)在辦學(xué)特色上，體現(xiàn)在學(xué)校的知名度上，所以“知名大學(xué)”也是比較恰當(dāng)?shù)奶岱?，這應(yīng)當(dāng)是大學(xué)辦學(xué)的一種追求。但是，知名大學(xué)靠什么來體現(xiàn)？要靠知名的教師、知名的課程、知名的教材和知名的學(xué)生。過去我們比較看重專業(yè)，今后我們應(yīng)該把課程作為高等教育教學(xué)的一個(gè)重要基點(diǎn)、重要單元來考慮，開出多少品牌課程、知名課程，這是大學(xué)水平的重要體現(xiàn)。專業(yè)是個(gè)不確定的因素，是學(xué)分和課程組合而來的，而課程是個(gè)確定因素，是比較穩(wěn)定的一個(gè)單元。

知名學(xué)校要靠知名教師，知名教師要靠知名課程。核心是課程，而不是專業(yè)。其次是知名教材，要提供和使用知名教材。其三就是要培養(yǎng)出知名的學(xué)生。這幾種因素最后合成，就是一所知名的大學(xué)了。有了知名度，學(xué)校的地位自然就得到社會(huì)的認(rèn)可。高等學(xué)校是獨(dú)立的法人辦學(xué)實(shí)體。每一所大學(xué)既然是法人實(shí)體，就應(yīng)該是平等的關(guān)系，只是在辦學(xué)水平、辦學(xué)特色、辦學(xué)知名度上存在差異。把大學(xué)人為地分成三六九等，是不對(duì)的，對(duì)一所大學(xué)來講，真正最重要的是擁有自己的品牌、自己的特色。所以，每一類學(xué)校都應(yīng)當(dāng)是在合適的辦學(xué)層次上，扎扎實(shí)實(shí)地辦出特色、辦出水平，而不應(yīng)該一味追求學(xué)歷攀升。有了自己的知名教授、知名課程、知名教材、知名學(xué)生，就有了自己的品牌，自己的知名點(diǎn)，自己的地位，知名大學(xué)的意義就在這里。如何促進(jìn)大學(xué)內(nèi)涵的發(fā)展一是高校要“依法自主辦學(xué)”?！陡叩冉逃ā穼?duì)高校辦學(xué)自主權(quán)做出了明確規(guī)定，但總體上說落實(shí)得還不徹底、還不到位?！陡叩冉逃ā穼?duì)高校的自主辦學(xué)行為作了規(guī)定，主要包括，根據(jù)社會(huì)需求、辦學(xué)條件和國(guó)家核定的辦學(xué)規(guī)模，制定招生方案，自主調(diào)節(jié)系科招生比例；依法自主設(shè)置和調(diào)整學(xué)科、專業(yè)；自主制定教學(xué)計(jì)劃、選編教材、組織實(shí)施教學(xué)活動(dòng)；自主開展科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)和社會(huì)服務(wù)；按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定，自主開展與境外高等學(xué)校之間的科學(xué)技術(shù)文化交流與合作；自主確定教學(xué)、科學(xué)研究、行政職能部門等內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置和人員配備；按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定，評(píng)聘教師和其他專業(yè)技術(shù)人員的職務(wù)，調(diào)整津貼及工資分配，等等。這些內(nèi)容更多屬于學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。既然法律賦予了學(xué)校很大的自主性，作為一所具有法人資格的高校，就應(yīng)該認(rèn)真研究你可以行使的自主辦學(xué)權(quán)力，根據(jù)自己的辦學(xué)方向，在內(nèi)涵發(fā)展方面有所作為。

落實(shí)高校辦學(xué)自主權(quán)，有一個(gè)問題在于政府管理部門和高校對(duì)辦學(xué)自主權(quán)內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的不一致。管理部門較容易將辦學(xué)問題行政化；而高校則更愿意將辦學(xué)自主權(quán)理解為保障“學(xué)術(shù)自由”的一種特權(quán)。這種認(rèn)識(shí)上的偏差，導(dǎo)致管理部門喜歡用行政的思維對(duì)待學(xué)術(shù)活動(dòng)，將一個(gè)完整的教育教學(xué)活動(dòng)分割開來。比如，招生、專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置、學(xué)位授予等。作為行政管理部門應(yīng)該遵循高等教育辦學(xué)規(guī)律，將高校的辦學(xué)自主權(quán)還給學(xué)校；而高校則應(yīng)該盡快建立適應(yīng)市場(chǎng)條件下的辦學(xué)機(jī)制和行之有效的自律機(jī)制，會(huì)用“權(quán)”也要用好“權(quán)”。

二是改革高校的評(píng)價(jià)體系，包括對(duì)大學(xué)的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，對(duì)教師的評(píng)價(jià)。主要是改革過去以量化為主的評(píng)價(jià)，改革過去以評(píng)優(yōu)為主的評(píng)價(jià)。這種改革，并不是否定和拋棄“量化和優(yōu)化”的評(píng)價(jià)，而是現(xiàn)在這種評(píng)價(jià)走到了極端。要給教師一個(gè)自由的學(xué)術(shù)空間。我們應(yīng)該更多地考慮，能不能從資格質(zhì)量的監(jiān)督、保障這個(gè)角度來進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)制度非常重要，需要我們認(rèn)真地討論和研究。

三是營(yíng)造一個(gè)良好文化與社會(huì)環(huán)境?，F(xiàn)在我們?nèi)鄙俚娜匀皇侨宋木衽c科學(xué)精神，我們傳統(tǒng)中功利的東西太多，對(duì)眼前利益看得太重，所以，營(yíng)造一個(gè)文化與社會(huì)環(huán)境，對(duì)大學(xué)內(nèi)涵發(fā)展是相當(dāng)重要的。

第二篇：大學(xué)國(guó)防教育的愛國(guó)主義教育功能

大學(xué)國(guó)防教育的愛國(guó)主義教育功能

高校國(guó)防教育是軍事技能訓(xùn)練、軍事理論課以及軍事選修課的統(tǒng)稱。國(guó)防教育在整個(gè)高等學(xué)校的教育體系中,屬于基本素質(zhì)教育的范疇,不僅具有“增強(qiáng)全民國(guó)防觀念,提高全民國(guó)防意識(shí)”的功能,而且對(duì)于促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高,具有很強(qiáng)的綜合育人功能。新中國(guó)成立后,我國(guó)便注重在高等學(xué)校開展國(guó)防教育。20世紀(jì)80年代中期開始,以貫徹新的《兵役法》為契機(jī),我國(guó)高校國(guó)防教育工作進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。

一、高校國(guó)防教育中的愛國(guó)主義理念

愛國(guó)主義,是千百年來各族人民在共同生活、勞動(dòng)和斗爭(zhēng)中形成和鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。這種感情集中表現(xiàn)為人們的民族自尊心、自信心和自豪感,表現(xiàn)為人們?yōu)闋?zhēng)取和維護(hù)自己祖國(guó)的獨(dú)立、富強(qiáng)和榮譽(yù)而奉獻(xiàn)一切的高尚道德和精神。愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇,在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的內(nèi)涵。當(dāng)代中國(guó),愛國(guó)主義和社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的,主要體現(xiàn)在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義就是新時(shí)期愛國(guó)主義的鮮明主題。

國(guó)防教育,是根據(jù)國(guó)防的需要來培養(yǎng)人的活動(dòng),是為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全,防御外來侵略、顛覆和威脅,對(duì)全體高校學(xué)生進(jìn)行的有組織、有計(jì)劃地培養(yǎng)國(guó)防觀念的一切活動(dòng)。由此不難看出,從內(nèi)容、對(duì)象上講,國(guó)防教育是從屬于愛國(guó)主義的,國(guó)防教育和愛國(guó)主義教育是相互統(tǒng)一的有機(jī)整體。因此,國(guó)防教育從實(shí)質(zhì)上講,就是愛國(guó)主義教育。在新時(shí)期的高校中,廣泛開展以愛國(guó)主義為核心的國(guó)防教育,就是由國(guó)防教育的這種特殊性和本身具有的本質(zhì)屬性決定的。從這個(gè)意義上說,高校國(guó)防教育既是愛國(guó)主義教育的有效載體,也是進(jìn)行社會(huì)主義思想教育的堅(jiān)強(qiáng)陣地。

二、高校國(guó)防教育中的愛國(guó)主義教育功能

高校國(guó)防教育將保衛(wèi)祖國(guó)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義熱情和精神作為教育的重點(diǎn),并隨著社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展賦予新的內(nèi)涵,從而激發(fā)廣大學(xué)生的愛國(guó)熱情,增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自信心和凝聚力。

(一)開展國(guó)防教育有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族凝聚力和向心力

凝聚力和向心力是一個(gè)國(guó)家和民族興盛與發(fā)展的基本條件。今天,“振興中華,實(shí)現(xiàn)四化”,全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義小康社會(huì)是我國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo),是中華民族具有凝聚力和向心力的共同追求。而國(guó)防建設(shè),既是這一奮斗目標(biāo)的組成部分,又是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要保障。中華民族五千年的文明史昭告世人,愛國(guó)主義是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力。弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神,是我們倡導(dǎo)一切進(jìn)步思想和先進(jìn)文化的永恒主題。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期,以愛國(guó)主義為核心的國(guó)防教育的鮮明特征,就是以“熱愛祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮,以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱”,使學(xué)生牢固樹立“國(guó)家興盛我榮耀,國(guó)家衰敗我恥辱”的觀念,這也是高校國(guó)防教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

