第一篇：從中美建交有關臺灣問題交涉看毛澤東的外交思想

從中美建交有關臺灣問題談判

看毛澤東外交思想

摘要：毛澤東作為新中國黨和國家領導人，在風云變幻的國際環(huán)境中，以一個偉大的政治家、戰(zhàn)略家的遠見卓識,與美國建立了外關關系。在臺灣問題的談判中，他始終把國家利益放在第一位，堅持原則性，注重靈活性，最終雙方達成了某些共識。通過對這一歷史過程的研究，可以深刻地理解毛澤東在險惡的國際環(huán)境中展現(xiàn)出來外交思想和政治智慧。

關鍵詞：中美建交，臺灣問題，毛澤東，外交思想

臺灣是中國第一大島，是中國與太平洋地區(qū)各國海上聯(lián)系的重要經(jīng)貿(mào)、交通樞紐，也是軍事戰(zhàn)略要地，對中國的崛起及中國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。由于美國的插手，臺灣與大陸至今沒有統(tǒng)一，這是全體中華兒女心中難開解開的心結。在中美建交的初期，圍繞臺灣問題中方與美方展開了艱難的談判，在談判中，毛澤東作為中方的最高決策者，為談判成功起到了舉足輕重的作用，從中我們可以看出毛澤東精湛的外交藝術和非凡的政治智慧。

一、臺灣問題的由來

清政府在甲午戰(zhàn)爭中慘敗，被迫簽訂《馬關條約》，割讓臺灣島及其附屬各島嶼、澎湖列島與遼東半島給日本?？箲?zhàn)爆發(fā)后，中國于1941年12月9日正式對日宣戰(zhàn)，根據(jù)相關國際法規(guī)定，戰(zhàn)爭使得交戰(zhàn)國間條約失效，因此，中日兩國簽訂的《馬關條約》從宣戰(zhàn)時刻起即廢止。隨著戰(zhàn)爭的進行，世界反法西斯戰(zhàn)爭取得重大勝利。1943年美、英、中三國在開羅發(fā)表了《開羅宣言》，向世界莊嚴宣告：日本所竊取中國東北、臺灣、澎湖列島等歸還給中國。1945年7月26日，美、英、中三國聯(lián)合發(fā)表《波茨坦公告》，重申“《開羅宣言》之條件必將實施”，再次從國際法的角度確認了臺灣屬于中國領土，應該無條件地歸還中國。9月3日，日本正式簽署《無條件投降書》，表示接受《波茨坦公告》，表明日本承認了臺灣屬于中國領土。

二戰(zhàn)中，中國與美國是同盟國，兩國在共同抗擊日本法西斯中用鮮血凝成了友誼，因此在《開羅宣言》和《波茨坦公告》中美國都支持中國的立場，強調(diào)臺灣是中國領土，臺灣應該歸還給中國。直到1949年12月23日美國國務院發(fā)表對臺灣政策備忘錄也承認,“臺灣在政治上、地理上和戰(zhàn)略上都是中國的一部分,而決非什么特別的所在,雖然日本人統(tǒng)治了50年,但在歷史上該島一直是中國的。從政治和軍事角度,嚴格地說,該島純屬中國的內(nèi)部事務?！雹俚请S著國際形勢的變化，東西方對峙加深，以及新中國一成立就加入到社會主義陣營中，實行“一邊倒”的戰(zhàn)略，美國對臺灣的態(tài)度發(fā)生了巨大變化。朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后第三天，美國的第七艦隊就開進了臺灣海峽，阻止大陸解放臺灣。同時放棄了先前一直所堅持的臺灣屬于中國的論調(diào)，宣稱臺灣“未來地位的決定,必須等待太平洋安全的恢復,對日和約的締結,或聯(lián)合國的考慮”，②這就是所謂的臺灣地位未定論。1954年，美國政府和臺灣當局簽訂了一個《共同防御條約》，將臺灣置于美國的保護 ①② 梅孜主編:《美臺關系重要資料選編》,北京：時事出版社，1997年版,第66頁

梅孜主編:《美臺關系重要資料選編》,北京：時事出版社，1997年版,第72頁 之下，這個條約對中美關系產(chǎn)生了深遠的影響，很大程度上約束了大陸、臺灣和美國三者之間的關系，臺灣成為美國手中的一枚棋子，美國可以隨時拿出來挑動中國的神經(jīng)。由于美國的插手，臺灣問題增添了更多的復雜性，也加大了解決的難度。中國政府為了使臺灣問題得到解決，從1955年開始與美國舉行中美大使級會談，共進行了136次，①并沒有取得太多的進展。

20世紀60年代世界格局發(fā)生了新的重要變化，這為臺灣問題的解決提供了新的契機。美國與蘇聯(lián)在全球范圍內(nèi)爭霸，雙方在各個領域內(nèi)展開激烈的激爭，一拼高低。此時的蘇聯(lián)由于綜合國力發(fā)展迅速，軍事實力咄咄逼人。據(jù)蘇聯(lián)計算，“蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)值,1950年還不到美國的30%,1970年上升到80%以上。1961—1962年，美國有洲際和中程導彈100枚以上，蘇聯(lián)只有50枚；到1969年，美國共有陸基洲際導彈1054枚,蘇聯(lián)達到了1050枚，美蘇的戰(zhàn)備核力量開始出現(xiàn)均勢。1970年蘇聯(lián)洲際導彈數(shù)量開始超過美國。”②美蘇爭霸中，呈現(xiàn)出美守蘇攻的態(tài)勢。美國又深陷越南戰(zhàn)爭的泥潭之中，越南戰(zhàn)爭成為美國一個沉重的包袱，國內(nèi)外反戰(zhàn)高潮此起彼伏，弄得美國疲憊不堪。而中國自從和蘇聯(lián)度過蜜月期后，自50年代中后期開始，兩國關系逐步惡化。蘇聯(lián)在我國邊境地區(qū)陳兵百萬，不斷在我國挑起事端，1969年3月，蘇聯(lián)武裝入侵我國領土珍寶島，兩國發(fā)生了武裝沖突，兩國從意識形態(tài)上爭論走向軍事對抗，中蘇關系進入最低谷。對中國來說，美國和蘇聯(lián)都是敵人，但是由于蘇聯(lián)和中國接壤，對中國構成了直接的威脅，①② 王炳南著:《中美會談九年回顧》,北京：世界知識出版社，1985年版,第2頁

萬松玉.尼克松主義與中美關系正常化[J].河南大學學報,1989，(l):79 相對而言，由于地緣戰(zhàn)略關系，美國對中國威脅沒有那么嚴重。因此蘇聯(lián)對中美兩國都是一個現(xiàn)實而又強大的威脅，這為中美互相接近提供了一個國際環(huán)境，也為臺灣問題的解決提供了一個契機。1971年4月，中國政府邀請美國乒乓球隊訪華,開啟了著名的“乒乓外交”。在中美雙方的共同努力下，1972年2月尼克松總統(tǒng)訪華，經(jīng)談判發(fā)表了《上海公報》，中美關系由對抗走向緩和，打開了新的外交局面。在這一過程中，以毛澤東為代表的中共最高決策層，把握時機，果斷決策，與美方就臺灣問題展開艱苦的談判，最后達成了協(xié)議，為臺灣問題的解決奠定了基礎。

二、毛澤東外交思想的體現(xiàn)

回顧中美建交過程中就臺灣問題的交涉，作為黨和國家最高領導人，毛澤東發(fā)揮著舉足輕重的作用，毛澤東的外交思想和外交智慧也得以充分的展示?？傮w而言，有以下幾個方面的特點：

