第一篇：北京XX大學(xué)《孫子兵法賞析》課結(jié)業(yè)論文

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《孫子兵法》研讀結(jié)課論文

淺論《孫子兵法—火攻篇》重要思想

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授課老師： XXXX

院系名稱(chēng)：XXX學(xué)院

專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)：XXX專(zhuān)業(yè)

201X年X月XX日 淺論《孫子兵法—火攻篇》重要思想

《孫子兵法》第十二篇《火攻篇》主要論述的是打仗火攻時(shí)作為將領(lǐng)所要注意的各個(gè)方面。在本篇里，孫子先講述火攻的目的、種類(lèi)、條件以及實(shí)施的方案等，并從中引出了將帥不能因?yàn)樽约旱母星槎鈿庥檬?，留下了“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”的著名原則。

孫子的“火攻”之法看似在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中已失去它的應(yīng)用價(jià)值，但它所蘊(yùn)含的思想，以及關(guān)于借力之道、修功之法、慎戰(zhàn)原則的論述，依然具有巨大價(jià)值。在敵我雙方均勢(shì)的情況下，慎戰(zhàn)是謀劃戰(zhàn)爭(zhēng)的重要前提，借力是戰(zhàn)爭(zhēng)制勝的重要條件，修功是鞏固戰(zhàn)果、實(shí)現(xiàn)“戰(zhàn)勝而益強(qiáng)”戰(zhàn)略目標(biāo)的重要舉措。這些思想對(duì)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)人人均有重要的借鑒價(jià)值。在古代，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)樣式不多，但也有陣戰(zhàn)、野戰(zhàn)、水戰(zhàn)等不同類(lèi)型。所以，這一篇孫子并不局限于火攻這一特殊戰(zhàn)法，而是通過(guò)火攻揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)中三大重要問(wèn)題：借力、修功和慎戰(zhàn)。

孫子兵法內(nèi)容體系的最大特色，就是力量與謀略的完美結(jié)合。孫子對(duì)軍事力量的闡述，有一個(gè)邏輯順序?！蹲鲬?zhàn)篇》所講的戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)富，是一種潛在的力量，指出了它既是戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)，又是戰(zhàn)略目標(biāo)追求的終點(diǎn)；《形篇》也講力量，但它側(cè)重于戰(zhàn)斗力的形成，即國(guó)力向軍力轉(zhuǎn)化的問(wèn)題；在《火攻篇》中，孫子也講力，但這里是講自然之力，它既不屬于社會(huì)范疇的財(cái)富，也不屬于臨戰(zhàn)的軍事力量，而是一種天然存在的力量，指揮員借用它，可實(shí)現(xiàn)力量的突破。

孫子說(shuō)：“以火佐攻者明，以水佐攻者強(qiáng)?！?《火攻篇》)即用火幫助進(jìn)攻，可取得明顯的戰(zhàn)果，用水幫助進(jìn)攻，可增強(qiáng)自己的力量。在人力之外，最大的莫過(guò)于水火。俗話(huà)說(shuō)，水火無(wú)情，就是強(qiáng)調(diào)它不可阻擋的毀傷性。能借用水火之勢(shì)為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，是人類(lèi)克服自身局限，在零成本的情況下增強(qiáng)實(shí)力的有益嘗試。

1938年2月，日本華北方面軍為了策應(yīng)津浦路日軍的徐州作戰(zhàn)，發(fā)動(dòng)了對(duì)豫北的進(jìn)攻，計(jì)劃在華中地區(qū)大規(guī)模作戰(zhàn)，欲進(jìn)攻武漢，進(jìn)而逼蔣求和，從而“支配中國(guó)”。國(guó)民黨軍隊(duì)為阻止日本侵華軍的西進(jìn)，6月在鄭州花園口決黃河大堤。黃河改道后沖向東南，一度將日軍約兩個(gè)師團(tuán)的主力困于洪水之中，迫使日軍中止了向鄭州的推進(jìn)。但從戰(zhàn)略上講，這種“以水代兵”的決策在軍事上所取得的成效非常有限，日軍在黃淮平原上行動(dòng)受限，但并未能阻止日軍對(duì)武漢的會(huì)攻。最終國(guó)民黨不但丟了武漢，而且使豫皖蘇三省千百萬(wàn)人的生命財(cái)產(chǎn)付諸東流。孫子說(shuō)：“水可以絕，不可以?shī)Z?！?《火攻篇》)隔斷是借水之力的主要成效，但要大量殺傷敵人，水的作用則非常有限。國(guó)民黨借水之力的實(shí)踐，也說(shuō)明了水攻的不確定性。

在古代，用得比較成功的是火攻。特別在三國(guó)時(shí)期，重要的戰(zhàn)役，都借助火攻取得了勝利。在北方戰(zhàn)場(chǎng)，曹操戰(zhàn)勝袁紹，靠的是火燒烏巢糧草基地；隨后在赤壁之戰(zhàn)中，孫劉聯(lián)軍，采用火攻，一舉打敗南下的曹操；而在吳蜀夷陵之戰(zhàn)中，吳將陸遜火燒連營(yíng)，打敗了劉備，可謂火攻在三國(guó)時(shí)期大顯神通。正如孫子所說(shuō)：“以火佐攻者明?！?《火攻篇》)借自然之力的火攻，由于必須具備一定條件才能產(chǎn)生殺傷力，因而限制了火攻在實(shí)戰(zhàn)中的運(yùn)用。但孫子真正意圖是告訴我們一條制勝的原則而不是具體的戰(zhàn)法，火攻所包含的借外力制勝的思想，才是它的價(jià)值所在。

戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的尉繚子，在講到戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“文為種，武為植。”(《尉繚子·兵令上》)這是中國(guó)式的理論闡述，形象中蘊(yùn)含了一個(gè)重大理論問(wèn)題。孫子關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的關(guān)系，他提出了兩大命題，一是道，戰(zhàn)爭(zhēng)的民本命題；二是修功，戰(zhàn)后的民心命題。兩大命題均講的是政治問(wèn)題，體現(xiàn)了“政治一戰(zhàn)爭(zhēng)一政治”的內(nèi)在循環(huán)規(guī)律。這一思想，對(duì)我們認(rèn)識(shí)今天的戰(zhàn)爭(zhēng)，有更深刻的啟示價(jià)值。

歷史上的帝國(guó)，都有過(guò)無(wú)數(shù)的輝煌。但帝國(guó)身后，有幾個(gè)能延續(xù)下去，可以說(shuō)中國(guó)是個(gè)例外。孫子說(shuō)：“戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者兇，命日費(fèi)留。”(《火攻篇》)戰(zhàn)勝攻取，得其貨，取其利，而不修功，就會(huì)成為一場(chǎng)得不償失的戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)財(cái)富總有一天要用完，而戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷所帶來(lái)的族群紛爭(zhēng)，卻不易愈合。因此，戰(zhàn)后不修功，勝利果實(shí)就會(huì)像流水一樣逝去。

在中國(guó)歷史上，蒙古軍隊(duì)的戰(zhàn)功無(wú)與倫比。成吉思汗遠(yuǎn)征之后，把大片的土地交給他的子孫統(tǒng)治，由此而產(chǎn)生了四大汗國(guó)。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，四大汗國(guó)漸漸融人了當(dāng)?shù)匚幕?。今天若要在他們的故土尋找他們統(tǒng)治時(shí)留下的文化遺產(chǎn)，顯然如大海撈針。這正是戰(zhàn)勝后不修其功而費(fèi)留無(wú)功的典型例證。由此可見(jiàn)，武力征服可以盛極一時(shí)，但不能持久。只有借助修功之業(yè)，才能讓國(guó)家戰(zhàn)略能力世代相傳。

