第一篇：科學(xué)發(fā)展觀對(duì)我國社會(huì)發(fā)展的重要意義

科學(xué)發(fā)展觀對(duì)我國社會(huì)發(fā)展的重要意義

2010級(jí) MPA雙證班 陳志雄

科學(xué)發(fā)展觀是我黨從新世紀(jì)，新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。十六屆三中全會(huì)第一次明確地提出了以人為本，全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)的社會(huì)發(fā)展觀。它總結(jié)了新中國成立以來，特別是改革開放二十多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得出的重要啟示，可以說是我國社會(huì)改革發(fā)展前進(jìn)的一條主線。我國改革發(fā)展正處在關(guān)鍵時(shí)期，綜合國力競爭日趨激烈外部環(huán)境日趨復(fù)雜多變；我國工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整加速，農(nóng)村大量富余勞動(dòng)力向非農(nóng)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移；經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度迅速提高，深化改革進(jìn)一步觸及深層次的矛盾和問題，體制創(chuàng)新進(jìn)入攻堅(jiān)階段；地區(qū)發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，縮小地區(qū)發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨我國經(jīng)濟(jì)對(duì)外依存度不斷提高，世界經(jīng)濟(jì)對(duì)我國發(fā)展的影響明顯加深；人民群眾的物質(zhì)文化需要不斷提高并更趨多樣化，社會(huì)利益關(guān)系趨多樣化，社會(huì)利益關(guān)系更趨復(fù)雜，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大；人民群眾的民主法制意識(shí)不斷增強(qiáng)，政治參與的積極性不斷提高，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義民主政治和落實(shí)依法治國基本方略提出了新的要求，這是一個(gè)既有巨大發(fā)展?jié)摿蛣?dòng)力又有困難和風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)期，是一個(gè)既有難得機(jī)遇又有嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的時(shí)期，可以說在這個(gè)時(shí)候提出的科學(xué)發(fā)展觀對(duì)我國社會(huì)發(fā)展有著重要的意義。

科學(xué)發(fā)展觀是適合中國國情和順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展觀，它包括了系統(tǒng)而豐富的內(nèi)容?？茖W(xué)的發(fā)展觀是適合中國國情和順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展觀，它是人們對(duì)發(fā)展問題的總體認(rèn)識(shí)和根本觀點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是十分豐富的，包含了堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容；堅(jiān)持改革開放，是科學(xué)發(fā)展觀的強(qiáng)大動(dòng)力；促進(jìn)全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目的；保持協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則；實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)；實(shí)行統(tǒng)籌兼顧，是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求等?？茖W(xué)發(fā)展觀要回答的問題有：要不要發(fā)展，為誰發(fā)展，發(fā)展什么，怎樣發(fā)展，往哪發(fā)展等問題。

1、正確看待發(fā)展與增長的關(guān)系，正確看待GDP不能把發(fā)展與增長混同起來。

“發(fā)展” 包括了 “增長”，發(fā)展要以增長為基礎(chǔ)和必要條件，但“增長” 并

不能代表 “發(fā)展”。從最終意義上說，發(fā)展不僅包括人民生活的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)方面，還包括就業(yè)、教育、文化、衛(wèi)生、社會(huì)公平等更為廣泛的方面。有人認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把發(fā)展看作包括整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體制的重組和重整在內(nèi)的多維過程，提出 “發(fā)展= 經(jīng)濟(jì)增長社會(huì)變革” 的觀點(diǎn)。許多發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)，只有明顯的量的增加，而沒有社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)狀況、政治經(jīng)濟(jì)體制、科技等明顯的進(jìn)步和質(zhì)量的提高，反而出現(xiàn)了嚴(yán)重的分配不公、社會(huì)不平等、政治動(dòng)蕩。所以，單純追求經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展觀受到了普遍的批評(píng)。

樹立科學(xué)發(fā)展觀要求正確看待 GDP。GDP 是世界通用的最重要的宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，反映著一個(gè)國家(或地區(qū))經(jīng)濟(jì)規(guī)模、經(jīng)濟(jì)總量和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。在正常情況下，GDP 的增加意味著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的壯大和社會(huì)財(cái)富的增加。GDP 又是國家制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策的重要依據(jù)，通過考慮 GDP的增速和趨勢(shì)等因素，決定宏觀調(diào)控的方向和力度，因此，GDP具有綜合性強(qiáng)和簡便易行的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)它的重要作用必須加以肯定。但是，以 GDP 作為重要綜合性經(jīng)濟(jì)指標(biāo)有著不可忽視的缺陷，主要是難以反映經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量、效益和結(jié)構(gòu)，難以反映人們實(shí)際享有的社會(huì)福利水平，也不能衡量社會(huì)分配合理性和社會(huì)公正性，不能反映環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)等情況。因此，如果單純用 GDP 來評(píng)估一個(gè)地區(qū)的發(fā)展成果、考核領(lǐng)導(dǎo)班子的政績，就容易導(dǎo)致一些地方不計(jì)代價(jià)地片面追求經(jīng)濟(jì)增長，忽視其質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和效益，忽視環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)，與上述問題相聯(lián)系，我們必須既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又不能忽視社會(huì)和人的全面發(fā)展。既要反對(duì)以經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展為理由，忽視和否定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、忽視和否定經(jīng)濟(jì)增長作用的傾向，又要反對(duì)用經(jīng)濟(jì)增長取代其他社會(huì)目標(biāo)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)的傾向。

2、進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式是當(dāng)務(wù)之急。

改革開放后，我國經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益逐步提高，但粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式仍沒有根本轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在存在的主要問題是:高投入、高消耗、高排放、低效率?！叭摺?必然是低效率，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式向集約型轉(zhuǎn)變 必須走新型工業(yè)化道路。一是要以提高質(zhì)量、效益為中心。繼續(xù)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，加快國有企業(yè)的改革步伐，調(diào)整和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的主要途徑和重要內(nèi)容。二是積極推進(jìn)科技進(jìn)步，提高經(jīng)濟(jì)增長的科技含量 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方

