第一篇：形式主義表現(xiàn)及產(chǎn)生的原因

“從另一側(cè)面”看形式主義及其根源

什么是形式主義？就是注重事物的形式而不注重事物內(nèi)容的一種思想或生活工作傾向。

在不同的領(lǐng)域，形式主義有不同的現(xiàn)實表現(xiàn)，同時，對社會發(fā)展的影響也不同。

在宗教領(lǐng)域，形式主義代表著一種對儀式、典禮與遵守規(guī)則的重視，更甚于其意義的態(tài)度與傾向。

在法律領(lǐng)域，形式主義是法學(xué)中的一個流派，是指著重審訊過程中的公平更甚于最后的實質(zhì)結(jié)果的一種傾向。

在文藝領(lǐng)域，形式主義是現(xiàn)代西方的主要文藝思潮之一。產(chǎn)生于19世紀(jì)后半期，在20世紀(jì)又有很大的發(fā)展，成為許多流派所遵循的理論和方法的重要原則。形式主義方法論的特征，是以文藝形式為核心，追求文藝的形式結(jié)構(gòu)，把文藝形式的構(gòu)成因素作為文藝的本質(zhì)。唯美主義主張，藝術(shù)就是感覺所提供的美的形式，為藝術(shù)而藝術(shù)，藝術(shù)批評就是探討美的形式。表現(xiàn)主義以藝術(shù)形式高于一切?？肆_齊認為，“形式”，只有形式，才是美的事實”。提出“藝術(shù)一直覺一形式=內(nèi)容”。形式主義把文藝形式作為文藝創(chuàng)作研究和批評的出發(fā)點和歸宿。文藝的形式有語言、結(jié)構(gòu)等，各種流派對這些形式又有所側(cè)重。俄國形式主義注重語言形式，結(jié)構(gòu)主義致力于文藝的結(jié)構(gòu)形式，原型派追求文藝的“原型”等，它們創(chuàng)造了許多從形式方面創(chuàng)作文藝 1 作品，研究和批評文藝作品的方法。形式主義注重文藝的形式結(jié)構(gòu)和形式美，是合理的、可取的。它引進和創(chuàng)造的一些具體方法，對文藝的發(fā)展起了積極作用。但它過分強調(diào)形式、用形式排斥內(nèi)容，把文學(xué)作品看成“句子的組合”、“符號原子形式”等．又走到了另一極端，不能不被批評和反對。

在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，形式主義學(xué)派又稱形式公理派。一般認為其創(chuàng)始人物為希爾伯特，但嚴(yán)格地說，希氏本人的數(shù)學(xué)觀與形式主義學(xué)派的主張并不完全相同，只不過不少形式主義者奉希爾伯特為祖師罷了。希爾伯特規(guī)劃是其數(shù)學(xué)觀的主要體現(xiàn)，核心是：以形式公理化為基礎(chǔ)，以有限立場的推理為工具，去證明整個數(shù)學(xué)的相容性，從而把整個數(shù)學(xué)建立在一個牢固可靠的基礎(chǔ)上。

希爾伯特規(guī)劃的基本內(nèi)容有：(1)證明古典數(shù)學(xué)的每個分支都可公理化；(2)證明這樣的系統(tǒng)是完備的；(3)證明這樣的系統(tǒng)是不矛盾的；(4)證明這樣的系統(tǒng)所相應(yīng)的模型是同構(gòu)的；(5)尋找一種方法，借助于它，可以在有限步驟內(nèi)判斷任一命題的可證明性。

然而，哥德爾的“不完全性定理”的證明，宣告希氏規(guī)劃是可能實現(xiàn)的，原因在于他過分夸大了形式研究的作用和形式系統(tǒng)嚴(yán)格證明對于數(shù)學(xué)真理性的確定性。但是，形式主義學(xué)派對數(shù)學(xué)的發(fā)展是有目共睹的，希爾伯特奠定的形式化研究方法顯示出廣泛的應(yīng)用價值和重大的方法論意義，由于形式主義學(xué)派致力于形式化的研究，導(dǎo)致了元數(shù)學(xué)的產(chǎn)生，把數(shù)學(xué)證明作為對象研究產(chǎn)生了“證明論”，元數(shù)學(xué)和證明論是兩項重大的數(shù)學(xué)成果，它使數(shù)學(xué)研究達到一個嶄新的高度。在具體生活和實際工作領(lǐng)域，形式主義就是指注重做表面文章，而忽視實際內(nèi)容的一種態(tài)度和作風(fēng)。具體表現(xiàn)有：一是文山會海。不少地方，會議過濫，文件過多，整天沉溺于繁文縟節(jié)，疲于應(yīng)付各種會議。二是空話連篇，言之無物。三是辦事注重走過場。四是對人注重虛偽禮節(jié)、愛講面子等。在這幾種情況下，形式主義所造成的危害性是極大的，我們應(yīng)堅決反對。

形式主義產(chǎn)生的根源是多方面的。

一、天然根源。沒有形式，就沒有形式主義，形式是形式主義擴展的天然基礎(chǔ)。但從事物發(fā)展的角度看，任何事物都需要其存在的形式，沒有形式，內(nèi)容就無法表現(xiàn)出來，所以，形式的存在也是天然和客觀的。正因為如此，形式主義也就具有了擴展的天然基礎(chǔ)。

二、人性根源。人對事物的需求包括兩個方面：一是對內(nèi)容的需求；二是對形式的需求。當(dāng)然，人們在實質(zhì)上會更注重對內(nèi)容的需求，但對形式的需求也是客觀存在的，是不能忽視的。由于有這樣的需求存在，所以，人們對形式主義也就有了供給的積極性。在這種情況下，對形式主義的供給取決于形式主義所帶來的邊際成本與邊際收益的比較。當(dāng)邊際形式收益大于邊際內(nèi)容收益時，人們對形式的供給就大于對內(nèi)容的供給。當(dāng)邊際形式成本大于邊際內(nèi)容成本時，人們對內(nèi)容的供給就大于對形式的供給。當(dāng)人們對形式的供給大于對內(nèi)容的供給時，形式主義就會泛濫和擴張。