第一，國家利益是毛澤東處理對美關系的根本原則

國家利益的定義，仁者見仁，智者見智。有學者指出，“國家利益是指民族國家追求的主要好處、權利或受益點, 反映這個國家全體國民及各種利益集團的需求與興趣?！雹賴依媸菍?nèi)外政策的最高目標，也是決定一個國家對外行為的基本動因，是一國對其價值理念的基本訴求。國家利益分為幾個層次，其中領土主權對于所有國家來說都是核心利益?！邦I土主權是指國家對其領土本身及領土內(nèi)的人 ① 王逸舟.國家利益的再思考[J].中國社會科學，2002，(2)：161 和物所具有的最高權力。它是國家主權的最真實部分, 也是國家主權的核心要素。”沒有領土主權，或者領土主權受到割裂和侵犯，國家主權就會缺失它最核心的要素和最真實的部分。①臺灣對中國和美國來說，其意義是完全不同的。臺灣問題涉及到祖國的主權和領土完整，因此是中國的核心利益，中國在核心利益上絕對不可能退讓，除了堅守，我們別無選擇。對美國而言，臺灣并不涉及到其的核心利益，美國只是把臺灣當作戰(zhàn)略平衡用的一枚棋子，用它來維持東亞地區(qū)的力量平衡，遏制中國的崛起，耗費中國的精力，保障其全球霸權。1970年2月美國第106號《國家安全研究備忘錄》指出，臺灣的國民黨軍隊起到了牽制一大部分共產(chǎn)黨軍事力量的作用，否則這些共產(chǎn)黨軍隊就有可能被調(diào)到其它地方。② 美國中央情報局1971年6月的一個報告指出：“推行一個得到美國充分支持的、逐漸的、循序漸進的臺灣化計劃，即逐步通過臺灣政權臺灣化的途徑，建立一個由臺灣人控制的代議制政府，臺灣的政權一旦掌握在臺灣人手里，美國就可以運用它，設法就臺灣的最終法律地位問題與中國對話。”③ 從內(nèi)心上說，美國是希望臺灣獨立，可是在當時的環(huán)境下，這種意圖遭到了臺灣和大陸的兩方反對，美國的陰謀沒有得逞。

與美國建交，臺灣問題是最關鍵的一個環(huán)節(jié)，毛澤東對此有著十分清醒的認識，在涉及到國家領土主權問題方面，絲毫不能退讓，必須堅持最根本的原則。在1971年5月26日的中共中央會議上，提出與 ①② 黃嘉樹，王英津．主權構成研究及其在臺灣問題上的應用[J]．臺灣研究集刊，2002，(2)：32

宮力等主編：《從解凍走向建交：中美關系正常化進程再探討》，北京：世界知識出版社，2004 年版，第 77 頁 ③ 何新著：《中華復興與世界未來》（下冊），成都：四川人民出版社，1996 年版，第 463 頁。美國進行談判的對臺政策：美國必須廢除美蔣共同防御條約，從臺灣撤走軍事力量；承認中華人民共和國是唯一合法政府；臺灣是中國一個省，臺灣問題是中國內(nèi)政問題，不充許外人干涉，①這就是所說的斷交、撤軍、廢約。周恩來根據(jù)中央和毛澤東批準會方談方針，與美國就臺灣問題進行談判，這從根本上維護了中國主權和領土完整，也在大的方向上為中美處理臺灣問題指明了方向，定下了基調(diào)。盡管中美雙方在臺灣問題上存在分岐，但在當時的國際環(huán)境下雙方都有建交的迫切愿望，經(jīng)過艱苦的談判，美國政府最終承諾了一個中國的原則，并確認從臺灣撤出全部武裝力量和軍事設施為最終目標，這為雙方建立外交關系打下了良好的基礎。

第二，意識形態(tài)的分岐服從于國家利益

意識形態(tài)，一般是指在一定社會經(jīng)濟基礎上形成的系統(tǒng)的思想觀念，代表某一階級或社會集團(包括國家和國家集團)的利益，又反過來指導這一階級或集團的行動。②社會主義和資本主義是兩種不同的意識形態(tài)，西方列強視馬克思主義為洪水猛獸，而共產(chǎn)黨人也以推翻資本主義建立社會主義為祟高理想。毛澤東是一位徹底的馬克思主義者，階級斗爭學說、無產(chǎn)階級專政、帝國主義的理論對他產(chǎn)生了重要的影響，他也是馬克思主義中國化的實踐者，在他的領導下中國革命取得了重要的勝利。1942年，毛澤東曾經(jīng)在一次講話中說過：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實際，打不得敵人。但如果把理論用 ①② 徐達深主編：《中華人民共和國實錄》（第 3 卷），長春：吉林人民出版社，1994 年，第 713 頁。

王輯思:《美國意識形態(tài)的新趨勢》,中國社科院美國研究所編,《美國年鑒2000》.北京:中國社科出版社,2000年,第206頁.到實際上去，和馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了?！雹偎钚牛鐣髁x總有一天會在全世界范圍內(nèi)取得勝利，帝國主義終究要滅亡。他說過，“對于帝國主義制度、資本主義制度在最后說來也是如此,它們最后必然要被社會主義制度所代替?！雹凇艾F(xiàn)在,帝國主義正遭受著經(jīng)濟危機和社會沖突的嚴重打擊,他們的殖民體系正在進一步瓦解,他們的內(nèi)部正在逐漸走向四分五裂??帝國主義者和一切反動派的垂死掙扎絕不能挽救他們最后的滅亡?！雹邸拔铱此械蹏髁x都是下午六點鐘的太陽,而我們呢,是早上六點鐘的太陽??一定是東風壓倒西風”。④

意識形勢的分岐，并沒有影響毛澤東外交思想。毛澤東誕生、成長的時代，中華民族正經(jīng)歷著沉重的災難，外敵入侵，國土淪喪，這讓毛澤東深刻地認識到國家富強的重要性，只有國家強盛，才能堅持捍衛(wèi)領土主權完整，弱國無外交。因此他一生致力于革命，建立強大的新中國。毛澤東在處理與美國關系時，并沒有將意識形態(tài)置于首位，而是根據(jù)國家利益的需要來制定對美政策。出于國家利益的需要，中國與美國的握手言和，實現(xiàn)了中美關系正?；１局鴦諏嵉耐饨粦B(tài)度，與美國坐下來就臺灣問題進行協(xié)商和談判?；粮裨谒貞涗?，說道：在中美關系問題上,毛澤東提出了一系列基本看法。他主張在處理兩國關系時,要超越意識形態(tài)的限制。還指出,兩國應該坦誠相待,不搞陰謀詭計。⑤

①② 毛澤東：《毛澤東文集》（第2卷），北京：人民出版社1993年版，第408頁

毛澤東：《建國以來毛澤東文稿》第6冊,北京：中央文獻出版社1992年版,第641頁。③ 毛澤東：《建國以來毛澤東文稿》第8冊,北京：中央文獻出版社1993年版,第15頁 ④ 毛澤東：《建國以來毛澤東文稿》第6冊,北京：中央文獻出版社1992年版,第636一637頁。⑤ [美]亨利·基辛格著：《**年代—基辛格回憶錄》第1冊,北京:世界知識出版社,1983年,第85-86頁 第三，原則性和靈活性相結合

臺灣在美國的全球戰(zhàn)略中處于非常重要的地位，美國當然不可能輕易地就放棄。由于擔心尼克松拋棄臺灣，國會施加了強大壓力。1972年2月尼克松在華前向國會保證不會拋棄臺灣：“我們與中華人民共和國的對話不會犧牲我們朋友的利益??我們將保持我們的友誼，我們的外交紐帶，信守我們的防御承諾?！雹僭谶@種情況下，如果中國強硬堅持所有目標都達到，不太實現(xiàn)，而且極有可能使聯(lián)合公報流產(chǎn)，因此中美雙方各自作了妥協(xié)和讓步。從美國方面來說，美國政府間接放棄了它自1950年以來所持“臺灣地位未定論”的立場，美國在公報中聲明：認識到臺灣海峽兩邊的所有中國人都認為只有一個中國，臺灣是中國的一部分。美國政府對這一立場不提出異議。從而中方來說，中國沒有強迫要求美方承諾臺灣撤出武裝力量和軍事設施的時間表，公報中美方這樣陳述，“它將隨著這個地區(qū)緊張局勢的緩和逐步減少它在臺灣的武裝力量和軍事設施”。這為日后美國國會通過違反中國兩國建交公報原則，干涉中國內(nèi)政的《與臺灣關系法》留下了隱患，當然這是后話。

中美兩國在臺灣問題上就大的方向和根本原則上達成了一致，中美兩國關系在臺灣問題沒有得到根本解決的前提下，得到的巨大的發(fā)展，由此可以看出毛澤東在處理涉臺問題上展現(xiàn)出的遠見卓識和政治智慧。