式本質(zhì)上要求提高經(jīng)濟(jì)增長的科技含量和知識(shí)含量，使經(jīng)濟(jì)快速增長建立在科技不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)上。三是努力節(jié)約資源，積極保護(hù)環(huán)境，大力實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的力度，節(jié)約土地、水、能源等資源，形成有利于低投入、高產(chǎn)出、少排污、可循環(huán)的政策環(huán)境和發(fā)展機(jī)制，全面建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。四是要以機(jī)制轉(zhuǎn)換為動(dòng)力，加快體制創(chuàng)新。

3、樹立正確的政績觀。

樹立正確的政績觀，離不開科學(xué)的發(fā)展觀?？茖W(xué)的發(fā)展觀引導(dǎo)和支配正確的政績觀，正確的政績觀體現(xiàn)和保證科學(xué)的發(fā)展觀。領(lǐng)導(dǎo)干部在創(chuàng)造政績時(shí)，既要注重集約型、內(nèi)涵式發(fā)展，正確處理經(jīng)濟(jì)增長的數(shù)量和質(zhì)量、速度和效益、速度和結(jié)構(gòu)的關(guān)系，又要正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系 協(xié)調(diào)好改革和發(fā)展中的各種利益關(guān)系，調(diào)動(dòng)一切積極因素，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良性循環(huán)，適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的要求，領(lǐng)導(dǎo)干部在創(chuàng)造政績時(shí)，要立足當(dāng)前，考慮長遠(yuǎn)，統(tǒng)籌兼顧，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，充分考慮資源、環(huán)境和生態(tài)的承受能力，保持人與自然的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)資源的永續(xù)利用和社會(huì)的永續(xù)發(fā)展，總之，樹立科學(xué)發(fā)展觀和正確政績觀，是為了更好地解決發(fā)展什么和怎樣發(fā)展的問題。按照科學(xué)發(fā)展觀去指導(dǎo)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得更好，這本身就是更大的政績。這樣創(chuàng)造的政績，才是黨和人民需要的政績，才是全面建設(shè)小康社會(huì)需要的政績。

4、進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，迫切需要加快政府職能轉(zhuǎn)變。

當(dāng)前，政府在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)管理領(lǐng)域，不同程度地存在著 “越位”、“缺位” 現(xiàn)象。各級(jí)政府要堅(jiān)持以人為本，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求和 “五個(gè)統(tǒng)籌” 的思路，更好地履行職責(zé)，一是強(qiáng)化公共服務(wù)職能，健全公共服務(wù)體系，增加公共產(chǎn)品，提高公共服務(wù)質(zhì)量。加強(qiáng)教育、文化、公共衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，努力為人民生活和社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造良好條件。二是更加注重履行社會(huì)管理職能，完善人口和就業(yè)管理，改進(jìn)社會(huì)管理方式。三是加強(qiáng)宏觀調(diào)控，改善市場(chǎng)監(jiān)管。合理界定政府和市場(chǎng)作用范圍，減少和規(guī)范行政審批程序，加強(qiáng)規(guī)劃制定、政策協(xié)調(diào)和信息服務(wù)，改進(jìn)宏觀調(diào)控方式，主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段，輔以必要的行政手段，四是加強(qiáng)民主、科學(xué)決策和依法行政。

由此可見，科學(xué)發(fā)展觀是我們今后社會(huì)主義初級(jí)階段相當(dāng)長階段的一條主線，是我們共產(chǎn)黨人在改造客觀世界中應(yīng)該遵循的一條客觀規(guī)律；是我們黨在經(jīng)

過幾十年艱難曲折中實(shí)踐中探索出來并經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理；是新時(shí)期黨中央帶領(lǐng)全國人民奔向小康的一盞明燈；它包含著我國幾代領(lǐng)導(dǎo)人的卓越遠(yuǎn)見。所以說科學(xué)發(fā)展觀對(duì)我國社會(huì)發(fā)展的重要意義。

第二篇：科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中國社會(huì)發(fā)展的重要意義

馬克思主義原理論文

論科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容及對(duì)中國社會(huì)發(fā)展的重要意義

——用馬克思主義原理分析一個(gè)具體問題

白

雪

媒介經(jīng)營與管理1班

32012060034

距離二零零三年十月已經(jīng)過去了十個(gè)年頭，距離胡錦濤主席在那年的中共十六屆三中全會(huì)上首次提出的“科學(xué)發(fā)展觀”這一重要且影響深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思想也過去了十個(gè)年頭。在我看來，這個(gè)重大的理論在這十年間里不僅在慢慢滲透和傳播到每家每戶，而且無論是從國家上級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)干部還是基層的老百姓都已無不知曉并不斷在根據(jù)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到實(shí)際。它總結(jié)了一九四九年新中國成立以來，特別是改革開放之后二十多年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，到如今可以說是我國在發(fā)展道路上可依據(jù)的主導(dǎo)思想，是社會(huì)前進(jìn)的一條主線。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，任何一個(gè)理論的提出和改革總會(huì)有它的歷史必然性和時(shí)代背景，科學(xué)發(fā)展觀這一理論也不例外。在國際環(huán)境中，世界多極化趨勢(shì)明顯。西方國家為了能夠獨(dú)攬國際事務(wù)、實(shí)行經(jīng)濟(jì)剝削和政治獨(dú)裁，加緊對(duì)我國實(shí)施“西化”策略，這就使我國必須要與敵對(duì)勢(shì)力作斗。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快，商品在全球范圍內(nèi)的流通和配比形成了蜘蛛網(wǎng)似的復(fù)雜局面。不過這一進(jìn)程是在西方發(fā)達(dá)國家手中主導(dǎo)和左右著，發(fā)展中國家處于弱勢(shì)地位，只能被迫跟從，壓力巨大。我國加入世界貿(mào)易組織也是在逐步適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，為此我國必須需要一個(gè)可以支撐的理論來更好的容身于經(jīng)濟(jì)全球化?？萍及l(fā)展也是不容忽視的。我國要想在政治和經(jīng)濟(jì)上不被外國侵染，就必須要走一條可持續(xù)發(fā)展的道路，提高綜合國力。在國內(nèi)背景中，民主政治建設(shè)雖然在不斷發(fā)展，但我國地區(qū)之間依然存在民主不公平的問題，依法治國仍要繼續(xù)深入。社會(huì)中的人員流動(dòng)性大，人民之間的內(nèi)部矛盾亟待解決。此外，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不夠完善，全國人民整體生活水品不高。科學(xué)的自主創(chuàng)新能力和文化思想建設(shè)還有很大的空間去提升等等?？傊C合以上的背景，科學(xué)發(fā)展觀的提出有它的迫切性、及時(shí)性和必須性。