三、知識根源。形式是外在的，而內(nèi)容是內(nèi)在的。在這種情況下，人們對內(nèi)容的知識，往往需要首先通過了解形式然后才能形成有關(guān)內(nèi) 容的認識。這種情況也就為形式的擴張?zhí)峁┝艘环N知識基礎(chǔ)。如學(xué)歷與知識水平，學(xué)歷就是形式，知識水平就是內(nèi)容。但由于知識水平往往難以通過其它手段進行鑒別，這時通過學(xué)歷這種形式進行鑒別就有了客觀必要。

四、信息根源。這里信息根源不同于知識根源，知識根源是指由于人類總體對世界認知知識的不完全性和不完善所造成的形式主義，而信息根源是指由于信息不對稱所造成的形式主義。對于同一事物，不同的人會有不同的信息，從而會導(dǎo)致產(chǎn)生不同的行動。如在經(jīng)濟生活中，消費者與生產(chǎn)者對產(chǎn)品一般會有不同的信息量。在這種情況下，生產(chǎn)者往往會通過增加一些形式來彌補內(nèi)容的不足。如產(chǎn)品的過度包裝就是一個典型。

五、制度根源。在缺乏公開、公正、公平的制度環(huán)境中，會促使人們更加注重對形式的追求。一方面，由于缺乏制度的有效約束，為了防止差錯，人們會更加提高個體對事物認識的積極性和主動性，由于形式是內(nèi)容的外包裝，這時人們對形式的注重也就有了一種客觀必要。另一方面，不透明的制度也加劇了信息不對稱現(xiàn)象，這也催生了對形式的需求和供給，如集權(quán)體制就容易催生形式主義。

六、文化根源。文化的靈魂是價值觀，而人們的行為總是受特定價值觀的約束，所以，不同的文化結(jié)構(gòu)，必然會導(dǎo)致不同的行動框架。一個注重誠信的文化，形式主義就必然少些；相反，一個缺少誠信的人文環(huán)境，形式主義就必然多些。在中國，面子文化就是產(chǎn)生形式主義的文化溫床。對于形式主義，我們應(yīng)區(qū)別看待。這里對社會發(fā)展無害或者有一定積極作用的形式主義，如一些形式主義的學(xué)術(shù)流派等，我們可提倡自由生長和規(guī)范發(fā)展。但對社會經(jīng)濟發(fā)展不利或嚴(yán)重有害的形式主義，如實際生活中的繁文縟節(jié)以及工作中的形象工程和走過場等，我們要堅決反對和杜絕。當(dāng)然，從本質(zhì)和總體看，對任何事物而言，內(nèi)容都應(yīng)當(dāng)是最重要的，形式應(yīng)當(dāng)服務(wù)于內(nèi)容，內(nèi)容是目的，形式畢竟是工具。所以，在一般情況下，我們要在保證內(nèi)容的前提下，應(yīng)盡可能減少各種類型的形式主義，尤其要減少和杜絕一些不必要的形式主義。

消除形式主義是一個綜合的工程，需要體制創(chuàng)新、經(jīng)濟創(chuàng)新、文化創(chuàng)新綜合推進。這里公開、公正、公平的制度體系是解決形式主義問題的關(guān)鍵。從長期趨勢看，形式主義的消亡應(yīng)是一個漸進的過程。這里雖然人類不可能完全消除形式主義，但人類可以通過變革將形式主義保持在合理的范圍內(nèi)。

通信地址：甘肅省委黨校經(jīng)濟學(xué)教研部

第二篇：形式主義表現(xiàn)

把學(xué)習(xí)理論當(dāng)成應(yīng)付差事，既不聯(lián)系思想實際，也不聯(lián)系工作實際，學(xué)而不思，學(xué)而不信，學(xué)而不行；作報告、寫文章八股習(xí)氣濃重，夸夸其談，洋洋灑灑，盡是些大話、套話、空話，言之無物，了無新意；沉湎于文山會海，熱衷于送往迎來，偶爾到基層去，也多是為了做做樣子，浮光掠影，不接觸群眾，不了解實情，不解決問題；唯上唯書，照抄照轉(zhuǎn)，遇事不動腦筋、不想辦法，開過會議、傳達完文件就心安理得，既不調(diào)查研究，也不檢查督促，工作有始無終；喜歡刮風(fēng)、跟風(fēng)，上級精神未吃透，下面情況沒搞清，就一哄而起，生搬硬套；工作華而不實，虛報浮夸，擺花架子，追求表面的轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，不講究實效，不在抓好落實上下功夫，而是把功夫用在應(yīng)付上級檢查評比上，工作沒做多少，匯報卻頭頭是道，制度一應(yīng)俱全，卻止于寫在紙上、掛在墻上，不去認真落實和督查；追求報上有名，電視有影，廣播有聲，刻意樹立“個人形象”，制造“轟動效應(yīng)”，濫提所謂“新思路”、“新口號”；名曰解放思想，實為嘩眾取寵，不顧客觀條件，干一些勞民傷財?shù)氖?；急功近利，為了求得眼前一時之效而不惜損害長遠和全局利益，等等。這既是形式主義的表現(xiàn)，也是缺乏效能的反映。它誘發(fā)人們的懶惰思想和投機心理、助長弄虛作假行為和浮夸之風(fēng)。

第三篇：形式主義表現(xiàn)

1、在形式主義方面存在的問題。

“為政貴在行，以實則治，以文則不治”。形式主義是一種只看現(xiàn)象、不看本質(zhì)，只講究外在形式、不注重實質(zhì)內(nèi)容的思想方法和工作作風(fēng)。它讓一切工作變味走樣，最后實事泡湯、好事辦砸，消耗大量人力物力財力，傷害群眾感情，損害政府形象。