在復(fù)雜的民族大融合中，戰(zhàn)爭(zhēng)既是破壞者，又是促進(jìn)者。民族的融合，除了利益之共享；唯一能夠讓大家和睦相處的就是統(tǒng)一的文化。文化修功，在歷史上均是統(tǒng)治者的主動(dòng)行為。如西漢在多樣文化的發(fā)展中，最后兼收并蓄，構(gòu)建了以儒家思想為核心的統(tǒng)一文化的框架。從此之后，儒家文化便代表了中國(guó)的統(tǒng)一文化。孫子的戰(zhàn)后修功思想，豐富了戰(zhàn)后國(guó)家政治的內(nèi)涵。它的目標(biāo)是對(duì)民心的凝聚。在眾多手段之中，統(tǒng)一的強(qiáng)勢(shì)文化是主要的、起長(zhǎng)期作用的因素。這樣，一個(gè)民族才能在戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟上向更高的階梯邁進(jìn)，否則，戰(zhàn)爭(zhēng)的成果，將漸漸消失在歷史的視野之中。由此可知，蒙古四大汗國(guó)的命運(yùn)也只能是消亡，因?yàn)樗旧聿](méi)有擁有自己的先進(jìn)文化。

慎戰(zhàn)是戰(zhàn)略決策的重要原則。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)不是一般的社會(huì)行為。在孫子那個(gè)時(shí)代，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就可能導(dǎo)致國(guó)破家亡。而對(duì)強(qiáng)者而言，一時(shí)的勝利，也可能成為衰敗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因此，對(duì)于初戰(zhàn)的決策，無(wú)論古今，都要求慎重決策。慎戰(zhàn)是戰(zhàn)爭(zhēng)決策中必須把握的原則，否則，戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝的幾率將會(huì)變小。

關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)決策，孫子指出：“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)?！?《火攻篇》)即不打不符合國(guó)家根本利益的戰(zhàn)爭(zhēng)，不打得不償失的戰(zhàn)爭(zhēng)，不打“非戰(zhàn)不可”的戰(zhàn)爭(zhēng)。它要求我們?cè)跊Q策上不能盲動(dòng)。益至上，是籌劃國(guó)家戰(zhàn)略的基本準(zhǔn)則。但如何保證國(guó)家利益最大化，則是決策的首要問(wèn)題。1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。對(duì)于這場(chǎng)打到家門(mén)口的戰(zhàn)爭(zhēng)，到底該不該出兵援朝，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人很難定下決心。當(dāng)時(shí)出兵援朝要冒很大風(fēng)險(xiǎn)：一是新中國(guó)剛剛誕生，國(guó)內(nèi)困難很多。二是面對(duì)以美國(guó)為首的聯(lián)合國(guó)軍隊(duì)，我軍在裝備方面差距較大，出兵后有多少勝算，還很不確定。但如果不出兵，戰(zhàn)火就可能蔓延到我東北三省，失去朝鮮，我將無(wú)戰(zhàn)略縱深可言。毛澤東廣泛征求意見(jiàn)，三天三夜沒(méi)睡著覺(jué)。最后他說(shuō)：“出兵有百利，不出兵有百害”，終于定下了出兵朝鮮的決心。這一仗打出了國(guó)威、軍威，也贏得了東北全境的安寧，為新中國(guó)和平建設(shè)創(chuàng)造了良好的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境。至今它還在發(fā)揮著潛在的威懾作用。因此，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也是慎重決策的勝利。

戰(zhàn)爭(zhēng)決策是主觀符合客觀的思維過(guò)程。孫子的“三非”慎重決策原則是把握客觀條件的重要標(biāo)準(zhǔn)。影響決策失誤的要素有多種，但最根本的還是主觀因素。孫子說(shuō)：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)?！?《火攻篇》)怒和慍都是一種極端心理狀態(tài)。盲目復(fù)仇是其決策的主要特征。歷史上劉備為報(bào)東吳滅關(guān)羽之仇，怒而發(fā)兵，結(jié)果吳將陸遜節(jié)節(jié)退讓?zhuān)齽鋺?zhàn)線(xiàn)拉長(zhǎng)之后開(kāi)始反擊，最后火燒連營(yíng)打敗了劉備。

在戰(zhàn)爭(zhēng)決策中，既要求勝，又要保全軍隊(duì)安全。這其中就有一個(gè)度的問(wèn)題。孫子說(shuō)：“合于利而動(dòng)，不合于利而止?！?《火攻篇》)非常鮮明地說(shuō)明了決策進(jìn)退的把握原則。孫子的這一思想，用克勞塞維茨的理論來(lái)說(shuō)就是“戰(zhàn)爭(zhēng)頂點(diǎn)”論。戰(zhàn)爭(zhēng)是不斷變化的周期性過(guò)程。任何戰(zhàn)爭(zhēng)，一旦到了利害的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，指揮員就應(yīng)敏銳地抓住關(guān)節(jié)點(diǎn)，或進(jìn)或退，果斷決策，否則就會(huì)帶來(lái)重大損失。

孫子的借力、修功和慎戰(zhàn)思想，擴(kuò)展了戰(zhàn)爭(zhēng)運(yùn)籌的豐富內(nèi)涵。在敵我雙方均勢(shì)的情況下，慎戰(zhàn)是謀劃戰(zhàn)爭(zhēng)的重要前提，借力是戰(zhàn)爭(zhēng)制勝的重要條件，修功是鞏同戰(zhàn)果、實(shí)現(xiàn)“戰(zhàn)勝而益強(qiáng)”戰(zhàn)略目標(biāo)的重要舉措。這些思想，作為一個(gè)外在的體系，是孫子廟算思想、稱(chēng)勝思想和以奇制勝等謀略思想的重要補(bǔ)充，它對(duì)于思考今天軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，具有重要的借鑒價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

古 敏 《孫子兵法》 北京燕山出版社 陳相靈 《孫子兵法與戰(zhàn)爭(zhēng)謀略》 新華出版社

荊 強(qiáng) 《孫子兵法》在世界的影響及啟示 濱州學(xué)院學(xué)報(bào) 閆明恕 論《孫子兵法》的基本軍事策略 貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào) 單秀法 《孫子兵法》戰(zhàn)爭(zhēng)理論的當(dāng)代意義 軍事歷史研究

第二篇：馬基論文——孫子兵法賞析

《馬克思主義基本原理概論》

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研究課題

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《孫子兵法》中的辯證法思想探析 《孫子兵法》中的辯證法思想探析

成書(shū)于春秋末期的《孫子兵法》總結(jié)了從春秋到戰(zhàn)國(guó)前期豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、謀略思想，并探討了政治和軍事的相互關(guān)聯(lián)和矛盾關(guān)系。用原文第一句表達(dá)，即“兵者，國(guó)之

①大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！?/p>

《孫子兵法》共有十三篇，分為《計(jì)篇》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》、《形》、《勢(shì)》、《虛實(shí)》、《軍爭(zhēng)》、《九變》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》。作為世界最古老的兵書(shū)之一，它被奉為兵家圣典，同時(shí)在世界軍事理論方面也占有非常重要的地位。

這里值得注意的是，孫子兵法之核心在“法”，而非“道”。重點(diǎn)在講述戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律而非道德、哲學(xué)、精神層面。其中的理論涵蓋的范圍十分之廣，除了戰(zhàn)場(chǎng)上，它還可以應(yīng)用于電子競(jìng)技、體育賽事、商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等許許多多領(lǐng)域。前亞洲首富，日本軟銀集團(tuán)總裁：孫正義，就是當(dāng)今商業(yè)上利用孫子兵法中的哲學(xué)的成功案例，窮困窘迫的孫正義總結(jié)出來(lái)了孫子兵法的理論核心——在肯定會(huì)取勝的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，“不戰(zhàn)而屈人之兵”?？偠灾?，《孫子兵法》所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想異常豐富，本文就這本書(shū)中的辯證法思想進(jìn)行探討。

辯證法是哲學(xué)里講事物內(nèi)部和事物之間運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基本問(wèn)題。它的主要內(nèi)容是：一是事物內(nèi)部可分，一分為二，互為條件，相互依存，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；二是事物之間是普遍聯(lián)系的，沒(méi)有孤立存在的事物；三是事物是永恒發(fā)展的，沒(méi)有一成不變的事物；四是事物發(fā)展的根本動(dòng)力在于事物內(nèi)部。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。因此，下面關(guān)于《孫子兵法》中的辯證法的探討，將以上面幾點(diǎn)作為思考角度。