胡錦濤主席在那次大會(huì)上明確指出了：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本內(nèi)容是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這四點(diǎn)都是科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容。

當(dāng)今時(shí)代的主題之一就有發(fā)展，發(fā)展也是我國這幾十年來一直遵循的真理。從毛澤東的“一化三改”到鄧小平的“三個(gè)有利于”再到江澤民的“三個(gè)代表”重要思想，理論跟隨時(shí)代在發(fā)展，實(shí)踐也隨著理論在發(fā)展。把發(fā)展作為第一要義，就是始終要堅(jiān)持發(fā)展，發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展民主政治，發(fā)展優(yōu)秀文化，這些不僅要在理論上上升到更高的一個(gè)層面，實(shí)踐上也要有所創(chuàng)新?！耙匀藶楸尽钡暮诵木褪且詮V大群眾的根本利益作為價(jià)值追求，尊重人民地位，肯定人民價(jià)值，支持人們發(fā)展。我國古代就有這樣的思想，孟子的“民貴君輕”，荀子的“君舟民水”，朱熹的“民為邦本，本固邦寧”等等，都在說“以人為本”的內(nèi)在道理?，F(xiàn)當(dāng)下社會(huì)的黨和政府也有著“全心全意為人民服務(wù)”和“對(duì)人民負(fù)責(zé)”的宗旨和原則。所以人是國家中最不能忽視的重要方面。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，就要使城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)共同進(jìn)步，民主政治基本覆蓋，大小城市的文化相互融合，人和自然的和諧相處。全面發(fā)展要反對(duì)片面追求經(jīng)濟(jì)，而忽略了政治和文化，縮小區(qū)域間的貧富差距，物質(zhì)和精神文明要實(shí)現(xiàn)雙贏。協(xié)調(diào)發(fā)展就是讓社會(huì)的各個(gè)方面相互促進(jìn)，均衡發(fā)展，不能出現(xiàn)“短板效應(yīng)”而拉低了整體進(jìn)程。可持續(xù)發(fā)展是要求當(dāng)今的

馬克思主義原理論文

我們?cè)谕苿?dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的同時(shí)，也要為后人留下了良好的環(huán)境繼續(xù)生存。統(tǒng)籌兼顧的方法就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、人和自然、國家領(lǐng)導(dǎo)人和普通百姓、國內(nèi)外局勢(shì)等各個(gè)方面。東部帶西部，帶動(dòng)整體經(jīng)濟(jì)；富人幫窮人，減少弱勢(shì)群體；領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心群眾，始終為人民利益著想；采取積極的對(duì)外政策，與國際接軌；珍愛動(dòng)植物，創(chuàng)造更美好的生活環(huán)境。

當(dāng)然，科學(xué)發(fā)展觀的提出有它的歷史必然，也有它的未來影響，它對(duì)我國社會(huì)的發(fā)展有著重要的意義。

之所以把發(fā)展作為第一要義，是因?yàn)橹挥邪l(fā)展了，事物才能由量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，我國的經(jīng)濟(jì)、政治以及文化才能更高一個(gè)層次?？茖W(xué)發(fā)展觀加快了經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變，從以前的農(nóng)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變到工業(yè)帶動(dòng)再到服務(wù)業(yè)成為了社會(huì)發(fā)展不可或缺的因素；它提高了自主創(chuàng)新能力，隨之帶來了科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，強(qiáng)大了綜合國力；它促進(jìn)了城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)、東部與西部經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)；它實(shí)現(xiàn)了我們?cè)谏鷳B(tài)中以自我為中心到人與自然能夠相諧的轉(zhuǎn)變。可持續(xù)發(fā)展觀反對(duì)以犧牲環(huán)境為代價(jià)求得發(fā)展，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長與保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡相一致。它也讓中國在更快、更激烈的在經(jīng)濟(jì)全球化的國際競爭中處于不敗之地，能夠自己掌控自己的經(jīng)濟(jì)，減少外界對(duì)我們的不利影響?？茖W(xué)發(fā)展觀在政治方面的重要意義有，我覺得在政治制度方面尤為突出。進(jìn)一步完善人民代表大會(huì)制度，民主選舉在地區(qū)的覆蓋更深入和廣泛，民主監(jiān)督的影響力得到了準(zhǔn)確落實(shí)；完善了多黨合作和政治協(xié)商制度，全面聽取多黨的建議和建設(shè)方法，協(xié)調(diào)各方面利益，來達(dá)到長遠(yuǎn)發(fā)展的目的；加強(qiáng)了民族區(qū)域自治制度，深入了“以人為本”在地區(qū)上的落實(shí)，自己管自己，更富有人性化；它也加強(qiáng)了基層民主自治制度，形成了社會(huì)主義建設(shè)中的強(qiáng)大民眾基礎(chǔ)?；谝陨蠋c(diǎn)，它對(duì)黨的執(zhí)政能力、政府的行政能力有更高的要求，對(duì)做到為人民服務(wù)，保證了人民當(dāng)家作主更加嚴(yán)格。我認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀對(duì)于文化發(fā)展來說最重要的是文化繼承和創(chuàng)新。它繼承了中國古代民本思想中的重民、貴民價(jià)值取向，如今把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?？梢姡瑑烧叨紝ⅰ耙匀藶楸尽睌[在了重要位置。各地區(qū)有各地區(qū)的文化，各民族有各民族的文化，科學(xué)發(fā)展觀使得多種多樣的文化相互傳播，相互融合，相互滲透，更造就了中國文化的博大精深，受到了外國友人的廣大愛戴?！叭∑渚A，去其糟粕”，優(yōu)秀文化在社會(huì)中越來越凸顯，腐敗落后文化在大眾的共同努力下逐漸減少，良好的社會(huì)風(fēng)氣提高，社會(huì)文化建設(shè)得到了廣大群眾的支持。

中國社會(huì)的發(fā)展能夠更加和諧，人民更加融洽，社會(huì)更加美好，都是離不開科學(xué)發(fā)展觀的，它可謂是目前最為正確的思想。當(dāng)然，任何一條理論的提出都是具有一些缺陷的，這就需要我們所有社會(huì)人不斷地摸索和改革，在維護(hù)社會(huì)安定發(fā)展的基礎(chǔ)上積極參與，多多建言獻(xiàn)策。