一是調(diào)查研究不夠深入、不夠全面。為學(xué)習(xí)經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的先進經(jīng)驗，為了招商引資，到外省市調(diào)查研究的多，到縣區(qū)、到鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)研少，接觸社區(qū)、鄉(xiāng)村干部和工人群眾少。市領(lǐng)導(dǎo)都有重大項目、工業(yè)企業(yè)包保的分工，工作中雖然跟基層企業(yè)接觸的多，但是對其存在的問題剖析的少，在調(diào)研中聽取介紹情況、匯報業(yè)績的時間多，聽取意見、查擺問題的時間少。調(diào)研中有時走的路線、看的點、見的人、聽的匯報是事先安排好的，可能看的不夠深、聽得不夠細。調(diào)研工作不全面、不深入，存在工作針對性不強等問題。

二是工作落實力度不夠、監(jiān)督問責(zé)不嚴(yán)格。在深入基層指導(dǎo)工作上，缺乏推進落實的針對性和有效性。在利用區(qū)位資源優(yōu)勢做大做強區(qū)域經(jīng)濟方面還存在欠缺，招商引資軟環(huán)境還存在一些問題。在簡政放權(quán)、行政審批改革工作中，我們采取了一系列辦法，但仍有提升空間。這些反映出我們重決策，輕落實；重部署，輕檢查；重匯報，輕監(jiān)督，及時解決問題的能力還不夠強。對個別地區(qū)、個別部門干部存在的被動消極、不思進取、不愿負責(zé)、不敢擔(dān)當(dāng)、工作不努力等問題，我們原諒遷就的多，批評教育、糾正處理的少；得過且過的多，行政問責(zé)的少。

三是對文山會海整治不力。我們嚴(yán)格控制會議的次數(shù)和規(guī)模，能減的減、能合并的合并、盡量統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，降低會議和文件規(guī)格，提升會議效果和發(fā)文質(zhì)量。但是對文山會海整治停留在對細節(jié)的修補之上，缺乏制度層面的解決方案。在方式上存在對網(wǎng)絡(luò)、電視、電話、傳真等現(xiàn)代通訊設(shè)備利用不充分問題，基層單位參會成本高，收文、落實會議精神效率低的問題沒有根本解決。

四是對招商中出現(xiàn)的問題糾正不及時。招商引資是推進鞍山經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱，在招商工作中，我們還有一些問題糾正不夠及時。存在項目跟進不夠、落得不實；招商回訪率低、項目落地少；爭取國家和省里重大項目數(shù)量較少；招商隊伍素質(zhì)還有待提高，人員獎勵機制不健全等問題。在招商過程中還存在克勤克儉做的不夠的問題。

第四篇：形式主義表現(xiàn)、原因及整改措施

形式主義

目錄

? ? ? ? ? ? 1 什么是形式主義 2 形式主義形成的原因 3 形式主義的根源 4 遏制形式主義的對策 5 形式主義的表現(xiàn)和危害 案例分析:形式主義在高等院校管理中的表現(xiàn)及應(yīng)對策略

什么是形式主義

一般來說，形式主義指的是一種只看事物的現(xiàn)象而不分析其本質(zhì)的思想方法和工作作風(fēng)，它違背了內(nèi)容決定形式、形式為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的科學(xué)原理，把形式的作用夸大到不恰當(dāng)?shù)牡夭?，在觀察事物時，總是從外部來判斷事物、認識事物，在處理問題時，則總是追求表面形式，而不管形式體現(xiàn)什么內(nèi)容，其結(jié)果往往是形式與內(nèi)容脫節(jié)，形式?jīng)Q定內(nèi)容，形式阻礙了實際工作的開展。

形式主義形成的原因

第一，現(xiàn)行行政管理體制的弊端?，F(xiàn)在我國實行的是市場經(jīng)濟，而在計劃經(jīng)濟體制影響下形成的行政管理體制，往往擺脫不了計劃影子。有些上級部門不下基層了解實情，一廂情愿地下達這個指標(biāo)哪個任務(wù)數(shù)，省下到市，市下到縣，縣下到鄉(xiāng)，并要硬性規(guī)定，完成任務(wù)者獎，完不成任務(wù)者罰。一些基層干部為了要政績、要面子、拿獎金、1 保烏紗，就興師動眾地搞形式主義。不少形式主義的東西同上級部門落后的領(lǐng)導(dǎo)方式有關(guān)。

第二，私心雜念的影響。就說農(nóng)業(yè)大田結(jié)構(gòu)調(diào)整，一些縣、一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)為了出政績，在公路邊、鐵路邊，上下左右容易看得到的地方，進行大規(guī)模調(diào)整，美其名日“示范基地”，實際在搞“面子工程”、“形象工程”，結(jié)果大多數(shù)是失敗的，不但起不了積極作用，而且勞民傷財，挫傷農(nóng)民的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整積極性。如有個鄉(xiāng)鎮(zhèn)在國道邊有一片800畝水田，但不許農(nóng)民種水稻，要求種植黑皮冬瓜，搞得熱火朝天，新聞記者拍了照、錄了像，報上有名，電臺有聲，電視有像，出了名，上級領(lǐng)導(dǎo)來參觀，兄弟鄉(xiāng)鎮(zhèn)來取經(jīng)?但結(jié)果呢，產(chǎn)量是上去了，銷量、價格卻不樂觀，瓜大量爛在地里，農(nóng)民意見很大。然而，雖然群眾深受其苦，深惡痛絕這樣的事，但當(dāng)?shù)氐墓賳T還是照樣搞。為什么?因為人民群眾、普通黨員對領(lǐng)導(dǎo)的升遷沒有發(fā)言權(quán)：當(dāng)?shù)毓賳T的命運和官運實際掌握在上級個別領(lǐng)導(dǎo)人手里。所以心存私心雜念者就想方設(shè)法搞形式主義的東西，為的是給領(lǐng)導(dǎo)留下好印象，更為了自己好升官。

