第一篇：美術(shù)概論

一．名詞解釋

1.藝術(shù)美：指的是美術(shù)作品的美，是由創(chuàng)作主體的審美認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的，“按照美的規(guī)律”并為著美的目的而創(chuàng)造的事物的美。

現(xiàn)實(shí)美：即現(xiàn)實(shí)中美的事物的美?，F(xiàn)實(shí)美分為：自然美、社會(huì)美。

自然美：指自然界中存在的美，即自然事物的美

審美關(guān)系：指審美主體與審美客體之間發(fā)生美學(xué)上的關(guān)系。

.美術(shù)的本質(zhì)：指美術(shù)這種食物的根本性質(zhì)，以及美術(shù)這一事物同其他事物如經(jīng)濟(jì)、政治、道德、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等的內(nèi)部聯(lián)系。

道德：指人們根據(jù)自己的社會(huì)地位和階28.再現(xiàn)：是指美術(shù)家在其作品中，對(duì)他所認(rèn)識(shí)的客觀對(duì)象或社會(huì)生活的具體描繪，在創(chuàng)作手法上偏重于寫實(shí)或逼真，追求感性形式的完美和現(xiàn)象的真實(shí)，在創(chuàng)作傾向上偏重于認(rèn)識(shí)客體，模仿現(xiàn)實(shí)。29.表現(xiàn)：是指美術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)手段來表達(dá)自己的情感體驗(yàn)和審美理想，在創(chuàng)作手法上偏重于理想的情感的表現(xiàn)對(duì)象，追求超感覺的內(nèi)容和觀念，在創(chuàng)作傾向上，偏重于表現(xiàn)主體意識(shí)，直抒胸懷。美術(shù)中表現(xiàn)的真實(shí)，即視覺形象中所體現(xiàn)出來的美術(shù)家的真誠與真摯。

30.思與境偕：是唐代的文藝?yán)碚摷宜究請(qǐng)D提出來的。這意味著“意境”不僅僅只是情與景的融合，而且也是藝術(shù)家的思8.美術(shù)相同的

美術(shù)作品的形式：美術(shù)作品的形式就是內(nèi)容的存在方式，即作品內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)和一定物質(zhì)材料、藝術(shù)語言表現(xiàn)出來的外在形態(tài)。

美術(shù)作品的相關(guān)屬性？①意境與風(fēng)格：意境:a情與景的交融b藝術(shù)家們將自己的情感注入到對(duì)象當(dāng)中，一種客觀化的情感，即移情與物，托物抒情。風(fēng)格:是一個(gè)以整體即各部分之間的有機(jī)聯(lián)系中把握作品總體傾向的藝術(shù)范疇，他雖然與作品的形式與內(nèi)容都有關(guān)系，但從根本上說，它是使形式與內(nèi)容以特定方式統(tǒng)一起來的一種核心力量。②格調(diào)與品位：格調(diào):是美術(shù)作品中的一個(gè)重要屬性，16.新事物的心理過程。

美術(shù)創(chuàng)作中的無意識(shí)與靈感？①無意識(shí)是創(chuàng)作主體在特定的條件下一時(shí)意識(shí)不到的心理現(xiàn)象。②靈感就是在思維過程中，在特殊精神狀態(tài)下突然產(chǎn)生的一種頓悟式的飛躍的聯(lián)想。靈感具有（易逝性、超長型、突發(fā)性）

美術(shù)創(chuàng)作的思維活動(dòng)？①形象思維是美術(shù)創(chuàng)作的唯一思維方式，藝術(shù)的認(rèn)識(shí)的思維方式主要是形象思維，作為藝術(shù)的一個(gè)重要部門和主要部門的美術(shù)，其思維的方式當(dāng)然也就主要是形象思維。甚至可以說，在形象思維上，美術(shù)創(chuàng)作比起詩歌、小說、音樂等其它藝術(shù)創(chuàng)作，表現(xiàn)得更加突出、更加明顯、更加具有2.3.4.5.9.17.6.級(jí)關(guān)系而形成的關(guān)于社會(huì)生活的規(guī)范，想、觀念以及理想與客觀景物的融合。能指導(dǎo)人們一般的言論和行動(dòng)，也能影31.再現(xiàn)：指美術(shù)家在其作品中對(duì)他所認(rèn)識(shí)響美術(shù)家的思想意識(shí)及其在美術(shù)作品中的客觀對(duì)象或生活的具體描繪，在創(chuàng)作對(duì)于社會(huì)生活的反映。手法上偏重與寫實(shí)或逼真，追求感性形7.人化的自然：指經(jīng)由生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，自式的完美和現(xiàn)實(shí)的真實(shí)；在創(chuàng)作傾向上10.然界的從與人無關(guān)的，敵對(duì)的或自在的偏重于認(rèn)識(shí)客體，模仿現(xiàn)實(shí)。

狀態(tài)，變?yōu)榕c人相關(guān)的、統(tǒng)一的、為我32.藝術(shù)典型：在美術(shù)中，藝術(shù)典型就是高的對(duì)象，其結(jié)果使人逐漸認(rèn)識(shí)到客體對(duì)度真實(shí)和高度概括的視覺形象。他一方象的美并掌握了美的規(guī)律，從而發(fā)展起面以非常鮮明生動(dòng)的現(xiàn)象和特殊性充分人的審美能力。地、集中地表現(xiàn)出社會(huì)生活的本質(zhì)和普8.主體意識(shí)：即是美術(shù)家對(duì)自己在藝術(shù)創(chuàng)遍性，同時(shí)，他又凝聚著創(chuàng)作主體突出作中的作用、價(jià)值、地位等的覺悟，對(duì)的個(gè)性、真摯的情感和獨(dú)特的審美創(chuàng)造。自己作為創(chuàng)作主體的角度在整個(gè)藝術(shù)過33.思維：指理性認(rèn)識(shí)及其過程，是相對(duì)于程中的重要意義的認(rèn)識(shí)，是美術(shù)家對(duì)自感性認(rèn)識(shí)而言的。

己在創(chuàng)作中的主宰位置的確認(rèn)。34.形象思維：在實(shí)質(zhì)上就是充滿情感、合9.表現(xiàn)自我：指在美術(shù)家主體意識(shí)明確的乎邏輯的、創(chuàng)造性的想象。前提下充分表達(dá)美術(shù)家本人內(nèi)心對(duì)外界一． 簡(jiǎn)答題 客觀事物的真實(shí)感受，通過藝術(shù)的途徑1.美術(shù)接受是構(gòu)成美術(shù)活動(dòng)完整性的重要使之轉(zhuǎn)述為視覺的美術(shù)形象。環(huán)節(jié)？答：○

1美術(shù)接受和消費(fèi)在其現(xiàn)實(shí)10.創(chuàng)造：即是運(yùn)用全新的藝術(shù)語言和創(chuàng)作性上是美術(shù)活動(dòng)的完成○

2美術(shù)的接受與方法表達(dá)出新的藝術(shù)情感、形象和境界。消費(fèi)在潛在的意義上又同時(shí)是整個(gè)美術(shù)11.美術(shù)創(chuàng)作：是美術(shù)家審美意識(shí)的表現(xiàn)，活動(dòng)在觀念與動(dòng)機(jī)上的起點(diǎn)③美術(shù)的接是美術(shù)家對(duì)于她生活的現(xiàn)實(shí)的審美情感受與消費(fèi)貫穿于整個(gè)過程生產(chǎn)活動(dòng)之中。的一種表現(xiàn)。2.怎樣理解美術(shù)是對(duì)世界的一種認(rèn)識(shí)？所12.審美意象：這個(gè)再創(chuàng)造的個(gè)別，已經(jīng)完謂美術(shù)是社會(huì)生活的反映，實(shí)際上就是全不是原來實(shí)際生活中的那個(gè)個(gè)別現(xiàn)象對(duì)社會(huì)生活、對(duì)世界的一種認(rèn)識(shí)，而美11.的再現(xiàn)，而是一個(gè)典型化了的個(gè)別，是術(shù)作品是“社會(huì)生活在人類頭腦中反映經(jīng)過兩次否定的表象的復(fù)歸，基本上是的產(chǎn)物”，就是人類對(duì)社會(huì)生活或?qū)κ澜玎嵃鍢蛩f的“眼中之竹”，這就是意象。的一種認(rèn)識(shí)的物化形態(tài)。席勒和斯賓塞13.內(nèi)心視像：即上存于美術(shù)家內(nèi)心之中的等認(rèn)為藝術(shù)是游戲的產(chǎn)物?！胺从场?，是視覺形象，近似鄭板橋的“胸中之竹”。指對(duì)世界的“掌握”，是能動(dòng)的，不是被14.表現(xiàn)技巧：是一種藝術(shù)技巧，一種進(jìn)行動(dòng)的，不是照鏡子一樣機(jī)械的反映。因精神生產(chǎn)表現(xiàn)審美意識(shí)，掌握物質(zhì)媒介此，美術(shù)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是一種能動(dòng)的認(rèn)的特殊能力。識(shí)，是主體作用于客體并改造客體的藝15.物質(zhì)媒介：美術(shù)家獨(dú)特的藝術(shù)語言，亦術(shù)加工、提煉、創(chuàng)造的實(shí)踐過程。即進(jìn)行審美認(rèn)識(shí)和藝術(shù)思維的直接現(xiàn)實(shí)。3.美術(shù)的社會(huì)本質(zhì)：美術(shù)是一種特殊的社16.直覺：指以實(shí)踐為基礎(chǔ)的整個(gè)認(rèn)識(shí)過程會(huì)意識(shí)形態(tài)和特殊的精神生產(chǎn)形態(tài)，它中的有機(jī)因素，包括感覺、知覺、表象通過生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，反映從物質(zhì)世界到12.等感性認(rèn)識(shí)因素，他在美術(shù)創(chuàng)作中起著精神世界、從生產(chǎn)關(guān)系到思想關(guān)系的人重要的作用。類的全面的社會(huì)生活，創(chuàng)造美的精神產(chǎn)17.知覺：即反映事物特性的總和及其相互品，滿足人的精神上的審美需要。聯(lián)系。4.藝術(shù)生產(chǎn)的“異化”情況主要表現(xiàn)為：

13.18.記憶：是在腦中保持映像的心理形成，①“藝術(shù)生產(chǎn)”的目的已經(jīng)不是為了精他表現(xiàn)為人對(duì)曾經(jīng)感知過、體驗(yàn)過的事神消費(fèi)，不是為了滿足人們的精神需求物的記憶、保持和再現(xiàn)。和審美享受，而是為了生產(chǎn)而生產(chǎn)，為19.形象記憶：是以感知過的事物在頭腦中了利潤而生產(chǎn)，為了滿足積累個(gè)人財(cái)富重現(xiàn)的形象為內(nèi)容的記憶。的需要而生產(chǎn)。②資本主義的商品價(jià)值20.情感記憶：是以體驗(yàn)過的情感為內(nèi)容的規(guī)律左右和支配了“藝術(shù)生產(chǎn)”，藝術(shù)品記憶。的價(jià)值也以其現(xiàn)實(shí)賺取利潤的多少作為21.聯(lián)想：是由此物想及彼物的一種心理過評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，審美價(jià)值和商品價(jià)值相對(duì)立，程，是在過去的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)生的，藝術(shù)品變成了商品。③從事自由自覺的他具體表現(xiàn)在感覺、知覺、情緒、情感精神創(chuàng)造的藝術(shù)家成了像工人一樣的受等心理的相互聯(lián)系中。雇勞動(dòng)者，高尚的精神勞動(dòng)成了一種受22.理解：即是了解、領(lǐng)會(huì)，是通過揭露事資本經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配的制造特殊商品的生物之間的聯(lián)系而把握新事物的心理過程。產(chǎn)。23.情感：指人的喜、怒、哀、樂等心理形5.美術(shù)以特有的方式“掌握”世界：馬克