第三篇：科學(xué)發(fā)展觀與我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀與我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

摘要：以人為本，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的要求。本文出發(fā)點(diǎn)以科學(xué)發(fā)展觀對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求為基礎(chǔ)，淺析當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的不協(xié)調(diào)問題，提出促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的對(duì)策。關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀 經(jīng)濟(jì)社會(huì) 發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀，就是堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展；強(qiáng)調(diào)按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放要求，推進(jìn)改革與發(fā)展。這是我國在總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和人類文明進(jìn)步新成果的基礎(chǔ)上，通過對(duì)過去片面追求物質(zhì)財(cái)富增長的發(fā)展觀進(jìn)行深刻反思，面對(duì)改革開放的新形勢(shì)、新矛盾和新任務(wù)而提出的一種全新的、系統(tǒng)的、戰(zhàn)略性的發(fā)展觀，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展為目的，對(duì)指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)實(shí)施好我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略

科學(xué)發(fā)展觀建立在人本主義和可持續(xù)發(fā)展思想的基礎(chǔ)之上，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長與社會(huì)發(fā)展，使社會(huì)在經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下全面進(jìn)步、發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的優(yōu)化發(fā)展。

1、堅(jiān)持以人為本放在首位。以人為本，就是以人民群眾為本。我國無論是繼續(xù)實(shí)施科教興國、可持續(xù)發(fā)展，還是繼續(xù)實(shí)施統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的四個(gè)戰(zhàn)略，都必須始終堅(jiān)持以人民群眾為本，立黨為公、執(zhí)政為民，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。離開了人民群眾為本，實(shí)施什么樣的政策都是得不到人民群眾支持的，也是根本沒有意義的。

2、進(jìn)一步做好“五個(gè)統(tǒng)籌”的工作。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開發(fā)的要求。（1）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，在于如何破解“三農(nóng)”難題，重要的是改變我國長期以來存在的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化和農(nóng)民市民化。（2）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，一是淡化行政區(qū)劃色彩強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)區(qū)域功能；二是加強(qiáng)行政區(qū)劃調(diào)整研究；三是進(jìn)一步理順資源價(jià)格體系。（3）統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，關(guān)鍵是解決好經(jīng)濟(jì)發(fā)展這條“腿”相對(duì)較長，社會(huì)這條“腿”相對(duì)較短的問題。（4）統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路為核心，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，大力提倡發(fā)張循環(huán)經(jīng)濟(jì)，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與資源、環(huán)境的承載能力相適應(yīng)。（5）統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的需求，我國是一個(gè)發(fā)展中大國，必須統(tǒng)籌利用好國內(nèi)國際兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，更好的促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，把擴(kuò)大內(nèi)需作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本立足點(diǎn)和長期的戰(zhàn)略方針，把利用外部有利條件與發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來。

3、妥善處理好改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。動(dòng)力是改革，目的是發(fā)展，穩(wěn)定的前提是改革和發(fā)展；同時(shí)，只有在改革和發(fā)展下才能保持社會(huì)的長期穩(wěn)定和國家的長治久安。科學(xué)發(fā)展觀的題中之義就是保持穩(wěn)定的條件下推進(jìn)改革和發(fā)展。一是要繼續(xù)深化改革，進(jìn)一步發(fā)揮好改革的動(dòng)力作用；二是要緊緊抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)；三是要繼續(xù)堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的方針，把改革的力度、發(fā)展的速度與社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來，妥善處理好各種利益關(guān)系和社會(huì)矛盾，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

4、根據(jù)情況的變化適時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略和配套完美相關(guān)的法律法規(guī)、政策措施。當(dāng)前，國際形式日益明顯的呈現(xiàn)出三大發(fā)展趨勢(shì)；經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化，國內(nèi)形式發(fā)展也比較快。因此，今后我們一方面要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)實(shí)施重大戰(zhàn)略，另一方面針對(duì)新情況和新問題，我們又必須適時(shí)調(diào)整和晚上這些戰(zhàn)略。與此同時(shí)，要做好實(shí)施每一個(gè)戰(zhàn)略的相關(guān)法律法規(guī)、政策措施的配套工作。

二、我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)的主要表現(xiàn)

1.粗放式經(jīng)濟(jì)增長方式未能得到有效轉(zhuǎn)變。目前，我國經(jīng)濟(jì)高增長的動(dòng)力在很大程度上來自生產(chǎn)要素的大量投入與生產(chǎn)規(guī)模的外延式擴(kuò)張，與國際水平相比，高投入、高消耗、高成本、低產(chǎn)出、低質(zhì)量、低效率的“三高三低”的增長模式還沒有得到根本性的轉(zhuǎn)變。我國每增加單位GDP的廢水排放量比發(fā)達(dá)國家高出4倍，單位工業(yè)產(chǎn)值的固體廢棄物要比發(fā)達(dá)國家高出10倍以上；2003年我國消耗的原煤、鐵礦石、剛才和水泥分別占世界消耗量的31%、30%、30%和40%，但創(chuàng)造的產(chǎn)值不足全球的4%。經(jīng)濟(jì)粗放型增長模式導(dǎo)致自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)資源大量消耗的同時(shí)，還帶來了一系列的環(huán)境問題和社會(huì)問題，如因污染產(chǎn)生的社會(huì)沖突問題凸顯，居民生活質(zhì)量下降、健康受損等，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展造成了巨大的壓力。

2.公共資源分布不均導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展長期滯后。26年的改革開放使中國的GDP總量增長了10倍，與此同時(shí)，社會(huì)發(fā)展總體相對(duì)滯后。如，在教育領(lǐng)域，93年國家頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出，全國財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)要占到GDP的4%，但這個(gè)目標(biāo)至今都未實(shí)現(xiàn)。由于教育的投入不足，特別是農(nóng)村基礎(chǔ)教育投入低，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生的輟學(xué)率和流失率偏高，有些地方輟學(xué)率高達(dá)10%。另外，03年的“非典”也暴漏出我國公共醫(yī)療衛(wèi)生體系發(fā)展嚴(yán)重滯后的問題，統(tǒng)計(jì)顯示，2000年國家衛(wèi)生支出僅占財(cái)政總支出的1.71%，在世界衛(wèi)生組織公布的191個(gè)國家的衛(wèi)生系統(tǒng)中，中國排名第188位。社會(huì)發(fā)展“短腿”的狀況，折射出當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不協(xié)調(diào)。