第四，強調(diào)共同點但又不回避分岐

① 王中文.中美關系中的美臺軍售問題[D].南京大學,2008:22.對于公報，美方本來想發(fā)表一個強調(diào)共同點而回避分歧的公報，中方并不同意，毛澤東說，“國際形勢我講過多次, 天下大亂嘛!世界大戰(zhàn)的危險仍然存在, 但主要傾向是革命。各說各的可以, 這個辦法好。他們不是講什么和平、安全、不謀求霸權嗎? 我們就要講革命, 講解放全世界被壓迫民族和被壓迫人民, 講大國不應該欺負小國。不突出這個, 我看不那么妥當。”①根據(jù)毛澤東的指示，中方又重新起草了一份公報，經(jīng)與美方艱苦的協(xié)商，《上海公報》終于在1971年2月28日正式發(fā)表。公報中既列出了雙方在和平共處五項原則基礎上的共同點，又以“中國方面聲明”、“美國方面聲明”表明雙方對國際重大問題的看法。有關臺灣問題公報又以“中國方面的聲明”和“美國方面的聲明”作了特別強調(diào)，表明雙方的態(tài)度?！渡虾９珗蟆分袊矫鎸ε_灣問題聲明：雙方回顧了中美兩國之間長期存在的嚴重爭端。中國方面重申自己的立場：臺灣問題是阻礙中美兩國關系正?；年P鍵問題；中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府；臺灣是中國的一個省，早已歸還祖國；解放臺灣是中國內(nèi)政，別國無權干涉；全部美國武裝力量和軍事設施必須從臺灣撤走。中國政府堅決反對任何旨在制造“一中一臺”、“一個中國、兩個政府”、“兩個中國”、“臺灣獨立”和鼓吹“臺灣地位未定”的活動。美國方面聲明：美國認識（acknowledge）在臺灣海峽兩邊的所有中國人都認為只有一個中國，臺灣是中國的一部分。美國政府對這一立場不提出異議。它重申它對由中國人自己和平解決臺灣問題的關心。考慮到這一前景，它 ① 連生、宋曉華、簡潔、何杰、萬憲等:中國百年外交風云錄(上冊)[M].沈陽:沈陽出版社,第1995年版,第291頁 確認從臺灣撤出全部美國武裝力量和軍事設施的最終目標。在此期間，它將隨著這個地區(qū)緊張局勢的緩和逐步減少它在臺灣的武裝力量和軍事設施。①

《上海公報》沒有用外交辭令掩飾雙方的不同觀點，而是如實地列出兩國存在的分歧，各自進行聲明，同時肯定兩國的共同點，毛澤東在外交上的個性由此可窺一斑。正是由于毛澤東的的堅持，中美外交史上一個別具特色的公報誕生?！渡虾９珗蟆房胺Q世界外交史上的創(chuàng)舉，在國際上創(chuàng)造了一種新的風格。

毛澤東作為一代偉人，能夠根據(jù)國際形勢的變化采取相應的外交策略，他重視意識形態(tài)的作用，但是又不囿于意識形勢，始終把國家利益放在第一位，在與美國就臺灣問題的談判中，他堅持原則性，注重靈活性，強調(diào)共同點又不回避雙方的分歧。經(jīng)過艱辛的談判，終于就臺灣問題達成了協(xié)商，為后來對臺外交奠定了一個重要的基石。

① 中美上海公報[N].人民日報，1972-2-28.

第二篇：從中美三個聯(lián)合公報看臺灣問題

結合中美三個公報，談談你對影響中美關系的臺灣問題的看法。

臺灣問題作為中國的內(nèi)政問題，60多年來一直是中美關系最敏感的干擾因素。中美間的三個聯(lián)合公報是發(fā)展兩國關系的基石，準確把握其中有關臺灣問題的雙方的立場和觀點，有利于該問題的解決，有利于兩國關系的維護和發(fā)展。下面分析一下三個公報及其附屬文件：

1972年2月28日，中美在上海簽訂了《中華人民共和國與美利堅合眾國聯(lián)合公報》，簡稱上海公報。兩國有關臺灣問題的立場分歧主要表現(xiàn)在以下三個方面：(一)對一個中國的理解。中方認為：“中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府，臺灣是中國的一個省，早已歸還中國?！倍婪降谋硎鍪牵骸懊绹苏J識到，在臺灣海峽兩地的所有中國人都認為只有一個中國，臺灣是中國的一部分?！憋@然這兒美國所提到的一個中國并不一定指中華人民共和國。(二)如何解決臺灣問題。中方堅持“解放臺灣是中國內(nèi)政，別國無權干涉?！泵婪絼t“重申它對中國人自己和平解決臺灣問題的關心。”(三)關于美國從臺撤軍問題。中方主張“全部美國武裝力量和軍事設施必須從臺灣撤走?！泵婪诫m“確認從臺灣撤出全部美國武裝力量和軍事設施的最終目標”，但它又表示“將隨著這個地區(qū)緊張局勢的緩和逐步減少它在臺灣的武裝力量和軍事設施?！边@顯然是附加了條件，并延長了時日。

1978年12月16日，中美兩國同時在各自首都公布了《中美建交公報》。公報稱：美利堅合眾國承認中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府。在此范圍內(nèi)，美國人民同臺灣人民保持文化、商務和其它非官方關系。公報還重申了《上海公報》中雙方一致同意的各原則，尤其是“美國政府承認中國的立場，即只有一個中國，臺灣是中國的一部分”。然而，美國政府要人在公報發(fā)表后就紛紛作出違反公報的表態(tài)?？ㄌ卦啻温暦Q“在改善與中國關系的同時，不可放棄我們對臺灣的利益所負的義務。1979年1月，萬斯對美國工商界發(fā)表關于中美關系的演講，全面闡述對臺立場。他說：“根據(jù)美國的觀點，由中國人民自己和平解決臺灣問題是極力重要的；如果北京繼續(xù)以這種煽動性措辭談論和考慮臺灣問題，我們就不可能前進”；“特別是，在關系正常化后的這些關系中必須包括向臺灣出售防御性武器。” 可見，美國只是表面上接受了中國的原則立場，實際上行的是另一套，即推行旨在制造“兩個中國”和“一中一臺”的所謂“雙軌政策”。美國一面對中國“海誓山盟”，一面對臺灣異?！瓣P心”。更為惡劣的是，《建交公報》墨跡未干，嚴重違反公報精神的《與臺灣關系法》就出籠了?？傊绹乃魉鶠檫`反了《建交公報》，以致臺灣問題在中美建交后仍沒得到解決。

1982年8月17日，中美簽署的八一七公報是為解決美國售臺武器問題的。雙方的分歧除美國繼續(xù)干涉中國解決臺灣問題的方式外，還有以下兩點：(一)對美國關于售臺武器問題的聲明，雙方理解不同。其聲明的主要內(nèi)容是：“它不尋求執(zhí)行一項長期向臺灣出售武器的政策，它向臺灣出售的武器在性能和數(shù)量上將不超過中美建交后近幾年供應的水平。它準備逐步減少它對臺灣的武器出售，并經(jīng)過一段時間導致最后的解決?！泵婪降睦斫馐牵骸瓣P于今后美國向臺灣出售武器的問題，我們的政策在公報里已說得清楚，同《與臺灣關系法》是完全一致的。出售武器將繼續(xù)按照《與臺灣關系法》進行???！倍蟹秸J為：“本公報以兩國建交公報的原則和國際關系基本準則為依據(jù)，與美國單方面制訂的《與臺灣關系法》毫無關系?！杜c臺灣關系法》嚴重違背了兩國建交公報的原則，是中國政府一貫反對的。任何試圖把本公報同《與臺灣關系法》相聯(lián)系的解釋都是違背本公報的精神和實質的，都是不能接受的?！敝蟹秸J為最后的解決的含義應是指“美國售臺武器經(jīng)過一段時間必須完全停止”，一段時間即是有限的，不應推到遙遠的將來。而美方顯然不是這樣認為的，因為此后美國的售臺武器不僅在性能和數(shù)量上超過了中美建交后幾年的水平，而且至今還沒有“最后解決”。(二)里根在聲明中還宣稱，美臺“將以適合于老朋友的莊重體面的方式進行”。這顯然有提升美臺關系的意圖，是與其不干涉中國內(nèi)政的承諾相矛盾的。