14.成，它反映著人對(duì)外部世界的對(duì)象和現(xiàn)思提出了四種方式：理論的方式、“藝術(shù)象的主觀態(tài)度。的”方式、“宗教的”方式和“實(shí)踐—精24.情操：是以某一類事物為中心的一種有神的”方式。15.組織的、復(fù)雜的情感傾向，是情感與操6.美術(shù)與哲學(xué)的區(qū)別：哲學(xué)反映從物質(zhì)世守的結(jié)合統(tǒng)一，是一種高級(jí)的感情、一界到精神世界的全面的社會(huì)生活，包括種堅(jiān)定的認(rèn)識(shí)。自然界、人類社會(huì)和人類思維。哲學(xué)主25.靈感：就是在思維過程中，在特殊精神要作用于人們的理智，而美術(shù)則作用于狀態(tài)下突然產(chǎn)生的一種頓悟式的飛躍的人們的理智的同時(shí)，還強(qiáng)烈的作用于人聯(lián)想。們的情感，給人以審美享受。26.創(chuàng)作方法：就是體現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作上的被7.美術(shù)與宗教的區(qū)別：宗教既是社會(huì)經(jīng)濟(jì)當(dāng)做基本原則的藝術(shù)思想?；A(chǔ)的反映，也是政治、道德等“中間27.美術(shù)語言：指的是在美術(shù)中起類似文學(xué)環(huán)節(jié)”的反映，還是哲學(xué)與藝術(shù)的反映，語言作用的一切表現(xiàn)手段。因此在全面反映社會(huì)生活這一點(diǎn)上是與

它既與作品的風(fēng)格和意境，形式和內(nèi)容有密切的關(guān)系，又有自身特定的內(nèi)涵。品味：是從作品中再細(xì)分出差異，層次和等級(jí)的范疇。③美術(shù)作品的商品屬性 美術(shù)家在特定歷史時(shí)期受到的影響：特定的社會(huì)歷史條件的含義：包括這樣幾個(gè)大的方面：①美術(shù)家所處的那個(gè)時(shí)代的整體性②他生活于其中的社會(huì)的總特性、這其中又包括具體的社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)和環(huán)境以及民族性格。美術(shù)家生活于具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中得社會(huì)制度，文化環(huán)境和民族性格等社會(huì)因素的影響和作用。美術(shù)家的作品即使不是直接體現(xiàn)他所處社會(huì)制度的產(chǎn)物，也總會(huì)折射出特定的社會(huì)制度對(duì)他的影響，無論作品所表達(dá)的意義是積極的還是消極的。文化環(huán)境即包含在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中仍起著作用的文化傳統(tǒng)，更是指具體現(xiàn)實(shí)中文化和藝術(shù)各門類自身的發(fā)展?fàn)顩r。作為又一種社會(huì)因素的民族性格對(duì)美術(shù)家的影響雖然是潛在的，但有時(shí)卻起到非常深刻的作用。民族性格的形成是上述諸多因素經(jīng)歷千百年的積淀而最終形成文檔趨勢(shì)。東、西方存在差異，與各民族性格特點(diǎn)之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是毋庸置疑的。美術(shù)家的主體性？美術(shù)家的主體性就在于：他在全部的藝術(shù)思維過程中具有獨(dú)立的、不受任何外界干擾的識(shí)別、判斷、理解、分析、吸收、批判和取舍的能力和自由；他在整個(gè)的具體創(chuàng)作過程中能夠順應(yīng)自己對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到理解，充分利用自己對(duì)具體藝術(shù)手段的把握，盡情發(fā)揮自己的藝術(shù)意志，以最終創(chuàng)造出完美的藝術(shù)作品；總之，他對(duì)自己的創(chuàng)作成果擁有自主權(quán)。①美術(shù)家在創(chuàng)作中的地位和作用②美術(shù)家的主體意識(shí)與表現(xiàn)自我③美術(shù)家的創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)作個(gè)性 美術(shù)家的修養(yǎng)？①美術(shù)家的藝術(shù)天賦與專業(yè)技能②美術(shù)家的審美觀念與藝術(shù)情趣③美術(shù)家的文化素質(zhì)與思想修養(yǎng)④美術(shù)家的生活體驗(yàn)與藝術(shù)實(shí)踐

什么是創(chuàng)作方法？①作為美術(shù)家在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作室所遵循的基本原則和方法，是美術(shù)史上早就實(shí)際存在的，但作為美術(shù)理論的范疇，卻是較晚才被提出來的。②創(chuàng)作方法不是這種狹義的藝術(shù)手法和技法，它是某種藝術(shù)思想在創(chuàng)作上的體現(xiàn)，是指導(dǎo)整個(gè)創(chuàng)作過程和創(chuàng)作活動(dòng)的最后一般的原則。③創(chuàng)作方法是關(guān)于藝術(shù)認(rèn)識(shí)的方法，繼而是關(guān)于藝術(shù)表現(xiàn)的方法，它并且要受到一定造型手段和物質(zhì)媒介材料的制約。④創(chuàng)作方法就是體現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作上的被當(dāng)作基本原則的藝術(shù)思想?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法成為創(chuàng)作方法主流。

美術(shù)創(chuàng)作中的構(gòu)思活動(dòng)？①從對(duì)生活的觀察，體驗(yàn)到美的發(fā)現(xiàn)；②內(nèi)心視像的醞釀和孕育；③審美意象的形成。美術(shù)創(chuàng)作的心理活動(dòng)？①直覺，指以實(shí)踐為基礎(chǔ)的整個(gè)過程中的有機(jī)因素，包括感覺、知覺、表象等感性認(rèn)識(shí)因素。②記憶，是在腦中保持印象的心理形式，它表現(xiàn)為人對(duì)曾經(jīng)感知國、體驗(yàn)過的事物的識(shí)記，保持和再現(xiàn)。③聯(lián)想，是由此物及彼物的一種心理過程，是在過去的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)生的，它具體表現(xiàn)在感覺、知覺、表象、情緒、情感等心理印象的相互聯(lián)系之中。④理解，即了解、領(lǐng)會(huì)、是通過揭露事物間的聯(lián)系而把握

代表性。②形象思維與創(chuàng)造性想象，形象思維即運(yùn)用形象來進(jìn)行的合乎邏輯的思維。如果承認(rèn)形象思維，就應(yīng)該承認(rèn)它的邏輯性，因?yàn)樗抢硇哉J(rèn)識(shí)活動(dòng)。因此，形象性這個(gè)當(dāng)然的特征外，邏輯性是形象思維的第二個(gè)特征。形象思維的第三個(gè)特征，就是它的情感性。形象思維的第四個(gè)特征，也是它的根本特征，就是它的想象性。所謂形象思維，在實(shí)質(zhì)上就是充滿情感的、合乎邏輯的創(chuàng)作型想象。③形象思維與審美意象的創(chuàng)造，美術(shù)創(chuàng)作的思維活動(dòng)，是以視覺形式語言為思維工具的形象思維活動(dòng)，思維的成果是審美意象的創(chuàng)造。

18.如何理解形象思維是美術(shù)創(chuàng)作的唯一思維方式？藝術(shù)的認(rèn)識(shí)的思維方式主要是形象思維，那么美術(shù)的思維方式也就主要是形象思維。美術(shù)不需要任何中介或轉(zhuǎn)換，它直接運(yùn)用線條、色彩、形體等構(gòu)成的視覺形象來進(jìn)行思維，視覺形式或形象是美術(shù)思維的直接物質(zhì)外殼或直接現(xiàn)實(shí)。美術(shù)創(chuàng)作的思維活動(dòng)中始終都不能脫離他的物質(zhì)媒介和具體的視覺形式，抽象思維已無插足之地。雖然美術(shù)也傳達(dá)情感和思想，但只能將思想與情感完全的寓于他所創(chuàng)造的形象之中，因此，形象思維是美術(shù)創(chuàng)作的唯一思維方式。

19.美術(shù)的視覺形象性：①視覺形象性是美術(shù)的基本特征②視覺形象是感性與理性的統(tǒng)一③視覺形象是主觀與客觀的統(tǒng)一 20.美術(shù)內(nèi)容與形式的關(guān)系？內(nèi)容與形式既是相互對(duì)立、相互區(qū)別的兩個(gè)方面，同時(shí)又是相互制約、相互滲透的有機(jī)統(tǒng)一體。在美術(shù)創(chuàng)作過程中，并不是內(nèi)容先行、形式后生的推移過程，而是形勢(shì)與內(nèi)容從生活形態(tài)向藝術(shù)形態(tài)的同時(shí)推移、轉(zhuǎn)換、生成的過程。所以，從美術(shù)的創(chuàng)作過程看，形勢(shì)與內(nèi)容是一種共生的關(guān)系，而無先后之分，更不是一種內(nèi)容決定另一種形式的關(guān)系。美術(shù)作品的內(nèi)容與形式在接受活動(dòng)中的表現(xiàn)方式不同于在創(chuàng)作過程中的表現(xiàn)方式

21.美術(shù)反映世界的真實(shí)性：①客觀世界的真實(shí)性—再現(xiàn)的真實(shí)②主觀世界的真實(shí)性—表現(xiàn)的真實(shí)③高度真實(shí)的視覺形象與藝術(shù)典型：a意識(shí)典型是同社會(huì)生活的本質(zhì)、事物和人物的普遍性、共性密切相關(guān)的b藝術(shù)典型還必須具備鮮明生動(dòng)的現(xiàn)象、個(gè)性或特殊性而且這鮮明生動(dòng)的現(xiàn)象、個(gè)性或特殊性還要充分的、集中地表現(xiàn)出事物的本質(zhì)、共性或普遍性c藝術(shù)典型不但要表現(xiàn)出他所描繪的事物和任務(wù)的個(gè)性，還要體現(xiàn)出創(chuàng)作主體即美術(shù)家的獨(dú)特的個(gè)性及獨(dú)特的創(chuàng)造。22.什么是美感?美與美感的關(guān)系？美感：在審美認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的審美觀念，是美感產(chǎn)生的根源。當(dāng)客觀事物的美與審美主體的審美觀念相符合，于是產(chǎn)生了美的感受與感動(dòng)，既有感官的快適，又有理性的滿足，整個(gè)身心都感到愉悅，這就是美感。在本質(zhì)上是美的感受與美的感動(dòng)的統(tǒng)一，感官的快適與理性的滿足的統(tǒng)一。關(guān)系：美感在本質(zhì)上是美的感受與美的感動(dòng)的統(tǒng)一，感官的快適與理性的滿足的統(tǒng)一。

23.人與現(xiàn)實(shí)之間的這種審美關(guān)系是如何建立起來的？是在什么條件下建立起來的？首先，人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立與獨(dú)