一、事物內(nèi)部一分為二互為條件相互依存相互轉(zhuǎn)化

孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是由矛盾對(duì)立的雙方組成的統(tǒng)一體。強(qiáng)弱、勇怯、眾寡、奇正、攻守、陰陽(yáng)、盈虛、退進(jìn)、貪廉、利害、治亂、分合、敵我、安危等看似矛盾對(duì)立的情形，其實(shí)都是同一事物的兩個(gè)對(duì)立面，相互依存，相互滲透，相互制約，在一定條件下向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。若能將這個(gè)道理巧妙靈活地運(yùn)用到軍事理論中，無(wú)疑可以大大增加勝算。讓我們看幾個(gè)例子。

1.強(qiáng)弱

《勢(shì)》篇指出：“紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。治亂，數(shù)也；勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。②”混亂可以轉(zhuǎn)化為嚴(yán)整，怯懦可以轉(zhuǎn)化為英勇，弱小也可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大。如果將領(lǐng)頭腦清晰冷靜，在戰(zhàn)場(chǎng)上能夠很好地發(fā)揮這一點(diǎn)，那么即使他的軍隊(duì)此刻正處于“亂”、“怯”、“弱”，亦不必氣餒灰心作必?cái)睿梢酝ㄟ^(guò)轉(zhuǎn)化，反敗為勝?？傊?，強(qiáng)和弱并不是永恒的。孰強(qiáng)孰弱，瞬息萬(wàn)變。能根據(jù)戰(zhàn)況之變而取勝，則謂之用兵如神。

①《<孫子兵法>鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第42頁(yè) ②《<孫子兵法>鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第108頁(yè)

舉個(gè)具體的例子?！短搶?shí)》篇指出：“故備前則后寡，備后則前寡；備左則右寡，備右則左寡；無(wú)所不備，則無(wú)所不寡。③”防備了前面，后面的兵力就薄弱；防備了后面，前面的兵力就薄弱；防備了左邊，右面的兵力就薄弱。防備了右邊，左邊的兵力就薄弱。處處加以防備，就處處薄弱。守方的防備顧此失彼，免不了疏漏之處。那么作為攻的一方，如果能避開(kāi)守方的精銳部隊(duì)，而轉(zhuǎn)而攻擊其軟肋，則能反敗為勝，化解不利地位。同樣地，在《九地》篇中，“投之亡地然后存，陷之死地然后生。④”亡地、死地雖是兵家之忌，但亦可作“破釜沉舟”之用，激發(fā)起士兵的求勝心，從而化險(xiǎn)為夷，反敗為勝。由此，我們很容易地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)乃至萬(wàn)事萬(wàn)物之中對(duì)立面的轉(zhuǎn)化以及其發(fā)揮主觀能動(dòng)作用的思想。

2.奇正

孫子在《勢(shì)》篇說(shuō)：“三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗者，奇正是也。⑤”沙場(chǎng)態(tài)勢(shì)，變化無(wú)窮。一個(gè)智慧的將領(lǐng)，瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)局保持著高度敏感，同時(shí)也善于調(diào)動(dòng)軍隊(duì)做奇正的戰(zhàn)術(shù)變化，以取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

正，就是常規(guī)的戰(zhàn)術(shù)原則、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、依靠經(jīng)驗(yàn)對(duì)局勢(shì)進(jìn)行預(yù)估和對(duì)戰(zhàn)術(shù)做出決策；

奇，就是打破常規(guī)，臨陣出其不意，變化莫測(cè)，打破原有人們的思維定式與判斷習(xí)慣。

孫子在《勢(shì)》篇對(duì)此給出了奇正的含義：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，⑥無(wú)窮如天地，不竭如江河?！贝蠓灿帽鲬?zhàn)，總是以“正”制敵，以“奇”取勝。出正勢(shì)以避其鋒，以奇擊其弊。因此，善于出奇制勝的人，所用的戰(zhàn)術(shù)變化，就像天地萬(wàn)物一樣無(wú)窮無(wú)盡，像江河之水一樣奔流不息，而不是拘泥于成法。

奇和正作為統(tǒng)一對(duì)立的雙方，其實(shí)在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的。奇正相生，奇正互化，全憑指揮者如何依據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)上的局勢(shì)來(lái)進(jìn)行調(diào)配。

總之，將領(lǐng)要善于發(fā)現(xiàn)和利用這些統(tǒng)一對(duì)立的矛盾，“以迂為直，以害為利”，“以治待亂”，“以近待遠(yuǎn)”，以掌控住戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，使自己處于戰(zhàn)爭(zhēng)中的有利地位。

二、事物之間是普遍聯(lián)系的

《孫子兵法》在總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律時(shí)，表明了戰(zhàn)爭(zhēng)與政治、經(jīng)濟(jì)、外交、自然條件等方面的緊密聯(lián)系。天時(shí)、地利等諸多具體情況都應(yīng)該被劃入考慮范圍，而不是孤立地就戰(zhàn)爭(zhēng)而論戰(zhàn)爭(zhēng)。這正是戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中“世界萬(wàn)物都是普遍聯(lián)系的”觀點(diǎn)的體現(xiàn)。

《計(jì)》篇中這樣說(shuō)道：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。③《<孫子兵法>鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第118頁(yè) ④《<孫子兵法>鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第184頁(yè) ⑤《<孫子兵法>鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第106頁(yè) ⑥《<孫子兵法>鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第107頁(yè)

地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。⑦”道，是指君主和民眾目標(biāo)相同，意志統(tǒng)一，政治開(kāi)明。天，是指晝夜、陰晴、寒暑、四季更替。地，是指地勢(shì)的高低，路程的遠(yuǎn)近，地勢(shì)的險(xiǎn)要、平坦與否，戰(zhàn)場(chǎng)的廣闊、狹窄，是生地還是死地等地理?xiàng)l件。將，是指將領(lǐng)足智多謀，賞罰有信，勇敢果斷，軍紀(jì)嚴(yán)明。法，是指組織結(jié)構(gòu)，責(zé)權(quán)劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調(diào)配。對(duì)這五個(gè)方面，將領(lǐng)都不能不做深刻了解。了解就能勝利，否則就不能勝利。

另外，《作戰(zhàn)》篇也談到：“凡用兵之法：馳車(chē)千駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車(chē)甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。⑧”一場(chǎng)戰(zhàn)役，需要輕車(chē)千輛，重車(chē)千輛，全副武裝的士兵十萬(wàn)，并向千里之外運(yùn)送糧食。招待使節(jié)、武器維修、保養(yǎng)戰(zhàn)車(chē)，每天要消耗千金。這些都準(zhǔn)備充分之后，十萬(wàn)大軍才可正式出戰(zhàn)。

由此可以看出，陰陽(yáng)寒暑、氣候季節(jié)變化、地理?xiàng)l件、政治制度、國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等具體要素對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)能否取勝都起著至關(guān)重要的作用，它們彼此密不可分，有著緊密聯(lián)系。戰(zhàn)爭(zhēng)中，將領(lǐng)應(yīng)該充分考慮這些因素要件，充分發(fā)揮其作用。

三、事物是永恒發(fā)展的

正如《虛實(shí)》篇所言，“五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有短長(zhǎng)，月有死生?！虮蜗笏?，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝，⑨故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形?！睉?zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)就像五行四時(shí)，日月星辰那樣，皆在悄然變化發(fā)展。水沒(méi)有固定的形態(tài)，而戰(zhàn)爭(zhēng)格局也瞬息萬(wàn)變，時(shí)時(shí)刻刻處于變化發(fā)展的動(dòng)態(tài)之中。所以，負(fù)責(zé)指揮軍隊(duì)的將領(lǐng)必須有極為靈活的應(yīng)變處事能力，才能掌控住這變化萬(wàn)千的局勢(shì)，從而使自己處于戰(zhàn)場(chǎng)上的有利地位。由此可以看出孫武在戰(zhàn)場(chǎng)應(yīng)對(duì)變化方面頗有見(jiàn)解，不愧“兵家鼻祖”之稱(chēng)。

