第一篇：護(hù)理職業(yè)道德與護(hù)士行為規(guī)范

護(hù)理職業(yè)道德與護(hù)士行為規(guī)范

摘要：一個有著高素質(zhì)修養(yǎng)的護(hù)士應(yīng)該既有良好的職業(yè)道德品質(zhì)及行為規(guī)范又能在業(yè)務(wù)技術(shù)上勤奮好學(xué)，精益求精。高尚的道德和精湛的技術(shù)是一致的。護(hù)理并非熟練工種，而是需要認(rèn)真刻苦鉆研，才能掌握的專業(yè)，嫻熟的技術(shù)將是你立足的基石。只有起點高，職業(yè)道德及行為規(guī)范好的護(hù)士才能在競爭中立于不敗之地。

關(guān)鍵詞：護(hù)士、護(hù)理、道德、責(zé)任心

護(hù)士的工作崗位神圣而崇高。身穿白大褂在崗履責(zé)，應(yīng)全身心地投入到工作中，方才能夠做好方方面面的事務(wù)。不僅講究工作效率，更要講究工作質(zhì)量，注重工作效果。我認(rèn)為，護(hù)士工作看上去容易，其實真正做好卻又不是件易事。這項工作有其自身的職責(zé)和內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，各位護(hù)士做起來因自己年齡大小、工作經(jīng)驗、履責(zé)態(tài)度、個人性格等因素，雖然也能在工作職責(zé)和工作標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)完成任務(wù)，但效率和質(zhì)量卻是千差萬別，而且高效率、高質(zhì)量的工作標(biāo)準(zhǔn)是沒有頂?shù)?。有的護(hù)士完成了硬件工作(如量體溫、打針、發(fā)藥等)之后，安心無事地歇之辦公室；有的護(hù)士做了硬件工作之后，又做了大量軟件工作(如給病員以更多的真、善、美的精神性東西)?！坝病庇蟹秶谐叨?，“軟”則沒有指令性的規(guī)約。那么，護(hù)士在護(hù)理職業(yè)道德與行為規(guī)范中，達(dá)到最佳工作效果，讓病員安心、放心，并積極配合醫(yī)院治療?雖然沒有千篇一律的格式，但有規(guī)律可循。本文就對護(hù)士的護(hù)理職業(yè)道德與行為規(guī)范談點自己的看法。

護(hù)理職業(yè)道德是護(hù)理社會價值和護(hù)士理想價值的具體體現(xiàn)，它與護(hù)士的職業(yè)勞動緊密結(jié)合。形成高尚的護(hù)理職業(yè)風(fēng)范，對指導(dǎo)護(hù)理專業(yè)的道德發(fā)展方向，調(diào)節(jié)護(hù)患關(guān)系，促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線的精神文明建設(shè)，造福于人民的健康事業(yè)具有深遠(yuǎn)的意義。

護(hù)理職業(yè)道德，是在一般社會道德基礎(chǔ)上，根據(jù)護(hù)理專業(yè)的性質(zhì)、任務(wù)，以及護(hù)理崗位對人類健康所承擔(dān)的社會義務(wù)和責(zé)任，對護(hù)理工作者提出的護(hù)理職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)和護(hù)士行為規(guī)范。是護(hù)士用于指導(dǎo)自己言行，調(diào)整護(hù)士與病人，護(hù)士與集體，護(hù)士與社會之間關(guān)系；判斷自己和他人在醫(yī)療、護(hù)理、預(yù)防保健、護(hù)理管理、護(hù)理科研等實踐過程中行為是非、善惡、榮辱和褒貶的標(biāo)準(zhǔn)。

護(hù)理職業(yè)道德與行為規(guī)范是護(hù)理人員在履行自己職責(zé)、儀態(tài)過程中調(diào)整個人與他人，個人與社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，貫穿于護(hù)理人員的一切活動中。護(hù)士是為人們提供服務(wù)的特殊職業(yè)群體，是醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)隊伍中，一支具有特殊任務(wù)的職業(yè)女性隊伍。一個合格的護(hù)士不但要有牢固的專業(yè)知識和熟練的專業(yè)技能，同時要具備高品位的道德品格及規(guī)范的行為姿態(tài)。特別是當(dāng)前醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變和市場經(jīng)濟(jì)的需求，使護(hù)理工作的職能和范圍逐漸擴(kuò)大，人民群眾在醫(yī)療保健方面對健康的期望有了新的概念，對生存的質(zhì)量有了更高的要求，即使病了也希望心情愉悅地在溫馨和鼓勵中醫(yī)治，即使臨終也希望輕輕松松地死去。對護(hù)士的需要有不低于醫(yī)生的要求，護(hù)士在醫(yī)療保健工作中具有不可替代的獨特作用，而良好的護(hù)理職業(yè)道德與行為規(guī)范來源于對護(hù)理事業(yè)的追求和熱愛。

護(hù)理工作具有較高的科學(xué)文化品位和復(fù)雜的勞動性質(zhì)，雖然瑣碎平凡但確能給千家萬戶帶來安康和幸福。與其他職業(yè)相比，護(hù)士要更具有敬業(yè)精神才能時刻想到病人的康復(fù)和健康的維持，防病治病救死扶傷是護(hù)理人員的神圣職責(zé)，也是實現(xiàn)護(hù)理工作為人民服務(wù)的具體途徑和手段。

盡管我們每一位護(hù)士并非按照自己的興趣愛好去選擇護(hù)理職業(yè)，但我們決不能就此失去事業(yè)心和救死扶傷的意識。護(hù)士的品格要求護(hù)士愛病人，熱愛人的生命，尊重人的人格，把病人看作自己的兄弟姐妹一樣，憑借自己的道德修養(yǎng)責(zé)任心和自覺性，愛崗敬業(yè)，服務(wù)群眾。一方面要在為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的職業(yè)生活中，不斷實現(xiàn)更高的自我價值，用辛勤的勞動贏得公眾對護(hù)理工作的社會地位認(rèn)可；另一方面，正確對待重醫(yī)輕護(hù)的世俗偏見造成的社會角色壓力，牢牢地把握護(hù)理道德準(zhǔn)則，約束自己的言行，塑造和保持溫文爾雅，端莊大方，謙虛禮讓，熱情和藹的護(hù)士形象，再就是要認(rèn)真履行自己的職責(zé)，給予患者細(xì)心而周到的照顧，一切從工作出發(fā)，從病人的需要出發(fā)，千方百計解除病人的痛苦，尊重和保障病人的利益，當(dāng)病人順利健康出院時，護(hù)士的勞動才能被人們理解和認(rèn)可，從而提高護(hù)士的自我價值，也維護(hù)了自己的良好形象。

自古以來，歷代名醫(yī)家都十分重視醫(yī)德和醫(yī)術(shù)的。唐代名醫(yī)孫思邈，強(qiáng)調(diào)做一個好醫(yī)生必須做到精誠兩方面，精是指業(yè)務(wù)修養(yǎng)，誠是指道德修養(yǎng)。現(xiàn)代護(hù)理學(xué)奠基人國際護(hù)理專家英國杰出的女性佛羅倫斯.南丁格爾把護(hù)理工作稱為最精細(xì)的藝術(shù)，其原因就是護(hù)士的工作對象不是冷冰冰的石頭木板而是具有感情熱血的生命，并帶有疾病纏身的患者，尤其是在醫(yī)院服務(wù)的護(hù)士，他們都活動在患者的周圍，與患者接觸最多，關(guān)系最密切，對病人心理身體兩方面的需求，病情觀察，康復(fù)指導(dǎo)治療計劃都需要通過護(hù)士去完成。在醫(yī)院里，護(hù)士無處不在，護(hù)理工作無處不有，我們的工作關(guān)系到病人的安危存亡，而生命對于人只有一次，所以護(hù)理道德好壞涉及到千家萬戶，關(guān)系到人們生老病死的處境。為社會各階層所關(guān)注，對社會影響極大。

我國近年來南丁格爾獎?wù)芦@得者林菊英、王秀瑛、劉振華等護(hù)理老前輩們，她們以南丁格爾為榜樣,從青年時代就熱愛護(hù)理工作，幾十年如一日，無論是在缺醫(yī)少藥的少數(shù)民族地區(qū)還是在設(shè)備齊全的大醫(yī)院，無論是在戰(zhàn)火紛飛的疆場還是在寧靜的病房都能滿腔熱情地挽救傷員生命，實行了社會主義的人道主義。她們既是患者的貼心人，又是各級領(lǐng)導(dǎo)的得力助手，用心血澆灌了護(hù)理事業(yè)，促進(jìn)了護(hù)理事業(yè)的發(fā)展．