第三，群眾觀念淡化。形式主義盛行，主要是一些領(lǐng)導(dǎo)干部的群眾觀念淡化，脫離實際，不了解群眾真正想什么，指導(dǎo)不到點子上去。年初編計劃時“拍腦袋”，表決心時“拍胸脯”，年終總結(jié)“拍膀子”。下鄉(xiāng)檢查工作，總是聽匯報多，看材料多，到群眾中走的少，詢問群眾少，聽喜多，聽?wèi)n少，被表面現(xiàn)象遮住雙眼，為一些領(lǐng)導(dǎo)“官出數(shù)字，數(shù)字出官”創(chuàng)造條件，助長了形式主義流行。

第四，對形式主義懲治不嚴(yán)。對搞形式主義者監(jiān)督和查處不力，客觀上給一些熱衷于搞形式主義的人可乘之機，進而愈演愈烈。

形式主義的根源

形式主義的產(chǎn)生，有其思想理論基礎(chǔ)和社會歷史根源，思想理論基礎(chǔ)是唯心主義形而上學(xué)，社會歷史根源是習(xí)慣勢力和傳統(tǒng)文化負面影響。具體到一個單位形式主義產(chǎn)生的根源有二。

一是名利思想。功利主義的私心是滋生形式主義溫床。個別領(lǐng)導(dǎo)為了個人和單位出名，顯示所謂“成績”，熱衷于搞一些聲勢大、規(guī)模大、影響大的“明星工程”；不考慮單位實際和能力，到處出國考察，每天大吃大喝，浪費國家大量財力、物力；有的眼睛長到頭頂上，“只要領(lǐng)導(dǎo)滿足，不怕群眾罵娘”；有的抓工作只顧眼前，不顧長遠，以犧牲單位長遠利益為代價換取個人名利。

二是懶惰作風(fēng)。惰性引發(fā)飄浮思想，只管形式，紅火，喜歡把功夫下在形式上，只管快，不管效果怎樣。有的滿足于以文件貫徹文件，以會議貫徹會議，只滿足上級指示原本傳達，該抓的問題沒有及時抓，該解決的問題沒有很好地解決。

遏制形式主義的對策

一要堅持實事求是原則。我們的工作是為人民服務(wù)，是為大眾謀利益。我們所做的事好不好，主要是看人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興．人民答應(yīng)不答應(yīng)，擁護的、贊成的、高興的、答應(yīng)的我們實事求是地去做，就會受到歡迎；反之，強制去做，就會傷害群眾，就會脫離群眾，離人民越來越遠。

二要改革行政管理體制。要按照社會主義市場經(jīng)濟體制的要求，切實轉(zhuǎn)變政府職能，實現(xiàn)黨政分開、政企分開。政府職能重在宏觀指導(dǎo)，微觀上給群眾充分的自主經(jīng)營權(quán)。

三要改變領(lǐng)導(dǎo)方法，克服官僚主義。領(lǐng)導(dǎo)要務(wù)真求實，特別是在檢查工作時要深入，不能僅僅在路邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，街邊看看，要深入實地察看，深入到車問班組、田間地頭進行調(diào)查，不為表面現(xiàn)象所迷惑。

四要科學(xué)評價干部政績。要建立科學(xué)的政績考察體系?，F(xiàn)在不少地方提拔任用干部主要看實績。而實績又來自于各種統(tǒng)計數(shù)字，對在統(tǒng)計數(shù)字上?；ㄕ械?，要有點硬手段，要讓他們在政治上、經(jīng)濟上都占不到便宜。

五要對廣大干部進行教育引導(dǎo)。不搞形式主義．不做花邊政績，盆景政績，而是腳踏實地，一步一個腳印地干，干一件成一件，不是把牌子樹到路邊，而是樹到老百姓的心里，建一塊永不倒下、永不褪色的“心碑”。

形式主義的表現(xiàn)和危害

在現(xiàn)實生活中，形式主義和官僚主義的表現(xiàn)及危害的特征主要有以下幾點：

1.形式主義和官僚主義一樣，它是以脫離實際、脫離群眾為其最突出基本特征的。搞形式主義的人，做官當(dāng)老爺，全靠文山會海指導(dǎo) 工作。無論多么重大的事情，好象只要開了會，發(fā)了文件，就可以心安理得，使領(lǐng)導(dǎo)工作停留在一般號召上，缺乏具體指導(dǎo)和檢查，就是檢查也搞形式主義。群眾講：“八點開會九點到，十點開始作報告，會中有會是常事，會議內(nèi)容不知道?！边@類現(xiàn)象屢見不鮮。某一大城市，僅市委收到的文件、簡報和各種資料每天就達80余種，約有10至15萬字。容量如此之大，光是閱、批、查、寫、編、印、校、轉(zhuǎn)、發(fā)，即例行的辦文，就要花浩大的人力、物力、財力和時間，更不用說給基層單位帶來多大的忙亂了。然而，對一些堆積如山的文件、資料去認真閱讀的又有多少人?誰也不去檢查了。除此之外，尤其是行政、企業(yè)、事業(yè)單位安排布置的沒完沒了的檢查評比，太多、太濫的競賽活動等，也是搞形式主義的人的“日常事務(wù)”。群眾說：“決心在嘴上，行動在會上，落實在紙上。”這樣發(fā)展下去，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然不可能有多少時間深入基層、深入群眾。

2.形式主義和官僚主義一樣，它是以高高在上，濫用職權(quán)為其根本特征的。搞形式主義的人往往浮在上頭，與現(xiàn)實的社會實踐若即若離，遇到問題憑主觀想象和長官意志辦事。他們?nèi)藶榈刂朴啿磺泻蠈嶋H的目標(biāo)，求形式、圖好看。觀察問題，不做具體分析，只看表面現(xiàn)象，不看本質(zhì)，抓不住事物之間的普遍聯(lián)系；分析問題只作一、二、三、四和甲、乙、丙、丁的現(xiàn)象羅列，不提出問題，不分析問題，不解決問題，不表示贊成什么，反對什么，說來道去沒有什么真切的內(nèi)容，沒有新語言、新見解，缺乏說服力、吸引力和戰(zhàn)斗力，因此群眾不愿意聽；處理問題主觀臆斷，如同醫(yī)生不診斷病情就開藥。因此，所開的“藥方”只是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，往往不治病，甚至起負作用。這種人忘記了毛澤東同志教導(dǎo)的“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的起碼常識。