四、《孫子兵法》中的辯證法對(duì)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的意義

《孫子兵法》內(nèi)容博大精深，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)，歷久彌新。所以，哪怕銅戈鐵戟不再，人類(lèi)社會(huì)到了航母火箭的時(shí)代，這本書(shū)還是具有決定性的指導(dǎo)意義的。戰(zhàn)爭(zhēng)的形式由于技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步在不斷變化，然而分析戰(zhàn)爭(zhēng)的思想辦法是一脈相承的。

舉個(gè)例子，《作戰(zhàn)篇》說(shuō)：“凡用兵之法，馳車(chē)千駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車(chē)甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國(guó)利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也?！薄肮时赓F勝，不貴久。”

⑦《<孫子兵法>鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第58頁(yè) ⑧《<孫子兵法>鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第106頁(yè) ⑨《<孫子兵法>鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第120頁(yè)

⑩《<孫子兵法>鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第76頁(yè) 外出征戰(zhàn)勞民傷財(cái)，需備好糧草、儲(chǔ)好兵力，而且最好速戰(zhàn)速?zèng)Q。仗一拖久，就如同“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，一支軍隊(duì)就會(huì)淪為粗劣破敗的兵器，國(guó)庫(kù)也會(huì)日漸空虛，給其他國(guó)家提供可乘之機(jī)。如聯(lián)合部隊(duì)在2003年發(fā)起的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，歷時(shí)7年多，美軍陣亡5000多人，反恐戰(zhàn)爭(zhēng)軍費(fèi)超過(guò)一萬(wàn)億美元，相較于他們預(yù)期達(dá)到的“占領(lǐng)伊拉克并培植自己勢(shì)力”的目標(biāo)，可以說(shuō)是得不償失了。

總之，《孫子兵法》中的內(nèi)容不僅涵蓋了軍事理論中的各個(gè)方面，而且也飽含豐富的哲學(xué)思想，尤其是辯證法思想。其一直被視為軍事著作中的瑰寶，這是當(dāng)之無(wú)愧的。

[參考文獻(xiàn)] ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

《<孫子兵法>鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第42頁(yè) 《<孫子兵法>鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第108頁(yè) 《<孫子兵法>鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第118頁(yè) 《<孫子兵法>鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第184頁(yè) 《<孫子兵法>鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第106頁(yè) 《<孫子兵法>鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第107頁(yè) 《<孫子兵法>鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第58頁(yè) 《<孫子兵法>鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第106頁(yè) 《<孫子兵法>鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第120頁(yè) 《<孫子兵法>鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第76頁(yè)

第三篇：《孫子兵法》結(jié)課論文

課 次

班級(jí)、學(xué)號(hào)

《孫子兵法》研讀結(jié)課論文

不戰(zhàn)而屈人之兵的研究

姓 名：

授課老師：

院系名稱(chēng)：

專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)：

2013年12月18日

孫子曰：凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之，全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。①

《孫子兵法》是一部著名的軍事理論著作，自問(wèn)世以來(lái)，流傳歷史之久長(zhǎng)，對(duì)中外軍事理論與實(shí)踐影響之深遠(yuǎn)，至今無(wú)出其右者，實(shí)因其精博深邃的內(nèi)容、豐富深?yuàn)W的哲理和戰(zhàn)爭(zhēng)普遍規(guī)律的揭示。在其謀攻篇中“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”充分的體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)哲理和戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律。所以說(shuō)“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！笔潜ㄖ械木瑁潜ㄖ械淖罡呔辰?，也是所有戰(zhàn)略家和軍事家的追求。

在這里我想說(shuō)的是我認(rèn)為這里的“不戰(zhàn)”不是指不交戰(zhàn)，而是指以最小的代價(jià)換取最大的勝利。不論在古代戰(zhàn)爭(zhēng)還是在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，在兩軍對(duì)壘的情況下不交戰(zhàn)是不可能的，不論是大規(guī)模集團(tuán)軍作戰(zhàn)還是小股部隊(duì)的交鋒都是交戰(zhàn)。

下面我們從三個(gè)方面來(lái)闡述：

一、“不戰(zhàn)而屈人之兵”在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的應(yīng)用。

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，有戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)有犧牲，而在古代每一次的戰(zhàn)爭(zhēng)往往要持續(xù)數(shù)年之久每次的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致國(guó)庫(kù)空虛，百姓流離失所，生靈涂炭，正所謂一將功成萬(wàn)骨枯。而想要?jiǎng)倮枰葦橙硕嗪脦妆侗Φ那闆r下才有可能取勝。正是在這種情況下“不戰(zhàn)而屈人之兵”運(yùn)用而生。像“四面楚歌”、“空城計(jì)”、蘇秦②的合縱連橫策略等都是“不戰(zhàn)而屈人之兵”的運(yùn)用。我們來(lái)看下面的例子。

趙惠文王③十九年（公元前280年），在樂(lè)毅④破齊后，惠文王命趙奢⑤為將,攻齊的麥丘（今山東商河西北）。此前，趙軍已多次進(jìn)攻麥丘這個(gè)孤城，但由于麥丘糧草充足，守軍中有善于守城的墨家弟子相助，而沒(méi)能攻下?；菸耐跏稚鷼?，命令趙奢在一個(gè)月內(nèi)拿下麥丘。

趙奢一到麥丘，就命令進(jìn)攻。趙括⑥認(rèn)為，采用硬攻的方法，是很難在一個(gè)月內(nèi)攻下麥丘的。從種種跡象來(lái)看，麥丘的糧食盡管還沒(méi)有完全吃光，但肯定是不多了。趙括希望父親先搞清楚情況，暫停進(jìn)攻，避免硬攻造成不必要的損失。但一個(gè)月的時(shí)間太短了，趙奢沒(méi)有聽(tīng)趙括的話(huà)，下令攻城。趙軍死了不少人也沒(méi)有攻下麥丘。趙括對(duì)趙奢說(shuō)，守城者中有墨家弟子，對(duì)趙軍的進(jìn)攻很有防御辦法，使趙軍攻了幾年都無(wú)功而返。而此次的趙軍閼與以往的趙軍沒(méi)有什么不同，不比他們更善戰(zhàn)，攻城的手段也并不比他們更多，如果像以前的趙軍一樣硬攻的話(huà)，必然也要付出像以前一樣的慘痛代價(jià)。而且城中的人經(jīng)常在晚上出來(lái)偷襲趙軍。城外也有不少墨家游俠組成的游擊隊(duì)對(duì)趙軍進(jìn)行騷擾。如果繼續(xù)這種情況的話(huà)，一個(gè)月的時(shí)間很快就會(huì)過(guò)去。趙奢于是詢(xún)問(wèn)抓到的俘虜，向他們了解城中的情況，可是俘虜不說(shuō)。趙括每天給這些俘虜飯吃，對(duì)他們很客氣，還給他們糧食讓他們帶回城中給家里人吃。于是，俘虜中有人悄悄地告訴趙括，城中的糧食不多，都被齊軍控制。百姓早已斷糧，已經(jīng)開(kāi)始吃人了。趙括問(wèn)齊軍還能守多長(zhǎng)時(shí)間。俘 ① 《孫子兵法》謀攻篇。

