第一篇：社會學(xué)簡答題、論述題解題思路

社會學(xué)簡答題、論述題解題思路

1、為什么同齡群體在人的社會化過程中起著非常重要的作用？

答案：所謂同齡群體是指由那些在年齡、興趣愛好、家庭背景等方面比較接近的人們所自發(fā)結(jié)成的社會群體。兒童和青少年剛剛步入群體之中，受到同齡人趨同的興趣、愛好的吸引，以及想獲得同齡群體的認(rèn)同的心理影響，使這個群體對于兒童和青少年有著重要的影響。這個群體的人們來于不同的家庭，有著不同的社會背景，不同的生活方式，不同的價值觀念，因此，影響力不容忽視。在同齡群體中，兒童感受到一些不同于家庭和學(xué)校環(huán)境中的新的東西。首先，在同齡群體中的大多數(shù)活動不是由某種權(quán)威事先為他安排好的，他可以以一種獨(dú)立的姿態(tài)，在平等的基礎(chǔ)上與他人交往，這可以大大提高自身的獨(dú)立意識，學(xué)會靈活地扮演多種社會角色，增加人際交往和解決人際沖突的能力。其次，個體在同齡群體中接受大量亞文化的影響，形成較為明晰的亞文化意識。

2、簡述社會化的意義。

答案：可以從兩個方面談人的社會化的意義。（1）從個人角度來看，首先社會化是個人得以適應(yīng)社會參與社會生活，在社會環(huán)境中獨(dú)立生存的必要前提。因?yàn)?，人需要社會化，學(xué)習(xí)社會生活技能，了解人們之間的相互關(guān)系，掌握社會各種制度、習(xí)俗傳統(tǒng)等行為規(guī)范，以獲得社會成員的資格，適應(yīng)社會生活，在社會中生存發(fā)展。其次，繼續(xù)社會化是個人適應(yīng)社會變遷所必須的途徑。人類社會是一個不斷發(fā)展變化的社會，總是處于變遷之中，這種社會變遷會造成人們的思想觀念、行為方式等發(fā)生相應(yīng)的變化，使人們無所適從，感受到巨大的心理壓力和緊張，嚴(yán)重的甚至影響到個人的生存和發(fā)展。因此，人需要繼續(xù)社會化，以便于重新適應(yīng)變化和發(fā)展了的社會。（2）從社會角度來看，社會化是人類社會運(yùn)行及人類文化不斷延續(xù)和發(fā)展的前提條件。因?yàn)椋瑳]有經(jīng)過社會化的人也就沒有社會，社會就不能維持其正常的運(yùn)行；如果沒有社會化，社會及其文化就不能保持一致性，共同的社會目標(biāo)也就無法實(shí)現(xiàn)；沒有社會化，社會文化就不能世代延續(xù)和發(fā)展下去。社會的發(fā)展規(guī)律是這樣的，新的一代總是從上一代人那里接受社會文化。

3、簡述角色失調(diào)與社會運(yùn)行發(fā)展的關(guān)系。

答案：人們在角色扮演中從來都不是一帆風(fēng)順的，正像社會的運(yùn)行常會產(chǎn)生不協(xié)調(diào)一樣，在社會的角色扮演中也常會產(chǎn)生矛盾，遇到障礙，甚至遭到失敗，這就是角色的失調(diào)。角色失調(diào)主要通過以下幾種形式與社會運(yùn)行發(fā)展相互影響：（1）角色沖突。指在社會角色的扮演中，在角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾、對立或抵觸，妨礙了角色扮演的順利進(jìn)行。角色沖突會妨礙或破壞社會運(yùn)行中人們的正常生活秩序，應(yīng)該盡力避免。它會影響社會的良性運(yùn)行和發(fā)展。（2）角色不清。是指社會大眾或角色的扮演者對于某一種角色的行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚，不知道這個角色應(yīng)該做什么，不該做什么和怎樣去做。這往往體現(xiàn)在社會運(yùn)行發(fā)展的急劇變遷過程中，因?yàn)樾碌慕巧?、新的職業(yè)出現(xiàn)，沒有形成一個明確的權(quán)利義務(wù)要求，角色承擔(dān)者不知如何是好，影響社會角色行為。這體現(xiàn)出社會運(yùn)行對角色失調(diào)的影響。（3）角色中斷和角色失敗。前者是指一個人前后相繼所承擔(dān)的兩種角色之間發(fā)生了矛盾；后者是指角色扮演過程中發(fā)生的一種極為嚴(yán)重的失調(diào)現(xiàn)象。它們的發(fā)生即可能是個人原因，也可能是社會原因，但最終都會影響到社會的正常運(yùn)行。社會角色在社會互動中發(fā)揮著重要的作用，關(guān)系到社會的運(yùn)行狀態(tài)，是我們應(yīng)該了解、關(guān)注的問題。

