第一篇：大學(xué)生孤獨(dú)感的表現(xiàn)及產(chǎn)生原因探究

大學(xué)生孤獨(dú)感的表現(xiàn)及產(chǎn)生原因探究

摘 要：孤獨(dú)感是一種當(dāng)個(gè)體在與社會(huì)環(huán)境接觸過程中所得到的感覺達(dá)不到個(gè)體期望值時(shí)的情緒體驗(yàn)。當(dāng)代大學(xué)生是新時(shí)代最具活力的領(lǐng)航人，近年來，大學(xué)生人際交往上的問題日益凸顯，孤獨(dú)感測量的相關(guān)指標(biāo)也有所增長。本文從大學(xué)生孤獨(dú)感的表現(xiàn)入手研究，通過對大學(xué)生孤獨(dú)感產(chǎn)生的原因，如自我認(rèn)知，心理控制感，人際關(guān)系等方面的深入分析，為大學(xué)生戰(zhàn)勝孤獨(dú)感提出相關(guān)建議，并為大學(xué)生心理健康教育工作提供可行性建議。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人際關(guān)系；孤獨(dú)感；心理健康

一、引言

當(dāng)代大學(xué)生日常生活中，“孤獨(dú)”這一詞匯出現(xiàn)的頻率越來越高，“你寂寞了吧”“孤獨(dú)感就這樣席卷而來”，這些語句是大學(xué)生通過人人，微博等聊天工具所表達(dá)的孤獨(dú)感，回到現(xiàn)實(shí)生活，孤獨(dú)寂寞似乎也成為這一代年輕人普遍提及的事情。而作為當(dāng)代大學(xué)生，本應(yīng)該是青春向上，追求美好夢想的年代，為何會(huì)出現(xiàn)“孤獨(dú)”這樣的帶有消極情感的詞匯，而且這一詞匯的出現(xiàn)頻率越來越高，這無疑引起我們對孤獨(dú)的思考?！澳愎陋?dú)嗎？”這不是一句玩笑話，上升到哲學(xué)的角度，這相當(dāng)于對自我的一個(gè)“內(nèi)心剖析”。本文將對大學(xué)生孤獨(dú)感在日常生活中的表現(xiàn)進(jìn)行研究，筆者從生活實(shí)際出發(fā)，結(jié)合心理學(xué)專業(yè)知識，深入分析孤獨(dú)感產(chǎn)生的原因，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合心理學(xué)實(shí)踐成果提出相關(guān)建議，旨在幫助大學(xué)生擺脫孤獨(dú)感，擁有積極向上的健康心理。

筆者對孤獨(dú)感的測量既采取了傳統(tǒng)的UCLA孤獨(dú)量表法定量的收集孤獨(dú)感指數(shù)信息，也采取了自制的貼近大學(xué)生生活實(shí)際的孤獨(dú)感問卷定性的描述孤獨(dú)感的發(fā)展現(xiàn)狀。筆者抽樣調(diào)查了中央民族大學(xué)200名大學(xué)生對“孤獨(dú)”一詞的使用情況，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，72%的學(xué)生每周都會(huì)使用“孤獨(dú)”一詞，83%的學(xué)生表示會(huì)經(jīng)常見到或者使用“孤獨(dú)”一詞，其中既包括了因個(gè)人因素產(chǎn)生莫名的孤獨(dú)寂寞感，也包括對朋友等的調(diào)侃?？傊还苁菄?yán)格意義上的孤獨(dú)體驗(yàn)，還是作為玩笑而日益頻繁出現(xiàn)的“孤獨(dú)”一詞，都應(yīng)該引起社會(huì)的關(guān)注和重視。

二、大學(xué)生孤獨(dú)感在生活中的具體表現(xiàn)

一般來說，經(jīng)常孤獨(dú)的人往往是羞怯與內(nèi)向的，他們個(gè)性孤僻而多愁善感，在人際交往中顯得拘束且審慎。一方面，他們追求完美，因?yàn)橥昝佬蜗笥欣诹己萌穗H關(guān)系的形成，而在追求完美的過程中，一旦失敗，便會(huì)產(chǎn)生更大的孤獨(dú)感；另一方面，他們又傾向于將自己看成是笨拙而不友好的，常常做出消極的自我評價(jià)，對自己在社交情景中的行為反應(yīng)沒有信心，有著強(qiáng)烈的自責(zé)感和恐懼感。所以說，孤獨(dú)者往往是一個(gè)矛盾結(jié)合體，他們往往期望成功，害怕失敗，因?yàn)槭?huì)將他們帶入孤獨(dú)的深淵，享受“一個(gè)人的狂歡”，而成功則會(huì)將他們引入云端，享受“一群人的狂歡”，不管選擇哪種方式，他們最終感到的都是孤獨(dú)。