蘇秦（公元前337年-公元前284年），字季子，漢族，東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王室直屬雒陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家，與張儀齊名。蘇秦最為輝煌的時(shí)候是勸說(shuō)六國(guó)國(guó)君聯(lián)合，提倡合縱，堪稱(chēng)辭令之精彩者。于是身佩六國(guó)相印，進(jìn)軍秦國(guó)，可是由于六國(guó)內(nèi)部的問(wèn)題，輕而易舉就被秦國(guó)擊潰。相傳為鬼谷子徒弟。③ 趙惠文王（前308年─前266年），亦稱(chēng)文王，漢族，嬴姓，趙氏，名何，東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)君主，趙武靈王次子。④ 樂(lè)毅（yuè yì），子姓，樂(lè)氏，名毅，字永霸。戰(zhàn)國(guó)后期杰出的軍事家，拜燕上將軍，受封昌國(guó)君，輔佐燕昭王振興燕國(guó)，報(bào)了強(qiáng)齊伐燕之仇。生卒年不詳，中山靈壽（今河北靈壽西北）人，魏將樂(lè)羊后裔。公元前284年，他統(tǒng)帥燕國(guó)等五國(guó)聯(lián)軍攻打齊國(guó)，連下70余城，創(chuàng)造了中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。⑤ 趙奢（生卒年不詳）：嬴姓，趙氏，名奢。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代東方六國(guó)的八名將之一，簡(jiǎn)曰馬氏。⑥ 趙括（？－前260年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人，趙國(guó)名將馬服君趙奢之子。②

虜說(shuō)還能守幾個(gè)月。于是趙奢聽(tīng)從趙括的建議，停止進(jìn)攻，把俘虜全部放了回去。俘虜回去后，說(shuō)這支趙軍很客氣，沒(méi)有侮辱他們，還讓他們吃飽，讓他們帶糧食回來(lái)。城里的百姓有的就想出來(lái)投降趙奢了。齊將見(jiàn)俘虜給城中帶來(lái)了騷動(dòng)，便將他們都關(guān)了起來(lái)。士兵和百姓對(duì)此都有怨言。趙奢讓圍城的趙軍用拋石機(jī)把糧食拋入城中。趙軍每天把糧食拋入城中后，就回營(yíng)休息，也不向城中說(shuō)什么。這樣過(guò)了幾天，守城的齊軍派代表把這些糧食送回來(lái)，對(duì)趙奢說(shuō)趙軍要戰(zhàn)就來(lái)攻，不要再拋糧食了。趙奢讓他回城里等著，但卻并不進(jìn)攻，只是隔了幾天才繼續(xù)向城里拋糧食。這樣又過(guò)了幾天，守城的齊將派代表來(lái)閼與趙奢擇日決戰(zhàn)，但趙奢聽(tīng)從趙括的意見(jiàn)，拒絕與他見(jiàn)面。過(guò)了幾天，麥丘的人殺了守城的齊軍將領(lǐng)投降了。趙括的辦法奏效了，趙奢暗暗佩服這個(gè)兒子比自己強(qiáng)?；菸耐鯇?duì)趙奢能夠在不到一個(gè)月就攻下麥丘而且傷亡很少的事跡感到很好奇。趙奢就對(duì)他講了這是趙括的辦法，惠文王重賞了趙奢和趙括。在上面的例子中，趙括正是運(yùn)用了“以不戰(zhàn)而代戰(zhàn)”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”的方法就這樣以最小的代價(jià)的贏得了這場(chǎng)攻城戰(zhàn)的勝利。

二、“不戰(zhàn)而屈人之兵”在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的應(yīng)用。

在現(xiàn)代這個(gè)世界格局下，大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)是不容易爆發(fā)，隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步很多大規(guī)模殺傷性武器不斷的出現(xiàn)，這樣的武器不但對(duì)敵人有致命的打擊還對(duì)人類(lèi)社會(huì)也有致命的威脅。所以現(xiàn)代的戰(zhàn)爭(zhēng)更需要“不戰(zhàn)而屈人之兵”之一重要的戰(zhàn)略思想。而心理戰(zhàn)正是“不戰(zhàn)而屈人之兵”的體現(xiàn)。何謂心理戰(zhàn)呢？所謂的心理戰(zhàn)是指敵對(duì)雙方運(yùn)用心理學(xué)原理，通過(guò)宣傳和其他活動(dòng)，從精神上瓦解敵方國(guó)家及其軍隊(duì)的作戰(zhàn)方式，而說(shuō)起心理戰(zhàn)就要追溯到我國(guó)古代“四面楚歌”“空城計(jì)”等就是運(yùn)用敵方的心理因素達(dá)到制勝的目的。下面我們以美伊戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)明。

戰(zhàn)前，美國(guó)通過(guò)一系列的外交手段對(duì)伊拉克施加壓力，試圖利用對(duì)方的心理弱勢(shì)來(lái)讓對(duì)方屈服。

在政治外交上，美國(guó)通過(guò)四處游說(shuō)來(lái)孤立伊拉克，期望達(dá)到其不戰(zhàn)而屈人之兵的目的。在軍事上，美軍通過(guò)大規(guī)模的部隊(duì)調(diào)動(dòng)和部署在伊邊境，有一種戰(zhàn)無(wú)不勝的氣勢(shì)，在氣勢(shì)上給敵人造成一定的影響。在一定程度上，動(dòng)搖了伊拉克的軍心和民心，削弱了伊拉克軍民的反抗意志。

當(dāng)戰(zhàn)斗打響之后，心理戰(zhàn)更是無(wú)處不在。從交戰(zhàn)的第一天來(lái)看：首先從軍事角度來(lái)看，美軍要完成對(duì)伊拉克的十個(gè)空軍目標(biāo)進(jìn)行打擊用40幾枚海射“戰(zhàn)斧”巡航導(dǎo)彈并不可信。但這一代價(jià)的付出，卻是有極大的政治效果，他向伊拉克人民表達(dá)，我們的軍事打擊僅是為了推翻薩達(dá)母政權(quán)，而不是為了摧毀伊拉克整個(gè)國(guó)家。其次，在開(kāi)戰(zhàn)的第一天，還有兩個(gè)非常值得注意的信息。一是英國(guó)媒體故意將需要10小時(shí)左右才能飛抵東地中海的的B-52轟炸機(jī)起飛的消息泄露；二是稱(chēng)美軍的第三機(jī)械化步兵師正在與駐守在祖拜爾和魯邁拉油田的伊軍的第51機(jī)械化步兵師和第11步兵師進(jìn)行談判。這兩個(gè)消息，帶有明顯的利用媒體進(jìn)行心理戰(zhàn)的特征。目的之一告戒伊拉克平民這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)與他們無(wú)關(guān)，主要是針對(duì)伊拉克的薩達(dá)母政權(quán)；其二就是動(dòng)搖伊軍的軍心。同時(shí)第一天的行動(dòng)命名為“斬首行動(dòng)”也是心戰(zhàn)的典型表現(xiàn)形式。

當(dāng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到第三天，美英聯(lián)軍的“震懾和畏懼”行動(dòng)拉開(kāi)帷幕。在這一輪空襲中，美英聯(lián)軍總共出動(dòng)了1000多架次的作戰(zhàn)飛機(jī)實(shí)施空襲。此行主要目的就是通過(guò)大規(guī)模的武力震懾使伊軍心理“畏懼”，喪失戰(zhàn)斗力和反抗的意志。同時(shí)當(dāng)天美軍又宣稱(chēng)伊拉克第51師8000多官兵集體向聯(lián)軍投降，但是這一消息后來(lái)又被否認(rèn)了。顯而易見(jiàn)這些都是美軍進(jìn)行心理戰(zhàn)的表現(xiàn)形式。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，這些心戰(zhàn)細(xì)節(jié)數(shù)不勝數(shù)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)中心理戰(zhàn)貫穿了整個(gè)戰(zhàn)斗的始終。這場(chǎng)戰(zhàn)

爭(zhēng)在軍事上的勝利也應(yīng)該是心理戰(zhàn)的勝利，心理戰(zhàn)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中具有決定性意義。媒體配合，外交，金錢(qián)誘惑，情報(bào)泄露，武力威懾等都是構(gòu)成這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的心理戰(zhàn)的重要元素。我認(rèn)為美軍在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中給現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中心理戰(zhàn)明確了地位。試想如果沒(méi)有美軍利用金錢(qián)等誘惑從內(nèi)部瓦解伊拉克政權(quán)，沒(méi)有美軍利用一系列的威懾行動(dòng)讓伊拉克人民明白這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)與他們無(wú)關(guān)，讓伊拉克軍隊(duì)明白和我作對(duì)就是以卵擊石，美英聯(lián)軍又何以以如此之快的速度進(jìn)軍巴格達(dá)。美伊的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)充分的運(yùn)用了“不戰(zhàn)而屈人之兵”戰(zhàn)略思想。