三個聯(lián)合公報是中美關系史上的三個里程碑，是中美關系健康發(fā)展的基礎。同時，也是中美雙方斗爭和妥協(xié)的產(chǎn)物。美國只是利用中美合作遏制蘇聯(lián)這個最大和最危險的敵人，把中國當作現(xiàn)實“朋友”和潛在敵人。為了利用這個現(xiàn)實“朋友”，它與中國一起高喊反霸口號，且不得不在臺灣問題上作出有限讓步，即口頭上和法律上基本接受中國在臺灣問題上的原則立場，以此作為與中國建交的基礎。為了遏制潛在的敵人，它先對中蘇“不偏不倚”，后來繼續(xù)在臺灣問題上干涉中國內(nèi)政，設法間接阻止中國統(tǒng)一。

正是由于美國右手玩“中國牌”以遏制蘇聯(lián)，左手玩“臺灣牌”以遏制中國，所以它既同中國達成協(xié)議又不完全放棄臺灣。蘇聯(lián)解體前，美國主要打“中國牌”，蘇聯(lián)解體后，“中國牌”失去作用，而“臺灣牌”的價值上升。

當前，美國在臺灣問題上的戰(zhàn)略目標是維持海峽兩岸現(xiàn)狀，即不戰(zhàn)不和，不統(tǒng)不獨。臺灣獨立和與大陸統(tǒng)一都對它不利。若臺灣獨立，臺灣海峽勢必重新燃起戰(zhàn)火，美國將左右為難：直接出兵支援臺灣不僅無法律根據(jù)，而且會遭到國內(nèi)外反對。即使美國作出折中反應，即脅迫盡可能多的國家加入對中國的全面制裁，并向臺灣提供武器，那么中美重新敵對將不可避免。那樣，美國不僅會喪失世界最大的潛在市場，而且將多一個不易對付的敵手。若兩岸統(tǒng)一，則美國不僅會失去臺灣這張對付中國的王牌，且會大大增加中國這個潛在對手的實力，其霸權地位會進一步下降。正是為了這個戰(zhàn)略目標，美國才一直推行對華“雙軌政策”。

在經(jīng)歷了上世紀 90 年代明顯加劇的沖突后，中美關系中的臺灣問題在 21 世紀初期進入相對緩和、敏感程度相對下降的階段。個人認為，隨著中美之間對抗的遞減，以及重大共同利益的形成，美國對臺灣問題插手、干涉的程度將減弱，臺灣問題對中美關系的干擾也將隨之降低。事實也表明，兩岸關系進入和平發(fā)展新時期，有利于減少臺灣問題對中美關系的干擾，從而有利于中美發(fā)展新型大國關系。2010 年以來，奧巴馬政府持續(xù)推進亞太戰(zhàn)略調(diào)整，引起人們對該政策對兩岸關系影響的關注。有觀點認為，美國調(diào)整亞太戰(zhàn)略，勢將強化臺灣作為防范、遏制中國的戰(zhàn)略籌碼地位，從而明顯惡化兩岸關系，然而事實并非如此。2008 年以來兩岸關系得以緩解，臺灣作為美國防范、遏制中國的戰(zhàn)略籌碼作用大為降低，也降低了美國亞太戰(zhàn)略調(diào)整對中美關系可能帶來的損害。

不容忽視的是，兩岸關系和平發(fā)展仍將是漫長、曲折過程，未來還將面臨一些深層次政治問題的“深水區(qū)”挑戰(zhàn)。受諸多因素影響，馬英九當局對于進一步改善兩岸政治、安全關系始終心存疑慮，“親美”、爭取美國對臺安全保證一直是其政策重點。這就為美國繼續(xù)插手、干涉臺灣問題提供了機會，為美國親臺勢力給予臺灣“實際支持”提供切入點，如美國堅持對臺軍售、支持臺灣加入國際組織等。此外，臺灣島內(nèi)政局發(fā)展存在不確定性，迄今尚未放棄“臺獨”立場的民進黨，完全可能重新執(zhí)政。而一旦民進黨上臺，兩岸關系和平發(fā)展進程雖不致完全逆轉，卻可能重新陷入停滯、曲折，并將使美國插手、干涉臺灣問題更趨復雜化。

第三篇：毛澤東的外交思想

2012-2013年第二學期《毛澤東思想概論》科目小論文

專業(yè)： 班 級： 任課教師：李艷明 姓名： 學 號： 成 績:

從毛澤東外交思想看當代中國的發(fā)展

摘要:毛澤東的外交思想對新中國的誕生產(chǎn)生了重要的影響，他不愧為杰出的外交戰(zhàn)略家，他與實際相結合，正確及時的制定新中國的外交方針，為我國的社會主義道路奠定了堅實的社會基礎；和平共處五項原則的提出更是讓新中國走上了前所未有的高度。毛澤東的外交思想對于建立和諧社會，開創(chuàng)外交新局面具有著重要的現(xiàn)實意義。關鍵詞：毛澤東 獨立自主 和平共處 利益至少 一毛澤東外交思想特點的

（一）國家利益至上的原則

毛澤東一直堅持國家利益至上的原則，無論在什么時候，毛澤東都把國家利益放在第一位，1936年在與斯諾談話時候，斯諾提出如果在共產(chǎn)主義勝利后，中俄之間是否會出現(xiàn)某種實際上的合并政府時，毛澤東明確的會滴：“我們解放中國不是為了把這個國家轉讓給莫斯科！”“中國共產(chǎn)黨不能為俄國人說話，或者為第三國際而執(zhí)政，七言行職能代表中國人民大眾的”[1]60,在1949年12月至1950年2月毛澤東訪問蘇聯(lián)期間，在爭取蘇聯(lián)帶虧和技術援助的同時，和蘇聯(lián)簽訂了，《關于中國長春鐵路、旅順口及大連的協(xié)定》，收回了中場鐵路、旅順和大連的權力，維護了國家主權，1958年蘇聯(lián)野蠻的提出要在中國建立長波電臺和聯(lián)合艦隊。但是因為這兩個要求嚴重的侵犯了中國的主權，毛澤東當即拒絕，“在這個問題上我們可以一萬年不要援助[2]”并且毛澤東向赫魯曉夫尖銳的提出：“這是對我們民族尊嚴和主權的侮辱，中國不能接受，你們可以說我們是民族主義，我也可以說，你們把俄國民族主義擴大到了中國海岸[3]”新中國建立后，毛澤東一方面表示愿意和美國建立外交關系，而在臺灣的問題上卻堅決不退讓，堅持臺灣是中國領土的一部分，并且把臺灣問題和外交關系掛鉤，表示寧愿等帶時機也絕不屈服。

（二）走獨立自主的外交路線

獨立自主是毛澤東外交思想的根本原則，在新中國成立后，關于制定新的外交方針和政策，成了新中國一個極為困難的問題。在這種情況下，毛澤東為了從根本上劃清與舊中國半殖民地屈辱的外交界限，毛澤東在1949年提出了“另起爐灶”和“打掃干凈屋子再請客”的外交思想,“另起爐灶”的含義是“不受過去任何屈辱的外交傳統(tǒng)所來束縛”，而是要在相互尊重主權和平等互利的基礎是昂同世界各國建立新的外交關系?！按驋吒蓛粑葑釉僬埧汀钡暮x是要在徹底清除帝國主義在中國的控制權及其影響之后，再讓外國客人進來。這個是毛澤東的獨立自主思想，他有兩層含義：一是獨立，也就是說無論是在國家關系還是黨際關系，都要保持自己獨立的地位，以維護民族獨立、國家主權和領土完整；二是自主，意思是說要根據(jù)事情本身的是非曲直來對重大國際問題和時間自主地作出判斷，決定本國的政策，而且絕不依附于任何一個大國或國家集團，也不屈服于任何一個大國或國家集團的壓力。

