第一篇：中華傳統(tǒng)美德與學(xué)生健全人格養(yǎng)成教育研究開題報(bào)告

中華傳統(tǒng)美德與學(xué)生健全人格養(yǎng)成教育研究開題報(bào)告

一、課題提出的背景與解決主要問(wèn)題、良好的禮儀修養(yǎng)是中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要組成部分。我國(guó)素以禮儀之邦、文明古國(guó)著稱于世，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，留下了極其豐富的精神財(cái)富。中華傳統(tǒng)美德是中華民族在其發(fā)展過(guò)程中逐漸凝集起來(lái)的民族精神的重要組成部分，繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，無(wú)疑是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要方面，也是學(xué)校德育工作的重要組成部分。再者，未成年人代表祖國(guó)的未來(lái)和希望，所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德教育是社會(huì)的需要，明天的呼喚，對(duì)健全學(xué)生人格舉足輕重。中華民族傳統(tǒng)美德教育是“中華根”“中華魂”的教育，是“血統(tǒng)”與“傳統(tǒng)”的整合，它不僅是學(xué)校德育內(nèi)容的基礎(chǔ)，更是中小學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育的基本點(diǎn)。

素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國(guó)民的思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”以應(yīng)試為目的，片面追求考試得高分；圍繞考試構(gòu)建教育體系，安排教學(xué)內(nèi)容，考什么教什么，考什么學(xué)什么，偏重智育，忽視德育、體育、美育、勞動(dòng)教育；教學(xué)方法則是頻繁考試，題海戰(zhàn)術(shù)，死記硬背；在分?jǐn)?shù)高壓下，學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重，處于被動(dòng)地位。素質(zhì)教育力求改變這種狀況，關(guān)注學(xué)生德、智、體、美、勞等方面全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生健全人格。尤其是今天，隨著政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境的日益凸現(xiàn)，各種思想文化潮流間的相互激蕩愈演愈烈，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、艱苦奮斗、文明禮貌等中華民族傳統(tǒng)美德教育顯得尤為重要。

2、課題所要解決的主要問(wèn)題

（1）通過(guò)談心、觀察，發(fā)現(xiàn)單親學(xué)生人格不健全的原因及道德素養(yǎng)不高的原因；

（2）通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，分析部分學(xué)生道德素養(yǎng)不高的原因；

（3）通過(guò)個(gè)案研究，尋求提高學(xué)生道德素養(yǎng)的對(duì)策和養(yǎng)成健全人格的方法；（4）通過(guò)開展心理咨詢、一幫一幫教結(jié)對(duì)、美德教育等有意義的活動(dòng)，來(lái)促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，健全人格。

二、本課題在國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析

1、國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一研究領(lǐng)域的與趨勢(shì)分析 新加坡是學(xué)校道德教育開展比較好的國(guó)家。1990年通過(guò)了為全體國(guó)民認(rèn)同的“五大共同價(jià)值觀”：一是國(guó)家至上，社會(huì)為先。二是家庭為根，社會(huì)為本。三是關(guān)懷扶持，同舟共濟(jì)。四是求同存異，協(xié)商共識(shí)。五是種族和諧，宗教寬容。十分注重國(guó)民的“國(guó)家意識(shí)教育”，大力弘揚(yáng)“敬業(yè)樂(lè)群、勤勞進(jìn)取、廉潔奉公、講求實(shí)效”的新加坡精神。培養(yǎng)“新加坡人”是新加坡國(guó)家意識(shí)教育的核心。

韓國(guó)在推行民族精神教育過(guò)程中，始終把傳統(tǒng)文化和儒家倫理作為載體來(lái)鑄造韓國(guó)精神。他們把這種傳統(tǒng)的內(nèi)在精神轉(zhuǎn)化為本民族服務(wù)的動(dòng)力源泉。他們主張把“弘益人間”作為教育理念，振奮民族精神。因此，不但培養(yǎng)了一代精忠報(bào)國(guó)的有文化的韓國(guó)人，而且為韓國(guó)的崛起和高速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

總之，強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)，注重民族精神教育的國(guó)家，道德教育就有成就。這種強(qiáng)烈的民族意識(shí)已經(jīng)成為世界青少年道德教育的核心，并在國(guó)際事務(wù)的許多方面都有不同程度的體現(xiàn)和反映。

江澤民同志在十六大報(bào)告中提出堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。民族精神是什么呢？所謂民族精神教育，就是確立民族自尊習(xí)和自立自強(qiáng)的民主意識(shí)，培養(yǎng)民族的自尊和民族振興的責(zé)任。民族精神對(duì)一個(gè)國(guó)家而言是一種激民國(guó)民向上的動(dòng)力源，是人類群體間一種強(qiáng)大而具有普遍意義的凝聚力和向心力。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中華傳統(tǒng)美德是幾千年歷史積淀下來(lái)的民族靈魂、精神支柱，是我們富國(guó)強(qiáng)民、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義、自立于世界民族之林的根基。

學(xué)校道德教育必須致力于培養(yǎng)本國(guó)青少年的民族精神，并將民族精神作為學(xué)校道德教育的靈魂。切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，依法治國(guó)和以德治國(guó)相輔相成。要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

2、本課題與之聯(lián)系與區(qū)別、預(yù)設(shè)有哪些突破

作為教育主陣地的學(xué)校德育，就應(yīng)該大力弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，培養(yǎng)真正富有中華民族傳統(tǒng)觀念和民主精神的新一代中國(guó)人。因此建立完整的德育體系已迫在眉睫?！爸腥A民族的傳統(tǒng)文化是非常優(yōu)秀的。但這種傳統(tǒng)文化也造成了我們?nèi)鄙侏?dú)立、缺少自主的個(gè)性，從而產(chǎn)生了人格缺陷。例如我們教育孩子會(huì)說(shuō)'不要這樣、應(yīng)該這樣'，這就打擊了孩子的自主意識(shí)，而國(guó)外則不同?！敝v座中，鄭滬生引用古今中外的事例告訴大家，在構(gòu)成健全人格的基本要素中，首先就是一個(gè)人應(yīng)該有獨(dú)立的個(gè)性特點(diǎn)和自主意識(shí)，要實(shí)事求是，樹立自信心，唯實(shí)、唯真而不唯上，這種人格與金錢、權(quán)力沒有關(guān)系，與文化教養(yǎng)也沒有直接關(guān)系。

健全的人格還表現(xiàn)在四個(gè)方面。一是樹立責(zé)任意識(shí)，而誠(chéng)實(shí)是責(zé)任中最優(yōu)秀的品質(zhì)；二是要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和創(chuàng)新的勇氣，只要不違背道德，就要有“敢為天下先”的勇氣，不要怕“出頭的椽子先爛”；三是要有健康的心態(tài)，一個(gè)人的出身和職位不能選擇，但心態(tài)可以選擇，要有寬容的精神，對(duì)生活要有積極的心態(tài)，做什么事都要充滿激情和熱情；四是要有合作精神，父母應(yīng)該教育孩子怎樣和別人打交道、怎樣與人合作。同時(shí)，自律、自制是人格的基石，一個(gè)有健全人格的人要學(xué)會(huì)克制自己的感情，不能因一時(shí)沖動(dòng)而鑄成大錯(cuò)。

預(yù)計(jì)在以下方面有所突破

1、在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主發(fā)展健全人格

2、在師生人格濡化中發(fā)展健全人格

3、用激勵(lì)賞識(shí)發(fā)展健全的人格

三、研究依據(jù)

“中華美德教育與學(xué)生健全人格的養(yǎng)成教育研究”，是指立足于我校的校情，充分利用我校既有的師生資源、財(cái)力、物力資源，著眼于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，為探索出一套適合我校實(shí)際的，培養(yǎng)初中階段學(xué)生養(yǎng)成教育的行之有效的方式、方法、手段、措施等應(yīng)對(duì)行為而展開的研究。它要回答的是初中教師如何著力培養(yǎng)初中生養(yǎng)成教育并如何收到成效的問(wèn)題。

理論依據(jù)為：基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》解讀、把“人的世界和人的關(guān)系”還給教育、《教育學(xué)》、《心理學(xué)》、《新課程理念解讀》。

四、課題研究的實(shí)踐意義與理論價(jià)值

記得一位著名教育家說(shuō)過(guò)：成功的教育應(yīng)該為學(xué)生的四十歲負(fù)責(zé)。這句話給了我們很大的觸動(dòng)，那就是說(shuō)，如果我們的教育是成功的，就應(yīng)該也可以為學(xué)生的四十歲負(fù)責(zé)。因此，我們提出了“為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”的管理目標(biāo)，“不求人人升學(xué)、但求人人成才”的育人目標(biāo)，為的就是培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的、人格健全的、富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人！

五、課題研究?jī)?nèi)容

（一）、深入持久地實(shí)施愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感。

1、把愛國(guó)主義放在學(xué)校德育首位，有規(guī)劃、有目標(biāo)、有重點(diǎn)、有步驟，精心組織，務(wù)實(shí)求效。

2、開展愛國(guó)主義實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生有一種熾熱的愛國(guó)體驗(yàn)。

3、充分整合教育資源，提高愛國(guó)主義教育實(shí)效。

（二）、弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，培養(yǎng)艱苦創(chuàng)業(yè)能力。

1、用活動(dòng)和制度培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的良好品質(zhì)。

2、營(yíng)造良好的艱苦奮斗的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。

（三）、注重學(xué)生養(yǎng)成教育，提升學(xué)生道德素養(yǎng)。

1、形展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，規(guī)范學(xué)生道德行為。

2、多方配合，創(chuàng)設(shè)學(xué)生行為養(yǎng)成的寬松氛圍。

實(shí)施方案

在研究中將主要采用以下方法：文獻(xiàn)研究、行動(dòng)研究法、問(wèn)卷調(diào)查法、訪談、個(gè)案研究、實(shí)驗(yàn)法、觀察法、班隊(duì)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)交流總結(jié)等。

