第一篇：欣賞課論文

初中音樂(lè)欣賞課中的點(diǎn)滴

從事初中音樂(lè)教學(xué)也有近16年的時(shí)間了，我一直在探索音樂(lè)欣賞課的教學(xué)，我覺(jué)得欣賞課要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，有選擇地傾聽(tīng)，才能引起學(xué)生的興趣。

在欣賞時(shí)間較長(zhǎng)的傳統(tǒng)曲目《二泉映月》和《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，我以前就是一開(kāi)始就介紹作者生平、作品創(chuàng)作背景，并且一味的讓學(xué)生從頭到尾聽(tīng)完，然后談感受，這樣的傾聽(tīng)只會(huì)讓欣賞教學(xué)陷入傳統(tǒng)的“灌輸式”模式，且由于曲目?jī)A聽(tīng)時(shí)間教長(zhǎng)，學(xué)生也很容易失去傾聽(tīng)的興趣，沒(méi)有耐心聽(tīng)下去，出現(xiàn)非完整的音樂(lè)體驗(yàn)。

在一次學(xué)校課改賽課中，我給學(xué)生欣賞了《二泉映月》，我選擇完整聽(tīng)與瀏覽聽(tīng)、重點(diǎn)聽(tīng)相結(jié)合：組織教學(xué)后，先不出示曲名，只告訴學(xué)生今天所聽(tīng)曲目為“世界十大名曲之一”以激起學(xué)生興趣，接著便讓學(xué)生初聽(tīng)部分樂(lè)段，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)音樂(lè)初聽(tīng)的印象，各自談感受。有同學(xué)說(shuō)音樂(lè)情緒悲傷、凄涼，猶如描繪舊社會(huì)受日寇侵略的村落場(chǎng)面；有的說(shuō)樂(lè)段讓我想起自己不高興的往事；也有的說(shuō)象一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜和挫折的老人在述說(shuō)他的悲慘遭遇。教師不是高高在上，而是作為合作伙伴，無(wú)需步步傳授，學(xué)生已初步把握音樂(lè)的基本情緒。接下來(lái)教師對(duì)作品背景、作曲家情況作簡(jiǎn)單介紹，學(xué)生對(duì)作品有了進(jìn)一步的了解，便可完整欣賞全曲。由于每個(gè)學(xué)生的音樂(lè)審美能力有著較大的個(gè)體差異。在完整傾聽(tīng)的過(guò)程中我用關(guān)鍵性詞語(yǔ)或動(dòng)作提示學(xué)生說(shuō)出瞬間的音樂(lè)感受并記錄下來(lái)?！抖吃隆返那榫w走線大體為憂傷——悲涼——昂揚(yáng)——悲憤——怒號(hào)——憧憬，在傾聽(tīng)時(shí)我采用了重點(diǎn)反復(fù)聽(tīng)、片段傾聽(tīng)的方法讓學(xué)生體會(huì)各樂(lè)段音樂(lè)的音樂(lè)情緒及反應(yīng)的思想內(nèi)涵。最后完整欣賞全曲。不管是怎樣的傾聽(tīng)方式，一首曲子必須至少有一遍完整的欣賞過(guò)程，才能體現(xiàn)傾聽(tīng)的完整性，否則，學(xué)生聽(tīng)到的音樂(lè)永遠(yuǎn)是支離破碎的。

《梁山泊與祝英臺(tái)》在眾多音樂(lè)作品中算是欣賞時(shí)間很長(zhǎng)的，我留意了一下有將近三十分鐘的時(shí)間，如果再加上我的講解與學(xué)生的反饋，將耗去一節(jié)課的時(shí)間，因此給學(xué)生傾聽(tīng)這樣長(zhǎng)時(shí)間的作品很是捆擾我。教師在教學(xué)中如何讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)感受音樂(lè)的結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)涵等呢？我認(rèn)為除了完整傾聽(tīng)之外，為加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的傾聽(tīng)印象，可選擇“片段聽(tīng)”。讓學(xué)生結(jié)合故事背景聽(tīng)最具代表性的樂(lè)段，如“十八相送”一段，聽(tīng)后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)彼此感受，談?wù)勲S音樂(lè)而產(chǎn)生的聯(lián)想。從器樂(lè)演奏方式與器樂(lè)音色入手感受“樂(lè)曲以優(yōu)美悅耳的小提琴來(lái)象征祝英臺(tái)，以低沉渾厚的大提琴來(lái)象征梁山泊，并且兩個(gè)聲部交替出現(xiàn)，給人一種仿佛兩人對(duì)話的感覺(jué)，形象的再現(xiàn)梁祝十八相送時(shí)的纏綿與無(wú)奈。同時(shí)小提琴以帶休止的旋律來(lái)表現(xiàn)祝英臺(tái)當(dāng)時(shí)那種欲言又止的情形?！绷鹤９适螺^為熟悉，學(xué)生容易感受，足可說(shuō)明這種教學(xué)方法的可行。

通過(guò)我不斷的探索與實(shí)踐，學(xué)生傾聽(tīng)習(xí)慣發(fā)生由不愛(ài)聽(tīng)——樂(lè)于聽(tīng)——深層次傾聽(tīng)的變化。古希臘哲學(xué)家說(shuō)“習(xí)慣是人的第二天性”，當(dāng)良好的傾聽(tīng)習(xí)慣養(yǎng)成時(shí)可以大幅度提高音樂(lè)課堂教學(xué)的實(shí)效性，并對(duì)學(xué)生課外傾聽(tīng)音樂(lè)有很大的幫助，使其終身受益。

第二篇：音樂(lè)欣賞課感想論文

班級(jí)：10級(jí)電子商務(wù)班 學(xué)號(hào)：201011026042 姓名：王俊

音樂(lè)欣賞感想

學(xué)校開(kāi)音樂(lè)欣賞課是教育方針的體現(xiàn)，培養(yǎng)德智體美勞的健全人才，對(duì)于非音樂(lè)專業(yè)甚至風(fēng)牛馬不相及的專業(yè)來(lái)說(shuō)，學(xué)生選修這課是為了學(xué)分，完成學(xué)校的學(xué)習(xí)任務(wù)。所以我們都對(duì)這課貼上“無(wú)價(jià)值”標(biāo)簽的課，倒不如多學(xué)點(diǎn)專業(yè)知識(shí)實(shí)在。

我是學(xué)電子商務(wù)的，對(duì)音樂(lè)可謂是局外人，談不上欣賞，只能用好聽(tīng)與不好聽(tīng)來(lái)區(qū)分，說(shuō)外因吧，山村學(xué)校出來(lái)的，那時(shí)鋼琴什么樂(lè)器之類的只在書(shū)本上，音樂(lè)課老師是提收音機(jī)來(lái)教學(xué)的，真正的”音樂(lè)欣賞課“，倒是對(duì)周杰倫、蔡依林的歌聲評(píng)頭論足。說(shuō)內(nèi)因吧，那不得說(shuō)音樂(lè)細(xì)胞了，可能沒(méi)有祖?zhèn)骰?，就不存在這天賦了。

雖然每次上課都是帶著耳朵就行的，老師一邊放音樂(lè)，一邊講解背后的故事，大到與當(dāng)時(shí)的歷史背景、政治制作掛鉤，音樂(lè)家的懷才不遇，統(tǒng)治者的壓迫，小到音樂(lè)家生活的漂泊不羈、四處流離，種種插曲，過(guò)后對(duì)他們的了解還是“半瓶醋”。甚至叫我羅列出那些較有名的音樂(lè)藝術(shù)家名字都一籌莫展，當(dāng)然那些老師講的比較多的還是能耳熟能詳。首先貝多芬是再熟悉不過(guò)了，但是他最先活在我們生命里是在小學(xué)語(yǔ)文課中，不是在音樂(lè)課中，那是對(duì)他的學(xué)習(xí)純是精神產(chǎn)物，與音樂(lè)不掛鉤的，歌頌的是貝多芬生命的曲折鑄就自己偉大的人生，給我們注入堅(jiān)強(qiáng)、拼搏精神支柱。現(xiàn)在音樂(lè)欣賞課上帶著他的音樂(lè)去詮釋他的人生，我還真能更深入的領(lǐng)悟偉人的生命，隨著他的音樂(lè)曲響起，我們內(nèi)心的波瀾變得平靜，猶如浸入秋天的蕭瑟中，一切變得無(wú)趣，我們內(nèi)心多了一絲涼意，他的音樂(lè)就有那股力量讓你屈服，也許你的性格剛烈奔放，陽(yáng)光四溢，但此時(shí)你也在他的音樂(lè)聲中走進(jìn)了他的生命，去感受他的悲喜交加，不再是文學(xué)里華麗的辭藻來(lái)概括他人生的全部。海頓、莫扎特、肖邦等天才般的音樂(lè)家也是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象。

音樂(lè)會(huì)是當(dāng)時(shí)貴族生活的調(diào)味劑，莊重、高貴、優(yōu)雅是給上層階級(jí)生活的代言。最起碼讓你懂得三六九等，什么是陽(yáng)春白雪，什么是下里巴人。這對(duì)我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)意義。

我們對(duì)《音樂(lè)之聲》都贊不絕口，贊女主人公善良，溫柔，體貼，典型的賢妻良母型，對(duì)孩子的教導(dǎo)有方，對(duì)軍官的羞澀含情??然而老師拿到了音樂(lè)欣賞課上，對(duì)其中的音樂(lè)片段給了專業(yè)的講解。所以最起碼給我們看待事物多了一個(gè)角度，多了點(diǎn)色彩，多了點(diǎn)樂(lè)趣??又給我們生命增添了譜寫之章，生活也多了分樂(lè)趣，不在寂寥單調(diào)。

堪稱寶萊塢的印度電影確實(shí)在世界熒幕上增添了血液，但我們看多了就知道歌舞是少不了的元素，這也許是印度文化的精髓，他們把自己的文化表現(xiàn)的淋漓盡致，世人為之震撼??所以現(xiàn)在我可以在影評(píng)時(shí)給你另一番解讀，不再單單是女主角漂亮，男主角好帥。你聽(tīng)到的歌有沒(méi)覺(jué)得別具特色，而且是那個(gè)名族才有的，那種舞蹈能追朔到多少年前，是多少世代相傳的文化結(jié)晶??