熱愛護(hù)理專業(yè)，獻(xiàn)身護(hù)理事業(yè)。護(hù)理工作是高尚的，也是十分艱辛的，尤其在醫(yī)院里，每時每刻，包括所有的節(jié)假日，也毫不例外，都有大量的護(hù)理人員堅守在自己的工作崗位上，用自己的辛勤勞動，幫助患者解決病痛，使其盡快恢復(fù)健康，護(hù)理老前輩王秀瑛曾經(jīng)這樣說過“國家不可一日無兵，亦不可一日無護(hù)士”，護(hù)士是患者生命安危的守護(hù)神，每天都在守護(hù)著人民的健康，保護(hù)著社會勞動力，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，都在直接間接的為國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。人類從胚胎開始，到出生后的嬰兒、幼兒、少年、青年、老年，從生到死都離不開護(hù)士。當(dāng)我們把一個嬰兒接到人世，在他們幾十年后，在各自的工作中獲得成就時，聯(lián)系一下我們的工作，其樂趣，工作意義，人生價值也就在其中了。有人認(rèn)為護(hù)理工作完全是一種自我犧牲，其實不然。在社會主義社會里，社會的每個成員之間是人人為我，我為人人的關(guān)系，是風(fēng)雨同舟休戚與共的關(guān)系。我們提倡蠟燭精神“有一分熱發(fā)一分光”，既照亮了別人，也照亮了自己前進(jìn)的道路，奉獻(xiàn)的是生活的真正意義。人在事業(yè)的奉獻(xiàn)中，在給別人帶來幸福和溫暖之中，自己也得到了幸福，得到了自我實現(xiàn)的滿足。一個人只想自己，沒有奉獻(xiàn)精神和目標(biāo)，不但個人得不到很好的發(fā)展，事業(yè)上也是難以有所作為的。馬克思說過，如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業(yè)，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)雖不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在。

護(hù)士之所以被譽(yù)為白衣天使，就是因為這個職業(yè)對患者特殊情感上的堅定性和重復(fù)性，給一個又一個在病痛中失去身心自理能力的患者帶來了溫暖，光明和再生。護(hù)理生活中深深體會到只有熱愛忠誠于自己的事業(yè),一切為了病人，為了病人的一切才是做好護(hù)理工作的根本前提。有了這些，不需要別人教你做什么，你就知道該干什么，怎么干。在日常工作中，始終把視病人如親人和病人心貼心當(dāng)作自己的工作標(biāo)準(zhǔn)，時時想著假如我是一個病人，我的家人是一個病人怎么辦，處處為病人著想，事事為病人所需。白衣天使，是人類健康的保護(hù)神，決不能用金錢來褻瀆這神圣的稱號。照顧病人是我們的職責(zé)和義務(wù)，凡事能為病人的利益著想，我的心里就充滿舒暢，能為患者獻(xiàn)上一份愛心，貢獻(xiàn)一份力量，就會感到無比的欣慰和快樂。如果說我們的工作太苦太累，那就是苦了我一個，幸福千萬家。工作中以病人利益為重，堅持以身作則，勇挑重?fù)?dān)，只要是病人需要，只要能減輕病人的痛苦，分內(nèi)分外的工作，都愿意去做，從不計較個人得失。只要我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出一點愛，這個世界將會變得更加美好。

一個有著高素質(zhì)修養(yǎng)的護(hù)士應(yīng)該既有良好的職業(yè)道德品質(zhì)及行為規(guī)范又能在業(yè)務(wù)技術(shù)上勤奮好學(xué)，精益求精。高尚的道德和精湛的技術(shù)是一致的。因為護(hù)理業(yè)務(wù)技術(shù)的好壞直接關(guān)系到病人的康復(fù)和生命安危。不能設(shè)想一個道德高尚的護(hù)士，其業(yè)務(wù)技術(shù)極差，能夠完成防病治病救死扶傷的艱巨任務(wù)。相反會因此給病人帶來痛苦和嚴(yán)重后果。這樣的護(hù)士即使是服務(wù)態(tài)度再好，也不會得到患者家屬和社會的諒解。王秀瑛老前輩經(jīng)常教誨我們：對醫(yī)務(wù)工作者來說，無知就是犯罪。護(hù)理工作看起來很平常，就像社會上有些人說的那樣，護(hù)士工作無非是大便器，小便器，笤帚疙瘩，注射器。這其實是對護(hù)理工作的偏見和誤解，尤其是隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，護(hù)士的服務(wù)對象不再是來院就診的病人，護(hù)理工作的范圍已經(jīng)擴(kuò)大到全面照顧和幫助人們?nèi)ヮA(yù)防疾病，促進(jìn)和保持健康，治愈疾病，恢復(fù)健康，那么這就要求護(hù)士不但要掌握醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)知識，而且還要學(xué)習(xí)社會科學(xué)，人文科學(xué)，行為科學(xué)等多方面的知識。學(xué)無止境，只有不斷充實自己，不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)，才能更好地為病人服務(wù)，而最終受益的將是你自己。特別是醫(yī)療體制改革實行聘任制，鐵飯碗沒有了。那些根底扎實，技術(shù)過硬，能與專業(yè)發(fā)展同步前行的人會成為醫(yī)院倍加青睞的香餑餑；而不思進(jìn)取，能力低下者無疑會被列為“減員”的對象。有為才能有位，醫(yī)院是一本活的教科書，只要你肯學(xué)是取之不盡的。課本知識與臨床有很大差距，只要你一接觸病人，你就會發(fā)現(xiàn)自己的不足。俗話說，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。護(hù)理并非熟練工種，而是需要認(rèn)真刻苦鉆研，才能掌握的專業(yè)，嫻熟的技術(shù)將是你立足的基石。只有起點高，職業(yè)道德及行為規(guī)范好的護(hù)士才能在競爭中立于不敗之地。例如，一次在醫(yī)院的手術(shù)室里，一位年輕護(hù)士在手術(shù)臺上配合從上級醫(yī)院請來的赫赫有名的專家做手術(shù)。艱苦復(fù)雜的手術(shù)從清晨進(jìn)行到黃昏，眼看患者的刀口即將縫合。護(hù)士突然嚴(yán)肅地盯著專家說：“我們用了12塊紗布，您只取出11塊”?！拔叶既〕鰜砹恕睂＜覕嘌缘??！安唬恍?！”護(hù)士高聲抗議：“我記得清清楚楚”。這樣，專家不理睬地命令道：“聽我的，準(zhǔn)備縫合”。護(hù)士毫不含糊地說道：“你是醫(yī)生，你不能這樣做”。直到這時，專家冷漠的臉上浮出欣慰的笑容，他舉起左手心里握著的第12塊紗布，向所有的人宣布：“她是我合格的助手”這就是職業(yè)道德修養(yǎng)的點點滴滴。實踐中，知與行的統(tǒng)一也是護(hù)理人員對工作一絲不茍，精益求精的具體表現(xiàn)。實踐使我體會到：要做一名優(yōu)秀的護(hù)士，只有滿腔熱情，良好的服務(wù)愿望是不夠的，同時必須具備牢固的專業(yè)知識，熟練的技術(shù)操作和敏捷的疾病觀察判斷能力。無私奉獻(xiàn)，熱情服務(wù)是一個護(hù)士的基本要求，而減輕痛苦，挽救生命才是我們的最終目標(biāo)。為提高自己的業(yè)務(wù)技能，在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)方面買書，訂雜志，向周圍的老同志學(xué)習(xí)，不斷更新專業(yè)知識，還涉獵心理學(xué)，倫理學(xué)，管理學(xué)等相關(guān)科學(xué)。從書本中學(xué)習(xí)，從實踐中探索。業(yè)務(wù)技能的日趨精湛，護(hù)理復(fù)雜疑難病癥的能力不斷提高，逐漸成為全院護(hù)理隊伍的學(xué)科帶頭人。

護(hù)理工作在別人看來似乎很容易，但平凡的工作中，不斷提高業(yè)務(wù)技術(shù)卻不是件容易的事。社會在發(fā)展，我國已進(jìn)入“人民走向小康、醫(yī)院走向市場”的新世紀(jì)?，F(xiàn)代醫(yī)院需要現(xiàn)代護(hù)理，現(xiàn)代護(hù)理需要現(xiàn)代護(hù)士。病人不是接受醫(yī)療，而是享受醫(yī)療。多樣化的服務(wù)對專科護(hù)理知識要求越來越高，所以每一個護(hù)理人員都必須認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)，老老實實地干，使自己的業(yè)務(wù)知識和技術(shù)能力不斷更新和提高。護(hù)士對患者要有高度的同情心，對病人要熱情關(guān)懷，體貼入微。不論職位高低，不論意識清楚或不清楚都要倍加愛護(hù)尊重，一視同仁，時刻想到把解除病人痛苦，幫助病人康復(fù)是自己義不容辭的責(zé)任。護(hù)士一上崗就應(yīng)當(dāng)擺脫生活中的自我而進(jìn)入特定的護(hù)士角色。她的言行都應(yīng)自然流露出對患者的同情和關(guān)懷。因為患者都希望從醫(yī)務(wù)人員的言行中獲得安慰，依靠和希望。臨床上有時可見患者家屬因長期受病人病痛的折磨而產(chǎn)生情感麻木，失去耐心。只有護(hù)士，因為職業(yè)的需要決定了她們必須具備對患者執(zhí)著愛護(hù)的特殊職業(yè)情感。這種情感就像一支蠟燭，用熠熠之光為黑暗帶來光明，為痛苦贏得歡樂，為死亡早得新生。護(hù)理工作的可貴之處就在于她們總是這樣年復(fù)一年日復(fù)一日地堅持做到急病人所急，想病人所想，幫病人所需。對待病人能不是親人勝似親人，必要時放棄某些個人的利益。只要對病人有益，從不計較個人得失。護(hù)理工作是忙碌的瑣碎的但又是神圣和崇高的。當(dāng)我們用真愛化解了病人的痛苦，使身邊疾患的病人露出健康的笑容，使一個又一個在痛苦中失去身心自理能力的患者帶來溫暖光明和再生，所有的臟累苦忙便成了最美好的回憶。