24.立，是由于人類的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。在人與現(xiàn)實(shí)的各種關(guān)系中，最初的也是最基本的，并不是審美關(guān)系而是生產(chǎn)關(guān)系或?qū)嵱藐P(guān)系。正是由于生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，人才在改造客觀自然的同時(shí)，逐步發(fā)展起自身的各種能力，包括能夠認(rèn)識(shí)美的規(guī)律的審美能力。這樣，人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系也在生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐過程中萌生出來，盡管它在一開始還不是獨(dú)立的，還是人與現(xiàn)實(shí)其他關(guān)系的附庸。隨著人類生產(chǎn)能力的提高，作為審美主體的人的感覺能力也越來越豐富，而作為審美客體的現(xiàn)實(shí)對(duì)象也越來越多的進(jìn)入了審美關(guān)系之中。另外，人之所以要和現(xiàn)實(shí)建立審美關(guān)系，還是由于人的本質(zhì)力量具有審美的需要。

美術(shù)的審美功能？首先，在美術(shù)的認(rèn)識(shí)、教育功能中實(shí)際上已包含著審美的作用。其次，從美術(shù)作品的形式角度看，美術(shù)的審美功能更是體現(xiàn)在不同的美術(shù)形態(tài)中。在純粹為了人們的精神享受而創(chuàng)作10.11.12.13.藝術(shù)生產(chǎn)的概念有兩層含義：①是藝術(shù)活動(dòng)的生產(chǎn)實(shí)踐性質(zhì)②是精神生產(chǎn)。美術(shù)作為藝術(shù)生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和意義：首先美術(shù)是一種人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界、創(chuàng)作世界和創(chuàng)造自身的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，具有一般生產(chǎn)活動(dòng)的普遍性。美術(shù)作為藝術(shù)生產(chǎn)，更重要的是在改造自然形態(tài)的過程中，實(shí)現(xiàn)自己意識(shí)到的認(rèn)識(shí)目的和審美目的。（實(shí)質(zhì)）所以，美術(shù)作為藝術(shù)生產(chǎn)，它是一種自由的精神生產(chǎn)，審美創(chuàng)造，審美是它的本質(zhì)特征。

在美術(shù)中，藝術(shù)典型就是高度真實(shí)和高度概括的視覺形象。它一方面以非常鮮明生動(dòng)的形象和特殊性充分地、集中地表現(xiàn)出社會(huì)生活的本質(zhì)和普遍性，同時(shí)它又凝聚著創(chuàng)作主體突出的個(gè)性，真摯的情感和獨(dú)特的審美創(chuàng)造。

審美關(guān)系：是指審美主體和審美客體發(fā)生美學(xué)上的關(guān)系。在這種審美關(guān)系還沒有建立起來之前，既沒有審美主體，也沒有審美客體，美對(duì)人來所是沒有意義30.31.32.33.34.35.36.37.而上性質(zhì)層

美術(shù)作品的相關(guān)屬性:①意境與風(fēng)格②品位與格調(diào)③藝術(shù)美以及美術(shù)作品的商品屬性

審美具有以下主要特點(diǎn):①實(shí)踐性與主體性②合目的性與合規(guī)律性③形象性④情感性

美術(shù)的特殊的審美性格：①形式美與形式感②技藝性與物質(zhì)媒介性③歷史文化的積淀性④獨(dú)創(chuàng)性與首創(chuàng)性

美術(shù)的創(chuàng)作過程分為兩個(gè)階段：①構(gòu)思活動(dòng)階段（a對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)到美的發(fā)現(xiàn)b內(nèi)心視像的醞釀和孕育c審美意象的形成）②傳達(dá)活動(dòng)階段 美術(shù)創(chuàng)作中的心理要素：a直覺b記憶c聯(lián)想d理解 藝術(shù)美的特征：超越現(xiàn)實(shí)生活的永恒性，統(tǒng)一性與普遍性，廣泛的傳播性，導(dǎo)向性與感染力，以及高于生活的獨(dú)創(chuàng)性等。美術(shù)審美功能：教育、認(rèn)識(shí)、審美 “審美”的特點(diǎn)：實(shí)踐性與主體性、合生活中個(gè)別現(xiàn)象更加鮮明、更加概況）、手中之竹（畫家通過手用物質(zhì)媒介材料和記憶手段及用筆墨把胸中之竹固定下來畫在紙上使其成為一個(gè)可以憑視覺直覺把握的用手畫出來的竹子也就是將畫家內(nèi)心的審美意象變成物態(tài)化的視覺藝術(shù)形象 的美術(shù)作品中，包括優(yōu)美、崇高。怪誕等多種形態(tài)，可以肯定的說，他們給人們的審美享受也是有很大區(qū)別的。25.美術(shù)接受與美術(shù)批評(píng)：美術(shù)批評(píng)的對(duì)象主要是美術(shù)作品，這意味著美術(shù)批評(píng)自14.身就是美術(shù)接受的一種方式。首先，美術(shù)批評(píng)在美術(shù)家的創(chuàng)作與大眾接受之間起溝通、調(diào)節(jié)和引導(dǎo)的作用。其次，美術(shù)批評(píng)還能通過對(duì)美術(shù)作品的批評(píng)來影響美術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)，進(jìn)而影響美術(shù)的接受。第三，美術(shù)批評(píng)對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的調(diào)節(jié)還體現(xiàn)在對(duì)作品的社會(huì)接受效果進(jìn)行考察這個(gè)方面。

26.美術(shù)接受是構(gòu)成美術(shù)活動(dòng)完整性的重要環(huán)節(jié)：①美術(shù)接受和消費(fèi)在其現(xiàn)實(shí)性上15.是美術(shù)活動(dòng)的完成②美術(shù)的接受與消費(fèi)在潛在的意義上又同時(shí)是整個(gè)美術(shù)活動(dòng)在觀念與動(dòng)機(jī)上的起點(diǎn)③美術(shù)的接受與消費(fèi)貫穿于整個(gè)美術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)之中 16.1.馬克思關(guān)于美術(shù)本質(zhì)的解釋：關(guān)于美術(shù)或者美術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)，馬克思沒有如過去那樣孤立的看它本身，而是首先宏觀的確定它在社會(huì)歷史中的地位，把它看作是一種社會(huì)現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象，看作是一種特殊的意識(shí)形態(tài)和特殊的生產(chǎn)形態(tài)。2.本質(zhì)：是指事物的根本性質(zhì)以及此一事物同其他事物的內(nèi)部聯(lián)系。17.3.美術(shù)的本質(zhì)：就是指美術(shù)這種事物的根本性質(zhì)，以及美術(shù)這一事物同其他事物如經(jīng)濟(jì)、政治、道德、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等的內(nèi)部聯(lián)系 18.4.美術(shù)的創(chuàng)作方法：古典自然、浪漫現(xiàn)實(shí) 5.美術(shù)的認(rèn)識(shí)本質(zhì)：美術(shù)的掌握世界的方式，或者說認(rèn)識(shí)世界、反映社會(huì)生活的方式，是運(yùn)用視覺形象進(jìn)行的創(chuàng)造性想19.象活動(dòng)，認(rèn)識(shí)的重點(diǎn)是事物的特征、個(gè)性和美，是在個(gè)別之中顯示一般、在特殊之中表現(xiàn)普遍。美術(shù)的認(rèn)識(shí)內(nèi)容，要求真實(shí)性，要求通過藝術(shù)形象真實(shí)的反20.映社會(huì)生活。

6.美術(shù)在社會(huì)中的位置：①美術(shù)是一種社21.會(huì)意識(shí)形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑②幾種不同的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的共性③美術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)④美術(shù)通過中間環(huán)節(jié)聯(lián)系與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。22.7.美術(shù)同政治、道德等中間環(huán)節(jié)的關(guān)系：是在上層建筑領(lǐng)域內(nèi)的相互影響、相互23.作用的關(guān)系。他們一方面不是決定與被決定的關(guān)系，另一方面，美術(shù)與經(jīng)濟(jì)基24.礎(chǔ)的聯(lián)系必須通過中間環(huán)節(jié)，因此政治與道德對(duì)美術(shù)的影響是不可回避的。8.美術(shù)與社會(huì)生活的關(guān)系：美術(shù)反應(yīng)全面25.的社會(huì)生活，是社會(huì)生活中各種領(lǐng)域各種事物的全面反映。所謂全面的社會(huì)生活，包括了從物質(zhì)的社會(huì)生活到精神的社會(huì)生活的整個(gè)領(lǐng)域。美術(shù)不僅可以反映社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系，也可以反映處在一定社會(huì)生活中的26.人們的觀點(diǎn)觀念和思想，可以說，人類生活的一切方面，都在美術(shù)的視野之內(nèi)。27.9.藝術(shù)生產(chǎn)是馬克思主義美學(xué)中的一個(gè)重要概念，他是同馬克思主義整個(gè)理論體28.系聯(lián)系在一起的。馬克思把生產(chǎn)與藝術(shù)聯(lián)系起來，從人的本質(zhì)是生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的觀點(diǎn)出發(fā)，把包括美術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)看29.作是一種生產(chǎn)形態(tài)，看作是人的一種生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，這在美學(xué)史上是一個(gè)重大的理論創(chuàng)舉。的。只有當(dāng)人與現(xiàn)實(shí)建立起這種關(guān)系時(shí)，“自在的美”才能轉(zhuǎn)化為“為我的美”，38.即具有美學(xué)意義的美，才能被人們認(rèn)識(shí)欣賞。

39.審美意象的二重性：美術(shù)家在創(chuàng)作的構(gòu)40.思活動(dòng)中，從對(duì)生活的觀察體驗(yàn)開始，到美得發(fā)現(xiàn)，再經(jīng)過理性的思維活動(dòng)，41.直到頭腦中構(gòu)成一個(gè)審美意象，從而完成了他的審美認(rèn)識(shí)階段。當(dāng)這個(gè)審美意42.象還只是停留在美術(shù)家的頭腦中時(shí)，它就始終帶有某種程度的不確定性，有時(shí)43.甚至是模糊不定的，若明若暗。同時(shí)，44.這個(gè)意識(shí)中的審美意象，與一般抽象概念相比，又具有具體性、確定性。意境：宗白華說意是一個(gè)集“情、理、45.氣、格”等多種因素的復(fù)合體。亙重光在《畫荃》一書中把山水畫劃分為實(shí)境真境神境三種境界。

格調(diào)：是美術(shù)作品中一個(gè)重要的屬性，它既與作品的風(fēng)格和意境、形式和內(nèi)容有密切的關(guān)系，又有自身特定的內(nèi)涵，意境是意與象、情與景、有限與無限、46.自我與世界的關(guān)系在作品中的結(jié)構(gòu)方式，風(fēng)格是作品的總體傾向和主要特征，而格調(diào)則是在作品中表現(xiàn)出來的美學(xué)品格和思想情操。

如何解釋藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡：①堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支配作用②藝術(shù)具有相對(duì)獨(dú)立性③經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)之間存在復(fù)雜的中介環(huán)節(jié)

美術(shù)發(fā)展的自律性：①繼承借鑒和改造47.革新，這是從美術(shù)內(nèi)部的傳承關(guān)系上說的②形式風(fēng)格變化律，這是從風(fēng)格形態(tài)的對(duì)立藝術(shù)價(jià)值上說的。