三、“不戰(zhàn)而屈人之兵”的前提保障是有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。當(dāng)然“不戰(zhàn)而屈人之兵”起決定作用的是實(shí)力，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是建立在實(shí)力的基礎(chǔ)之上。諸葛亮的空城計(jì)只能用一次，“狼來(lái)了”只能喊一次，陰謀詭計(jì)只能用一次。秦統(tǒng)一中國(guó)的最根本原因是秦強(qiáng)大的生產(chǎn)能力和生產(chǎn)管理能力。蘇秦的成功只能是短暫的、而不是最后成功的根本，秦國(guó)的都江堰水利技術(shù)、靈渠的水利技術(shù)、軌道技術(shù)、直道修筑技術(shù)、長(zhǎng)城修筑技術(shù)、青銅冶煉技術(shù)、武器標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)、水銀產(chǎn)量、四級(jí)管理的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)技術(shù)，都是其他六國(guó)都不具備的。英美聯(lián)軍之所以能夠在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中以“不戰(zhàn)而屈人之兵”取得勝利是因?yàn)樗麄冇袕?qiáng)大的后勤保障。假如英美聯(lián)軍在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有充足的食物和彈藥他們能取勝嗎？這明顯是不可能的他們可能連基本的自保都無(wú)法辦到。因此強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是“不戰(zhàn)而屈人之兵”的基礎(chǔ)和保障。

第四篇：孫子兵法結(jié)課論文

那件事如果發(fā)生在現(xiàn)在我就不會(huì)那么處理了

對(duì)于11月29號(hào)晚上的那件事，我現(xiàn)在想起來(lái)非常后悔。雖然后悔，但是我必須接受事實(shí)，勇敢的承擔(dān)起來(lái)，我確實(shí)是錯(cuò)了。如果上天還能給我一個(gè)重新在來(lái)的機(jī)會(huì)，那件事我一定不會(huì)那么處理了。

那一天我曠課了，曠了一節(jié)孫子兵法選修課。我錯(cuò)了，受了黨和人民的這么多年教育培養(yǎng)，我還是管不住自己，我不應(yīng)該曠課，我錯(cuò)了，我不是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生。

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)具備的品質(zhì)，是……我曠課了一節(jié)課，雖然僅僅一節(jié)課，可反映的問(wèn)題可不少啊!單從我上的孫子兵法選修課來(lái)說(shuō)，我愧對(duì)自己選修了這門(mén)課。在孫子兵法中，孫子提倡的道與信其實(shí)就是教導(dǎo)人們?nèi)绾握\(chéng)實(shí)守信，如何取信于民，這與當(dāng)今社會(huì)提出的誠(chéng)信是相輔相成的，在商戰(zhàn)如火如荼的今天，尤如一車(chē)二輪，缺失任何一方將難以生存難以為繼。若缺失詭道，不講究出其不意、出奇制勝，則很難在人海中、在商戰(zhàn)中立足；若缺失誠(chéng)信，事事處處行爾虞我詐之術(shù)行坑蒙拐騙之法，則必為人所不齒，必將眾叛親離為世所淘汰。而我卻無(wú)視了這一切，做出不誠(chéng)實(shí)守信的舉動(dòng)：逃課，還是逃的是孫子兵法課---一門(mén)講過(guò)道與信的課程。我深知了自己的錯(cuò)誤，那件事如果發(fā)生在現(xiàn)在我絕對(duì)就不會(huì)那么處理了，絕對(duì)不會(huì)讓自己成為一個(gè)不遵道和信的大學(xué)生。

其實(shí)當(dāng)時(shí)曠課后，同學(xué)就批評(píng)我說(shuō)我不誠(chéng)信。而我當(dāng)時(shí)當(dāng)然是很不服氣的啦。反駁了一句咱上的孫子兵法課講的兵者詭道也不就是與誠(chéng)信是相矛盾的，我逃課是為了實(shí)踐兵者詭道也，看看自己是否掌握自己所學(xué)的。（當(dāng)然這不是理由，是我為自己逃課找的借口）。而他卻說(shuō)你這個(gè)問(wèn)題反駁的很好，隨后他語(yǔ)重心長(zhǎng)的解釋道：詭道和誠(chéng)信是兩個(gè)不同領(lǐng)域的問(wèn)題，在軍事上就得講究詭道，在做人上就得講究誠(chéng)信。我們也應(yīng)該看到，孫子在論及兵法時(shí)，提出的“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也?！币馑际钦f(shuō)用兵作戰(zhàn)，就是詭詐。因此，有能力而裝做沒(méi)有能力，實(shí)際上要攻打而裝做不攻打，欲攻打近處卻裝做攻打遠(yuǎn)處，攻打遠(yuǎn)處卻裝做攻打近處。對(duì)方貪利就用利益誘惑他，對(duì)方混亂就趁機(jī)攻取他，對(duì)方強(qiáng)大就要防備他，對(duì)方暴躁易怒就可以撩撥他怒而失去理智，對(duì)方自卑而謹(jǐn)慎就使他驕傲自大，對(duì)方體力充沛就使其勞累，對(duì)方內(nèi)部親密團(tuán)結(jié)就挑撥離間，要攻打?qū)Ψ經(jīng)]有防備的地方，在對(duì)方?jīng)]有料到的時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。這些都是軍事家克敵制勝的訣竅，不可先傳泄于人也。這里孫子提倡的絕非不誠(chéng)不信，而是在戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)施過(guò)程中，要出奇制勝，詭道在這里不是讓你使招下絆或使招逃課的。

聽(tīng)到他講的這些，我深刻了解到自己原來(lái)誤解孫武的意思了，也對(duì)自己上了那么多孫子兵法課竟好像什么都不會(huì)一樣而羞愧。同時(shí)我也佩服我同學(xué)對(duì)孫子兵法的理解。當(dāng)然我現(xiàn)在最大的感覺(jué)就是后悔，后悔自己逃課了，也許就是因?yàn)槟枪?jié)課我與同學(xué)之間就拉開(kāi)了差距。這時(shí)候我心里暗暗自責(zé)：那件事如果發(fā)生在現(xiàn)在我絕對(duì)不會(huì)那么處理了；同時(shí)也暗暗發(fā)誓：以后在面對(duì)這種事的時(shí)候我是絕對(duì)不會(huì)這樣處理了。

第五篇：孫子兵法結(jié)課論文

《孫子兵法與三十六計(jì)解讀與運(yùn)用》

課程論文

姓名：

院系：機(jī)械與運(yùn)載工程學(xué)院

專(zhuān)業(yè)班級(jí)：機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化（學(xué)號(hào)：2012040101

2013年7月

1）班 1 / 8 《孫子兵法》在現(xiàn)代企業(yè)管理中的運(yùn)用

摘要：

《孫子兵法》是我國(guó)春秋時(shí)期兵法家孫武所著的一部馳名中外的兵法專(zhuān)著，它對(duì)古今戰(zhàn)爭(zhēng)都有著實(shí)可行的指導(dǎo)作用?，F(xiàn)在，《孫子兵法》的魅力早已經(jīng)超出了軍事領(lǐng)域而延伸到了現(xiàn)代企業(yè)管理中?，F(xiàn)如今商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，商業(yè)的本質(zhì)就是競(jìng)爭(zhēng)，孫子的原則非常適合于這種競(jìng)爭(zhēng)的商業(yè)環(huán)境。實(shí)踐證明，把《孫子兵法》的謀略技巧運(yùn)用于現(xiàn)代企業(yè)管理中能卓有成效。