(二)開展國(guó)防教育有利于拓深學(xué)生的愛國(guó)主義教育內(nèi)涵

愛國(guó)主義教育主要是使學(xué)生在政治觀念、國(guó)家意識(shí)、民族利益等較高層次上形成正確的價(jià)值取向,它主要解決學(xué)生的政治立場(chǎng)、愛國(guó)主義精神及民族精神等方面的問題。根據(jù)《教育法》、《國(guó)防法》和《國(guó)防教育法》開展的國(guó)防教育,凝聚著豐富的愛國(guó)主義教育內(nèi)容,在目標(biāo)、原則、對(duì)象上與愛國(guó)主義教育保持高度的一致,以其特有的教育內(nèi)涵,在全方位落實(shí)愛國(guó)主義教育的作用,發(fā)揮愛國(guó)主義教育的功能,開發(fā)學(xué)生的非智力因素,培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的品格和能力等方面,進(jìn)一步拓深了愛國(guó)主義教育的內(nèi)涵,已經(jīng)成為高校愛國(guó)主義教育的重要組成部分。高校國(guó)防教育能夠使學(xué)生把民族的共同利益放在至高無上的地位,能夠和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心共同抵御外來侵略顛覆的威脅,能夠?yàn)槊褡宓墓餐娌幌奚鼈€(gè)人或局部利益。這

樣,就能在愛國(guó)主義的偉大旗幟下把大家緊緊地團(tuán)結(jié)起來,使中華民族具有堅(jiān)不可摧的 偉大力量。

(三)開展國(guó)防教育有利于提高學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)和自覺性

1662年到1796年,滿清政府經(jīng)過康熙、雍正和乾隆三朝的努力,中國(guó)出現(xiàn)了被史學(xué)家稱為“康乾”盛世的興盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)疆域遼闊幅員廣大,人口達(dá)3.6億,國(guó)家財(cái)力占世界總財(cái)力的1/3,總體經(jīng)濟(jì)實(shí)力居世界第一。但是,為什么在僅隔44年后,即從1840年開始,兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)竟把大清帝國(guó)打得一蹶不振,從此淪為半殖民地半封建的悲慘境地呢?究其原因,除了國(guó)家自主創(chuàng)新能力弱,經(jīng)濟(jì)科技落后外,主要是清政府國(guó)防廢弛,國(guó)防觀念和國(guó)防意識(shí)異常淡薄,以致中國(guó)國(guó)防力量極其虛弱,整個(gè)國(guó)家處于“有國(guó)無防”狀態(tài)。當(dāng)今世界是大變革、大轉(zhuǎn)折、大發(fā)展的時(shí)代,中華民族迎來了千載難逢的大好時(shí)期,正處在偉大復(fù)興的歷史新起點(diǎn)。偉大的復(fù)興需要強(qiáng)大的國(guó)防力量作支撐,也更加需要全體社會(huì)公民具有更強(qiáng)烈的國(guó)防觀念和憂患意識(shí),在思想上筑起一道牢不可破的精神長(zhǎng)城。國(guó)防教育使學(xué)生明白,隨時(shí)接受祖國(guó)的挑選,懂得公民的國(guó)防權(quán)力和義務(wù),樹立青年報(bào)效祖國(guó)的意識(shí),培養(yǎng)護(hù)國(guó)之智。

今天,我們大力倡導(dǎo)以愛國(guó)主義為核心的國(guó)防教育,就是要引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度面對(duì)歷史、面對(duì)現(xiàn)實(shí),自覺維護(hù)國(guó)家、民族的利益、安全和尊嚴(yán),真正做到“牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創(chuàng)未來”,使偉大的愛國(guó)主義精神成為中華民族在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。

第三篇：淺議大學(xué)國(guó)防教育的愛國(guó)主義教育功能

淺議大學(xué)國(guó)防教育的愛國(guó)主義教育功能

一、高校國(guó)防教育中的愛國(guó)主義理念

愛國(guó)主義,是千百年來各族人民在共同生活、勞動(dòng)和斗爭(zhēng)中形成和鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。這種感情集中表現(xiàn)為人們的民族自尊心、自信心和自豪感,表現(xiàn)為人們?yōu)闋?zhēng)取和維護(hù)自己祖國(guó)的獨(dú)立、富強(qiáng)和榮譽(yù)而奉獻(xiàn)一切的高尚道德和精神。愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇,在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的內(nèi)涵。當(dāng)代中國(guó),愛國(guó)主義和社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的,主要體現(xiàn)在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義就是新時(shí)期愛國(guó)主義的鮮明主題。國(guó)防教育,是根據(jù)國(guó)防的需要來培養(yǎng)人的活動(dòng),是為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全,防御外來侵略、顛覆和威脅,對(duì)全體高校學(xué)生進(jìn)行的有組織、有計(jì)劃地培養(yǎng)國(guó)防觀念的一切活動(dòng)。由此不難看出,從內(nèi)容、對(duì)象上講,國(guó)防教育是從屬于愛國(guó)主義的,國(guó)防教育和愛國(guó)主義教育是相互統(tǒng)一的有機(jī)整體。因 此,國(guó)防教育從實(shí)質(zhì)上講,就是愛國(guó)主義教育。在新時(shí)期的高校中,廣泛開展以愛國(guó)主義為核心的國(guó)防教育,就是由國(guó)防教育的這種特殊性和本身具有的本質(zhì)屬性決定的。從這個(gè)意義上說,高校國(guó)防教育既是愛國(guó)主義教育的有效載體,也是進(jìn)行社會(huì)主義思想教育的堅(jiān)強(qiáng)陣地。

二、高校國(guó)防教育中的愛國(guó)主義教育功能

高校國(guó)防教育將保衛(wèi)祖國(guó)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義熱情和精神作為教育的重點(diǎn),并隨著社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展賦予新的內(nèi)涵,從而激發(fā)廣大學(xué)生的愛國(guó)熱情,增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自信心和凝聚力。

(一)開展國(guó)防教育有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族凝聚力和向心力

凝聚力和向心力是一個(gè)國(guó)家和民族興盛與發(fā)展的基本條件。今天,“振興中華,實(shí)現(xiàn)四化”,全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義小康社會(huì)是我國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo),是中華民族具有凝聚力和向心力的共同追求。而國(guó)防建設(shè),既是這一奮斗目標(biāo)的組成部分,又是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要保障。中華民族五千年的文明史昭告世人,愛國(guó)主義是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力。弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神,是我們倡導(dǎo)一切進(jìn)步思想和先進(jìn)文化的永恒主題。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期,以愛國(guó)主義為核心的國(guó)防教育的鮮明特征,就是以“熱愛祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮,以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱”,使學(xué)生牢固樹立“國(guó)家興盛我榮耀,國(guó)家衰敗我恥辱”的觀念,這也是高校國(guó)防教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

(二)開展國(guó)防教育有利于拓深學(xué)生的愛國(guó)主義教育內(nèi)涵

愛國(guó)主義教育主要是使學(xué)生在政治觀念、國(guó)家意識(shí)、民族利益等較高層次上形成正確的價(jià)值取向,它主要解決學(xué)生的政治立場(chǎng)、愛國(guó)主義精神及民族精神等方面的問題。根據(jù)《教育法》、《國(guó)防法》和《國(guó)防教育法》開展的國(guó)防教育,凝聚著豐富的愛國(guó)主義教育內(nèi)容,在目標(biāo)、原則、對(duì)象上與愛國(guó)主義教育保持高度的一致,以其特有的教育內(nèi)涵,在全方位落實(shí)愛國(guó)主義教育的作用,發(fā)揮愛國(guó)主義教育的功能,開發(fā)學(xué)生的非智力因素,培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的品格和能力等方面,進(jìn)一步拓深了愛國(guó)主義教育的內(nèi)涵,已經(jīng)成為高校愛國(guó)主義教育的重要組成部分。高校國(guó)防教育能夠使學(xué)生把民族的共同利益放在至高無上的地位,能夠和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心共同抵御外來侵略顛覆的威脅,能夠?yàn)槊褡宓墓餐娌幌奚鼈€(gè)人 或局部利益。這樣,就能在愛國(guó)主義的偉大旗幟下把大家緊緊地團(tuán)結(jié)起來,使中華民族具有堅(jiān)不可摧的偉大力量。

(三)開展國(guó)防教育有利于提高學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)和自覺性

1662年到1796年,滿清政府經(jīng)過康熙、雍正和乾隆三朝的努力,中國(guó)出現(xiàn)了被史學(xué)家稱為“康乾”盛世的興盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)疆域遼闊幅員廣大,人口達(dá)3.6億,國(guó)家財(cái)力占世界總財(cái)力的1/3,總體經(jīng)濟(jì)實(shí)力居世界第一。但是,為什么在僅隔44年后,即從1840年開始,兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)竟把大清帝國(guó)打得一蹶不振,從此淪為半殖民地半封建的悲慘境地呢?究其原因,除了國(guó)家自主創(chuàng)新能力弱,經(jīng)濟(jì)科技落后外,主要 是清政府國(guó)防廢弛,國(guó)防觀念和國(guó)防意識(shí)異常淡薄,以致中國(guó)國(guó)防力量極其虛弱,整個(gè)國(guó)家處于“有國(guó)無防”狀態(tài)。當(dāng)今世界是大變革、大轉(zhuǎn)折、大發(fā)展的時(shí)代,中華民族迎來了千載難逢的大好時(shí)期,正處在偉大復(fù)興的歷史新起點(diǎn)。偉大的復(fù)興需要強(qiáng)大的國(guó)防力量作支撐,也更加需要全體社會(huì)公民具有更強(qiáng)烈的國(guó)防觀念和憂患意識(shí),在思想上筑起一道牢不可破的精神長(zhǎng)城。國(guó)防教育使學(xué)生明白,隨時(shí)接受祖國(guó)的挑選,懂得公民的國(guó)防權(quán)力和義務(wù),樹立青年報(bào)效祖國(guó)的意識(shí),培養(yǎng)護(hù)國(guó)之智。