更深層次的剖析，孤獨(dú)感強(qiáng)的人有著悲觀的個(gè)人歸因方式，他們把自己的失敗歸結(jié)于自己的無能，他們不認(rèn)為失敗是暫時(shí)的，是可以通過加倍努力和嘗試來克服的，而認(rèn)為這些嘗試都是無用功，因此他們更容易放棄自己。孤獨(dú)的人都喜歡回憶過去，在過去的美好回憶中感嘆如今的“孤獨(dú)”，而對現(xiàn)在的生活不抱希望，對自己的未來不曾暢想。這種消極的思想直接導(dǎo)致了孤獨(dú)者消極的生活方式，所謂沒有希望的生活就如同在黑暗中前行，沒有方向。孤獨(dú)者的生活就是這樣，沒有目標(biāo)，沒有希望，過了今天就不想明天，他們往往還對現(xiàn)在生活的不足之處耿耿于懷，這就更加導(dǎo)致了他們沒有思想，沒有追求，沒有幸福的生活，只有孤獨(dú)，席卷而來。

當(dāng)然，上述表現(xiàn)都是達(dá)到一定程度的孤獨(dú)患者才有的表現(xiàn)。而當(dāng)代大學(xué)生的孤獨(dú)情況還不至于此，當(dāng)代大學(xué)生對“孤獨(dú)”一詞其實(shí)沒有嚴(yán)格的界定。他們會(huì)時(shí)不時(shí)的感到孤獨(dú)，但是，這種孤獨(dú)也會(huì)不知不覺就消失了。要研究這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，其實(shí)是專業(yè)的心理學(xué)問題。只有在某些特殊情況大學(xué)生才會(huì)感到真實(shí)的巨大的孤獨(dú)感的力量，比如情人節(jié)，單身的人往往會(huì)不由自主的產(chǎn)生孤獨(dú)感。再比如遇到特別的困難挫折而彷徨的階段也會(huì)感到孤獨(dú)，再者，當(dāng)大學(xué)生走出校園，走向社會(huì)，親身實(shí)踐，感受這個(gè)社會(huì)的冷暖世故時(shí)，內(nèi)心便會(huì)產(chǎn)生一種真實(shí)的驅(qū)散不了的孤獨(dú)與害怕?？梢哉f，孤獨(dú)最大的特點(diǎn)是孤獨(dú)者不愿意去面對他眼前的這個(gè)情境，是一種逃避，更是一種無所謂的生活態(tài)度。我們都知道孤獨(dú)感是一種消極的情緒體驗(yàn)，大學(xué)生對孤獨(dú)的體驗(yàn)也是大學(xué)生活中消極情緒的一種，因而研究大學(xué)生孤獨(dú)感現(xiàn)狀也涉及到了大學(xué)生心理健康問題。

三、大學(xué)生孤獨(dú)感產(chǎn)生的原因分析

1.自我認(rèn)知不充分直接導(dǎo)致孤獨(dú)感的產(chǎn)生

大學(xué)生孤獨(dú)感的產(chǎn)生往往是由于自我認(rèn)知不充分。他們總是悲觀地認(rèn)為自己在處理人際交往時(shí)不夠有能力，同時(shí)將處理人際交往不當(dāng)歸結(jié)于自己的無能，而盡量回避人際交往的情境。這種回避減少了大學(xué)生發(fā)展社交技能的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生更為消極的自我評價(jià)和更多的社交退縮，孤獨(dú)感也日益蔓延。2.低自尊容易導(dǎo)致孤獨(dú)感的產(chǎn)生

高自尊的大學(xué)生，將人際成敗歸為自己努力的結(jié)果，他們往往充滿自信，結(jié)交朋友，處于一群朋友之間的他們，有著對朋友的依戀和對自我的欣賞，因而不易產(chǎn)生孤獨(dú)感。相對來說，低自尊的大學(xué)生，在人際交往中，容易出現(xiàn)退縮行為，習(xí)慣怨天尤人，不習(xí)慣自我反省，難以主動(dòng)進(jìn)行人際溝通，更容易產(chǎn)生孤獨(dú)感。3.依戀關(guān)系的維系很大程度的影響孤獨(dú)感產(chǎn)生

一般來說，當(dāng)大學(xué)生沒有建立起安全的依戀關(guān)系時(shí)，會(huì)感到焦慮、孤獨(dú)和缺乏自信，這時(shí)他們會(huì)通過回避他人以達(dá)到某種相對獨(dú)立的狀態(tài)來宣泄情緒，從而達(dá)到內(nèi)心的平衡狀態(tài)，得到安全感。如此的疏離使人際關(guān)系受到影響，而他們內(nèi)心中的孤獨(dú)感自然加重。有良好的心理控制感的人能夠控制自己的情緒，在碰到困難時(shí)能夠快速地調(diào)節(jié)自己，做到不遷怒他人，積極樂觀的處理人際關(guān)系，因而不易產(chǎn)生孤獨(dú)感。

4.人際關(guān)系的好壞間接導(dǎo)致了孤獨(dú)感產(chǎn)生

通過相關(guān)數(shù)據(jù)研究，大學(xué)生人際關(guān)系與孤獨(dú)感的產(chǎn)生有著密切的聯(lián)系。有著良好的人際關(guān)系的大學(xué)生，能夠在人際交往中找到自己存在的意義與價(jià)值，能夠積極駕馭自己的生活，能夠樂觀的應(yīng)付學(xué)習(xí)和工作，生活較為充實(shí)，良好的人際關(guān)系是幫助他們戰(zhàn)勝孤獨(dú)感，擺脫孤獨(dú)感的良藥。而缺乏社交技巧的人在與他人溝通交流時(shí)顯得不夠成熟，在處理與他人的關(guān)系時(shí)是比較稚嫩和僵硬的，這樣便無法建立人與人之間的信任度，不利于建立親密理想的人際關(guān)系。這類人無疑會(huì)感到孤獨(dú)無助。