五、課題研究原則

1、科學(xué)性原則。

2、主體性原則。

3、滲透性原則。

4、實(shí)踐性原則。

5、自律的原則。

6、真誠(chéng)的原則

7、示范性原則。

注重傳統(tǒng)美德教育 營(yíng)造和諧成長(zhǎng)氛圍

“中華傳統(tǒng)美德與正確處理人際關(guān)系主體教育模式研究”子課題結(jié)題報(bào)告

一、問(wèn)題的提出：

人類已進(jìn)入21世紀(jì)，建立在高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代文明，不斷地解脫著人在自然界的種種勞役，把人誘入了一個(gè)以技術(shù)為本的世界。對(duì)于青少年的健康成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，工業(yè)文明也好，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也罷，都是“雙刃劍”。市場(chǎng)強(qiáng)烈呼吁著平等互利的交換，卻帶來(lái)了人際關(guān)系的冷漠，網(wǎng)絡(luò)使人獲得了全球性的信息，卻丟失了身邊的交流。不少教師感到：現(xiàn)在很難走近學(xué)生；學(xué)生對(duì)教師也往往是敬而遠(yuǎn)之；學(xué)生之間缺乏信任感；更多的家長(zhǎng)則是為如何和孩子溝通而苦惱。這種人際關(guān)系的冷漠、淡化，既有礙和諧教育模式的建構(gòu)，也不利于學(xué)生身心健康發(fā)展，更不符合未來(lái)社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求。而融融仁愛心，尊重人，理解人，關(guān)懷人，幫助人，同情人、誠(chéng)實(shí)守信等優(yōu)良品質(zhì)則是中華民族傳統(tǒng)美德中很有特色的部分。黨的十六大報(bào)告指出：“必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。”如何通過(guò)民族精神的教育，使中華美德得以繼承？如何在教育中發(fā)揮學(xué)生的主體作用？這便是我們通過(guò)研究要解決的問(wèn)題。于是我們參加了江蘇省教育學(xué)會(huì)中華傳統(tǒng)道德教育研究中心組織的《中小學(xué)中華美德主體教育模式建構(gòu)研究》課題研究，并將子課題確定為《中華傳統(tǒng)美德與正確處理人際關(guān)系主體教育模式研究》。該課題經(jīng)總課題組批準(zhǔn)，于2001年6月開始研究。

二、課題研究的主要目的及其意義

一）研究的目的：

通過(guò)此課題的研究，讓學(xué)生在自我學(xué)習(xí)、自身踐行、自己體驗(yàn)中，繼承中華美德，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)共處，以彌補(bǔ)工業(yè)文明、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶給我們的缺憾，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的生存空間，使他們身心愉悅地健康成長(zhǎng)。

二）研究意義：

1、是傳承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神的需要

中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這種精神是維系中華民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的精神紐帶，也是促進(jìn)中華民族與時(shí)俱進(jìn)，不斷走向興盛繁榮和文明進(jìn)步的重要精神動(dòng)力。在人類歷史上，中華文明之所以能延續(xù)不斷，生生不息，成為沒有發(fā)生過(guò)斷裂的社會(huì)文明；中華民族之所以能不斷進(jìn)步、自強(qiáng)不息、自立于世界民族之林，其重要原因之一就是我們中華民族具有一種源源流長(zhǎng)，一以貫之并不斷豐富發(fā)展的偉大民族精神，作為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的文化紐帶與精神支柱。而這種民族精神以及它所包含的種種傳統(tǒng)美德和高尚品格，都是由眾多的中華兒女前赴后繼地用自己閃光的思想和行動(dòng)來(lái)塑造和形成的，并在歷史的演進(jìn)中不斷得到豐富和發(fā)展。當(dāng)今的青少年是未來(lái)的開拓者，但開拓者首先必須是一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承者，沒有繼承作基礎(chǔ)，開拓進(jìn)取就無(wú)從談起。因此加強(qiáng)對(duì)青少年的中華美德教育，并讓學(xué)生在教育的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)感悟，認(rèn)同民族精神，注重知行統(tǒng)一，就顯得十分重要。

2、是實(shí)現(xiàn)和諧教育的需要

和諧教育與愉快教育、成功教育、創(chuàng)造教育一樣，都是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)的教育模式。從和諧教育的規(guī)定性出發(fā)，其概念可以界定為：和諧教育是滿足社會(huì)發(fā)展需要和學(xué)生身心發(fā)展需要的統(tǒng)一出發(fā)，調(diào)節(jié)教育場(chǎng)中諸教育要素的關(guān)系，使教育的節(jié)奏符合學(xué)生發(fā)展的節(jié)律，進(jìn)而使“教”與“學(xué)”產(chǎn)生諧振效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生基本素質(zhì)獲得全面和諧充分發(fā)展的教育。而以師生關(guān)系為主的學(xué)校人際關(guān)系的和諧，是實(shí)施和諧教育的前提。師生情感本身就是一種巨大的教育力量，沒有情感就沒有教育，學(xué)校教育效果的高低和成敗與學(xué)校教育環(huán)境中的人際關(guān)系的狀況高度相關(guān)。其中，尤以教師與學(xué)生之間的人際關(guān)系狀況對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展影響最大。實(shí)施和諧教育必須協(xié)調(diào)好學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三者間的關(guān)系，使三方教育建構(gòu)成“目標(biāo)一致，內(nèi)容銜接，功能互補(bǔ)，配合密切”的良好教育場(chǎng)，在一定意義上可以說(shuō)，學(xué)生心中有他人以及關(guān)心他人的意識(shí)，自理、自主的生活能力，首先發(fā)端并生長(zhǎng)于家庭教育之中。因此，以學(xué)校教育與家庭教育關(guān)系為主的學(xué)校、家庭和社會(huì)三方教育關(guān)系的和諧，是實(shí)施和諧教育的基礎(chǔ)。

3、是培養(yǎng)學(xué)生健全人格促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要

關(guān)于人格的形成，目前認(rèn)為，先天的遺傳素質(zhì)是人格形成的基礎(chǔ)，是日后人格發(fā)展的前提，但人格的發(fā)育和最終形成，則更多地取決于后天的教育、訓(xùn)練和環(huán)境影響。也就是說(shuō)，有賴于個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐。其中，人與人之間的關(guān)系（人際關(guān)系）起主要作用，包括家庭、學(xué)校、社會(huì)等各個(gè)方面的影響。這就像優(yōu)良的種子只有在肥沃的土壤和適宜的氣候條件下才能茁壯成長(zhǎng)一樣，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)毛病，都會(huì)妨礙小苗的成長(zhǎng)。當(dāng)家庭氣氛緊張、師生關(guān)系不和，同伴之間相互戒備時(shí)，就有可能造成人格發(fā)育的偏離，出現(xiàn)各種各樣的人格障礙，使學(xué)生的全面發(fā)展受到影響。什么是全面發(fā)展的人？按照馬克思主義對(duì)全面發(fā)展的人的論斷，他們應(yīng)該是“會(huì)做一切工作的人”“具有盡可能廣泛需要的人”“高度文明的人”。就其主要包括的內(nèi)容講，大致體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：（1）體力和智力的充分自由發(fā)展。人的體力和智力是人的全面發(fā)展的主要內(nèi)容，是從事一切活動(dòng)的身心基礎(chǔ)。（2）人的才能的多方面發(fā)展。這是人的全面發(fā)展內(nèi)涵的另一重要內(nèi)容。是人作為改造社會(huì)、改造客觀世界的主體所必備的條件，也是人所特有的能動(dòng)創(chuàng)造性。（3）個(gè)人社會(huì)關(guān)系的高度豐富發(fā)展。包括個(gè)人同他人的關(guān)系，個(gè)人同社會(huì)的關(guān)系，個(gè)人同自然生態(tài)的關(guān)系等。因此培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人，不僅要重視人的政治思想和道德文化素質(zhì)，還要通過(guò)各種有效途徑和方法，促進(jìn)學(xué)生的心理、人格、個(gè)性的健康發(fā)展。

總之中華民族歷史悠久，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓那些隨著時(shí)代變遷仍能積攢下來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的并能有效調(diào)整人與人之間，人與社會(huì)之間關(guān)系的傳統(tǒng)美德在學(xué)生個(gè)體身上得以體現(xiàn)，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)，為學(xué)生做人、成才打好基礎(chǔ)，正是本子課題研究的意義之所在。

三、題課研究的基本內(nèi)容

1、中華美德與新型師生關(guān)系建立的研究

2、中華美德與親密生生關(guān)系建立的研究

3、中華美德與良好親子關(guān)系建立的研究

四、課題實(shí)施的幾個(gè)階段

（一）2000年11月至2001年6月

立題階段

子課題負(fù)責(zé)人向總課題組申請(qǐng)子課題的總體設(shè)計(jì)，組建子課題研究小組

（二）2001年6月至2001年12月

研制方案

學(xué)習(xí)研討階段

1、確立研究?jī)?nèi)容及實(shí)施計(jì)劃，組織中心組成員學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，系統(tǒng)論的基本原理，現(xiàn)代教學(xué)論有關(guān)建構(gòu)學(xué)生主體的理論以及教育學(xué)、心理學(xué)和中華傳統(tǒng)道德的有關(guān)論述，并對(duì)學(xué)生人際關(guān)系現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。

2、根據(jù)研究的需要，我們?cè)O(shè)計(jì)了一張由67個(gè)題目組成的問(wèn)卷，問(wèn)題涉及學(xué)生的生生關(guān)系、師生關(guān)系以及親子關(guān)系的方方面面。我們將設(shè)計(jì)好的問(wèn)卷在初二年級(jí)三個(gè)班中進(jìn)行了調(diào)查，共有153名學(xué)生參加了調(diào)查，有效問(wèn)卷124張。通過(guò)對(duì)有效問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)分析，我們得出如下調(diào)查結(jié)果：

1、絕大部分同學(xué)在人際交往中沒有太大障礙和困難，尤其是生生交往

2、在交往的內(nèi)容和質(zhì)量上有待進(jìn)一步提高。從內(nèi)容上講，不少同學(xué)的交往只局限于大家在一起玩玩，在相互合作，幫助別人排憂解難方面明顯不足；從質(zhì)量上講，淺層次交往較多，深層次交往較少，同學(xué)之間還缺乏一種信任感。

3、在師生關(guān)系上，許多學(xué)生對(duì)教師抱有一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。

4、在家庭中，大部分同學(xué)還不懂得關(guān)心體貼父母。

（三）2001年12月至2004年7月

研究階段

根據(jù)研究?jī)?nèi)容和調(diào)查結(jié)果，在研究階段我們重點(diǎn)突出了“仁愛”“團(tuán)結(jié)”“尊師”“孝悌”“交友”“誠(chéng)信”等方面的教育。重點(diǎn)抓了“學(xué)習(xí)明理”、“活動(dòng)體驗(yàn)”、“感悟踐行”等教育環(huán)節(jié)。

一）學(xué)習(xí)明理

中華傳統(tǒng)美德是中國(guó)五千年文明史延傳至今的結(jié)晶，是“中華根”“民族魂”。為讓學(xué)生知曉中華民族在為人、處事、修身等方面的傳統(tǒng)美德，在這一教育環(huán)節(jié)我們以開展“書香校園”活動(dòng)為抓手，師生共同尋好書、讀好書、找美德，讓教師和學(xué)生“與書交友，與大師對(duì)話”，讀書心得交流，并在此基礎(chǔ)上，說(shuō)古論今，發(fā)掘“愛班級(jí)、愛學(xué)校、愛自己、愛父母、愛南京”的種種理由，并匯編“五愛箴言”“韶華心露”，在校園內(nèi)傳閱、欣賞、形成濃濃“愛”的氛圍，讓學(xué)生們從愛自己身邊的人和物中去萌發(fā)真正的愛國(guó)、愛民族的高尚情操，引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明結(jié)合起來(lái)，傳承中華美德，弘揚(yáng)民族精神，做四有新人。