今天,我們大力倡導(dǎo)以愛國(guó)主義為核心的國(guó)防教育,就是要引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度面對(duì)歷史、面對(duì)現(xiàn)實(shí),自覺維護(hù)國(guó)家、民族的利益、安全和尊嚴(yán),真正做到“牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創(chuàng)未來”,使偉大的愛國(guó)主義精神成為中華民族在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。

第四篇：功能材料

2010-1011學(xué)年第2學(xué)期《功能材料》期末考試

超輕超寬帶電磁波吸收材料研究動(dòng)態(tài)

（海南大學(xué)材料與化工學(xué)院，材料科學(xué)與工程系）

摘 要：結(jié)合超寬帶新體制雷達(dá)的研究動(dòng)態(tài)及軍事應(yīng)用潛力，說明研制超輕超寬帶吸波材料的必要性。并就多種新型吸收劑及雷達(dá)吸波材料的吸波性能，應(yīng)用現(xiàn)狀等方面做了介紹。關(guān)鍵詞：超寬帶雷達(dá)；新型吸波材料;研究進(jìn)展

所謂雷達(dá)吸波材料(簡(jiǎn)稱吸波材料)是指能夠吸收衰減入射的電磁波，并將其電磁能轉(zhuǎn)換成熱能而耗散掉或使電磁波因干涉而消失的一類材料［1］。吸波材料在軍事中起著無可比擬的作用。1991年在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美方F-117A隱形飛機(jī)在歷時(shí)42天的戰(zhàn)斗中執(zhí)行任務(wù)1270架次，摧毀伊軍95%的重要軍事目標(biāo)而無一架損毀。但是隨著新體制雷達(dá)及反隱身技術(shù)研究的深入，迫切需要開發(fā)吸收強(qiáng)、頻帶寬、質(zhì)量輕、厚度薄的新型吸波材料，以使我們?cè)谖磥淼膽?zhàn)爭(zhēng)中立于不敗之地。

1新型雷達(dá)吸波材料分類

新型雷達(dá)吸波材料分類標(biāo)準(zhǔn)有很多。按吸波原理來分，吸波材料可分為吸波型和干涉型。按材料對(duì)電磁波的損耗機(jī)理來分，吸波材料可分為導(dǎo)電損耗型、介電損耗型和磁損耗型三類[2]。電損耗型吸波材料按成型工藝和承載能力，又可分為涂層、貼片、泡沫及結(jié)構(gòu)吸波材料等[3] 按材料的成型工藝和承載能力來分，吸波材料可分為涂敷型吸波材料和結(jié)構(gòu)型吸波材料。

1.1涂層型吸波材料

一直以來，對(duì)于各種飛行器來說，可行且比較簡(jiǎn)單的隱身技術(shù)主要是在其表面涂上一層吸波層。吸波層的大體做法是將吸收劑(金屬或合金粉末、鐵氧體、導(dǎo)電纖維等)與粘合劑混合后，涂覆于目標(biāo)表面形成吸波層?，F(xiàn)實(shí)中對(duì)吸波涂層的要求是薄、輕、寬[4]。薄即厚度薄，輕即質(zhì)量輕，寬即吸收頻帶寬。吸波涂層的作用是吸收入射的電磁波，并將電磁能轉(zhuǎn)換成熱能損耗掉。涂層型吸波材料可以分為下面幾類： 1.1.1鐵氧體吸波材料

2010-1011學(xué)年第2學(xué)期《功能材料》期末考試

鐵氧體吸波材料是研究較多而且比較成熟的吸波材料，它在高頻下有較高的磁導(dǎo)率，電阻率也較大，電磁波易于進(jìn)入并快速衰減，因此被廣泛地應(yīng)用在雷達(dá)吸波材料領(lǐng)域中。鐵氧體吸波材料通常分為尖晶石型鐵氧體與六角晶系鐵氧體兩種類型。國(guó)內(nèi)對(duì)鐵氧體吸波材料主要有安徽大學(xué)，武漢理工大學(xué)等。國(guó)外的技術(shù)要比國(guó)內(nèi)好的多。例如日本Tohoku大學(xué)對(duì)通過控制BaFe12-xTi0.5Mn0.5）xO19取代量x 調(diào)整復(fù)數(shù)磁導(dǎo)率的大小，能夠獲得寬的吸收頻帶，并且混合兩種鐵氧體能夠獲得更寬的吸波頻帶。1.1.2空心微珠吸波材料

空心微珠按其形成的方式,可分為人造微珠和粉煤灰空心微珠。其具有顆粒微細(xì)、中空、質(zhì)輕、耐溫高、絕緣、化學(xué)性能穩(wěn)定等特性，故其用途涉及到各個(gè)領(lǐng)域[6]?？招奈⒅榈募尤氩粌H會(huì)降低材料的密度,而且會(huì)提高材料的剛度、強(qiáng)度、絕緣性等。近年來,國(guó)外對(duì)空心微珠開展了較多研究,美國(guó)以3um左右玻璃球?yàn)檩d體,鍍上以Ni,Al,W等為損耗層的10nm左右薄膜。當(dāng)采用厚度為2nm的球形多層顆粒膜時(shí)，在8-18GHz頻率范圍厚度為2.5mm時(shí),吸收率可達(dá)-20dB[7]。葛凱勇等利用化學(xué)鍍鎳對(duì)空心微珠表面進(jìn)行鍍鎳改性,改性后的微珠表面均勻的附著金屬鎳,用其制備的吸波材料在16.6-18GHz波段吸收率小于-10dB,最大吸收率可達(dá)-13dB[8]。

1.1.3納米吸波涂層材料

納米材料是指材料組分的特征尺寸處于納米量級(jí)(1 nm-100 nm)的材料[9]。納米材料具有極好的吸波特性，同時(shí)具有寬頻帶、兼容性好、質(zhì)量好和厚度薄等特點(diǎn)，其特殊結(jié)構(gòu)引起的量子尺寸效應(yīng)和隧道效應(yīng)等，導(dǎo)致它產(chǎn)生許多不同于常規(guī)材料的特異性能。以及它的高透過率等諸多優(yōu)點(diǎn)，很多國(guó)家都把納米材料作為新一代吸波材料加以研究和探索。沈增民等用豎式爐浮游法制備的碳納米管的外徑為40-70nm，內(nèi)徑為7-10nm，長(zhǎng)度為50-1000um，碳納米管呈直線狀,用化學(xué)鍍方法在碳納米管的表面鍍上一層均勻的過渡金屬鎳。碳納米管吸波涂層在厚度為0.97mm時(shí)，在8-18GHz,反射率<-10dB的頻寬為3.0GHz,反射率<-5dB的頻寬為4.7GHz。鍍鎳碳納米管吸波涂層在厚度為0.97nm時(shí)，R<-10dB的頻寬為2.23GHz，反射率<-5dB的頻寬為4.6GHz[10]。1.1.4多晶纖維吸波材料

多晶纖維吸波材料是靠渦流耗損和磁滯損耗一起構(gòu)成磁損耗,在外界交變電磁場(chǎng)的作用下,纖維內(nèi)的自由電子產(chǎn)生振蕩運(yùn)動(dòng),產(chǎn)生振蕩電流,將電磁波的能量轉(zhuǎn)換為熱能而損耗掉。它是一種質(zhì)輕的磁性雷達(dá)波吸收劑,具有吸收強(qiáng)、頻帶寬、面密度低等特點(diǎn),克服了大多數(shù)磁性吸收劑存在的嚴(yán)重缺點(diǎn)[11]。美國(guó)3M公司研制出的亞微米級(jí)多晶鐵纖維吸波涂層在4-6GHz

[5]

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頻帶內(nèi)的反射率低于-5dB，在6-0GHz頻帶內(nèi)的反射率低于10dB，在10.5-3.5GHz頻帶內(nèi)的反射率低于-20dB[12]。歐洲伽瑪(GAMMA)公司研制出一種新型雷達(dá)波吸收涂層,采用多晶鐵纖維作為吸收劑,這是一種輕質(zhì)的磁性雷達(dá)波吸收劑,可在很寬的頻帶內(nèi)實(shí)現(xiàn)高吸收效果,且質(zhì)量減輕40%-60%。據(jù)報(bào)道,該技術(shù)已成功用于法國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略防御部隊(duì)服役的導(dǎo)彈和載入飛行器[11]。

1.1.5手性吸波涂料

手性吸波材料是利用手性物質(zhì)的旋光色散性吸收電磁波能量的。其具有吸波頻率高、吸收頻帶寬的優(yōu)點(diǎn)，并可通過調(diào)節(jié)旋波參量來改善吸波特性在提高吸收性能、擴(kuò)展吸波帶寬方面具有很大潛能[11]。俄羅斯Teriyaki(1995，1996)理論計(jì)算了含單圈螺旋體的手性復(fù)合體的電磁波反射衰減，0-12GHz最高達(dá)35dB，此后他在芬蘭與semchenk(2001)一道從理論上報(bào)道了電磁波與人造手性體層疊結(jié)構(gòu)吸波材料的相互作用，采用多圈金屬螺旋線圈成同軸排列。國(guó)內(nèi)GC.Sun(2000)實(shí)驗(yàn)證實(shí)，在Fe3O4聚苯胺復(fù)合體中加人手性體(3圈銅螺線圈)后，最小反射衰減分別為25dB(未加人時(shí)為17.8dB)。國(guó)內(nèi)外的手性吸波實(shí)驗(yàn)研究大多采用石蠟、環(huán)氧樹脂、聚苯胺等進(jìn)行粘合，康青等人還在混凝土中引人手性吸波材料，其結(jié)果令人滿意[13]。