5.網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系的缺失

網(wǎng)絡(luò)使用時(shí)間與孤獨(dú)感有顯著的正相關(guān)，尤其那些網(wǎng)絡(luò)成癮的大學(xué)生，同家庭成員間的交流會(huì)減少，社會(huì)交際的范圍也會(huì)縮少，缺少現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系發(fā)展。人際關(guān)系的缺失導(dǎo)致個(gè)體所期望的人際互動(dòng)不足，孤獨(dú)感日益增長。由此可見，人際關(guān)系是影響孤獨(dú)感產(chǎn)生的重要因素，而虛擬網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是對現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系的一大挑戰(zhàn)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界的大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中會(huì)更多的感到孤獨(dú)，并且，這種孤獨(dú)感的產(chǎn)生會(huì)讓他們更加逃避現(xiàn)實(shí)生活，選擇回到網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里尋找所謂的“快樂”，這種戰(zhàn)勝孤獨(dú)的方法顯然是不可取的。

四、對大學(xué)生戰(zhàn)勝孤獨(dú)感的建議

1.完善家庭教育有利于營造健康的成長環(huán)境，遠(yuǎn)離孤獨(dú)

家庭帶給大學(xué)生的影響不但是巨大的而且是多方面的。父母的教養(yǎng)方式可能直接影響著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀、交往觀、人際觀。良好的家庭教育和成長環(huán)境能夠幫助我們塑造良好的性格特質(zhì)，從源頭上杜絕孤獨(dú)感的出現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生雖然已離開父母的懷抱，但其內(nèi)心還是極其依賴父母，父母的教育方式，父母的支持鼓勵(lì)和價(jià)值理論往往對大學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，因此，擺脫孤獨(dú)的束縛就應(yīng)該從源頭上營造溫馨環(huán)境，杜絕孤獨(dú)感的產(chǎn)生。

2.營造和諧的校園學(xué)習(xí)氛圍能讓大學(xué)生擺脫孤獨(dú)，健康發(fā)展

大學(xué)校園是我們大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場所。大學(xué)生的思想認(rèn)識很大一部分受到學(xué)校的影響。要使大學(xué)生維持良好的人際關(guān)系，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造和諧的校園氛圍。通過班級，社團(tuán)等集體增強(qiáng)大學(xué)生的歸屬感和自信心，減少孤獨(dú)感的產(chǎn)生。一個(gè)充滿歡聲笑語的校園氣氛必然會(huì)培養(yǎng)一代代健康向上的少年，關(guān)愛大學(xué)生的健康發(fā)展，更應(yīng)該體現(xiàn)在關(guān)注大學(xué)生的心理健康上。

3.心理輔導(dǎo)工作多樣形式的開展是大學(xué)生戰(zhàn)勝孤獨(dú)的有效方法

大學(xué)生孤獨(dú)感問題日益凸顯，心理咨詢已經(jīng)成為大學(xué)生解決心理問題的一個(gè)重要途徑。而隨著時(shí)代發(fā)展，心理咨詢和心理輔導(dǎo)的形式也多種多樣。例如新興的一種心理咨詢形式——團(tuán)體心理輔導(dǎo)（Group Psychotherapy）已經(jīng)取得了不錯(cuò)的成效。以中央民族大學(xué)為例，心理輔導(dǎo)已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的專家咨詢，更是一種貼近現(xiàn)實(shí)生活，擺脫煩惱，找回自我價(jià)值，擁抱希望的實(shí)踐類課程。中央民族大學(xué)理學(xué)院每學(xué)期至少會(huì)開展一次以班級為單位的團(tuán)體心理素質(zhì)拓展活動(dòng)，活動(dòng)形式不一，旨在讓大學(xué)生在充滿書香的大學(xué)校園中，找到自我存在的價(jià)值。通過這樣一系列的團(tuán)體心理素質(zhì)拓展活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識和合作精神，找到集體歸屬感，喚起大學(xué)生“珍愛生命，擁抱青春”的意識，倡導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注心理健康。一次團(tuán)體素質(zhì)拓展活動(dòng)比同學(xué)們坐在教室里聽心理講座的收獲要多得多，親身實(shí)踐才能讓大學(xué)生真正擺脫孤獨(dú)感。

4.大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高心理素質(zhì)，學(xué)習(xí)心理知識，掌握社交技巧

大學(xué)生作為孤獨(dú)感較高的群體，要戰(zhàn)勝孤獨(dú)感首先應(yīng)該關(guān)注自我的心理健康，用一些積極思想來引領(lǐng)自己的生活方向，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身的心理素質(zhì)，學(xué)習(xí)一些應(yīng)對負(fù)面情緒的有效方法，始終以一顆積極向上的心靈面對生活，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)自我認(rèn)知，在充分認(rèn)識自己的基礎(chǔ)上接納自己，熱愛自己，做到自尊自信，在與人交往的過程中，要學(xué)會(huì)一些社交技巧，并不斷發(fā)展自己的人際關(guān)系，結(jié)交新朋友，同時(shí)積極發(fā)展自己的興趣愛好，這樣即使一個(gè)人的時(shí)候也不會(huì)感到孤獨(dú)。此外，要營造一個(gè)健康發(fā)展的心理環(huán)境，大學(xué)生應(yīng)該積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)心理知識，對生活充滿希望，對未來充滿期待，這樣的大學(xué)生活才是充實(shí)而美好的。只有心中有理想有抱負(fù)，無論在哪里面對怎樣的磨難都不會(huì)感到孤獨(dú)，只會(huì)更加堅(jiān)定信念，勇往直前。