由于新中國是剛剛建國，美國等一些國家并不承認中國，面對中國，態(tài)度不友好，為了有效的實行我國的獨立政策和方針，毛澤東提出了“一邊倒”的政策，毛澤東指出“中國的失去必須由中國人民自己作主張，自己來處理，不容許任何帝國主義國家有一絲一毫的干涉[4]” 毛澤東和周恩來一再告誡中國同志“要用自己的腦袋思考，要用自己的腿走路。”新中國建國之初，本和蘇聯(lián)是在戰(zhàn)略上的聯(lián)合，當時的目地是“保障人民革命勝利成果和反對內(nèi)外敵人復辟陰謀的斗爭中不至于處于孤立地位”，使的各個資本主義國家不敢輕易妄動，但是在我們中國的立場是這并不意味著中國要聽命于蘇聯(lián)。我們周總理也曾指出：“我們對外交問題有一個基本的立場，即中華民族獨立的立場，獨立自主、自力更生的立場，任何國家都不能干涉中國的內(nèi)政”。1958年，毛澤東斷然拒絕了蘇聯(lián)提出在中國建立長波電臺和中蘇聯(lián)合艦隊的這種有損中國利益的要求，同時更是批評了蘇聯(lián)對世界上社會主義國家有想法的這種行為。在經(jīng)濟上，毛澤東主張以自力更生為主，爭取外援為副，強調(diào)建立獨立的國民經(jīng)濟體系，并且認為中國只有在經(jīng)濟上獨立了才能在政治上的獨立；而在政治上，毛澤東堅持自主決定內(nèi)外政策，尊重他國的的權利，而在外交上，毛澤東主張獨立思考，認為我們不應該照搬他國的成果，應該學會與我國實際情況相結合，取其精華，去其糟粕，批判的繼承有用的思想，就想鄧小平說的：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦，獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在還是將來，這都是我們的立足點[5]”因此，事實證明，獨立自主是符合我國國情，適合我國的方針和政策，我認為，無論是什么時候，我們都應該要學會獨立自主，無論是經(jīng)濟，還是政治和文化上，我們都要有我們的特色，能夠讓他國感到我們的強大的特別武器。

（三）我國是愛好和平的國家

我國是愛好和平的友好邦國，其中最能體現(xiàn)出我國的大度、寬容的我們熟悉的和平共處五項原則，和平共處五項原則是毛澤東首先提出的，它是我們處理對外關系基本準則。1949年4月30日，毛澤東在起草的一份聲明中指出：“中國人民革命軍事委員會和人民政府愿意考慮同各國建立外交關系，但是這種關系的建立必須在平等、互利、互相尊重主權和領土完整的基礎上，首先是不能幫助國民黨反對派”1949年6月15日，毛澤東又在中國人民政治協(xié)商會議上指出：“任何外國政府，只要它愿意斷絕于中國反動派的關系，不再勾結或援助中國反動派，并向人民的中國采取整正的而不是虛偽的友好態(tài)度，我們就愿意同它在平等互利、互相尊重領土主權的原則的基礎之上，談判建立外交關系的問題?！泵珴蓶|在這些場合多次提及的平等、互利、互相尊重主權和領土完整，被列為和平共處五項原則中的第一條，成為不同國家之間和平共處的前提和基礎，在后來，我們的周總理進一步發(fā)展了這些思想。

二毛澤東思想對當今中國的影響

首先，毛澤東思想在同亞非拉發(fā)展中國家團結與合作中起到很大的作用，在70年代劃分三個世界的戰(zhàn)略中突出強調(diào)了第三世界重要地位和作用。在毛澤東看來，占世界人口絕大多數(shù)的第三世界是推動世界歷史車輪前進的強大動力，是反對其他超級強國霸權主義，維護世界和平的主力軍。接著，在毛澤東思想的指導下，堅持獨立自主的外交政策，努力爭取和維護世界和平，在經(jīng)過廣大人民不懈奮斗和努力，在1949到1976年期間，我國經(jīng)過長達20多年的努力，最終打破了西方國家的封鎖和保衛(wèi)，頂住了霸權主義的巨大壓力，維護了國家的獨立、主權和領土完整，使得中國在這個附注的世界舞臺中站穩(wěn)了腳跟，成為了一直不容忽視的力量，這是前所未有的巨大成就。在今天這個多元化的社會，局勢已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，沒有了戰(zhàn)爭，是否就意味著我們不用堅持毛澤東的思想，答案是否定的，因為在當今的局勢中，強權政治和霸權主義依然存在，恐怖主義還不時的威脅著我們的安全，可以說，人類所共同面臨的和平和發(fā)展這兩大問題一個都還沒得到解決，因此，學習和研究毛澤思想在外交方面戰(zhàn)略，分析錯綜復雜的國際關系的立場、觀點和方法，對于我國的外交工作，進一步發(fā)展中國和其他國家的友好外交關系和反對霸權主義和強權政治具有至關重要的現(xiàn)實意義。

[1]費正清，劍橋中華人民共和國史1966-1982[M]，北京：中國社會科學出版社，1998 [2]毛澤東.毛澤東外文文選[M].北京：中央文獻出版社.世界知識出版社.1994 [3][前蘇聯(lián)]赫魯曉夫.最后的遺言[M].北京：東方出版社.1998 [4]毛澤東.maze的選集第四卷[M].北京：人民出版社.1991

第四篇：從毛澤東詩詞看毛澤東的思想脈絡

從毛澤東詩詞看毛澤東的思想脈絡

摘要：毛澤東是一介偉人，具有多方面的卓異才能，如軍事、哲學、文學、書法等。其詩詞豪放大氣，冠絕古今。由于個性真誠本色，許多佳作都能展現(xiàn)作者的思想脈絡：高瞻遠矚，樂觀浪漫，自信進取，堅持斗爭，表現(xiàn)在個性風格、政治觀、軍事觀和宇宙觀之中，印證了“文如其人，詩為心聲”的理論。

關鍵詞：毛澤東；思想；詩詞；斗爭；武裝

引子

毛澤東（1893—1976），字潤之，筆名子任，生于湖南湘潭韶山?jīng)_。他是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，集革命家、哲學家、理論家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩人和書法家于一身。曾任中共中央軍事委員會主席、政治局主席和中央委員會主席，中華人民共和國中央人民政府主席和中華人民共和國主席[1]。一生歷經(jīng)大風大浪，每在危難之中力挽狂瀾，拯救中共，其遠見卓識、非凡魄力令人心折，晚年犯有嚴重政治錯誤，但過不掩功。

毛澤東生于農(nóng)村，就讀長沙，心懷天下，獻身革命。于舊中國形勢危頹之時，信奉馬克思主義，憑一介書生身份參與革命斗爭，堅信“槍桿子里面出政權”，以農(nóng)村包圍城市，建立革命根據(jù)，開創(chuàng)一片新天地。其天分既高，卓然有識，自信樂觀，高瞻遠矚。其老師兼岳父楊懷中教授對其期許甚高1。

毛澤東酷愛古典文學，除文章外，另有57首詩詞傳世。因其真誠本色，可根據(jù)“文如其人，詩為心聲”的理論，一探其真實的思想理念和精神風貌！

一、到中流擊水，浪遏飛舟——樂觀向上、積極進取的個性特征

從毛澤東的詩作，可以看出其內(nèi)心強大的自信和對前途永不缺失的信心。即使身處革命低潮，瀕臨死亡絕境，也充滿樂觀，絕不見其委靡之態(tài)。

1910年，還在在韶山東山學校讀書時，這個尚未走出大山，直面塵世的十七歲少年就寫了一首《七古·詠蛙》：“獨坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？”詩句透露出作者的沖天理想和遠大志向：雖身小如蛙，卻自喻為虎，養(yǎng)氣沉寂，只待異日一飛沖天。年齡雖小，稚氣未脫，初顯霸氣！

1934年，第五次反圍剿失敗后，紅軍被迫戰(zhàn)略轉移，開始二萬五千里長征。借《清平樂·會昌》，作者賦詞寄情：“踏遍青山人未老，風景這邊獨好。”“戰(zhàn)士指看南粵，更加郁郁蔥蔥?！敝更c江山，滿懷興致。即使在最艱難的長征途中，被幾十萬軍隊包圍，《憶秦娥·婁山關》也只有悲壯：“蒼山如海，殘陽如血！”面對漫漫征途和暫時困境，毛澤東沒有頹喪，愈挫愈勇，決心“而今邁步從頭越”！1935年10月，紅一、二、六方面軍勝利會師陜北，毛澤東更是興致高揚，連作《七律·長征》《念奴嬌·昆侖》和《清平樂·六盤山》三篇詩詞，展現(xiàn)了“三軍過后盡開顏”的喜悅、“而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪”自信和“今日長纓在手，何時縛住蒼龍？”的壯志！