所以，知識(shí)源于生活，生活創(chuàng)造知識(shí)，活到老，學(xué)到老，學(xué)土木的你不必精通音樂(lè)，有了解音樂(lè)的意識(shí)已足夠，可以在你苦思冥想時(shí)做大腦的調(diào)味劑。音樂(lè)源于生活，不是從文學(xué)里的溢美之詞來(lái)傳達(dá)她的美妙，多么的動(dòng)聽(tīng)，多么能陶冶情操，而是用心去體驗(yàn)。-------王俊

第三篇：舞蹈藝術(shù)欣賞課論文[范文模版]

《舞蹈藝術(shù)欣賞》帶給我的——

《千手觀音》欣賞觀后感

作者 趙紹敏

系別 建筑與測(cè)繪系專業(yè) 土木工程年級(jí) 08級(jí)建工4班學(xué)號(hào)0828190031指導(dǎo)教師

舞蹈，不僅僅是美化了的人體動(dòng)

作的藝術(shù)，更是超越了肉體和靈魂的美的欣賞。欣賞的是與舞蹈中人物的感情互相融合，舞蹈舞出的不只是一

種種的姿態(tài)，一幅幅美麗的畫(huà)面，更

是一種精神的激蕩融合。

2005年春晚就被《千手觀音》她

那說(shuō)不出的感覺(jué)震撼感動(dòng)，而今時(shí)選

修舞蹈藝術(shù)欣賞這門課后，自己對(duì)舞

蹈藝術(shù)有了些知識(shí)性認(rèn)識(shí)，不再是從

前的僅僅感官欣賞，因此當(dāng)再次看千

手觀音時(shí)，那種震撼感動(dòng)依然還在，但也有了些對(duì)舞蹈這門藝術(shù)的膚淺認(rèn)識(shí)。

這些聾啞舞者用她們的舞蹈來(lái)傳達(dá)她們的感情和精神，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。生活在無(wú)聲世界中的殘疾人，能夠?qū)ⅰ肚钟^音》演繹得幾近完美，經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。為了讓演員感受到音樂(lè)的節(jié)奏，準(zhǔn)確地同時(shí)出手，張繼鋼老師借助手語(yǔ)老師來(lái)為演員傳遞信息，用手語(yǔ)告訴演員舞蹈的一招一式。演出時(shí)，四個(gè)手語(yǔ)老師分別站在舞臺(tái)四個(gè)角，她們的手成為聾啞演員的耳朵，手語(yǔ)傳達(dá)出音樂(lè)節(jié)奏，聾啞演員便在“節(jié)奏”中擺弄出優(yōu)美的舞姿。盡管《千手觀音》已經(jīng)練了千百遍，但因?yàn)橐洗和?，邰麗華和隊(duì)友還是每天幾十遍地從早練到晚，終于能夠?qū)⒐?jié)目詮釋得無(wú)懈可擊，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。

她們生活在無(wú)聲的世界，但她們用婀娜的舞姿、美麗的眼神和繽紛的手勢(shì)，述說(shuō)著自己的心語(yǔ)，追逐著夢(mèng)中的天堂。我無(wú)法叫出她們的名字，但她們的光彩與神韻卻深深地吸引著我，震撼著我。她們是真正的舞者，是靈魂的舞者，是生命的舞者。

作為一個(gè)四肢健全的人，我真的無(wú)法想象如果讓我聽(tīng)不到世界的聲音，無(wú)法表達(dá)內(nèi)心的情感，我自己該怎樣生活。立在蓮花臺(tái)上的舞者，隨著不斷變換的絢麗燈光，用美輪美奐的舞姿詮釋著她們對(duì)生活的感悟，表達(dá)著她們對(duì)生活的熱愛(ài)?！肚钟^音》的領(lǐng)舞邰麗華曾說(shuō)過(guò)這樣一句話，“生命總是有夢(mèng)的，哪怕是殘缺的花也要獻(xiàn)出全部芬芳”。

邰麗華在兩歲時(shí)，因高燒失聰。直到5歲，邰麗華才知道自己的世界與真實(shí)的世界隔著一堵無(wú)聲的高墻。別人可以升入正常的小學(xué)，而她則只能在聾啞學(xué)校就讀，將自己深鎖在一片孤寂的世界里。她的一生如果因此而沉淪，我們自然就失去了一個(gè)美麗而溫暖的故事。可一次律動(dòng)課拯救了她。當(dāng)老師將響鼓在木地板上咚咚地敲響，一種自然的有節(jié)奏的振動(dòng)剎那間傳遍邰麗華的全身，她將整個(gè)身體匍匐在地板上，深深地投入到那充滿幸福的律動(dòng)之中。她激動(dòng)，她興奮，眸子閃亮，小臉通紅，她感覺(jué)到這個(gè)世界如此美麗，她向老師表示：我——喜——?dú)g。

從此，邰麗華愛(ài)上了舞蹈，她盡情地投入到了一個(gè)新奇而充滿感召力的世界。幾年時(shí)間里,她身上總是青一塊紫一塊,傷痕累累。有一年,整整一個(gè)夏天,麗華穿著長(zhǎng)褲度過(guò)。媽媽奇怪女兒總摸著衣柜里的裙子發(fā)呆,可即便睡覺(jué),也不肯脫下長(zhǎng)褲。趁女兒熟睡,媽媽卷起了女兒的長(zhǎng)褲:包著紗布的膝蓋又紅又腫。正是憑著這種頑強(qiáng)和執(zhí)著的精神，她的藝術(shù)之路開(kāi)始走向一個(gè)又一個(gè)高峰。她用自己對(duì)舞蹈藝術(shù)獨(dú)特的心靈體會(huì)為世界很多地方的觀眾帶去一次又一次心靈的震撼。

無(wú)論是觀看舞蹈《千手觀音》的表演，還是追溯領(lǐng)舞邰麗華的成功經(jīng)歷，我都會(huì)發(fā)出由衷贊嘆——她們用頑強(qiáng)和毅力創(chuàng)造出生命的奇跡！

寫這篇論文時(shí)，《千手觀音》的精美表演 一遍又一遍地在我的腦海映現(xiàn)，讓我為美麗的生命而折服?！罢l(shuí)說(shuō)我們是殘缺的，殘缺的是那些殘缺的靈

魂．．．．．．”在和這些殘疾人靈魂和生命的對(duì)話中，我終于知道，人的生命不是僅僅用肢體來(lái)表達(dá)的，生命的高度也不是用金錢堆砌的，而是在于每一個(gè)生命是否能在人類的進(jìn)步與發(fā)展中，起到其應(yīng)有的作用!