關(guān)于美術(shù)形態(tài)的流變，涉及以下幾個(gè)層48.面：1傳統(tǒng)美學(xué)思想對(duì)美術(shù)發(fā)展的影響和制約，2美學(xué)理論中的主要范疇與命題；3對(duì)于美術(shù)形態(tài)流變的研究。

美術(shù)的主要門類：工藝美術(shù)、建筑、雕塑、繪畫、書法、現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

“美術(shù)世界”中提出貢獻(xiàn)的各種意義上的主體分為：美術(shù)家、批評(píng)家、美術(shù)理49.論家和美學(xué)家、美術(shù)史家、一大批在各種美術(shù)機(jī)構(gòu)中任職的工作人員

“藝術(shù)世界”包括：藝術(shù)主體、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)規(guī)則和制度

美術(shù)世界的性質(zhì)與功能：中介性、接受性、主動(dòng)性、制度性與慣例性

美術(shù)接受的社會(huì)環(huán)節(jié)：①美術(shù)展覽館②新聞媒介③美術(shù)出版社④美術(shù)博物館⑤50.美術(shù)市場(chǎng)⑥美術(shù)院校

美術(shù)接受的內(nèi)在過程？①初級(jí)階段：a定向與期待b審美態(tài)度的形成②中級(jí)階段：a知覺—完形與彌散b知覺—錯(cuò)覺(空間錯(cuò)覺、物象錯(cuò)覺及其他)c知覺—“差異原理”與“陌生化”③高級(jí)階段：a理解b體驗(yàn)c回味

51.美術(shù)作品中內(nèi)容的構(gòu)成因素：①客觀因素：題材②主觀因素：主題

美術(shù)作品的形式；①組織結(jié)構(gòu)②美術(shù)作品的語言③形式美 美術(shù)作品的構(gòu)成因素：①內(nèi)容a題材（客觀因素）b主題（主觀因素）②形式a組織結(jié)構(gòu)b美術(shù)作品的語言c形式美 美術(shù)作品召喚結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)：伊加登在研究文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)時(shí)，把它分為六個(gè)層次①語言現(xiàn)象層②語義單位層③表現(xiàn)的客體層④圖式化層面⑤思想觀點(diǎn)層⑥形

目的性與合規(guī)律性、形象性、情感性 美術(shù)家生活在現(xiàn)實(shí)中受到的影響：社會(huì)制度、文化環(huán)境、民族性格

靈感性質(zhì)：超長性、突發(fā)性、易逝性 形象思維特征：形象性、邏輯性、情感性、想象性

美術(shù)的基本原理：本質(zhì)論、創(chuàng)作論、接受論

藝術(shù)形象的三大特點(diǎn)：具體性、概括性、感染性

現(xiàn)實(shí)美分為：自然美、社會(huì)美

形象思維的基本過程？公式（表象（事物的直接印象）—概念（思想）—表象（新創(chuàng)造的形象））

中國藝術(shù)的三大美學(xué)價(jià)值①儒家的美學(xué)思想（“中和”之美、“雄健”與“充實(shí)”、“不忍人之心”與“宇宙心靈”）②道家的美學(xué)思想（“自然”之美、“虛靜”與“空靈”、“玄”、“素”與水墨問題）③禪宗的美學(xué)思想（存在的追問、“沖淡”與“禪味”、悟與圓滿）。

西方藝術(shù)的兩大美學(xué)價(jià)值一希臘式的美學(xué)價(jià)值（1希臘人認(rèn)為宇宙是一個(gè)整體完滿的神圣秩序 2人是宇宙這一大秩序中的小宇宙和小秩序 3希臘的古典美學(xué)思想表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)一種多樣統(tǒng)一的形式觀念）二基督教的美學(xué)價(jià)值（1希伯來的超絕宇宙觀和上帝的絕對(duì)美 2基督的道成肉身和基督教的象征主義 3光和色彩作為上帝神圣力量的象征表現(xiàn)）

歷史上關(guān)于美術(shù)的各種解釋：①從美術(shù)家或者創(chuàng)作主體的角度解釋②從美術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系或者主客體的角度解釋③從美術(shù)的本體—形式角度解釋美術(shù)。從創(chuàng)作主體解釋美術(shù)：①情感說（俄國列夫托爾斯泰）②表現(xiàn)說（意大利哲學(xué)家克羅齊、英國科林伍德）③無意識(shí)說（奧地利弗洛依德、瑞士榮格）④游戲說（德國康德提出席勒系統(tǒng)化斯賓塞進(jìn)一步發(fā)展）⑤自娛說（宋代郭若虛、清代孔衍栻、元代倪瓚）

從主客體關(guān)系解釋美術(shù)：①理念說：認(rèn)為美術(shù)是理念的感性顯現(xiàn)（古希臘柏拉圖、德國黑格爾、六朝宗炳）②模仿說：美術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿（赫拉克利特、蘇格拉底、亞里士多德、達(dá)·芬奇）③巫術(shù)說：美術(shù)是巫術(shù)模仿（英國愛德華·泰勒、詹姆士·弗雷澤、法國薩蒙·雷納克）

從美術(shù)本體—形式解釋美術(shù)：①有意味的形式說（英國克萊夫·貝爾、羅杰·弗萊）②媒介說（美國萊蒙特·格林伯格）③情感符號(hào)說（德國恩斯特·卡西爾、美國蘇姍·朗格）④異質(zhì)同構(gòu)說是“格式塔”心理學(xué)的理論核心（美國魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚?/p>

*大題：立意：要有對(duì)社會(huì)生活的審美認(rèn)識(shí)，然后用筆，用各種手段表現(xiàn)這一認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)的方式不是抽象的而是形象的。審美認(rèn)識(shí)中得一下三個(gè)環(huán)節(jié)：a對(duì)生活中得觀察體驗(yàn)到美的發(fā)現(xiàn) b內(nèi)心視象的醞釀和孕育c 審美意象的形成。鄭板橋的眼中之竹（是畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中得竹子進(jìn)行觀察體驗(yàn)之后再頭腦之中形成一個(gè)關(guān)于竹子的感性表象，這個(gè)表象忠實(shí)的反應(yīng)了客體對(duì)象的外在特征）胸中之竹（這個(gè)形象稱之為內(nèi)心視像及尚存于美術(shù)家內(nèi)心之中的視覺形象，它比原來

第二篇：美術(shù)概論（范文）

一、通過視頻學(xué)習(xí)，你是如何理解“美術(shù)”的概念。（不少于300字）

美術(shù)是藝術(shù)的一種，藝術(shù)無處不在，美術(shù)也一樣。美術(shù)這個(gè)詞，在歷史上曾經(jīng)有過一個(gè)演變的過程。開始，人們把美化生活的一切技藝都稱之為美術(shù)，如美化生活用品生活環(huán)境、首飾服裝，以及反映和表現(xiàn)生活諸種表象的技術(shù)，都稱之為美術(shù)。魯迅在一九一三年解釋“美術(shù)”一詞時(shí)寫道：“美術(shù)為詞??翻譯自英之愛忒。愛忒云者，原出希臘，其誼為藝?！彪S后不久，我國另以“藝術(shù)”，一詞翻譯“愛忒”，自此“美術(shù)”一詞便成為專們指繪畫等視覺藝術(shù)的名稱了。

美術(shù)主要包括繪畫、雕塑、工藝、建筑、書法、篆刻、設(shè)計(jì)、新媒體和攝影等類型。每種類型又可以根據(jù)表現(xiàn)的題材和使用的題材，再分成若干小類。生活中幾乎所有的事物都可以和美術(shù)有關(guān)，建筑、服裝、汽車設(shè)計(jì)甚至是數(shù)學(xué)都可以和美術(shù)有關(guān)。

美術(shù)源于生活，又高于生活。美術(shù)從生活中得到靈感，再經(jīng)過進(jìn)一步的想象發(fā)揮成為了美術(shù)作品。

二、你覺得美術(shù)是干什么的，有什么用。

美術(shù)展現(xiàn)了我們的思想。就像不同的人對(duì)美的理解不同，不同的人對(duì)美術(shù)的理解也不同。正因?yàn)橛兄煌睦斫?，這些人通過美術(shù)展示了自己獨(dú)特的性格、想法、世界觀。

美術(shù)也可以陶冶情操。通過對(duì)于美術(shù)的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，人們可以培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)獨(dú)特的氣質(zhì)。

美術(shù)可以激發(fā)我們的想象力。有的美術(shù)作品是抽象的，寫意的，沒有一定的想象力無法學(xué)會(huì)欣賞它。一百個(gè)人眼中有一百個(gè)哈姆雷特，豐富的想象力可以讓我們欣賞美術(shù)作品時(shí)看到別人看不到的東西。

美術(shù)可以展現(xiàn)我們的個(gè)性。在美術(shù)創(chuàng)作過程中，沒有拘束，每個(gè)人都可以隨心所欲地創(chuàng)造出自己心中最美的東西。

美術(shù)可以拉進(jìn)世界的距離。正如音樂無國界，美術(shù)亦是如此。無論你來自哪里，都能感受到作者在美術(shù)作品中所表達(dá)的內(nèi)容。

三、結(jié)合視頻談一下你認(rèn)為美術(shù)與美術(shù)家的關(guān)系、美術(shù)與社會(huì)的關(guān)系、美術(shù)與宗教的關(guān)系。

1）美術(shù)與美術(shù)家相互依存。美術(shù)沒有了美術(shù)家就無法得到發(fā)展，一切美術(shù)活動(dòng)都無以存在；美術(shù)家沒有了美術(shù)，他們也失去了存在的意義。美術(shù)家從特定的精神，審美和文化角度對(duì)世界的理解，思考和創(chuàng)造性把握決定了美術(shù)是什么。2）美術(shù)反映全面的社會(huì)，是社會(huì)生活中各種領(lǐng)域，各種事物的全面的反映。包括物質(zhì)，精神等。美術(shù)不僅可以反映社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系，也可以反映處在一與社會(huì)生活中的人們的政治觀點(diǎn)，法律觀點(diǎn)，道德觀念，宗教觀念，哲學(xué)思想，文藝思想，而且還可以反映人們的各種夢(mèng)想，幻想，情感，情緒，愿望，審美趣味和審美思想。讓人們直觀的了解社會(huì)現(xiàn)狀以及社會(huì)動(dòng)態(tài)。

3）美術(shù)與宗教相輔相成。世界上有許多著名的美術(shù)作品都有著濃厚的宗教色彩，例如最后的晚餐，我國的佛像畫等。美術(shù)家們往往喜歡通過美術(shù)來表現(xiàn)自己的宗教信仰，也通過美術(shù)作品來宣傳自己所信仰的宗教。原始社會(huì)有圖騰崇拜之類的原始宗教，那些刻畫在洞穴墻壁上的壁畫就展示了他們的信仰。

四、你認(rèn)為你與“美術(shù)”有什么樣的關(guān)系，生活中“美術(shù)”對(duì)你的影響。

美術(shù)存在于生活中的每一個(gè)角落，日常生活離不開美術(shù)。每個(gè)人都需要穿衣服，服裝需要設(shè)計(jì)，這時(shí)候美術(shù)就起到了巨大的作用，每個(gè)人都離不開。建筑設(shè)計(jì)也需要美術(shù)，如果建筑師沒有一定的美術(shù)修養(yǎng)，城市里的房子都長一個(gè)樣，生活一定會(huì)變得沉悶、無趣。