二）活動(dòng)體驗(yàn)

在這一教育環(huán)節(jié)我們以“尊重”、“關(guān)愛”“分享”為關(guān)鍵詞設(shè)計(jì)系列教育活動(dòng)。尊師重教是中華傳統(tǒng)美德，教師之所以值得尊敬，是因?yàn)榻處熓侨祟愳`魂的工程師，塑造著美好的心靈；教師是辛勤的園丁，造就著祖國(guó)需要的人才；教師是人梯，把學(xué)生逐步引入知識(shí)的寶庫(kù)、思想的殿堂和科學(xué)的高峰。教師是春蠶、紅燭，為國(guó)家和民族的昌盛耗盡心血。今天我們強(qiáng)調(diào)尊師，首先要尊重教師的人格，尊重教師的勞動(dòng)。但是我們?cè)趶?qiáng)調(diào)尊師的同時(shí)，不能忽視教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛。尊師重教不等于師道尊嚴(yán)。調(diào)查中為什么學(xué)生對(duì)教師有一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，就是因?yàn)椴糠纸處熯€沒有放下教師的架子，總是高高在上，以一種居高臨下的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，忽視了學(xué)生的需求，忽視了學(xué)生是成長(zhǎng)過(guò)程中的未成年人。作為教師，我們應(yīng)把微笑獻(xiàn)給學(xué)生，把歡樂(lè)和自由還給學(xué)生，把成功的喜悅帶給學(xué)生。為建立一種平等、民主、關(guān)愛的新型師生關(guān)系，圍繞相互尊重這一教育主題，設(shè)計(jì)了如下活動(dòng)：

1、在教師中征集“我最欣賞的教育格言”。以期刊的形式編發(fā)給教師，讓教師們互相學(xué)習(xí)、交流、互相勉勵(lì)，從優(yōu)秀的教育格言中汲取養(yǎng)料和智慧，加速提高自身的教育素質(zhì)，以澤益于學(xué)生健康成長(zhǎng)。

2、“老師----我有話對(duì)你說(shuō)”活動(dòng)

開展“假如我是老師”的征文活動(dòng)；對(duì)教師形象的評(píng)價(jià)活動(dòng)，在活動(dòng)中從教師的衣著、言談、教學(xué)方式等方面向?qū)W生展開了調(diào)查，從反饋的材料中我們發(fā)現(xiàn)了學(xué)生們對(duì)老師敬而遠(yuǎn)之的原因：

a.教師的育人觀念有待更新。

b.教師對(duì)學(xué)生全方位的了解有待加強(qiáng)。

c.學(xué)生與教師平等、融洽相互的人際觀，需進(jìn)一步明確。

3、“我們一起走過(guò)”記一件師生之間在教育教學(xué)及各種活動(dòng)中難忘的事。讓學(xué)生體驗(yàn)教師的苦與樂(lè)。讓教師體驗(yàn)學(xué)生的純真與可愛。

仁愛，是中華傳統(tǒng)美德中極為重要的一部分，是我們民族寶貴的精神遺產(chǎn)。孔子說(shuō)，“仁者愛人”仁的根本在于愛人、愛民，這是人性的本質(zhì)，是人與動(dòng)物的分界線。仁愛包括善良、仁慈、人道、利他主義等，其核心內(nèi)容就是對(duì)人同情、關(guān)懷、愛護(hù)和幫助。而這種仁愛之心，對(duì)當(dāng)今的中學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分缺乏的。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)生在交往中，真正意義上的互助互愛，互相關(guān)心不夠。為此，我們開展了“播種友誼

團(tuán)結(jié)共進(jìn)”系列活動(dòng)，如“重陽(yáng)節(jié)登山”、“做個(gè)快樂(lè)的少年”、“撒播友誼的種子”、“擁有一個(gè)快樂(lè)的集體”、“團(tuán)結(jié)是飛向成功的翅膀”、“讓我們攜手前進(jìn)”等。中國(guó)傳統(tǒng)家庭是以孝悌來(lái)維系的。我國(guó)古代十分重視“孝道”，認(rèn)為“忠臣必出孝悌之家”。幾千年來(lái)，孝敬父母思想陶冶了許多杰出人物，熏陶著中華民族的子孫后代。父母給以了我們自然的生命，也給以了我們社會(huì)的生命。我們的生命在孕育、哺育、養(yǎng)育和教育的過(guò)程中，都有著不同尋常的經(jīng)歷，都經(jīng)歷過(guò)千心萬(wàn)苦甚至種種磨難。古彥語(yǔ)說(shuō)得好：“誰(shuí)言

寸草心，報(bào)得三春暉。”我們沒有理由不去熱愛和報(bào)答自己恩重如山的父母。但我們的孩子往往既無(wú)孝敬父母之心，也無(wú)順從父母教誨之意，甚至對(duì)父母的教育抵觸很大。是孩子不理解父母？還是父母不了解孩子？為進(jìn)一步加強(qiáng)親子溝通，我們?cè)O(shè)計(jì)了“小鬼當(dāng)家”教育活動(dòng)。每年的寒暑假，我們?cè)趯W(xué)生中開展當(dāng)好父母的好幫手活動(dòng)，并把當(dāng)家體會(huì)記錄下來(lái)進(jìn)行交；我們還以“如何與孩子交流”為題進(jìn)行系列家長(zhǎng)學(xué)校講座，并進(jìn)行了家教論文的再機(jī)征輯和評(píng)選活動(dòng)，將優(yōu)秀的家教論文匯編成冊(cè)，作為家長(zhǎng)學(xué)校的學(xué)習(xí)交流材料，讓家長(zhǎng)們共同探討走進(jìn)孩子心靈的佳法良方。

三）感悟踐行

如果說(shuō)沒有認(rèn)識(shí)的教育是缺乏理性和說(shuō)服力的教育，沒有活動(dòng)體驗(yàn)的教育是缺乏感情基礎(chǔ)的教育，那么沒有感悟踐行的教育則是蒼白無(wú)力的教育。因此在這一教育環(huán)節(jié)，我們主要是在學(xué)生明理、體驗(yàn)的同時(shí)進(jìn)行感悟，把外在的東西內(nèi)化為自己的做人準(zhǔn)則并附注行動(dòng)。如：開展“獻(xiàn)心”系列活動(dòng)

1．對(duì)社會(huì)獻(xiàn)愛心

a.2002年向社會(huì)捐款2290元，衣物1000件，到敬老院、福利院、社區(qū)做好事做宣傳共376次。

b.在和安徽老區(qū)金寨縣鐵沖鄉(xiāng)中學(xué)的手拉手活動(dòng)中，我們的學(xué)生把省下的零用錢，用來(lái)買了幾百件學(xué)習(xí)用品，送到了老區(qū)同學(xué)的手中。每年捐款4千多元，捐物數(shù)千件，資助20位貧困生完成初中或高中學(xué)業(yè)。

c.利用節(jié)假日去敬老院看望老人，給老人過(guò)生日，為他們表演節(jié)目。到社會(huì)福利院看望那里的孩子，并給他們帶去禮物。

d.全校為南京市骨髓庫(kù)捐款

e.校紅十字會(huì)會(huì)員上街進(jìn)行義務(wù)宣傳。2．對(duì)同學(xué)獻(xiàn)關(guān)心

a.在學(xué)習(xí)中，我校各班都建有一幫一的對(duì)子，以幫助學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生?！皟?yōu)化組合”、“小組競(jìng)賽”充分體現(xiàn)各班不同的學(xué)習(xí)氛圍和班級(jí)特色。

b.在生活上，我校開展了“有困難來(lái)找我吧”！的主題班會(huì)。班會(huì)上針對(duì)同學(xué)們提出的各種成長(zhǎng)過(guò)程中常常出現(xiàn)的疑惑，同學(xué)們開展討論，場(chǎng)面非常熱烈，在熱烈的氣氛中，學(xué)生心中積存很久的疑慮被打消了，在誠(chéng)懇的氛圍里，同學(xué)之間的友情加深了。

c.我校的廣播站常常收到很多情節(jié)感人的文章，以表達(dá)對(duì)某位同學(xué)幫助的感激之情。他們會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間、配上抒情的音樂(lè)，把文章讀給大家聽。這樣的行為使得我校樂(lè)于助的氛圍越來(lái)越濃。

d.由校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)少先隊(duì)大隊(duì)部發(fā)起，全校師生參加的資助家庭困難和生重病學(xué)生的活動(dòng)，兩次捐款達(dá)萬(wàn)元。

3．對(duì)集體獻(xiàn)熱心

a.開展“我為學(xué)校獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策”、“我為班級(jí)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策”的活動(dòng)。

b.“校園衛(wèi)士”活動(dòng)：設(shè)立“學(xué)生護(hù)校崗”和“校園衛(wèi)士志愿者”隊(duì)伍，讓學(xué)生參與學(xué)校管理?！靶@衛(wèi)士志愿者”們從愛護(hù)學(xué)校的一草一木和校園環(huán)境做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，中午，他們集體清理校園死角，課間和課后他們分散在校園的各處，維護(hù)校園的清潔衛(wèi)生。通過(guò)他們的努力，學(xué)生們不再在校園內(nèi)亂吃零食，亂丟果皮紙屑；通過(guò)他們的努力，同學(xué)們建立了團(tuán)結(jié)、愛校的情感。而優(yōu)秀“校園衛(wèi)士”的評(píng)選與表彰，讓學(xué)生真切感受到做校園主人的光榮與責(zé)任。

c.利用每周三下午開展“紅領(lǐng)巾愛校勞動(dòng)”，主動(dòng)打掃校園死角。開展“共同分享” 系列親子活動(dòng)

1．在每年的3·8節(jié)，要求孩子幫助媽媽做一件力所能及的家務(wù)事，要求媽媽給孩子講一講生活和工作的壓力。還邀請(qǐng)母親和孩子一起參加慶三八的主題班會(huì)

2．在父親節(jié)、母親節(jié)時(shí)要孩子們親手做一份禮物送給父母，要求父母就孩子的生活問(wèn)題做一次談心。

3．寒暑假，我們要求學(xué)生當(dāng)好父母的好幫手，爭(zhēng)做鄰里好少年，并將表現(xiàn)情況如實(shí)填表上交學(xué)校。

4．在6·1節(jié)、五·四青年節(jié)時(shí)，請(qǐng)父母給孩子寫一封信，表達(dá)對(duì)孩子的無(wú)限深情和殷切期望。

5.邀請(qǐng)家長(zhǎng)和孩子一起參加表彰大會(huì)和藝術(shù)節(jié)匯報(bào)演出，讓家長(zhǎng)和孩子一起共享成功的喜悅。

開展“誠(chéng)信伴我行”活動(dòng)