3.城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距和收入分配差距進(jìn)一步擴(kuò)大。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展應(yīng)該建立在發(fā)展的起點(diǎn)、發(fā)展的機(jī)會(huì)和收入分配等多方面的相對(duì)公平上。由于多種原因，城鄉(xiāng)之間，東西部之間以及社會(huì)不同利益群體之間的發(fā)展總會(huì)存在一定的不平衡，但是這種不平衡并沒有隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而減少，相反還呈現(xiàn)出擴(kuò)大的趨勢(shì)。如，占我國人口總量超過60%的農(nóng)村，農(nóng)業(yè)創(chuàng)造的產(chǎn)值只占國民生產(chǎn)宗旨的15%。再比如，1978年西部地區(qū)GDP占全國GDP的比重為16.8%，比東部地區(qū)低了37.7個(gè)百分點(diǎn)。這種不平衡發(fā)展帶來的巨大反差已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的障礙。

4.社會(huì)弱勢(shì)群體的利益未能得到保障。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的改革發(fā)展中，一部分群體如國企改革中出現(xiàn)的下崗工人、城市化進(jìn)程中的失地農(nóng)民等哲學(xué)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代做出了重大貢獻(xiàn)的產(chǎn)業(yè)工人和為改革發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)和犧牲的農(nóng)民，在社會(huì)變遷和利益的調(diào)整中淪為社會(huì)的弱勢(shì)群體，他們并沒有充分享受改革開放取得的巨大成果，也未能從所做的貢獻(xiàn)和犧牲中得到對(duì)等的補(bǔ)償。利益的失衡導(dǎo)致心理的失衡，加之又缺乏有效暢通的利益表達(dá)渠道，家具了社會(huì)沖突，對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重威脅。

5.資源破壞、環(huán)境惡化的趨勢(shì)沒有得到根本遏制?？傮w上來看，我國是一個(gè)人均資源貧乏的國家，人均淡水資源只有世界的四分之一，人均耕地面積只有1.41畝，生物多樣性銳減，亂砍、亂挖、亂采資源的現(xiàn)象未能得到有效控制。同時(shí)，生態(tài)環(huán)境形式嚴(yán)峻，我國森林覆蓋率只有14%，水土流失占國土面積的37%，草原退化面積高達(dá)62%，沙漠化徒弟面積大刀38.57萬平方公里；大氣污染十分突出，全國有100多個(gè)城市的空氣質(zhì)量超過三級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，酸雨區(qū)占國土面積的30%；固體廢棄物的利用率不到一半，城市垃圾的無害化處理率不到10%。這種以犧牲資源、環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加劇了經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的矛盾。三，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須從傳統(tǒng)的發(fā)展觀轉(zhuǎn)到科學(xué)的發(fā)展觀

發(fā)展觀是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的需求在思想觀念層面的聚焦和反映。審視發(fā)展觀的演變可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)發(fā)展觀是建立在“發(fā)展天然合理的”這個(gè)新年的前提之上的。這種觀念認(rèn)為，只要發(fā)展就比不發(fā)展好，發(fā)展得快總比發(fā)展的慢好。在這種觀念的支配下，傳統(tǒng)發(fā)展觀所關(guān)注的，知識(shí)“如何發(fā)展得更快”，而對(duì)于“為什么要發(fā)展”和“怎樣的發(fā)展才是好的發(fā)展”的問題卻毫不關(guān)心，社會(huì)發(fā)展理論也僅僅被堪稱知識(shí)研究社會(huì)“如何發(fā)展”的“科學(xué)”，卻忽視了社會(huì)發(fā)展的價(jià)值論、目的論問題。人們之所以本能的相信“發(fā)展是天然合理的”，是有其歷史性基礎(chǔ)的。自然界不能為人類提供現(xiàn)成的生活資料，人類只有依靠對(duì)自然界的改造才能生存。離開了發(fā)展，人類便失去了生存的基礎(chǔ)。因此，這一信念就成了支配人類追求的終極目的?！笆欠裼欣谏a(chǎn)力的發(fā)展”也就自然成了人類評(píng)價(jià)一切的終極尺度了。但是在生產(chǎn)力高度發(fā)展的今天，在由人類自己親手造成的各種困境和危機(jī)面前，人類面對(duì)的主要任務(wù)已經(jīng)不再是基本生活資料的滿足了，而是如何使我們的發(fā)展持續(xù)下去，以保證我們的子孫后代能夠在地球上世世代代生存下去的問題。這時(shí)，發(fā)展的“天然合理論”就失去了存在的理由，表現(xiàn)出巨大的危害性?，F(xiàn)在，我們所需要的，不再是那種以毀滅地球資源和污染環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展，而是需要全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。

四、用科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展無疑是重要的，但不是唯一的，離開了相應(yīng)的社會(huì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不具有可持續(xù)性。改革開放以來，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)雖然取得明顯進(jìn)步，但總體上看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展存在“一條腿長一跳腿短”的問題。我國的五年計(jì)劃，原來叫“國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃”。20年前改稱為“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展計(jì)劃”?？墒敲穹Q的更改不等于內(nèi)容的更新。如果把更名后的各級(jí)“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展計(jì)劃”，作些比較研究，就不能發(fā)展，幾乎所有的“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展計(jì)劃”都是經(jīng)濟(jì)重，社會(huì)輕，都是講經(jīng)濟(jì)頭頭是道，講社會(huì)囫圇吞棗。針對(duì)我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)一條腿長一條腿短的狀況，用“五個(gè)統(tǒng)籌”來統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，改變目前社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠協(xié)調(diào)的情況。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不是單純追求國內(nèi)生產(chǎn)總值的增長，而是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也要大力發(fā)展社會(huì)事業(yè)。經(jīng)濟(jì)增長是社會(huì)發(fā)展的前提，社會(huì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境、條件和動(dòng)力。我們要在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，以科學(xué)發(fā)展觀完善我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)，調(diào)整經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)和環(huán)境保護(hù)的雙重目標(biāo)，堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)與自然和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：十二五對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要意義