4、什么是社會學(xué)？

答案：目前國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對社會學(xué)的概念解釋有很多種，在對這些概念進(jìn)行了比較分析之后，我們發(fā)現(xiàn)社會學(xué)有這樣一個特點(diǎn)：即社會學(xué)的研究對象是社會，社會是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活共同體。社會作為一個整體有著自身的結(jié)構(gòu)特征和運(yùn)行特征，始終存在著整體與部分、部分與部分之間的相互影響、制約關(guān)系與作用。而作為社會主體的人，其社會關(guān)系與社會行為是社會運(yùn)行和發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，在社會運(yùn)行和發(fā)展中如何形成相互之間的和諧，以及影響、制約社會運(yùn)行與發(fā)展的因素為何，就成為社會學(xué)研究的目標(biāo)對象。為此，我們給社會學(xué)作出了這樣的界定：社會學(xué)是關(guān)于社會良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體的社會科學(xué)。我們可以把定義觀點(diǎn)濃縮為五個字：即“社會運(yùn)行論”。

5、社會的功能是什么？

答案：人類社會一經(jīng)形成就要發(fā)揮其作用，這種作用我們稱為社會功能。社會的基本功能有以下方面：（1）1 整合的功能。在同一社會中，不同的社會關(guān)系、社會群體、社會內(nèi)外的文化、體制等多方面都有可能存在著這樣或那樣的問題和矛盾，社會整合功能就是發(fā)揮著協(xié)調(diào)各個部分相互之間的問題與矛盾，使社會出現(xiàn)協(xié)調(diào)運(yùn)行和良性發(fā)展的局面。（2）交流的功能。人類創(chuàng)造了語言、文字、符號等交往的工具，使個人之間、家庭之間、群體之間、國家之間的交往成為可能。社會為人類的交往提供了各種各樣的場所和規(guī)范，為人類互動提供了條件并使其合理地進(jìn)行。（3）導(dǎo)向的功能。任何社會都會有一整套行為規(guī)范，如：道德、法律等，用以維持正常的社會秩序，調(diào)整人們之間的關(guān)系，規(guī)定和指導(dǎo)人們的思想、行為的方向。（4）繼承和發(fā)展的功能。人的生命是短暫的，人類一代代的更替，而社會卻是長存的。人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化會通過社會而得到積累和發(fā)展。

6、簡述抽樣的方法。

答案：抽樣方法有兩種：一種是非隨機(jī)抽樣，另一種是隨機(jī)抽樣。隨機(jī)抽樣是按照概率原理進(jìn)行的，在研究方法內(nèi)的每一個人都有可能被選中，因此，能夠控制抽樣的誤差。非隨機(jī)抽樣是不按照概率原理進(jìn)行抽樣，無法知道樣本分布的情況和代表性，它是根據(jù)調(diào)查者自己的判斷或偶然遇到的調(diào)查對象進(jìn)行抽樣，然后對樣本進(jìn)行調(diào)查。該方法簡便易行，省時省力，只是無法知道總體的規(guī)模，無法判斷樣本的代表性。有這種方法調(diào)查的結(jié)果，只能作為研究整體的參考，不能把樣本調(diào)查的結(jié)論推及總體，有局限性。研究者多采用隨機(jī)抽樣的方法。

7、闡述當(dāng)前我國青少年社會化失誤所產(chǎn)生的犯罪現(xiàn)象的原因。

答案：青少年犯罪是一種社會病態(tài)，主要源于特定的社會歷史背景和社會環(huán)境。在這種特定的環(huán)境和背景下不一定都會犯罪，只有在這種條件下才可能有出現(xiàn)社會化過程失當(dāng)?shù)娜恕，F(xiàn)在和將來，我國在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，對于正在成長中的青少年來說，面臨著一些不利于他們社會化的條件和因素：例如：

