第一篇：從毛澤東讀書(shū)筆記看如何讀書(shū)

從毛澤東讀書(shū)筆記看如何讀書(shū)（節(jié)選）2009-10-21 19:39:42 來(lái)自: 小販

第一種：摘錄式筆記

在讀書(shū)時(shí)代，毛澤東的筆記以摘抄為主。他身邊經(jīng)常帶著兩本本子：“講堂錄”和“讀書(shū)錄”。講堂錄里記載的多是老師上課的課堂筆記，在其中重要的部分都做了重點(diǎn)標(biāo)注。讀書(shū)錄大多是在自修時(shí)完成的，里面抄錄了全篇文章或一些精彩的段落。毛澤東在學(xué)生時(shí)代記了大量此類(lèi)的讀書(shū)筆記，遺憾的是這些珍貴的史料保存下來(lái)的非常少。現(xiàn)存的一本中抄錄了屈原的《離騷》、《九歌》。

第二種：符號(hào)式筆記

在毛澤東讀過(guò)的書(shū)上常常能發(fā)現(xiàn)各種各樣的符號(hào)，這些符號(hào)代表了毛澤東對(duì)書(shū)中內(nèi)容的褒貶見(jiàn)解。他在讀德國(guó)鮑爾生寫(xiě)的《倫理學(xué)原理》時(shí)，逐字逐句用毛筆標(biāo)上圈、點(diǎn)、單杠、雙杠、叉等符號(hào)。文章如果寫(xiě)得好，他就劃圈，哪一句寫(xiě)得好，就劃哪一句，全文寫(xiě)得好，就在標(biāo)題上劃圈。謝靜宜在回憶毛主席的讀書(shū)生活就提到過(guò)“三個(gè)圈”的故事。她回憶道：“開(kāi)始我不明白，琢磨以后我曾問(wèn)他，?主席，是不是劃一個(gè)圈的您認(rèn)為比較好，兩個(gè)圈的很好，三個(gè)圈的特別好呢？?他微笑著點(diǎn)頭表示同意?！?/p>

第三種：批注式筆記

除了符號(hào)外，毛澤東經(jīng)常在書(shū)頁(yè)上寫(xiě)下讀書(shū)的思考和領(lǐng)悟，在《論理學(xué)原理》一書(shū)中，很多頁(yè)面上都留下了主席工整的小楷字、在行間還有12100多字的批語(yǔ)。他在讀《辯證法唯物論教程》的兩個(gè)版本時(shí)，寫(xiě)在書(shū)眉和空白處的批語(yǔ)達(dá)13000字，既有對(duì)原著的扼要概括，又有贊同的評(píng)語(yǔ)，更有聯(lián)系中國(guó)革命實(shí)際對(duì)某些觀點(diǎn)的引申、發(fā)揮，很多讀書(shū)筆記得非常精辟，有些直至今天仍有借鑒意義。

第四種：日記式筆記

讀書(shū)日記是毛澤東比較特別的一種筆記方式，除了記錄下讀書(shū)的心得之外，更主要的是能督促自己讀書(shū)，記錄下閱讀的進(jìn)度。

1937年毛澤東反復(fù)精讀了李達(dá)的會(huì)關(guān)系《社會(huì)學(xué)大綱》，很高興，認(rèn)為這是中國(guó)人自己寫(xiě)的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)。他在“讀書(shū)日記”的第一篇寫(xiě)道“20年沒(méi)有寫(xiě)過(guò)日記了，今天再來(lái)開(kāi)始，為了督促自己研究一點(diǎn)學(xué)問(wèn)。看李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，1月7日至昨天看完第一篇，?唯物辯證法?，從l—385頁(yè)。今天開(kāi)始看第二篇，?當(dāng)作科學(xué)看的歷史唯物論?，387－416”。從此以后，他每日認(rèn)真記了讀書(shū)進(jìn)度。

第五種：糾謬式筆記

毛澤東一直強(qiáng)調(diào)：不可盡信書(shū)。他對(duì)書(shū)中的謬誤，包括錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或引用不當(dāng)?shù)牟牧系确浅Ｃ舾?，一旦發(fā)現(xiàn)就立即在書(shū)頁(yè)上指出來(lái)。例如《新唐書(shū)·徐有功傳》說(shuō)“命系庖廚，何足惜哉”，毛澤東指出這種說(shuō)法不恰當(dāng)，認(rèn)為歷史上的志士仁人“以身殉志，不亦偉乎”！《南史·孔靖?jìng)鳌氛f(shuō)“十歲便能為盜，長(zhǎng)大何所不為”，毛澤東指出此說(shuō)不對(duì)，十歲為盜，長(zhǎng)大不一定為盜，可惜這種形而上學(xué)的推論，“今天也還有之”。在《辨證唯物論教程》旁批中，他用“這種說(shuō)法是不對(duì)的”等指出了其中的不正確處。毛澤東讀書(shū)非常認(rèn)真、仔細(xì)，即使對(duì)錯(cuò)誤的字和標(biāo)點(diǎn)，也決不放過(guò)，而是—一糾正。如《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》一書(shū)中把“四分五裂”錯(cuò)排為“四分五烈”，他就予以改正。

這些筆記是毛澤東刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的最好例證，也是值得后人學(xué)習(xí)的讀書(shū)精神。

第六種：評(píng)薦式筆記

毛澤東每讀到具有現(xiàn)實(shí)意義的精彩篇章，總是熱心向全黨或黨的領(lǐng)導(dǎo)干部介紹推薦，有時(shí)還寫(xiě)了書(shū)評(píng)。例如；50年代，他讀了《三國(guó)志》“張魯傳”“郭嘉傳”，就向黨內(nèi)推薦。為”張魯傳”寫(xiě)了400多字的書(shū)評(píng)，深刻地指出，同全世界一樣，中國(guó)的歷史就是一部階段斗爭(zhēng)史。在推薦“郭嘉傳”時(shí)，他希望領(lǐng)導(dǎo)干部讀后得到啟迪，講話。辦事一定要“多思”“多謀”，不要草率武。1965年，他讀了《后漢書(shū)》中的“黃瓊傳”、“李因傳”，覺(jué)得很值得一讀，批了“送劉、周、鄧、彭一閱”、“送陳毅同志一閱”。有關(guān)同志都及時(shí)地認(rèn)真閱讀了。這對(duì)全黨的讀書(shū)風(fēng)氣起了很好的推動(dòng)作用。

一、在書(shū)上做筆記：就是一面讀書(shū)一面用筆把書(shū)上重要的地方劃出來(lái)，或者做上各種各樣的記號(hào)（如：～～，△△△，○○○等），便于找出重點(diǎn)，加深印象。你如果對(duì)文章的觀點(diǎn)材料有疑問(wèn)，可以在頁(yè)邊的空白處畫(huà)上“？”號(hào)，或者加上旁注和眉批。對(duì)那些比較長(zhǎng)的段落，還可以用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)出層次，使其眉目清楚，條理系統(tǒng)，便于復(fù)習(xí)和記憶。

這種在書(shū)上做筆記的方法只限于自己的書(shū)。如果是借別人的書(shū)，可以用書(shū)簽或小紙條代替，便于復(fù)習(xí)的時(shí)候引起注意。

二、做摘錄：就是把書(shū)中主要的觀點(diǎn)，重要的內(nèi)容，或者精采的章節(jié)、段落、名言、警句等抄錄下來(lái)。在摘錄的時(shí)候，注意不要斷章取義，不要改動(dòng)字句和標(biāo)點(diǎn)，還要注明出處，包括書(shū)名、作者、版本、頁(yè)數(shù)和日期，以后引用的時(shí)候便于查找核對(duì)。摘錄筆記可以記在筆記上，也可以記在卡片上。有的同學(xué)看書(shū)的時(shí)候?qū)ｉT(mén)抄錄一些華麗的詞藻，作文的時(shí)候生搬硬套，這不是好的學(xué)習(xí)方法。

三、做提要：這種方法比較復(fù)雜。首先要把原文讀通，讀懂，抓性要點(diǎn)，然后把基本內(nèi)容概括出來(lái)，文字力求簡(jiǎn)明扼要，但是不要把自己的看法或感想寫(xiě)進(jìn)去。同學(xué)們?cè)诰毩?xí)寫(xiě)提要的時(shí)候，可以經(jīng)?？匆豢疵勘緯?shū)前面的內(nèi)容提要，也可以練習(xí)編寫(xiě)文章的段落提綱，從中找出規(guī)律性的東西。