她們的手一起一伏好像在對(duì)生命呼喚著，又好像在對(duì)生活擁抱著。她們用眼神來(lái)說(shuō)話，她們的手時(shí)而伸開(kāi)，好像一朵耀眼的金花；時(shí)而合攏，好像害羞的含羞草，那歡暢淋漓的舞姿，那優(yōu)美嫻熟的動(dòng)作，那千般嬌姿，那萬(wàn)般變化，似孔雀開(kāi)屏，似蓮花綻放，似飛龍穿梭。臺(tái)下雷動(dòng)的掌聲，不單是對(duì)美的愉悅，力的喝彩，生的贊嘆，更是感化的激動(dòng)，靈魂的洗禮和放飛。21個(gè)聾啞人,他們?cè)谖枧_(tái)上盡情揮灑，他們?cè)跉埲敝凶非笸昝?，在無(wú)聲中激蕩生命。他們?cè)趮擅闹凶詮?qiáng)，在寂靜中吶喊，在沉默中奮起，在無(wú)聲的世界亭亭玉立，把一杯誘人的香酩，傾

給了大地。你伸出千只柔情的手臂，用柳枝，把曾經(jīng)流過(guò)的淚，化為舒心的甘露，滴進(jìn)了我的心田，驅(qū)走我所有的傷痛，帶給我無(wú)限的希望。21位舞蹈演員雖然生活在無(wú)聲的世界里。但通過(guò)舞蹈老師的手語(yǔ)指揮用眼睛去感悟音樂(lè)的韻律。佛的高貴與女子的嫵媚，佛的端莊與女子的靈動(dòng)，佛的典雅與女子的鮮巧。既充斥矛盾、又完美的并容與存在。五分五十四秒的舞蹈作品，近乎于“美”的代名詞。

伴隨整個(gè)舞蹈，油然陡生、縈繞心頭最為頻繁的那一個(gè)詞匯，——圣潔。相信只是為著一重感動(dòng)。無(wú)關(guān)“同情”，無(wú)關(guān)“憐憫”。博愛(ài)，該是“千手觀音”意象的其中一番寓意所在吧，特殊的舞者，之所以能揮灑生命的活力、色彩于舞臺(tái)，正正依仗著自愛(ài)及人間的博愛(ài)。而當(dāng)不特殊的觀者，欣賞、贊美如今舞臺(tái)上的她們時(shí)，自然亦可悟出欣悅，生出新一輪的博愛(ài)。她以手為言，她以眼為語(yǔ)。她圣潔，她純凈，她的心白璧無(wú)瑕。

《千手觀音》的表演只有短短的幾分鐘，她使人想起：破土而出的新芽；她使人想起：凌寒獨(dú)自開(kāi)的臘梅；古典韻味的樂(lè)曲讓人如聞佛界的梵音，圣潔靈動(dòng)的舞姿讓人如見(jiàn)觀音的寶像。

有一句話給我印象最為深刻，就是這些聾啞舞者用手語(yǔ)告訴張繼剛老師：“看到您的舞蹈，就看到了音樂(lè)”。舞姿成了她們心靈的語(yǔ)言，沒(méi)有哪一門藝術(shù)能像舞蹈這樣直接，沒(méi)有語(yǔ)言，卻超越了一切語(yǔ)言，一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作就能表現(xiàn)出人物細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格。舞蹈藝術(shù)欣賞課已經(jīng)上完了，可是并不代表我們對(duì)舞蹈的喜愛(ài)就這樣終結(jié)了，舞蹈與我們的生活息息相關(guān)，與我們的人生契契相合。今后我還會(huì)一如既往地愛(ài)著舞蹈，欣賞著舞蹈，讓人生更加的美好，讓生命更加升華。

第四篇：音樂(lè)欣賞課論文------紅色經(jīng)典《黃河大合唱》

音樂(lè)欣賞課論文------紅色經(jīng)典《黃河大合唱》

《黃河大合唱》寫成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，１９３８年秋冬，作者隨抗日部隊(duì)行軍至大西北的黃河岸邊。中國(guó)雄奇的山川，戰(zhàn)士們英勇的身姿激發(fā)了作者的創(chuàng)作靈感，時(shí)代的呼喚促使他懷著高漲的愛(ài)國(guó)熱情譜寫了一篇大型朗誦詩(shī)《黃河吟》，后來(lái)被改寫成《黃河大合唱》的歌詞。作品由八個(gè)樂(lè)章組成，它以豐富的藝術(shù)形象，壯闊的歷史場(chǎng)景和磅礴的氣勢(shì)，表現(xiàn)出黃河兒女的英雄氣概。這部合唱以黃河為背景，以兩岸人民的英勇斗爭(zhēng)為題材，熱情歌頌了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的光榮歷史和堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神。作品展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)如火如茶的、驚人動(dòng)地的壯麗圖景，并向全中國(guó)和全世界被壓迫的人民發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警號(hào)。

這部人合唱是采用群眾歌曲聯(lián)曲體的結(jié)構(gòu)形式，從其中表現(xiàn)內(nèi)容、宏大的音樂(lè)布局和雄偉的音樂(lè)氣魄來(lái)看，無(wú)疑是具有史詩(shī)般的規(guī)模，是一部名符其實(shí)的中華民族解放斗爭(zhēng)的音樂(lè)史詩(shī)，是冼星海的音樂(lè)作品中最重要和影響最大的一部作品。作品在音樂(lè)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式的群眾化方而，均作出了成功的嘗試。該大合唱共分九個(gè)樂(lè)章。

第一樂(lè)章是《序曲》，展現(xiàn)了作品內(nèi)容的背景。音樂(lè)概括地呈示了人合唱的幾個(gè)重要音樂(lè)形象:即《黃河船夫曲》、《黃水謠》、《怒吼吧!黃河》的主題。通過(guò)這此音樂(lè)形象的呈示，提示了整個(gè)人合唱的基木內(nèi)容，展現(xiàn)了作品內(nèi)容的背景。

第二樂(lè)章是《黃河船夫曲》，震撼人心的船夫號(hào)子。是勞動(dòng)歌曲體裁的合唱曲，以船夫勞動(dòng)號(hào)子的音調(diào)作為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，貫穿整個(gè)樂(lè)章。這個(gè)樂(lè)章刻劃了一個(gè)形象:一是，采取一領(lǐng)眾合勞動(dòng)歌曲合唱形式，音樂(lè)緊張、激烈，刻劃了船夫們渡黃河時(shí)同驚濤駭浪搏斗的形象;二是，采取四聲部混聲合唱形式，以原有的音樂(lè)索材為核心，拉寬節(jié)奏，放慢速度，音樂(lè)寬廣、深厚、刻劃了船夫們沖過(guò)險(xiǎn)灘后喘息和展望的形象。這兩個(gè)形象經(jīng)過(guò)發(fā)展，給人們“展示了一幅悲壯的、幻想然而又是現(xiàn)實(shí)的圖畫(huà):鳥(niǎo)云滿天，驚濤拍岸，黃河的船夫，在暴風(fēng)雨中搏戰(zhàn)，通過(guò)了千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)最后勝利”。

第三樂(lè)章是《黃河頌》的氣魄。是一首熱情奔放的男聲獨(dú)唱歌曲，氣勢(shì)寬廣，高歌贊頌黃河之偉人、堅(jiān)強(qiáng)。雄渾豪壯的音調(diào)，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)壯麗山河和光榮歷史的熱愛(ài)之情。整個(gè)樂(lè)章分為兩個(gè)部分:第一部分旱示性段落，音樂(lè)比較平穩(wěn)，是對(duì)黃河自然景色的贊美;第一部分是寫景與抒情相結(jié)合，音樂(lè)富于浪漫主義色彩。其中三次引吭高歌“啊!黃河”的贊頌性音調(diào)，且情緒一次比一次激昂，把音樂(lè)推向了高潮。展現(xiàn)黃河與中華民族的氣魄和崇高的民族自尊心，啟示著人們對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的深思。

第四樂(lè)章是《黃河之水人上來(lái)》的謳歌。是配樂(lè)詩(shī)朗誦，用長(zhǎng)篇詩(shī)歌傾訴民族的災(zāi)難，贊頌占往今來(lái)黃河兩岸的無(wú)數(shù)英雄豪杰，謳歌千百萬(wàn)抗口戰(zhàn)I的偉人業(yè)績(jī)。在伴奏中運(yùn)用了《滿江紅》和《義勇軍進(jìn)行曲》兩個(gè)音調(diào):一是象征中華民族抵御外來(lái)侵略的光榮歷史;一是象征中華民族已響起了抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)的勝利凱歌。

第五樂(lè)章是《黃水謠》的扦情。是女聲一部合唱曲，采用民謠風(fēng)格的扦情敘事歌曲。用優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)、流暢而又深沉的旋律，表現(xiàn)黃河兩岸人民對(duì)口木侵略者破壞美好生活的痛恨，井發(fā)出了痛苦的呻吟。這個(gè)樂(lè)章分為三個(gè)部分:第一部分 描繪黃河兩岸沃野千里和美麗風(fēng)光，千百年來(lái)勤勞的人民在黃河兩岸勞動(dòng)、生活的情景，音樂(lè)舒展悠揚(yáng)，在愉悅中蘊(yùn)含著痛苦的情感;第一部分述說(shuō)口木帝國(guó)主義入侵后的凄涼情景，音樂(lè)沉重激憤，表現(xiàn)對(duì)敵人的無(wú)比憤恨;第三部分是第一部分的緊縮再現(xiàn)，音樂(lè)深沉悠遠(yuǎn)，表現(xiàn)人民無(wú)比的悲痛，三個(gè)部分形成鮮明的對(duì)比，但又以“痛苦和呻吟”的情緒貫穿整個(gè)樂(lè)章。