五、結(jié)語

大學(xué)生孤獨(dú)感越來越受到社會(huì)關(guān)注，我們通過數(shù)據(jù)研究可以得出以下結(jié)論：大學(xué)生孤獨(dú)感的產(chǎn)生與自我認(rèn)知，心理控制感，人際關(guān)系的發(fā)展等有關(guān)，大學(xué)生自我認(rèn)知的加強(qiáng)有利于從源頭上杜絕孤獨(dú)感的產(chǎn)生，而心理控制感較好的大學(xué)生能夠控制自己的情緒，從而擁有較好的人際關(guān)系，人際關(guān)系的發(fā)展有利于大學(xué)生擺脫孤獨(dú)感。為此，我們貼近生活實(shí)際從外部環(huán)境和自身發(fā)展兩方面提出了大學(xué)生戰(zhàn)勝孤獨(dú)感的幾點(diǎn)有效建議。這一研究也為我們發(fā)展大學(xué)生心理健康教育提出了可行性建議，同時(shí)為高校大學(xué)生心理健康發(fā)展探明了一些方向和途徑，具有較高的研究價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。

第二篇：形式主義表現(xiàn)及產(chǎn)生的原因

“從另一側(cè)面”看形式主義及其根源

什么是形式主義？就是注重事物的形式而不注重事物內(nèi)容的一種思想或生活工作傾向。

在不同的領(lǐng)域，形式主義有不同的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，同時(shí)，對社會(huì)發(fā)展的影響也不同。

在宗教領(lǐng)域，形式主義代表著一種對儀式、典禮與遵守規(guī)則的重視，更甚于其意義的態(tài)度與傾向。

在法律領(lǐng)域，形式主義是法學(xué)中的一個(gè)流派，是指著重審訊過程中的公平更甚于最后的實(shí)質(zhì)結(jié)果的一種傾向。

在文藝領(lǐng)域，形式主義是現(xiàn)代西方的主要文藝思潮之一。產(chǎn)生于19世紀(jì)后半期，在20世紀(jì)又有很大的發(fā)展，成為許多流派所遵循的理論和方法的重要原則。形式主義方法論的特征，是以文藝形式為核心，追求文藝的形式結(jié)構(gòu)，把文藝形式的構(gòu)成因素作為文藝的本質(zhì)。唯美主義主張，藝術(shù)就是感覺所提供的美的形式，為藝術(shù)而藝術(shù)，藝術(shù)批評就是探討美的形式。表現(xiàn)主義以藝術(shù)形式高于一切?？肆_齊認(rèn)為，“形式”，只有形式，才是美的事實(shí)”。提出“藝術(shù)一直覺一形式=內(nèi)容”。形式主義把文藝形式作為文藝創(chuàng)作研究和批評的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。文藝的形式有語言、結(jié)構(gòu)等，各種流派對這些形式又有所側(cè)重。俄國形式主義注重語言形式，結(jié)構(gòu)主義致力于文藝的結(jié)構(gòu)形式，原型派追求文藝的“原型”等，它們創(chuàng)造了許多從形式方面創(chuàng)作文藝 1 作品，研究和批評文藝作品的方法。形式主義注重文藝的形式結(jié)構(gòu)和形式美，是合理的、可取的。它引進(jìn)和創(chuàng)造的一些具體方法，對文藝的發(fā)展起了積極作用。但它過分強(qiáng)調(diào)形式、用形式排斥內(nèi)容，把文學(xué)作品看成“句子的組合”、“符號原子形式”等．又走到了另一極端，不能不被批評和反對。

在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，形式主義學(xué)派又稱形式公理派。一般認(rèn)為其創(chuàng)始人物為希爾伯特，但嚴(yán)格地說，希氏本人的數(shù)學(xué)觀與形式主義學(xué)派的主張并不完全相同，只不過不少形式主義者奉希爾伯特為祖師罷了。希爾伯特規(guī)劃是其數(shù)學(xué)觀的主要體現(xiàn)，核心是：以形式公理化為基礎(chǔ)，以有限立場的推理為工具，去證明整個(gè)數(shù)學(xué)的相容性，從而把整個(gè)數(shù)學(xué)建立在一個(gè)牢固可靠的基礎(chǔ)上。

希爾伯特規(guī)劃的基本內(nèi)容有：(1)證明古典數(shù)學(xué)的每個(gè)分支都可公理化；(2)證明這樣的系統(tǒng)是完備的；(3)證明這樣的系統(tǒng)是不矛盾的；(4)證明這樣的系統(tǒng)所相應(yīng)的模型是同構(gòu)的；(5)尋找一種方法，借助于它，可以在有限步驟內(nèi)判斷任一命題的可證明性。