四、寫(xiě)心得：就是讀了一篇文章或一本書(shū)以后，將自己的感想和體會(huì)用自己的話寫(xiě)下來(lái)。寫(xiě)心得筆記，一要注意聯(lián)系實(shí)際，這個(gè)實(shí)際可以是當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際，也可以是自己的思想、學(xué)習(xí)、工作的實(shí)際；二要有真情實(shí)感，不要只做檢查、表決心、發(fā)誓言；三要緊扣原文，突出重點(diǎn)，不要脫離文章的內(nèi)容空發(fā)議論或者不分主次，面面俱到。

“應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴難?！弊屛覀儚默F(xiàn)在起就養(yǎng)成認(rèn)真讀書(shū)和做讀書(shū)筆記的良好習(xí)慣，一分耕耘，必然會(huì)有一分收獲。一.毛主席做讀書(shū)筆記 [不動(dòng)筆墨不看書(shū)“這是毛澤東同志非常贊賞的他的老師徐特立的讀書(shū)方法.從青年時(shí)代起.毛澤東的身體力行這條成功的治學(xué)經(jīng)驗(yàn).而且堅(jiān)持不輟.他常說(shuō).讀書(shū)的方法要[四多”--多讀.多寫(xiě).多問(wèn).這里說(shuō)的多寫(xiě).也就是多做讀書(shū)筆記.毛澤東的讀書(shū)筆記有以下幾中形式: 內(nèi)容摘錄.毛澤東青年時(shí)代.課堂聽(tīng)講寫(xiě)[講堂錄“.課后自修寫(xiě)讀書(shū)錄.選抄全篇文章的選抄本.摘錄精要的摘錄本.共有好幾網(wǎng)籃.毛澤東長(zhǎng)期保持著這種做讀書(shū)筆記的習(xí)慣.延安時(shí)期.毛澤東看了艾思奇的<哲學(xué)與生活>摘錄.約三千字.他寫(xiě)信給這位哲學(xué)家.說(shuō):[你的<哲學(xué)與生活>是你的著作最深刻的書(shū).我讀了得益很多.抄錄了一些.送請(qǐng)一看.是否有抄錯(cuò)的.其中有一些疑點(diǎn)(不是基本的不同).請(qǐng)你再考慮一下--”這樣就把讀書(shū)與研究.探討結(jié)合了起來(lái).標(biāo)記符號(hào).毛澤東每讀一本書(shū).都要在重要的地方畫(huà)上圈.杠.點(diǎn)等各種符號(hào).早年讀的德國(guó)鮑爾生著.蔡元培譯的<倫理學(xué)原理>.全書(shū)逐字逐句都用毛筆加以圈.點(diǎn).單杠.雙杠.三角.叉等符號(hào).延安時(shí)期讀的<共產(chǎn)黨宣言>.<資本論>.<哥達(dá)綱領(lǐng)批判>.<列寧選集>.<國(guó)家與革命>.<列寧關(guān)於辯證法的筆記>.<史達(dá)林選集>.許多段落.章節(jié)都作了圈點(diǎn)與勾劃.五十年代初開(kāi)始一直陪伴他的一套乾隆十二年武英殿版線裝<二十四史>.850冊(cè)每?jī)?cè)都有他圈點(diǎn).勾劃的標(biāo)記.現(xiàn)存中南海的毛澤東藏書(shū).由於不少書(shū)反復(fù)閱讀.每讀一次就用一種顏色的筆圈點(diǎn).勾劃.以至朱墨紛呈.點(diǎn)線交加.旁注批評(píng).<倫理學(xué)原理>全書(shū)十萬(wàn)多字.但毛澤東用工整的小楷寫(xiě)在頁(yè)邊.行間的批評(píng)就有12100多字.延安時(shí)期讀的<辯證法唯物論教程>的兩個(gè)版本.毛澤東在書(shū)眉與空白處寫(xiě)了13000字的批評(píng).其中第三章[辯證法的根本原則“.他用秀麗的行草字體寫(xiě)了近千字的批評(píng).對(duì)原著作了扼要概括.既有贊同的評(píng)語(yǔ).又有聯(lián)系中國(guó)革命實(shí)際對(duì)某些觀點(diǎn)作的引申.發(fā)揮.他在<舊唐書(shū)>中<李義府傳>.<楊再恩傳>.<劉幽求傳>的頁(yè)邊上分別寫(xiě)道:[李義府笑里藏刀”.[楊再恩是佞人“.[劉幽求能伸不能屈”.寥寥幾字.把讀書(shū)的[意見(jiàn)和感想“表達(dá)得相當(dāng)精辟.讀書(shū)日記.1937年.李達(dá)把剛出版的<社會(huì)學(xué)大綱>寄給毛澤東.毛澤東讀了很高興.認(rèn)為是中國(guó)人自己寫(xiě)的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書(shū).他反復(fù)精讀這本好書(shū).并續(xù)寫(xiě)中斷的讀書(shū)日記.日記第一篇寫(xiě)道:[二十年沒(méi)有寫(xiě)過(guò)日記了.今天起再來(lái)開(kāi)始.為了督促自己研究一點(diǎn)學(xué)問(wèn).”此后.他每日認(rèn)真記下讀書(shū)進(jìn)度.改錯(cuò)糾謬.對(duì)書(shū)中不正確的觀點(diǎn)或引用不當(dāng)?shù)牟牧?也用筆記形式改正.如<南史>的<孔靖?jìng)?說(shuō)[十歲便能為盜.長(zhǎng)大何所不為?“毛澤東指出此說(shuō)不正確.十歲為盜.長(zhǎng)大不一定為盜.可惜這種形而上學(xué)的推論.[今天也還有之”.在<辯證唯物論教程>旁批中.毛澤東用簡(jiǎn)略的話指出不正確處.如:[此例不甚清“.[這種說(shuō)法是不對(duì)的”.等等.毛澤東讀書(shū)非常仔細(xì).連書(shū)中錯(cuò)別字.不妥當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào).也一一加以糾正.這反映了毛澤東的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神與刻苦的功讀精神.評(píng)價(jià)推薦.毛澤東篤志嗜學(xué).博覽群書(shū).孜孜不倦.讀到具有現(xiàn)實(shí)意義的要篇時(shí).就熱心向全黨或黨的領(lǐng)導(dǎo)干部介紹推薦.五十年代.他讀到<三國(guó)志>的<張魯傳>.<郭嘉傳>.向黨內(nèi)作了推薦.在推薦<郭嘉傳>時(shí).他希望領(lǐng)導(dǎo)干部從中得到啟示.說(shuō)話辦事情要[多思“.[多謀”.反對(duì)少謀武斷.讀到漢代文學(xué)家枚乘的<七發(fā)>.他又寫(xiě)了千余字的書(shū)評(píng).一起印發(fā)黨內(nèi).1965年.當(dāng)他讀到<后漢書(shū)>中的<黃瓊傳>.<李固傳>時(shí).又認(rèn)為兩人的傳值得一讀.在反復(fù)研讀后.批了[送劉.周.鄧.彭一閱“.[送陳毅同志一閱”.毛澤東這種獨(dú)特的讀書(shū)筆記對(duì)全黨讀書(shū)學(xué)習(xí)風(fēng)氣的形成.無(wú)疑是個(gè)有力的推動(dòng).二.錢(qián)鐘書(shū)的讀書(shū)筆記