誠信不僅是市場經(jīng)濟(jì)的黃金規(guī)范，也是社會對各行各業(yè)從業(yè)者的道德要求。誠實是做人的根本，然而在當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期，由于體制和人們思想認(rèn)識的偏差等原因，在某種程度上造成了醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員在人民群眾心目中信用的缺失。對醫(yī)院這一醫(yī)療市場的改革來講，只有講誠信才能吸引更多的就醫(yī)患者，才能樹立醫(yī)院的品牌形象。慎言守密是護(hù)理人員必須遵守的護(hù)理道德規(guī)范。護(hù)理人員在工作中一定要做到說話慎重適度，舉止穩(wěn)重儀表端莊，保守秘密認(rèn)真負(fù)責(zé)，以面對競爭日益激烈的市場，要注重信譽(yù)，對病人要坦誠相待。這樣才能贏得病人對醫(yī)院，對醫(yī)務(wù)人員的信任，才能贏得病人的理解和支持。因為我們的服務(wù)對象是人，其中大部分為患者，尤其在醫(yī)院中與病人接觸最多最密切最經(jīng)常，護(hù)理人員道德水準(zhǔn)的高低，她們的行為是高尚還是卑劣，是善良還是丑惡，是公正還是偏私主要反映在她與患者的關(guān)系上。護(hù)士所進(jìn)行的工作無論是白天和夜晚，常常是在無人過問而且患者也不了解的情況下完成的，所以誠實是十分重要的。護(hù)理人員的誠實美德尤其應(yīng)從護(hù)士的慎獨境界中體現(xiàn)出來。所謂慎獨就是在無人監(jiān)督的獨處情況下，要謹(jǐn)慎行事堅持原則，不做違背職業(yè)道德品格和職業(yè)規(guī)范的事。一些事情它可以實實在在地做好，甚至一些份外的工作，它可以敷衍，甚至貪圖省工省力而簡化手續(xù)。例如護(hù)士在單獨為患者進(jìn)行任何操作時是否遵守嚴(yán)格的操作規(guī)程和要求，對嬰幼兒老年昏迷病人是否更加一絲不茍，為了確保病人安全在無人知曉的情況下出現(xiàn)了失誤是否能自覺糾正，出現(xiàn)了問題能否及時報告毫不隱瞞，各種觀察記錄的科學(xué)性等一系列護(hù)理活動都貫穿著誠實行為。在護(hù)患信任關(guān)系中，誠實也起著重要作用。如答應(yīng)患者的請求一定要辦到，除了遇到緊急意外情況，一定不要失約。不得已失約了，必須記住向患者表示歉意并說明原因，然后設(shè)法彌補(bǔ)。如醫(yī)院有位護(hù)士答應(yīng)為患者傷口換藥，但因工作忙下班前忘了?；丶液笙肫鹩终刍夭》拷o病人更換。這種看起來十分微小的事情卻給患者很大的感觸。不僅是對該護(hù)士的信任和尊敬而且感到自己被重視和關(guān)心了，隨之產(chǎn)生了一種得助感和知遇感，可以增加患者戰(zhàn)勝疾病的信心和力量。

在護(hù)理工作中，始終遵循誠信這一公民基本的道德要求。對工作忠于職守，對病人坦誠相待，把自己的工作行為看成是對病人所負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。無私地投入總會得到公正的評價，人際之間的交流總是以心換心的。護(hù)理人員的誠實守信不但有利于患者，并且能擴(kuò)大社會影響美化自我形象?？傊o(hù)理人員的道德修養(yǎng)要貫穿于護(hù)理人員的整個職業(yè)活動，鍛煉過程貴在自覺，功在堅持。對護(hù)士而言，光有業(yè)務(wù)水平仍然算不上優(yōu)秀，更重要的是要擁有愛心。只有充分認(rèn)識到護(hù)理工作的崇高與偉大，才能始終不渝地?zé)釔鄄⑼度氲奖韭毠ぷ?，成為自尊自立的高層次護(hù)士。我們要用正確的世界觀去觀察和對待人生問題，就會形成“忍屈伸，利他人”的生活態(tài)度，就可以培育出“燃燒自己，照亮別人”的蠟燭精神。樹立辛苦我自己，幸福千萬人的崇高情操。多年的護(hù)理生涯，在平凡的崗位上做了一些平凡的工作，微不足道，盡了一個護(hù)士的職責(zé)，取得了一些成績。這中間有工作的艱辛和困難，也有取得成功的喜悅和自豪。雖然自己很辛苦，沒有豐厚的報酬，得到的只是兩袖清風(fēng)和轆轆腸鳴，為搶救病人失去了多少個與家人團(tuán)聚的良辰夜宵，但換來的是人民群眾的健康和幸福，我們從不計較。因為社會需要我們，人類的生存離不開我們，民族的繁衍依靠我們，人生的歷程有我們相伴。這就是我們的工作價值，也是我們護(hù)理人員的偉大之所在。

朋友們，同學(xué)們，燕尾帽雖然比不上皇冠的高貴和博士帽的榮耀，但它卻是護(hù)士圣潔美麗的標(biāo)志。白衣天使的稱謂是人民群眾對護(hù)理工作者的贊譽(yù)和對護(hù)理事業(yè)莊嚴(yán)神圣的定義。從戴上燕尾帽的那一天開始，就應(yīng)該明白今后你就是一名護(hù)士了。你的一言一行代表整個科室，整個醫(yī)院，整個護(hù)理隊伍的形象。每個人都要有主人翁態(tài)度，抱定獻(xiàn)身的信念，捧出一顆火熱的愛心，傾注滿腔水晶般的真情以及無私的仁愛，忘我的奉獻(xiàn)精神和天使般的善良，幫助病人鼓起戰(zhàn)勝疾病的勇氣，在漫長的人生旅途中，譜寫白衣天使的奉獻(xiàn)之歌。

第二篇：護(hù)理職業(yè)道德與護(hù)士行為規(guī)范

護(hù)理職業(yè)道德與護(hù)士行為規(guī)范

摘要：一個有著高素質(zhì)修養(yǎng)的護(hù)士應(yīng)該既有良好的職業(yè)道德品質(zhì)及行為規(guī)范又能在業(yè)務(wù)技術(shù)上勤奮好學(xué)，精益求精。高尚的道德和精湛的技術(shù)是一致的。護(hù)理并非熟練工種，而是需要認(rèn)真刻苦鉆研，才能掌握的專業(yè)，嫻熟的技術(shù)將是你立足的基石。只有起點高，職業(yè)道德及行為規(guī)范好的護(hù)士才能在競爭中立于不敗之地。

關(guān)鍵詞：護(hù)士、護(hù)理、道德、責(zé)任心

護(hù)士的工作崗位神圣而崇高。身穿白大褂在崗履責(zé)，應(yīng)全身心地投入到工作中，方才能夠做好方方面面的事務(wù)。不僅講究工作效率，更要講究工作質(zhì)量，注重工作效果。我認(rèn)為，護(hù)士工作看上去容易，其實真正做好卻又不是件易事。這項工作有其自身的職責(zé)和內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，各位護(hù)士做起來因自己年齡大小、工作經(jīng)驗、履責(zé)態(tài)度、個人性格等因素，雖然也能在工作職責(zé)和工作標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)完成任務(wù)，但效率和質(zhì)量卻是千差萬別，而且高效率、高質(zhì)量的工作標(biāo)準(zhǔn)是沒有頂?shù)?。有的護(hù)士完成了硬件工作(如量體溫、打針、發(fā)藥等)之后，安心無事地歇之辦公室；有的護(hù)士做了硬件工作之后，又做了大量軟件工作(如給病員以更多的真、善、美的精神性東西)?！坝病庇蟹秶谐叨?，“軟”則沒有指令性的規(guī)約。那么，護(hù)士在護(hù)理職業(yè)道德與行為規(guī)范中，達(dá)到最佳工作效果，讓病員安心、放心，并積極配合醫(yī)院治療?雖然沒有千篇一律的格式，但有規(guī)律可循。本文就對護(hù)士的護(hù)理職業(yè)道德與行為規(guī)范談點自己的看法。