十二五規(guī)劃綱要的主要內(nèi)容以及對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要意義

摘要

“十二五”規(guī)劃綱要提出，堅(jiān)持民生優(yōu)先，完善保障和改善民生的制度安排，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，努力使發(fā)展成果惠及全體人民。規(guī)劃綱要首次明確了今后五年基本公共服務(wù)的范圍和重點(diǎn)，列出了公共教育、就業(yè)服務(wù)、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生、人口計(jì)生、住房保障、公共文化、基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境保護(hù)等九大項(xiàng)。

我認(rèn)為“十二五”規(guī)劃制定，是在根據(jù)國內(nèi)國際的各方面情況，廣泛征求多方面的意見，經(jīng)過慎重的、長期的反復(fù)研究。并具有上下結(jié)合性、反復(fù)研究性、國際比較性、國內(nèi)基礎(chǔ)性、發(fā)展前瞻性。是考慮的非常細(xì)致全面周到的一個(gè)宏偉藍(lán)圖。因此，我認(rèn)為這樣制定出來的“十二五”規(guī)劃，是符合我國的國情，是實(shí)事求是的規(guī)劃。

“十二五”規(guī)劃的基礎(chǔ)

高度評(píng)價(jià)了“十一五”時(shí)期，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成就。使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“十一五”時(shí)期是我國發(fā)展史上極不平凡的五年。面對(duì)國內(nèi)外環(huán)境的復(fù)雜多變和金融危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民，緊緊抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。認(rèn)真貫徹和落實(shí)黨的理論和方針政策，實(shí)施正確而有力的宏觀控制，充分發(fā)揮我國社會(huì)主義制度的政治優(yōu)越性，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，使國家面貌發(fā)生新的歷史性變化。我國經(jīng)過五年努力奮斗，我們戰(zhàn)勝了汶川特大地震等重大自然災(zāi)害，成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)和上海世博會(huì)，勝利完成了“十一五”規(guī)劃確定的主要目標(biāo)和任務(wù)。我國經(jīng)過五年努力奮斗，社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展，綜合實(shí)力大幅度提升，人民生活水平有了明顯的改善和提高，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)以及黨的建設(shè)，都取得了重大進(jìn)展。我認(rèn)為這就為“十二五”規(guī)劃制定和發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)?！笆濉币?guī)劃的藍(lán)圖

十七屆五中全會(huì)，提出了今后五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)：就是經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，城鄉(xiāng)居民收入普遍較快增加，社會(huì)建設(shè)明顯加強(qiáng)，改革開放不斷深化，全面建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)更加牢固。

我深刻的認(rèn)識(shí)到“十二五”時(shí)期有兩個(gè)特點(diǎn)很重要：一是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。二是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。為此，我認(rèn)為就必須準(zhǔn)確把握國內(nèi)外形勢(shì)新變化的新特點(diǎn)，抓住和用好我國發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長期平穩(wěn)較快發(fā)展，對(duì)于奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有十分重要意義。為此，我認(rèn)為就必須增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和憂患意識(shí)，科學(xué)把握發(fā)展規(guī)律，主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境變化，有效化解各種矛盾，更加奮發(fā)有為地推進(jìn)我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為全面建設(shè)小康社會(huì)打

下具有決定性意義的基礎(chǔ)。

“十二五”規(guī)劃的展望

我認(rèn)為“十二五”規(guī)劃藍(lán)圖已經(jīng)成就，那么實(shí)現(xiàn)“十二五‘規(guī)劃的關(guān)鍵，就在于全黨全社會(huì)形成中國特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大力量，準(zhǔn)確把握發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)謀劃發(fā)展藍(lán)圖，努力創(chuàng)新發(fā)展模式，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、提高發(fā)展質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)和諧，堅(jiān)持黨的群眾路線，樹立正確政績，努力做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。為實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃和全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)而奮斗。

下一個(gè)五年，是為全面建成小康社會(huì)打下具有決定性意義的基礎(chǔ)的關(guān)鍵五年。十七屆五中全會(huì)通過的“十二五”規(guī)劃建議，對(duì)推動(dòng)“十二五”時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出全面部署，是今后五年我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)性文件。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹十七屆五中全會(huì)精神，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央決策部署上來，就必定能夠書寫我國發(fā)展史上又一個(gè)五年的嶄新篇章。大會(huì)的宗旨，旨在為我國全面推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型奠定體制基礎(chǔ)，圍繞“人本、綠色、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)”的主線，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、政治民主化、社會(huì)和諧化、生態(tài)文明化的發(fā)展，這也是來幾年我國發(fā)展轉(zhuǎn)型的基本方略。“十二五”規(guī)劃的主基調(diào)是“加快經(jīng)濟(jì)方式轉(zhuǎn)變”，從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾和問題入手，在健全市場(chǎng)配置資源機(jī)制、加快調(diào)整國民收入分配格局、破除城鄉(xiāng)二元體制、創(chuàng)新公共服務(wù)體制等方面做出相應(yīng)的舉措。五中全會(huì)對(duì)我國未來幾年的發(fā)展具有決策性的意義，“十二五”更是關(guān)鍵的一程。只有把握過去，才能更好的展望未來。然而，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的問題也日益凸顯，如何解決這些問題，不僅成為“十二五”規(guī)劃的重要內(nèi)容，更是完成“十二五”規(guī)劃面臨的巨大挑戰(zhàn)。

我們面臨的不僅是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)。在“十二五”期間，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是核心任務(wù)，要推進(jìn)我國工業(yè)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)，擴(kuò)大居民消費(fèi)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，進(jìn)而推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。

“十二五”規(guī)劃與此前的規(guī)劃有著本質(zhì)差別，因?yàn)檫^去的規(guī)劃追求“國強(qiáng)”，然而“十二五”規(guī)劃則追求“民富”。“國富”到“民富”的轉(zhuǎn)變成為公眾關(guān)注十七屆五中全會(huì)的最大亮點(diǎn)?！皣弧钡健懊窀弧钡霓D(zhuǎn)變，讓中國的富民之路又見曙光。