當(dāng)代中國(guó)第一博學(xué)鴻儒--錢(qián)鐘書(shū).成就始于筆記

已故的著名學(xué)者.作家錢(qián)鐘書(shū).被譽(yù)為[文化昆侖“.其<談藝錄>.<管錐編>.<宋詩(shī)選注>等學(xué)術(shù)著作.援引的參考書(shū)目數(shù)以萬(wàn)計(jì).且涵蓋了文.史.哲.心理學(xué)等多門(mén)學(xué)科.有趣的是.他自己的藏書(shū)卻很少.他的書(shū)齋中有兩三個(gè)不大的書(shū)架.放著一些工具書(shū)和出版社.作者贈(zèng)送給他的書(shū)籍.他藏書(shū)不多.著書(shū)卻不少.這當(dāng)中博覽圖書(shū)館書(shū)籍時(shí)所作的大量的讀書(shū)筆記發(fā)揮了重要作用.讀書(shū)須作筆記.錢(qián)鐘書(shū)開(kāi)始并不以為然.他在清華大學(xué)讀書(shū)時(shí).自恃有過(guò)目不忘的記憶力.連課堂上聽(tīng)講都不作筆記.更不屑于課外讀書(shū)作筆記.他進(jìn)清華后雖立志 [橫掃清華圖書(shū)館”.看書(shū)時(shí)卻只在書(shū)上用鉛筆寫(xiě)劃.并不作筆記.他的同學(xué)饒余威在<清華的回憶>一文中寫(xiě)到錢(qián) 書(shū)時(shí)說(shuō):[他自己喜歡讀書(shū).也鼓勵(lì)別人讀書(shū).他還有一個(gè)怪癖.看書(shū)時(shí)喜歡用又黑又粗的鉛筆劃下佳句.又在書(shū)旁加上他的評(píng)語(yǔ).清華藏書(shū)中的畫(huà)線和評(píng)語(yǔ)大都是出自此君之手筆.“錢(qián)鐘書(shū)在清華.[宋以后集部殆無(wú)不過(guò)目”.畢業(yè)后到上海光華大學(xué)任教時(shí).在備課.寫(xiě)文章的實(shí)踐中.方認(rèn)識(shí)到讀書(shū)單憑記憶是不行的.遂開(kāi)始讀書(shū)必作筆記.并養(yǎng)成了良好的習(xí)慣.錢(qián)鐘書(shū)的讀書(shū)筆記本很厚.有普通練習(xí)本的四倍.上面寫(xiě)得密密麻麻.有中文.也有英文.別人很難看懂.他每讀一書(shū).都作筆記.摘出精華.指出謬誤.寫(xiě)下心得.他很珍重自己的讀書(shū)筆記.[文革“期間.他曾被下放到河南[五七”干校勞動(dòng).行李箱里也忘不了放上幾本字典.詞典和讀書(shū)筆記.一有空便反芻似地閱讀.他著書(shū)時(shí).主要是參考讀書(shū)筆記.從1939年到1942年完成的頗有影響的文藝?yán)碚撝?談藝錄>.為何采用了傳統(tǒng)詩(shī)話的札記式的寫(xiě)法?其原因就在于利用讀書(shū)筆記之便.1956年.錢(qián)鐘書(shū)接受了編寫(xiě)<宋詩(shī)選注>的任務(wù)之后.到北大圖書(shū)館和社科院文研所圖書(shū)館借到大批有關(guān)宋詩(shī)的書(shū)籍.諸如<宋詩(shī)紀(jì)事>.<宋詩(shī)鈔補(bǔ)>.<宋詩(shī)鈔續(xù)補(bǔ)>及各種宋人筆記.詩(shī)話.文集.方志等.在閱讀時(shí)作了大量筆記.糾正了前人的錯(cuò)誤.遂將一本普及讀物編寫(xiě)成了學(xué)術(shù)價(jià)值甚高的宋詩(shī)選本.1972年3月.錢(qián)鐘書(shū)夫婦從河南[五七“干校返京.開(kāi)始偷著寫(xiě)<管錐編>.這部洋洋百萬(wàn)言的學(xué)術(shù)宏著.主要資料來(lái)源就是錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)下的五大麻袋讀書(shū)筆記.這些素材是他多年讀書(shū)心血的積累.整理成書(shū)稿又費(fèi)時(shí)三年.自然還是用札記形式.1979年此書(shū)一出版.便轟動(dòng)了學(xué)術(shù)界.此后一版再版.成了學(xué)者們書(shū)架上的必備書(shū).俗話說(shuō):[好腦子不如爛筆頭”.此言不差.熟悉錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者都認(rèn)為.錢(qián)的記憶力是驚人.幾十年前讀過(guò)的東西還能記住.在現(xiàn)代中國(guó)學(xué)者中.除了史學(xué)大師陳寅恪外.沒(méi)有第二人能與他相比.外國(guó)學(xué)者說(shuō)他的記億是[照相機(jī)式"的記憶.即便如此.從某種意義上說(shuō).讀書(shū)筆記是錢(qián)鍾書(shū)攀上學(xué)術(shù)高峰的重要階梯.錢(qián)鐘書(shū)先生尚且如此.對(duì)于記憶力一般的人來(lái)說(shuō).讀書(shū)作筆記就更為必要了.澤東是怎樣戰(zhàn)勝對(duì)手的－讀書(shū)筆記

(2009-11-25 17:47:46)轉(zhuǎn)載

標(biāo)簽：

分類(lèi)：毛鄧思想

雜談

毛澤東為什么能去的如此之大的成就：歷史只能作出這樣的解釋：學(xué)習(xí)和實(shí)踐

毛澤東上井岡山后，由于敵人的封鎖要弄到一些書(shū)籍報(bào)紙非常困難，他常常為看不到報(bào)紙，不能了解外界情況而焦急。為此，他曾經(jīng)專門(mén)派一個(gè)營(yíng)以搜繳書(shū)報(bào)為目的，去攻打國(guó)民黨占領(lǐng)的一個(gè)據(jù)點(diǎn)，不惜付出人員傷亡與彈藥消耗的代價(jià)，弄回一些資料。（這就是毛澤東的性格，在吃喝都成問(wèn)題的情況下仍然不忘讀書(shū)讀報(bào)學(xué)習(xí)，我現(xiàn)在在天大這樣的好地方，正應(yīng)該利用這難得的好條件，好好從書(shū)中吸取養(yǎng)料，好好把學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)。）

列寧《兩個(gè)策略》

《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》

毛澤東：有了學(xué)問(wèn)，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的東西。

古為今用，以古喻今，舉一反三，把古老的內(nèi)容賦予其新的含義，為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)。（這才叫活學(xué)活用呢，不用就不要浪費(fèi)時(shí)間讀書(shū)）

“誰(shuí)人不知，兩個(gè)拳師放對(duì)，聰明的拳師往往退讓一步，而蠢人則氣勢(shì)洶洶，辟頭就使出全副本領(lǐng)，結(jié)果卻往往被退讓者打倒。”

毛澤東僅在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《論持久戰(zhàn)》、《第二次世界大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》等四篇軍事著作中，就引用了中國(guó)古代戰(zhàn)例13個(gè)，外國(guó)戰(zhàn)例9個(gè)。

思考：在股市學(xué)習(xí)實(shí)踐中，也要注意積累實(shí)踐的成功和失敗的戰(zhàn)例。同時(shí)還要盡量的占有國(guó)內(nèi)外著名大師的成功失敗戰(zhàn)例。

毛澤東：讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)——這是我們的主要方法。沒(méi)有進(jìn)學(xué)校機(jī)會(huì)的人，仍然可以學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，就是從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)。

思考：從股市前輩的理論中學(xué)習(xí)，從股市實(shí)踐中學(xué)習(xí)，把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)不斷來(lái)回學(xué)習(xí)。

毛澤東：軍事家不能超過(guò)物質(zhì)條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，然而軍事家可以而且必須在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。軍事家活動(dòng)的舞臺(tái)建筑在客觀物質(zhì)條件的上面，然而軍事家憑著這個(gè)舞臺(tái)，卻可以導(dǎo)演出許多有聲有色威武雄壯的話劇來(lái)。（《毛澤東選集》第一卷，第182頁(yè)）

思考：客觀環(huán)境和條件你不能改變，但你卻可以在條件允許的條件下解放你的思想，選擇你的道路，讓生活變得越來(lái)越好。

1928年夏，總結(jié)了1927年秋以來(lái)工農(nóng)革命武裝游擊作戰(zhàn)的失敗、成功經(jīng)驗(yàn)，提出了著名的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)原則：敵進(jìn)我退 敵駐我擾 敵疲我打敵退我追。成為毛澤東積極防御戰(zhàn)略思想的基石。（這些經(jīng)驗(yàn)是從多次成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)中而且主要是從失敗的教訓(xùn)中，逐漸摸索，不斷總結(jié)提高，一步一步加以完善，最后由毛澤東加以概括形成的。）（十六字訣把保存自己和消滅敵人如此巧妙的結(jié)合起來(lái)，完整地體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。）