美術(shù)讓我通過我的穿著打扮，家居擺設(shè)表現(xiàn)了我的個(gè)性，讓周圍的人能夠更好地了解我，也能讓我更好的了解我自己。美術(shù)源于生活也高于生活。身邊無處不在的美術(shù)讓我修身養(yǎng)性，讓我更好地認(rèn)識(shí)到了這美麗的五彩斑斕世界，讓我擁有了生動(dòng)的想象力，樂觀積極地生活態(tài)度。美術(shù)讓我站在不同的角度去看審視、品味作品，從中得到美的享受。

五、請(qǐng)談下你對(duì)本視頻課的學(xué)習(xí)感受和收獲，有何建議。

這次美術(shù)概論課的學(xué)習(xí)是我第一次接觸到了視頻課這種新鮮的學(xué)習(xí)方式。視頻可以讓我們學(xué)生自由地選擇上課的地點(diǎn)，上課的時(shí)間，隨時(shí)隨地都能學(xué)習(xí)這門課，很方便。這次學(xué)習(xí)的美術(shù)概論這門課讓我系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)到了美術(shù)，甚至可以說是藝術(shù)。視頻中的老師詳細(xì)地介紹了美術(shù)的各個(gè)方面，讓我這個(gè)門外漢體會(huì)到了美術(shù)的魅力。

美術(shù)不單單指的是繪畫。雕塑、攝影、雕刻等等都可以劃分到美術(shù)的范疇。中西方的文化差異也形成了中西方不同的美術(shù)風(fēng)格。西方的作品往往更寫實(shí)，色彩更為鮮艷，有濃厚的宗教色彩；我國的作品多為寫意，往往更注重意境，不是很注重色彩，有水墨畫這種獨(dú)特的風(fēng)格，畫還會(huì)配上詩作，讓意境更深一層。視頻課這種學(xué)習(xí)方法新穎有趣，但是同學(xué)間以及同學(xué)與老時(shí)間的互動(dòng)不足，比不上常規(guī)上課的生動(dòng)。

第三篇：關(guān)于美術(shù)概論試卷

關(guān)于美術(shù)概論復(fù)習(xí)資料

一、單項(xiàng)選擇題(本題共25個(gè)小題，每小題2分，共50分)

1、最早提出藝術(shù)的摹仿發(fā)生說的古希臘哲學(xué)家是——。

A．柏拉圖

B．亞里士多德

C．赫拉克利特

D．蘇格拉底

2、歷史上關(guān)于藝術(shù)發(fā)生有多種學(xué)說，意大利美學(xué)家克羅齊提出的是——。

A．表現(xiàn)發(fā)生說

B．媒介說

C．有意味的形式說

D．情感符號(hào)說

3、美術(shù)起源于——。

A．人腦意識(shí)

B．社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

C．游戲

D．巫術(shù)

4、在我國，提出“以美育代替宗教”這一思想的是——。

A．王國維

B．魯迅 C．胡適

D．蔡元培

5、《清明上河圖》是我國——朝的繪畫作品。

A．唐

B．宋

C．元

D．明

6、亞里士多德最重要的美學(xué)著作是——。

A．《詩藝》

B．《詩學(xué)》

C．《詩品》

D．《論崇高》

7、美術(shù)在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中從屬于C。

A． 政治

B．道德

C．上層建筑

D．意識(shí)形態(tài)

8、弗雷澤關(guān)于原始美術(shù)的著名論述出于——一書。

A．《藝術(shù)起源》

B．《金枝》

C．《藝術(shù)論》

D．《神話》

9、美術(shù)活動(dòng)的社會(huì)功能有——B。

A．審美心理功能

B．審美教育功能 C．審美欣賞功能

D．審美理解功能 10．形象思維離不開一一。

A．嚴(yán)密的邏輯推理

B．判斷推理．論證

C．具體可感的形象

D．抽象單一的個(gè)體

11、《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的《葬花詞》主要運(yùn)用的構(gòu)思方式為——。A．整合B．變形

C．移情

D．意蘊(yùn)的凝結(jié)

12、《向曰葵》是——B的代表作

A．塞尚

B．凡?高

C．達(dá)?芬奇

D．米開朗基羅

13、“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”，說明靈感的到來和出現(xiàn)還需——。A． 艱難探索的過程

B．天賦

C．順其自然

D．偶然得到

14、典型是——。

A．概括化與個(gè)性化的統(tǒng)一

B．高度的概括化，揭示事物本質(zhì)規(guī)律

C．鮮明的個(gè)性化

D．模仿和創(chuàng)新

15、下列不是靈感的特征——。

A．突發(fā)性

B．超常性

C．易逝性

D．永恒性

16、“得心應(yīng)手”講的是——。

A．藝術(shù)形象

B．藝術(shù)體驗(yàn)

C．藝術(shù)技巧

D．藝術(shù)構(gòu)思

17、從創(chuàng)作客體來看，藝術(shù)創(chuàng)作離不開——B。A．藝術(shù)家的主觀努力

B．客觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活

C．一定的時(shí)代

D．一定的民族和階級(jí)

18、被喻為“藝術(shù)作品的陵墓”的是——。

A．藝術(shù)博物館

B．藝術(shù)展覽館

C．藝術(shù)市場(chǎng)

D．藝術(shù)出版社

19、“藝術(shù)世界”不包括——。

A．藝術(shù)主體

B．藝術(shù)機(jī)構(gòu)

C．藝術(shù)接受

D．藝術(shù)規(guī)則和制度 20、下面哪一個(gè)不屬于審美期待視野——。．

A．文體期待

B．價(jià)值期待

C．意蘊(yùn)期待

D．意象期待

21、審美直覺的特點(diǎn)是直觀性和——。

A．愉悅性

B．經(jīng)驗(yàn)性

C．直接性

D．偶然性

22、“詩中有畫”、“畫中有詩”是——評(píng)王維的詩畫。

A．嚴(yán)羽

B．蘇軾

C．劉勰

D．王士禎

23、當(dāng)代美國人本主義心理學(xué)家——認(rèn)為“高峰體驗(yàn)”是人在自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造過程中產(chǎn)生的最激蕩人心的時(shí)刻。

A．馬斯洛

B．堯斯 C．杜威

D．德立達(dá)

25、美術(shù)批評(píng)的前提是——。

A．美術(shù)感受

B．美術(shù)欣賞

C． 美術(shù)體驗(yàn)

D．美術(shù)交流

26、“異質(zhì)同構(gòu)”說的代表人物是——。

A．阿恩海姆

B．恩斯特?卡西爾

C羅杰?弗菜

D．畢達(dá)格拉斯

27、美術(shù)通過—— “中間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。A文學(xué)

B音樂

C舞蹈

D政治

28、美術(shù)與政治的正確關(guān)系是——

A美術(shù)從屬于政治

B美術(shù)決定政治 C二者在上層建筑所處的地位一樣

D二者相互影響

29、美術(shù)以——掌握世界

A理論的方式

B 藝術(shù)的方式

C宗教的方式

D實(shí)踐——精神的方式 30、美術(shù)的基本特征是——

A視覺形象性

B典型化形象

C藝術(shù)形象

D具象形象 3l、關(guān)于“藝術(shù)典型”敘述不正確的是——

A它同社會(huì)生活的本質(zhì)、事物和人物的普遍性、共性密切相關(guān)。B必須具備鮮明生動(dòng)的現(xiàn)象、個(gè)性或特殊性。C要體現(xiàn)美術(shù)家的獨(dú)特的個(gè)性及獨(dú)特的創(chuàng)造。D要與眾不同，讓人們不容易理解。

32、鄭板橋所說的“手中之竹”是指——

A內(nèi)心視象

B感性表象

C審美意象

D藝術(shù)形象

33、在中國傳統(tǒng)風(fēng)俗中魚代表著年年有余的吉祥象征，這是指美術(shù)作品中意義的 ——層面 A物質(zhì)材料層

B作品形式的構(gòu)成之中

C文化意義

D作品中物象、事件、情節(jié)的指稱含義和表現(xiàn)含義

34、美術(shù)的特殊審美個(gè)性是——。

A形象性

B情感性

C實(shí)踐性與主體性

D形式美與形式感

35、對(duì)于美術(shù)家的“表現(xiàn)自我”論述正確的是——。A是一個(gè)與外界無涉的純封閉、純主觀的自我。B是一種無須控制的、無目的的舉動(dòng)。C是一種自我發(fā)泄。

D是集群藝術(shù)意志經(jīng)由美術(shù)家加工提煉之后的再生物。

36、美術(shù)創(chuàng)作唯一的思維方式是——。

A形象思維

B抽象思維

C具象思維

D邏輯思維

37、美術(shù)創(chuàng)作中形象思維活動(dòng)的基本過程是——。

A表象——形象的概念——審美意象

B表象——概念——審美意象 C表象——形象的概念——表象

D表象——概念——表象

38、對(duì)于美術(shù)內(nèi)容與形式的關(guān)系表述不正確的是——。A從抽象意義上講，在美術(shù)創(chuàng)作層面上內(nèi)容決定形式。

B在美術(shù)創(chuàng)作層面上，從具體的實(shí)質(zhì)過程看，內(nèi)容與形式不分先后，是共生關(guān)系。C從接受角度看，形式先于內(nèi)容。D從接受角度看，內(nèi)容先于形式。

39、對(duì)于美術(shù)接受的不正確表述是——。

A美術(shù)接受是構(gòu)成美術(shù)活動(dòng)完整性的重要環(huán)節(jié)。

B美術(shù)接受意味著美術(shù)作品將成為一個(gè)對(duì)象性的存在物。C美術(shù)接受是美術(shù)返回社會(huì)生活的必由之路。

D 美術(shù)接受只存在于整個(gè)美術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)的一部分。

40、美術(shù)形態(tài)在歷史發(fā)生過程中的先后次序——。

A寫實(shí)形態(tài)——形式形態(tài)——裝飾寫實(shí)形態(tài) B形式形態(tài)——寫實(shí)形態(tài)——裝飾寫實(shí)形態(tài)

C形式形態(tài)——裝飾寫實(shí)形態(tài)——寫實(shí)形態(tài) D寫實(shí)形態(tài)——裝飾寫實(shí)形態(tài)——形式形態(tài)

41、“有意味的形式說”的代表人物是（）

A哈奇生、B克萊夫?貝爾、C、蘇珊?朗格D荷加斯

42、鄭板橋所說的“眼中之竹”是指（）

A內(nèi)心視象、B感性表象、C審美意象、D藝術(shù)形象

43、不屬于美術(shù)家主體性表現(xiàn)的是（）A具有獨(dú)立的藝術(shù)思維過程。

B充分利用自己對(duì)具體藝術(shù)手段的把握。C 自我原始情感的宣泄.。D盡情發(fā)揮自己的藝術(shù)意志。

44、“內(nèi)心視象”出現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作的哪個(gè)階段（）

A對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)階段、B構(gòu)思階段、C傳達(dá)階段、D審美意象的形成階段