護(hù)理職業(yè)道德是護(hù)理社會價值和護(hù)士理想價值的具體體現(xiàn)，它與護(hù)士的職業(yè)勞動緊密結(jié)合。形成高尚的護(hù)理職業(yè)風(fēng)范，對指導(dǎo)護(hù)理專業(yè)的道德發(fā)展方向，調(diào)節(jié)護(hù)患關(guān)系，促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線的精神文明建設(shè)，造福于人民的健康事業(yè)具有深遠(yuǎn)的意義。

護(hù)理職業(yè)道德，是在一般社會道德基礎(chǔ)上，根據(jù)護(hù)理專業(yè)的性質(zhì)、任務(wù)，以及護(hù)理崗位對人類健康所承擔(dān)的社會義務(wù)和責(zé)任，對護(hù)理工作者提出的護(hù)理職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)和護(hù)士行為規(guī)范。是護(hù)士用于指導(dǎo)自己言行，調(diào)整護(hù)士與病人，護(hù)士與集體，護(hù)士與社會之間關(guān)系；判斷自己和他人在醫(yī)療、護(hù)理、預(yù)防保健、護(hù)理管理、護(hù)理科研等實踐過程中行為是非、善惡、榮辱和褒貶的標(biāo)準(zhǔn)。

護(hù)理職業(yè)道德與行為規(guī)范是護(hù)理人員在履行自己職責(zé)、儀態(tài)過程中調(diào)整個人與他人，個人與社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，貫穿于護(hù)理人員的一切活動中。護(hù)士是為人們提供服務(wù)的特殊職業(yè)群體，是醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)隊伍中，一支具有特殊任務(wù)的職業(yè)女性隊伍。一個合格的護(hù)士不但要有牢固的專業(yè)知識和熟練的專業(yè)技能，同時要具備高品位的道德品格及規(guī)范的行為姿態(tài)。特別是當(dāng)前醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變和市場經(jīng)濟(jì)的需求，使護(hù)理工作的職能和范圍逐漸擴(kuò)大，人民群眾在醫(yī)療保健方面對健康的期望有了新的概念，對生存的質(zhì)量有了更高的要求，即使病了也希望心情愉悅地在溫馨和鼓勵中醫(yī)治，即使臨終也希望輕輕松松地死去。對護(hù)士的需要有不低于醫(yī)生的要求，護(hù)士在醫(yī)療保健工作中具有不可替代的獨特作用，而良好的護(hù)理職業(yè)道德與行為規(guī)范來源于對護(hù)理事業(yè)的追求和熱愛。

護(hù)理工作具有較高的科學(xué)文化品位和復(fù)雜的勞動性質(zhì)，雖然瑣碎平凡但確能給千家萬戶帶來安康和幸福。與其他職業(yè)相比，護(hù)士要更具有敬業(yè)精神才能時刻想到病人的康復(fù)和健康的維持，防病治病救死扶傷是護(hù)理人員的神圣職責(zé)，也是實現(xiàn)護(hù)理工作為人民服務(wù)的具體途徑和手段。

盡管我們每一位護(hù)士并非按照自己的興趣愛好去選擇護(hù)理職業(yè)，但我們決不能就此失去事業(yè)心和救死扶傷的意識。護(hù)士的品格要求護(hù)士愛病人，熱愛人的生命，尊重人的人格，把病人看作自己的兄弟姐妹一樣，憑借自己的道德修養(yǎng)責(zé)任心和自覺性，愛崗敬業(yè)，服務(wù)群眾。一方面要在為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的職業(yè)生活中，不斷實現(xiàn)更高的自我價值，用辛勤的勞動贏得公眾對護(hù)理工作的社會地位認(rèn)可；另一方面，正確對待重醫(yī)輕護(hù)的世俗偏見造成的社會角色壓力，牢牢地把握護(hù)理道德準(zhǔn)則，約束自己的言行，塑造和保持溫文爾雅，端莊大方，謙虛禮讓，熱情和藹的護(hù)士形象，再就是要認(rèn)真履行自己的職責(zé)，給予患者細(xì)心而周到的照顧，一切從工作出發(fā)，從病人的需要出發(fā)，千方百計解除病人的痛苦，尊重和保障病人的利益，當(dāng)病人順利健康出院時，護(hù)士的勞動才能被人們理解和認(rèn)可，從而提高護(hù)士的自我價值，也維護(hù)了自己的良好形象。

自古以來，歷代名醫(yī)家都十分重視醫(yī)德和醫(yī)術(shù)的。唐代名醫(yī)孫思邈，強(qiáng)調(diào)做一個好醫(yī)生必須做到精誠兩方面，精是指業(yè)務(wù)修養(yǎng)，誠是指道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代護(hù)理學(xué)奠基人國際護(hù)理專家英國杰出的女性佛羅倫斯.南丁格爾把護(hù)理工作稱為最精細(xì)的藝術(shù)，其原因就是護(hù)士的工作對象不是冷冰冰的石頭木板而是具有感情熱血的生命，并帶有疾病纏身的患者，尤其是在醫(yī)院服務(wù)的護(hù)士，他們都活動在患者的周圍，與患者接觸最多，關(guān)系最密切，對病人心理身體兩方面的需求，病情觀察，康復(fù)指導(dǎo)治療計劃都需要通過護(hù)士去完成。在醫(yī)院里，護(hù)士無處不在，護(hù)理工作無處不有，我們的工作關(guān)系到病人的安危存亡，而生命對于人只有一次，所以護(hù)理道德好壞涉及到千家萬戶，關(guān)系到人們生老病死的處境。為社會各階層所關(guān)注，對社會影響極大。

我國近年來南丁格爾獎?wù)芦@得者林菊英、王秀瑛、劉振華等護(hù)理老前輩們，她們以南丁格爾為榜樣,從青年時代就熱愛護(hù)理工作，幾十年如一日，無論是在缺醫(yī)少藥的少數(shù)民族地區(qū)還是在設(shè)備齊全的大醫(yī)院，無論是在戰(zhàn)火紛飛的疆場還是在寧靜的病房都能滿腔熱情地挽救傷員生命，實行了社會主義的人道主義。她們既是患者的貼心人，又是各級領(lǐng)導(dǎo)的得力助手，用心血澆灌了護(hù)理事業(yè)，促進(jìn)了護(hù)理事業(yè)的發(fā)展．

熱愛護(hù)理專業(yè)，獻(xiàn)身護(hù)理事業(yè)。護(hù)理工作是高尚的，也是十分艱辛的，尤其在醫(yī)院里，每時每刻，包括所有的節(jié)假日，也毫不例外，都有大量的護(hù)理人員堅守在自己的工作崗位上，用自己的辛勤勞動，幫助患者解決病痛，使其盡快恢復(fù)健康，護(hù)理老前輩王秀瑛曾經(jīng)這樣說過“國家不可一日無兵，亦不可一日無護(hù)士”，護(hù)士是患者生命安危的守護(hù)神，每天都在守護(hù)著人民的健康，保護(hù)著社會勞動力，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，都在直接間接的為國家的經(jīng)濟(jì)

建設(shè)服務(wù)。人類從胚胎開始，到出生后的嬰兒、幼兒、少年、青年、老年，從生到死都離不開護(hù)士。當(dāng)我們把一個嬰兒接到人世，在他們幾十年后，在各自的工作中獲得成就時，聯(lián)系一下我們的工作，其樂趣，工作意義，人生價值也就在其中了。有人認(rèn)為護(hù)理工作完全是一種自我犧牲，其實不然。在社會主義社會里，社會的每個成員之間是人人為我，我為人人的關(guān)系，是風(fēng)雨同舟休戚與共的關(guān)系。我們提倡蠟燭精神“有一分熱發(fā)一分光”，既照亮了別人，也照亮了自己前進(jìn)的道路，奉獻(xiàn)的是生活的真正意義。人在事業(yè)的奉獻(xiàn)中，在給別人帶來幸福和溫暖之中，自己也得到了幸福，得到了自我實現(xiàn)的滿足。一個人只想自己，沒有奉獻(xiàn)精神和目標(biāo)，不但個人得不到很好的發(fā)展，事業(yè)上也是難以有所作為的。馬克思說過，如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業(yè)，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)雖不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在。

護(hù)士之所以被譽(yù)為白衣天使，就是因為這個職業(yè)對患者特殊情感上的堅定性和重復(fù)性，給一個又一個在病痛中失去身心自理能力的患者帶來了溫暖，光明和再生。護(hù)理生活中深深體會到只有熱愛忠誠于自己的事業(yè),一切為了病人，為了病人的一切才是做好護(hù)理工作的根本前提。有了這些，不需要別人教你做什么，你就知道該干什么，怎么干。在日常工作中，始終把視病人如親人和病人心貼心當(dāng)作自己的工作標(biāo)準(zhǔn)，時時想著假如我是一個病人，我的家人是一個病人怎么辦，處處為病人著想，事事為病人所需。白衣天使，是人類健康的保護(hù)神，決不能用金錢來褻瀆這神圣的稱號。照顧病人是我們的職責(zé)和義務(wù)，凡事能為病人的利益著想，我的心里就充滿舒暢，能為患者獻(xiàn)上一份愛心，貢獻(xiàn)一份力量，就會感到無比的欣慰和快樂。如果說我們的工作太苦太累，那就是苦了我一個，幸福千萬家。工作中以病人利益為重，堅持以身作則，勇挑重?fù)?dān)，只要是病人需要，只要能減輕病人的痛苦，分內(nèi)分外的工作，都愿意去做，從不計較個人得失。只要我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出一點愛，這個世界將會變得更加美好。