思考：對(duì)于經(jīng)歷過(guò)的重大重要事件，要及時(shí)中總結(jié)成功失敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并且最好以簡(jiǎn)練準(zhǔn)確的話語(yǔ)總結(jié)出來(lái)，方便記憶。從中國(guó)共產(chǎn)黨工農(nóng)革命初期所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤中我們也能總結(jié)出這個(gè)道理，任何大事業(yè)起初都不會(huì)順順當(dāng)當(dāng)?shù)?，總要?jīng)歷許多艱難曲折的過(guò)程，而且經(jīng)常會(huì)遇到生死存亡的關(guān)頭。犯錯(cuò)誤并不可怕，重要的是我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上一定不能失去信心，也不要稀里糊涂，遇到挫折時(shí)一定要注意好好總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為以后的行事提供正確指導(dǎo)。在共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)武裝起義之后，我軍的力量是薄弱的，這時(shí)候采取機(jī)動(dòng)靈活的游擊戰(zhàn)是必須的。投資有同樣的道理，作為散戶就應(yīng)該根據(jù)自身實(shí)際情況，堅(jiān)持機(jī)動(dòng)靈活的游擊戰(zhàn)，這樣才能取得比較好的效果，而不是一味效仿這個(gè)大師那個(gè)大師。要根據(jù)自己的實(shí)際情況操作。

毛澤東在當(dāng)時(shí)秋收起義前夕也是計(jì)劃在南方幾省起義后，應(yīng)當(dāng)立即在廣東、湖北、湖南、江西等省建立工農(nóng)兵政權(quán)。認(rèn)為此政權(quán)一經(jīng)建立，必將迅速取得全國(guó)勝利。起義后，也曾想圍攻長(zhǎng)沙，結(jié)果失敗了。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，毛澤東的彎子轉(zhuǎn)的很快。他帶領(lǐng)起義隊(duì)伍立即退出湖南，上井岡山打游擊。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月戰(zhàn)斗，他摸索出一條真理，這就是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)必須從敵強(qiáng)我弱的實(shí)際情況出發(fā)，來(lái)制定自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

思考：偉人也是從平凡犯錯(cuò)誤中走過(guò)來(lái)的，之所以是偉人在于能知錯(cuò)就改，腦子轉(zhuǎn)的快，不犯鉆死牛角尖的毛病。這里說(shuō)的轉(zhuǎn)的快并不是不堅(jiān)定，而是選準(zhǔn)了目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中不是一味埋頭苦干傻干，而是要機(jī)動(dòng)靈活，但是對(duì)于選定目標(biāo)卻始終保持堅(jiān)信。

游擊戰(zhàn)：不和強(qiáng)大的敵人打正規(guī)的堂堂之陣。游擊隊(duì)像疾風(fēng)和流水一樣，又游又擊。你打我時(shí)叫你打不著我，我打你時(shí)就吃掉你一小部分，爭(zhēng)取每戰(zhàn)必有所收獲，以繳獲的武器補(bǔ)充自己，這樣就可以集小勝為大勝，從而達(dá)到既消滅敵人，又保存和發(fā)展壯大自己的目的。如果不是這樣，而是像有些人主張的那樣，八路軍一開(kāi)始就和強(qiáng)大的日軍打正規(guī)的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，很可能陷入極大的被動(dòng)，過(guò)早地削弱自己的軍力。弄不好，也可能在不利的決戰(zhàn)中招致失敗。

思考：弱小的時(shí)候就是埋下頭來(lái)發(fā)展自己，等待時(shí)機(jī)，等待敵人露出破綻時(shí)再進(jìn)攻，進(jìn)攻過(guò)后馬上轉(zhuǎn)為防守。繼續(xù)耐心等待下次機(jī)會(huì)來(lái)臨。從一次一次的小勝中逐漸積累發(fā)展壯大自己的實(shí)力。

完善的理論都是在經(jīng)歷了實(shí)踐后，經(jīng)歷了大大小小無(wú)數(shù)的失敗和成功后總結(jié)出來(lái)的。或者說(shuō)最后匯總提煉出來(lái)的，剛開(kāi)始也都是一點(diǎn)一點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)，時(shí)間長(zhǎng)了，經(jīng)驗(yàn)多了，穿起來(lái)也就成了理論了。

這就是為什么成熟的理論總是看起來(lái)很牛逼，但你完全照搬應(yīng)用它去實(shí)踐就會(huì)行不通，因?yàn)闀r(shí)間空間環(huán)境不同了，就像那句古希臘語(yǔ)所稱。人不可能踏入同一條河流，這就是說(shuō)沒(méi)有完全一樣的條件，所以應(yīng)用理論應(yīng)用書(shū)本知識(shí)必須要真正掌握其精髓，在現(xiàn)實(shí)中靈活應(yīng)用，理論才會(huì)成為神奇的理論。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，蔣介石的用兵和戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模完全出乎毛澤東的意料，如果按照原來(lái)的作戰(zhàn)意圖再實(shí)行南線出擊戰(zhàn)略，勢(shì)必與國(guó)民黨軍主力迎頭相撞，勢(shì)必要在不利的情況下在戰(zhàn)爭(zhēng)初期就與國(guó)民黨軍決戰(zhàn)。

毛澤東果斷的改變了原來(lái)的戰(zhàn)略思想和作戰(zhàn)計(jì)劃，也就是徹底放棄了外線出擊的作戰(zhàn)方案。后來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐證明，這一改變是正確的。它又一次說(shuō)明毛澤東對(duì)人民解放軍的戰(zhàn)略指導(dǎo)，是以敵我雙方實(shí)際情況為依據(jù)的，是根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的變化而變化的，具有很強(qiáng)的應(yīng)變能力。這也正是毛澤東指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)善于從實(shí)際出發(fā)的高明之處。

思考：一切從實(shí)際出發(fā)，尊重事實(shí)，計(jì)劃要認(rèn)真做，但當(dāng)情況發(fā)生改變時(shí)也要又很強(qiáng)的應(yīng)變能力，這樣才能夠逐漸強(qiáng)大起來(lái)，不死鉆牛角尖才可以。s

集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人。s 毛澤東：凡無(wú)把握之仗不要打，打則必勝；凡與敵正規(guī)軍作戰(zhàn)，每戰(zhàn)必須以優(yōu)勢(shì)兵力加于敵人，其比例最好是四比一，至少是三比一，殲其一部，再打另一部，再打第三部，各個(gè)擊破之。

第二篇：從毛澤東詩(shī)詞看中國(guó)革命

從毛澤東詩(shī)詞看中國(guó)革命 武陟一中 王天喜

有人說(shuō)，不了解毛澤東，就不可能了解二十世紀(jì)的中國(guó)革命。今天，就讓我們通過(guò)欣賞毛澤東的一些詩(shī)詞，來(lái)了解一下毛澤東其人，來(lái)感受一下中國(guó)革命的艱難曲折和波瀾壯闊。這里的革命指的是新民主主義革命和社會(huì)主義革命。

（一）問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？（1919年—1927年）

1919年—1927年是中國(guó)革命由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期。這一 時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的基本矛盾集中表現(xiàn)為中國(guó)人民同帝國(guó)主義支持的北洋軍閥的矛盾；革命的中心任務(wù)是打倒列強(qiáng)，除軍閥；其突出特點(diǎn)是國(guó)共實(shí)現(xiàn)了第一次合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同推動(dòng)國(guó)民大革命的進(jìn)行。這一 時(shí)期，毛澤東參加過(guò)中共“一大”、“三大”和國(guó)民黨“一大”，并先后擔(dān)任一些重要的職務(wù)；在國(guó)民大革命中，已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，被稱為“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的王”。這一 時(shí)期毛澤東的詩(shī)詞主要有四首，分別是《虞美人﹒枕上》、《賀新郎﹒別友》、《沁園春﹒長(zhǎng)沙》、《菩薩蠻﹒黃鶴樓》等。我們主要介紹后兩首。