45、審美意象的二重性是（）

A確定性和明晰性、B確定性和抽象性、C伸縮性和具體性、D較確定又不夠確定

46、美術(shù)創(chuàng)作中的無意識(shí)是（）A不受大腦控制的、B服用迷幻藥之后出現(xiàn)的、C醉酒之后表現(xiàn)出來的、D創(chuàng)作主體在特定條件下一時(shí)意識(shí)不到的心理現(xiàn)象

47、透視屬于一種（）

A創(chuàng)作方法、B藝術(shù)手法、C藝術(shù)技法、D寫意方法

48、美術(shù)發(fā)生的上限是（）

A人工性、B審美性、C形態(tài)性、D時(shí)間性

49、媒介說的代表人物是（）

A克萊門特?格林伯格、B羅杰?弗萊、C荷加斯、D蘇珊?朗格 50、美與美感關(guān)系的不正確表述是（）A美決定美感。

B客體的美是主體美感的根源。

C美術(shù)作品的美是欣賞者美感的根源。D美感一定根源于美術(shù)作品的美。

二、多項(xiàng)選擇題：(共5道題，每題2分，共10分)

l、美術(shù)的社會(huì)功能曾被劃分為——。

A認(rèn)識(shí)功能

B倫理功能

C審美功能

D教育功能

2、情感符號(hào)說的代表人物是——。

A羅杰?弗萊

B荷加斯

C蘇珊?朗格

D恩斯特?卡西爾

3、美術(shù)的真實(shí)性包括——。

A再現(xiàn)的真實(shí)

B表現(xiàn)的真實(shí)

C藝術(shù)的真實(shí)

D現(xiàn)實(shí)的真實(shí)

4、美術(shù)作品構(gòu)成歷史表現(xiàn)在——。

A美術(shù)再現(xiàn)的歷史性

B美術(shù)表現(xiàn)的歷史性 C美術(shù)構(gòu)造未來的歷史性

D美術(shù)作品的歷史性

5、美術(shù)家的修養(yǎng)包括——。

A藝術(shù)天賦與專業(yè)技能

B審美觀念與藝術(shù)情趣 C文化素質(zhì)與思想修養(yǎng)

D生活體驗(yàn)與藝術(shù)實(shí)踐

6、美術(shù)作品的內(nèi)容包括——。

A素材

B題材

C主題

D美術(shù)作品中的意義

7、美術(shù)作品的形式的基本構(gòu)成因素是——。

’

A組織結(jié)構(gòu)

B美術(shù)作品的語言

C題材

D美術(shù)作品中的意義

8、美術(shù)作品中藝術(shù)美的特征是——。

A超越生活流變的永恒性

B組織生活的統(tǒng)一性和普遍性 C傳播自身魅力的能力

D思想上的導(dǎo)向性和情感的感染力

9、美術(shù)作品的“召喚結(jié)構(gòu)“分為哪幾個(gè)層次——。

A物質(zhì)材料層

B形式結(jié)構(gòu)層

C客體所指含義層

D意義集合層 lO、美術(shù)的相關(guān)屬性有——。

A意境

B格調(diào)

C商品屬性

D品位

三、簡(jiǎn)答：(共2道題，每題10分，共20分)l、簡(jiǎn)答美術(shù)發(fā)生理論中的巫術(shù)論

2、簡(jiǎn)答美術(shù)發(fā)生理論中的游戲論

3、如何理解美術(shù)的特殊審美個(gè)性。

4、簡(jiǎn)述美術(shù)創(chuàng)作的唯一思維方式——形象思維的特點(diǎn)。

5、簡(jiǎn)答美術(shù)接受的社會(huì)環(huán)境——美術(shù)世界的組成部分

6、如何理解美術(shù)作品的意境。

四、論述：（1道題，20分。）

l、試述美術(shù)創(chuàng)造過程及各個(gè)環(huán)節(jié)的主要特點(diǎn)。

2、如何理解美術(shù)中的藝術(shù)典型。

3、論美術(shù)批評(píng)的功能。

一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

1、王國維在《人間詞話》中提出了_________說。（）

A、風(fēng)格

B、境界

C、神韻

D、格調(diào)

2、《亞威農(nóng)少女》是_________繪畫的代表作品。（）

A、立體主義

B、達(dá)達(dá)主義

C、抽象主義

D、野獸派

3、被稱為”藝術(shù)學(xué)之父"的德國理論家是_________.（）

A、康德

B、黑格爾

C、席勒

D、費(fèi)德勒

4、《阿細(xì)跳月》是我國________的民族舞蹈。（）

A、彝族

B、傣族

C、苗族

D、白族

5、長鼓舞是下列哪一個(gè)民族的舞蹈？（）

A、蒙古族

B、滿族

C、朝鮮族

D、鄂倫春族

6、《等待戈多》是________戲劇的代表作品。

A、表現(xiàn)主義

B、存在主義

C、象征主義

D、荒誕派

7、影片《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》是20世紀(jì)20年代_______（國）的重要作品？（）

A、意大利

B、蘇聯(lián)

C、美國

D、法國

8、電視劇《圍城》是根據(jù)______的同名小說改編的。（）

A、沈從文

B、張愛玲

C、巴金

D、錢鐘書

9、《老人與海》是美國著名作家______50年代的代表作品。（）

A、海明威

B、福克納

C、杰克。倫敦

D、海勒

10、《西廂記》的作者是______.（）

A、關(guān)漢卿

B、白樸

C、馬致遠(yuǎn)

D、王實(shí)甫

11、在中國古代繪畫理論中，繪畫作品的最高層次是______.（）

A、妙品

B、能品

C、神品

D、逸品

12、《命運(yùn)交響曲》是______的作品。（）

A、海頓

B、莫扎特

C、貝多芬

D、瓦格納

13、《霓裳羽衣舞》是我國______代著名舞蹈作品。（）

A、漢

B、唐

C、宋

D、元

14、《日出。印象》是法國著名印象派畫家的代表作品。（）

A、莫奈

B、凡高

C、高更

D、雷諾阿

二、填空題：本大題共9個(gè)小題，22個(gè)空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。

15、藝術(shù)創(chuàng)造過程包括藝術(shù)體驗(yàn)、________ 和_______三個(gè)階段。

16、形象思維具有________、________

和________ 等特點(diǎn)。

17、藝術(shù)創(chuàng)造的心理機(jī)制主要包括審美感知、________、________ 和________。

18、以藝術(shù)作品的存在方式為根據(jù)，可以將藝術(shù)分為時(shí)間藝術(shù)、________ 和________。

19、中國戲曲的主要行當(dāng)是生、________、________、________。

20、中國書法史上，最常見的書體有篆書、隸書、________、________

和________。

21、意大利著名畫家達(dá)。芬奇是________

時(shí)期的藝術(shù)家。

22、中國著名四大石窟包括敦煌石窟、________、________

和麥積山石窟。

23、語言藝術(shù)（文學(xué)）的基本特征是________、________ 和________。

三、簡(jiǎn)答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。

24、簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)的主要功能。

25、什么是靈感？簡(jiǎn)述靈感的主要特征。

26、簡(jiǎn)述藝術(shù)接受活動(dòng)中的共鳴現(xiàn)象。

27、簡(jiǎn)述藝術(shù)家應(yīng)具備的修養(yǎng)和能力。

28、簡(jiǎn)述藝術(shù)作品的三個(gè)層次。

四、論述題：本大題共2個(gè)小題，每小題25分，共50分。

29、聯(lián)系實(shí)際論述藝術(shù)活動(dòng)的基本特征。

30、結(jié)合一部作品，論述藝術(shù)鑒賞的具體過程。

參考答案

一、選擇題 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 B C D A C D B D A D D C B A

二、境空題

15.藝術(shù)構(gòu)思

藝術(shù)表現(xiàn)（或：藝術(shù)傳達(dá)）

16.具象性

情感性

創(chuàng)造性

17.審美想像

審美情感

審美理解

18.空間藝術(shù)

時(shí)空藝術(shù)

19.旦

凈

丑

20.楷書

行書

草書

21.文藝復(fù)興

22.云崗石窟

龍門石窟

23.間接性

廣闊性

想像性

三、簡(jiǎn)答題答案要點(diǎn)

24.（1）審美認(rèn)識(shí)功能（或?qū)徝勒J(rèn)知功能）。指通過藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，更深刻的認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)、人生。

（2）審美教育功能。引導(dǎo)人們正確理解。認(rèn)識(shí)生活，受到真、善、美的熏陶感染，樹立正確的人生觀、世界觀。

（3）審美娛樂功能。滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。

（4）三種功能是一個(gè)有機(jī)整體，不可分割。

25、（1）靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)造活動(dòng)中，由于大腦皮層的高度興奮，所產(chǎn)生的一種特殊的心理狀態(tài)，是藝術(shù)家在抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上，意識(shí)和無意識(shí)的相互作用，突然激發(fā)的、情緒特別亢奮、極富創(chuàng)造力的精神狀態(tài)。

（2）靈感有三個(gè)主要特征：突發(fā)性、超常性、易逝性。

26.共鳴：是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時(shí)代、階級(jí)、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可稱作共鳴。

27.（1）藝術(shù)家的修養(yǎng)①進(jìn)步的世界觀和審美傾向；②廣博的知識(shí)；③深透的思想；④豐富的情感和獨(dú)立的人格。

（2）藝術(shù)家的審美創(chuàng)造能力①敏銳的感知能力；②豐富的想像力；③精湛的藝術(shù)技巧。

28.（1）藝術(shù)語言，是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。

（2）藝術(shù)形象，是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。

（3）藝術(shù)意蘊(yùn)，是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對(duì)于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊(yùn)具有多義性和模糊性。藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界。

四、論述題答案要點(diǎn)

29.（1）藝術(shù)活動(dòng)是形象把握與理性把握的統(tǒng)一。形象，即審美形象，在廣義上包括審美的情境和意境。形象把握是藝術(shù)活動(dòng)特有的方式，是主體對(duì)于客體瞬間領(lǐng)悟式的審美創(chuàng)造，它是感性的而不是推理的，是體驗(yàn)的而不是分析的。但是形象把握又不能離開理性，理性在分析時(shí)代氛圍、遴選素材和題材、構(gòu)思主題和情節(jié)、選擇表現(xiàn)形式等方面均具有舉足輕重的作用。

（2）藝術(shù)活動(dòng)是情感體驗(yàn)與邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一。藝術(shù)中的情感即審美情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感，情感在藝術(shù)活動(dòng)動(dòng)機(jī)的生成、創(chuàng)造與接受過程中均是重要的。心理因素之一，同時(shí)情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本元素。但是藝術(shù)活動(dòng)也包含認(rèn)知因素，認(rèn)知在藝術(shù)活動(dòng)中意味著客觀的、理智的反映。在審美情感的深層往往隱含著理性的認(rèn)知。

（3）藝術(shù)活動(dòng)是審美活動(dòng)與意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一。藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及意識(shí)形態(tài)活動(dòng)的根本標(biāo)志，但同時(shí)藝術(shù)又具有意識(shí)形態(tài)特性。藝術(shù)的審美特性是形象的、情感的和多義的，它規(guī)范著藝術(shù)活動(dòng)的基本傾向，其意識(shí)形態(tài)特性則是隱藏在審美特性之中的，它使藝術(shù)的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵。