一個有著高素質(zhì)修養(yǎng)的護(hù)士應(yīng)該既有良好的職業(yè)道德品質(zhì)及行為規(guī)范又能在業(yè)務(wù)技術(shù)上勤奮好學(xué)，精益求精。高尚的道德和精湛的技術(shù)是一致的。因為護(hù)理業(yè)務(wù)技術(shù)的好壞直接關(guān)系到病人的康復(fù)和生命安危。不能設(shè)想一個道德高尚的護(hù)士，其業(yè)務(wù)技術(shù)極差，能夠完成防病治病救死扶傷的艱巨任務(wù)。相反會因此給病人帶來痛苦和嚴(yán)重后果。這樣的護(hù)士即使是服務(wù)態(tài)度再好，也不會得到患者家屬和社會的諒解。王秀瑛老前輩經(jīng)常教誨我們：對醫(yī)務(wù)工作者來說，無知就是犯罪。護(hù)理工作看起來很平常，就像社會上有些人說的那樣，護(hù)士工作無非是大便器，小便器，笤帚疙瘩，注射器。這其實是對護(hù)理工作的偏見和誤解，尤其是隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，護(hù)士的服務(wù)對象不再是來院就診的病人，護(hù)理工作的范圍已經(jīng)擴(kuò)大到全面照顧和幫助人們?nèi)ヮA(yù)防疾病，促進(jìn)和保持健康，治愈疾病，恢復(fù)健康，那么這就要求護(hù)士不但要掌握醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)知識，而且還要學(xué)習(xí)社會科學(xué)，人文科學(xué)，行為科學(xué)等多方面的知識。學(xué)無止境，只有不斷充實自己，不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)，才能更好地為病人服務(wù)，而最終受益的將是你自己。特別是醫(yī)療體制改革實行聘任制，鐵飯碗沒有了。那些根底扎實，技術(shù)過硬，能與專業(yè)發(fā)展同步前行的人會成為醫(yī)院倍加青睞的香餑餑；而不思進(jìn)取，能力低下者無疑會被列為“減員”的對象。有為才能有位，醫(yī)院是一本活的教科書，只要你肯學(xué)是取之不盡的。課本知識與臨床有很大差距，只要你一接觸病人，你就會發(fā)現(xiàn)自己的不足。俗話說，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。護(hù)理并非熟練工種，而是需要認(rèn)真刻苦鉆研，才能掌握的專業(yè)，嫻熟的技術(shù)將是你立足的基石。只有起點高，職業(yè)道德及行為規(guī)范好的護(hù)士才能在競爭中立于不敗之地。例如，一次在醫(yī)院的手術(shù)室里，一位年輕護(hù)士在手術(shù)臺上配合從上級醫(yī)院請來的赫赫有名的專家做手術(shù)。艱苦復(fù)雜的手術(shù)從清晨進(jìn)行到黃昏，眼看患者的刀口即將縫合。護(hù)士突然嚴(yán)肅地盯著專家說：“我們用了12塊紗布，您只取出11塊”?！拔叶既〕鰜砹恕睂＜覕嘌缘??！安?，不行！”護(hù)士高聲抗議：“我記得清清楚楚”。這樣，專家不理睬地命令道：“聽我的，準(zhǔn)備縫合”。護(hù)士毫不含糊地說道：“你是醫(yī)生，你不能這樣做”。直到這時，專家冷漠的臉上浮出欣慰的笑容，他舉起左手心里握著的第12塊紗布，向所有的人宣布：“她是我合格的助手”這就是職業(yè)道德修養(yǎng)的點點滴滴。實踐中，知與行的統(tǒng)一也是護(hù)理人員對工作一絲不茍，精益求精的具體表現(xiàn)。實踐使我體會到：要做一名優(yōu)秀的護(hù)士，只有滿腔熱情，良好的服務(wù)愿望是不夠的，同時必須具備牢固的專業(yè)知識，熟練的技術(shù)操作和敏捷的疾病觀察判斷能力。無私奉獻(xiàn)，熱情服務(wù)是一個護(hù)士的基本要求，而減輕痛苦，挽救生命才是我們的最終目標(biāo)。為提高自己的業(yè)務(wù)技能，在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)方面買書，訂雜志，向周圍的老同志學(xué)習(xí)，不斷更新專業(yè)知識，還涉獵心理學(xué)，倫理學(xué)，管理學(xué)等相關(guān)科學(xué)。從書本中學(xué)習(xí)，從實踐中探索。業(yè)務(wù)技能的日趨精湛，護(hù)理復(fù)雜疑難病癥的能力不斷提高，逐漸成為全院護(hù)理隊伍的學(xué)科帶頭人。

護(hù)理工作在別人看來似乎很容易，但平凡的工作中，不斷提高業(yè)務(wù)技術(shù)卻不是件容易的事。社會在發(fā)展，我國已進(jìn)入“人民走向小康、醫(yī)院走向市場”的新世紀(jì)?，F(xiàn)代醫(yī)院需要現(xiàn)代護(hù)理，現(xiàn)代護(hù)理需要現(xiàn)代護(hù)士。病人不是接受醫(yī)療，而是享受醫(yī)療。多樣化的服務(wù)對?？谱o(hù)理知識要求越來越高，所以每一個護(hù)理人員都必須認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)，老老實實地干，使自己的業(yè)務(wù)知識和技術(shù)能力不斷更新和提高。護(hù)士對患者要有高度的同情心，對病人要熱情關(guān)懷，體貼入微。不論職位高低，不論意識清楚或不清楚都要倍加愛護(hù)尊重，一視同仁，時刻想到把解除病人痛苦，幫助病人康復(fù)是自己義不容辭的責(zé)任。護(hù)士一上崗就應(yīng)當(dāng)擺脫生活中的自我而進(jìn)入特定的護(hù)士角色。她的言行都應(yīng)自然流露出對患者的同情和關(guān)懷。因為患者都希望從醫(yī)務(wù)人員的言行中獲得安慰，依靠和希望。臨床上有時可見患者家屬因長期受病人病痛的折磨而產(chǎn)生情感麻木，失去耐心。只有護(hù)士，因為職業(yè)的需要決定了她們必須具備對患者執(zhí)著愛護(hù)的特殊職業(yè)情感。這種情感就像一支蠟燭，用熠熠之光為黑暗帶來光明，為痛苦贏得歡樂，為死亡早得新生。護(hù)理工作的可貴之處就在于她們總是這樣年復(fù)一年日復(fù)一日地堅持做到急病人所急，想病人所想，幫病人所需。對待病人能不是親人勝似親人，必要時放棄某些個人的利益。只要對病人有益，從不計較個人得失。護(hù)理工作是忙碌的瑣碎的但又是神圣和崇高的。當(dāng)我們用真愛化解了病人的痛苦，使身邊疾患的病人露出健康的笑容，使一個又

一個在痛苦中失去身心自理能力的患者帶來溫暖光明和再生，所有的臟累苦忙便成了最美好的回憶。

誠信不僅是市場經(jīng)濟(jì)的黃金規(guī)范，也是社會對各行各業(yè)從業(yè)者的道德要求。誠實是做人的根本，然而在當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期，由于體制和人們思想認(rèn)識的偏差等原因，在某種程度上造成了醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員在人民群眾心目中信用的缺失。對醫(yī)院這一醫(yī)療市場的改革來講，只有講誠信才能吸引更多的就醫(yī)患者，才能樹立醫(yī)院的品牌形象。慎言守密是護(hù)理人員必須遵守的護(hù)理道德規(guī)范。護(hù)理人員在工作中一定要做到說話慎重適度，舉止穩(wěn)重儀表端莊，保守秘密認(rèn)真負(fù)責(zé)，以面對競爭日益激烈的市場，要注重信譽(yù)，對病人要坦誠相待。這樣才能贏得病人對醫(yī)院，對醫(yī)務(wù)人員的信任，才能贏得病人的理解和支持。因為我們的服務(wù)對象是人，其中大部分為患者，尤其在醫(yī)院中與病人接觸最多最密切最經(jīng)常，護(hù)理人員道德水準(zhǔn)的高低，她們的行為是高尚還是卑劣，是善良還是丑惡，是公正還是偏私主要反映在她與患者的關(guān)系上。護(hù)士所進(jìn)行的工作無論是白天和夜晚，常常是在無人過問而且患者也不了解的情況下完成的，所以誠實是十分重要的。護(hù)理人員的誠實美德尤其應(yīng)從護(hù)士的慎獨境界中體現(xiàn)出來。所謂慎獨就是在無人監(jiān)督的獨處情況下，要謹(jǐn)慎行事堅持原則，不做違背職業(yè)道德品格和職業(yè)規(guī)范的事。一些事情它可以實實在在地做好，甚至一些份外的工作，它可以敷衍，甚至貪圖省工省力而簡化手續(xù)。例如護(hù)士在單獨為患者進(jìn)行任何操作時是否遵守嚴(yán)格的操作規(guī)程和要求，對嬰幼兒老年昏迷病人是否更加一絲不茍，為了確保病人安全在無人知曉的情況下出現(xiàn)了失誤是否能自覺糾正，出現(xiàn)了問題能否及時報告毫不隱瞞，各種觀察記錄的科學(xué)性等一系列護(hù)理活動都貫穿著誠實行為。在護(hù)患信任關(guān)系中，誠實也起著重要作用。如答應(yīng)患者的請求一定要辦到，除了遇到緊急意外情況，一定不要失約。不得已失約了，必須記住向患者表示歉意并說明原因，然后設(shè)法彌補(bǔ)。如醫(yī)院有位護(hù)士答應(yīng)為患者傷口換藥，但因工作忙下班前忘了?；丶液笙肫鹩终刍夭》拷o病人更換。這種看起來十分微小的事情卻給患者很大的感觸。不僅是對該護(hù)士的信任和尊敬而且感到自己被重視和關(guān)心了，隨之產(chǎn)生了一種得助感和知遇感，可以增加患者戰(zhàn)勝疾病的信心和力量。