從毛澤東早期的《七古·送縱宇一郎東行》（1918年）“君行吾為發(fā)浩歌，鯤鵬擊浪從茲始?！?、《沁園春·長沙》（1925年）“到中流擊水，浪遏飛舟”、《沁 1楊懷中教授去世前曾致信湖南名流章士釗說：“吾鄭重語君，二子（指毛澤東、蔡和森）海內(nèi)人才，前程遠大，君不言救國則已，救國必先重二子?！?園春·雪》（1936年）“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”到《水調(diào)歌頭·重上井岡山》（1965年5月）“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端”都體現(xiàn)了作者樂觀向上、積極進取的精神風貌！這是作為一代英豪的獨特性格。正是得益于永不言敗的自信和堅韌，毛澤東才能開創(chuàng)新中國的偉大局面！

正如公木所言，即使在逆境中，“大革命失敗前夕”，“形勢危急”，“順利少于困難不知多少倍”，毛澤東詩作始終“沒有半點衰颯之氣，沒有絲毫低沉之感，而是恢宏、闊大、豪邁、雄渾，堅忍不拔，無堅不摧；而是永葆青春的真理精神，堅信正確路線之必然勝利?！盵2]406

二、可上九天攬月，可下五洋捉鱉——浪漫大氣、豪氣干云的精神風格 自古浪漫主義者每有驚人之語。如莊子《逍遙游》：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也?！崩畎住秾⑦M酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回?！崩钯R《夢天》“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉?！倍珴蓶|則不遑多讓，并有超越之勢，盡顯其高瞻遠矚、浪漫大氣、豪氣干云。

如“山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間?！保ā妒至钊住菲淙?、“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁?！保ā稘M江紅·和郭沫若同志》）和“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”（《水調(diào)歌頭·重上井岡山》），其眼界橫絕古今。

最令人驚奇的是毛澤東作于1964年的《賀新郎·讀史》。“人猿相揖別，只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)?！鼻隁v史，只一瞬之間。作者心胸何其闊大！“山中方七日，世上已千年！”誠然！

這種胸懷，從其《七古·送縱宇一郎東行》的“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看秭米”就已初露端倪，即在其《四言詩·祭母文》中，也未一味沉浸于哀傷之中，“五德犖犖，乃其大端。合其人格，如在上焉?！蹦赣H對他的言傳身教，他對母親的真誠仰慕，可見母親寬厚的胸襟對毛澤東的影響之深（他對父親則更多以暴戾相抗），這正是成其為偉人的一種特質！

毛澤東非常喜歡宋玉的《大言賦》“方地為輿，圓天為蓋，長劍耿介，倚天之外！”曾兩次以狂草書寫這幾句2，這是愛其超拔天地的豪氣。毛澤東對古代的詩詞大家的偏愛，詩最愛三李（李白、李賀、李商隱），詞最愛稼軒。據(jù)曾在中南海毛澤東故居圖書管理小組工作過的張貽玖的統(tǒng)計，毛澤東圈畫過的唐詩約600首，“三李”詩約占三分之一。他非常欣賞李白的浪漫飄逸，李賀的奇艷瑰麗和李商隱的沉思縝密。毛澤東認為，李白、李賀、李商隱的富于幻想和浪漫情懷不僅在藝術創(chuàng)作中是有益的，而且在社會生活中也有一定的積極意義。他對辛棄疾詞作中洋溢的弓馬英雄豪氣頗為贊賞！

三、要掃除一切害人蟲，全無敵——與人、與天、與地斗的政治觀

毛澤東的“斗”最先出自于叛逆性格，他與父親的關系并不融洽。父親性格火暴，對幼年的毛澤東很粗暴，有一次，當著客人的面罵毛澤東懶而無用，毛澤東因此頂撞了父親，并逼使父親首次承諾不再打他[3]2。對毛澤東而言，這起初是出自一種尊嚴，之后逐漸形成了一種習慣。在東山學堂，16歲的毛澤東與同學關系很疏遠，上文所引《七古·詠蛙》就存在明顯的對抗情緒。甚至，因對《三國演義》的不同觀點，他給湘鄉(xiāng)縣令寫信，要求撤換校長[3]22。美國記者史沫特萊認為，毛澤東的“高傲和自重妨礙了他的跳舞”[4]。

毛主席在《奮斗自勉》（1917年）寫道：“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，2 見《毛澤東手書真跡：手書古詩文卷》。

其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”這是他思想成熟時期的一種政治觀，并伴隨一生?！睹珴蓶|傳·序言》說，毛澤東有很多敵人：封建主義、不平等社會、兩千年之久的禁條和權威3??除此之外，戰(zhàn)爭對手、政治對手、階級敵人、天地（處于人的角度）均是他的斗爭對象。在晚年，這種斗爭性格發(fā)展到極致，“階級斗爭，一抓就靈！”“由大亂走向大治”的想法直接導致了文化大革命的發(fā)生，對中國的發(fā)展進程產(chǎn)生了傾覆性的后果。這種“斗爭”精神也直接反映在其詩歌中。

其斗爭精神表現(xiàn)在不同層面?！巴母桑恢苌较录t旗亂?！保?931年春《漁家傲·反第一次大圍剿》）顯示他“不懼亂”；“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”（1935年10月《七律·長征》）直言“不怕難”；“戰(zhàn)地黃花分外香”（1929年10月《采桑子·重陽》）和“當年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁。裝點此關山，今朝更好看。”（1933年春《菩薩蠻·大柏地》）可以看出他對戰(zhàn)爭環(huán)境非常享受?！皺M掃千軍如卷席”（1931年夏《漁家傲·反第二次大圍剿》）、“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃?！保?961年11月17日《七律·和郭沫若同志》）是對勝利的自信，而“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”（1949年4月《七律·人民解放軍占領南京》）是勝利者乘勝追擊，斗爭到底。

“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖”（1958年7月《七律·送瘟神》）是與地斗，“更立西江石壁，截斷巫山云雨?！保?956年6月《水調(diào)歌頭·游泳》）則是“人定勝天”理念的體現(xiàn)！

總之，他的目標是“要掃除一切害人蟲，全無敵?！保?963年1月9日《滿江紅·和郭沫若同志》）！其策略就是“斗爭為上；爭取主動”。

四、中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝——武裝奪取政權的軍事觀

毛澤東生于亂世，是杰出的軍事家。他對后梁名將陳慶之的武功推崇備至，曾在史書中多處進行評點。他崇尚武力，注重思想政治工作。經(jīng)過“四·一二”政變4的血的教訓，1927年9月29日至10月3日，毛澤東在江西省永新縣三灣村，進行著名的“三灣改編”，創(chuàng)造性地確立了“黨指揮槍”、“支部建在連上”、“官兵平等”等一整套嶄新的治軍方略，實乃中國共產(chǎn)黨建設新型人民軍隊最早的成功探索和實踐。

“昨天文小姐，今日武將軍?！保?936年《臨江仙·贈丁玲》）、“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。”（1961年2月《七絕·為女民兵題照》）體現(xiàn)了“槍桿子里面出政權”的尚武精神。

毛澤東極其重視戰(zhàn)略，對戰(zhàn)術的運用出神入化。1948年1月18日，他在《關于目前黨的政策中的幾個重要問題》指出：“在全體上，在戰(zhàn)略上，應當輕視敵人的時候，卻決不可在每一個局部上，在每一個具體問題上，也輕視敵人?！边@被概括為“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術上重視敵人”，是毛澤東戰(zhàn)略和策略思想的集中表達。即使在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭即將取得勝利的時候，他的頭腦也十分清醒，在《七律·人民解放軍占領南京》（1949年4月）總結為“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”，要將革命進行到底！

在具體戰(zhàn)術上，他根據(jù)現(xiàn)實情況，機動靈活，創(chuàng)造了許多戰(zhàn)術。如“敵進我 3(美)R.特里爾《毛澤東傳》，河北人民出版社1989版，第2頁。