1．誠(chéng)信大家談。用晨會(huì)、班會(huì)開展教師談?wù)\信、家長(zhǎng)談?wù)\信、學(xué)生談?wù)\信活動(dòng)。2．學(xué)校家委會(huì)以家長(zhǎng)和孩子互講誠(chéng)信為題致全校家長(zhǎng)一封信。

3．設(shè)立誠(chéng)信考場(chǎng)。每學(xué)期期中期末考試，學(xué)校均設(shè)立誠(chéng)信考場(chǎng)。入做誠(chéng)信考場(chǎng)須以班級(jí)為單位向?qū)W生處提出申請(qǐng)，批準(zhǔn)后全班在周一升旗儀式上向全體學(xué)生宣誓方可入做誠(chéng)信考場(chǎng)參加考試。我們借助這一形式，注重了過(guò)程教育，收到了較好的教育效果。

（四）2004年7月 至2004年9月

總結(jié)、揭題

撰寫揭題報(bào)告

五、課題的成果與成效

1、尊重、關(guān)愛、民主、平等的新型師生關(guān)系得到了進(jìn)一步的確立和鞏固 在進(jìn)行課題研究的過(guò)程中，我們將尊師愛生、互助仁愛等中華傳統(tǒng)美德貫穿于教風(fēng)和學(xué)風(fēng)之中，使教師形成了這樣一些共同的信念：“相信每一位學(xué)生都會(huì)獲得成功?！薄拔覀円o學(xué)生最好的教育?！薄皩W(xué)生好似片片綠葉，我們要滿懷深情地呵護(hù)每一片綠葉，甚至是有斑點(diǎn)的綠葉?！碧岢隽巳w教師應(yīng)共同遵守的教育原則，如“關(guān)愛學(xué)生，讓每一位學(xué)生都獲得發(fā)展；尊敬家長(zhǎng)，讓每一位家長(zhǎng)都感到滿意；善待教師，讓每一位教師都獲得成功。”從而使教師倍加尊重、關(guān)愛學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生心靈，與學(xué)生交朋友。張寧燕老師說(shuō)：“多年的班主任工作讓我感到：要建立良好的師生關(guān)系必需先從老師做起！老師應(yīng)該了解學(xué)生的需要，應(yīng)該用心靈與心靈的貼近去贏得學(xué)生的信任，用滿懷深情的呵護(hù)、真誠(chéng)由衷的欣賞、設(shè)身處地的理解去架起師生間融洽關(guān)系的橋梁！”同時(shí)，我們也要求學(xué)生善待教師，自覺營(yíng)造尊敬教師的風(fēng)尚，做一個(gè)尊重老師的勞動(dòng)、對(duì)老師有禮貌和虛心聽從老師教導(dǎo)的文明學(xué)生。在我校開展的我喜歡班級(jí)的十條理由中，有許多同學(xué)這樣寫道：“班級(jí)就像花圃，老師就是那辛勤的園丁。我們就是這剛剛發(fā)芽的苗兒，我們不知疲倦的吮吸著露珠，向著陽(yáng)光茁壯成長(zhǎng)?！袄蠋熢谖覀兪r(shí)安慰我們，在我們成功后鼓勵(lì)我們，因此我更愛我的班級(jí)”……從這些質(zhì)樸的語(yǔ)言里不難發(fā)現(xiàn)：孩子們?cè)诤徒處煹慕煌斜舜碎g已建立了深厚的感情。

2、誠(chéng)信教育成果顯著

通過(guò)“誠(chéng)信大家談”活動(dòng)，學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)到：誠(chéng)信是人與人交往的基石，是人格魅力的所在，只有誠(chéng)實(shí)守信的人才會(huì)得到別人的信任，才會(huì)有更多的知心朋友。講誠(chéng)信需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，要不斷的和各種私心雜念作斗爭(zhēng)，許多學(xué)生在“誠(chéng)信考場(chǎng)心得”中這樣寫道：“誠(chéng)信考場(chǎng)，對(duì)我們是個(gè)挑戰(zhàn)，但我們勝利了！”、“我被排到誠(chéng)信考場(chǎng)，我感到無(wú)尚光榮，更感到莊嚴(yán)而神圣??”、“我們會(huì)銘記這次無(wú)監(jiān)考的考試，在以后的學(xué)習(xí)、生活中時(shí)刻提醒、督促自己，保持誠(chéng)信美德??”，王珊珊同學(xué)在“體驗(yàn)無(wú)人監(jiān)考”一文中說(shuō)：“突然，有一題令我拿白定主意，看一看A項(xiàng)也對(duì)，C項(xiàng)也沒什么錯(cuò)，這一題就是2分??！要是在平時(shí)小測(cè)驗(yàn)，也許我可以隨便猜一個(gè)，或前后商量商量，實(shí)在不行只好左右瞟幾眼。可這是期終考試，2分不知要差多少名。前后商量那無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)，我腦子里一會(huì)兒是紅紅的分?jǐn)?shù)，一會(huì)兒是家長(zhǎng)的激勵(lì)，一會(huì)兒是同學(xué)們的議論…….也許左右瞟一眼未必是難事，也不一定有人發(fā)現(xiàn)，但我們?cè)谏暾?qǐng)誠(chéng)信考場(chǎng)時(shí)就莊嚴(yán)宣誓，決不違反考紀(jì)，當(dāng)我們光榮擔(dān)此重任時(shí)，不是在全校表了態(tài)，對(duì)良心發(fā)了誓嗎？誠(chéng)信，誠(chéng)信，不是一句空話。想到此處我仔細(xì)對(duì)比了一下，果斷地選擇了一項(xiàng)，這意味著我在分?jǐn)?shù)與誠(chéng)信在做出了選擇?！薄拔覀儠?huì)銘記這次誠(chéng)信考試，在以后的學(xué)習(xí)、生活中時(shí)刻提醒、督促自己，保持誠(chéng)信美德…….”這是同學(xué)們對(duì)自己做人的要求。

3、親子關(guān)系進(jìn)一步融洽

通過(guò)開展孩子與父母共同參與，共同分享的親子活動(dòng)，讓父母與孩子共交流、共游戲、同歡樂(lè)，在活動(dòng)中，家長(zhǎng)們說(shuō)得最多的話說(shuō)就是“我沒想到，我的孩子盡然那么的體貼我們”，“我的孩子是如此可愛！”，“我的孩子懂事了”??在活動(dòng)中，家長(zhǎng)和孩子的關(guān)系在了解的基礎(chǔ)上得到了改善，當(dāng)孩子手捧父母來(lái)信時(shí)，從字里行間知道今天幸福的生活來(lái)之不易，讀懂了父母的良苦用心，當(dāng)家長(zhǎng)收到孩子的禮物，分享由孩子的勞動(dòng)帶來(lái)的喜悅時(shí)，他們終于明白我的孩子長(zhǎng)大了，從而能用一種比較客觀的方式去對(duì)待自己的孩子；在活動(dòng)中，孩子們漸漸學(xué)會(huì)尊重父母、尊敬長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)體貼、關(guān)心他人。

中華美德教育研究，對(duì)青少年個(gè)人成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是奠定其做人基礎(chǔ)——道德品質(zhì)的建設(shè)；對(duì)國(guó)家對(duì)民族發(fā)展來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)其偉大的民族精神。我們將在“十??五”研究的基礎(chǔ)上，繼續(xù)深化對(duì)中華傳統(tǒng)美德教育的研究，使中華美德代代相傳。

第二篇：中華傳統(tǒng)文化研究開題報(bào)告

基于項(xiàng)目的作業(yè)設(shè)計(jì)：我愛中國(guó)傳統(tǒng)文化

開 題 報(bào) 告

鄭東新區(qū)永平路小學(xué) 四年級(jí)課題組

一、課題的提出：

（一）課題提出的背景

2001年7月，教育部出臺(tái)了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)，并在“總目標(biāo)”里指出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！痹诜謱W(xué)段要求里強(qiáng)調(diào)：第一學(xué)段“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美?！钡诙W(xué)段“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段）。”第三學(xué)段“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）?！边@相比以往的教學(xué)大綱有了很大提高，明確了目標(biāo)。同時(shí)，也體現(xiàn)了語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的課程改革理念，體現(xiàn)了學(xué)生的自主性和活動(dòng)性。目前，有關(guān)小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化的探究，盡管引起了各方面的關(guān)注，但還處于探索階段，所以有必要在課改實(shí)驗(yàn)中加強(qiáng)研究。

（二）國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題研究的現(xiàn)狀

近些年來(lái)有關(guān)中華古詩(shī)文誦讀、背誦的研究越來(lái)越受到人們的關(guān)注，許多中華海外人士也很關(guān)心傳統(tǒng)文化的發(fā)展，甚至在海外的炎黃子孫出于對(duì)祖先文化的情感，大力提倡繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的美德，開展誦經(jīng)活動(dòng)。在國(guó)內(nèi)，教育部出臺(tái)的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)指出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！钡闹匾裕⑶以诜謱W(xué)段要求里，強(qiáng)調(diào)了各個(gè)年段的目標(biāo)，規(guī)定了基本的誦讀兒歌、童謠和淺近古詩(shī)的量。這相比以往的教學(xué)大綱有了很大提高。同時(shí)，也體現(xiàn)了語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的課程改革理念。目前，有關(guān)小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化的探究，在全國(guó)各地的許多學(xué)校早已自發(fā)形成了校本特色，甚至編寫出了校本教材。盡管這方面的研究引起了各方面的 關(guān)注，但在實(shí)際的操作中還處于探索階段，尤其是針對(duì)小學(xué)生的特點(diǎn)不夠切合實(shí)際，缺乏計(jì)劃性、系統(tǒng)性。所以有必要在課改實(shí)驗(yàn)中加強(qiáng)研究，研究出一套適合小學(xué)生特點(diǎn)的語(yǔ)文中華傳統(tǒng)文化探究的方式方法。本課題也是想就此展開探究，為教學(xué)改革服務(wù)。

二、項(xiàng)目的界定、假說(shuō)和目的

（一）項(xiàng)目的界定：

綜合性學(xué)習(xí)是語(yǔ)文課程改革的一個(gè)重要組成部分,是為了改變語(yǔ)文教學(xué)相對(duì)封閉的狀況,克服接受性學(xué)習(xí)的弊端而采取的重要舉措.它倡導(dǎo)自由、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng).語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的首要目標(biāo),是培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力.中華傳統(tǒng)文化教育研究與綜合性學(xué)習(xí)的研究都以取得顯著成效，但將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)的理論和方法實(shí)踐研究卻比較欠缺，傳統(tǒng)文化遭受嚴(yán)重侵蝕的今天，作為語(yǔ)文教學(xué)必須承擔(dān)起傳承民族精神的重任。進(jìn)行新課改的語(yǔ)文教師迫切需要使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，綜合性學(xué)習(xí)不失為一條很好的途徑。在綜合性學(xué)習(xí)中弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的研究，必將為語(yǔ)文新課改提供有效的理論依據(jù)和切實(shí)可行的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)都將產(chǎn)生重要影響。