在護(hù)理工作中，始終遵循誠信這一公民基本的道德要求。對工作忠于職守，對病人坦誠相待，把自己的工作行為看成是對病人所負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。無私地投入總會得到公正的評價，人際之間的交流總是以心換心的。護(hù)理人員的誠實守信不但有利于患者，并且能擴(kuò)大社會影響美化自我形象?？傊?，護(hù)理人員的道德修養(yǎng)要貫穿于護(hù)理人員的整個職業(yè)活動，鍛煉過程貴在自覺，功在堅持。對護(hù)士而言，光有業(yè)務(wù)水平仍然算不上優(yōu)秀，更重要的是要擁有愛心。只有充分認(rèn)識到護(hù)理工作的崇高與偉大，才能始終不渝地?zé)釔鄄⑼度氲奖韭毠ぷ?，成為自尊自立的高層次護(hù)士。我們要用正確的世界觀去觀察和對待人生問題，就會形成“忍屈伸，利他人”的生活態(tài)度，就可以培育出“燃燒自己，照亮別人”的蠟燭精神。樹立辛苦我自己，幸福千萬人的崇高情操。

多年的護(hù)理生涯，在平凡的崗位上做了一些平凡的工作，微不足道，盡了一個護(hù)士的職責(zé)，取得了一些成績。這中間有工作的艱辛和困難，也有取得成功的喜悅和自豪。雖然自己很辛苦，沒有豐厚的報酬，得到的只是兩袖清風(fēng)和轆轆腸鳴，為搶救病人失去了多少個與家人團(tuán)聚的良辰夜宵，但換來的是人民群眾的健康和幸福，我們從不計較。因為社會需要我們，人類的生存離不開我們，民族的繁衍依靠我們，人生的歷程有我們相伴。這就是我們的工作價值，也是我們護(hù)理人員的偉大之所在。

朋友們，同學(xué)們，燕尾帽雖然比不上皇冠的高貴和博士帽的榮耀，但它卻是護(hù)士圣潔美麗的標(biāo)志。白衣天使的稱謂是人民群眾對護(hù)理工作者的贊譽(yù)和對護(hù)理事業(yè)莊嚴(yán)神圣的定義。從戴上燕尾帽的那一天開始，就應(yīng)該明白今后你就是一名護(hù)士了。你的一言一行代表整個科室，整個醫(yī)院，整個護(hù)理隊伍的形象。每個人都要有主人翁態(tài)度，抱定獻(xiàn)身的信念，捧出一顆火熱的愛心，傾注滿腔水晶般的真情以及無私的仁愛，忘我的奉獻(xiàn)精神和天使般的善良，幫助病人鼓起戰(zhàn)勝疾病的勇氣，在漫長的人生旅途中，譜寫白衣天使的奉獻(xiàn)之歌。

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第三篇：優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)——護(hù)士行為規(guī)范

護(hù)士職業(yè)行為規(guī)范

文雅健康的風(fēng)姿，穩(wěn)健適度的步伐，自然親切的微笑，熱情體貼的言辭，將極大地影響你的病人。穩(wěn)定他們失衡的心態(tài)，激起他們生活的欲望，喚起他們對美好事物的向往和追求，這對于疾病的痊愈和健康的恢復(fù)將產(chǎn)生無可替代的積極影響。因此規(guī)范護(hù)理人員的行為，加強(qiáng)護(hù)士的禮儀修養(yǎng)，提高護(hù)理人員的素質(zhì)，塑造護(hù)理人員的良好形象，已成為醫(yī)護(hù)工作中的一個不可或缺的重要環(huán)節(jié)。護(hù)士的職業(yè)行為規(guī)范大體如下：

一、容貌服飾美：

容貌

是情感傳遞的基本部位，因此護(hù)士的容貌對病人具有強(qiáng)大的影響力。護(hù)士工作時要著淡妝，自然，明快，精神煥發(fā)，貼近生活的淡妝，都將給病人帶來美的感受，增近他們對你的親近和信任，護(hù)士還要學(xué)會熱情友好的微笑，護(hù)士的微笑時愛心的體現(xiàn)，還能給病人創(chuàng)造出愉悅的可信奈的氛圍。

服飾

服飾要莊重得體，這既體現(xiàn)了護(hù)士的職業(yè)特征，又展現(xiàn)了護(hù)士獨有的氣質(zhì)和形象。護(hù)士的規(guī)范服飾以裙裝為主，要整潔莊重大方得體。衣長約過膝5CM，冬裝袖長至腕部，夏裝袖至肘關(guān)節(jié)以上約5―10CM為宜，內(nèi)衣不可外露，不佩戴耳環(huán)，手鐲，戒指等首飾。鞋子統(tǒng)一為白色軟底坡跟鞋，襪子膚色長襪，襪口不漏出裙裝底邊。工作時要頭戴白色燕式帽，帽子是護(hù)士職業(yè)的標(biāo)志，端莊大方，能襯托出護(hù)士善良圣潔充滿自信的形象。帶帽時應(yīng)先整理頭發(fā)，前發(fā)不易過高，過多和過長，耳邊頭發(fā)一律梳理到耳后，長發(fā)應(yīng)用發(fā)網(wǎng)向上網(wǎng)住，使發(fā)不垂肩，帽冠底邊至前額發(fā)髻2—5CM，帽后方用發(fā)卡固定，二、舉止行為美：

護(hù)士是人類健康的保護(hù)者，是生命的守護(hù)神。護(hù)士的舉止對病人的心理有著極重要的影響。

護(hù)士的行為舉止包括：站立，交談，行走，坐姿，端盤等

站立

是護(hù)士最基本的活動姿勢，是保持儀表美的基礎(chǔ)。一般分為：規(guī)范站立和自然站立兩類。

規(guī)范站立：頭正頸直，兩眼平視，下頜微收，挺胸，兩臂自然下垂，右手握著左手，兩腿直立，兩腳尖距離10—15CM，腳跟距離5—7CM。

自然站立：是在規(guī)范站立的基礎(chǔ)上雙手自然擺放。

行走姿態(tài)：護(hù)士的工作大多數(shù)是在行走中進(jìn)行的，行走時雙眼平視前方，收腹挺胸，兩臂自然擺動，擺動幅度為30°左右，雙腳在一條直線上行走，步態(tài)輕穩(wěn)，抬足有力，兩人同行或擦肩而過時應(yīng)保持10CM的距離，防止相互碰撞，失禮失態(tài)。搶救病人時應(yīng)保持上身平穩(wěn)快步行走，緊張有序，體態(tài)舒展自如，讓病人感到你忙而不亂，產(chǎn)生安全感和由衷的信賴。

推車姿態(tài)：推車時雙手扶住車緣把手兩側(cè)，軀干略向前傾，進(jìn)病房時先停車，用手輕輕開門，再把車推至病人床前。

對話姿態(tài)：交談時應(yīng)注視對方，表情自然動作得體，手勢動作不可過大，一般上不過肩、下不過腰、雙手在兩肩之內(nèi)。切忌手舞足蹈，指手畫腳。

（1）上下級交流：上級自然站立，下級應(yīng)規(guī)范站立，兩人間距0.5-1米，對話前下級向上級點頭行禮，對話完畢，上級向下級點頭還禮，以示相互尊重。