1、轉(zhuǎn)型期，尚未理順的社會價值觀念體系、社會規(guī)范體系，會影響或干擾他們的心理成長和思想成長。象現(xiàn)在許多人，在社會環(huán)境的影響下，過分強(qiáng)調(diào)自我，個性，（在思想、行為、利益分配等方面，我行我素）而忽略了與社會、與群體、與他人的相互協(xié)調(diào)，造成矛盾或沖突。

2、當(dāng)前的社會轉(zhuǎn)型，面臨著政治、經(jīng)濟(jì)的改革，觀念的沖突、規(guī)范的沖突不可避免，這對于社會化過程中的青少年的成長也是十分不利的（例如，一段時間，青少年的理想和追求出現(xiàn)誤區(qū)，忽略人生的遠(yuǎn)大理想，以為金錢至上。追求短期效應(yīng)，個人利益至上）。

3、我國目前仍是一個發(fā)展中國家，生活的貧窮與欲望的上升，成為影響社會犯罪率的直接或間接原因。據(jù)調(diào)查，我國現(xiàn)在，犯罪年齡趨于小化，犯罪手段更趨于惡劣、殘忍。十幾歲的孩子，可以因?yàn)橐粋€足球把人殺死。十幾歲的孩子就可以形成很有組織的犯罪團(tuán)伙，等等，這些事實(shí)不得不讓人們深思。因此，社會的轉(zhuǎn)型必然會影響到正在社會化過程中的青少年，這個問題必須引起高度的重視，否則，我們可能會因?yàn)樯鐣霓D(zhuǎn)型而犧牲一代人，這是一個慘重的代價。

8、什么是代差？結(jié)合實(shí)際闡述代差給社會帶來的影響。

答案：代差也有人稱為代溝，是指兩代人之間在思想、價值觀念、生活態(tài)度以及興趣、愛好等方面的差別。從社會學(xué)意義上理解，代差反映的是在兩代人生活的這個時代里，整個社會結(jié)構(gòu)、社會生活的變化速度和程度，也反映出兩代人在社會化各階段上的差異。整個社會系統(tǒng)變化越迅速、越深刻，那么兩代人在各自的社會化中所形成的個人信念、個性、價值觀念、行為方式等等的差異也就越大、越寬。在社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型時期，整個社會系統(tǒng)正在經(jīng)歷著急劇而深刻的整體性的結(jié)構(gòu)變化，同時帶動社會的規(guī)范體系、價值標(biāo)準(zhǔn)、行為方式也發(fā)生令人驚心觸目的變化。這一切導(dǎo)致廣大社會成員，特別是新、老兩代人之間的思想觀念、興趣愛好、行為方式等等方面的差異對立和沖突。一個社會如果對此沒有一個正確的認(rèn)識的話，就不能有意識地加以調(diào)適，必然造成親子之間、家庭成員之間、甚至兩代人之間的沖突，引起種種社會問題。對其加以解決，以避免造成更大的社會矛盾和社會沖突，就必須要有一個客觀的認(rèn)識。首先，我們認(rèn)識到代差在各個時代、各個社會中是客觀存在的。因?yàn)樯鐣前l(fā)展的，有發(fā)展就有變化，有變化，就有差異。其次，對代差的性質(zhì)要做具體的分析。不能一概否定老的、舊的、傳統(tǒng)的，要客觀、理性的分析、理解。第三，不同社會、不同社會歷史條件下，對不同的代差狀況也要采取不同對策。如何控制或引導(dǎo)由代差引發(fā)的問題或矛盾，最終要以能否達(dá)到社會的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展為基準(zhǔn)。因此，我們要正視它的存在，充分認(rèn)識到它在社會發(fā)展中的積極作用。