我們依然關(guān)注民生，我們?cè)诎l(fā)展中取得的進(jìn)展都是以民生為關(guān)注點(diǎn),這會(huì)讓社會(huì)各個(gè)層面得到實(shí)際的好處。保障民生、改善民生,成為“十一五”期間突出的亮點(diǎn)。政府也進(jìn)一步向公共服務(wù)型政府轉(zhuǎn)型,把更多的人力、物力、財(cái)力投入到解決民生問題中。如何在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)更多地兼顧保障和改善民生,“順應(yīng)各族人民過上更好生活新期待”,“要讓每一個(gè)中國人活得幸福而有尊嚴(yán)”,成為

中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)未來五年的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

這次在十二五規(guī)劃中提出“包容性增長”，是對(duì)未來5年、10年乃至更長時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一次定調(diào)。發(fā)改委國家信息中心副研究員張茉楠認(rèn)為，“十二五”時(shí)期國家會(huì)進(jìn)一步加大對(duì)農(nóng)業(yè)的投資扶持政策。

我們關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，為適應(yīng)后國際金融危機(jī)時(shí)期世界經(jīng)濟(jì)的新變化，保持我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定和以較快的速度增長，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的整體轉(zhuǎn)型。因此，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變將是我國在“十二五”期間所面臨的最重大的任務(wù)。我們知道過去的五年,是不平凡的五年。一些專家認(rèn)為,“十一五”期間,黨和國家在統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局的背景下,應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)、自然災(zāi)害、處置突發(fā)事件能力大幅提升,成功舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、新中國成立60周年慶典、上海世博會(huì)等重大活動(dòng),高度重視民生、以人為本、保障人民的切身利益,取得了全面建設(shè)和諧社會(huì)的新勝利。從提出’全面建設(shè)小康社會(huì)’到2020年完成這個(gè)目標(biāo),目前已經(jīng)‘賽程過半’，‘十二五’是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期,是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。綜合判斷國際國內(nèi)形勢(shì),我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,既面臨難得的歷史機(jī)遇,也面對(duì)諸多可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

我們作為共產(chǎn)黨的后備軍，應(yīng)時(shí)刻關(guān)注黨的方針路線，堅(jiān)決執(zhí)行，同時(shí)向大家宣傳十七屆五中全會(huì)的內(nèi)容，讓大家了解會(huì)議的議程。同時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)，了解會(huì)議主要內(nèi)容，快速提升自己。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)、國家時(shí)事政治、自身素質(zhì)的提高等各方面，我還存在很多不足，希望黨支部能夠多多關(guān)注我的成長和努力，并給予提醒和幫助和考驗(yàn)。相信通過我的努力和黨支部的幫助和考驗(yàn)，我會(huì)在各方面都有所進(jìn)步。

作為一名在校大學(xué)生，我將牢牢記住自身使命，堅(jiān)持黨的基本路線和方針，繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高服務(wù)他人的能力，為建設(shè)幸福校園盡自己一份力量。

形勢(shì)政策論文

十二五規(guī)劃綱要的主要內(nèi)容 以及對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要意義

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第五篇：淺議文化軟實(shí)力對(duì)我國社會(huì)發(fā)展的重要意義[范文模版]

淺議文化軟實(shí)力對(duì)我國社會(huì)發(fā)展的重要意義

國家的軟實(shí)力是指一個(gè)民族的文化價(jià)值觀和一個(gè)國家文化模式所表現(xiàn)出來的凝聚力、吸引力和影響力。老子的《道德經(jīng)》講“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無問，吾是以知無為之益”(p13)。說明軟實(shí)力作為天下最柔軟的東西，能戰(zhàn)勝天下最堅(jiān)硬的東西，無形的力量能穿過沒有間隙的東西。軟實(shí)力的核心，是文化價(jià)值認(rèn)同。如果一個(gè)國家的文化富有魅力，自然會(huì)吸引別國向其靠攏。軟實(shí)力和硬實(shí)力的最根本區(qū)別在于是否能讓別人自愿接受。硬實(shí)力是讓人害怕你，軟實(shí)力是讓人信服你。一個(gè)國家的價(jià)值觀支配了國際政治秩序，她就必然在國際社會(huì)中居于領(lǐng)導(dǎo)地位。軟實(shí)力已經(jīng)成為21世紀(jì)國家之間競爭的焦點(diǎn)。正是基于這種認(rèn)識(shí)，黨的“十七大”報(bào)告把文化作為國家軟實(shí)力，視為今后的主要任務(wù)提出來

二、文化軟實(shí)力的重要意義

（一）文化軟實(shí)力是生產(chǎn)力，在當(dāng)前國際形勢(shì)下，文化作為軟實(shí)力的主要載體，既是意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要方面，又是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一個(gè)重要產(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)為強(qiáng)大的生產(chǎn)力。文化軟實(shí)力首先具有一種超越時(shí)空的感召力，它讓一個(gè)民族、一個(gè)國家凝聚在一種文化的氛圍當(dāng)中，形成偉大的向心力、凝聚力。越來越多的外國人開始學(xué)漢話，比起國人當(dāng)年的學(xué)外語高潮是有過之無不及，“漢文化”熱在全世界方興未艾；少林武術(shù)、太極拳等中國功夫也風(fēng)靡全球。近些年來，我國傳統(tǒng)文化每每在國外產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)： 這些都充分展示了軟實(shí)力的威力和作用。

(二)文化是綜合國力競爭的重要因素。文化是一個(gè)國家和民族遞給世界的名片。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化進(jìn)步相輔相成。經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國與國之間競爭的利器。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動(dòng)、占得先機(jī)。

豐富精神文化生活是我國人民的熱切愿望。文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，也是衡量社會(huì)文明程度和人民生活質(zhì)量的顯著標(biāo)志。

（三）文化軟實(shí)力能促進(jìn)社會(huì)政治的可持續(xù)發(fā)展和和諧社會(huì)的構(gòu)建，推動(dòng)政治體制改革的深入，大大提升國家政治實(shí)力，從而使國家、社會(huì)、人民的核心價(jià)值觀和生活方式高度趨同和目標(biāo)一致。促進(jìn)社會(huì)文化的可持續(xù)發(fā)展和和諧社會(huì)的構(gòu)建，使人文理念和人文關(guān)懷融入黨的執(zhí)政理念，融入黨和政府的發(fā)展理念，融入我們的城市規(guī)劃、建設(shè)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，融入中國人民的行為方式和生活方式，融入思想和意識(shí)形態(tài)的形成提煉發(fā)展過程，使后代子孫能夠在我們保護(hù)完好的文化血脈中，感受到作為中國人的自豪和尊嚴(yán)。