（2）平級交流：雙方可同時規(guī)范站立或自然站立，應(yīng)保持0.5-1米的距離，交流前相互行禮，交流完畢互相行禮作別。

（3）與病人交流時，不應(yīng)坐靠病人床鋪，不要坐著同站著的病人談話，最好保持與病人平視的位置上，這樣，會使病人感到親切、自然，對你產(chǎn)生好感。

端坐姿態(tài)： 右手握住椅背上緣，四指并攏于外側(cè)，拇指在內(nèi)，平穩(wěn)提起，放下動作要輕，以保持病房安靜。坐下時右腳先稍許后退，左手撫衣裙，坐下后雙手掌心向下放于同側(cè)大腿上（或左下右上重疊放于左側(cè)大腿巾衣處），軀干與大腿呈90度，兩眼平視、挺胸抬頭、自然大方），臀部占椅面的1/2-2/3。站起時，右腳稍許后退，站起。

拾物姿態(tài)： 右腳稍許后退，左手提衣裙，腳掌貼地，腳跟抬起，自然下蹲，蹲下后雙手左上右下，置于左腿上1/3處，保持重心平穩(wěn)，拾物時用右手拾取物體。

持病歷夾： 左手握病歷夾稍前端，并夾在肘關(guān)節(jié)與腰部之間，病歷夾前沿略上翹，右手自然下垂或擺動，翻病歷夾時，右手拇指與食指從中缺口處滑至邊緣，向上輕輕翻開。

端盤姿態(tài)： 取自然站立姿態(tài)，雙肘托住盤底邊緣1/3處，拇指與食指夾持盤體，其它3指自然分開托住盤底，肘關(guān)節(jié)呈90度，使盤邊距軀體3-5公分，要保持盤的平穩(wěn)，不可傾斜，不可將手指伸入盤內(nèi)。

三、語言交流美：

一個優(yōu)秀的護(hù)理工作者必須掌握文明用語，提倡說普通話，語音要清晰，語氣要溫和，語義要準(zhǔn)確，努力打通護(hù)理人員與病人之間的感情通道。護(hù)理工作中的常用禮儀用語如下：

迎送用語：病人入院時護(hù)士應(yīng)熱情接待，并護(hù)送至病床；出院時要將病人送到病區(qū)門口（請按時服藥，請定期到門診復(fù)查，祝您早日康復(fù)）

操作用語：

操作前解釋：如XX女士，根據(jù)您的病情現(xiàn)在需要靜脈輸液；您現(xiàn)在需要排便嗎？

您不用緊張，我動作會盡量輕點。

操作中指導(dǎo)：如請您把手伸出來，扎上止血帶，請您握緊拳頭。如果一針未進(jìn)應(yīng)向病人道歉并說明原因。

操作后囑咐：如感謝您合作；您現(xiàn)在感覺怎么樣？ 請注意進(jìn)針部位或身體有無不適，可以隨時叫我，呼叫器就在您身旁，現(xiàn)在請您安心休息！

電話用語：電話鈴響后盡快接聽電話，接起電話后應(yīng)先向?qū)Ψ絾柡?，再介紹自己的單位科室，然后詢問對方找誰，或有什么事需要我?guī)椭?，交談中態(tài)度要親切和藹，如果要找的人不在應(yīng)客氣的交代去向，詢問是否需要留言或轉(zhuǎn)告，放話筒的動作要輕以免引起誤會。

偉大的護(hù)理創(chuàng)始人南丁格爾曾經(jīng)說過，護(hù)士其實是沒有翅膀的天使，是真，善，美的化身。我們在護(hù)理實踐中不斷規(guī)范職業(yè)行為，用美的語言，美的姿態(tài)，創(chuàng)造出美的環(huán)境，開拓出美的精神境界，做一個符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)要求的儀表美，心靈美高度統(tǒng)一的白衣天使！

第四篇：護(hù)理職道德與護(hù)士行為規(guī)范

護(hù)理職道德與護(hù)士行為規(guī)范

第二節(jié) 護(hù)理職業(yè)道德與護(hù)士行為規(guī)范

護(hù)理職業(yè)道德是護(hù)理社會價值和護(hù)士理想價值的具體體現(xiàn)，它與護(hù)士的職業(yè)勞動緊密結(jié)合。形成高尚的護(hù)理職業(yè)風(fēng)范，對指導(dǎo)護(hù)理專業(yè)的道德發(fā)展方向，調(diào)節(jié)護(hù)患關(guān)系，促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線的精神文

明建設(shè)，造福于人民的健康事業(yè)具有深遠(yuǎn)的意義。

一、職業(yè)道德的基本概念

道德是一種社會意識形態(tài)，是以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)，通過輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維系、調(diào)整

人們的行為規(guī)范的總和。

所謂職業(yè)道德，是指人們在從事正當(dāng)職業(yè)、履行職責(zé)的過程中，應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德

是共產(chǎn)主義道德和一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。

護(hù)理職業(yè)道德，是在一般社會道德基礎(chǔ)上，根據(jù)護(hù)理專業(yè)的性質(zhì)、任務(wù)，以及護(hù)理崗位對人類健康所承擔(dān)的社會義務(wù)和責(zé)任，對護(hù)理工作者提出的護(hù)理職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)和護(hù)士行為規(guī)范。是護(hù)士用于指導(dǎo)自己言行，調(diào)整護(hù)士與病人，護(hù)士與集體，護(hù)士與社會之間關(guān)系；判斷自己和他人在醫(yī)療、護(hù)理、預(yù)防保健、護(hù)理管理、護(hù)理科研等實踐過程中行為是非、善惡、榮辱和褒貶的標(biāo)準(zhǔn)

二、護(hù)理職業(yè)道德的基本內(nèi)容

1．對護(hù)理職業(yè)價值的正確認(rèn)識 這是對道德理論的認(rèn)知，形成道德觀念的基礎(chǔ)，也是理解和掌握道德規(guī)范的前提。

2．職業(yè)道德情感以純潔、誠摯的情懷愛護(hù)生命，處理職業(yè)關(guān)系，評價職業(yè)行為的善惡、是非。

3．職業(yè)道德意志在履行道德義務(wù)過程中，自覺克服困難，有排除障礙的毅力和能力。

4．職業(yè)道德信念有發(fā)自內(nèi)心的履行“救死扶傷，實行革命人道主義”的真誠信念和道德責(zé)任感。

5．良好的職業(yè)行為和習(xí)慣

三、護(hù)士職業(yè)行為規(guī)范

1．熱愛本職、忠于職守、對工作極端負(fù)責(zé)，對患者極端熱忱。

2．滿足病人生理、心理、安全、求和、愛美的需要，使之處于最佳心理狀態(tài)。

3．尊重病人權(quán)利，平等待人，做病人利益的忠實維護(hù)者。

4．審慎守密，不泄露醫(yī)療秘密和病人的隱私。

5．求實進(jìn)取，對技術(shù)精益求精。

6．對同事以誠相待，互敬互讓，通力合作。

7．舉止端莊，文明禮貌，遵紀(jì)守章，助人為樂。

8．廉潔奉公，不接受病人饋贈，不言過其實，不弄虛作假。

9．愛護(hù)公物，勤儉節(jié)約。

10．以奉獻(xiàn)為本，自尊自愛，自信自強(qiáng)。

第五篇：國家自然科學(xué)基金委員會工作人員職業(yè)道德與行為規(guī)范

國家自然科學(xué)基金委員會工作人員職業(yè)道德與行為規(guī)范

（2009年1月5日委務(wù)會議審議通過）

第一章 總則

第一條 為了規(guī)范國家自然科學(xué)基金委員會（以下簡稱自然科學(xué)基金委）工作人員職業(yè)行為，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷提高管理隊伍素質(zhì)，維護(hù)國家自然科學(xué)基金（以下簡稱自然科學(xué)基金）的公正性，依據(jù)《國家自然科學(xué)基金條例》等有關(guān)法律法規(guī)，制定本規(guī)范。

第二條 本規(guī)范所稱的自然科學(xué)基金委工作人員，包括在自然科學(xué)基金委工作的正式在編人員、兼職人員、流動編制項目主任和兼聘人員。

第三條 自然科學(xué)基金委工作人員依法接受自然科學(xué)基金委、國家相關(guān)行政機(jī)關(guān)、科技界和社會公眾的監(jiān)督。

第二章 加強(qiáng)學(xué)習(xí)和職業(yè)道德修養(yǎng)

第四條 自覺學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，貫徹國家發(fā)展科學(xué)技術(shù)的方針、政策，準(zhǔn)確把握自然科學(xué)基金在國家創(chuàng)新體系中支持基礎(chǔ)研究、堅持自由探索、發(fā)揮導(dǎo)向作用的戰(zhàn)略定位，認(rèn)真執(zhí)行自然科學(xué)基金委尊重科學(xué)、發(fā)揚(yáng)民主、提倡競爭、促進(jìn)合作、激勵創(chuàng)新、引領(lǐng)未來的工作方針。

第五條 學(xué)習(xí)貫徹《中華人民共和國科學(xué)技術(shù)進(jìn)步法》、《中華人民共和國公務(wù)員法》、《國家自然科學(xué)基金條例》等法律法規(guī)，增強(qiáng)法治觀念，遵守國家法律法規(guī)，熟悉并認(rèn)真執(zhí)行自然科學(xué)基金委各類規(guī)章制度，提高依法辦事能力，按照規(guī)定的權(quán)限和工作程序履行職責(zé)。