9、你認(rèn)為成功的角色扮演者應(yīng)該具備什么樣的條件？為什么？

答案：社會上沒有一個人是不承擔(dān)一些社會角色的。當(dāng)他具備了充當(dāng)某種角色的條件時，就會去承擔(dān)這個角色，并按照這個角色要求的行為規(guī)范去活動，這就是我們說的角色扮演。一個成功的角色扮演者需要處理好以下幾個方面的問題：（1）社會角色的確定。在角色扮演中，首要的任務(wù)是角色確定，也就是說，我是誰，我在社會中到底充當(dāng)著什么樣的角色。如果搞不清楚我是誰，我在社會中到底充當(dāng)著什么樣的角色的話，那么你就不可能去扮演好這個角色。每個人在社會中隨時都面臨著這個問題，即我是誰？角色確定不當(dāng)，就會出現(xiàn)角色扮演的失誤。其表現(xiàn)為不能勝任角色、不能承擔(dān)合適的角色、選擇了不適當(dāng)?shù)慕巧取＃?）社會角色的表現(xiàn)。人們在確定了所要擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧螅苯用媾R的一個問題就是怎樣把這個角色表現(xiàn)出來。這需要如下一系列環(huán)節(jié)：首先，道具、布景的設(shè)計、安排對角色的成功表現(xiàn)起著重要作用；其次，一個成功的角色要有合適的衣著、儀表和言談舉止；最后，角色的臺前、臺后表現(xiàn)要與社會角色表現(xiàn)上相互配合。（3）社會角色的扮演。以上都是從靜態(tài)角度來說的，而一個成功的角色扮演還表現(xiàn)在一個動態(tài)的過程。角色扮演通常要經(jīng)歷三個階段：首先是對角色的期望。人們在承擔(dān)某種角色時，首先遇到的是社會或他人對這個角色的期待。只有較好地把握住角色的期待，才能按照角色期待扮演好這個角色。其次是對角色的領(lǐng)悟。人們對角色的扮演雖然受社會期望的影響，但是在更大程度上是他們自己對角色的認(rèn)識、理解，即對角色的領(lǐng)悟。只有充分理解好自己的角色，對于一個角色扮演的評判標(biāo)準(zhǔn)，以社會的評判為準(zhǔn)的，而不以個人的評判為準(zhǔn)，才能很好地扮演這一角色。最后，對角色的實(shí)踐。對角色的實(shí)踐是角色領(lǐng)悟的進(jìn)一步發(fā)展，是在個人實(shí)際行動中表現(xiàn)出來的角色。在很多情況下，對角色的領(lǐng)悟與實(shí)踐是一致的。在角色實(shí)踐中，也常常出現(xiàn)角色的建設(shè)，就是在一些沒有預(yù)料的情況下，角色扮演者靈活地創(chuàng)造出了適時的角色扮演，這是在社會轉(zhuǎn)型、變化發(fā)展中需要的一種角色扮演，有助于角色的成功扮演。

10、社會運(yùn)行條件對實(shí)現(xiàn)社會的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展有什么影響和作用？