第一首：《沁園春﹒長(zhǎng)沙》

詞中“憶往昔”的內(nèi)容，是作者回憶在長(zhǎng)沙一師求學(xué)期間，與同學(xué)們一塊暢游湘江、針砭時(shí)政的情景。而詞中的“悵”則引出了作者的困惑：“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”結(jié)合20世紀(jì)20年代初的中國(guó)形勢(shì)，想想作者為什么會(huì)有這樣的困惑？

1923年，中共三大召開(kāi)，主要討論國(guó)共合作問(wèn)題，但關(guān)于合作后的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，這次大會(huì)并沒(méi)有明確規(guī)定。1924年，國(guó)民黨“一大”召開(kāi)，標(biāo)志著國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)了第一次合作。但從合作開(kāi)始，共產(chǎn)黨就一直受到國(guó)民黨右派的排擠。這首詞寫(xiě)作的背景就是1925年，因受?chē)?guó)民黨右派的排擠，作者回鄉(xiāng)一面“養(yǎng)病”，一面組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，其間遭到湖南政府當(dāng)局捕拿而潛入長(zhǎng)沙，故地重游情景。作者的擔(dān)憂很快變成了現(xiàn)實(shí)。一首《菩薩蠻﹒黃鶴樓》就體現(xiàn)了大革命失敗前夕作者凄涼的心情。

第二首：《菩薩蠻﹒黃鶴樓》

茫茫、沉沉、莽蒼蒼、鎖，幾個(gè)字眼勾勒了一副黑云壓城城欲摧的畫(huà)面，令人壓抑的筆調(diào)，表達(dá)了一種蒼涼的心情。結(jié)合1927年春大革命的形勢(shì)，想想作者的心情為什么如此沉重？

1927年春，國(guó)民黨右派公開(kāi)叛變革命，向共產(chǎn)黨和革命志士舉起了屠刀；而黨內(nèi)陳獨(dú)秀仍然把持政權(quán)，右派投降主義日趨嚴(yán)重，大革命處于失敗的前夕，所以作者心情沉重，一時(shí)不知如何是好。隨后，汪精衛(wèi)也發(fā)動(dòng)了“七一五”反革命政變。一場(chǎng)轟轟烈烈的前所未有的大革命就這樣落下了帷幕。正所謂“其興也勃矣，其亡也忽矣”。路在何方？南昌起義、秋收起義似暴風(fēng)雨來(lái)臨前的聲聲驚雷，給布滿陰霾的中國(guó)大地又送來(lái)了絲絲希望。

﹙二﹚星星之火，可以燎原（1927年—1937年）

1927年—1937年是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期。大革命失敗以后，中國(guó)共產(chǎn)黨艱難地探索中國(guó)革命的正確道路，并從幼稚走向成熟。同時(shí)，隨著日本侵華的加劇，中日民族矛盾逐漸上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，中國(guó)局勢(shì)也逐漸由內(nèi)戰(zhàn)走向抗日。

這時(shí)期也是革命最艱難的時(shí)期，革命道路的坎坷，個(gè)人命運(yùn)的沉浮，戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的艱難，戰(zhàn)斗場(chǎng)面的慘烈，給了詩(shī)人更多的靈感，一 首首膾炙人口的詩(shī)也應(yīng)運(yùn)而生。存在決定意識(shí)，此時(shí)毛澤東的詩(shī)詞，既有對(duì)革命斗爭(zhēng)寫(xiě)實(shí)般的記載，如《西江月.秋收起義》、《西江月.井岡山》、《漁家傲.反第一次大圍剿》、《漁家傲.反第二次大圍剿》、《七律.長(zhǎng)征》等，又有因個(gè)人命運(yùn)的沉浮而引發(fā)的對(duì)人生的思考，如《十六字令三首》、《清平樂(lè).六盤(pán)山》等，又有對(duì)人物的謳歌贊美，如《六言詩(shī).給彭德懷同志》、《臨江仙.給丁玲同志》等。因此這一 時(shí)期也是毛澤東創(chuàng)作詩(shī)的高峰期。我們主要來(lái)看五首，分別是：《西江月.秋收起義》、《漁家傲.反第二次大圍剿》、《憶秦娥.婁山關(guān)》、《七律.長(zhǎng)征》、《沁園春.雪》。

第一首：《西江月.秋收起義》

這次起義中國(guó)共產(chǎn)黨第一次公開(kāi)的打出了自己的旗號(hào)—工農(nóng)革命軍；由于敵人力量強(qiáng)大，起義軍損失嚴(yán)重，毛澤東開(kāi)始帶領(lǐng)軍隊(duì)向敵人統(tǒng)治力量薄弱的山區(qū)，創(chuàng)建了中國(guó)第一塊革命根據(jù)地—井岡山革命根據(jù)地。在井岡山，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)軍民，開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)行土地革命，終于使井岡山上的星星之火發(fā)展成為燎原之勢(shì)。紅軍和革命根據(jù)地發(fā)展壯大，使國(guó)民黨大為恐慌。1930年—1933年，國(guó)民黨先后對(duì)中央革命根據(jù)地進(jìn)行了五次“圍剿”。國(guó)民黨與紅軍之間展開(kāi)了一場(chǎng)“圍剿”與“反圍剿”的斗爭(zhēng)。毛澤東對(duì)次也作了史詩(shī)般的記載。

第二首：《漁家傲.反第二次大圍剿》

這首詞寫(xiě)得痛快淋漓。詞中提到“七百里驅(qū)十五日”，反映了紅軍作戰(zhàn)的主要方式是以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的五次“反圍剿”的斗爭(zhēng)中，前三次在毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)下，取得了勝利。第四次“反圍剿”時(shí)毛澤東已經(jīng)被剝奪了中央蘇區(qū)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，“左傾”錯(cuò)誤在中央蘇區(qū)占據(jù)著統(tǒng)治地位。但周恩來(lái)、朱德抵制了王明等人的錯(cuò)誤指令，仍然執(zhí)行毛澤東的軍事路線，第四次“反圍剿”也取得了勝利。而第五次“反圍剿”是在博古、李德的領(lǐng)導(dǎo)下，執(zhí)行進(jìn)攻中的冒險(xiǎn)主義，防御中的保守主義，退卻中的逃跑主義，結(jié)果第五次“反圍剿失利”，這也是紅軍長(zhǎng)征的原因。萬(wàn)里長(zhǎng)征，千回百折，順利少于困難不知有多少倍，心情是沉郁的。但一曲《憶秦娥婁山關(guān)》則又如柳暗花明，作者心情豁然開(kāi)朗。

第三首：《憶秦娥.婁山關(guān)》

西風(fēng)、晨月、凄鳴的寒雁，哽咽的軍號(hào)，細(xì)碎的馬蹄聲，把人引如悲壯蕭殺的境地。而“從頭越”，三字則陡露了作者瘦虎雄心之威，死地后生之勇。何為如鐵雄關(guān)，今也要從頭越過(guò)。想一想：作者的心情為什么如此豪邁？在正確與錯(cuò)誤的對(duì)比中，歷史重又選擇了毛澤東。遵義會(huì)議事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)。所以毛澤東的心情是豪邁的，遵義會(huì)議也成為黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。之后，毛澤東指揮紅軍，聲東擊西，四渡赤水，打亂了敵人的追剿計(jì)劃，然后渡過(guò)金沙江，沖破敵人的包圍圈；又繼續(xù)北上，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，翻越夾金山，穿過(guò)大草地，進(jìn)入甘肅、陜西。1935年10月，中央紅軍同陜北紅軍會(huì)師。身后的腳印，已化作了留給大地的詩(shī)行，如此驚心動(dòng)魄的征程，總該給后人留下點(diǎn)什么？對(duì)毛澤東來(lái)說(shuō)，最好的表達(dá)方式依然是寫(xiě)詩(shī)。于是，我們又聽(tīng)見(jiàn)了詩(shī)人的吟哦。