3.形式主義和官僚主義一樣，好講空話，不辦實事，這是它的重要特征。搞形式主義的人，習(xí)慣于鼓虛勁，講空話，貪虛功，做表面活。一些領(lǐng)導(dǎo)干部在大會小會上發(fā)言、作報告，自以為是，夸夸其談，空話連篇，言之無物。干一項工作，不從實際出發(fā)，不經(jīng)過嚴(yán)密科學(xué)論證，為了讓別人知道，非弄出聲勢、規(guī)模不可，有的人把規(guī)模、聲勢造得大而又大，甚至不惜勞民傷財，以顯示自己的魄力和能力。正如毛澤東同志所說這種人“有嘩眾取寵之心，無實事求是之意”。更有甚者，艱苦細致的工作做不來，或不愿意做，一味趕時髦，趨時興，擺花架子，好大喜功，專揀那些能拋頭露面的事情干，既掩飾自己的平庸和過失，又企望上級領(lǐng)導(dǎo)“論功行賞”。

4.形式主義和官僚主義一樣，不講效率，不負責(zé)任，這是它的第四個特征。搞形式主義的人喜歡追求熱鬧的場面，忙于送往迎來，發(fā)獎剪彩，不問實際效果。對上級的指示，不認真結(jié)合本地區(qū)、本單位、本部門情況研究落實的辦法，并組織實施。而是先抽象地贊揚一番，然后照本宣科傳達，照抄照轉(zhuǎn)，當(dāng)“收發(fā)室”、“傳聲筒”；對應(yīng)抓應(yīng)管的事，滿足于會議開過了，報告作過了，文件下發(fā)了，該布置的布置了，至于是否落實了則不管不問。在工作中人們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)××的通知》或《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)××文件》等。說穿了這還是搞公文旅行，做文字游戲。正如毛澤東同志批評的那樣，那種照抄照轉(zhuǎn)上級 文件、指示的形式主義做法，實際上是反對上級指示或者說對上級指示怠工的最妙辦法，而不可能是真正地貫徹執(zhí)行。

5.形式主義和官僚主義一樣，思想僵化、墨守陳規(guī)，這是它的又一個特征。搞形式主義的人往往安于現(xiàn)狀，怕負責(zé)任，怕?lián)L(fēng)險，對經(jīng)濟生活、社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題視而不見，聽而不聞，從本本出發(fā)，玩弄名詞概念。鄧小平同志說：“一個黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！狈彩强勘颈径皇强繉嵺`、靠實事求是工作的干部都會栽跟頭。形式主義和官僚主義一樣，表現(xiàn)種種，不勝枚舉。它最根本的一條就是脫離黨的實事求是的思想路線，在工作中不從實際出發(fā)，不講實際效果，愛做表面文章，好裝飾門面，實在是到處害人。它的要害在于不能用馬克思主義的立場、觀點和方法對待工作，對待事業(yè)，振振有詞，不干實事，脫離實際，脫離群眾。這種極壞作風(fēng)已經(jīng)給我們黨和人民的事業(yè)造成很大的危害，它使黨和國家為人民謀利益的一些好決議、好指示、好政策、好制度落實不到基層和群眾之中，以至影響改革開放和經(jīng)濟建設(shè)的一些問題長期得不到解決，嚴(yán)重損害我們黨和政府在群眾中的威信，它敗壞我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，給國家、集體和群眾的利益造成嚴(yán)重的損失。

案例一:形式主義在高等院校管理中的表現(xiàn)及應(yīng)對策略[1]

一、形式主義在高校中的表現(xiàn)

形式主義即內(nèi)容和形式相脫離，片面追求形式，不重視內(nèi)容的工作態(tài)度和方法。其在高校中的表現(xiàn)形式多種多樣，概括起來主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1．指導(dǎo)思想上，不怕無功但求無過。具體表現(xiàn)為三怕三不怕。其一，不怕學(xué)校事業(yè)遭受更大損失，怕自己獨自承擔(dān)責(zé)任。他們以推卸責(zé)任為目的，尤其是易得罪人的事，即使有權(quán)處理也不處理，推諉拖拉，片面追求集體負責(zé)集體研究的形式。但是，等集體研究出辦法，往往小事已變成大事，好事已變成壞事。既挫傷師生的工作積極性，又縱容了錯事壞事，給學(xué)校造成了不應(yīng)有的損失。這是不負責(zé)任的形式主義 其二，不怕學(xué)校風(fēng)氣不正，怕自己人際關(guān)系不好。對學(xué)校中的一些錯誤行為甚至是違法犯罪行為，發(fā)現(xiàn)不處理，批評走過場，處理走形式。多談感情，少談工作；多談成績，少談問題；多做視察，少做調(diào)查；多定制度，少檢查落實；多宏觀指示，少具體指導(dǎo)?？瓷先ズ秃蜌鈿饷γβ德担瑢嶋H上人際關(guān)系正在惡化，正氣就在其中被壓了下去。這是好人主義的形式主義。其三，不怕學(xué)校發(fā)展慢，怕自己學(xué)歷低。為了自己的高學(xué)歷有些人在工作中搞起了形式主義，以學(xué)歷學(xué)習(xí)和研究為中心，對工作敷衍了事。結(jié)果自己的學(xué)歷提高，工作的效率和質(zhì)量卻下降。這是在其位不謀其事的形式主義。

2．目標(biāo)追求上，重視作大，輕視作強；重視評估達標(biāo)，輕視內(nèi)功提高。片面追求規(guī)模大、專業(yè)多，忙于買地擴建、申請專業(yè)、申請 資金、擴大招生，但在提高內(nèi)功方面卻力度不夠，各項管理制度殘缺不全，人心渙散，管理混亂，這是浮夸的形式主義。對各高校進行人才培養(yǎng)評估是國家促進高校提高辦學(xué)水平的重要手段，但在迎接評估中也出現(xiàn)了形式主義偽評現(xiàn)象。為了評估不惜弄虛作假，造假的占地手續(xù)、就業(yè)率、就業(yè)單位、實習(xí)基地、實踐經(jīng)歷、工作記錄、學(xué)生成績，教師學(xué)歷等，應(yīng)有盡有無所不能，把評估變成勞民傷財誤人子弟的樣子活動，這是不老實的形式主義。