關(guān)鍵詞：孫子兵法 企業(yè) 管理 應(yīng)用

隨著商業(yè)時(shí)代的到來(lái)，在市場(chǎng)優(yōu)勝劣汰的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，如何選擇巧妙的謀略，占領(lǐng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)，已經(jīng)成為了眾多企業(yè)和商界人士的頭號(hào)課題?！秾O子兵法》在無(wú)數(shù)關(guān)于戰(zhàn)略、組織和競(jìng)爭(zhēng)的書(shū)籍中被廣泛引用，其中的精彩字句被論述工商業(yè)問(wèn)題的無(wú)數(shù)文章所摘錄。日本企業(yè)家大橋武夫撰寫(xiě)了《兵法經(jīng)營(yíng)學(xué)》，講述如何將兵法理論運(yùn)用于商戰(zhàn)，其中特別強(qiáng)調(diào)以孫子兵法管理企業(yè)。日本的“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助，公開(kāi)宣稱(chēng)孫子兵法是他們成功的法寶。他說(shuō)：“中國(guó)古代先哲孫子，是天下第一神靈。我公司職員必須頂禮膜拜，對(duì)其兵法認(rèn)真背誦，靈活應(yīng)用，公司才能興旺發(fā)達(dá)?！比毡钧溈淆R公司董事長(zhǎng)大前研一寫(xiě)了《孫子對(duì)日本經(jīng)營(yíng)管理產(chǎn)生的影響》一文，指出日本企業(yè)所以能戰(zhàn)勝歐美企業(yè)，原因就在于日本“采用中國(guó)兵法指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，比美國(guó)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理更合理有效”。他在《戰(zhàn)略家的頭腦》/ 8

一書(shū)中，大量引證《孫子兵法》的內(nèi)容，宣稱(chēng)《孫子兵法》是日本企業(yè)的“最高經(jīng)營(yíng)教科書(shū)”。下文將具體論述《孫子兵法》在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的應(yīng)用。

一、始計(jì)篇：策劃基礎(chǔ)

“故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。”在商業(yè)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)者同樣需要做好道、天、地、將、法五件事，打好策劃基礎(chǔ)。所謂“道”，就是使下屬與領(lǐng)導(dǎo)者的思想一致，這樣，下屬就能與領(lǐng)導(dǎo)者同進(jìn)退共患難，努力工作，不打折扣地執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)者制定的各項(xiàng)計(jì)劃；所謂“天”，就是氣候的陰晴、寒暑、四季節(jié)令的更替規(guī)律等。作為領(lǐng)導(dǎo)者，要有敏銳的意識(shí)，善于把握天時(shí)，開(kāi)展相應(yīng)的商業(yè)活動(dòng)，如反季節(jié)商品的經(jīng)營(yíng)，不能夏天賣(mài)棉襖，冬天賣(mài)雪糕；所謂“地”，就是指行程的遠(yuǎn)近、地勢(shì)的險(xiǎn)峻或平坦等。作為領(lǐng)導(dǎo)者，同樣需要善于充分利用地利，因地制宜，揚(yáng)長(zhǎng)避短；所謂“將”，就是手下要有一批得力干將，也就要求領(lǐng)導(dǎo)者慧眼識(shí)珠，多招納能夠?qū)ψ约河幸娴母咚刭|(zhì)人才，這樣才能有足夠的戰(zhàn)斗力與對(duì)手在商場(chǎng)這塊沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上一決高下；所謂“法”，就是指企業(yè)內(nèi)部的組織編制制度，管理者的職責(zé)范圍規(guī)定，各個(gè)方面的管理制度等。領(lǐng)導(dǎo)者必須制訂明確的制度和章程，做到賞罰分明，有效的整合資源、協(xié)調(diào)組織中個(gè)人和群體行為，實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。據(jù)《史記·貨殖列傳》記載，最早將《孫子兵法》引入經(jīng)營(yíng)管理的是戰(zhàn)國(guó)魏文侯時(shí)的白圭。他將孫吳兵法和商鞅之法的原理，用于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理，善觀時(shí)變，采取“人棄我取，人取我與”等策略，取得了成功。/ 8

二、謀篇：戰(zhàn)略意識(shí)和策劃原則

“用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。”企業(yè)經(jīng)營(yíng)也跟行軍打仗一樣，需要一個(gè)對(duì)組織長(zhǎng)期的、全局的、根本性的謀劃，企業(yè)要根據(jù)自身的實(shí)力、所處行業(yè)和市場(chǎng)環(huán)境的要求合理確定企業(yè)應(yīng)在市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)中保持一種什么戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)。是進(jìn)攻型的還是穩(wěn)定型的，或是緊縮型的。也就是說(shuō)，企業(yè)要在是立足于不斷出擊，爭(zhēng)取擴(kuò)大市場(chǎng)份額，以求更大發(fā)展，還是滿(mǎn)足于已有業(yè)績(jī)、希望保持與以往業(yè)績(jī)大體相當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上略有增長(zhǎng)或無(wú)增長(zhǎng)，或者是感覺(jué)到經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)而從某些領(lǐng)域撤出并實(shí)施清理以維持經(jīng)營(yíng)主業(yè)或主體企業(yè)的作法中盡早作出選擇。北京大學(xué)北大國(guó)際MBA中方院長(zhǎng)胡大源說(shuō)：“《孫子兵法》是對(duì)兩千多年前大量戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)例的精辟總 結(jié)。當(dāng)今MBA教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生深入觀察現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)而找出其規(guī)律的能力。每個(gè)企業(yè)都?xì)g迎善于解決問(wèn)題的經(jīng)理人?！敝袊?guó)人民大學(xué)商學(xué)院院長(zhǎng)徐二明說(shuō)：“在國(guó)外學(xué)習(xí)戰(zhàn)略是將《孫子兵法》作為經(jīng)典的參考書(shū)，他們認(rèn)為戰(zhàn)略中的許多思維方式早在2000多年前就解決了?！吧媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”最好的用兵策略是以謀略勝敵，其次是以外交手段勝敵，再其次是通過(guò)野戰(zhàn)交兵勝敵，最下等的是攻城。同樣，在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，最好的策略是通過(guò)謀略獲勝，其次是通過(guò)核心技術(shù)制勝，再其次是通過(guò)結(jié)成聯(lián)盟的方式取勝，最下等的是打價(jià)格戰(zhàn)。戰(zhàn)略的制定需要遵循理性原則，即以最小的損失換取最大的利益，不能是殺敵一萬(wàn) 自損三千,雖然取得了勝利，但是付/ 8

出了很大的代價(jià)，弄得兩敗俱傷，最終讓其他的競(jìng)爭(zhēng)者得利，這就有點(diǎn)得不償失了。近年來(lái)，很多管理學(xué)學(xué)者發(fā)現(xiàn)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)有很多相似的地方，他們已經(jīng)將《孫子兵法》的理念應(yīng)用于管理運(yùn)作上。LG中國(guó)總裁盧庸岳說(shuō)：“我很喜歡中國(guó)的《孫子兵法》，里面有很多智慧的東西。對(duì)于經(jīng)營(yíng)管理也很有用?！?0世紀(jì)60年代，日本將《孫子兵法》引進(jìn)了企業(yè)管理。日本學(xué)者村山孚說(shuō)：“日本企業(yè)的生存和發(fā)展有兩個(gè)支柱，一個(gè)是美國(guó)的現(xiàn)代管理制度，一個(gè)是《孫子兵法》的戰(zhàn)略和策略?！?/p>

三、虛實(shí)篇：博弈基礎(chǔ)

“夫兵形象水。水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！鄙虡I(yè)活動(dòng)中，競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)法避免的，一家企業(yè)要想在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須與對(duì)手進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)型決策，即博弈。在博弈中，人們掌握的信息經(jīng)常是不完全的，這就需要在博弈進(jìn)行過(guò)程(即動(dòng)態(tài)博弈)中不斷地收集信息、積累知識(shí)、修正判斷。同時(shí)，還要讓對(duì)手不知己，虛虛實(shí)實(shí)，實(shí)實(shí)虛虛，迷惑競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，讓對(duì)手摸不清自己的底細(xì)，無(wú)法做出正確的決策，從而在競(jìng)爭(zhēng)中打敗對(duì)手。這一招最經(jīng)典的案例要數(shù)1998年，香港政府突然出手干預(yù)股、期市場(chǎng)，讓索羅斯鎩羽而歸了。香港政府一直奉行對(duì)金融市場(chǎng)“積極不干預(yù)政策”，這一政策也使得香港成為世界自由貿(mào)易港的重要原因之一。以索羅斯為首的國(guó)際炒家們?cè)?997年香港市場(chǎng)嘗到了甜頭之后索，再度攜巨資殺入香港股市，索羅斯等人以為香港政府不會(huì)出面干涉，在市場(chǎng)上/ 8