第六樂(lè)章是《河邊對(duì)口曲》的傾訴。是男聲對(duì)唱和四部混聲合唱。描寫兩個(gè)流亡者，在黃河邊上互相傾訴家破人亡的仇恨。音樂(lè)吸取了陜北和山酉的民歌音調(diào)，采用民間分?jǐn)⑹赂枨捏w裁形式，上下句的樂(lè)段結(jié)構(gòu)，一問(wèn)一答地?cái)⑹龈髯缘纳怼．?dāng)上下句疊置起來(lái)形成一重唱時(shí)，這是表現(xiàn)兩個(gè)流亡者一起走上了抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)的道路。

第七樂(lè)章是《黃河怨》的憂怨。是女高音獨(dú)唱和三部伴唱曲。這個(gè)樂(lè)章是描寫一個(gè)慘遭敵人蹂廂的婦女，失去了丈夫和孩子后，滿懷仇恨地而對(duì)黃河怒濤，傾訴著自己的千重仇萬(wàn)重怨。音樂(lè)以敘述性的竹奏型和比較激動(dòng)的竹奏型貫穿全曲，情緒一層比一層激動(dòng)。女聲伴唱模仿狂風(fēng)呼嘯、驚濤澎湃的音響，構(gòu)成女聲獨(dú)唱哭訴的背景，增強(qiáng)了整個(gè)樂(lè)章的悲劇氣氛。

第八樂(lè)章是《保衛(wèi)黃河》的雄壯。是該人合唱具有代表性的經(jīng)典樂(lè)章。通篇是齊唱和唱歌曲，表現(xiàn)勇士們 “保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國(guó)”英雄氣慨的戰(zhàn)斗進(jìn)行曲。旋律豪邁明快，節(jié)奏鮮明緊湊，音調(diào)跳躍有力，既有民族音樂(lè)的風(fēng)味，又有新的戰(zhàn)斗風(fēng)格?？ㄞr(nóng)手法構(gòu)成的一部、三部、四部輪唱，井加入“龍格龍”的襯詞，使音樂(lè)更加跳躍和風(fēng)趣，形象十分鮮明生動(dòng)。此起彼伏的輪唱，形象地描繪了風(fēng)吼,黃河咆哮、游擊健兒在崇山峻嶺和青紗帳里時(shí)I穩(wěn)時(shí)現(xiàn)出沒(méi)不定的戰(zhàn)斗圖景，表現(xiàn)了不可遏制的群眾抗口洪流，具有風(fēng)起云涌、排山倒海之勢(shì)。音樂(lè)成功地刻劃了游擊健兒的英雄形象。

第九樂(lè)章是《怒吼吧!黃河》的高潮。是混聲合唱曲，是這部人合唱的終曲?！芭鸢桑S河怒吼吧，黃河!怒吼吧，黃河!”?！芭弊志匀跖娜跷恢脼榛A(chǔ)，旋律逐竹上行，強(qiáng)調(diào)“怒吼吧!”音樂(lè)人人突破了一般歌詞的語(yǔ)言竹奏，給人以發(fā)展、宣染和夸張之感，形象描繪了以人民群眾為基礎(chǔ)的抗口洪流，一浪高過(guò)一浪，勢(shì)不可擋，最終歷史的車輪要碾碎舊世界的堅(jiān)定信念。這個(gè)樂(lè)章概括地表現(xiàn)出了中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志、不屈的斗爭(zhēng)精神和巨人無(wú)比的力量。整個(gè)樂(lè)章由四個(gè)部分組成:第一部分具有引子性質(zhì)，以鏗鏘有力音調(diào)，發(fā)出了強(qiáng)人無(wú)比的戰(zhàn)月號(hào)召，采取主調(diào)寫法，才幾勢(shì)雄偉，形成怒潮洶涌之勢(shì);第一部分是扦情行板，音樂(lè)徐緩深沉，“五千年的民族，苦難真不少”，運(yùn)用復(fù)調(diào)寫法，連綿不斷，表現(xiàn)中國(guó)人民的沉重回憶和無(wú)比感慨心情;第三、四部分轉(zhuǎn)為戰(zhàn)洲一性的號(hào)召性的快板，音調(diào)高昂，節(jié)奏有力，采取主調(diào)寫法，發(fā)出五次同音反復(fù)的“樂(lè)句，把整個(gè)人合唱推向高潮。這個(gè)總結(jié)式的樂(lè)章，終于成功地完成了整個(gè)音樂(lè)形象的朔造仃務(wù)，那就是:中華民族巨人般的形象，矗立在世界的東方!

冼星海的《黃河人合唱》，是一部史詩(shī)性的人型聲樂(lè)套曲，才幾勢(shì)宏偉、音調(diào)清新、樸實(shí)優(yōu)美，具有鮮明的民族風(fēng)格。作品的思想性和藝術(shù)性既富于時(shí)代特點(diǎn)，也超越了時(shí)代的局限，具有強(qiáng)人的藝術(shù)感染力和生命力，在表現(xiàn)中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的奮斗精神和中華民族音樂(lè)語(yǔ)言鮮明的民族特色方而達(dá)到極高境界。每當(dāng)耳邊響起這激昂的旋律時(shí)，聯(lián)想到如火如茶的抗戰(zhàn)場(chǎng)而，腦海展現(xiàn)出一幅無(wú)數(shù)的奔向烽火硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，英勇殺敵的戰(zhàn)斗圖景，令人心潮澎湃、熱血沸騰，激發(fā)出人們的豪情。

冼星海短促的一生，創(chuàng)作了4部人合唱，是他在聲樂(lè)創(chuàng)作方而所獲得的最高 成就，也是當(dāng)時(shí)蘋命音樂(lè)創(chuàng)作的杰出成果。尤其是《黃河人合唱》，匯集了冼星海豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和最優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)造。對(duì)于冼星海來(lái)說(shuō)，《黃河人合唱》是一部帶有總結(jié)性的人合唱作品，為我國(guó)現(xiàn)代人型聲樂(lè)創(chuàng)作提供了光輝的范例。也是一部在中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上具有里程碑式的音樂(lè)巨著。廣闊的領(lǐng)域，對(duì)其他形式的音樂(lè)創(chuàng)作，也產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

第五篇：音樂(lè)欣賞課論文

音樂(lè)欣賞課論文------紅色經(jīng)典《黃河大合唱》

《黃河大合唱》寫成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，１９３８年秋冬，作者隨抗日部隊(duì)行軍至大西北的黃河岸邊。中國(guó)雄奇的山川，戰(zhàn)士們英勇的身姿激發(fā)了作者的創(chuàng)作靈感，時(shí)代的呼喚促使他懷著高漲的愛(ài)國(guó)熱情譜寫了一篇大型朗誦詩(shī)《黃河吟》，后來(lái)被改寫成《黃河大合唱》的歌詞。作品由八個(gè)樂(lè)章組成，它以豐富的藝術(shù)形象，壯闊的歷史場(chǎng)景和磅礴的氣勢(shì)，表現(xiàn)出黃河兒女的英雄氣概。這部合唱以黃河為背景，以兩岸人民的英勇斗爭(zhēng)為題材，熱情歌頌了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的光榮歷史和堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神。作品展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)如火如茶的、驚人動(dòng)地的壯麗圖景，并向全中國(guó)和全世界被壓迫的人民發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警號(hào)。

這部人合唱是采用群眾歌曲聯(lián)曲體的結(jié)構(gòu)形式，從其中表現(xiàn)內(nèi)容、宏大的音樂(lè)布局和雄偉的音樂(lè)氣魄來(lái)看，無(wú)疑是具有史詩(shī)般的規(guī)模，是一部名符其實(shí)的中華民族解放斗爭(zhēng)的音樂(lè)史詩(shī)，是冼星海的音樂(lè)作品中最重要和影響最大的一部作品。作品在音樂(lè)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式的群眾化方而，均作出了成功的嘗試。該大合唱共分九個(gè)樂(lè)章。

第一樂(lè)章是《序曲》，展現(xiàn)了作品內(nèi)容的背景。音樂(lè)概括地呈示了人合唱的幾個(gè)重要音樂(lè)形象:即《黃河船夫曲》、《黃水謠》、《怒吼吧!黃河》的主題。通過(guò)這此音樂(lè)形象的呈示，提示了整個(gè)人合唱的基木內(nèi)容，展現(xiàn)了作品內(nèi)容的背景。第二樂(lè)章是《黃河船夫曲》，震撼人心的船夫號(hào)子。是勞動(dòng)歌曲體裁的合唱曲，以船夫勞動(dòng)號(hào)子的音調(diào)作為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，貫穿整個(gè)樂(lè)章。這個(gè)樂(lè)章刻劃了一個(gè)形象:一是，采取一領(lǐng)眾合勞動(dòng)歌曲合唱形式，音樂(lè)緊張、激烈，刻劃了船夫們渡黃河時(shí)同驚濤駭浪搏斗的形象;二是，采取四聲部混聲合唱形式，以原有的音樂(lè)索材為核心，拉寬節(jié)奏，放慢速度，音樂(lè)寬廣、深厚、刻劃了船夫們沖過(guò)險(xiǎn)灘后喘息和展望的形象。這兩個(gè)形象經(jīng)過(guò)發(fā)展，給人們“展示了一幅悲壯的、幻想然而又是現(xiàn)實(shí)的圖畫(huà):鳥(niǎo)云滿天，驚濤拍岸，黃河的船夫，在暴風(fēng)雨中搏戰(zhàn)，通過(guò)了千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)最后勝利”。第三樂(lè)章是《黃河頌》的氣魄。是一首熱情奔放的男聲獨(dú)唱歌曲，氣勢(shì)寬廣，高歌贊頌黃河之偉人、堅(jiān)強(qiáng)。雄渾豪壯的音調(diào)，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)壯麗山河和光榮歷史的熱愛(ài)之情。整個(gè)樂(lè)章分為兩個(gè)部分:第一部分旱示性段落，音樂(lè)比較平穩(wěn)，是對(duì)黃河自然景色的贊美;第一部分是寫景與抒情相結(jié)合，音樂(lè)富于浪漫主義色彩。其中三次引吭高歌“啊!黃河”的贊頌性音調(diào)，且情緒一次比一次激昂，把音樂(lè)推向了高潮。展現(xiàn)黃河與中華民族的氣魄和崇高的民族自尊心，啟示著人們對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的深思。