第四首：《七律.長(zhǎng)征》

從這首詩(shī)中，我們可以清楚地看到紅軍長(zhǎng)征的路線。長(zhǎng)征是什么？在作家魏巍的筆下，長(zhǎng)征是“地球的紅飄帶”；在美國(guó)作家素爾茲.伯里筆下，長(zhǎng)征是“前所未有”的事；在埃德加.斯諾的筆下，長(zhǎng)征是“驚心動(dòng)魄的史詩(shī)”；在毛澤東筆下，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)?！伴L(zhǎng)征一完結(jié)，新局面也開(kāi)始了”。1936年2月，毛澤東率中國(guó)人民紅軍抗日先鋒隊(duì)東征時(shí)，到達(dá)清澗縣袁家溝準(zhǔn)備渡黃河時(shí)，適逢大雪。皚皚白雪把個(gè)西北高原蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，這又激起了素愛(ài)白雪的毛澤東的無(wú)限詩(shī)興。一首千古絕唱《沁園春.雪》便在陜北小小的窯洞里誕生了。

第五首：《沁園春.雪》

平生愛(ài)雪，正好置身于雪的世界，憑著雄奇的構(gòu)思，給我們描繪了半個(gè)中國(guó)的雪色：內(nèi)外茫茫的長(zhǎng)城，頓失滔滔的大河，如銀蛇逶迤的山群，似蠟像驅(qū)馳的高原；忽而又想到了紅日照耀雪國(guó)的妖嬈壯美。長(zhǎng)征中犧牲的許多戰(zhàn)士的身影一浮現(xiàn)出來(lái)了，一種蕩氣回腸的壯烈情懷化為意欲超出歷代有為政治家的具體圖像。這首詞寫(xiě)于1936年2月，但真正讓世人領(lǐng)略到毛澤東風(fēng)騷獨(dú)步的事發(fā)生在1945年的重慶。是啊，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)艱難險(xiǎn)阻，沒(méi)有博古通今的文化積淀，怎能寫(xiě)出如此大氣的詩(shī)篇？詞中提到：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”這首詞寫(xiě)于中央紅軍長(zhǎng)征結(jié)束后，表達(dá)了作者對(duì)前途充滿信心的豪情壯志。1958年，毛澤東在自注中提到，“末三句，是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)”。是啊，在毛澤東眼里，只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)革命，方才造出真正的風(fēng)流人物。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，歷史證明了這一點(diǎn)。我們來(lái)看第三篇“民族陣線，救國(guó)良方”。

（三）民族陣線，救國(guó)良方﹙1937年7月—1945年8月﹚

1937年7月-1945年8月是全民族抗戰(zhàn)時(shí)期。中日民族矛盾是這一時(shí)期的主要矛盾，以國(guó)共第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在斗爭(zhēng)中得以鞏固和擴(kuò)大直至戰(zhàn)爭(zhēng)完全勝利。除了《四言.祭黃陵》和《五律.挽戴安瀾將軍》外，毛澤東很少寫(xiě)詩(shī)。但在這個(gè)時(shí)期，他理論方面的著作卻很多，如《矛盾論》、《實(shí)踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在這個(gè)時(shí)期寫(xiě)成的這些為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了理論基礎(chǔ)。我們來(lái)看第四篇《天翻地覆慷而慨》。

﹙四﹚天翻地覆慷而慨﹙1945年8月—1949年10月﹚

1945年8月—1949年10月屬于人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。社會(huì)的主要矛盾是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命力量同美帝國(guó)主義支持的國(guó)民黨反動(dòng)派之間的矛盾。這時(shí)期，以毛澤東為首的中共中央艱難地指揮著全國(guó)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，先后粉碎了國(guó)民黨的全面進(jìn)攻和重點(diǎn)進(jìn)攻，取得了三大戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役的勝利，最終贏得了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。這時(shí)期毛澤東的詩(shī)主要有三首：《五律.張冠道中》、《五律.喜聞捷報(bào)》、《七律.人民解放軍占領(lǐng)南京》。前兩首描述的是作者離開(kāi)延安后轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北時(shí)戰(zhàn)斗的場(chǎng)面或戰(zhàn)后的感受?！镀呗?人民解放軍占領(lǐng)南京》寫(xiě)于渡江戰(zhàn)役后。詩(shī)中提到“不可沽名學(xué)霸王”，“霸王”指的是項(xiàng)羽。項(xiàng)羽先勝后敗的嚴(yán)重教訓(xùn)，使得這位政治家詩(shī)人能夠遇喜不亢，臨勝不驕，不去憐憫毒蛇一 樣的惡人，而擇取徹底消滅頑敵，一統(tǒng)中國(guó)的歷史必由之路。

（五）一唱雄雞天下白（1949年—1956年）

1949年—1956年是新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民徹底完成了新民主主義革命的任務(wù)，并取得了社會(huì)主義改造了決定性勝利。這時(shí)期毛澤東的詩(shī)詞主要有《浣溪沙.和柳亞子先生》、《浪淘沙.北戴河》、《七律.和周世釗同志》、《五律.看山》、《七律.莫干山》、《七絕.五云山》、《水調(diào)歌頭.游泳》。我們主要來(lái)看《水調(diào)歌頭.游泳》這首詞。一 闋《水調(diào)歌頭.游泳》，道出了無(wú)限的樂(lè)趣和無(wú)窮的奧秘。毛澤東說(shuō)這首詞是贊美社會(huì)主義建設(shè)成就的。詞中提到“一橋飛架南北”中的“一橋”指的是武漢長(zhǎng)江大橋，它是萬(wàn)里長(zhǎng)江上第一座鐵路、公路兩用橋，1955年9月開(kāi)始修建，1957年10月建成通車(chē)。詞中“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖”指的是三峽工程。經(jīng)過(guò)幾十年的論證，1994年三峽工程正式開(kāi)工，2006年三峽大壩全線建成。由當(dāng)時(shí)正成為現(xiàn)實(shí)的“一橋飛架南北”，而憧憬“高峽出平湖”，不正是毛澤東勃勃雄心的詩(shī)化嗎？正象毛澤東在新中國(guó)成立前所預(yù)言的“我們將不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界?！睔v史雖然經(jīng)歷了曲折，但歷史最終證明了這一點(diǎn)。

可以說(shuō)，毛澤東一生奮斗，一生有詩(shī)。正是中國(guó)革命的艱難曲折，造就了政治家毛澤東；正是革命戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)酷悲壯，造就了軍事家毛澤東；正是戰(zhàn)爭(zhēng)生涯的驚濤駭浪，造就了詩(shī)人毛澤東。毛澤東的詩(shī)詞不僅是他個(gè)人的心理實(shí)錄，它也見(jiàn)證了中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的艱難歷程。希望大家能喜歡毛澤東的詩(shī)詞，更加深對(duì)中國(guó)革命的理解。

第三篇：從毛澤東詩(shī)詞看中國(guó)革命

從毛澤東詩(shī)詞看中國(guó)革命

有人說(shuō)，不了解毛澤東，就不可能了解二十世紀(jì)的中國(guó)革命。今天，就讓我們通過(guò)欣賞毛澤東的一些詩(shī)詞，來(lái)了解一下毛澤東其人，來(lái)感受一下中國(guó)革命（新民主主義革命和社會(huì)主義革命）的艱難曲折和波瀾壯闊。

（一）問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？（1919－1927年）

1919－1927年是中國(guó)革命由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期。這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的基本矛盾集中表現(xiàn)為中國(guó)人民同帝國(guó)主義支持的北洋軍閥的矛盾；革命的中心任務(wù)是打倒列強(qiáng)，除軍閥；其突出特點(diǎn)是國(guó)共實(shí)現(xiàn)了第一次合作，建立了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同推動(dòng)國(guó)民大革命的進(jìn)行。這一時(shí)期，毛澤東參加過(guò)中共“一大”、“三大”和國(guó)民黨“一大”，并先后擔(dān)任一些重要的職務(wù)；在國(guó)民大革命中，已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，被稱為“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的王”。這一時(shí)期毛澤東的詩(shī)詞主要有四首，分別是《虞美人?枕上》《賀新郎?別友》《沁園春?長(zhǎng)沙》《菩薩蠻﹒黃鶴樓》等。我們主要介紹后兩首。

第一首：《沁園春?長(zhǎng)沙》

詞中“憶往昔”的內(nèi)容，是作者回憶在長(zhǎng)沙一師求學(xué)期間，與同學(xué)們一塊暢游湘江、針砭時(shí)政的情景。而詞中的“悵”則引出了作者的困惑：“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”聯(lián)系20世紀(jì)20年代初的中國(guó)形勢(shì)，作者為什么會(huì)有這樣的困惑？