（二）假說(shuō)：

如果能夠從本校的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)，針對(duì)教與學(xué)的實(shí)際情況，通過(guò)綜合性學(xué)習(xí)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，那么，就能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，保證學(xué)?？沙掷m(xù)地穩(wěn)定發(fā)展。

（三）目的：

就學(xué)校而言，本課題組研究旨在在“小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育研究”的總課題下，全面探索通過(guò)綜合性學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力的理論體系及可行性方法，為新課程改革中的語(yǔ)文教師和實(shí)驗(yàn)學(xué)校提供創(chuàng)新平臺(tái)，充分發(fā)揮語(yǔ)文的工具性和人文性相結(jié)合的特長(zhǎng)，為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化作貢獻(xiàn)。

就學(xué)生而言，是要促使其具有創(chuàng)造的意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)造的能力。通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，陶冶情操，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)在綜合性學(xué)習(xí)中發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會(huì)盡一份力量。

三、項(xiàng)目研究的理論依據(jù) 《中華傳統(tǒng)文化大觀》

在人類歷史的長(zhǎng)河中，中華民族的祖先用勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，延續(xù)不絕，一直影響到今天的生活。繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)實(shí)需要。

四、研究的內(nèi)容：

1、中華民族傳統(tǒng)文化在綜合性學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的有效途徑。

2、中華民族傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教材中的體現(xiàn)。

五、研究方法：

1、調(diào)查研究法

2、個(gè)案研究法

3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

4、比較研究法

六、研究的基本步驟：

本課題研究預(yù)期時(shí)間為1年。分三個(gè)階段開展研究工作。

（一）準(zhǔn)備階段（2017年9月――2017年12月）

1、成立項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)小組，確定實(shí)驗(yàn)班級(jí)和相關(guān)實(shí)驗(yàn)教師，制定實(shí)驗(yàn)方案。

2、組織實(shí)驗(yàn)教師學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)，做好理論認(rèn)識(shí)筆記并進(jìn)行交流。

3、認(rèn)真研究實(shí)驗(yàn)課題，提高對(duì)課題的認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，形成對(duì)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的共識(shí)。

4、做好實(shí)驗(yàn)前期的數(shù)據(jù)整理：如問(wèn)卷調(diào)查，訪談，個(gè)案分析的登記工作及其他準(zhǔn)備。

（二）實(shí)驗(yàn)階段（2018年2月――2018年4月）

1、指導(dǎo)不同實(shí)驗(yàn)班級(jí)開展實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，做好實(shí)驗(yàn)階段的原始記錄工作。

2、做好實(shí)驗(yàn)階段的評(píng)估工作。

3、針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行策略研究，撰寫研究論文和教學(xué)反思、策略指南。

4、定期對(duì)課題實(shí)施情況進(jìn)行專題調(diào)研，舉辦實(shí)驗(yàn)工作研討會(huì)和交流會(huì)。

（三）結(jié)題階段（2018年4月――2018年9月）

1、呈現(xiàn)師生實(shí)驗(yàn)成果。

2、做好項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)的論證，總結(jié)及成果整理匯編工作，寫出項(xiàng)目報(bào)告與結(jié)題報(bào)告，匯編項(xiàng)目?jī)?yōu)秀論文、優(yōu)秀課例和典型個(gè)案，對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行終結(jié)性評(píng)估。

3、推廣成功的實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)。

七、項(xiàng)目研究的預(yù)期成果

（一）集結(jié)匯編研究實(shí)驗(yàn)中的典型案例、教學(xué)反思、行動(dòng)研究案例等

（二）集結(jié)匯編教師在研究中所形成的教學(xué)論文、研究論文等

（三）建立參與項(xiàng)目研究教師教學(xué)情況檔案

八、項(xiàng)目研究組織機(jī)構(gòu)及人員分工負(fù)責(zé)情況

祁天華具體負(fù)責(zé)本項(xiàng)目總的構(gòu)想、設(shè)計(jì)，組織管理，人員協(xié)調(diào)，全面主持本課題研究的指導(dǎo)工作，總調(diào)控，負(fù)總責(zé)。

王蘭蘭、李月月具體負(fù)責(zé)最新經(jīng)驗(yàn)信息、教育理論、學(xué)習(xí)理論的收集、比較、分析、篩選、整理和項(xiàng)目實(shí)施的科研工作，以及實(shí)驗(yàn)研究的指導(dǎo)和實(shí)驗(yàn)研究資料總的積累，實(shí)驗(yàn)成果的整理與申報(bào)、推廣。

陳紅娟、陳松偉具體負(fù)責(zé)實(shí)驗(yàn)方案的實(shí)施、落實(shí)和研究指導(dǎo)工作，負(fù)責(zé)各方面研究案例的收集、整理、數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和階段性的研究總結(jié)等工作。

方芳具體負(fù)責(zé)本項(xiàng)目方案的落實(shí)。

第三篇：《小學(xué)生養(yǎng)成教育的研究》開題報(bào)告

《小學(xué)生養(yǎng)成教育的研究》

一、本課題研究的目的和意義

1、養(yǎng)成良好習(xí)慣，是學(xué)生健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

所謂養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育，是對(duì)學(xué)生行為指導(dǎo)與良好習(xí)慣培養(yǎng)的一種教育模式。中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的古國(guó)，我國(guó)的養(yǎng)成教育可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)古代偉大的教育家孔子提出：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！睂?duì)后世養(yǎng)成教育產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。明清之際的王夫之闡有“習(xí)子童蒙，圣功也”的論點(diǎn)，進(jìn)一步主張把養(yǎng)成教育作為兒童德育的有效途徑。

2、抓好養(yǎng)成教育，是落實(shí)素質(zhì)教育精神的時(shí)代要求。

中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年思想道德建設(shè)的若干意見》指出：“對(duì)小學(xué)生重點(diǎn)是規(guī)范其基本言行，培養(yǎng)良好習(xí)慣”。青少年是我們未來(lái)事業(yè)的接班人。他們的道德素質(zhì)狀況將直接關(guān)系到新一代國(guó)民的道德水平。而青少年道德教育的一個(gè)重要內(nèi)容就是良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，其中一個(gè)極為重要的方面就是讓青少年學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中養(yǎng)成一系列做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的良好習(xí)慣。因此，堅(jiān)持從小學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育入手，不僅有利于克服長(zhǎng)期以來(lái)德育工作中追求“高、大、全”的弊端，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性，而且對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育，適應(yīng)新的時(shí)代環(huán)境和形勢(shì)都具有重要意義。

3、抓好養(yǎng)成教育，這是從當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際出發(fā)而提出的。

就學(xué)生的普遍狀況來(lái)說(shuō)，其文明道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生健身習(xí)慣的現(xiàn)狀是不能令人滿意的。造成這種狀況的原因是多方面的，有家庭、社會(huì)等外來(lái)的不良影響，但更重要的是我們教育自身存在的問(wèn)題。對(duì)我國(guó)青少年德育工作進(jìn)行深入的反思，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中一個(gè)重要的弊端就是，不從日常生活中的細(xì)節(jié)開始，忽視基本的良好習(xí)慣培養(yǎng)，脫離廣大青少年生活實(shí)際，不遵循他們身心發(fā)展的特點(diǎn)。

4、抓好養(yǎng)成教育，有利于增強(qiáng)德育的實(shí)效性。

就我國(guó)目前小學(xué)教育的實(shí)際看，在德育中，不僅忽視少年兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而且這方面的教育也是不規(guī)范的。培養(yǎng)少年兒童的良好行為習(xí)慣，既有利于克服我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)在少年兒童德育中追求“高、大、全” 的弊端，又有利于增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

這一研究，從現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)看，無(wú)疑都具有重要意義。

二、研究?jī)?nèi)容

所謂良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育，就是教人學(xué)會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的具有現(xiàn)代文明內(nèi)涵的社會(huì)生活規(guī)范。它包括文明禮貌習(xí)慣、衛(wèi)生行為習(xí)慣、生活行為習(xí)慣、道德行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)行為習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、乃至良好的個(gè)性心理品質(zhì)等。簡(jiǎn)言之，也就是教會(huì)學(xué)生“如何做人的教育。

1、調(diào)查并分析小學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中存在的不良生活習(xí)慣及成因。

2、對(duì)成功的家庭教育和不滿意的家庭教育進(jìn)行個(gè)案分析。

3、探究小學(xué)生良好生活習(xí)慣培養(yǎng)的內(nèi)容、方法與途徑。

4、探究家庭環(huán)境、校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)小學(xué)生良好生活習(xí)慣培養(yǎng)的影響。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)

1、家庭不重視良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。家長(zhǎng)來(lái)自四面八方，父母職業(yè)的不穩(wěn)定和文化程度的偏低，家庭教育的方式不同，導(dǎo)致了學(xué)生在思想行為習(xí)慣方面存在很大的差異。大部分家長(zhǎng)只管孩子上學(xué)沒有，對(duì)孩子的行為漠不關(guān)心，不可避免地產(chǎn)生種種負(fù)面的影響。

2、道德意識(shí)怎樣轉(zhuǎn)化到學(xué)生的行動(dòng)上，這也是本課題研究的難點(diǎn)。

四、研究假設(shè)

1、構(gòu)建小學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)容體系，找到小學(xué)生養(yǎng)成教育的方法和途徑，形成小學(xué)生養(yǎng)成教育的特有評(píng)價(jià)體系。

2、使學(xué)生養(yǎng)成良好的養(yǎng)成習(xí)慣，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。

3、使教師提高研究水平，促進(jìn)專業(yè)化成長(zhǎng)。

五、研究對(duì)象

根據(jù)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《德育大綱》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》等對(duì)學(xué)生良好文明禮貌（社會(huì)公德、儀表儀態(tài)、禮貌待人）習(xí)慣、良好讀書學(xué)習(xí)（聽、說(shuō)、讀、寫、思）習(xí)慣、良好衛(wèi)生健體（衛(wèi)生、勞動(dòng)、體育、鍛煉、安全）習(xí)慣進(jìn)行研究。

六、研究方法

1、問(wèn)卷調(diào)查法

廣泛收集教師、學(xué)生、家長(zhǎng)以及社會(huì)對(duì)學(xué)生行為規(guī)范的調(diào)查報(bào)告，對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行整理、分析，從中把學(xué)生的行為，要求放在第一位，不良的行為得到及時(shí)矯治。

2、個(gè)案研究法

個(gè)案研究法是對(duì)班級(jí)進(jìn)行深入具體的研究的一種方法。他可以通過(guò)對(duì)若干個(gè)個(gè)案的研究，進(jìn)行比較分析，找出規(guī)律性的東西，以指導(dǎo)今后的工作供學(xué)校參考。