第六條 熱愛自然科學(xué)基金事業(yè)，愛崗敬業(yè)，恪盡職守，求真務(wù)實，勤政高效，銳意進(jìn)取，自覺維護(hù)自然科學(xué)基金的公正性與公信力。

第七條 注重調(diào)查研究，及時總結(jié)自然科學(xué)基金管理經(jīng)驗，研究科學(xué)管理規(guī)律，不斷提高科學(xué)素質(zhì)、政策水平和業(yè)務(wù)能力。

第八條 貫徹執(zhí)行黨中央、國務(wù)院，中央紀(jì)委和自然科學(xué)基金委的廉政規(guī)定，廉潔自律，秉公辦事，不以權(quán)謀私。

第九條 尊重科學(xué)，按科學(xué)發(fā)展規(guī)律辦事；依靠專家，堅持公平公正的科學(xué)決策；規(guī)范管理，貫徹公開透明的管理理念；激勵創(chuàng)新，尊重科學(xué)家首創(chuàng)精神；熱情為科學(xué)家服務(wù)。營造公正、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新的工作氛圍。

第三章 保障資助公正

第十條 堅持依靠專家、發(fā)揚(yáng)民主、擇優(yōu)支持、公正合理的評審原則，嚴(yán)格執(zhí)行項目受理、評審、批準(zhǔn)等項目管理程序，保證自然科學(xué)基金評審工作的公正性和科學(xué)性。

第十一條 嚴(yán)格遵守項目申請和評審回避制度。

（一）工作人員不得申請或參加申請項目，正式在編人員在退休或調(diào)離2年內(nèi)也不得申請或參加申請項目；

（二）正式在編人員、流動編制項目主任、兼聘人員回避其近親及可能影響公正性的項目申請的評審過程管理；

（三）兼聘人員、流動編制項目主任回避其所在單位及兼職單位項目申請的評審過程管理。

第十二條 嚴(yán)格保守國家秘密和工作秘密。

（一）保守國家秘密，嚴(yán)格遵守國家保密法及相關(guān)的保密規(guī)定，對涉密事項，按照有關(guān)規(guī)定辦理；

（二）嚴(yán)格執(zhí)行評審過程的保密規(guī)定，不得泄漏評審專家的基本情況，不得泄漏未公開的評審意見等有關(guān)信息。非崗位工作需要，不得打聽和詢問評審專家情況、評審意見等有關(guān)信息；

（三）非崗位工作需要或未經(jīng)上級批準(zhǔn)，不得擴(kuò)散或外傳項目申請書和資助項目的研究內(nèi)容；

（四）妥善保管和使用管理信息，嚴(yán)防工作秘密泄露，與評審有關(guān)業(yè)務(wù)應(yīng)當(dāng)在個人專用計算機(jī)上處理；

（五）非崗位工作需要或未按程序批準(zhǔn)，不得超越職責(zé)和規(guī)定權(quán)限查閱或操作他人評審過程信息。

第十三條 了解本學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展方向與研究隊伍，熟悉本學(xué)科領(lǐng)域同行評審專家科研背景等基本情況，認(rèn)真維護(hù)專家?guī)欤ＷC信息準(zhǔn)確。

第十四條 制定自然科學(xué)基金發(fā)展規(guī)劃和項目指南，應(yīng)依據(jù)國家科技政策、規(guī)劃和學(xué)科發(fā)展態(tài)勢，廣泛征求政府部門、科技界等方面的意見及建議。

第十五條 應(yīng)按規(guī)定時間和程序接收項目申請材料，不得擅自改變接收申請材料的要求，不得違反信息變更審批程序撤回已接收材料或更改項目申請信息。

第十六條 應(yīng)認(rèn)真核查申請材料及違規(guī)申請檢索結(jié)果等，正確判斷，及時處理。不得受理不符合規(guī)定的項目申請，不得因其他原因拒絕受理符合規(guī)定的項目申請。

第十七條 應(yīng)認(rèn)真審閱項目申請書，客觀、公正地選準(zhǔn)評審專家，嚴(yán)禁按申請人、參與者或依托單位等建議的專家名單指派評審專家，不得以任何方式干擾評審專家獨立做出學(xué)術(shù)判斷。對申請人建議回避的專家應(yīng)予以考慮。

第十八條 尊重專家評審結(jié)果，客觀、公正地分析專家評審意見，會議評審項目清單應(yīng)依據(jù)通訊評審意見、資助計劃和綜合分析情況，并按程序報審。不得以個人觀點否定專家評審意見。

第十九條 認(rèn)真準(zhǔn)備會議材料，按標(biāo)準(zhǔn)選聘會議評審專家并按權(quán)限審批與備案。精心組織會議評審，保障評審科學(xué)、公正、有序、高效進(jìn)行。會議評審期間不安排與評審工作無關(guān)的活動，制止干擾評審的行為。

第二十條 依據(jù)會議評審結(jié)果，嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定和管理程序辦理擬資助項目的審批手續(xù)。不得改變專家評審結(jié)果，不得提供失真信息，不得擅自改變委務(wù)會審批結(jié)果。

第二十一條 按照規(guī)定對資助項目實施過程管理，按時辦理各類管理手續(xù)，主動協(xié)調(diào)解決問題，并依法指導(dǎo)、監(jiān)督依托單位對資助項目實施和經(jīng)費使用的規(guī)范管理。

第二十二條 認(rèn)真審核資助項目進(jìn)展報告、中期檢查結(jié)果、結(jié)題報告等，及時辦理手續(xù)。對發(fā)現(xiàn)的問題及時按規(guī)定處理，不得拖延或違規(guī)處理。

第二十三條 重視成果管理，跟蹤研究進(jìn)展，注重績效分析，加強(qiáng)成果宣傳。對成果宣傳材料，應(yīng)認(rèn)真核實，按照程序辦理。

第二十四條 認(rèn)真整理資助項目的申請、評審、進(jìn)展報告和結(jié)題報告等材料，及時歸檔，健全項目檔案，并遵守檔案保管、查閱和使用規(guī)定。

第二十五條 依法保護(hù)申請者權(quán)益，按規(guī)定受理復(fù)審申請并及時公正處理，發(fā)現(xiàn)錯誤應(yīng)予糾正，不得拒絕受理或拖延、推諉處理符合條件的復(fù)審申請。

第四章 加強(qiáng)組織紀(jì)律

第二十六條 遵照民主集中制的原則，分工負(fù)責(zé)，顧全大局，團(tuán)結(jié)協(xié)作，重大事宜應(yīng)經(jīng)集體討論，民主決策。

第二十七條 認(rèn)真執(zhí)行上級和組織決定，做到令行禁止，循章辦事。對上級和組織決定有意見時，應(yīng)按照組織程序提出，在執(zhí)行過程中不得推諉、拖延或擅自改變決定。

第二十八條 自覺遵守請銷假制度，積極主動工作，注重工作效率，提高工作質(zhì)量，加強(qiáng)溝通協(xié)作。說實話、報實情、辦實事、講實效，杜絕辦事拖拉、推諉扯皮，嚴(yán)禁工作懈怠、態(tài)度惡劣等不良行為。

第二十九條 在外事活動中，嚴(yán)格遵守外事紀(jì)律，不得有損害國家形象、國家利益、民族尊嚴(yán)、自然科學(xué)基金委形象和利益的言行；因公出訪注重實效，不得在因公出訪期間進(jìn)行公費旅游。

第五章 保持清正廉潔

第三十條 誠實守信，模范遵守社會公德，不得組織或參與有損于公共秩序和公眾利益的活動，不得做任何有可能影響自然科學(xué)基金委形象和公正履行職責(zé)的行為。

第三十一條 廉潔自律，不得接受依托單位、受資助者和申請者的禮金、各種有價證券和貴重物品，不得參加依托單位、受資助者和申請者安排的旅游及各種高消費娛樂活動，不得私自在依托單位報銷任何費用。

第三十二條 不得加入營利性社團(tuán)組織、企業(yè)；不得參加借自然科學(xué)基金委影響力組織的營利活動。正式在編人員不得兼任依托單位的專業(yè)技術(shù)職務(wù)和行政職務(wù)。

第三十三條 不得在項目的申請、評審、檢查、驗收、考察調(diào)研以及到依托單位介紹自然科學(xué)基金管理工作等公務(wù)活動中收取個人報酬。

第三十四條 接受新聞媒體采訪或在新聞媒體發(fā)表言論，應(yīng)把握政策，遵守宣傳紀(jì)律并按照程序報批。

第三十五條 離開自然科學(xué)基金委工作崗位后，注意個人言行，自覺維護(hù)自然科學(xué)基金的公正性和公信力。

第三十六條 按照有關(guān)規(guī)定和程序受理對自然科學(xué)基金項目學(xué)術(shù)不端行為、資助經(jīng)費使用不當(dāng)和對工作人員違規(guī)等行為的舉報，有關(guān)部門和人員應(yīng)積極配合，認(rèn)真核查，秉公辦理，并為舉報人保密。