1923年，中共三大召開(kāi)，主要討論國(guó)共合作問(wèn)題，但關(guān)于合作后的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，這次大會(huì)并沒(méi)有明確規(guī)定。1924年，國(guó)民黨“一大”召開(kāi)，標(biāo)志著國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)了第一次合作。但從合作開(kāi)始，共產(chǎn)黨就一直受到國(guó)民黨右派的排擠。這首詞寫(xiě)作的背景就是1925年，因受?chē)?guó)民黨右派的排擠，作者回鄉(xiāng)一面“養(yǎng)病”，一面組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，其間遭到當(dāng)局捕拿而潛入長(zhǎng)沙，故地重游情景。作者的擔(dān)憂很快變成了現(xiàn)實(shí)。一首《菩薩蠻?黃鶴樓》體現(xiàn)了大革命失敗前夕作者凄涼的心情。第二首：《菩薩蠻?黃鶴樓》

茫茫、沉沉、莽蒼蒼、鎖，幾個(gè)字眼勾勒了一副黑云壓城城欲摧的畫(huà)面，令人壓抑的筆調(diào)，表達(dá)了一種蒼涼的心情。聯(lián)系1927年春大革命的形勢(shì)，作者的心情為什么如此沉重？ 1927年春，國(guó)民黨右派公開(kāi)叛變革命，向共產(chǎn)黨和革命志士舉起了屠刀；而黨內(nèi)陳獨(dú)秀仍然把持政權(quán)，右派投降主義日趨嚴(yán)重，大革命處于失敗的前夕，所以作者心情沉重，一時(shí)不知如何是好。隨后，汪精衛(wèi)也發(fā)動(dòng)了“七一五”反革命政變。一場(chǎng)轟轟烈烈的前所未有的大革命就這樣落下了帷幕。正所謂“其興也勃矣，其亡也忽矣”。路在何方？南昌起義、秋收起義似暴風(fēng)雨來(lái)臨前的聲聲驚雷，給布滿陰霾的中國(guó)大地又送來(lái)了絲絲希望。

﹙二﹚星星之火，可以燎原（1927－1937年）

1927—1937年是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期。大革命失敗以后，中國(guó)共產(chǎn)黨艱難地探索中國(guó)革命的正確道路，并從幼稚走向成熟。同時(shí)，隨著日本侵華的加劇，中日民族矛盾逐漸上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，中國(guó)局勢(shì)也逐漸由內(nèi)戰(zhàn)走向抗日。

這時(shí)期也是革命最艱難的時(shí)期，革命道路的坎坷，個(gè)人命運(yùn)的沉浮，戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的艱難，戰(zhàn)斗場(chǎng)面的慘烈，給了詩(shī)人更多的靈感，一首首膾炙人口的詩(shī)也應(yīng)運(yùn)而生。存在決定意識(shí)，此時(shí)毛澤東的詩(shī)詞，既有對(duì)革命斗爭(zhēng)寫(xiě)實(shí)般的記載，如《西江月?秋收起義》《西江月?井岡山》《漁家傲?反第一次大圍剿》《漁家傲?反第二次大圍剿》《七律?長(zhǎng)征》等，又有因個(gè)人命運(yùn)的沉浮而引發(fā)的對(duì)人生的思考，如《十六字令三首》《清平樂(lè)?六盤(pán)山》等，又有對(duì)人物的謳歌贊美，如《六言詩(shī)?給彭德懷同志》《臨江仙?給丁玲同志》等。因此這一時(shí)期也是毛澤東創(chuàng)作詩(shī)的高峰期。我們主要來(lái)看五首，分別是：《西江月?秋收起義》《漁家傲?反第二次大圍剿》《憶秦娥?婁山關(guān)》《七律?長(zhǎng)征》《沁園春?雪》。第一首：《西江月?秋收起義》

這次起義中國(guó)共產(chǎn)黨第一次公開(kāi)地打出了自己的旗號(hào)──工農(nóng)革命軍；由于敵人力量強(qiáng)大，

第四篇：毛澤東讀書(shū)筆記（推薦）

選擇毛澤東，這是歷史的必然，邏輯的必然。為什么？還是要談國(guó)情，談歷史，談階級(jí)。而中國(guó)呢？大而窮，后發(fā)，是挨打的。幾十年內(nèi)怎么可能切換到資本主義思維和資本主義掠奪世界的強(qiáng)國(guó)姿態(tài)？沒(méi)有精神基礎(chǔ)，沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)，也沒(méi)有時(shí)間上的機(jī)會(huì)。那個(gè)時(shí)候中國(guó)客觀上就是受氣包。資本主義？蔣介石的資產(chǎn)階級(jí)失敗了。為什么？原因很多，一方面是傳統(tǒng)思維不一樣，歷史負(fù)擔(dān)太重，政治制度形式跟上了，本質(zhì)上沒(méi)跟上，思維沒(méi)跟上。另一方面蔣介石的集團(tuán)也不是好鳥(niǎo)，是從封建主義過(guò)來(lái)的，軍閥、地主、買(mǎi)辦等，也是壓迫者剝削者。第三個(gè)方面是外部的打壓與瓦解，西方的資本主義打人，你的資本主義挨打，西方的資本主義瓦解你獲利，而你為了競(jìng)爭(zhēng)投靠不同的外部勢(shì)力。三座大山有自己的利益，甚至還勾結(jié)起來(lái)，勞動(dòng)人民想發(fā)展想平等？沒(méi)門(mén)。都發(fā)展起來(lái)了，土地、資本、暴力怎么實(shí)施控制？毛澤東的方法不同，毛澤東在某些方面學(xué)習(xí)資本主義，比如工業(yè)、科學(xué)、技術(shù)方面。三大斗爭(zhēng)嘛。生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)，有兩個(gè)與生產(chǎn)力有關(guān)。但在生產(chǎn)關(guān)系，即組織、制度、所有權(quán)方面則完全不同于其他人的做法。毛澤東不靠個(gè)人主義的精英階級(jí)，不靠地主、資本家、軍閥、舊文人、不靠封建勢(shì)力。中國(guó)面臨多重壓迫，只有反壓迫，只有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，只有打倒國(guó)民黨反動(dòng)派，只有土地革命和社會(huì)主義改造。中國(guó)的革命是民族革命與人民革命同時(shí)完成的。而毛澤東依靠的力量是人民大眾，是被壓迫的大多數(shù)，是人民，而不是皇帝貴族剝削階級(jí)，才是毛澤東終身為之奮斗的目標(biāo)。除此之外再也沒(méi)有其他可以團(tuán)結(jié)大多數(shù)、造福大多數(shù)，并用團(tuán)結(jié)的力量消滅少數(shù)強(qiáng)敵的辦法了。資本主義的結(jié)果就是民國(guó)。就是封建買(mǎi)辦官僚的資本主義。工人農(nóng)民都倒霉，整個(gè)國(guó)家一團(tuán)糟。

毛澤東掌權(quán)是因?yàn)闅v史和客觀條件需要他掌權(quán)。那個(gè)時(shí)候，中國(guó)有5000年的封建歷史，100多年的殖民地歷史，數(shù)十年的資本主義歷史。各種矛盾交織在一起紛繁復(fù)雜。外部列強(qiáng)環(huán)顧，稍微大意一點(diǎn)就會(huì)出現(xiàn)封建主義、資本主義的反撲，稍微松懈一點(diǎn)，帝國(guó)主義就趁機(jī)圍剿過(guò)來(lái)。而毛澤東在反帝、反封建、反修正、反資本主義這幾個(gè)方面是堅(jiān)定不移的。正因如此毛澤東才成為力量的核心。趕走反動(dòng)派的是人民，震懾反動(dòng)派的是人民，堅(jiān)守社會(huì)主義陣地的也只能是飽受三座大山壓迫之苦的大多數(shù)人民。而不可能是資產(chǎn)階級(jí)、小資、舊文人、自由主義者。