第四樂(lè)章是《黃河之水人上來(lái)》的謳歌。是配樂(lè)詩(shī)朗誦，用長(zhǎng)篇詩(shī)歌傾訴民族的災(zāi)難，贊頌占往今來(lái)黃河兩岸的無(wú)數(shù)英雄豪杰，謳歌千百萬(wàn)抗口戰(zhàn)I的偉人業(yè)績(jī)。在伴奏中運(yùn)用了《滿江紅》和《義勇軍進(jìn)行曲》兩個(gè)音調(diào):一是象征中華民族抵御外來(lái)侵略的光榮歷史;一是象征中華民族已響起了抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)的勝利凱歌。

第五樂(lè)章是《黃水謠》的扦情。是女聲一部合唱曲，采用民謠風(fēng)格的扦情敘事歌曲。用優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)、流暢而又深沉的旋律，表現(xiàn)黃河兩岸人民對(duì)口木侵略者破壞美好生活的痛恨，井發(fā)出了痛苦的呻吟。這個(gè)樂(lè)章分為三個(gè)部分:第一部分

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描繪黃河兩岸沃野千里和美麗風(fēng)光，千百年來(lái)勤勞的人民在黃河兩岸勞動(dòng)、生活的情景，音

樂(lè)舒展悠揚(yáng)，在愉悅中蘊(yùn)含著痛苦的情感;第一部分述說(shuō)口木帝國(guó)主義入侵后的凄涼情景，音樂(lè)沉重激憤，表現(xiàn)對(duì)敵人的無(wú)比憤恨;第三部分是第一部分的緊縮再現(xiàn)，音樂(lè)深沉悠遠(yuǎn)，表現(xiàn)人民無(wú)比的悲痛，三個(gè)部分形成鮮明的對(duì)比，但又以“痛苦和呻吟”的情緒貫穿整個(gè)樂(lè)章。

第六樂(lè)章是《河邊對(duì)口曲》的傾訴。是男聲對(duì)唱和四部混聲合唱。描寫兩個(gè)流亡者，在黃河邊上互相傾訴家破人亡的仇恨。音樂(lè)吸取了陜北和山酉的民歌音調(diào)，采用民間分?jǐn)⑹赂枨捏w裁形式，上下句的樂(lè)段結(jié)構(gòu)，一問(wèn)一答地?cái)⑹龈髯缘纳?。?dāng)上下句疊置起來(lái)形成一重唱時(shí)，這是表現(xiàn)兩個(gè)流亡者一起走上了抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)的道路。

第七樂(lè)章是《黃河怨》的憂怨。是女高音獨(dú)唱和三部伴唱曲。這個(gè)樂(lè)章是描寫一個(gè)慘遭敵人蹂廂的婦女，失去了丈夫和孩子后，滿懷仇恨地而對(duì)黃河怒濤，傾訴著自己的千重仇萬(wàn)重怨。音樂(lè)以敘述性的竹奏型和比較激動(dòng)的竹奏型貫穿全曲，情緒一層比一層激動(dòng)。女聲伴唱模仿狂風(fēng)呼嘯、驚濤澎湃的音響，構(gòu)成女聲獨(dú)唱哭訴的背景，增強(qiáng)了整個(gè)樂(lè)章的悲劇氣氛。第八樂(lè)章是《保衛(wèi)黃河》的雄壯。是該人合唱具有代表性的經(jīng)典樂(lè)章。通篇是齊唱和唱歌曲，表現(xiàn)勇士們 “保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國(guó)”英雄氣慨的戰(zhàn)斗進(jìn)行曲。旋律豪邁明快，節(jié)奏鮮明緊湊，音調(diào)跳躍有力，既有民族音樂(lè)的風(fēng)味，又有新的戰(zhàn)斗風(fēng)格?？ㄞr(nóng)手法構(gòu)成的一部、三部、四部輪唱，井加入“龍格龍”的襯詞，使音樂(lè)更加跳躍和風(fēng)趣，形象十分鮮明生動(dòng)。此起彼伏的輪唱，形象地描繪了風(fēng)吼,黃河咆哮、游擊健兒在崇山峻嶺和青紗帳里時(shí)I穩(wěn)時(shí)現(xiàn)出沒(méi)不定的戰(zhàn)斗圖景，表現(xiàn)了不可遏制的群眾抗口洪流，具有風(fēng)起云涌、排山倒海之勢(shì)。音樂(lè)成功地刻劃了游擊健兒的英雄形象。

第九樂(lè)章是《怒吼吧!黃河》的高潮。是混聲合唱曲，是這部人合唱的終曲。“怒吼吧，黃河怒吼吧，黃河!怒吼吧，黃河!”?！芭弊志匀跖娜跷恢脼榛A(chǔ)，旋律逐竹上行，強(qiáng)調(diào)“怒吼吧!”音樂(lè)人人突破了一般歌詞的語(yǔ)言竹奏，給人以發(fā)展、宣染和夸張之感，形象描繪了以人民群眾為基礎(chǔ)的抗口洪流，一浪高過(guò)一浪，勢(shì)不可擋，最終歷史的車輪要碾碎舊世界的堅(jiān)定信念。這個(gè)樂(lè)章概括地表現(xiàn)出了中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志、不屈的斗爭(zhēng)精神和巨人無(wú)比的力量。整個(gè)樂(lè)章由四個(gè)部分組成:第一部分具有引子性質(zhì)，以鏗鏘有力音調(diào)，發(fā)出了強(qiáng)人無(wú)比的戰(zhàn)月號(hào)召，采取主調(diào)寫法，才幾勢(shì)雄偉，形成怒潮洶涌之勢(shì);第一部分是扦情行板，音樂(lè)徐緩深沉，“五千年的民族，苦難真不少”，運(yùn)用復(fù)調(diào)寫法，連綿不斷，表現(xiàn)中國(guó)人民的沉重回憶和無(wú)比感慨心情;第三、四部分轉(zhuǎn)為戰(zhàn)洲一性的號(hào)召性的快板，音調(diào)高昂，節(jié)奏有力，采取主調(diào)寫法，發(fā)出五次同音反復(fù)的“樂(lè)句，把整個(gè)人合唱推向高潮。這個(gè)總結(jié)式的樂(lè)章，終于成功地完成了整個(gè)音樂(lè)形象的朔造仃務(wù)，那就是:中華民族巨人般的形象，矗立在世界的東方!冼星海的《黃河人合唱》，是一部史詩(shī)性的人型聲樂(lè)套曲，才幾勢(shì)宏偉、音調(diào)清新、樸實(shí)優(yōu)美，具有鮮明的民族風(fēng)格。作品的思想性和藝術(shù)性既富于時(shí)代特點(diǎn)，也超越了時(shí)代的局限，具有強(qiáng)人的藝術(shù)感染力和生命力，在表現(xiàn)中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的奮斗精神和中華民族音樂(lè)語(yǔ)言鮮明的民族特色方而達(dá)到極高境界。每當(dāng)耳邊響起這激昂的旋律時(shí)，聯(lián)想到如火如茶的抗戰(zhàn)場(chǎng)而，腦海展現(xiàn)出一幅無(wú)數(shù)的奔向烽火硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，英勇殺敵的戰(zhàn)斗圖景，令人心潮澎湃、熱血沸騰，激發(fā)出人們的豪情。

冼星海短促的一生，創(chuàng)作了4部人合唱，是他在聲樂(lè)創(chuàng)作方而所獲得的最高

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成就，也是當(dāng)時(shí)蘋命音樂(lè)創(chuàng)作的杰出成果。尤其是《黃河人合唱》，匯集了冼星海豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和最優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)造。對(duì)于冼星海來(lái)說(shuō)，《黃河人合唱》是一部帶有總結(jié)性的人合唱作品，為我國(guó)現(xiàn)代人型聲樂(lè)創(chuàng)作提供了光輝的范例。也是一部在中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上具有里程碑式的音樂(lè)巨著。廣闊的領(lǐng)域，對(duì)其他形式的音樂(lè)創(chuàng)作，也產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響