3．工作方式上，重過程，輕結(jié)果，甚至把過程當(dāng)結(jié)果。行政管理中熱心文件的制定下達和執(zhí)行程序，淡化落實中出現(xiàn)問題的解決；考核工作中，重視工作總結(jié)的書寫和考核程序輕視工作目標(biāo)的完成；工會工作中，重職代會的程序輕實質(zhì)性的監(jiān)督；后勤管理中，重視財務(wù)的審批手續(xù)而忽視財物的最終使用；學(xué)生工作中，重視活動的組織形式而忽略日常能力的培養(yǎng)和思想行為養(yǎng)成；聯(lián)合辦學(xué)和成人教育中，重文憑的發(fā)放輕教學(xué)質(zhì)量管理；教學(xué)管理中，重視教師的學(xué)歷，弱化教研成果的評比。這些都是表面文章，因其內(nèi)容較少就成了主次顛倒的形式主義。

二、形式主義的思想根源

形式主義之所以能在高校藏身，固然原因是多方面的，但主要是因為一些學(xué)校風(fēng)氣不正，一些人責(zé)任心不強，身上存在官僚主義和個人主義，工作創(chuàng)新能力差和方法不當(dāng)造成的。

1．官僚主義逼出了形式主義。某些領(lǐng)導(dǎo)偏聽偏信，調(diào)查研究不夠，自以為是，胡亂指揮，強迫命令。有些部門不能從師生實際出發(fā)，一事當(dāng)前，安排工作考慮不周全，盲目做決定，下級無法完成便走過場或虛報，以迎合領(lǐng)導(dǎo)的需要。官僚主義會使師生產(chǎn)生厭惡之感，非但不愿接受其形式主義的要求，即使要求有實際內(nèi)容。也不易被接受，反而會將師生的注意力指向領(lǐng)導(dǎo)者的其它不良行為，從而對領(lǐng)導(dǎo)者形成習(xí)慣性的信度逆反，降低領(lǐng)導(dǎo)的誠信度，堵住了務(wù)實的路子，把自己逼在形式主義的泥坑難以自拔。

2．個人功利主義是形式主義的催化劑。個人主義是以個人利益為中心的思想和方法。它以片面追求個人利益最大化，把個人利益置于集體利益之上為特征。～些人搞形式主義就是以此為目的。在個人私欲的推動下把形式主義變成他們實現(xiàn)個人功利的手段。

3．工作創(chuàng)新能力差，方法不當(dāng)使形式主義有機可乘。有些人創(chuàng)新能力不夠，面對近幾年高校中的新情況新問題不善于研究，不能運用科學(xué)的思維方法，找出合適的形式，于是尋找慣例，人云亦云，給形式主義以可乘之機。

三、克服形式主義

要防止高校中的形式主義，就要從反對官僚主義和個人主義人手。以解決問題為出發(fā)點，改進形式為手段，調(diào)查研究為途徑，結(jié)合高校的實際，對癥下藥。

第一，反對官僚主義，改變領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。這是反對形式主義的重要手段之一?！拔萋┰谙?，制之在上，上漏不止，下不可居”，要克服形式主義就要從領(lǐng)導(dǎo)層人手，做到四要四不要。一要對師生高度負責(zé)不要做形式主義的要求。要慎言，知不可為則不言。二要以身作則不 做形式主義的事?？鬃尤眨骸安荒苷渖恚缯撕?”(《論語·子路》)，領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)校的領(lǐng)頭人，是師生的楷模?！捌渖碚涣顒t行。其身不正，雖令不行?！比朴谶\用手中的權(quán)利，不要讓形式主義者得到好處。要多聽逆耳之言，聞過則喜。遠阿諛奉承之流，親踏實工作之人。不以個人好惡來評判師生，把榮譽和實惠給予那些求實之人。四要尊重師生，不要凌駕于師生之上。管理好學(xué)校為師生服務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)和師生同為學(xué)校的主人。管理的過程是領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者之間平等互動的過程，廣大師生，尤其教師既是管理的客體，又是管理的主體。作為深受尊敬的人類靈魂的工程師，那種需要得到尊重的心理很強烈，這就要求在對這個特殊群體進行管理時，必須放下架子，走下“高臺”，平等對話，虛心請教。迎得了師生的支持，工作才能得到落實，也就為反對形式主義消除了一大思想障礙。

第二，反對個人主義，完善民主監(jiān)督。這是反對形式主義的又一重要手段。要克服形式主義就要先拔掉個人主義這個禍根。鄧小平同志曾說：制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法做好事。對個人主義既要在思想和行動上加以抵制，還要在制度上給以限制，通過完善民主監(jiān)督讓個人主義的形式主義失去活動的空間。

一要完善校務(wù)公開制度。增加校務(wù)公開的透明度和及時性，克服一陣風(fēng)走過場，建立全面長期及時的公開制度。要由“要我公開”變?yōu)椤拔乙_”，不斷提高校務(wù)公開的自覺性和公開質(zhì)量，通過暴光讓其露羞，逼其收斂。

二要建立科學(xué)、合理、公開的提拔評聘監(jiān)督競爭機制。提拔評聘向來都是學(xué)校的熱點和利益焦點問題。也是個人主義的形式主義最易瘋狂的問題。對這些問題的解決不但要有領(lǐng)導(dǎo)的決策、專家的評審、程序的公開，更要有廣大師生的參與。充分發(fā)揮師生的民主監(jiān)督職能，建立由各層次教師和學(xué)生組成的委員會，對相關(guān)人員進行評價，并納入考核的范圍，用公正完善的制度使形式主義者得不到重用。