1.1.6導(dǎo)電高聚物吸波涂料

導(dǎo)電高聚物是由具有共軛π-鍵的高聚物經(jīng)化學(xué)或電化學(xué)“摻雜”使其由絕緣體轉(zhuǎn)變?yōu)閷?dǎo)體的一類高分子材料,其導(dǎo)電機(jī)制一般認(rèn)為是摻雜導(dǎo)電高聚物的載流子是孤子、極化子和雙極化子等[8]。美國(guó)已研制出一種由導(dǎo)電高聚物復(fù)合成的雷達(dá)吸波材料。這種吸波材料具有光學(xué)透明特性，可以噴涂在飛機(jī)座艙蓋、精確制導(dǎo)武器和巡航導(dǎo)彈的光學(xué)透明窗口上，以減弱目標(biāo)的雷達(dá)回波。這種導(dǎo)電聚合物為聚苯胺混合物，可使材料導(dǎo)電性發(fā)生改變，從而提高其對(duì)雷達(dá)波的吸收能力[14]。

另外，可見光、紅外及雷達(dá)兼容吸波材料，智能材料等新型的超輕超寬帶電磁波吸收材料也是眾多材料專家研究的方向。相信不久的將來，關(guān)于這方面的成績(jī)就會(huì)展現(xiàn)在大家面前。

1.2其它類型的吸波材料

近幾年，其他類型材料也在蓬勃發(fā)展。例如，而多孔層疊吸波材料[15]具有低體密度、寬吸波頻段、強(qiáng)吸收性能等特點(diǎn)，既可應(yīng)用于測(cè)試場(chǎng)背景處理材料，也可將其作為芯材料、武器材料等。夾層結(jié)構(gòu)復(fù)合材料是一種典型的輕質(zhì)、高強(qiáng)度、高剛度的新型材料，其有泡沫夾芯和蜂窩夾芯兩種最重要的形式。在航空航人等領(lǐng)域中有著極其重要的應(yīng)用價(jià)值[16]。

結(jié)構(gòu)型吸波材料是一種新型的功能復(fù)合材料，它是在涂敷型吸波材料與先進(jìn)復(fù)合材料的

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基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，這種材料既具有復(fù)合材料的重量輕、強(qiáng)度高、剛性好等優(yōu)點(diǎn)，又克服了涂敷型吸波材料的增重大，高速飛行時(shí)易脫落等缺點(diǎn)。由于它兼具承載與吸波兩大功能，是當(dāng)代吸波材料發(fā)展的主要方向[17]。美國(guó)比較注重這方面的研究，國(guó)內(nèi)這方面的研究較少。其熱門研究[18]主要有熱塑性混雜紗吸波復(fù)合材料，多層結(jié)構(gòu)型和多層夾芯結(jié)構(gòu)型吸波復(fù)合材料，耐高溫結(jié)構(gòu)型吸波復(fù)合材料，C/C材料、智能結(jié)構(gòu)型吸波復(fù)合材料等。其大部分已經(jīng)用于實(shí)踐中。超寬帶雷達(dá)及反隱身技術(shù)研究現(xiàn)狀

超寬帶雷達(dá)(又稱沖擊雷達(dá)或無載波雷達(dá))，指工作帶寬大于或等于其中心頻率25%的雷達(dá)。具有高的距離分辨率、低截獲概率、反隱身、抗干擾、抗反輻射導(dǎo)彈、強(qiáng)穿透力等常規(guī)雷達(dá)無法比擬的優(yōu)點(diǎn)［19］。自上世紀(jì)50年代末開始發(fā)展至今，已有200多篇UWB論文在IEEE上發(fā)表,獲得100多項(xiàng)專例［20］。由于商界的推動(dòng)及而今的軍事需求，超寬帶雷達(dá)已趨于成熟。下面簡(jiǎn)單介紹幾種新型超寬帶雷達(dá)。

斯坦福研究所所研制的機(jī)載商用雷達(dá)，工作頻段為200 MHz-400 MHz。還研究出了第一部VHF GPR SAR，工作頻段為200 MHz-600 MHz，分辨率為1 m×1 m，帶寬達(dá)200 MHz×2。美國(guó)ARL(Army Research Laboratory)為研究葉簇和地下埋藏目標(biāo)的基本特性,解決地雷探測(cè)問題而研制的低頻、寬波束、超寬帶基地合成孔徑雷達(dá)系統(tǒng)撐竿合成孔徑雷達(dá)(BoomSAR)系統(tǒng)，其帶寬寬達(dá)60 MHz-1.1 GHz，瞬時(shí)帶寬1 GHz，距離分辨率小于0.3m［21，22］。

瑞典國(guó)防研究軍事組織(FOA-Defense Research Establishment)研制出一種超寬帶、寬波束機(jī)載雷達(dá)系統(tǒng)相干全無線電頻段傳感器(CARABAS)。他的第一代機(jī)載SAR傳感器CARABASⅠ已于1992年投入使用。第二代CARABASⅡ于1996年10月進(jìn)行了首次飛行試驗(yàn)，目前處于測(cè)試與定標(biāo)階段。其頻率范圍介于20-90 MHz(HF高端和VHF低端)，信號(hào)帶寬70 MHz，方位向分辨率1.5 m，離向分辨率3m［23］。1994年由美國(guó)密歇根環(huán)境研究學(xué)院升級(jí)的UHF UWB SAR，頻率范圍為215-900 MHz，信號(hào)帶寬509 MHz，距離向分辨率為0.33 m，方位向分辨率為0.663m［24］。且早已用于海軍軍事活動(dòng)中。

美國(guó)防御評(píng)估研究機(jī)構(gòu)研制的DERA UWB SAR堪稱世界帶寬最寬、分辨率最高的雷達(dá)。其工作頻段為200 MHz-3.2 GHz，瞬時(shí)帶寬為3 G，分辨率為0.5 m×0.05 m(方位向可優(yōu)于0.3 m)［25］。已經(jīng)在科索沃地區(qū)進(jìn)行了多次實(shí)際軍事應(yīng)用潛力巨大，在未來戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用令人驚嘆！

目前許多吸波材料研發(fā)技術(shù)己經(jīng)比較成熟，如被稱為“鐵球”的APP-021吸波涂料、4

2010-1011學(xué)年第2學(xué)期《功能材料》期末考試

Dallenbach層和Jaumann吸收體等

[26]

。隨著隱身技術(shù)的發(fā)展，反隱身技術(shù)也在醞釀。隱身的物體在不同的觀察角度，隱身能力是不同的，采用雙基地、多基地雷達(dá)，即發(fā)射機(jī)和接收機(jī)異地配置，這樣就可以接收到隱身物體偏轉(zhuǎn)了的雷達(dá)回波，使目標(biāo)暴露。還可以采用長(zhǎng)波雷達(dá)，現(xiàn)存隱身技術(shù)一般是對(duì)付厘米雷達(dá)的，波長(zhǎng)較長(zhǎng)時(shí)，隱身性能減弱，因此長(zhǎng)波雷達(dá)便顯示了極大的優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí)，高功率微波束武器由于其可以極易傷害隱身材料，因此也是反隱身技術(shù)發(fā)展的一個(gè)方向

［27］。

3.結(jié)束語

綜上所述，吸波材料在軍事領(lǐng)域中起著舉足輕重的作用。雖然新型超輕超寬帶電磁波吸收材料的研究已經(jīng)在各個(gè)國(guó)家開展，但是目前，只是起步階段。其在民用方面僅僅用于微波暗室里的測(cè)試[28]?，F(xiàn)在應(yīng)用的吸波材料仍存在頻帶窄、效率低、密度大等缺點(diǎn)，應(yīng)用范圍受到一定限制。在此領(lǐng)域的研究前景還是非常廣闊。

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2010-1011學(xué)年第2學(xué)期《功能材料》期末考試

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Application Research and Prospects of ultra lightweight and UWB absorbing materials

Abstract ：Combining recent developments of studies and military application potential on the new system UWB radar materials ,the necessity of developing ultra lightweight and UWB absorbing materials will be expounded.And aspects like functions of obsorbing radar and application status of plenty kinds of new system absorbing agent and absorbing materials are introduced.Key words: new system UWB radar；new electromagnetic wave absorbing materials； application research

第五篇：河北大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)的文化功能

河北大學(xué)2010級(jí)本科生學(xué)年論文（設(shè)計(jì)）

前 言

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，越來越多的科技產(chǎn)品代替了人的體力活動(dòng)。人們?cè)谧悴怀鰬舻那闆r下，只需要在網(wǎng)上輕輕一點(diǎn)就可以得到想要的任何東西；行走在戶外，便捷的交通工具，更給足了人類方便?？墒侨说纳眢w素質(zhì)越來越差，特別是學(xué)生，在不斷加強(qiáng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中，嚴(yán)重忽視了體育鍛煉，現(xiàn)代的一代幾乎成了虛弱的一代。因此，加強(qiáng)體育鍛煉成了人們的普遍需求。

在高校，體育類社團(tuán)活動(dòng)成了大學(xué)校園獨(dú)特的風(fēng)景線，其中，武術(shù)社團(tuán)因其具有濃厚的中國(guó)文化元素又成為體育類社團(tuán)中一個(gè)獨(dú)特的存在。傳統(tǒng)武術(shù)文化在幾千年的中華歷史長(zhǎng)河中自然地融會(huì)了儒、道、墨等家的思想和易學(xué)、哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)、氣功等多種傳統(tǒng)文化思想和文化觀念，它注重內(nèi)外兼修，講究整體觀、陰陽變化觀、形神論、氣論、動(dòng)靜說、剛?cè)嵴f等，逐步形成了獨(dú)具民族風(fēng)貌的傳統(tǒng)武術(shù)文化體系。[1]