29.（1）直覺與感知。藝術(shù)直覺是指人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中對(duì)于審美對(duì)象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。審美感知是指人們?cè)谧⒁鈱徝缹?duì)象形式特點(diǎn)的同時(shí)，已開始關(guān)注審美對(duì)象的意義。鑒賞活動(dòng)往往是在直覺與感知的心理基礎(chǔ)上開始的，它將使鑒賞者完成對(duì)作品形式美的注意和對(duì)其意義的直觀感受。

（2）體驗(yàn)與想像。在鑒賞過程中，主體以自身審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，潛入作品規(guī)定情景之中進(jìn)行審美體驗(yàn)，不斷推進(jìn)與作品中情感的交流與融合。同時(shí)由于審美想像和聯(lián)想的展開，鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進(jìn)行對(duì)話，洞察其深層意蘊(yùn)，并使審美愉悅逐漸生成。

（3）理解與創(chuàng)造。理解既包括對(duì)作品的形象、情境、形式、語言的審美認(rèn)知，也包括對(duì)作品整體價(jià)值的追尋。藝術(shù)鑒賞的目標(biāo)是接受者再創(chuàng)造的完成。鑒賞者對(duì)于作品中形象、情境、典型和意境的補(bǔ)充、完善與變異，正是再創(chuàng)造的結(jié)晶。

30.略（論述題答題要求：觀點(diǎn)正確，結(jié)合實(shí)例，論述嚴(yán)謹(jǐn)

第四篇：2016美術(shù)概論期末

安格爾的繪畫主題多以（）為主。（1.0分）1.0 分

我的答案：D

在中國，被認(rèn)為是文殊菩薩的道場(chǎng)的佛教圣地是（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：D

齊白石以畫（）著稱。（1.0分）1.0 分

我的答案：C

色彩的三大要素不包括（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：D

《歷史不容篡改》一畫與以下哪個(gè)歷史事件有密切聯(lián)系？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：D

古代畫家張叔厚的筆描方式屬于以下哪種？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：D

唐代畫家韓干以畫（）聞名。（1.0分）1.0 分

我的答案：C

以下不屬于“二十四史”的是（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：C

后印象主義的代表人物不包括（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：B

世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)是（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：C

梵高的作品通常會(huì)讓人產(chǎn)生下列哪種感覺？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：C

以下畫家中，不屬于威尼斯畫派的是（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：C

《鵲華秋色圖》是以下哪位畫家的作品？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：D

在中國的大學(xué)里，收藏拓片最多的學(xué)校是以下哪所？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：D

人民英雄紀(jì)念碑采用的是以下哪種雕刻形式？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：C

認(rèn)為“逸筆草草，不求形似”的畫家是（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：D

在《林泉高致》中，將自然山水分為了四類，以下哪項(xiàng)不屬于這四類？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：D

在“明四家”中，畫作風(fēng)格與其他人差異較大的是（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：D

被稱為“獵碣”的文字是以下哪種？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：C

對(duì)中國20世紀(jì)下半葉的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了極大影響的事件是（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：D

《吶喊》是以下哪位畫家的代表作？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：C

從洛可可藝術(shù)以后，歐洲的藝術(shù)中心開始向（）轉(zhuǎn)移。（1.0分）1.0 分

我的答案：B

巨石陣位于下列哪個(gè)國家？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：A

在意大利畫家中，比較接近東方情調(diào)的是（）（1.0分）1.0 分

我的答案：B

中國古代早期的山水畫特點(diǎn)不包括以下哪點(diǎn)？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：C

繪畫具有“大抵精于設(shè)色，濃艷如生”這一特點(diǎn)的人是（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：C

陵墓的雕刻一般位于陵墓的哪一方位？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：D

《自由引導(dǎo)人民》是為了紀(jì)念以下哪個(gè)歷史事件而作的？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：D

在西方的美術(shù)史中，繪畫對(duì)象是以（）為主的。（1.0分）1.0 分

我的答案：C

與西方繪畫相比，中國繪畫的特色不包括以下哪點(diǎn)？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：B

伏羲與女媧手中拿的“規(guī)”和“矩”代表的是（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：A

元四家的作品中具有典型人文趣味的是（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：B

上元節(jié)指的是農(nóng)歷的哪一天？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：D

毛澤東的《七律·送瘟神》是為了紀(jì)念以下哪位人物而創(chuàng)作的？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：B

中國當(dāng)代藝術(shù)“F4”不包括以下哪位？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：D

在山水畫中，“皴”這種技法開始被普遍使用的時(shí)期是？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：D

認(rèn)為“五色令人目盲；五音令人耳聾”的人是（）。（1.0分）1.0 分 我的答案：D

野獸主義承襲了以下哪個(gè)畫派的藝術(shù)特點(diǎn)？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：D

提出“以美育代宗教”思想的人是（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：B

《宣和畫譜》是在以下哪個(gè)皇帝在位時(shí)期完成的？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：C

趙孟頫、董其昌是中國古代的職業(yè)畫匠。（）（1.0分）1.0 分

印象派畫家通常需要在景物現(xiàn)場(chǎng)作畫。（）（1.0分）1.0 分

在古典繪畫中，十分重視環(huán)境色和光源色的表現(xiàn)。（）（1.0分）1.0 分

中國的石刻藝術(shù)具有真實(shí)、立體的特點(diǎn)。（）（1.0分）1.0 分

“外師造化，中得心源”這一理論既能運(yùn)用在繪畫創(chuàng)作上，還能運(yùn)用于文藝創(chuàng)作中。（）（1.0分）1.0 分

文化大革命時(shí)期的美術(shù)作品帶有很強(qiáng)的宣傳功能。（）（1.0分）1.0 分

色彩在繪畫中的重要性要高于線條。（）（1.0分）1.0 分

《父親》是當(dāng)代藝術(shù)家羅中立的代表作。（）（1.0分）1.0 分

“華亭派”主要指的是沈周開創(chuàng)的畫派。（）（1.0分）1.0 分

《暴風(fēng)雨》的作者是馬薩喬。（）（1.0分）1.0 分

中國現(xiàn)存的石雕多數(shù)受道教影響。（）（1.0分）1.0 分

安格爾是19世紀(jì)法國杰出的以表現(xiàn)農(nóng)民題材而著稱的現(xiàn)實(shí)主義畫家。（）（1.0分）1.0 分

徐悲鴻被稱為中國現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基者。（）（1.0分）1.0 分 在唐代的時(shí)候，人們通常會(huì)把最好的繪畫作品稱為“神品”。（）（1.0分）1.0 分

馬遠(yuǎn)《夕陽山水圖》以構(gòu)圖飽滿、色彩豐富著稱。（）（1.0分）1.0 分

“沒骨法”是一種直接用彩色作畫，不用墨筆立骨的國畫技法。（）（1.0分）1.0 分

《清明上河圖》上并無作者署名。（）（1.0分）0.0 分

齊白石的畫具有詩意、洋溢著對(duì)生活的熱愛之情。（）（1.0分）1.0 分

視覺與人類眼睛的生理構(gòu)造無關(guān)。（）（1.0分）1.0 分

北宋中期的山水畫，不僅反映了畫者對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，還反映了他們將自然與社會(huì)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系的觀念。（）（1.0分）1.0 分

第五篇：2016《美術(shù)概論》期末考試

《美術(shù)概論》期末考試（20）成績： 98.0分

一、單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

1認(rèn)為“逸筆草草，不求形似”的畫家是（）。（1.0分）1.0 分 A、鄭板橋 B、張擇端 C、趙孟頫 D、倪瓚

我的答案：D 2以下畫家中，不屬于威尼斯畫派的是（）。（1.0分）1.0 分 A、提香 B、喬爾喬內(nèi) C、波提切利 D、丁托萊托 我的答案：C 3關(guān)于元代畫家吳鎮(zhèn)，下列說法正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、最擅長花鳥畫 B、出身顯赫 C、在文人中有頗高的名望與人氣 D、喜作漁父圖，有清曠野逸之趣 我的答案：D 4認(rèn)為“五色令人目盲；五音令人耳聾”的人是（）。（1.0分）1.0 分 A、孟子 B、墨子 C、荀子 D、老子

我的答案：D 5在《林泉高致》中，將自然山水分為了四類，以下哪項(xiàng)不屬于這四類？（）（1.0分）1.0 分 A、可游者 B、可望者 C、可行者 D、可畫者

我的答案：D 6陵墓的雕刻一般位于陵墓的哪一方位？（）（1.0分）1.0 分 A、左右兩側(cè) B、地面 C、后方 D、前方

我的答案：D 7繪畫具有“大抵精于設(shè)色，濃艷如生”這一特點(diǎn)的人是（）。（1.0分）1.0 分 A、徐渭 B、湯垕 C、邊鸞 D、韓熙載

我的答案：C 8在山水畫中，“皴”這種技法開始被普遍使用的時(shí)期是？（）（1.0分）1.0 分 A、魏晉南北朝時(shí)期 B、三國時(shí)期 C、宋元時(shí)期 D、五代時(shí)期 我的答案：D 9下列關(guān)于康定斯基的描述中，不正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、抽象藝術(shù)的先驅(qū) B、既是畫家，也是美術(shù)理論家 C、法國人 D、畫作強(qiáng)調(diào)色彩和線條形狀 我的答案：C 10元代山水畫的特點(diǎn)不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、復(fù)古 B、出世 C、注重皴、擦、點(diǎn)、染等技法 D、具有很強(qiáng)的宗教色彩 我的答案：D 11后印象主義的代表人物不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、塞尚 B、德拉克洛瓦 C、高更 D、梵高

我的答案：B 12野獸主義承襲了以下哪個(gè)畫派的藝術(shù)特點(diǎn)？（）（1.0分）1.0 分 A、新古典主義畫派 B、弗洛倫薩畫派 C、威尼斯畫派 D、后印象主義畫派 我的答案：D 13毛澤東的《七律?送瘟神》是為了紀(jì)念以下哪位人物而創(chuàng)作的？（）（1.0分）1.0 分 A、劉少奇 B、楊開慧 C、周恩來 D、朱德

我的答案：B 14古代畫家張叔厚的筆描方式屬于以下哪種？（）（1.0分）1.0 分 A、高古游絲描 B、琴弦描 C、行云流水描 D、鐵線描

我的答案：D 15在意大利畫家中，比較接近東方情調(diào)的是（）（1.0分）0.0 分 A、拉斐爾 B、波提切利 C、瓦薩里 D、達(dá)?芬奇

我的答案：C 16中國當(dāng)代藝術(shù)“F4”不包括以下哪位？（）（1.0分）1.0 分 A、張曉剛 B、王廣義 C、方力鈞 D、蔡國強(qiáng)

我的答案：D 17提出“以美育代宗教”思想的人是（）。（1.0分）1.0 分 A、達(dá)利 B、蔡元培 C、弗洛伊德 D、胡適

我的答案：B 18以下不屬于“二十四史”的是（）。（1.0分）1.0 分 A、《史記》 B、《三國志》 C、《資治通鑒》 D、《舊唐書》 我的答案：C 19安格爾的繪畫主題多以（）為主。（1.0分）1.0 分 A、建筑 B、宗教人物 C、皇帝 D、美女