然而，哥德爾的“不完全性定理”的證明，宣告希氏規(guī)劃是可能實(shí)現(xiàn)的，原因在于他過分夸大了形式研究的作用和形式系統(tǒng)嚴(yán)格證明對于數(shù)學(xué)真理性的確定性。但是，形式主義學(xué)派對數(shù)學(xué)的發(fā)展是有目共睹的，希爾伯特奠定的形式化研究方法顯示出廣泛的應(yīng)用價(jià)值和重大的方法論意義，由于形式主義學(xué)派致力于形式化的研究，導(dǎo)致了元數(shù)學(xué)的產(chǎn)生，把數(shù)學(xué)證明作為對象研究產(chǎn)生了“證明論”，元數(shù)學(xué)和證明論是兩項(xiàng)重大的數(shù)學(xué)成果，它使數(shù)學(xué)研究達(dá)到一個(gè)嶄新的高度。在具體生活和實(shí)際工作領(lǐng)域，形式主義就是指注重做表面文章，而忽視實(shí)際內(nèi)容的一種態(tài)度和作風(fēng)。具體表現(xiàn)有：一是文山會(huì)海。不少地方，會(huì)議過濫，文件過多，整天沉溺于繁文縟節(jié)，疲于應(yīng)付各種會(huì)議。二是空話連篇，言之無物。三是辦事注重走過場。四是對人注重虛偽禮節(jié)、愛講面子等。在這幾種情況下，形式主義所造成的危害性是極大的，我們應(yīng)堅(jiān)決反對。

形式主義產(chǎn)生的根源是多方面的。

一、天然根源。沒有形式，就沒有形式主義，形式是形式主義擴(kuò)展的天然基礎(chǔ)。但從事物發(fā)展的角度看，任何事物都需要其存在的形式，沒有形式，內(nèi)容就無法表現(xiàn)出來，所以，形式的存在也是天然和客觀的。正因?yàn)槿绱?，形式主義也就具有了擴(kuò)展的天然基礎(chǔ)。

二、人性根源。人對事物的需求包括兩個(gè)方面：一是對內(nèi)容的需求；二是對形式的需求。當(dāng)然，人們在實(shí)質(zhì)上會(huì)更注重對內(nèi)容的需求，但對形式的需求也是客觀存在的，是不能忽視的。由于有這樣的需求存在，所以，人們對形式主義也就有了供給的積極性。在這種情況下，對形式主義的供給取決于形式主義所帶來的邊際成本與邊際收益的比較。當(dāng)邊際形式收益大于邊際內(nèi)容收益時(shí)，人們對形式的供給就大于對內(nèi)容的供給。當(dāng)邊際形式成本大于邊際內(nèi)容成本時(shí)，人們對內(nèi)容的供給就大于對形式的供給。當(dāng)人們對形式的供給大于對內(nèi)容的供給時(shí)，形式主義就會(huì)泛濫和擴(kuò)張。

三、知識根源。形式是外在的，而內(nèi)容是內(nèi)在的。在這種情況下，人們對內(nèi)容的知識，往往需要首先通過了解形式然后才能形成有關(guān)內(nèi) 容的認(rèn)識。這種情況也就為形式的擴(kuò)張?zhí)峁┝艘环N知識基礎(chǔ)。如學(xué)歷與知識水平，學(xué)歷就是形式，知識水平就是內(nèi)容。但由于知識水平往往難以通過其它手段進(jìn)行鑒別，這時(shí)通過學(xué)歷這種形式進(jìn)行鑒別就有了客觀必要。

四、信息根源。這里信息根源不同于知識根源，知識根源是指由于人類總體對世界認(rèn)知知識的不完全性和不完善所造成的形式主義，而信息根源是指由于信息不對稱所造成的形式主義。對于同一事物，不同的人會(huì)有不同的信息，從而會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生不同的行動(dòng)。如在經(jīng)濟(jì)生活中，消費(fèi)者與生產(chǎn)者對產(chǎn)品一般會(huì)有不同的信息量。在這種情況下，生產(chǎn)者往往會(huì)通過增加一些形式來彌補(bǔ)內(nèi)容的不足。如產(chǎn)品的過度包裝就是一個(gè)典型。

五、制度根源。在缺乏公開、公正、公平的制度環(huán)境中，會(huì)促使人們更加注重對形式的追求。一方面，由于缺乏制度的有效約束，為了防止差錯(cuò)，人們會(huì)更加提高個(gè)體對事物認(rèn)識的積極性和主動(dòng)性，由于形式是內(nèi)容的外包裝，這時(shí)人們對形式的注重也就有了一種客觀必要。另一方面，不透明的制度也加劇了信息不對稱現(xiàn)象，這也催生了對形式的需求和供給，如集權(quán)體制就容易催生形式主義。