目前國(guó)內(nèi)很多院校都設(shè)立了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)社團(tuán)，在宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)與文化、豐富校園文化生活、促進(jìn)學(xué)生身心健康等方面都起到了重要作用。但是各院校也缺乏專業(yè)老師的指導(dǎo)，教師不了解民族傳統(tǒng)武術(shù)的基本技能、方法，就不能起到以點(diǎn)帶面的作用，更談不上是學(xué)生的領(lǐng)路人。[2]同時(shí)學(xué)校的重視程度不夠，資金、場(chǎng)地短缺等原因，傳統(tǒng)武術(shù)類社團(tuán)面臨諸多問題與困境，雖然目前各種文獻(xiàn)資料都有涉及此類問題，但大都空泛、片面，缺乏具體事例的闡述及分析。

筆者是河北大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)的會(huì)員，在河大武術(shù)協(xié)會(huì)近三年的理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，親身經(jīng)歷了傳統(tǒng)武術(shù)類社團(tuán)的發(fā)展，且感悟深刻。本文采用訪談法、文獻(xiàn)法等研究方法，對(duì)河大武協(xié)的發(fā)展歷程、文化功能、存在的問題進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的對(duì)策、建議，以期能給國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)武術(shù)類社團(tuán)以借鑒，完善管理，使學(xué)員們可以更好地學(xué)習(xí)中國(guó)的國(guó)粹，宣揚(yáng)中國(guó)博大精神的傳統(tǒng)武術(shù)文化。

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1河北大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)的創(chuàng)建與發(fā)展

1.1河北大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)的創(chuàng)建

河北大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)成立于1984年，由武術(shù)名家武淑清老師在武術(shù)隊(duì)基礎(chǔ)上創(chuàng)建，是校團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)下的由武術(shù)愛好者組成的學(xué)生組織。

吃苦耐勞、自強(qiáng)不息是武協(xié)人一代代流傳下來的靈魂，而這個(gè)靈魂的締造者就是武協(xié)的創(chuàng)始人武淑清老師，對(duì)武協(xié)而言武老師是一位偉大的女性，她為武協(xié)奉獻(xiàn)了所有。在取得種種輝煌成果的今天，所有人仍忘不了這個(gè)給武協(xié)帶來生命的教練。雖然無緣一睹老師驕人的風(fēng)采，但她那傲人的成績(jī)卻耳熟能詳。

武老師1938年8月17日出生于北京，8歲習(xí)武，初師從于清末民初著名的武術(shù)家李瑞東的弟子高瑞周先生，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)少林拳，太極五星椎及刀、劍，雖然訓(xùn)練辛苦，但她卻樂在其中，武藝飛速長(zhǎng)進(jìn)，刀、槍、劍、棍、拳十八般武藝樣樣精通。在華北地區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)武術(shù)比賽中，年僅4歲的她就以一套爐火純青的二路翻子拳和二路太極十三劍摘取了武術(shù)比賽的金牌。同年，于在天津舉辦的全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)中又摘取了武術(shù)套路的雙項(xiàng)金牌，并于會(huì)后被選為國(guó)家武術(shù)隊(duì)隊(duì)員。

1958年，武老師高中畢業(yè)，考入北京體育武術(shù)學(xué)院武術(shù)系，五年的大學(xué)學(xué)習(xí)生涯，她不斷超越自我不斷完善自我的武術(shù)技藝，豐富武術(shù)知識(shí)。1963年她大學(xué)畢業(yè)，被分配到坐落在天津市的河北大學(xué)任教，當(dāng)年她組織了武術(shù)隊(duì)，從此開啟了武協(xié)輝煌的歷史。

1964年武老師率領(lǐng)她的徒弟們參加天津市高校武術(shù)比賽，全隊(duì)獲得團(tuán)體總分第一名，男女全能冠軍的好成績(jī)。武術(shù)隊(duì)建立時(shí)間雖短，卻聲貫武林。

然而工作開展得如火如荼的時(shí)候，文化大革命的襲來中斷了武術(shù)隊(duì)的的工作。1971年學(xué)校遷至保定，武老師比任何人都激動(dòng)，她又懷著滿腔熱血重建了武術(shù)隊(duì)，并于1984 年4月成立河北大學(xué)武協(xié)協(xié)會(huì)，至此河大武協(xié)正式成立。

1.2河北大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)的發(fā)展

在不斷的發(fā)展中，河大武協(xié)已形成了武術(shù)協(xié)會(huì)、河北大學(xué)武術(shù)少年訓(xùn)練班、教職工訓(xùn)練等多方面發(fā)展的格局，成為擁有六千余人的龐大社團(tuán)，每年數(shù)百名畢業(yè)生告別武協(xié)，走向世界各地。

2004年，對(duì)武協(xié)來說無疑是悲痛的一年，武老師的辭世給武協(xié)一個(gè)重大的打擊。可以說武老師是整個(gè)武協(xié)的招牌和精神支柱，雖然今天她已經(jīng)離我們而去但是每個(gè)人提到她時(shí)都不無驕傲和自豪，因?yàn)樗o我們留下了一大筆精神和文化財(cái)富。之后武老師的弟子段老師接管武協(xié)，帶領(lǐng)大家走出彷徨無助的狀態(tài)，繼續(xù)奮斗，使武協(xié)逐漸恢復(fù)元?dú)?，并發(fā)揚(yáng)光大。目前，河大武協(xié)已經(jīng)是河北大學(xué)規(guī)模最大、實(shí)力最強(qiáng)、成果最豐碩的學(xué)生社團(tuán)，在參加保定市、河北省，乃至全國(guó)的武術(shù)比賽中屢獲殊榮。

第一，協(xié)會(huì)的宗旨。

協(xié)會(huì)以“提高會(huì)員的武術(shù)水平，創(chuàng)建全國(guó)一流社團(tuán)”為目標(biāo)，以“習(xí)武健身，防身自

河北大學(xué)2010級(jí)本科生學(xué)年論文（設(shè)計(jì)）

衛(wèi)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)武術(shù)文化，豐富大學(xué)生的業(yè)余文化生活，創(chuàng)建社會(huì)主義精神文明，激發(fā)同學(xué)們的愛國(guó)熱情”為宗旨開展訓(xùn)練活動(dòng)。

第二，協(xié)會(huì)的組織架構(gòu)。

協(xié)會(huì)組織機(jī)構(gòu)設(shè)主席、武術(shù)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)各一名，下設(shè)辦公室、網(wǎng)絡(luò)部、訓(xùn)練部和后勤部，分管不同的工作，主要實(shí)行主席負(fù)責(zé)制，主席向教練以及全體會(huì)員負(fù)責(zé)。武術(shù)隊(duì)全體會(huì)議為協(xié)會(huì)最高決策機(jī)構(gòu)，由總教練召集。主席和隊(duì)長(zhǎng)及各部部長(zhǎng)必須由武術(shù)隊(duì)員中產(chǎn)生。

第三，協(xié)會(huì)的招生。

武協(xié)的招生不受年齡和年級(jí)的限制，只要是對(duì)武術(shù)有興趣的河北大學(xué)在校生，都可以參加，進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流。

第四，協(xié)會(huì)的訓(xùn)練模式。

今日武協(xié)已經(jīng)初具規(guī)模并有了自己完備的訓(xùn)練模式。形成太極、八極、劈掛、男長(zhǎng)、女長(zhǎng)五個(gè)組別，分別教授所屬類別套路。

實(shí)行教練負(fù)責(zé)制，教練由大二學(xué)生擔(dān)任，負(fù)責(zé)教授武術(shù)基本技法，傳授武德，帶領(lǐng)新學(xué)員走進(jìn)武術(shù)世界。教練對(duì)組員具有監(jiān)督、測(cè)評(píng)和按規(guī)定開除的權(quán)力。

各組大二教練訓(xùn)練、帶隊(duì)各種問題統(tǒng)一由訓(xùn)練部負(fù)責(zé)，由武術(shù)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)統(tǒng)一管理。在訓(xùn)練模式上，大一的學(xué)員層，大二的教練層以及大三的管理層各有不同，其中大二的教練人員承擔(dān)的任務(wù)最重，在上面花費(fèi)的時(shí)間最多，即每天早上6:30準(zhǔn)時(shí)帶隊(duì)（星期六除外），直到7:20結(jié)束。周一、三、五下午4:30到6:20統(tǒng)一帶隊(duì)新學(xué)員，除此之外，每周的二、四、六下午相同的時(shí)間為大二大三的訓(xùn)練時(shí)間。綜上可以看出對(duì)于大一的新學(xué)員來說，每天早上的時(shí)間是固定的，下午的訓(xùn)練時(shí)間以個(gè)人情況而定，如果這段時(shí)間有課是可以缺席的。而大三在學(xué)習(xí)的忙碌時(shí)期，訓(xùn)練時(shí)間要大大縮短，只需要每周二四六下午沒課的時(shí)間進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練就可以了。

由于基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，所以武協(xié)所有成員訓(xùn)練均是露天的，在操場(chǎng)上進(jìn)行。隨著武協(xié)成立二十幾年的發(fā)展與改進(jìn)，成員在帶隊(duì)與訓(xùn)練上已初具特色：跑步、熱身、拉伸運(yùn)動(dòng)、踢腿、彈跳、套路、素質(zhì)一體化訓(xùn)練，充分鍛煉身體各個(gè)部位。早上和下午的訓(xùn)練也有不同，由于早晨身體韌性較差，時(shí)間較少，所以在拉伸、踢腿、彈跳這三項(xiàng)會(huì)適當(dāng)減少，以減少學(xué)員身體的損傷，而在下午的訓(xùn)練中，由于有充足的時(shí)間所以各方面的訓(xùn)練強(qiáng)度會(huì)加大，是提升體能，熟悉早上所學(xué)套路的最佳時(shí)期。

第五，協(xié)會(huì)的資金來源。

武術(shù)協(xié)會(huì)的資金來源單一，新生入社費(fèi)和武協(xié)成員所帶領(lǐng)的少年武術(shù)班訓(xùn)練費(fèi)幾乎是武協(xié)的全部收入，因此這在一定程度上限制了武協(xié)的活動(dòng)。