3、比較研究法

比較研究法是對(duì)實(shí)施對(duì)象之間或個(gè)案與個(gè)案之間的比較研究的一種方法。它可以通過(guò)對(duì)若干研究方法的比較，找出適合我校實(shí)際工作的方法，更加以指導(dǎo)以后的工作。

4、文獻(xiàn)資料研究法

文獻(xiàn)資料法，即廣泛收集國(guó)內(nèi)外有關(guān)養(yǎng)成教育的資料，然后再進(jìn)行整理、分析，從中篩選出有用的資料供給學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)，對(duì)照檢查，反饋。

七、研究計(jì)劃

第一階段：準(zhǔn)備階段（2019年6月—2019年8月）

這一階段的主要工作是課題研究立項(xiàng)的準(zhǔn)備階段，建立課題組，制定并論證課題，撰寫研究方案和實(shí)施計(jì)劃。

第二階段：實(shí)施階段（2019年9月—2021年3月）

全面組織課題研究，主要工作包括開展課題的研討活動(dòng)，如教師培訓(xùn)、實(shí)驗(yàn)觀摩課、論文和優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽、學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查以及其他研究活動(dòng)等形式，定期進(jìn)行形成性檢測(cè)和階段性小結(jié)，形成中期成果。

第三階段：總結(jié)階段（2021年4月—2021年6月）

在中期研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加大研究的力度、深度，擴(kuò)大成果。通過(guò)對(duì)課題研究資料的整理、分析、研究，進(jìn)行課題全面總結(jié)，形成研究成果專輯，完成課題研究。

第四篇：《小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究》開題報(bào)告

提高低年級(jí)學(xué)生自理能力的實(shí)踐探究

－開題報(bào)告

李娟

一、課題研究的背景：

學(xué)生的養(yǎng)成教育極為重要?！吨泄仓醒腙P(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)生德育工作的通知》明確指出：“中小學(xué)教育階段是青少年兒童長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，是對(duì)他們進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期”。我國(guó)著名教育家葉圣陶說(shuō)：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。素質(zhì)教育既要注重學(xué)生的全面發(fā)展，更要關(guān)注學(xué)生的終生發(fā)展。當(dāng)前，中小學(xué)生多為獨(dú)生子女，許多家庭放松了對(duì)子女的思想教育，重智商輕情商，重言教輕身教，重享受輕節(jié)儉，家庭教育嚴(yán)重錯(cuò)位；社會(huì)領(lǐng)域誠(chéng)信缺失，假冒偽劣、欺詐哄騙活動(dòng)蔓延，成年人的價(jià)值觀發(fā)生扭曲，極端個(gè)人主義、極端享樂(lè)主義等消極腐敗思想正侵蝕未成年人的心靈；學(xué)校教育重智育輕德育，重課堂教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐；而小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的花朵，他們的行為習(xí)慣，外在素養(yǎng)的好壞，直接關(guān)系到國(guó)家的前途和民族命運(yùn)。所以學(xué)生行為習(xí)慣必須從小抓起，必須從現(xiàn)在抓起。由于我校所處地理位置和歷史原因，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成方面存在一系列問(wèn)題：（1）由于我校位于三鄉(xiāng)鎮(zhèn)交界處和故縣工業(yè)園區(qū)，多數(shù)學(xué)生行為習(xí)慣同《小學(xué)生日常行為規(guī)范》有很大差距，許多獨(dú)生子女自私、任性、霸道、懶惰，許多家庭放松了對(duì)子女的行為習(xí)慣教育；（2）部分教師只教書不育人，放棄了對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育；（3）對(duì)學(xué)生的思想教育方法單一，評(píng)價(jià)滯后，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算和有效措施，教育活動(dòng)缺乏針對(duì)性和有效性；（4）家庭教育與學(xué)校教育脫離，許多學(xué)生在校是一套，在家又是另一副“面孔”。

養(yǎng)成教育已引起人們的高度重視，有不少成功的做法可供借鑒。如瑞士學(xué)者皮亞杰提出的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論，我國(guó)的學(xué)者陳鶴琴關(guān)于兒童教育的研究等。這些研究成果，為我們開展兒童道德和行為習(xí)慣養(yǎng)成方面的研究提供了可借鑒的理論基礎(chǔ)和研究方法方面的參考?；谝陨显?，我確定了“小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育”的課題研究。決心通過(guò)三年的課題研究，切實(shí)改進(jìn)學(xué)校德育工作，凈化育人環(huán)境，提高學(xué)校德育水平，提高學(xué)生思想道德水平，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和文明行為。為學(xué)生的成才奠定良好基礎(chǔ)，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)有較大提高的目的。

二、課題研究的目的.意義

通過(guò)本課題的研究，找到一條培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的最佳途徑，增強(qiáng)學(xué)校教育的主體作用，加大學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的影響力，促進(jìn)學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣，行為舉止，培養(yǎng)具有時(shí)代特征和符合現(xiàn)代要求的良好個(gè)人品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生具有紀(jì)律意識(shí)，規(guī)范意識(shí)和集體主義精神，幫助學(xué)生樹立集體責(zé)任感和榮譽(yù)感。端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的頑強(qiáng)意志和毅力，幫助學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，博覽群書、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，以課題研究為突破口，推進(jìn)學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育，從而培養(yǎng)起一支教育思想端正、科研素養(yǎng)良好、業(yè)務(wù)素質(zhì)精良的教師隊(duì)伍。通過(guò)本課題的深入研究，有利于增強(qiáng)養(yǎng)成教育工作的針對(duì)性和時(shí)效性，推進(jìn)素質(zhì)教育，推動(dòng)我國(guó)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展，也有利于促進(jìn)我國(guó)家庭教育的改進(jìn)。因此，從行為習(xí)慣的培養(yǎng)入手，來(lái)探討和研究良好行為習(xí)慣與健康人格的培育，不僅可以克服長(zhǎng)期以來(lái)少年兒童德育工作中存在的主要弊端，而且也符合少年兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，適應(yīng)新的時(shí)代環(huán)境和形勢(shì)。這一研究，從現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)看，無(wú)疑都具有重要意義。在研究本課題過(guò)程中，從多角度出發(fā)，通過(guò)各種渠道——宣傳教育，實(shí)踐磨練，對(duì)照評(píng)比等培養(yǎng)學(xué)生自覺守紀(jì)、自覺學(xué)習(xí)、自覺維護(hù)校園和公共場(chǎng)所衛(wèi)生、自覺講究文明禮貌等良好習(xí)慣，對(duì)農(nóng)村學(xué)生的知、情、意、行加以規(guī)范，以達(dá)到預(yù)期的目的。同時(shí)，此項(xiàng)課題的研究，也對(duì)素質(zhì)教育的深入發(fā)展有獨(dú)特的參考和利用價(jià)值。同時(shí)必將對(duì)培養(yǎng)科研型的教師有著深遠(yuǎn)的意義，三、課題研究的內(nèi)容

本課題擬在已有研究的基礎(chǔ)上探索少年兒童良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的規(guī)律、方法和途徑，尤其要研究“認(rèn)識(shí)行為——習(xí)慣”是如何轉(zhuǎn)化的，為我校德育以及家庭教育提供新觀念和新思想。具體將從以下幾方面進(jìn)行研究：

1、明確小學(xué)生形成不良行為習(xí)慣和“知行脫節(jié)”的原因及矯正策略。

2、探索小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的規(guī)律、方法和途徑。

3、探索如何指導(dǎo)家庭與學(xué)校配合，共同做好小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育工作?！梆B(yǎng)成教育” 是一個(gè)教育過(guò)程，這個(gè)教育過(guò)程是借助訓(xùn)練活動(dòng)完成的。它必須具備“三要素”：“教育者、“受教育者”、“訓(xùn)練活動(dòng)?！奔唇逃邔B(yǎng)成教育的目標(biāo)具體化，借助語(yǔ)言、行動(dòng)、教育媒體“外化”，通過(guò)訓(xùn)練活動(dòng)傳遞出教育信息。受教育者接受信息后，“內(nèi)化”成自己接受的東西，然后“外化”成為“規(guī)范化的日常行為”。由于小學(xué)生年齡特點(diǎn)的局限，加上訓(xùn)練的內(nèi)容廣泛、細(xì)致，而這種訓(xùn)練活動(dòng)，又是大量而多樣的，同時(shí)，又不能一次訓(xùn)練就可達(dá)標(biāo)。因此，這個(gè)教育過(guò)程就必須是不斷反復(fù)、循序漸進(jìn)、十分漫長(zhǎng)，必須滲透到方方面面、遍及整個(gè)小學(xué)階段，甚至更長(zhǎng)歲月，直至“終生”。這是研究的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)所在。

四、課題研究的評(píng)價(jià)辦法

小學(xué)生正處于不斷發(fā)展變化的過(guò)程中，教育的意義在于引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，所以我們?cè)谠u(píng)價(jià)學(xué)生的行為時(shí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生行為過(guò)程的評(píng)價(jià)，重視學(xué)生在行為過(guò)程中的態(tài)度情感和行為表現(xiàn)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，從而形成良好的行為習(xí)慣。對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的評(píng)價(jià)，我們采用全員評(píng)價(jià)，即自己評(píng)、學(xué)生評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)、老師評(píng)。無(wú)論誰(shuí)評(píng)價(jià)都應(yīng)該實(shí)事求是，從發(fā)展、鼓勵(lì)的方面給以評(píng)價(jià)，同時(shí)提出建議。自己評(píng)，每周一次；學(xué)生評(píng)，每周一次；家長(zhǎng)評(píng)，每月一次；老師評(píng)，每月一次。以班為單位進(jìn)行。學(xué)校少先隊(duì)?wèi)?yīng)結(jié)合日常工作對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣進(jìn)行監(jiān)督、管理和考評(píng)。

五、課題研究的方法

1、文獻(xiàn)研究法

2、行動(dòng)研究法：

3、分析法

4、調(diào)查法

六、課題研究遵循的原則

1、方向性原則。以《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》為指導(dǎo)，把養(yǎng)成教育與愛黨、愛社會(huì)主義、愛祖國(guó)的教育結(jié)合起來(lái)。

2、科學(xué)性原則。以教育學(xué)、心理學(xué)、教育理論為基本理論依據(jù)，以探索適應(yīng)小學(xué)各個(gè)年級(jí)段養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法、途徑為目的，使實(shí)驗(yàn)研究服從教育規(guī)律，符合少年兒童的認(rèn)識(shí)規(guī)律和身心發(fā)展的規(guī)律。

3、系統(tǒng)性原則。學(xué)生的良好行為習(xí)慣養(yǎng)成是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工程，需要大家的配合。在校內(nèi)，班主任要常抓不懈，任課老師要互相配合，少先隊(duì)要發(fā)揮作用。在校外，要通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家訪等了解學(xué)生的行為表現(xiàn)，發(fā)揮德育陣地的作用，促使學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合，形成合力。