因此，不是毛澤東要求掌握政權(quán)，而是人民大眾為了對(duì)抗壓迫者選擇了毛澤東。沒(méi)有毛澤東的思想路線主張三座大山就會(huì)重新壓過(guò)來(lái)。有人說(shuō)毛澤東類(lèi)似于帝王，有一點(diǎn)道理，毛澤東與秦皇漢武唐宗教宋祖有類(lèi)似，都非常英明。但也有不類(lèi)似的一面，毛澤東的目的不是皇權(quán)，而是人民大眾的幸福，有這么偉大的皇帝嗎？沒(méi)有。毛澤東不要皇權(quán)，不要資產(chǎn)階級(jí)特權(quán)，要人民大眾的生存權(quán)、幸福權(quán)、免受壓迫權(quán)。毛澤東并無(wú)帝王之私。而毛澤東欣賞社會(huì)主義，什么是社會(huì)主義，就是大多數(shù)人的主義。在毛澤東這里已經(jīng)沒(méi)有任何人的特權(quán)地位了。人民不是資產(chǎn)階級(jí)，不是資產(chǎn)階級(jí)附庸，人民不僅要打掉皇權(quán)，也要打掉資產(chǎn)階級(jí)，人民當(dāng)家作主。

人民不能一盤(pán)散沙，否則就分化瓦解了。怎么辦呢，還是要一個(gè)核心，這個(gè)核心就是民主集中制，歷史上就是毛澤東。人民選擇一個(gè)為人民服務(wù)的領(lǐng)袖，而不是資產(chǎn)階級(jí)權(quán)衡出一個(gè)總統(tǒng)，這就是社會(huì)主義相對(duì)于資本主義的先進(jìn)性。1949年以后，毛澤東有很多反封建主義、官僚主義、修正主義、資本主義的作為，堅(jiān)持本色繼續(xù)革命，本質(zhì)上都是人民性的表現(xiàn)。在人民看來(lái)，毛澤東的人民民主專政完全正確，其制度是徹徹底底的為人民服務(wù)。毛澤東因人民性而偉大，這是史無(wú)前例的。

毛澤東不僅有革命法，運(yùn)動(dòng)法，還有陣地戰(zhàn)和制度法。人民代表大會(huì)制度，政治協(xié)商會(huì)議，黨代會(huì)，人民政府人民法院，這些都是制度。只不過(guò)這些制度限制了某些人的自由而已。毛澤東的偉大不僅在于制度創(chuàng)新，而且超越了制度方面，中國(guó)是一個(gè)古國(guó)，不良的封建因素很多。中國(guó)面臨列強(qiáng)，外部的壓力很大。所以毛澤東要強(qiáng)調(diào)道德改造，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)價(jià)值論的意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義的價(jià)值觀，還搞了一個(gè)目標(biāo)正確，影響深遠(yuǎn)的文化變革。這比單純的制度法更加深遠(yuǎn)更加根本。而毛澤東呢？毛澤東影響并改變了太多太多太多的方面。改變了歷史運(yùn)行的軌跡、改變了中西力量對(duì)比，再造中國(guó)人的人心與性格，誕生了一個(gè)全新的中國(guó)。

第五篇：讀書(shū)筆記毛澤東

讀書(shū)筆記毛澤東

毛澤東,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家,中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)袖,毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。(《辭?！?史沫特萊在《中國(guó)的戰(zhàn)歌》中說(shuō):“中國(guó)共產(chǎn)黨的其他領(lǐng)袖人物,每一個(gè)人都可以同古今中外社會(huì)歷史上的人物相提并論,但無(wú)人能夠比得上毛澤東??毛澤東以理論家聞名于世,而他的一套思想理論深深扎根于中國(guó)歷史和軍事經(jīng)驗(yàn)之中?！盧1特里爾在《毛澤東傳》中說(shuō):“毛不僅是中國(guó)的,而且是全世界的,他的影響早已經(jīng)超出了他的國(guó)家?！薄安徽撛鯓?毛是我觸及的歷史人物中最偉大者之一,不論歷史舞臺(tái)怎樣變幻,他永遠(yuǎn)與中國(guó)與世界同在?！边~克爾·H1哈特在《影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100名人排列榜》中,將毛澤東列在第20位,排在美國(guó)國(guó)父喬治·華盛頓之前,并且大大超前于拿破侖、亞歷山大大帝等。這足以說(shuō)明毛澤東的影響已超越國(guó)界,成為全世界最偉大的人物之一。那么,毛澤東為什么能創(chuàng)造奇勛偉業(yè)而獲得如此輝煌大成呢?其根本原因是他獲得了真正的學(xué)業(yè)大成,即獲得了人生和事業(yè)大成所需要的高超本領(lǐng)和素質(zhì)。毛澤東又是怎樣獲得學(xué)業(yè)大成的呢?他實(shí)現(xiàn)了真正的學(xué)習(xí)革命,解決了“為何學(xué)”、“學(xué)什么”、“怎么學(xué)”這三個(gè)不同層次而又相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題,從而獲得了學(xué)習(xí)的最大效益。1902年春至1918年夏,毛澤東“指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字”的學(xué)生時(shí)代歷時(shí)16年半,其中小學(xué)(含私塾)9年,中學(xué)2年,師范5年半。小學(xué)階段,他一邊讀書(shū),一邊勞動(dòng),熟讀經(jīng)書(shū),愛(ài)看“雜書(shū)”,也讀過(guò)一些新書(shū)。中學(xué)階段,他關(guān)心時(shí)事,舊學(xué)與新學(xué)、中學(xué)與西學(xué)結(jié)合,以新學(xué)、西學(xué)為主。師范階段,他探索救國(guó)救民的真理,以社會(huì)科學(xué)為重點(diǎn),博覽群書(shū),為改造國(guó)家社會(huì)儲(chǔ)才蓄能。青年毛澤東的精神境界與人生抱負(fù)的主要發(fā)源地就是湖南一師。后來(lái),毛澤東曾回憶說(shuō):“我沒(méi)有正式進(jìn)過(guò)大學(xué),也沒(méi)有到國(guó)外留過(guò)學(xué),我的知識(shí)、我的學(xué)問(wèn)是在一師打下的基礎(chǔ)。一師是個(gè)好學(xué)校。”1918年夏至1923年春(調(diào)上海黨中央工作之前),毛澤東兩度從事教育工作,兩次赴北京、上海,一面讀新書(shū)、馬列書(shū),一面投身教育實(shí)踐,開(kāi)展革命活動(dòng)。

一、為何學(xué)———“改造中國(guó)與世界”“為何學(xué)”,指求學(xué)目的或求學(xué)目標(biāo),也是理想、志向和抱負(fù)問(wèn)題。請(qǐng)看毛澤東是怎樣立志為祖國(guó)而學(xué)的。他8歲開(kāi)始讀書(shū),27歲成為馬克思主義者,經(jīng)歷了一條深刻反映中國(guó)近代歷史發(fā)展規(guī)律、富有時(shí)代精神和濃厚個(gè)性色彩的求學(xué)道路,伴隨著求學(xué)的行程———韶山(東山)→長(zhǎng)沙→北京(上海),相應(yīng)的求學(xué)目的為“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還”→“終身未得真理,即終身無(wú)志”→“改造中國(guó)與世界”。11“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還”。目睹黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),面對(duì)貧困農(nóng)民苦苦掙扎的情景,毛澤東從小在憂國(guó)憂民中萌發(fā)了救國(guó)救民的理想和抱負(fù)。他不喜歡讀經(jīng)書(shū),而愛(ài)讀《水滸傳》之類(lèi)反抗皇室官府的“雜書(shū)”;他不講以讀書(shū)來(lái)做官發(fā)財(cái),而常和人談?wù)摗案粐?guó)強(qiáng)兵之道”;他欽佩中外歷史上振興民族、挽救國(guó)家的英雄人物,以“天下興亡,匹夫有責(zé)”與同學(xué)互勉。基于對(duì)祖國(guó)命運(yùn)前途的高度責(zé)任感,他不顧父親的堅(jiān)決反對(duì),自主恢復(fù)學(xué)業(yè),于1910年秋赴湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂讀書(shū)。從此,離開(kāi)了閉塞的山村。他這種獨(dú)立不羈的品質(zhì),為自己的人生和事業(yè)大成作出了第一次選擇。