第六，協(xié)會(huì)的對(duì)外交流。

河大武協(xié)堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來、走出去”的交流機(jī)制，與武術(shù)前輩、著名社團(tuán)保持著廣泛的聯(lián)系。武林界知名人士北京吳氏太極拳研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王培生先生，北京孫氏太極拳研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫劍云老師，滄州武術(shù)館館長(zhǎng)郭瑞祥先生，保定市武術(shù)名家馬元年先生等多次應(yīng)邀到河大演練拳術(shù)、傳授技藝。

河北大學(xué)2010級(jí)本科生學(xué)年論文（設(shè)計(jì)）

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)、石家莊學(xué)院、保定學(xué)院等多所大學(xué)的武協(xié)與我校武協(xié)保持聯(lián)系，聯(lián)系方式多樣，如進(jìn)行交流表演、暑期實(shí)訓(xùn)等。

河大武協(xié)還多次在電臺(tái)進(jìn)行宣傳表演，并多次出國(guó)交流。如：

2005年10月11-15日，武術(shù)隊(duì)員劉家輝、韓智雪在段老師帶領(lǐng)下，應(yīng)邀參加中央電視臺(tái)《開心辭典》之特別節(jié)目——南拳北腿的錄制；

2005年10月24日-11月2日，武協(xié)主席劉家輝隨河北大學(xué)訪問團(tuán)赴蒙古國(guó)參加“中國(guó)河北大學(xué)—蒙古國(guó)伊赫扎薩克大學(xué)友好日”活動(dòng)；

2006年7月8日，武協(xié)承擔(dān)臺(tái)灣同胞夏令營(yíng)接待演出； 2006年8月13日，武協(xié)承擔(dān)臺(tái)灣代表團(tuán)接待演出；

2006年9月23日，武協(xié)承擔(dān)河北電視臺(tái)激情久久魅力紅星接待表演。第七，協(xié)會(huì)取得的榮譽(yù)。

在武老師的帶領(lǐng)下，武協(xié)取得了累累碩果。武老師非常嚴(yán)格，懂得教授方法，剛正的人格曾讓很多學(xué)生吃不消，有很多學(xué)員甚至中途放棄，但是留下來的學(xué)員卻永遠(yuǎn)要感謝她，在這種嚴(yán)格的教學(xué)中他們少了大學(xué)生的萎靡，留下了艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神。

1964年，河北大學(xué)武術(shù)隊(duì)嶄露頭角，代表河北大學(xué)參加天津市高校武術(shù)比賽，獲團(tuán)體總分第一名，男女個(gè)人全能第一名。

不久由于文革的耽誤，河大武術(shù)隊(duì)停止活動(dòng)，至1971年恢復(fù)正?；顒?dòng)。1984年4月，在校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，在校團(tuán)委的直接領(lǐng)導(dǎo)下，武淑清教授和廣大的武術(shù)愛好者共同創(chuàng)建了河北大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)。從此，河北大學(xué)的武術(shù)活動(dòng)揭開了新的篇章。

1985年，河北大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)參加保定市武術(shù)比賽，十一人獲得十五塊獎(jiǎng)牌。1986年，河大武協(xié)會(huì)員張炳亮參加河北省武術(shù)比賽，獲傳統(tǒng)拳術(shù)冠軍。

1992年，河大武協(xié)會(huì)員參加保定市武術(shù)比賽，獲團(tuán)體總分第一名，個(gè)人第一名，四人獲國(guó)家二級(jí)武士稱號(hào)。

1993年，河大武協(xié)參加保定市武術(shù)比賽，二人獲得冠軍，五人獲國(guó)家二級(jí)武士稱號(hào)，三人獲國(guó)家三級(jí)武士稱號(hào)。

1994年，河北大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)參加“天元杯”首屆全國(guó)高校武術(shù)比賽，獲團(tuán)體總分第八名，八人取得九個(gè)名次。商霖同學(xué)獲傳統(tǒng)拳術(shù)亞軍，耿金田獲得體育道德風(fēng)范獎(jiǎng)。國(guó)家教委體味司司長(zhǎng)曲宗湖先生在頒獎(jiǎng)儀式上表揚(yáng)河北大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)說：“河北大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)是全國(guó)高校武術(shù)活動(dòng)開展較好的。”

1996年，河大武協(xié)會(huì)員商霖、賈海濤同學(xué)入選河北省大學(xué)生代表隊(duì)，參加了在西安舉行的第五屆全國(guó)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)。

1997年，河北大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)組織了河北大學(xué)歷史上第一界武術(shù)比賽，全校十七個(gè)院系二百多名運(yùn)動(dòng)員參加了為期兩天的比賽。在河大校園中掀起了一陣學(xué)習(xí)武術(shù)的熱潮。

2000年，河北大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)被評(píng)為“全國(guó)八大優(yōu)秀社團(tuán)”之一。

2003年4月，河北大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)在河北省首屆“華僑杯”太極拳錦標(biāo)賽中一人獲得二等獎(jiǎng)，三人獲得三等獎(jiǎng)，一人獲孫氏太極拳第五名，一人獲孫氏太極拳第七名的成績(jī)。

河北大學(xué)2010級(jí)本科生學(xué)年論文（設(shè)計(jì)）

2003年11月，河北大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)在河北省“金浩特杯”首屆太極拳展示交流大會(huì)比賽中獲得吳式太極拳第一名，孫氏太極拳第一、第五、第七名和陳式太極拳第五名的成績(jī)。

2004年4月，河北大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)在保定市武術(shù)比賽中獲二十七金一銀的成績(jī)。2004年4月，成功舉辦了武術(shù)協(xié)會(huì)二十周年慶典活動(dòng)。

2005年7月，八人參加了全國(guó)首屆校園才藝選拔賽，取得了河北賽區(qū)三銀五銅的好成績(jī)，并進(jìn)入全國(guó)范圍的決賽。

2005年10月3日-5日，武術(shù)隊(duì)員在段老師帶領(lǐng)下，參加了“拓啟體育杯”2005年河北省太極拳（劍）錦標(biāo)賽。在此次比賽中，王衛(wèi)博獲規(guī)定套路孫式太極拳第二名，二人獲一等獎(jiǎng)，九人獲二等獎(jiǎng)。

2007年10月13日，在迎奧運(yùn)“水碾頭杯”保定傳統(tǒng)武術(shù)大賽中，獲10金7銀14銅的好成績(jī)，并獲“尚武團(tuán)隊(duì)”榮譽(yù)稱號(hào)。

河北大學(xué)2010級(jí)本科生學(xué)年論文（設(shè)計(jì)）河北大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)的文化功能分析

2.1提升了武協(xié)成員的身心涵養(yǎng)

武術(shù)是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。因此武術(shù)在提高學(xué)生身心素質(zhì)方面有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

首先，武術(shù)從基本功的訓(xùn)練結(jié)合高強(qiáng)度的素質(zhì)練習(xí)，起到了改善和增強(qiáng)體質(zhì)的作用，對(duì)學(xué)生保持年輕的活力起到重要作用。同時(shí)也能夠提高自衛(wèi)防身的能力。

其次，習(xí)武過程中，它能夠磨練意志，培養(yǎng)道德情操。

武德是從事武術(shù)活動(dòng)的人在社會(huì)生活中所遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)具備的道德品質(zhì)，習(xí)武先習(xí)德，武以德為先是武協(xié)人牢記的觀念和價(jià)值。耍英雄、逞好漢、為朋友兩肋插刀的“哥們義氣”等并不是真正的武德，也不適合現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展，今天的武德要把習(xí)武同發(fā)揚(yáng)祖國(guó)燦爛文化，熱愛祖國(guó)聯(lián)系起來，培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)；有寬廣的心胸，對(duì)人民要以禮待人，不恃武傷人，不以強(qiáng)凌弱；見義勇為，疾惡如仇；尊老愛幼，尊師重道，對(duì)前人和長(zhǎng)輩的著作和經(jīng)驗(yàn)要虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真專研，努力學(xué)習(xí)技術(shù)，刻苦練功，磨練出慈、勇、智、恒的堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)良好的身體素質(zhì)，文武雙全。河大武協(xié)以武德提升成員的思想品質(zhì)，是其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

對(duì)于剛剛走進(jìn)大學(xué)的孩子來說，體力上的辛苦可能是他們較少體驗(yàn)過的，而武協(xié)似乎就是給了他們一個(gè)這樣體驗(yàn)的平臺(tái)。早上和下午只要你在操場(chǎng)上你就會(huì)見到這樣一群身影，他們氣喘吁吁地跑著步，大汗淋漓地做著各種動(dòng)作，明明很累可是他們依然在咬牙堅(jiān)持。無論是炎熱的夏天還是刺骨的寒冬，冬日的早晨明明天還沒放白，夏日的下午明明熱的人煩躁，可是他們依然堅(jiān)持，不遲到不早退，他們像軍人一樣堅(jiān)持著，成為一道美麗的風(fēng)景。另一方面，相對(duì)于大學(xué)其他社團(tuán)和組織來說武協(xié)無疑是紀(jì)律的代表，在這里訓(xùn)練不能無故缺席，不能遲到不能早退，更不能在訓(xùn)練中隨意說話，必須完全服從教練的口號(hào)和命令，可以說在武協(xié)堅(jiān)持下來的都是一個(gè)“好兵”，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志力、自信心和榮譽(yù)感。

2.2豐富了河北大學(xué)的校園文化

第一，豐富了大學(xué)生的休閑文化生活。

由于武術(shù)具有一定的娛樂觀賞價(jià)值，所以你可能在校園任何一個(gè)晚會(huì)或任何慶?；顒?dòng)的場(chǎng)地都能看到他們表演的身影，這樣大大豐富了大學(xué)生的文化生活，帶動(dòng)了學(xué)校各個(gè)社團(tuán)蓬勃向上發(fā)展。