4、活動(dòng)性原則。單純靠說(shuō)教，學(xué)生不容易接受，還會(huì)使學(xué)生感到厭倦，那么效果也當(dāng)然差了。所以學(xué)校、班級(jí)要多開展活動(dòng)，組織學(xué)生積極參加寓教于樂(lè)、豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中潛移默化地受到教育，并在不知不覺中糾正自己的不良行為習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

5、循序漸進(jìn)原則。糾正學(xué)生的不良習(xí)慣，使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是一個(gè)比較漫長(zhǎng)的過(guò)程，而且它是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。我們先要進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)他們有哪些不良行為習(xí)慣以及形成的原因，再進(jìn)行教育，幫助其慢慢改掉，可千萬(wàn)不能要求過(guò)高、過(guò)快，追求立竿見影。

七、課題研究實(shí)施的策略

1、營(yíng)造良好的行為習(xí)慣教育氛圍（1）利用各種陣地進(jìn)行規(guī)范的宣傳。用《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》，規(guī)范學(xué)生的行為，要求學(xué)生從點(diǎn)滴做起，從自己做起，從現(xiàn)在做起。利用班會(huì)、班隊(duì)活動(dòng)，校園廣播、黑板報(bào)、宣傳欄等，讓每一面墻壁都會(huì)講話，促使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)行為規(guī)范，獲得正確的情感體驗(yàn)，形成符合規(guī)范的行為導(dǎo)向。（2）多種教育方法并舉形成教育合力。班會(huì)講，老師講，學(xué)生講，班干部講，家長(zhǎng)講等多種方法結(jié)合，讓學(xué)生明白養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的道理，產(chǎn)生積極的心理動(dòng)機(jī)，自覺配合學(xué)校的養(yǎng)成教育。（3）發(fā)揮榜樣的力量。教師要為人師表，率先垂范，同時(shí)要推出示范學(xué)生，使全體學(xué)生“學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)”。

2、對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范的認(rèn)知教育。

通過(guò)國(guó)旗下講話，品生.品社課，常規(guī)教育等活動(dòng)，讓學(xué)生端正認(rèn)識(shí)態(tài)度，明確行為目標(biāo)。認(rèn)真研究自主化班級(jí)管理模式，在班級(jí)管理中，學(xué)生是主體，他們是班級(jí)的被管理者，也是管理者。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“促進(jìn)自我教育才是真正的教育”。讓每個(gè)學(xué)生都能主動(dòng)參與班級(jí)管理，成為班級(jí)管理的主人，在自我管理、自我評(píng)價(jià)中進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)知行的統(tǒng)一，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3、對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范要常抓不懈，強(qiáng)化訓(xùn)練?！傲?xí)慣”要“習(xí)”才能“慣”，任何一種習(xí)慣都是在教師嚴(yán)格的訓(xùn)練，學(xué)生有意識(shí)的反復(fù)訓(xùn)練中養(yǎng)成的。小學(xué)生的自制能力差，一些良好行為習(xí)慣易產(chǎn)生，也易消退，所以對(duì)他們要嚴(yán)格要求，反復(fù)訓(xùn)練，經(jīng)常督促，直到鞏固為止。強(qiáng)化學(xué)生的行為訓(xùn)練，能使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，關(guān)鍵的一環(huán)是“導(dǎo)之以行”：（1）寓規(guī)范訓(xùn)練于陣地建設(shè)之中。具體包括班主任的班會(huì)課，少先隊(duì)活動(dòng)。（2）寓規(guī)范訓(xùn)練于日常生活之中。（3）寓規(guī)范訓(xùn)練于各種活動(dòng)之中。升旗儀式、值日、課間操、課間活動(dòng)、學(xué)校的各種實(shí)踐活動(dòng)、校外活動(dòng)。（4）在學(xué)科教學(xué)中滲透養(yǎng)成教育 ：學(xué)校教育是養(yǎng)成教育的主陣地，而課堂教學(xué)則是養(yǎng)成教育的主渠道。教師在開展養(yǎng)成教育時(shí)一定要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，充分利用好教材中的養(yǎng)成教育因素，把養(yǎng)成教育貫穿于各科教學(xué)之中。利用一朝一夕，通過(guò)每一件事，每一節(jié)課的長(zhǎng)期熏陶使養(yǎng)成教育達(dá)到目的。

4.開展豐富多彩的活動(dòng)，陶冶學(xué)生的情操，達(dá)到養(yǎng)成教育目的。積極開展各項(xiàng)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中提升素質(zhì)，在體驗(yàn)中感悟生活，在感悟中明確如何做到知行統(tǒng)一，學(xué)會(huì)做人、做事和學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。一是鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)。如： 春游、秋游、掃墓、慶“六一”，慶元旦，特長(zhǎng)生比賽 手抄報(bào)比賽，演講比賽，文藝匯演、“獻(xiàn)愛心”等活動(dòng)。二是把班級(jí)還給學(xué)生，讓學(xué)生獨(dú)立組織開展班級(jí)活動(dòng)。如：開展班級(jí)的小設(shè)計(jì)和小制作比賽。學(xué)生以小組為單位，合作完成，體驗(yàn)合作成功的快樂(lè)。三是利用每周的文體活動(dòng)課，讓小組輪流組織設(shè)計(jì)比賽項(xiàng)目，如：拔河、跳繩、籃球、文藝小活動(dòng)等等，從而達(dá)到養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，陶冶學(xué)生情操的目的。

5.樹立榜樣，啟發(fā)自覺，及時(shí)總結(jié)，激勵(lì)奮進(jìn)。

模仿是小學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要途徑，為學(xué)生樹立榜樣，通過(guò)榜樣的表率作用使養(yǎng)成教育變得“可見、可學(xué)、可仿、可行”。一是樹立現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣。在班上多表?yè)P(yáng)具有良好行為習(xí)慣的學(xué)生，使其他學(xué)生自覺模仿，形成習(xí)慣。對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)良好行為，不僅要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，而且要在班上營(yíng)造一種良好的輿論氛圍。二是給學(xué)生講名人名家的故事，通過(guò)故事中的人物精神激勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。三是注重言傳身教，做好學(xué)生的表率，不使自己的不良習(xí)慣“傳染”到孩子的身上。在實(shí)施的過(guò)程中對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)出的良好的行為習(xí)慣要及時(shí)的進(jìn)行總結(jié)，做到每周一總結(jié)，每月一總評(píng)，學(xué)期末進(jìn)行總表彰。注意隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，利用校園廣播，黑板報(bào)等形式讓全體學(xué)生了解，對(duì)學(xué)生從不同的角度給予表?yè)P(yáng)、肯定、鼓勵(lì)，對(duì)于增強(qiáng)其自信心，激勵(lì)其進(jìn)取心，將產(chǎn)生直接作用，而這些心理因素對(duì)取得新成績(jī)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣能起到推動(dòng)作用。

八、課題研究的預(yù)期成果及表現(xiàn)形式

1、小學(xué)生良好文明禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成教育課題研究報(bào)告。（社會(huì)公德、儀表儀態(tài)、禮貌待人）

2、小學(xué)生良好讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育課題研究報(bào)告。（聽、說(shuō)、讀、寫、思的習(xí)慣）

3、小學(xué)生良好衛(wèi)生健體習(xí)慣的養(yǎng)成教育的課題研究調(diào)查報(bào)告。（衛(wèi)生、勞動(dòng)、體育鍛煉、安全等習(xí)慣）

4.培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的內(nèi)容.形勢(shì)與方法的經(jīng)驗(yàn)匯編。

九、主要參考文獻(xiàn)

1、徐漢林編著《好習(xí)慣是培養(yǎng)出來(lái)的》海豚出版社

2、青華編著《這樣培養(yǎng)好習(xí)慣》延邊大學(xué)出版社

3、邵夏珍編著《我們教育孩子的方法》中國(guó)商業(yè)出版社

4、紀(jì)康?！都?xì)節(jié)教育》華文出版社

3、肖光畔《中國(guó)教育問(wèn)題調(diào)查－問(wèn)題教育》大眾文藝出版社

第五篇：《讀書習(xí)慣的養(yǎng)成教育研究》開題報(bào)告

《讀書習(xí)慣的養(yǎng)成教育研究》開題報(bào)告

一、課題研究的目的和意義：

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》非常注重學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，第一次明確規(guī)定了課內(nèi)外閱讀量和背誦的篇數(shù)：小學(xué)階段背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇。課外閱讀總量不少于145萬(wàn)字。因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課外閱讀的指導(dǎo)，提高學(xué)生閱讀能力，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，也是當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要的任務(wù)。而我們的課外閱讀長(zhǎng)期存在一些問(wèn)題。目前，小學(xué)生課外閱讀沒有引起教師的普遍重視，忽視課外閱讀，課外閱讀呈無(wú)序狀態(tài)，閱讀習(xí)慣與能力較差。

人生是從讀書起步的，讀書是精神的探險(xiǎn)，靈魂的遨游。人需要物質(zhì)的食糧，也需要精神上的“食糧”，一個(gè)國(guó)家誰(shuí)在看書，看了哪些書，決定一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，作為培養(yǎng)、鑄就下一代，為下一代打根基的小學(xué)教育，應(yīng)讓小學(xué)生從小養(yǎng)成愛讀書、會(huì)讀書、讀好書的良好習(xí)慣。閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，是學(xué)生的個(gè)性化行動(dòng)。具備良好的閱讀理解與表達(dá)交流的基本能力，這是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)公民的要求。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，是社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育、個(gè)人成長(zhǎng)的需要。因此，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，多讀書，好讀書，讀好書，已經(jīng)是我們教育者刻不容緩的工作重點(diǎn)。我們深信，在學(xué)生時(shí)代播下了種子，肯定能贏得未來(lái)的收獲，有了閱讀的興趣，掌握了閱讀方法，在今后的學(xué)習(xí)生活中，在沒有任何強(qiáng)制的因素情況下，能饒有興趣去讀書、寫作、服務(wù)社會(huì)，這就是習(xí)慣，習(xí)慣的養(yǎng)成則是本課題研究的目的所在。