六、文化根源。文化的靈魂是價(jià)值觀，而人們的行為總是受特定價(jià)值觀的約束，所以，不同的文化結(jié)構(gòu)，必然會(huì)導(dǎo)致不同的行動(dòng)框架。一個(gè)注重誠信的文化，形式主義就必然少些；相反，一個(gè)缺少誠信的人文環(huán)境，形式主義就必然多些。在中國，面子文化就是產(chǎn)生形式主義的文化溫床。對于形式主義，我們應(yīng)區(qū)別看待。這里對社會(huì)發(fā)展無害或者有一定積極作用的形式主義，如一些形式主義的學(xué)術(shù)流派等，我們可提倡自由生長和規(guī)范發(fā)展。但對社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不利或嚴(yán)重有害的形式主義，如實(shí)際生活中的繁文縟節(jié)以及工作中的形象工程和走過場等，我們要堅(jiān)決反對和杜絕。當(dāng)然，從本質(zhì)和總體看，對任何事物而言，內(nèi)容都應(yīng)當(dāng)是最重要的，形式應(yīng)當(dāng)服務(wù)于內(nèi)容，內(nèi)容是目的，形式畢竟是工具。所以，在一般情況下，我們要在保證內(nèi)容的前提下，應(yīng)盡可能減少各種類型的形式主義，尤其要減少和杜絕一些不必要的形式主義。

消除形式主義是一個(gè)綜合的工程，需要體制創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新綜合推進(jìn)。這里公開、公正、公平的制度體系是解決形式主義問題的關(guān)鍵。從長期趨勢看，形式主義的消亡應(yīng)是一個(gè)漸進(jìn)的過程。這里雖然人類不可能完全消除形式主義，但人類可以通過變革將形式主義保持在合理的范圍內(nèi)。

通信地址：甘肅省委黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部

第三篇：不良社會(huì)心態(tài)表現(xiàn)及產(chǎn)生原因

不良社會(huì)心態(tài)表現(xiàn)及產(chǎn)生原因

表現(xiàn)：急功近利，心浮氣躁、焦慮迷茫、失衡偏激、怨天尤人以及弱勢感蔓延 原因：無形心理方面/有形心理方面

舉措：進(jìn)行“無形”的心理疏導(dǎo)，加強(qiáng)心理認(rèn)知、情感的調(diào)節(jié)，解決有形的社會(huì)問題，營造平等的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。

標(biāo)題：平和理性 才能創(chuàng)造幸福

理性平和 社會(huì)穩(wěn)定

理性平和心態(tài)是社會(huì)問題的孵化劑/航向標(biāo)

有形與無形并重，培育理性平和心態(tài)

有無兼修、培育理性平和心態(tài) 開頭

（一）社會(huì)心態(tài)是在一定時(shí)期內(nèi)廣泛存在于各類群眾內(nèi)的情緒、情感、社會(huì)認(rèn)知、行為意向和價(jià)值取向的總和，它在某種程度上直接影響社會(huì)思維方式、生活方式、生產(chǎn)方式，對于我們個(gè)人幸福、社會(huì)穩(wěn)定都至關(guān)重要。然而，當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)了急功近利、失衡偏激等一系列不健康心態(tài)，給我們整個(gè)社會(huì)帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響，為了社會(huì)能穩(wěn)定向前發(fā)展，我們必須用（有形與無形）來培育良好的社會(huì)心態(tài)。

（二）七月，我們悲情與臨汾“被挖眼”男童；九月，我們悼念于大興的“被摔”女嬰；十月，我們驚嘆于陜西“被抱”嬰兒。令人惋惜的消息一一傳來之時(shí)，我們不禁感慨：我們的社會(huì)亂了，因?yàn)槲覀兊男膽B(tài)病了。面對這樣一種病態(tài)的狀況，廣大民眾期盼理性平和的主流心態(tài)能來徹底醫(yī)治我們的社會(huì)，而這種心態(tài)的實(shí)現(xiàn) 來自于“有形與無形”的完美結(jié)合。

分論點(diǎn)：

當(dāng)前社會(huì)存在急功近利，心浮氣躁、焦慮迷茫、怨天尤人等不良社會(huì)心態(tài)，這些不良社會(huì)心態(tài)給社會(huì)穩(wěn)定、國家發(fā)展、個(gè)人幸福帶來了負(fù)面的影響，甚至?xí)ξ覀兩鐣?huì)的發(fā)展產(chǎn)生阻礙重要。我們要破除這些不良社會(huì)心態(tài)的影響，要通過尋找產(chǎn)生這些不良社會(huì)心態(tài)的原因入手，一方面是由于隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)機(jī)構(gòu)急劇變化、利益格局深刻調(diào)整的背景，是人們的心態(tài)產(chǎn)生了很大的變化，心理出現(xiàn)了“問題”；另一方面社會(huì)產(chǎn)生了各種“問題”，社會(huì)公平正義出現(xiàn)了“偏移”，這些給人們心理出現(xiàn)“問題”培育了“土壤”，助推了不良心態(tài)的“茁壯成長”。因此我們要從這兩方面入手來改變當(dāng)前社會(huì)存在的不良社會(huì)心態(tài)，培育出理性平和的健康社會(huì)心態(tài)，助推社會(huì)的平穩(wěn)發(fā)展。