三要完善職工代表大會制度。充分發(fā)揮職代會的監(jiān)督和調(diào)節(jié)職能，增加職代會的次數(shù)，及時對校務(wù)中的個人主義的形式主義進行糾正。增大廣大教師參加各個委員會的比例，增加各委員會活動的次數(shù)和擴大其權(quán)利，學(xué)校各部門的重大措施都應(yīng)經(jīng)過相關(guān)委員會同意通過方才能有效。通過各委員會的活動協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，訶整各方面的利益，化解個人和集體的矛盾，弱化個人主義的形式主義的動機。

四要完善學(xué)生對教師和學(xué)校的監(jiān)督評價制度。讓學(xué)生加入一些委員會，參與學(xué)校管理。建立領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生直接對話的平臺，確立對話制度，給學(xué)生選擇評價教師的機會，讓受教育者評判教育者，給被管理者評價管理者的機會，疏通發(fā)現(xiàn)個人主義的形式主義的通道。第三，深入實際，調(diào)查研究。這是反對形式主義的最有效途徑，也是工作思路創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)。毛澤東同志指出：“調(diào)查就像十月懷胎，解決問題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問題。”要解決形式主義這個問題，那就去調(diào)查研究。只有高質(zhì)量的調(diào)研，才能有高明的辦法。

(一)走與師生相結(jié)合的道路，反對實用主義態(tài)度。向師生學(xué)習(xí)，尊重他們的首創(chuàng)精神，主動接近他們，耐心地傾聽他們的想法。要從師生的需要人手，以已有的措施為線索，去檢查措施的落實情況，查找措施的不足。相信師生，依靠師生，虛心向師生請教。

(二)把工作制度和領(lǐng)導(dǎo)制度結(jié)合起來，從制度上保證調(diào)研的科學(xué)性，連續(xù)性，主動性。每年抽出至少4個月的時間去深入師生，探索規(guī)律。

(三)運用科學(xué)的調(diào)研方法。以馬克思主義認識論為指導(dǎo)，運用邏輯思維的形式和方法形成規(guī)律的認識，再到師生中去檢驗。這樣通過調(diào)查研究去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，發(fā)現(xiàn)恰當(dāng)?shù)姆绞剑页鼋逃芾淼囊?guī)律，自然也就脫離了形式主義。

第四，求真務(wù)實，實事求是。內(nèi)容決定形式，形式依賴于內(nèi)容。在高校管理中內(nèi)容就是要解決問題，形式就是解決問題的方法。反對形式主義就要把工作的重點放到實際解決問題上來，以此為出發(fā)點安排一切工作。必須在校內(nèi)樹起求真務(wù)實，實事求是的正氣，這是和形式主義根本對立的工作態(tài)度和方法，也是反對形式主義的目的所在。

首先，要樹立高度負責(zé)的精神。本著為教育事業(yè)負責(zé)，為學(xué)校利益負責(zé)，為師生負責(zé)的精神，扎扎實實去作每一件事情，不論是學(xué)校發(fā)展的大事，還是師生生活的小事，處理的結(jié)果都要經(jīng)得起時間的考驗。其次，培養(yǎng)務(wù)實的校園文化和工作作風(fēng)。讓求真務(wù)實，實事求是思想成為校園文化的主流和各項工作的指導(dǎo)思想。提倡講實話反對講假話虛話?！扒酥Z，不如一士之諤諤”。對于說真話的師生首先 要保護，保護其說真話的積極性。即使有些問題反映得不夠準(zhǔn)確全面客觀，只要他們的出發(fā)點是好的，態(tài)度是端正的，就應(yīng)予以肯定。提倡辦實事，要重用辦實事的人。把辦實事作為考核的依據(jù)和提拔干部的標(biāo)準(zhǔn)，讓辦實事成為通向成功的階梯。對形式主義者不但要批評譴責(zé)，敢于揭其短，讓其感到羞恥，對造成后果的決不姑息養(yǎng)奸，還要讓其承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任 在全校形成對形式主義人人喊打的氛圍，要警惕不會做事而會處世的人受到重用，讓求真務(wù)實成為學(xué)校的主旋律。

反對形式主義并不是不要形式，而是要求形式和內(nèi)容相適應(yīng)。形式主義的錯誤在于沒有找到適合內(nèi)容的形式，反對形式主義就要去研究合適的形式，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地工作。管理的形式要體現(xiàn)出時代性，把握規(guī)律性，還要富于創(chuàng)造性。要本著探索真理追求真理甚至不惜為真理而獻身的精神對工作的形式進行深思改革。

首先要敢于質(zhì)疑，對于過去和他人的工作方法要一分為二地評價，去其弊而用其利，對其形式的可用性進行質(zhì)疑。其次，善于質(zhì)疑，對形式中的問題要有敏銳的敏感度。善于以小見大，準(zhǔn)確預(yù)測，努力增強決策的預(yù)見性、針對性、主動性。再次，敢于創(chuàng)新，利用新形式。要敢為人先，不怕影響個人名利，大膽設(shè)想，推陳出新，找出更適合內(nèi)容要求的形式。過去我們了解師生經(jīng)常是開會或到教師辦公室和教室走一圈，雖然也有一定的效果，但有些問題特別是易得罪領(lǐng)導(dǎo)的問題并不易被反映出來。校園網(wǎng)上BBC(公告欄)是發(fā)表各種意見的重要場所，那我們可開辟這個新途徑，到網(wǎng)上去看一看。對學(xué)校的改革措施的出臺過程，過去是領(lǐng)導(dǎo)討論后下文件，現(xiàn)在我們可以換個思路去 思考，先進行師生網(wǎng)上討論，通過不見面的爭論，進行直接碰撞以增加對可能情況的預(yù)測，提高師生的民主管理意識，然后進行聽證，再進行領(lǐng)導(dǎo)討論和做決定，使決策的形式更趨完善。過去是出了問題找對策，現(xiàn)在可未雨綢繆改為建立問題預(yù)防機制，這樣事變形式也變，與時俱進，開拓學(xué)校工作的新局面。