黃河大合唱

一、關(guān)于作者 曲作家：冼星海，生于一九零五年，留學(xué)回國(guó)后，參加了洶涌澎湃的國(guó)防音樂(lè)運(yùn)動(dòng)，曾為《壯志凌云》《夜半歌聲》《青年進(jìn)行曲》等片做音樂(lè)指導(dǎo)。一九三七年初，創(chuàng)作《黃河大合唱》《生產(chǎn)大合唱》《犧盟大合唱》等作品。一九四○年五月，冼星海離延安赴蘇聯(lián)深造音樂(lè)，一九四五年四月在病中完成他的 “天鵝之歌”——《中國(guó)狂想曲》。十月三十日病逝莫斯科，享年四十歲。

詞作家： 光未然生于1913年，原名張光年,湖北省人，現(xiàn)代著名詩(shī)人，文學(xué)評(píng)論 家，著作頗豐。

1939年3月，到延安后創(chuàng)作歌頌中華民族精神的組詩(shī)《黃河大合唱》?！饵S河大合 唱》共有八個(gè)樂(lè)章，分別是：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來(lái)》《黃河對(duì)口曲》《黃水謠》《黃河怨》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧，黃河》。

二、關(guān)于作品

《黃河大合唱》是一部史詩(shī)性大型聲樂(lè)套曲。《黃河大合唱》作于1939年3月—— 武漢淪陷后，戰(zhàn)前最為慘烈的日子；并于1941年在蘇聯(lián)重新整理加工。

作品以黃河為背景，表現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，中國(guó)人民的苦難與頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，也表現(xiàn)了我們民族的偉大精神和不可戰(zhàn)勝的力量。熱情歌頌中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的光榮歷史和中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，痛訴侵略者的殘暴和人民遭受的深重災(zāi)難，廣闊地展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯麗圖景，并向全中國(guó)全世界發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警號(hào)，從而塑造起中華民族巨人般的英雄形象。這組詩(shī)，雄健磅礴，深沉渾厚，是中華民族抵御外侮的英雄詩(shī)篇，也是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的悲壯圖畫(huà)。在藝術(shù)上，全詩(shī)構(gòu)思完整,布局講究,以黃河這一中華民族的象征為貫穿形象，熔鑄了澎湃的激情，使全詩(shī)呈現(xiàn)出強(qiáng)大的力度。以啟迪人民來(lái)保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國(guó)。作品氣勢(shì)宏偉磅礴，音調(diào)清新、樸實(shí)優(yōu)美，具有鮮明的民族風(fēng)格，強(qiáng)烈反映了時(shí)代精神。它在我國(guó)近代音樂(lè)史上具有重大的意義，對(duì)后來(lái)的大合唱及其他體裁的音樂(lè)創(chuàng)作都產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

《黃河大合唱》當(dāng)年首演共分八段，但不知何故采用三弦伴奏，人聲朗誦的第三段

《黃河之水天上來(lái)》卻往往被略去不演。據(jù)說(shuō)是因?yàn)閼?zhàn)時(shí)難找能勝任該段朗誦的演員，便略去不演，久而久之卻成為慣例。從創(chuàng)作技術(shù)來(lái)說(shuō)，冼星海運(yùn)用了西方的“康塔塔”形式和合唱和聲寫作技巧來(lái)創(chuàng)作《黃河》；從題材上來(lái)說(shuō)，則將現(xiàn)實(shí)和人民的生活，作了藝術(shù)性的加工塑造，這使《黃河大合唱》成為一首具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派和時(shí)代感的藝術(shù)品。《黃河頌》是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的作品，于二十一世紀(jì)的今日，跟半個(gè)世紀(jì)前《黃河》誕生的時(shí)代、生活背景雖已完全不同，雖然其創(chuàng)作年代已與我們相去甚遠(yuǎn)，但那奔放、豪邁、鏗鏘有力的詩(shī)句和強(qiáng)烈的情感，至今讀起來(lái)仍然能引起我們的共鳴，喚起我們作為中華民族炎黃子孫的自豪感。每次唱之聽(tīng)之，仍令人激動(dòng)，其因在此。

此后的數(shù)十年來(lái)《黃河大合唱》一直作為正義力量的象征，在多個(gè)國(guó)家和地區(qū)演出。

以其穿越時(shí)空的巨大魅力，在炎黃子孫中永遠(yuǎn)傳唱！

三、相關(guān)背景

日軍侵占南京后，國(guó)民政府雖西遷重慶，但政府機(jī)關(guān)大部和軍事統(tǒng)帥部卻在武漢，武漢成為當(dāng)時(shí)實(shí)際上的全國(guó)軍事、政治、經(jīng)濟(jì)中心。武漢會(huì)戰(zhàn)中方損失了40多萬(wàn)人，歷時(shí)4個(gè)半月。

四、個(gè)人對(duì)作品的拙見(jiàn) 《黃河大合唱》的開(kāi)端便是樂(lè)隊(duì)齊奏——管樂(lè)音色的雄厚與磅礴的氣勢(shì)，弦樂(lè)急切的碎弓和緊湊的節(jié)奏，加上打擊樂(lè)的緊密鼓點(diǎn)，不得不讓人不得不正襟危坐，豎耳傾聽(tīng)。雖然節(jié)奏很快便減緩了下來(lái)，但一聲聲的質(zhì)問(wèn)，卻牽引著我的思緒到了黃河邊，期待著

眼見(jiàn)黃河時(shí)的洶涌澎湃。

我不曾見(jiàn)到過(guò)黃河，更別提有渡過(guò)黃河的經(jīng)歷。而對(duì)黃河上的船夫形象，也僅從熒屏上得知——黝黑的皮膚，如雨的汗水，堅(jiān)實(shí)的肌肉，為著生存不辭辛勞、不畏艱苦。隨著一句“聽(tīng)吧！”，齊唱的氣場(chǎng)頓時(shí)影響了我。烏云遮天、波濤如山不是問(wèn)題，冷風(fēng)撲臉、浪花進(jìn)船不是重點(diǎn)，船夫們?cè)隗@濤駭浪中在暴風(fēng)雨中與憤怒的河水斗智斗勇奮力拼搏的場(chǎng)面頓時(shí)展現(xiàn)在了眼前！在因場(chǎng)面浩大而震撼之余還因船夫們面對(duì)著強(qiáng)大的自然力量侵犯之時(shí)，仍會(huì)為了生命為了希望拼勁全力勇于抗?fàn)幎?dòng)與感動(dòng)！一己之量脆弱不堪，集體之力雖不見(jiàn)得能與自然力量相抗衡，但正是這樣的一份精神，深深地感染了我。九曲黃河上船大粗礦的號(hào)子以領(lǐng)唱、合唱的形式塑造出來(lái)，具有強(qiáng)烈的生活氣息和藝術(shù)感染力——可歌可泣。表現(xiàn)了華夏子孫吃苦耐勞和一定能到達(dá)勝利彼岸的優(yōu)秀品質(zhì)?！饵S水謠》，民謠體的三段體歌曲，女聲二部合唱，曲調(diào)非常優(yōu)美動(dòng)人，把人們對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)的無(wú)限深情表達(dá)得淋漓盡致。黃河，以它英雄的氣魄，出現(xiàn)在亞洲的原野，河水滾滾，濁流宛轉(zhuǎn)。這條將中原劈成南北兩面的河流孕育著中華五千年的歷史文明，哺乳了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的生靈。在這條河的兩岸，中華農(nóng)耕文明開(kāi)始繁衍生息，日出而作，日落而息，土地平曠，屋舍儼然；苗兒肥，豆花香，男女老少喜洋洋，一片祥和安寧。然而，這桃源之境卻因日本人的入侵而不復(fù)存在。武漢淪陷后，百姓遭了殃！奸淫燒殺，一片凄涼，人們扶老攜幼，四處逃亡，丟掉了爹娘，回不了家鄉(xiāng)??黃河水依然奔流日夜忙，但人們卻過(guò)著妻離子散，天各一方的生活。第三段是第一樂(lè)段的再現(xiàn)，但在情感上則變得壓抑和悲涼。這一樂(lè)章是全曲中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，整個(gè)作品的悲劇性和戲劇的矛盾就此展開(kāi)。聽(tīng)《河邊對(duì)口曲》感覺(jué)與前幾段很不一樣。山西民歌的音調(diào)，配上鑼鼓伴奏，民間