第二，活躍了校園體育文化。

自1984年組建武術(shù)協(xié)會(huì)以來，武協(xié)成員肩負(fù)日常訓(xùn)練和省內(nèi)、外比賽任務(wù)以外，對(duì)帶動(dòng)、活躍校園體育文化生活有著積極的作用。武協(xié)運(yùn)動(dòng)員們利用自己的一技之長(zhǎng)，為各學(xué)院有體育賽事的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行培訓(xùn)，組織大家積極參加比賽，帶動(dòng)了每個(gè)運(yùn)動(dòng)員的激情和訓(xùn)練熱情。

第三，增添了大學(xué)校園的青春活力。

河北大學(xué)2010級(jí)本科生學(xué)年論文（設(shè)計(jì)）

在河大校園，武協(xié)成員很容易辨認(rèn)，他們有特殊的服裝，上身是背后有武字的白色文化衫，下身是同一的黑色寬松的登龍褲，腳下是白閃閃的武字或飛躍牌平底鞋，（手里、肩上拎著或背著訓(xùn)練的武器，他們步履輕盈，神采飛揚(yáng)，給校園帶來了青春的氣息。

走在河大的校園中，你可能隨處可見武協(xié)成員的身影，他們或拿著訓(xùn)練的器械匆匆地趕往教室，他們培訓(xùn)結(jié)束后來不及回宿舍更換衣服、放下武器；或三三兩兩地在一個(gè)角落里天南海北地交流見聞、習(xí)武的心得；或在自習(xí)室、圖書館潛心讀書思考；或是在訓(xùn)練場(chǎng)地?fù)]汗淋漓地拼搏，這樣的一群人我想無論是誰都要豎起大拇指，這樣一種精神無論是誰都要受到感染。

第四，影響了周圍同學(xué)的精神面貌。

他們遵守校紀(jì)校規(guī)，學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真、懂禮貌、尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)。他們自立自強(qiáng)，男生朝氣蓬勃、果斷勇敢，女生退去嬌弱的乖女形象，自強(qiáng)、自立、自信、自謙。這樣的他們帶動(dòng)了身邊的所有人，男生女生都開始退去柔弱的書生形象，積極進(jìn)行體育鍛煉，在不公正的事物面前他們敢于說話，增加了他們永不服輸?shù)木?。這樣的他們?cè)趯W(xué)校中給廣大師生留下了良好的印象。

2.3弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)

中國(guó)武術(shù)歷史悠久，有著豐富的文化內(nèi)涵，是最富有民族特色的體育文化，武協(xié)秉持尚武精神，在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)方面盡心盡力。

河大武協(xié)的創(chuàng)始人武淑清老師也在無數(shù)遺產(chǎn)的挖掘整理工作中做出了很大貢獻(xiàn)。她創(chuàng)作的武術(shù)套路《五龍通花炮》獲河北大學(xué)科研成果三等獎(jiǎng)，還參與編寫《大學(xué)體育》的武術(shù)部分，在《武林》、《武魂》、《中華武術(shù)》等武術(shù)期刊上發(fā)表專業(yè)論文十七篇。她表演的李式太極拳代表套路《太極五星棰》被收入中國(guó)武術(shù)研究院等聯(lián)合攝制的電視系列片《武術(shù)世界》的《太極漫步》集。這些無疑不是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的弘揚(yáng)和發(fā)展彰顯了傳統(tǒng)武術(shù)的巨大魅力。

河大武協(xié)主要面向河大各院系所招收學(xué)員，將傳統(tǒng)武術(shù)向大學(xué)生介紹、推廣。武協(xié)在傳統(tǒng)拳的學(xué)習(xí)分組上，分別設(shè)有太極、八極、劈掛三個(gè)組別，各具特色，分別學(xué)習(xí)太極、八極、通臂、劈掛等十多種拳術(shù)，道、槍、劍、棍、鞭等各路器械。

對(duì)于絕大部分河北大學(xué)的學(xué)生而言，他們自小從沒有接觸過武術(shù)，對(duì)武術(shù)知識(shí)知之甚少。電視等媒體可能是他們了解武術(shù)的主要途徑，但是毫無例外的是他們?cè)谟啄陼r(shí)就有著武俠夢(mèng)。飛檐走壁、踏雪無痕等等玄妙神奇的武功在他們幼年的世界中一遍遍的幻想和上演，他們想象著那個(gè)快意恩仇的江湖。隨著年齡的漸漸增長(zhǎng)，他們?cè)诜敝氐膶W(xué)習(xí)任務(wù)中漸漸把心中的那個(gè)江湖埋在心底。不可否認(rèn)的是我們這一代的孩子們，成績(jī)上去了，可是身體素質(zhì)下來了，成了一個(gè)個(gè)嬌嫩的花朵。

進(jìn)入大學(xué)后，武協(xié)終于給了他們一個(gè)圓夢(mèng)的平臺(tái)，這種激動(dòng)很難用語言來形容。他們根據(jù)自身的條件和興趣，進(jìn)入不同的組別學(xué)習(xí)。隨著武協(xié)訓(xùn)練的時(shí)間增長(zhǎng)，他們的身體素質(zhì)上來了，武術(shù)動(dòng)作打的有模有樣，特別是在一次次的登臺(tái)表演，校慶、迎新、院迎新、河北大學(xué)2010級(jí)本科生學(xué)年論文（設(shè)計(jì)）

晚會(huì)、對(duì)外交流每每都有他們的身影，在熱烈的掌聲與叫好聲中，武協(xié)的小將們體驗(yàn)到了前所未有的自豪、榮譽(yù)感。武協(xié)成為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我、體驗(yàn)自我、約束自我的舞臺(tái)，同時(shí)他們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)精神也有了更深層次的體悟。

另外，一些來自日本、韓國(guó)和美國(guó)等國(guó)家的留學(xué)生為中國(guó)功夫所吸引，也報(bào)名加入武協(xié)訓(xùn)練。在訓(xùn)練與交流的過程中，留學(xué)生無不為中國(guó)武術(shù)所震撼，在感嘆中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深的同時(shí)，更增加的他們對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)文化的興趣。他們統(tǒng)一感嘆，通過中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，他們了解到了與其相關(guān)的中國(guó)醫(yī)藥、思想、五行八卦、天文地理等一系列知識(shí)，雖然只是了解到一些皮毛，但足以讓他們受益。

在今天，很多家長(zhǎng)都認(rèn)識(shí)到孩子全面發(fā)展的重要性，自小培養(yǎng)孩子的興趣愛好為大多數(shù)家長(zhǎng)所接受。他們覺得在小時(shí)對(duì)孩子的身體進(jìn)行韌性拉伸練習(xí)、身體強(qiáng)化練習(xí)，培養(yǎng)他們果敢的性格，吃苦耐勞的精神非常重要。所以河大武協(xié)開設(shè)了少年武術(shù)班，由河大教工子弟和保定市少年兒童組成，年齡在五至十一歲，利用雙休日進(jìn)行訓(xùn)練，每年暑期還有強(qiáng)化訓(xùn)練。向青少年推廣中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，培養(yǎng)后繼人才。這無疑在滿足家長(zhǎng)需求的同時(shí)，圓了孩子的武俠夢(mèng)，因此受到家長(zhǎng)和兒童的熱烈追捧。

河大武協(xié)還多次在電臺(tái)進(jìn)行宣傳表演，并多次出國(guó)交流，這樣在保定市甚至在河北省，河大武協(xié)都成了武術(shù)類社團(tuán)的一個(gè)典型代表，一個(gè)活的武術(shù)愛好者的招牌，無疑顯示了中國(guó)功夫的無窮魅力。

河北大學(xué)2010級(jí)本科生學(xué)年論文（設(shè)計(jì)）

3如何更好地發(fā)揮河北大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)的文化功能

3.1管理應(yīng)趨向人性化

河大武協(xié)在管理上，存在專斷性的弊端。

河北大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)是由武淑清老師一手創(chuàng)辦而成，在創(chuàng)辦之初，由于各方面都不成熟，所以無論是在紀(jì)律還是人員選拔上必須親自過問，嚴(yán)格緊抓。可是時(shí)代在變化，二十載匆匆而過，武協(xié)各方面工作已漸趨成熟，而且新學(xué)員無論在性格還是價(jià)值觀、世界觀等方面與前輩人相比有著巨大的差異，所以武協(xié)的管理風(fēng)格也必須要進(jìn)行改變。

武協(xié)的指導(dǎo)老師由于到場(chǎng)次數(shù)少，所以對(duì)成員的性格、特點(diǎn)和潛能不完全了解，但是卻決定了武協(xié)幾乎所有的重大事件。武協(xié)是一個(gè)學(xué)生的社團(tuán)，如果它由一個(gè)對(duì)成員不太了解的老師來完全決定社團(tuán)發(fā)展方向的話，肯定會(huì)存在偏差和失誤，這樣會(huì)導(dǎo)致武協(xié)用人和選人不當(dāng)，所任用之人在工作時(shí)得不到大家的支持影響工作的順利進(jìn)行，達(dá)不到預(yù)期的效果，同時(shí)讓武協(xié)中那些比較活躍的積極分子失去信心，失去工作的動(dòng)力，造成武協(xié)內(nèi)部的不團(tuán)結(jié)。

教練成員與非教練成員存在嚴(yán)重的不公平待遇。武協(xié)是一個(gè)一個(gè)由武術(shù)愛好者組成的興趣社團(tuán)，在這里只要你有學(xué)習(xí)的興趣就不應(yīng)該加以阻攔，而在這方面武協(xié)明顯存在著偏差，比如在暑期的集訓(xùn)中，非教練就會(huì)被禁止參加。