41927年4月12日，蔣介石在南京密令：“已光復的各省，一致實行清黨”。上海2700多名武裝工人糾察隊被解除武裝。從4月12日至15日的3天內(nèi)，上海被屠殺者300余人，被拘捕的共產(chǎn)黨人1000多人，流亡失蹤者5000多人，工人領袖趙世炎、陳延年等先后被殺害。退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”十六字訣的游擊戰(zhàn)、四渡赤水擺脫追兵的運動戰(zhàn)、“傷其十指，不如斷其一指”的矛盾論思想，可通過集中優(yōu)勢兵力有效殲滅敵人；“星星之火，可以燎原”，建立革命根據(jù)地，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權，正確判斷軍事形勢，拖垮日軍的持久戰(zhàn)；依據(jù)山地等地利，與敵周旋的山地戰(zhàn)5等，都被證明是實用有效的。

“軍叫工農(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭”（1927年《西江月·秋收起義》）是“星星之火，可以燎原”根據(jù)地之始?！扒邦^捉了張輝瓚”（1931年春《漁家傲·反第一次大圍剿》）正是集中優(yōu)勢兵力有效殲滅敵人的經(jīng)典案例?！吧礁呗愤h坑深，大軍縱橫馳奔?！保?935年10月《六言詩·致彭德懷同志》）是典型的山地戰(zhàn)；而“記得當年草上飛，紅軍隊里每相違。長征不是難堪日，戰(zhàn)錦方為大問題?！保?963年12月《七律·吊羅榮桓同志》）則是紅軍戰(zhàn)略反攻，由山地轉入城市的變化。

毛澤東之用兵如神（如“四渡赤水”），達到了“風火山林”6的至高境界： “今日向何方？直指武夷山下。山下，山下，風展紅旗如畫?！保?930年1月《如夢令·元旦》）、“命令昨頒，十萬工農(nóng)下吉安”（1930年2月《減字木蘭花·廣昌路上》）——其疾如風！

“不到長城非好漢，屈指行程二萬?！保?935年10月《清平樂·六盤山》）——其徐如林！

“紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭?！保?929年《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》）、“橫掃千軍如卷席”（1931年夏《漁家傲·反第二次大圍剿》）——侵掠如火！

“敵人圍困萬千重，我自巋然不動。早已森嚴壁壘，更加重志成城。（1928年秋《西江月·井岡山》）”——不動如山！

“七百里驅十五日，贛水蒼茫閩山碧?！保?931年夏《漁家傲·反第二次大圍剿》）——難知如陰！

“鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江?；⒕帻埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷?！保?949年4月《七律·人民解放軍占領南京》）——動如雷震！

新中國成立之后，由打天下變?yōu)橹翁煜?，毛澤東有了質的變化。重視文人和文化，重視農(nóng)業(yè)基本建設和經(jīng)濟建設。曾與柳亞子、郭沫若、周世釗、李淑一等人多次詩詞唱和。

五、人生易老天難老——改天換地、人定勝天宇宙觀 毛澤東早年寫過《湖南農(nóng)民運動考察報告》，后來又寫過幾本哲學著作，如《矛盾論》《實踐論》《論十大關系》《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》《人的正確思想是從哪里來的？》等，這些都能反映毛澤東的世界觀、宇宙觀。

關于其宇宙觀，主要體現(xiàn)在“天人關系”上。作于1918年的《七古·送縱宇一郎東行》可以視為作者思想成熟時期的作品?！澳晟賺槑V屈賈才，山川奇氣曾鐘此?！憋@示對“天地”的崇敬，對“天人合一”思想的繼承，但接著，“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看秭米。滄海橫流安足慮，世事紛紜何足理？管卻自家身與心，胸中日月常新美。”則是對高貴人類和杰出人物的贊語，初露“人7定勝天” 5“山”是毛澤東詩詞的涉及最多的素材，其中，以“山”為主題的就有13首?！吧健奔仁羌t軍作戰(zhàn)的有利地形，革命的屏障，也是進軍的困難，既要依靠它，也要克服它。如《十六字令三首》。6《孫子兵法·軍爭篇》：故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。7此處之“人”當指“杰出人物”。既以縱宇一郎為知己，則見作者自視之高。4 思想的端倪?！懊烙诮裎灏倌辏T公碌碌皆余子?！倍?，作者明顯是對杰出人物的贊頌。在東山讀書時，毛澤東就對《世界英雄豪杰傳》愛不釋手，對拿破侖、華盛頓、彼德大帝等人進行圈點。“中國也要有這樣的人物！”[3]21，表現(xiàn)出英雄崇拜情結。

之后，他成了一名堅定的共產(chǎn)主義者。在《沁園春·長沙》（1925年）中，對“萬類霜天8競自由”的高度概括和“問蒼茫大地，誰主沉??？”的責詰，是其世界觀的總結和升華?！凹S土當年萬戶侯！”那么，在作者心中，什么占有更重要的地位？或許此時，作者心中未必有明確的答案。

“人生易老天難老！”（《采桑子·重陽》）并非感嘆人生短暫，而是希望積極進取，以有限人生投入無限壯麗的革命事業(yè)，至“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”（《七律·人民解放軍占領南京》）“子在川上曰：逝者如斯夫！”（《水調(diào)歌頭·游泳》）和“一萬年太久，只爭朝夕！”（《滿江紅·和郭沫若同志》）無不顯示建功立業(yè)，人生有成的渴求。但是，將藐視一切困難，過度迷信“人定勝天”的樂觀精神無限放大，也引發(fā)了“大躍進”、超英趕美和“文化大革命”，導致連他自己也無法掌控的嚴重后果。

一方面，是對自己能力的強大自信，另一方面，真正認識到“人民，只有人民才是推動歷史前進的真正動力！”這兩種觀念的碰撞結果，是毛澤東對人民力量的認識（“男女并駕，如日方東。以此制敵，何敵不傾。”）、順應（“收拾金甌一片，分田分地真忙。”）、把握（“喚起工農(nóng)千百萬，同心干，不周山下紅旗亂?！保┖瓦\用（“軍民團結如一人，試看天下誰能敵？”），表現(xiàn)在詩作中，“我”在早期的詩中，的確為“我”個人，如“春來我不先開口”（《七古·詠蛙》）、“我懷郁如楚”（《五古·挽易昌陶》）、“我返自崖君去矣！”（《七古·送縱宇一郎東行》），后來成為“我們”的代稱，多指“紅軍”，如“我自巋然不動”（《西江月·井岡山》）、“而今我謂昆侖”（《念奴嬌·昆侖》）“唯我彭大將軍”（《六言詩·致彭德懷同志》）更多詩作中的主角已變?yōu)椤凹t旗”“工農(nóng)”“紅軍”等集體名詞，如“紅旗躍過汀江”“風展紅旗如畫”“風卷紅旗過大關”“不周山下紅旗亂”“紅旗漫卷西風”“壁上紅旗飄落照”“紅旗卷起農(nóng)奴戟”“軍叫工農(nóng)革命”“十萬工農(nóng)下吉安”“喚起工農(nóng)千百萬”、“紅軍隊里每相違”等等。

結語

綜上所述，毛澤東是唯物主義者，他生在農(nóng)民家庭，深入了解中國國情、民情，創(chuàng)造性地將中國實踐與馬克思主義相結合，從農(nóng)村走向城市，成為新中國的締造者！在更多層面，又體現(xiàn)唯心傾向（如“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”），這源于對個人才能和對人類力量的自信。其個性積極進取，不畏艱難，善于把握人民力量，將時局導向有利于自己的方向。

毛澤東是人，不是神，他有成功，有失敗；在思想性格方面有長處，也有不足。這對于我們的人生同樣有很好的提示作用！

參考文獻：

[1] 毛澤東//中華人民共和國國史百科全書(1949-1999)[M].北京: 中國大百科全書出版社, 1999.http://news.xinhuanet.com/ziliao/2003-01/17/content_693606.htm.[2] 公木.毛澤東詩詞鑒賞[M].長春:長春出版社, 1994.8 從詩句來看，包括自然界的植物、動物和萬物之靈：人類。[3](美)R.特里爾.毛澤東傳[M].石家莊: 河北人民出版社, 1989: 2.[4] 史沫萊特.中國的戰(zhàn)歌//野坂參三與毛澤東[M].臺北:123 [5] 麓山子． 毛澤東詩詞全集賞讀[M].太白文藝出版社, 2010: 20.6