風(fēng)味濃郁，親切，進(jìn)一步拉近了演唱者與聽(tīng)眾的距離。敘事般的對(duì)唱形式，手法簡(jiǎn)練，效果甚佳，描摹了國(guó)土淪喪后日寇鐵蹄下人民的悲慘遭遇。通過(guò)兩個(gè)流亡者的對(duì)話，講述了全國(guó)廣大流民、顛沛流離、背井離鄉(xiāng)的悲慘遭遇。有家不能回，有親人不能團(tuán)聚，辛苦累積的事業(yè)因鬼子的入侵一夜間化為了泡影，有國(guó)家卻連國(guó)人應(yīng)有的起碼的生存權(quán)利都沒(méi)有。哪里有壓迫，哪里便有反抗！這樣的日子中國(guó)人過(guò)夠了！懷揣著仇與恨，挺起脊梁，為了國(guó)家，為了在乎的人可以好好地生活，中華兒女拿起刀，扛起槍，太行山上打游擊！勢(shì)必把入侵者打回他的三分地！

《保衛(wèi)黃河》是我接觸的《黃河大合唱》的伊始，只是那時(shí)跟樂(lè)團(tuán)排練此曲時(shí)，尚 且年幼，不明白它背后的深刻含義。后來(lái)明白，如詞中所誦，“誰(shuí)愿意向豬樣一般任人宰割？”入侵者剝削你，鞭打你，羞辱你，勞隸你??可是我們卻連好好吃頓自己種的糧食的權(quán)利都沒(méi)有。就算是死，也要在死前與敵人拼一戰(zhàn)！河西山崗萬(wàn)丈高，河?xùn)|河北的高粱也熟了，可是，如果沒(méi)有了抗日武裝力量的維護(hù)，這一切的一切都不屬于自己。于是，民族自尊心被激起，任何力量任何阻力都阻擋不了人們團(tuán)結(jié)起來(lái)“大刀向敵人砍去”！

終曲，全曲的高潮。混聲合唱《怒吼吧，黃河》是整個(gè)作品的主題思想的概括和升華，也像是一個(gè)回顧，用富于詩(shī)意和浪漫色彩的筆調(diào)，充分表達(dá)了中國(guó)人民終將打敗日本帝國(guó)主義的必勝信心?！包S河在怒吼”、“揚(yáng)子江在怒吼”、“珠江在怒吼”描述了全民抗戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。最后發(fā)出了“戰(zhàn)斗的警號(hào)”，這一句被多次重復(fù)，整個(gè)音樂(lè)給人以巨大的號(hào)召力，無(wú)疑是向法西斯、侵略者的宣戰(zhàn)！

整個(gè)作品雖然沒(méi)有像歌劇那樣，有一個(gè)完整的故事情節(jié)，但它卻有一個(gè)嚴(yán)密的戲劇性構(gòu)思，給人一種強(qiáng)烈的矛盾沖突。這個(gè)矛盾沖突就在于開(kāi)始時(shí)的人與自然的沖突，是船夫與險(xiǎn)灘、急浪的搏斗，后半部分是中華民族與日本帝國(guó)主義之

間的矛盾沖突。但二者是相呼應(yīng)的，即通過(guò)人與大自然的搏斗，表現(xiàn)出中國(guó)人民的英勇頑強(qiáng)，進(jìn)而為中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義、民族矛盾得以解決作了鋪墊。整個(gè)作品就在于展示這個(gè)矛盾（《黃水謠》）、激化這個(gè)矛盾（《黃河怨》）、解決這個(gè)矛盾（《保衛(wèi)黃河》）。這種矛盾的展示、激化、解決正是其戲劇性所在。

雖不曾經(jīng)歷那樣黑暗危險(xiǎn)的歲月，但整曲聽(tīng)下來(lái)，不禁眼眶濕濕，感謝前輩們不畏死亡，奮勇地與敵人做著搏斗，才有了我們現(xiàn)在生活的和平。

五、小女生的碎碎念 念一：

我雖是個(gè)90后，但對(duì)當(dāng)代的流行歌曲卻不怎么熟悉。紅色歌曲倒會(huì)不少。什么《鄉(xiāng)親們感問(wèn)紅軍》《地道戰(zhàn)》《紅色娘子軍》《白毛女》《工農(nóng)兵聯(lián)合起來(lái)》《洪湖水浪打浪》《聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的故事》《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》《紅燈記》的。我喜歡聽(tīng)老歌兒吖~~有味道。念二：

跟老師推薦下《加勒比海盜》的原聲大碟！每次心情不好比較低落的時(shí)候一聽(tīng)這個(gè)，我就來(lái)勁兒了！哈哈~ 念三：

因?yàn)樗鶎W(xué)樂(lè)器和樂(lè)團(tuán)經(jīng)歷，很小就開(kāi)始接觸古典音樂(lè)了。只是，不知是不是性格的原因，太嚴(yán)肅的東西聽(tīng)不來(lái)，喜歡《骷髏之舞》這樣的，不太正常的音樂(lè)！哈哈哈~也推薦給老師！還有我最最喜歡的大提琴手是杰奎琳杜普雷！愛(ài)死用生命拉琴的人！

1.中華民族力量的象征——黃河船夫

《黃河船夫曲》為整首作品的第一樂(lè)章。詞曲作者以磅礴的氣勢(shì)描繪了船夫們與驚濤駭浪的黃河頑強(qiáng)搏斗的驚險(xiǎn)場(chǎng)面。這首作品的詞富有生活的升華，音樂(lè)具有民間音樂(lè)的提煉。這些都是與創(chuàng)作者的生活磨練密不可分，詞作者光未然經(jīng)歷了橫渡黃河并親眼目睹了船夫們與洶涌的黃河進(jìn)行搏斗的場(chǎng)面。音樂(lè)曲調(diào)采用民歌勞動(dòng)號(hào)子中的船夫號(hào)子為素材，運(yùn)用主導(dǎo)動(dòng)機(jī)貫穿全曲的手法來(lái)塑造不屈不撓的船夫形象，從而展示出中華民族的抗?fàn)幜α俊?/p>

音樂(lè)采用了民歌勞動(dòng)號(hào)子中船夫號(hào)子的音樂(lè)元素。在音樂(lè)開(kāi)始，展現(xiàn)出貫穿整個(gè)作品的音型，為我們展現(xiàn)了船夫在暴風(fēng)雨中搏斗的圖畫(huà)，顯示出祖國(guó)的危難。作者用定音鼓采用十六八的節(jié)奏

型，急促地引出船夫粗獷有力的四次呼喊：“劃喲、劃喲、劃喲、劃喲”，接著就是三連音節(jié)奏“沖上前”。音樂(lè)急促而有力，象征著中華民族的不畏強(qiáng)敵的吶喊。

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在這號(hào)召性的吶喊之后，詞作者在這里開(kāi)門見(jiàn)山地用“烏云、波濤、冷風(fēng)”等形容詞生動(dòng)地表現(xiàn)了船夫們的堅(jiān)韌以及與驚濤駭浪搏斗的場(chǎng)面，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的歷史環(huán)境。開(kāi)門見(jiàn)山地為我們塑造 3 了一群勇敢、堅(jiān)韌的形象。這生動(dòng)而又樸實(shí)的船夫號(hào)子一領(lǐng)眾和的演唱形式，把中華兒女與日本侵略者抗?fàn)幍臎Q心和力量表現(xiàn)得淋漓盡致。

緊跟著，作曲家又以此為動(dòng)機(jī)展開(kāi)并拉寬節(jié)奏，以豐滿的四部音響，來(lái)表現(xiàn)中華民族對(duì)斗爭(zhēng)勝利前途的信心。作曲家在這里用豎琴伴奏為背景，旋律徐緩而平靜。詞作者用“河岸”來(lái)比喻民族的勝利，曲作者運(yùn)用節(jié)拍從四分之二拍變化成四分之四拍，速度變慢，象征著在戰(zhàn)斗中對(duì)于平靜生活的憧憬與向往，預(yù)示著勝利的信心與曙光的到來(lái)，同時(shí)暗示著中華民族強(qiáng)大的力量。在短暫的平靜之后，旋律動(dòng)機(jī)再次出現(xiàn)，力度由強(qiáng)到弱，顯示出由近而遠(yuǎn)的意境結(jié)束在分解和弦中。同時(shí)這里借用船夫的形象展現(xiàn)出中華兒女為抗擊日本侵略者前赴后繼，勢(shì)不可擋地奔向抗日戰(zhàn)場(chǎng)的英雄形象。詞曲作者把船夫的精神上升到了中華民族的精神，展現(xiàn)了中華民族強(qiáng)大的民族力量。全曲通過(guò)緊湊的動(dòng)機(jī)，通過(guò)傳統(tǒng)的船夫號(hào)子的演唱形式，把中華民族的強(qiáng)大力量展示出來(lái)，表現(xiàn)出中華兒女的偉大堅(jiān)強(qiáng)，在這里詞曲作者把黃河船夫融入到了中華民族的精神中，升華為中華魂，為《黃河頌》闡釋中華民族力量的來(lái)源奠定了情節(jié)基礎(chǔ)。