大量拋售港元和恒生指數(shù)期貨，使得恒生指數(shù)一路跌至6600多點(diǎn)。8月5日起的連續(xù)三天內(nèi)，索羅斯一共向香港市場(chǎng)拋售了500余億美元，滿(mǎn)以為香港政府會(huì)提高利率來(lái)應(yīng)對(duì)，那樣股價(jià)就會(huì)下跌，自己便可獲得暴利，出人意料的是，香港政府直接動(dòng)用外匯基金由代行央行職能的金融管理局直接出面，以巨額資金干涉股、期兩市，并由政府發(fā)言人公開(kāi)說(shuō)金管局的此舉只是為了替庫(kù)務(wù)局從財(cái)政儲(chǔ)備中用美元換回港幣，是為了財(cái)政需要，炒家們拋出多少，金管局就如數(shù)吸納。8月10日之后，炒家們繼續(xù)拋售港幣，而香港政府方面則不動(dòng)聲色，只要國(guó)際炒家們不大量拋售，便不予理會(huì)，還一面盡量壓低息口。到25日，港府突然一反常態(tài)，將隔夜拆息利率抬高至15厘，至此，港府亮出全部招數(shù)，拉高短息，力托股市，強(qiáng)壓期指，令炒家們措手不及，而后，又動(dòng)用土地基金，重磅出擊，最終大敗以索羅斯為首的國(guó)際炒家。

四、用間篇：間諜運(yùn)用

要想贏得競(jìng)爭(zhēng)，就必須了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，了解自己的公司，了解自己的市場(chǎng)。作為了解競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)的起點(diǎn)，應(yīng)該從基本的情況開(kāi)始，那就是事實(shí)。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的財(cái)務(wù)狀況如何、員工人數(shù)多少、生產(chǎn)何種產(chǎn)品、產(chǎn)品有哪些市場(chǎng)？購(gòu)買(mǎi)對(duì)手的產(chǎn)品并解剖它，弄清對(duì)手的制造成本。這些就是事實(shí)——它們給你提供了進(jìn)行分析的基礎(chǔ)。然而要意識(shí)到僅有這些事實(shí)是不夠的。你必須進(jìn)行深入分析，必須將這些事實(shí)與你獲得的能夠告訴你對(duì)手的戰(zhàn)略的信息結(jié)合起來(lái)。這些信息可以從對(duì)手本身獲得，從諸如它的年報(bào)、季報(bào)、廣告、公告中獲悉。商業(yè)雜志和商/ 8

業(yè)報(bào)刊也是信息的來(lái)源?！跋戎撸豢扇∮诠砩?，不可象于事，不可驗(yàn)于度，必取于人，知敵之情者也?！逼髽I(yè)都有其不能公開(kāi)的商業(yè)機(jī)密，包括商品的配方、生產(chǎn)方式，企業(yè)的財(cái)務(wù)預(yù)算，發(fā)展戰(zhàn)略等，知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆，在這種情況下，商業(yè)間諜便開(kāi)始發(fā)揮作用，但是，《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》、《公司法》等法律明令禁止竊取其他公司的商業(yè)機(jī)密。所以，必須通過(guò)合法的、巧妙的途徑獲取各種情報(bào)。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的雇員、前雇員、對(duì)手的客戶(hù)、合作伙伴，對(duì)手的公開(kāi)資料，都是信息的來(lái)源，一定要善于發(fā)掘。切不可走不正當(dāng)?shù)耐緩?，美?guó)前總統(tǒng)尼可松因?yàn)楦`聽(tīng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的競(jìng)選籌劃，被曝光后，直接導(dǎo)致自己下臺(tái)，導(dǎo)演了水門(mén)事件丑劇。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中有很多未知因素。因此，智慧是很重要的，它能使一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者清楚地明辯出制訂戰(zhàn)略所必需的公司的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)以及機(jī)會(huì)。勇氣也是很重要的，因?yàn)槿绻狈τ職?，領(lǐng)導(dǎo)者就無(wú)法在時(shí)機(jī)需要時(shí)，將智慧和大膽的行動(dòng)結(jié)合起來(lái)獲取優(yōu)勢(shì)。誠(chéng)實(shí)和仁慈也同樣重要，因?yàn)樵诒举|(zhì)上，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)、部門(mén)、分支機(jī)構(gòu)或者公司都意味著通過(guò)其他人來(lái)達(dá)到成功。紀(jì)律也是必須的，因?yàn)闆](méi)有紀(jì)律就無(wú)法確保戰(zhàn)略能成功地執(zhí)行。所有這些特質(zhì)都是一種強(qiáng)有力的、積極的、充分發(fā)展的性格的表現(xiàn)。你必須以身作則。了解你的員工并像分享他們的歡樂(lè)一樣來(lái)分擔(dān)他們的痛苦。說(shuō)了什么是重要的就要貫徹執(zhí)行。證明你的領(lǐng)導(dǎo)水平、顯示你的特質(zhì)的最好途徑是用行動(dòng)樹(shù)立起榜樣，而不是用言語(yǔ)來(lái)表明你的特質(zhì)。以榜樣的力量進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)，意味著你主要不是通過(guò)言語(yǔ)而是通過(guò)行動(dòng)來(lái)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)。遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、使命感和日常的交流固然非常重要，但必須有與之相符合的行動(dòng)/ 8

使之得到遵從和支持才有意義。沒(méi)有什么能比你的行動(dòng)更能向雇員傳遞你的更真實(shí)、更清晰的信息。要將戰(zhàn)略有效地傳達(dá)給員工，以使員工深刻理解你的戰(zhàn)略意圖，這樣，即使你不在的時(shí)候，他們也能有效地實(shí)施戰(zhàn)略。為了幫助他們執(zhí)行，你必須清楚明白地安排任務(wù)，然后選擇正確的人去執(zhí)行這些任務(wù)。有限制地給予他們權(quán)力，那樣他們就會(huì)依據(jù)形勢(shì)做出反應(yīng)。一旦你了解了你的員工，你就會(huì)找到激勵(lì)他們的最好的方法并對(duì)每個(gè)人量才使用。最后，培養(yǎng)你自己的特質(zhì)。要廣泛閱讀、涉獵各種題目，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)并尋求忠告，為增長(zhǎng)你的智慧花時(shí)間來(lái)進(jìn)行思考。要認(rèn)識(shí)到有勇氣不僅意味著敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，而且意味著你有勇氣做倫理上正確的事情。對(duì)待下屬一定要真誠(chéng)和仁慈，當(dāng)你必須執(zhí)行紀(jì)律時(shí)，方法一定要一致和公平。在當(dāng)今世界, 《孫子兵法》的影響, 不僅拓展應(yīng)用到商戰(zhàn)中, 而且被廣泛地應(yīng)用于政治、外交、教育、衛(wèi)生、科技、體育、人生等領(lǐng)域。拓展之深廣, 借鑒之理性, 前所未有。普之天下, 有識(shí)之士, 如此熱烈、深入地研究、學(xué)習(xí)、運(yùn)用孫子謀略指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng), 作為孫子的故鄉(xiāng), 作為孫子的后人, 出于在激烈地經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中“致人而不致于人”的目的, 更應(yīng)該研究應(yīng)用《孫子兵法》, 挖掘開(kāi)發(fā)這一思想寶庫(kù), 使之為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。繼承光大孫子思想, 續(xù)寫(xiě)人類(lèi)智慧篇章, 是我們龍的傳人的歷史責(zé)任。在這方面, 我們應(yīng)該有所作為, 只有這樣, 才能無(wú)愧于前人, 無(wú)愧于后輩。/ 8