應(yīng)根據(jù)武協(xié)的學(xué)生社團(tuán)性質(zhì)，堅(jiān)持學(xué)生管理和自治，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聰明才智，可以促進(jìn)社團(tuán)成員之間有更深的了解，堅(jiān)持學(xué)生管理和人員任命可以更好地發(fā)揮個(gè)人所長(zhǎng)。

堅(jiān)持公平原則。堅(jiān)持公平對(duì)待所有成員，充分調(diào)動(dòng)所有社團(tuán)成員的積極性。

3.2訓(xùn)練目的去功利化

武協(xié)的培訓(xùn)目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)員的尚武精神，在鍛煉身體的同時(shí)，進(jìn)而影響他們的生活、學(xué)習(xí)及性格，傳遞正能量，但目前出現(xiàn)唯比賽是舉的趨勢(shì)。有些時(shí)候武協(xié)老師和學(xué)生的管理者都在強(qiáng)調(diào)一切為了比賽，這就產(chǎn)生了一些弊端。

如，在武協(xié)表演及比賽的口號(hào)的驅(qū)使下，學(xué)員的訓(xùn)練必然會(huì)走向偏差，忽視了武術(shù)給我們所能帶來的性格的培養(yǎng)與鍛煉，導(dǎo)致在成員在參加的過程中，初衷和趣味性發(fā)生改變。學(xué)員由于總是處在河大這個(gè)小團(tuán)體里，在武協(xié)有著不錯(cuò)成績(jī)的情況下導(dǎo)致了學(xué)員總以為河大武協(xié)整體實(shí)力很強(qiáng)，功夫很好。這樣就會(huì)造成學(xué)院的驕傲自滿，失去了武術(shù)精神中讓學(xué)員內(nèi)斂的本意。

而且，為了比賽，在武術(shù)的選擇上就會(huì)出現(xiàn)一些專有利于比賽的套路，導(dǎo)致好多珍貴的傳統(tǒng)武術(shù)套路的流失，出現(xiàn)武協(xié)武術(shù)套路選擇的單調(diào)性。

因此應(yīng)減少對(duì)表演和比賽口號(hào)的宣傳，積極宣傳武術(shù)的文化內(nèi)涵，使隊(duì)員戒驕戒躁、成熟內(nèi)斂，養(yǎng)成意志堅(jiān)定、謙卑有禮、積極向上的品質(zhì)，提高隊(duì)員精神，達(dá)到內(nèi)外統(tǒng)一。

3.3 訓(xùn)練內(nèi)容應(yīng)注重內(nèi)外兼修

河北大學(xué)2010級(jí)本科生學(xué)年論文（設(shè)計(jì)）

河大武協(xié)是以練習(xí)傳統(tǒng)拳為主的的武術(shù)型社團(tuán)，教練在帶隊(duì)時(shí)由于時(shí)間和任務(wù)量的問題所以忽略了理論知識(shí)的教授，使得學(xué)員只會(huì)練習(xí)武術(shù)的招式卻不懂得實(shí)用技巧和一些基本的呼吸吐納方法，導(dǎo)致了學(xué)員只會(huì)一些花架子。

經(jīng)常參加體育鍛煉的人有一般人所無法比擬的青春和活力，他們生活有激情，做事果決，敢作敢為，更有可能具備俠士風(fēng)范。他們蓬勃向上，他們堅(jiān)貞不屈，在困難面前毫不退縮，這是武術(shù)鍛煉對(duì)人品質(zhì)的影響。然而部分武協(xié)成員卻對(duì)此毫無體會(huì)，在一天天盲目的訓(xùn)練中迷失了自己。

有的學(xué)員由于沒有對(duì)武術(shù)文化內(nèi)涵的正確把握，在訓(xùn)練中日漸懶散。如果去學(xué)員的訓(xùn)練場(chǎng)上仔細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)學(xué)員由于懶散而導(dǎo)致訓(xùn)練效果差的問題。武協(xié)的訓(xùn)練是對(duì)體力的一個(gè)重大挑戰(zhàn)，學(xué)員在體力出現(xiàn)緊張時(shí)就會(huì)變得尤其懶散，這時(shí)學(xué)員的精神就會(huì)變得尤為重要。學(xué)員如果重視一下精神上的鍛煉，把訓(xùn)練當(dāng)作自己的挑戰(zhàn)目標(biāo)，樂在其中，那么訓(xùn)練風(fēng)貌定然會(huì)改變

在武術(shù)的鍛煉上有兩句話我特別喜歡，一個(gè)是武術(shù)繼承禪宗的要義，重視心性的修煉，另外一句話則是修煉功夫的目的——用它影響我們的整個(gè)思想和生活方式。

加強(qiáng)對(duì)學(xué)員理論知識(shí)的教授，和對(duì)他們性格的鍛煉。使得學(xué)員思想不狹隘，訓(xùn)練不盲目。

3.4秉持傳承，適度開放

武協(xié)雖有對(duì)外交流，但在訓(xùn)練的內(nèi)容與方式上，存在封閉性弊端。

武協(xié)自成立以來就嚴(yán)守尊師重教的原則，這在錘煉了學(xué)生道德品質(zhì)的同時(shí)，卻也對(duì)訓(xùn)練理念造成了一定程度上的影響，武協(xié)很少引進(jìn)新的訓(xùn)練方法和武術(shù)套路，同時(shí)也嚴(yán)厲禁止學(xué)員在外自學(xué)和教授別人武術(shù)，一方面這是為了讓學(xué)生打好基礎(chǔ)，努力完善當(dāng)前所學(xué)套路，另一方面卻也造成了武協(xié)武術(shù)協(xié)會(huì)套路單一，成員學(xué)習(xí)的興趣不大，對(duì)外界的吸引力減少。就像封閉的大清帝國(guó)，總以天朝上國(guó)自居，不引入更不外揚(yáng)，靠著老祖宗留下來的一點(diǎn)本錢過日子，這種情況必然會(huì)導(dǎo)致武協(xié)發(fā)展走向下滑的趨勢(shì)。

而且，武協(xié)對(duì)訓(xùn)練時(shí)間規(guī)定太死，對(duì)訓(xùn)練次數(shù)更有嚴(yán)格的規(guī)定，有時(shí)候?yàn)榱诉_(dá)到教練的目標(biāo)和熟悉融合教練所教的動(dòng)作，更會(huì)加大訓(xùn)練時(shí)間，所以這在很大程度上剝奪了學(xué)員的課余時(shí)間，使得學(xué)員的課余生活變得單調(diào)而緊張。

因此，在繼承武協(xié)尊師重教等優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，改變訓(xùn)練時(shí)間和次數(shù)的刻板規(guī)定，讓學(xué)員可以有所選擇。在套路的練習(xí)上堅(jiān)持因材施教，多引進(jìn)，學(xué)員可以依自己所好進(jìn)行選擇。

河北大學(xué)2010級(jí)本科生學(xué)年論文（設(shè)計(jì)）

結(jié) 語

傳統(tǒng)武術(shù)走學(xué)校體育之路是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，保證傳統(tǒng)武術(shù)可持續(xù)發(fā)展的需要。[3]只有學(xué)校教育成為傳統(tǒng)武術(shù)傳播的有效途徑，傳統(tǒng)武術(shù)才能普及、繼承并得到進(jìn)一步的發(fā)展。[4]當(dāng)代大學(xué)生作為將來知識(shí)的傳播者，繼承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)有著不可推卸的責(zé)任。高校是培養(yǎng)人才的主要陣地，是具有獨(dú)特文化資源優(yōu)勢(shì)的好地方，高校應(yīng)充分發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，宣傳與傳授傳統(tǒng)武術(shù)文化，促進(jìn)其在高校的發(fā)展。

因此，武術(shù)社團(tuán)在高校中具有非凡的意義，河大武術(shù)協(xié)會(huì)在秉持尚武精神的同時(shí)，也要及時(shí)反思自己的不足，糾正自己在訓(xùn)練方式、訓(xùn)練目標(biāo)、管理模式上的錯(cuò)誤，傳遞正能量，在鍛煉學(xué)生身體的同時(shí)，更能對(duì)他們的精神生活產(chǎn)生積極影響。河大武協(xié)應(yīng)深知：只有先完善自我，才會(huì)有良好的口碑，社團(tuán)的文化才有持續(xù)健康發(fā)展的可能。

河北大學(xué)2010級(jí)本科生學(xué)年論文（設(shè)計(jì)）

參考文獻(xiàn)

[1] 許可.中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化教育傳承研究［D］.西南師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院,2005:3 [2] 段廷.新世紀(jì)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展新論[J].搏擊(武術(shù)科學(xué)),2007(4）：34～36 [3] 顏世亮,王興臣,徐萬彬.關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校體育中開展的思考［J］.搏擊(武術(shù)科學(xué))，2005（1）: 38～39 [4] 王少軍.論傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策［J］.安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào),2001,24（2）：183～184,204

河北大學(xué)2010級(jí)本科生學(xué)年論文（設(shè)計(jì)）

致 謝

感謝在整個(gè)論文寫作過程中幫助過我的每一位人。

首先，也是最主要感謝的是我的指導(dǎo)老師——卜然然老師。在整個(gè)過程中她給了我很大的幫助，在確定論文題目時(shí)，她首先肯定了我的題目大方向，同時(shí)又幫我具體分析，使我最后選擇武術(shù)協(xié)會(huì)這個(gè)具體目標(biāo)，讓我在寫作時(shí)有了具體方向。在論文提綱制定時(shí)，我的思路不是很清晰，經(jīng)過老師的幫忙，讓我正式寫作時(shí)思路頓時(shí)清晰。在完成初稿后，老師認(rèn)真修改了我的文章，指出了我存在的很多問題。在此十分感謝卜老師的細(xì)心指導(dǎo)，才能讓我順利完成學(xué)年論文。

同時(shí)也感謝其他幫助和指導(dǎo)過我的同學(xué)。