要進(jìn)行無形的心理疏導(dǎo)，加強(qiáng)心理認(rèn)知、心理情感、心理品性的調(diào)節(jié)。剛剛發(fā)生的美國校園槍殺案震驚全世界，事后媒體披露的一個(gè)細(xì)節(jié)引起了很多人的注意：犯罪嫌疑人的老師和同學(xué)很早就發(fā)現(xiàn)了其性格中的暴力傾向，并曾請學(xué)校心理輔導(dǎo)人員協(xié)助，但遺憾的是心理輔導(dǎo)員最終沒能介入。我們假設(shè)，如果能夠較早地對犯罪嫌疑人進(jìn)行心理輔導(dǎo)，悲劇是否就能夠避免？當(dāng)然，歷史不能假設(shè)，但是，在付出慘重代價(jià)以后，我們應(yīng)該清楚，健全的社會(huì)心理疏導(dǎo)機(jī)制的重要性是毋庸置疑的。要通過多角度、多側(cè)面和多形式地解疑釋惑、平衡心理、理順情緒的工作，使人們克服心態(tài)浮躁、急功近利、盲目攀比的不和諧心態(tài)，樹立積極向上的人生態(tài)度。

要解決有形的社會(huì)問題，營造平等的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平主義。其實(shí)，社會(huì)心態(tài)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的折射，是反映個(gè)人與群體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家關(guān)系的一扇窗口，以普遍存在的“焦躁不安”為例。城鎮(zhèn)代及大規(guī)模人群流動(dòng)，“漂族”、“蝸居”、“蟻?zhàn)濉贝罅咳巳撼霈F(xiàn)，不安全感容易加重；房難買、學(xué)難上、病難看的現(xiàn)實(shí)矛盾，讓人的不確定感增強(qiáng)；而少數(shù)干部的貪污腐敗，一些地方的暗箱操作，使干群關(guān)系變得緊張而不信任。在這種情況下，從管理思維要求老百姓用“理性思維”代替“情緒表達(dá)”，以“淡定心理”驅(qū)除“焦灼疑慮”，顯然難以達(dá)到。對于13億人口的發(fā)展中大國來說，有些階段難以逾越，有些困難難以規(guī)避，一些不良的心態(tài)的滋生難以避免。但必須意識到，如不及時(shí)妥善修復(fù)，不僅會(huì)傷及個(gè)人幸福生活，也必定影響國家目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。因此，對執(zhí)政者而言，既需倡導(dǎo)公民樹立良好的精神風(fēng)貌，重視“無形”的心理疏導(dǎo)，更應(yīng)積極解決那些“有形”的問題，讓公平正義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提供實(shí)實(shí)在在的“心靈雞湯”。

結(jié)尾：

少一點(diǎn)“我沒時(shí)間和你閑扯”的粗魯。多一點(diǎn)平等耐心的溝通；少一點(diǎn)“不信謠不傳謠”的訓(xùn)導(dǎo)，多一點(diǎn)公共信息的及時(shí)披露；少一點(diǎn)“買不起房為什么不租”的不解，進(jìn)一步加快社會(huì)保障體系的建設(shè)??我們時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)記住，無形的心理疏導(dǎo)加上有形的社會(huì)公平的落實(shí)，才是消除非理性最有效的解藥。

第四篇：何為逆反心理有何表現(xiàn)？產(chǎn)生逆反心理原因是什么？如何防止？

何為逆反心理?有何表現(xiàn)？產(chǎn)生逆反心理原因是什么？如何防止？

逆反心理是指人們彼此之間為了維護(hù)自尊，而對對方的要求采取相反的態(tài)度和言行的一種心理狀態(tài)。孩子到十二三歲的時(shí)候，往往產(chǎn)生與父母一種相抵觸的情緒。他們心里有什么話也不愿向父母說，對于父母的批評和勸導(dǎo)不像以前那樣聽話了，甚至產(chǎn)生抵觸、不順從的情緒。人們把孩子的這種現(xiàn)象稱為逆反心理。

逆反心理的表現(xiàn)是多種多樣的。如對教育者有明顯的“反控制”、“對抗心理”，即你要求我這樣，我偏不這樣。而這種情形，最容易引起老師、父母的惱火。而老師、父母越是惱火，對于他（她）越發(fā)訓(xùn)斥，這樣就使他更加反感，直接影響到與父母老師之間的正常關(guān)系，以至于孩子逃學(xué)、離家出走，甚至走上犯罪的道路。

逆反心理產(chǎn)生的原因，一是青少年正處于過渡期，其獨(dú)立意識和自我意識日益增強(qiáng)，希望能擺脫成人的監(jiān)護(hù)和束縛。他們反對成人把自己看作小孩，要求以成人自居，為了表現(xiàn)自己的非凡，就對任何事情傾向于批判態(tài)度。當(dāng)他們感到或擔(dān)心外界無視自己的獨(dú)立存在、自我表現(xiàn)欲望受到妨礙時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生逆反心理運(yùn)用各種方法和手段來確立自我與外界對立的情感。二是社會(huì)因素，如老師父母的教育方法不當(dāng)?shù)取?/p>

逆反心理會(huì)導(dǎo)致青少年對人對事多疑、偏執(zhí)、冷漠、不合群等病態(tài)性格，使之信念動(dòng)搖、理想泯滅、意志衰退、工作消極、學(xué)習(xí)被動(dòng)、生活萎靡等。進(jìn)一步發(fā)展還可能向犯罪心理和病態(tài)心理轉(zhuǎn)化。