我的答案：D 20對(duì)中國20世紀(jì)下半葉的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了極大影響的事件是（）。（1.0分）1.0 分 A、毛澤東《論十大關(guān)系》的講話 B、皖南事變 C、八一南昌起義 D、毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話 我的答案：D 21梵高的作品通常會(huì)讓人產(chǎn)生下列哪種感覺？（）（1.0分）1.0 分 A、平靜、祥和 B、喜悅、溫暖 C、激動(dòng)、狂躁 D、低落、悲傷 我的答案：C 22在中國，被認(rèn)為是文殊菩薩的道場(chǎng)的佛教圣地是（）。（1.0分）1.0 分 A、泰山 B、華山 C、峨眉山 D、五臺(tái)山

我的答案：D 23中國古代早期的山水畫特點(diǎn)不包括以下哪點(diǎn)？（）（1.0分）1.0 分 A、具有敘事性 B、以人物為中心 C、色彩艷麗 D、畫作比例比較特殊 我的答案：C 24人民英雄紀(jì)念碑采用的是以下哪種雕刻形式？（）（1.0分）1.0 分 A、立雕 B、透雕 C、浮雕 D、鏤雕

我的答案：C 25《自由引導(dǎo)人民》是為了紀(jì)念以下哪個(gè)歷史事件而作的？（）（1.0分）0.0 分 A、克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng) B、滑鐵盧戰(zhàn)役 C、英國憲章運(yùn)動(dòng) D、法國七月革命 我的答案：C 26《宣和畫譜》是在以下哪個(gè)皇帝在位時(shí)期完成的？（）（1.0分）1.0 分 A、宋仁宗 B、宋神宗 C、宋徽宗 D、宋哲宗

我的答案：C 27關(guān)于許道寧的描述，不正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、北宋畫家 B、擅長畫林木、平遠(yuǎn)、野水三種景色 C、官宦子弟 D、代表作品《漁夫圖》 我的答案：C 28齊白石以畫（）著稱。（1.0分）1.0 分 A、馬 B、貓 C、蝦 D、山

我的答案：C 29上元節(jié)指的是農(nóng)歷的哪一天？（）（1.0分）1.0 分 A、七月十五 B、三月十五 C、九月十五 D、正月十五 我的答案：D 30以下作品中，不屬于達(dá)利創(chuàng)作的是（）。（1.0分）1.0 分 A、《記憶的永恒》 B、《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》 C、《面部幻影和水果盤》 D、《亞威農(nóng)少女》 我的答案：D 31元四家的作品中具有典型人文趣味的是（）。（1.0分）1.0 分 A、黃公望 B、吳鎮(zhèn) C、倪瓚 D、王蒙

我的答案：B 32下列關(guān)于《您好，庫爾貝先生》的描述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。（1.0分）1.0 分 A、體現(xiàn)了畫者的自我崇拜傾向 B、表現(xiàn)了勞動(dòng)者的主張 C、布局簡(jiǎn)單、顏色質(zhì)樸，具有自然主義特點(diǎn) D、是威尼斯畫派的代表作之一 我的答案：D 33在西方的美術(shù)史中，繪畫對(duì)象是以（）為主的。（1.0分）1.0 分 A、花鳥 B、山水 C、人物 D、宗教神靈 我的答案：C 34以下對(duì)鄭板橋的描述中，不正確的一項(xiàng)是（）。（1.0分）1.0 分 A、藏世的畫作中，贗品極少 B、以畫竹聞名 C、在任職縣官時(shí)清正不阿 D、賣畫時(shí)十分注重畫作的價(jià)格 我的答案：A 35關(guān)于《最后的晚餐》，下列說法不正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、基督耶穌是畫面的中心 B、具有很高的商業(yè)價(jià)值和研究價(jià)值 C、現(xiàn)藏于巴黎盧浮宮 D、是一副壁畫 我的答案：C 36色彩的三大要素不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、色相 B、純度 C、明度 D、感光度

我的答案：D 37在中國的大學(xué)里，收藏拓片最多的學(xué)校是以下哪所？（）（1.0分）1.0 分 A、武漢大學(xué) B、北京師范大學(xué) C、復(fù)旦大學(xué) D、北京大學(xué) 我的答案：D 38唐代畫家韓干以畫（）聞名。（1.0分）1.0 分 A、鳥 B、花 C、馬 D、蘭草

我的答案：C 39唐代的顏料以以下哪種為主？（）（1.0分）1.0 分 A、植物制成的顏料 B、動(dòng)物性的油膠制成的顏料 C、礦物質(zhì)制成的顏料 D、化學(xué)顏料 我的答案：C 40被稱為“獵碣”的文字是以下哪種？（）（1.0分）1.0 分 A、金文 B、甲骨文 C、石鼓文 D、小篆

我的答案：C 41《吶喊》是以下哪位畫家的代表作？（）（1.0分）1.0 分 A、米羅 B、畢加索 C、蒙克 D、達(dá)利

我的答案：C 42巨石陣位于下列哪個(gè)國家？（）（1.0分）1.0 分 A、英國 B、美國 C、澳大利亞 D、智利

我的答案：A 43與西方繪畫相比，中國繪畫的特色不包括以下哪點(diǎn)？（）（1.0分）1.0 分 A、可多人參與題跋 B、強(qiáng)調(diào)色彩的對(duì)比 C、更注重寫意 D、注重運(yùn)筆的力道 我的答案：B 44世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)是（）。（1.0分）1.0 分 A、蘇維埃共和國 B、蘇聯(lián) C、巴黎公社 D、第一國際 我的答案：C 45伏羲與女媧手中拿的“規(guī)”和“矩”代表的是（）。（1.0分）1.0 分 A、社會(huì)的運(yùn)行法則 B、自由 C、上天的旨意 D、國家權(quán)力 我的答案：A 46從洛可可藝術(shù)以后，歐洲的藝術(shù)中心開始向（）轉(zhuǎn)移。（1.0分）1.0 分 A、意大利 B、法國 C、德國 D、英國

我的答案：B 47關(guān)于《蒙娜麗莎》，下列說法正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、因畫中人開朗活潑的笑容而聞名 B、是一副版畫 C、畫面中的筆觸清晰，能追溯作畫過程 D、現(xiàn)藏于巴黎盧浮宮 我的答案：D 48在“明四家”中，畫作風(fēng)格與其他人差異較大的是（）。（1.0分）1.0 分 A、唐寅 B、沈周 C、文徵明 D、仇英

我的答案：D 49《歷史不容篡改》一畫與以下哪個(gè)歷史事件有密切聯(lián)系？（）（1.0分）1.0 分 A、淮海戰(zhàn)役 B、盧溝橋事變 C、五四運(yùn)動(dòng) D、遼沈戰(zhàn)役 我的答案：D 50《鵲華秋色圖》是以下哪位畫家的作品？（）（1.0分）1.0 分 A、張擇端 B、乾隆 C、郭熙 D、趙孟頫

我的答案：D

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）1《清明上河圖》上并無作者署名。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

2在唐代的時(shí)候，人們通常會(huì)把最好的繪畫作品稱為“神品”。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

3徐悲鴻的繪畫具有童真、自由、浪漫的鄉(xiāng)土氣息。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

4在中國繪畫中，通常傾向于表現(xiàn)色彩與環(huán)境相互依存和變化的狀態(tài)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

5齊白石的畫具有詩意、洋溢著對(duì)生活的熱愛之情。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

6米勒的畫被當(dāng)時(shí)的政府認(rèn)為是“無產(chǎn)階級(jí)撒向資產(chǎn)階級(jí)的炸彈”。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

7《林泉高致》中提到，畫山水的方式與畫花畫竹的方式十分類似。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

8精神分析說的創(chuàng)建者是榮格。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

9在古典繪畫中，十分重視環(huán)境色和光源色的表現(xiàn)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

10古希臘時(shí)期對(duì)色彩就已經(jīng)有了科學(xué)化的分析。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

11中國現(xiàn)存的石雕多數(shù)受道教影響。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

12色彩是由于物體上的物理性的光反射到人眼視神經(jīng)上所產(chǎn)生的感覺。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

1320世紀(jì)以后，西方的藝術(shù)中心轉(zhuǎn)移至英國。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

14色彩在繪畫中的重要性要高于線條。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

15由于人類的眼睛屬于復(fù)眼，因此比其他動(dòng)物更能識(shí)別色彩。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

16吳鎮(zhèn)的繪畫特點(diǎn)是對(duì)線條的精雕細(xì)琢。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

17安格爾法國新古典主義的代表人物之一。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

18《暴風(fēng)雨》的作者是馬薩喬。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

19趙孟頫、董其昌是中國古代的職業(yè)畫匠。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

20中國的歷史觀是以皇家為主線的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

21徐悲鴻被稱為中國現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基者。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

22印象派畫家通常需要在景物現(xiàn)場(chǎng)作畫。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

23五四運(yùn)動(dòng)浮雕鑲嵌于人民英雄紀(jì)念碑上。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

24現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)共通點(diǎn)是，它們都追求新奇和與眾不同。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

25洛可可風(fēng)格是一種宮廷藝術(shù)，代表是上層社會(huì)的審美趣味。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

26鄭思肖的《墨蘭圖卷》，帶有反映文人地位的政治隱喻色彩。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

27米羅的畫帶有強(qiáng)烈的宗教色彩，以畫面逼真寫實(shí)著稱。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

28中國的石刻藝術(shù)具有真實(shí)、立體的特點(diǎn)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

29創(chuàng)作中國字和中國畫時(shí)，在力道上，應(yīng)當(dāng)講求“虛而不發(fā)”。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

30《千里江山圖》以色彩濃烈和尺寸巨大著稱。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

31《草地上的午餐》在構(gòu)圖上呈現(xiàn)了一種三角形結(jié)構(gòu)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√ 32 《格爾尼卡》表現(xiàn)的是1937年納粹空軍瘋狂轟炸西班牙的場(chǎng)景。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

33色彩在明度上的變化會(huì)影響色相的變化。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

34“華亭派”主要指的是沈周開創(chuàng)的畫派。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

35《溪山行旅圖》被北京故宮博物館所收藏。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

36“外師造化，中得心源”這一理論既能運(yùn)用在繪畫創(chuàng)作上，還能運(yùn)用于文藝創(chuàng)作中。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

37“沒骨法”是一種直接用彩色作畫，不用墨筆立骨的國畫技法。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

38《父親》是當(dāng)代藝術(shù)家羅中立的代表作。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

39《林泉高致》是由郭熙整理編輯而成的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

40北宋中期的山水畫，不僅反映了畫者對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，還反映了他們將自然與社會(huì)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系的觀念。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

41達(dá)利因其超現(xiàn)實(shí)主義的作品而聞名。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

42油畫的產(chǎn)生地是尼德蘭。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

43羅中立是中國玩世現(xiàn)實(shí)主義的代表藝術(shù)家。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

44安格爾是19世紀(jì)法國杰出的以表現(xiàn)農(nóng)民題材而著稱的現(xiàn)實(shí)主義畫家。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

45中國古代的山水畫都是嚴(yán)格根據(jù)比例尺來繪制圖中的路、樹木和亭。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

46梵高的作品中帶有很強(qiáng)的個(gè)人色彩。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

47印象派畫作中帶有很強(qiáng)的文學(xué)性跟故事性。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

48視覺與人類眼睛的生理構(gòu)造無關(guān)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

49文化大革命時(shí)期的美術(shù)作品帶有很強(qiáng)的宣傳功能。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

50馬遠(yuǎn)《夕陽山水圖》以構(gòu)圖飽滿、色彩豐富著稱。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×