（四）使人們對(duì)中國特色社會(huì)主義的人民民主、民主政治、人文素質(zhì)提升產(chǎn)生巨大認(rèn)同感和使命感，從而提升整個(gè)民族的文化精神，培育成熟大國的公民責(zé)任和公民文化，推進(jìn)自上而下的自主創(chuàng)新、原始創(chuàng)新、創(chuàng)造創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新進(jìn)程，促進(jìn)中華民族全面復(fù)興。促進(jìn)科技教育的可持續(xù)發(fā)展和和諧社會(huì)的構(gòu)建，造就一代又一代符合中國特色社會(huì)主義價(jià)值觀要求的成熟的政治公民，推動(dòng)全社會(huì)精神素質(zhì)的提升，推動(dòng)人的全面發(fā)展。大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，培育科學(xué)精神、倡導(dǎo)創(chuàng)新精神、提升學(xué)習(xí)精神、彰顯奉獻(xiàn)精神，使之成為全國各族人民在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)偉大實(shí)踐中開拓進(jìn)取的精神力量和動(dòng)力。這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求，科學(xué)文化的本質(zhì)體現(xiàn)，軟實(shí)力的重要表現(xiàn)，和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

三、如何提升我國的文化軟實(shí)力

要提升我國的文化軟實(shí)力，首先就要樹立“文化軟實(shí)力是重要國力”的觀念，把文化產(chǎn)業(yè)列入國家戰(zhàn)略，大力推動(dòng)和扶植文化產(chǎn)業(yè)。要詳細(xì)制定文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略措施和文化發(fā)展政策，加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)文化體制改革，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，推動(dòng)其發(fā)展成為國家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，做到“國家硬實(shí)力”和“文化軟實(shí)力”兩手抓，兩手都要硬。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力提高國民綜合素質(zhì)，是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要方面。要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，著眼于提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展，努力提高國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)實(shí)的文化根基。提升我國文化軟實(shí)力，一是大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切主要來自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。二是加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國文化的總體實(shí)力和國際競爭力。發(fā)展是硬道理，是解決中國所有問題的關(guān)鍵，也是提高國家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。三是提高文化傳播能力，不斷擴(kuò)大我國文化的影響力。傳播深度決定影響廣度。四是調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面力量參與支持文化建設(shè)，激發(fā)全社會(huì)的文化創(chuàng)造活力。提高國家文化軟實(shí)力，是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會(huì)共同努力。這也是我上面所提到的“讓全國人民自覺地、主動(dòng)地推動(dòng)文化的大發(fā)展大繁榮”的問題。

四、從歷史到現(xiàn)在，我國文化軟實(shí)力的發(fā)展歷程

中國，作為一個(gè)擁有五千年文明史的大國。我國的文化底蘊(yùn)不可謂不深厚，文化表現(xiàn)形式不可謂不多元，文化領(lǐng)域不可謂不廣泛。但是從1840年到1919年，中國的主導(dǎo)思想是向西方學(xué)習(xí)，認(rèn)為只有學(xué)習(xí)西方才能迎頭趕上，我們向西方派遣留學(xué)生，搞“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，購進(jìn)國外的先進(jìn)武器等等都是其表現(xiàn)。要學(xué)習(xí)西方必須批判中國當(dāng)時(shí)的主流文化，批判中國當(dāng)時(shí)的主流文化是革命的需要，是正確的。

1978年十一屆三中全會(huì)做出了歷史性的決策，國門打開了，中國人走出去，外國人走進(jìn)來，我們看到外部世界有很多好東西。我們?nèi)琊囁瓶实貙W(xué)習(xí)外國的好東西，使我們的經(jīng)濟(jì)取得了前所未有的進(jìn)步。但是，任何事物都有兩面，我們?cè)谌〉镁薮筮M(jìn)步的同時(shí)，逐漸形成了這樣一種觀念：洋的好，中國的不好；新的好，舊的不好；現(xiàn)代的好，古代的不好。這種觀念在今天的中國社會(huì)有著眾多的表現(xiàn)。上述這一段歷史導(dǎo)致了在今天的中國主流文化缺失。

現(xiàn)在新生的中國軟實(shí)力正以武術(shù)文化、易學(xué)文化、中醫(yī)文化、飲食文化、儒家文化等各種方式向世人展現(xiàn)。從亞洲范圍來說，這種軟實(shí)力的影響使得近鄰韓國、日本紛紛崇尚孔子學(xué)說；從世界范圍來說，中國茶早在數(shù)個(gè)世紀(jì)前就深受英國皇室青睞，并在貴族階層興起了喝午茶的風(fēng)俗，中國菜更是幾乎普及全球各地并大受歡迎。另外，全球有超過3000萬外國人在學(xué)中文，就讀于中國高等學(xué)府的人數(shù)也相當(dāng)可觀，越來越多的中文文學(xué)作品被翻譯成外文。在西方，使用傳統(tǒng)中藥的人也日漸增多。在美國和歐洲的一些實(shí)驗(yàn)室，研究草藥治療方法的功效的工作，也正如火如荼地進(jìn)行。有外文配音的中國電影，不時(shí)在亞洲和西方的戲院上映，吸引了越來越多的觀眾。同時(shí)2008年的北京奧運(yùn)會(huì)突出五千年的厚重歷史與當(dāng)今中國的時(shí)代風(fēng)采交相輝映,源遠(yuǎn)流長的民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技手段巧妙融合使世界各地千千萬萬的觀眾進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國。

結(jié)語：我國民族文化悠久燦爛，積淀深厚；改革開放成果豐碩，為打造文化強(qiáng)國奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。然而，文化軟實(shí)不會(huì)“自動(dòng)生成”，還需要更多人的參與和實(shí)踐。只有民眾真正認(rèn)識(shí)到了文化繁榮對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己的重要性，才會(huì)循著正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀去生產(chǎn)、去生活，才能不斷提升我國的文化軟實(shí)力，一起烹制并共享和諧社會(huì)的文化盛宴

參考文獻(xiàn)：余世維《軟實(shí)力》