那么，如何防止和消除逆反心理呢？

1.理解：學(xué)著從積極的意義上去理解大人，父母的羅嗦、老師的批評都是善意的，看到他們的出發(fā)點(diǎn)是好的，是對出于你的關(guān)心。而老師、父母也是人，也有正常人的喜怒哀樂，也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)誤解人，我們只要抱著寬容的態(tài)度去理解他們，也就不會(huì)有逆反心理了。

2.把握自我：經(jīng)常提醒自己，要虛心接受老師父母的教育，遇事要盡力克制自己，要知道，退一步海闊天空，突顯自己的個(gè)性并非是通過與他人的對抗來實(shí)現(xiàn)的。另外，還要主動(dòng)與他們接觸，向他們請教，這樣多了一份溝通，也就多了一份理解。

3.學(xué)會(huì)適應(yīng)：青少年要提高心理上的適應(yīng)能力，如多參加課外活動(dòng)，在活動(dòng)中發(fā)展興趣，展現(xiàn)自我價(jià)值，這樣，逆反心理也就克服了。

第五篇：感覺統(tǒng)合失調(diào)產(chǎn)生的原因、表現(xiàn)和危害

感覺統(tǒng)合失調(diào)產(chǎn)生的原因

愛爾絲認(rèn)為產(chǎn)生感統(tǒng)失調(diào)現(xiàn)象最主要的原因有： 1 胎位不正所產(chǎn)生的平衡失常。

2活動(dòng)空間太小，爬行不足所產(chǎn)生前庭平衡失常。3父母太忙碌，造成幼兒右腦感覺刺激不足 4早產(chǎn)或剖腹生產(chǎn)，造成幼兒右腦感覺刺激不足 5祖父母采用傳統(tǒng)方式，要求太多或太放縱。

6潔癖癥母親或保姆造成幼兒觸覺刺激缺乏及活動(dòng)不足 7要求太多、管教太嚴(yán)，產(chǎn)生拔苗助長的挫折。

8保護(hù)過度或驕縱溺愛，造成前庭平衡及頭部支撐力不足。9過早用學(xué)步車，造成前庭平衡及頭部支撐力不足 10 延誤矯正，造成幼兒自信心不足和不良習(xí)慣的定位化

此外還有母親孕期的勞累、焦慮或煙酒刺激、延遲生產(chǎn)、產(chǎn)鉗的傷害、兒童缺乏伙伴、生活環(huán)境單調(diào)等原因。

感覺統(tǒng)合失調(diào)的表現(xiàn)及危害

目前由于種種原因，尤其是都市化生活和小家庭制度，使得感覺統(tǒng)合失常的兒童越來越多。我國的有關(guān)研究表明，存在不同程度感覺統(tǒng)合失常的兒童占20%——30%。

下列現(xiàn)象是一般兒童容易產(chǎn)生的問題，只是不同的兒童表現(xiàn)出來的輕重程度、側(cè)重點(diǎn)不同。因此，可以說，大多數(shù)兒童的感覺統(tǒng)合功能都在某些方面存在一定程度的偏差。?好動(dòng)不安，注意力不集中 ?看似聰明，卻膽小不敢表現(xiàn) ?容易跌倒或撞墻

?笨手笨腳，容易受挫、缺乏自信 ?固執(zhí)，脾氣暴躁 ?粘人、愛哭、性情孤僻 ?挑食、偏食、餐飲習(xí)慣不佳 ?怕別人碰觸身體，容易吵架 ?眼睛容易酸，討厭閱讀

?毫無原因懼怕某些學(xué)科，心理障礙多 ?自言自語，無法和人溝通 ?咬手指或無法戒除奶嘴

?寫字無法在框內(nèi)，筆畫經(jīng)常顛倒 ?發(fā)音不佳，語言發(fā)展緩慢 ?坐立不安、姿態(tài)不良、無法安靜 ?喜歡爬高，卻不敢走平衡木 ?喜歡旋轉(zhuǎn)游戲，過久而不會(huì)眩暈

感覺統(tǒng)合部足造成的好動(dòng)不安、注意力不集中、笨手笨腳、嚴(yán)重害羞等問題一直困擾著老師和家長。感統(tǒng)失調(diào)還可導(dǎo)致兒童學(xué)業(yè)不良，有調(diào)查顯示，在學(xué)習(xí)成績差的兒童中，51。1%的兒童伴有輕度感覺統(tǒng)合失調(diào)，24.9%的兒童伴有重度失調(diào)。

另有調(diào)查顯示，存在感覺統(tǒng)合失調(diào)的兒童中，各種運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)失衡的約占 28%，學(xué)習(xí)困難的約占31%，注意缺陷多動(dòng)障礙（即多動(dòng)癥）的約占41%，可見感覺統(tǒng)合失調(diào)與學(xué)習(xí)困難、多動(dòng)癥有密切關(guān)系。

0—12歲是一個(gè)人生命中最重要的學(xué)習(xí)階段。感覺運(yùn)動(dòng)上有明顯異常的孩子，可能因一連串嚴(yán)重的挫折造成情緒或習(xí)慣上害怕學(xué)習(xí)、拒絕學(xué)習(xí)的態(tài)度，從而影響到他一輩子的生活。

值得慶幸的是，感覺統(tǒng)合治療方法為這些兒童提供了矯治的機(jī)會(huì)，也解決了家長和老師對高智商低成績兒童的煩惱。

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