第五篇：不良社會心態(tài)表現(xiàn)及產(chǎn)生原因

不良社會心態(tài)表現(xiàn)及產(chǎn)生原因

表現(xiàn)：急功近利，心浮氣躁、焦慮迷茫、失衡偏激、怨天尤人以及弱勢感蔓延 原因：無形心理方面/有形心理方面

舉措：進行“無形”的心理疏導(dǎo)，加強心理認知、情感的調(diào)節(jié)，解決有形的社會問題，營造平等的機會，實現(xiàn)社會的公平正義。

標(biāo)題：平和理性 才能創(chuàng)造幸福

理性平和 社會穩(wěn)定

理性平和心態(tài)是社會問題的孵化劑/航向標(biāo)

有形與無形并重，培育理性平和心態(tài)

有無兼修、培育理性平和心態(tài) 開頭

（一）社會心態(tài)是在一定時期內(nèi)廣泛存在于各類群眾內(nèi)的情緒、情感、社會認知、行為意向和價值取向的總和，它在某種程度上直接影響社會思維方式、生活方式、生產(chǎn)方式，對于我們個人幸福、社會穩(wěn)定都至關(guān)重要。然而，當(dāng)前社會出現(xiàn)了急功近利、失衡偏激等一系列不健康心態(tài)，給我們整個社會帶來了嚴(yán)重的負面影響，為了社會能穩(wěn)定向前發(fā)展，我們必須用（有形與無形）來培育良好的社會心態(tài)。

（二）七月，我們悲情與臨汾“被挖眼”男童；九月，我們悼念于大興的“被摔”女嬰；十月，我們驚嘆于陜西“被抱”嬰兒。令人惋惜的消息一一傳來之時，我們不禁感慨：我們的社會亂了，因為我們的心態(tài)病了。面對這樣一種病態(tài)的狀況，廣大民眾期盼理性平和的主流心態(tài)能來徹底醫(yī)治我們的社會，而這種心態(tài)的實現(xiàn) 來自于“有形與無形”的完美結(jié)合。

分論點：

當(dāng)前社會存在急功近利，心浮氣躁、焦慮迷茫、怨天尤人等不良社會心態(tài)，這些不良社會心態(tài)給社會穩(wěn)定、國家發(fā)展、個人幸福帶來了負面的影響，甚至?xí)ξ覀兩鐣陌l(fā)展產(chǎn)生阻礙重要。我們要破除這些不良社會心態(tài)的影響，要通過尋找產(chǎn)生這些不良社會心態(tài)的原因入手，一方面是由于隨著社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會機構(gòu)急劇變化、利益格局深刻調(diào)整的背景，是人們的心態(tài)產(chǎn)生了很大的變化，心理出現(xiàn)了“問題”；另一方面社會產(chǎn)生了各種“問題”，社會公平正義出現(xiàn)了“偏移”，這些給人們心理出現(xiàn)“問題”培育了“土壤”，助推了不良心態(tài)的“茁壯成長”。因此我們要從這兩方面入手來改變當(dāng)前社會存在的不良社會心態(tài)，培育出理性平和的健康社會心態(tài)，助推社會的平穩(wěn)發(fā)展。

要進行無形的心理疏導(dǎo)，加強心理認知、心理情感、心理品性的調(diào)節(jié)。剛剛發(fā)生的美國校園槍殺案震驚全世界，事后媒體披露的一個細節(jié)引起了很多人的注意：犯罪嫌疑人的老師和同學(xué)很早就發(fā)現(xiàn)了其性格中的暴力傾向，并曾請學(xué)校心理輔導(dǎo)人員協(xié)助，但遺憾的是心理輔導(dǎo)員最終沒能介入。我們假設(shè)，如果能夠較早地對犯罪嫌疑人進行心理輔導(dǎo)，悲劇是否就能夠避免？當(dāng)然，歷史不能假設(shè)，但是，在付出慘重代價以后，我們應(yīng)該清楚，健全的社會心理疏導(dǎo)機制的重要性是毋庸置疑的。要通過多角度、多側(cè)面和多形式地解疑釋惑、平衡心理、理順情緒的工作，使人們克服心態(tài)浮躁、急功近利、盲目攀比的不和諧心態(tài)，樹立積極向上的人生態(tài)度。

要解決有形的社會問題，營造平等的機會，實現(xiàn)社會的公平主義。其實，社會心態(tài)是社會現(xiàn)實的折射，是反映個人與群體、個人與社會、個人與國家關(guān)系的一扇窗口，以普遍存在的“焦躁不安”為例。城鎮(zhèn)代及大規(guī)模人群流動，“漂族”、“蝸居”、“蟻族”大量人群出現(xiàn)，不安全感容易加重；房難買、學(xué)難上、病難看的現(xiàn)實矛盾，讓人的不確定感增強；而少數(shù)干部的貪污腐敗，一些地方的暗箱操作，使干群關(guān)系變得緊張而不信任。在這種情況下，從管理思維要求老百姓用“理性思維”代替“情緒表達”，以“淡定心理”驅(qū)除“焦灼疑慮”，顯然難以達到。對于13億人口的發(fā)展中大國來說，有些階段難以逾越，有些困難難以規(guī)避，一些不良的心態(tài)的滋生難以避免。但必須意識到，如不及時妥善修復(fù)，不僅會傷及個人幸福生活，也必定影響國家目標(biāo)實現(xiàn)。因此，對執(zhí)政者而言，既需倡導(dǎo)公民樹立良好的精神風(fēng)貌，重視“無形”的心理疏導(dǎo)，更應(yīng)積極解決那些“有形”的問題，讓公平正義的社會現(xiàn)實，提供實實在在的“心靈雞湯”。

結(jié)尾：

少一點“我沒時間和你閑扯”的粗魯。多一點平等耐心的溝通；少一點“不信謠不傳謠”的訓(xùn)導(dǎo)，多一點公共信息的及時披露；少一點“買不起房為什么不租”的不解，進一步加快社會保障體系的建設(shè)??我們時時刻刻都應(yīng)記住，無形的心理疏導(dǎo)加上有形的社會公平的落實，才是消除非理性最有效的解藥。