第五篇：從地緣政治看臺灣問題

從地緣政治看臺灣問題

臺灣在整個亞太地緣政治格局中具有舉足輕重的地位,所謂牽一發(fā)而動全身.臺灣問題不僅是中國的主權問題,也是中國的海權以及保證實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的問題.而臺灣還與日本實現(xiàn)政治大國、軍事大國和美國控制亞太格局有著非比尋常的關系.首先。臺灣于中國可謂具有生死攸關的意義。

臺灣東臨太平洋，東北鄰琉球群島，相隔約600公里；南界巴士海峽，與菲律賓相隔約300公里；西隔臺灣海峽與福建相望。臺灣是亞洲六大陸的的前衛(wèi)，西太平洋的橋頭堡。而臺灣海峽是歐亞航線必經(jīng)的通道，也是東南亞和東北亞之間航空及海運的必經(jīng)之地。臺灣是中國守衛(wèi)大陸內(nèi)地的前哨,也是中國面向太平洋的門戶，意義可謂生死攸關。

從地圖上很容易看出，從日本到東盟，中國基本上處于美國島鏈戰(zhàn)略包圍中，中國的活動區(qū)域受到嚴重的限制。而東南沿海一帶是我國經(jīng)濟的黃金地帶，最發(fā)達的工業(yè)基地也基本在此范圍內(nèi)。中國要想突破美國的島鏈限制，保護沿海發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟的發(fā)展，必須在太平洋地區(qū)找到一個安全的入?？?，而臺灣是中國面向太平洋最便捷的門戶,是實現(xiàn)其海權利益的東海前沿基地?！敖y(tǒng)一臺灣，中國北可遏制日本軍事對中國東北再次覬覦的可能，南可與海南省一道對中國南沙主權諸島嶼形成巨大的鉗型保護，并由此對通過馬六甲海峽的中國海運安全產(chǎn)生有效的保障；西可擴展中國東南安全空間，對中國東南沿海黃金經(jīng)濟帶形成前鋒拱衛(wèi)?！敝袊婈牼涂梢詵|出太平洋擴大海防縱深，從而更好地保護大陸沿海和內(nèi)地的安全。如果臺灣不統(tǒng)一,中國是一個連小國都敢來取一勺飲的受遏制的大國.“臺獨”一旦得逞,南沙就會不保,中國原本就不太樂觀的海權就將受到毀滅性打擊.中國通往歐洲的航線將受到阻截,且失去南沙豐富的海洋空間和資源,而在中國經(jīng)濟發(fā)展中處于前沿地帶的東南沿海地區(qū),就將失去保護屏障,直接受到日本和美國的威脅.到那時中國就相當于一個內(nèi)陸國家.中國將喪失大國地位,其安全權和發(fā)展權乃至生存權將受到致命性打擊.臺灣于中國的地緣政治意義,可謂牽一發(fā)而動全身.臺灣問題意味著中國對延續(xù)百年的海權地緣政治的根本挑戰(zhàn),無論如何中國非得統(tǒng)一臺灣,這關乎一個歷史大國的信譽、生存以及發(fā)展.同樣，臺灣對于延伸日本的安全空間也具有重要意義。

縱觀歷史,日本一直在謀求政治大國和軍事大國的地位，沖破雅爾塔體系的束縛。而日本是一個島國，資源貧乏，市場狹小，缺乏發(fā)展的地緣政治空間。“日本的地緣政治條件四面掣肘，極其脆弱。在北方，俄國人踩著“北方四島”后尾。南方還有美國在沖繩島牽著日本的韁繩。中間還有亞洲國家不斷的敲打日本右翼們的脊梁骨。”根據(jù)馬漢的理論，要控制海洋，必須控制海上交通線；而控制海上交通線，就必須控制關鍵的海上據(jù)點。所以日本要發(fā)展，必須在海洋空間上大作文章，占領更多的島嶼，從而利用《國際海洋法公約》，以獲取島嶼周圍半徑200海里海洋資源和海洋權益。

日本有難以割舍的臺灣情節(jié)，早在甲午戰(zhàn)爭時就侵占過臺灣，而且臺海地區(qū)是日本能源渠道的咽喉地帶，臺灣對于延伸日本的安全空間有重要意義。擁有臺灣，日本可以控制太平洋到印度洋再到歐洲最便捷的馬六甲海峽通道，日本島嶼和臺灣島形成弧形島鏈對中國進行遏制，阻撓中國向東、向南發(fā)展，而俄羅斯也將被限制在亞洲北部發(fā)展，那么日本在亞洲就可以雄霸一方，甚至可以在亞太地區(qū)和美國相抗衡，到時日本就可以稱得上真正意義上的大國了。

這就是日本為什么一直盯著臺灣不放的原因了。而臺灣問題上，釣魚島就是關鍵了。擁有釣魚島，也就擁有了釣魚島周圍半徑為200海里的龐大海域以及周圍海域內(nèi)的石油、天然氣、礦產(chǎn)等重要資源，及其領海、領空的交通、運輸權和未來潛在的資源。那么根據(jù)《國際海洋公約》關于“主權國家以200海里內(nèi)的海域為其經(jīng)濟專屬區(qū)”的條款，日本就可以利用釣魚島來和中國爭奪臺灣了。

“臺獨”分子就是明白這些，才想尋求日本的幫助，日本也想通過“臺獨”分子牽制中國，他們有著共同的利益關系，旨在建立一個“臺日同盟”。

另外，臺灣問題的最終結果也將影響到美國利益。

從中美建交前的美國第七艦隊封鎖臺灣海峽到建交后發(fā)表《聯(lián)合公報》，從美國一面承認“一個中國”的事實到一面又對臺軍售，可以看出對于中國臺灣問題，美國既不希望中國統(tǒng)一臺灣，又不希望臺灣獨立。

美國對中國設置的島鏈限制，臺灣是重要的組成部分，只要臺灣不統(tǒng)一，臺灣當局繼續(xù)走“親美路線”，美國就可以控制中國的制海權，截斷中國向南發(fā)展的道路，阻止中國在亞太地區(qū)的影響擴大，防止所謂的“中國威脅”產(chǎn)生。，臺海統(tǒng)一是東亞地緣政治格局的重大變化。地緣政治的變化將觸及到美國的利益。那么美國是不是愿意臺灣獨立呢？事實告訴我們不是。美國至少在形式上是承認臺灣屬于中國的。如果臺灣獨立，日本和臺灣必將走到一起，結成“同盟關系”，中國將會受到前所未有的限制。前面說過這樣最大的受益者是日本，到時美國將難以控制亞太地區(qū)的局面。美國不會把臺灣給日本，當年正是因為日本在甲午戰(zhàn)爭后拿走了臺灣，才有后來日本法西斯的崛起和珍珠港事件。“如果中國垮下去，亞洲就出現(xiàn)了一個大的政治黑洞，印度、日本就會起來，俄羅斯力量就會南下，美國就無法收拾局面?！鼻颐绹绻晕淞χС峙_灣獨立，中國將會進行殊死抵抗，中國可不是科索沃、阿富汗和伊拉克，美國將不再是像現(xiàn)在這樣陷入戰(zhàn)爭泥潭不可自拔這么簡單。所以美國最希望中國臺灣維持現(xiàn)狀，這是美國最大的利益選擇?，F(xiàn)狀不變，美國可以依靠臺灣牽制中國，同時和臺灣進行軍事貿(mào)易獲取巨大的經(jīng)濟利潤，遏制住日本通往能源基地航線的咽喉部位，從而控制整個亞太地區(qū)。

因此，從全球視野來看，臺灣問題是一個地緣政治問題。中國希望和平統(tǒng)一臺灣，而且必須統(tǒng)一臺灣絕對不能讓”臺獨”發(fā)生。日本卻要為了限制中國，謀求大國地位，發(fā)展地緣空間，與中國爭奪臺灣。而美國則希望維持現(xiàn)狀不變，以臺獨牽制中國，鞏固島鏈限制計劃，北還可控制日本發(fā)展。臺灣問題關乎整個亞太地區(qū)的地緣政治格局，決不僅僅是一個島嶼的歸屬問題。