四、中華民族苦難的象征——黃河?jì)D女

《黃河大合唱》除了展示出民族的抗?fàn)幜α客猓瑫r(shí)也向世人揭示了中華民族所受的苦難。第三、四、五樂(lè)章，作者通過(guò)對(duì)比、敘述等創(chuàng)作手法，描寫了黃河兩岸的兒女在日本侵略者的鐵蹄下苦難掙扎的生活場(chǎng)景，尤其是第五樂(lè)章《黃河怨》，將這一主題描寫得淋漓盡致?！饵S河怨》是《黃河大合唱》中的一首女高音獨(dú)唱聲樂(lè)曲，歌曲描寫了一位失去丈夫和孩子，并遭日本侵略者蹂躪的婦女形象，對(duì)日本侵略者的行為發(fā)出了強(qiáng)烈的控訴。為了具體生動(dòng)地揭露侵略者的罪行，詞作者運(yùn)用了排比句，曲作者采用了起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)。該曲首先運(yùn)用“風(fēng)啊，云啊，黃河啊”呼告的修辭手法，喊出了被壓迫、被侮辱的婦女形象的內(nèi)心痛苦。同時(shí)音樂(lè)采用全曲最低的音調(diào)，長(zhǎng)時(shí)值節(jié)奏唱出“慘”字，生動(dòng)地再現(xiàn)了失去孩子的母親悲痛欲絕的心情。泣不成聲的音調(diào)悲痛深沉，像黃河滾滾怒濤一樣不可遏止的情感，在這里音樂(lè)與歌詞達(dá)到了水乳交融的結(jié)合，深沉、悲痛、凄楚、哀怨的情感得到了宣泄。

作曲家在表現(xiàn)過(guò)這一情緒之后，運(yùn)用節(jié)拍變化力度逐漸變強(qiáng)，還有略帶朗誦調(diào)的旋律，將音樂(lè)推向高潮。在音樂(lè)中，形成速度上、情緒上、力度上的對(duì)比，達(dá)到情感上的控訴，為后面高音字作旋律與節(jié)奏上的鋪墊。

全曲不僅傾訴了黃河?jì)D女的不幸，更有著感時(shí)憂世憂天下，悲身焦愁淚成血的情懷，這正是詞曲作者血淚交織的生活經(jīng)歷。作品生動(dòng)形象地表現(xiàn)了祖**親為失去千萬(wàn)優(yōu)秀兒女而發(fā)出的哭泣與悲痛，同時(shí)又表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)不屈的抗?fàn)帥Q心。揭示了中華民族所受到的深刻的苦難與抗?fàn)幍牧α?。由此可以看出，《黃河大合唱》以描寫中華民族的抗?fàn)幜α颗c苦難為主體的音樂(lè)巨作，在音樂(lè)創(chuàng)作上講究典型形象的豐滿性，在風(fēng)格、結(jié)構(gòu)上強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的統(tǒng)一性。作曲家成功地運(yùn)用了富于辯證的交響性發(fā)展原則，使整個(gè)作品富于戰(zhàn)斗性、力量性和苦難性，它是一部既有民族氣派，又富于時(shí)代特征的音樂(lè)作品?！饵S河大合唱》正是體現(xiàn)出了這一原則，從主題性與形象性出發(fā)深刻地表現(xiàn)了中華民族的民族苦難與民族力量，幾十年來(lái)都震撼著中華民族之魂。

黃河大合唱，堪稱我們偉大中華民族的千古絕唱。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾，達(dá)到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美結(jié)合，是中華民族的最強(qiáng)音，是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲，是一座難以逾越的音樂(lè)高峰，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

我想，每一個(gè)華夏兒女聽(tīng)《黃河大合唱》時(shí)都會(huì)心潮澎湃，熱血沸騰！這是中華民族的母親河啊，是中國(guó)人民不屈不撓永遠(yuǎn)壓不跨打不倒的象征。當(dāng)我們潛心聆聽(tīng)時(shí)，更感受到了中華民族在困境中怒吼

第3/4頁(yè) 的力量。我不由得聯(lián)想到中華民族精神。中國(guó)是一個(gè)有著五千多年?duì)N爛文明的國(guó)家，我們偉大的民族是一個(gè)不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息的民族。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長(zhǎng)城驅(qū)逐了侵略者，譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天，熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)，把祖國(guó)建設(shè)得繁榮富強(qiáng)，4 實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個(gè)中國(guó)人的崇高理想，是愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)所在。中華民族精神是一個(gè)歷史范疇，在不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。在我國(guó)歷史上，中華民族精神從來(lái)就是動(dòng)員和激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個(gè)真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識(shí)，是各族人民共同的精神支柱！那個(gè)時(shí)代的人們啊，你們是黃河，是不朽的黃河曲。

《黃河大合唱》的歷史意義和時(shí)代精神

【摘要】 由光未然作詞,冼星海作曲的《黃河大合唱》,是一部反映中華民族抗日救國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的音樂(lè)史詩(shī)。曾激勵(lì)著中華兒女不屈不撓,英勇抗戰(zhàn),堪稱中華民族的英雄史詩(shī)。它是一部高度概括抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代,中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)的不朽的藝術(shù)作品,是弘揚(yáng)中華民族偉大精神的詩(shī)篇。歌曲創(chuàng)作的歷史背景是:日本帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行野蠻的侵略,使中國(guó)陷入前所未有的民族災(zāi)難。面臨亡國(guó)的危難關(guān)頭,中國(guó)人民奮起抵抗,國(guó)共兩黨團(tuán)結(jié)各族各黨各派合作抗日,給侵略者以沉重打擊?！饵S河大合唱》就產(chǎn)生在戰(zhàn)爭(zhēng)最為慘烈的日子。詞作者光未然是一個(gè)寫“新體詩(shī)”的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他寫的詩(shī)是中西融合的新詩(shī)體。他的詩(shī)歌意境大氣磅礴、遼闊深邃、動(dòng)人心魄,注意語(yǔ)言的大眾化,易于上口。在藝術(shù)上采用朗誦與音樂(lè)并重,這是一個(gè)創(chuàng)新。歌詞的感性色彩很濃,感染力強(qiáng)。詩(shī)人很懂音樂(lè),許多句結(jié)尾用的韻母易于張口,共鳴強(qiáng),效果好。展示了一幅幅如泣如訴的畫(huà)面。人民音樂(lè)家冼星海許多作品都是反映抗日救國(guó)的革命歌曲。他主張創(chuàng)造新形式來(lái)反映新內(nèi)容?！饵S河大合唱》就是一個(gè)典范。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊時(shí)期,要用歌曲來(lái)反映人民的呼聲,用音樂(lè)來(lái)表達(dá)民族的苦難和奮斗精神。用音樂(lè)來(lái)反映人民對(duì)幸福生活的追求和最終取得勝利的信心。在藝術(shù)上音樂(lè)家有創(chuàng)新和發(fā)揮,他用八首不同速度、不同體裁、不同調(diào)性,多層次對(duì)比陳述,集中表現(xiàn)人的喜、怒、哀、樂(lè)的原始情緒。整首作品像黃河的怒吼,奔涌著一股阻擋不住的浪潮,爆發(fā)著、咆哮著,具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。創(chuàng)作中他善于用起伏的旋律進(jìn)行音調(diào)的結(jié)合。形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。作品反映人民群眾堅(jiān)強(qiáng)不屈的反帝精神和革命樂(lè)觀主義精神。并向人民指明方向,預(yù)示必將取得勝利的光明前景。作品的歷史意義極為深遠(yuǎn)。用音樂(lè)喚醒民眾,鼓舞斗志,增強(qiáng)全國(guó)各民族人民的國(guó)家榮譽(yù)感。弘揚(yáng)不可戰(zhàn)勝的民族精神,是音樂(lè)家的創(chuàng)意所在?！饵S河大合唱》產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,縱觀歷史,它具有強(qiáng)烈的時(shí)代精神,抗戰(zhàn)時(shí)期它喚醒民族大團(tuán)結(jié),激發(fā)全民族的愛(ài)國(guó)熱情。今天,他成為凝聚全世界華夏子孫、鼓舞民族大團(tuán)結(jié),增強(qiáng)民族自信心的動(dòng)力所在?！饵S河大合唱》這部偉大作品問(wèn)世以后,極大的激發(fā)了華夏兒女的愛(ài)國(guó)熱情,充分表現(xiàn)了中華民族的苦難和奮斗,促進(jìn)了全民族的團(tuán)結(jié),使中華民族產(chǎn)生巨大的凝聚力。產(chǎn)生極其廣泛的國(guó)內(nèi)國(guó)際影響?！饵S河大合唱》像一把利劍,使侵略者聞風(fēng)喪膽;它彰顯出一種精神,使自強(qiáng)不息的中華民族具有不可戰(zhàn)勝的偉大力量;它是中華民族靈魂的象征,使世界各地的華夏兒女永遠(yuǎn)心連著心;它是中國(guó)與各個(gè)友好國(guó)家的紐帶,使世界各民族愛(ài)好和平的人們得到共鳴,有著共同的心聲,有著共同的理想和心愿。這部反映中華民族精神和靈魂的巨作,已經(jīng)超越了藝術(shù)的境界,在各個(gè)領(lǐng)域,都起著不可估量的作用。