二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀：

國(guó)內(nèi)外都很重視兒童閱讀教育的研究。在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，課外閱讀已成為閱讀教學(xué)目標(biāo)中不可缺少的一個(gè)部分，有些國(guó)家甚至由政府直接介入。如：早在1995年4月，意大利教育部長(zhǎng)就宣布了一個(gè)“促進(jìn)學(xué)生閱讀計(jì)劃”；英國(guó)提出“要利用班級(jí)圖書館和公共圖書館中的讀物”，使兒童閱讀內(nèi)容的選擇視其興趣享有相當(dāng)?shù)淖杂桑环▏?guó)在假日中心建立課外閱讀計(jì)劃；臺(tái)灣從2000年8月到2003年8月在全島實(shí)施兒童閱讀計(jì)劃。從我們國(guó)內(nèi)的情況看，目前很多學(xué)校和老師在加大學(xué)生的閱讀量、激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣、豐富學(xué)生的閱讀實(shí)踐等方面，進(jìn)行很多有益的嘗試，總結(jié)出了不少可貴的經(jīng)驗(yàn)。著名兒童文學(xué)家梅子涵先生對(duì)小學(xué)生的課外閱讀十分推崇，他認(rèn)為童年時(shí)代的課外閱讀為其一生的發(fā)展作鋪墊。北京市特級(jí)教師竇桂梅的《語(yǔ)文教學(xué)要關(guān)注人的發(fā)展》在推薦閱讀書目，拓寬閱讀范圍，積累語(yǔ)言文字，熏陶民族文化等方面，值得我們借鑒與學(xué)習(xí)。江蘇揚(yáng)州教育學(xué)院的徐冬梅老師以“親近母語(yǔ)”為目標(biāo)的課外閱讀教材研究與實(shí)驗(yàn)在兒童閱讀教育理論、小學(xué)閱讀課程的構(gòu)建方面都處于領(lǐng)先地位。以上課外閱讀的研究成果與實(shí)施措施，都為我們的課外閱讀研究提供了有力的指導(dǎo)、幫助與警示。但總的來(lái)說(shuō)，缺乏從讀書習(xí)慣培養(yǎng)角度來(lái)探討習(xí)慣策略的研究。

三、課題研究的理論依據(jù) ：

1、小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)要求

九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得 基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文。養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣，收藏并與同學(xué)交流圖書資料，九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。

2、激發(fā)學(xué)生濃厚的閱讀興趣

教育心理學(xué)認(rèn)為，興趣是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最現(xiàn)實(shí)、最活躍的因素。美國(guó)心理學(xué)家布魯納也指出：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！币胧箤W(xué)生博覽課外書籍，就得先千方百計(jì)點(diǎn)燃學(xué)生心靈上興趣之火。有了飽滿的讀書興趣，學(xué)生才會(huì)對(duì)課外閱讀產(chǎn)生強(qiáng)烈的需要，積極地投身其中。

3、新時(shí)代責(zé)任

其它國(guó)家相比，就可以看出我們的讀書問(wèn)題很嚴(yán)重。猶太人平均每人每年讀書64本，前蘇聯(lián)平均每人每年讀55本，美國(guó)自克林頓總統(tǒng)啟動(dòng)了全民閱讀計(jì)劃，平均每人每年讀書要達(dá)50本。上海市對(duì)九年義務(wù)教育時(shí)期的閱讀量調(diào)整為4000萬(wàn)字，平均每個(gè)學(xué)生每年讀書近50本。可見，使學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣是實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的重要途徑。由此可見，開辟多種有效途徑，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，提高其閱讀能力是形勢(shì)所趨、勢(shì)在必行的。四．課題研究的主要內(nèi)容和方法：

（一）課題研究?jī)?nèi)容：

1、做到“五個(gè)養(yǎng)成”：（1）養(yǎng)成購(gòu)書借書的習(xí)慣。廣泛閱讀，應(yīng)有書源。鼓勵(lì)購(gòu)書、借書，成立班級(jí)圖書角，保持書源不斷，讀時(shí)有書。

（2）養(yǎng)成自覺讀書的習(xí)慣。讀書習(xí)慣的養(yǎng)成，貴在“自覺”二字。當(dāng)學(xué)生有了時(shí)間，就會(huì)自覺地讀書，閱讀習(xí)慣自然就形成了。

（3）養(yǎng)成讀書動(dòng)筆的習(xí)慣。古人曰：“不動(dòng)筆墨不讀書?！弊x書能動(dòng)筆，是讀書有收獲重要之處?！白唏R觀花”式的讀書，將無(wú)法形成喜愛讀書，扎實(shí)讀書的態(tài)度，實(shí)效性不大。

（4）養(yǎng)成邊讀邊思的習(xí)慣。一邊讀書，一邊思考，是保持讀書習(xí)慣持久的關(guān)鍵之處。讀有所思，才會(huì)品出讀書的樂(lè)趣，讀書的益處。當(dāng)讀書有了興趣，經(jīng)常性的讀書才會(huì)成為自覺的行動(dòng)。

（5）養(yǎng)成愛惜書籍的習(xí)慣。建立家庭自己的小書庫(kù)，改正隨便撕書，在書中亂寫亂畫的壞習(xí)慣。

2、實(shí)現(xiàn)“三個(gè)提高”：

（1）提高自覺意識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生在良好閱讀習(xí)慣培養(yǎng)過(guò)程中去認(rèn)識(shí)自覺讀書是自覺意識(shí)的體現(xiàn)，讓學(xué)生的自主意識(shí)在閱讀習(xí)慣中形為自覺讀書的行為。

（2）提高讀書水平。讀書習(xí)慣的養(yǎng)成，最終是要達(dá)到讀書水平不斷提高的目的。因此，在讀書習(xí)慣的養(yǎng)成的過(guò)程中，要注意幫助學(xué)生不斷提高讀書的水平。

（3）提高讀書成效。有成效的讀書，才是有收獲的讀書。因此，學(xué)校應(yīng)多層次，多方面引導(dǎo)學(xué)生讀有所獲。

3、形成“兩個(gè)局面”：（1）形成愛讀書的局面。當(dāng)學(xué)生有了會(huì)讀書的興趣，讀書的愿望才會(huì)強(qiáng)烈。讀書的行動(dòng)才會(huì)持久，這樣有利于讀書習(xí)慣的養(yǎng)成。

（2）形成會(huì)讀書的局面。當(dāng)學(xué)生有了會(huì)讀書的能力，讀書的興趣會(huì)更濃，讀書的效果會(huì)更好，這樣有利于讀書水平的提高。

4、促進(jìn)“一個(gè)創(chuàng)建”：

創(chuàng)建書香校園——把學(xué)校建成讀書樂(lè)園，營(yíng)造自覺讀書，喜愛讀書，爭(zhēng)相讀書的氛圍。

（二）課題研究方法：

整體研究法

將語(yǔ)文教材與《同步閱讀》作為一個(gè)整體來(lái)研究；將閱讀教學(xué)與課外閱讀指導(dǎo)作為一個(gè)整體來(lái)研究。課堂閱讀教學(xué)必須向《同步閱讀》延伸，《同步閱讀》必須以課堂閱讀教學(xué)為基礎(chǔ)。

文獻(xiàn)研究法

組織課題組成員通過(guò)自學(xué)、輔導(dǎo)、培訓(xùn)等形式學(xué)習(xí)相關(guān)理論，利用網(wǎng)絡(luò)、文獻(xiàn)資料廣泛收集國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果，為本課題的研究奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

問(wèn)卷調(diào)查法

對(duì)學(xué)生的閱讀習(xí)慣現(xiàn)狀進(jìn)行前測(cè)與后測(cè)，前測(cè)將作為確立研究?jī)?nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)，并作為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)進(jìn)行保存；后測(cè)作為分析研究結(jié)果的重要依據(jù)，與前測(cè)結(jié)果對(duì)比，分析研究的實(shí)效。

實(shí)驗(yàn)研究法

借鑒已有的研究成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確定研究方向，明確實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，分階段有側(cè)重點(diǎn)地開展實(shí)驗(yàn)研究工作。

課例研究法

開展課例研究（集體備課制定教學(xué)設(shè)計(jì)，開展聽課、說(shuō)課、評(píng)課活動(dòng)等）、開展案例研究（通過(guò)教育敘事的方式，進(jìn)行總結(jié)反思，提出新的構(gòu)想等）。

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

在開展課例案例研究的基礎(chǔ)上，定期交流、總結(jié)，撰寫科研論文，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，揭示教訓(xùn)。五．研究工作的步驟：

本課題研究自2013年9月至2015年10月，具體的實(shí)驗(yàn)分為以下三個(gè)階段：

（一）學(xué)習(xí)階段：（2013年9月——2013年10月）

1、學(xué)習(xí)本課題方案，各科組成立子課題組，選定子課題，制定研究方案。

2、組織教師進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，全體教師參與課題研究。

3、向?qū)W生以及家長(zhǎng)宣傳本課題實(shí)施意義。

（二）實(shí)施階段（2013年11月——2014年10月）

1、全面展開行動(dòng)研究。

2、收集研究過(guò)程的各種資料、信息。

3、組織教師培訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)。

4、形成階段性經(jīng)驗(yàn)材料。

（三）總結(jié)階段（2014年11月——2015年10月）

1、各子課題組完成結(jié)題報(bào)告。

2、接受課題的評(píng)估和驗(yàn)收，并做好反思。

3、整理成果進(jìn)行展示、出版。六．研究措施

1.加強(qiáng)教師的理論學(xué)習(xí)，讓教師明確課外閱讀對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，讓教師懂得如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。

2.對(duì)所有參研人員定期進(jìn)行培訓(xùn)，讓他們掌握研究的基本思想和操作要求。邀請(qǐng)專家診斷指導(dǎo)。每階段完后，邀請(qǐng)上級(jí)有關(guān)教育專家對(duì)課題進(jìn)行驗(yàn)證，進(jìn)行評(píng)估和指導(dǎo)，為下一階段課題的進(jìn)行提出明確的方向。

3.及時(shí)總結(jié)。定期召開專題研究會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，研討存在的問(wèn)題，及時(shí)修訂方案，以有效地推動(dòng)研究工作的開展。七．課題參加人員的組成和專長(zhǎng)：

本課題由校長(zhǎng)賈俊平負(fù)責(zé)。學(xué)科組長(zhǎng)：劉紅蓮、劉莉靜、劉芳珍、李麗葉、張良枝，曾參與我校的課題小組先后完成了兩項(xiàng)省級(jí)教育科研課題的研究，取得了豐碩的研究成果。課題組成員都是長(zhǎng)期從事語(yǔ)文教學(xué)的一線教學(xué)骨干，都具有大專學(xué)歷，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，教科研能力強(qiáng)，一直致力于我校學(xué)生讀書習(xí)慣養(yǎng)成的研究，有豐富研究經(jīng)驗(yàn)，為課題的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們將通過(guò)課題的不斷進(jìn)展，努力為學(xué)生的閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生“書海揚(yáng)帆”。我們將認(rèn)真根據(jù)既定計(jì)劃和方案，逐項(xiàng)落實(shí)，定期檢查，向上級(jí)主管部門匯報(bào)請(qǐng)示。保證在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成課題研究，保證按時(shí)結(jié)題。學(xué)校各類教學(xué)設(shè)施完善先進(jìn)，有語(yǔ)音室，網(wǎng)絡(luò)中心，班班擁有多媒體設(shè)備，多媒體教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)資源共享，這些為我校實(shí)現(xiàn)課題研究提供了有利的保障。

八、課題的成果形式

學(xué)生習(xí)作選、學(xué)生讀書筆記匯編、教師研究隨筆匯編、教師讀書心得、教師研究心得輯。