答案：（1）社會運(yùn)行指社會有機(jī)體自身的運(yùn)動、變化、和發(fā)展。表現(xiàn)為社會各要素之間、各個層次之間、各個子系統(tǒng)之間的相互作用以及它們在各方面功能的發(fā)揮。社會運(yùn)行大體上包括縱向和橫向兩個方向的運(yùn)行?？v向運(yùn)行是社會的變遷與發(fā)展，表現(xiàn)為社會的延續(xù)、變異、中斷等不同的運(yùn)行軌跡。橫向運(yùn)行指社會發(fā)展某一階段上，社會諸要素、社會諸系統(tǒng)的7相互作用。表現(xiàn)為在社會整體中，社會各要素、各系統(tǒng)的區(qū)別是相對的，它們相互之間你中有我，我中有你，相互交叉、滲透。同時，這些要素、系統(tǒng)之間還有著相互的制約與影響，存在著相互的促進(jìn)和轉(zhuǎn)化關(guān)系。這就是我們的現(xiàn)實(shí)復(fù)雜的社會體系。協(xié)調(diào)橫向間的關(guān)系，最終達(dá)成社會的良性運(yùn)行。人類社會一般說來，社會的運(yùn)行和發(fā)展大體上可以分為三種類型：即社會的良性運(yùn)行、社會的中性運(yùn)行、社會的惡性運(yùn)行；與之相對應(yīng)的是協(xié)調(diào)發(fā)展、模糊發(fā)展和畸形發(fā)展。（2）社會運(yùn)行主要有如下幾個條件：一是人口條件。它是社會運(yùn)行的基礎(chǔ)條件之一。人口條件包括：人口的數(shù)量是否適度、人口的質(zhì)量如何、人口的增長速度，人口的聚集密度等因素。人口條件直接關(guān)系社會的運(yùn)行：人口過多，就會導(dǎo)致就業(yè)問題、吃飯問題；人口結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會問題增加，例如，老年社會，如何解決老年人，成為一個重要的社會問題；人口性別比例失調(diào)，會產(chǎn)生社會的不安定，犯罪率上升等問題；人口質(zhì)量偏低，影響社會的發(fā)展進(jìn)程，文化素質(zhì)、體能素質(zhì)等；以及人口發(fā)展與生產(chǎn)發(fā)展的適當(dāng)比例關(guān)系，人口數(shù)量與生產(chǎn)資料的數(shù)量相互關(guān)系等，對社會的發(fā)展起著加速或阻礙的作用。二是生態(tài)環(huán)境條件。生態(tài)環(huán)境是社會運(yùn)行的另一個基礎(chǔ)。生態(tài)環(huán)境包括地理位置、氣候、地貌和各種自然資源。人類要依賴與自然環(huán)境，不同的自然環(huán)境能起到加速或阻礙社會發(fā)展進(jìn)程的作用。因此，人類與其所生存的環(huán)境能否協(xié)調(diào)發(fā)展，能否合理的利用、開發(fā)、保護(hù)環(huán)境與自然資源，關(guān)系到人類社會的未來發(fā)展。這也是近年來，世界各國關(guān)注的人類生存的至關(guān)重要的問題。三是經(jīng)濟(jì)條件。它是社會運(yùn)行的決定性條件。一個社會的生產(chǎn)力如何，生產(chǎn)方式怎樣，是否有較為完善的、合理的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制與秩序，關(guān)系到社會成員的利益，社會的公平，以及社會發(fā)展。例如，我國目前，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換，怎樣迅速地建立起有序的經(jīng)濟(jì)秩序，完善經(jīng)濟(jì)分配體系，縮小社會成員間的貧富差距，提高社會成員的滿意度，直接關(guān)系到我國社會的運(yùn)行和發(fā)展問題。四是政治條件。政治狀況如何，對社會運(yùn)行有著直接的影響，因?yàn)?，政治是?jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。建國以來的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，堅持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的改革開放的道路，是十分正確的。政治空氣、政治體制直接關(guān)系到經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，同樣也關(guān)系到社會的運(yùn)行。五是文化與心理條件。我們可以把人口、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)看 3 作是物質(zhì)條件，那么，文化心理條件則是精神條件。物質(zhì)條件和精神條件的和諧統(tǒng)一是十分重要的。在社會中，人們在相互交往中建立了生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系，形成了一定的價值觀念和行為規(guī)范，這些觀念和規(guī)范影響、制約著人們的行動，構(gòu)成了影響社會的運(yùn)行的相關(guān)因素。同樣，社會心理也直接關(guān)系到社會成員對社會事物的心理反映與心理承受能力，關(guān)系到他們的社會態(tài)度，以及社會行為取向。因此，我們說，物質(zhì)生活條件和精神生活條件就構(gòu)成了社會運(yùn)行的主要條件和基礎(chǔ)，條件的優(yōu)劣、條件之間的匹配程度直接關(guān)系多社會的運(yùn)行狀態(tài)。

11、闡述社會學(xué)與其他社會科學(xué)之間的相互聯(lián)系與區(qū)別。

答案：1）社會學(xué)與歷史唯物論的關(guān)系。社會學(xué)與歷史唯物論的關(guān)系是具體的社會科學(xué)與哲學(xué)社會科學(xué)的關(guān)系，是特殊與一般的關(guān)系。從研究對象上看，歷史唯物論研究社會發(fā)展的一般規(guī)律，社會學(xué)則研究社會良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件與機(jī)制的特殊規(guī)律。從科學(xué)層次看，歷史唯物論是對包括社會學(xué)在內(nèi)的各門社會科學(xué)知識的概括和總結(jié)，社會學(xué)則沒有這么高的概括程度。社會學(xué)是在歷史唯物論指導(dǎo)下的研究。從作用上看，歷史唯物論是考察整個社會的具有普遍意義的世界觀和方法論，而社會學(xué)則著眼于從社會良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的特殊觀點(diǎn)研究社會。他們兩者是一般與特殊的關(guān)系，理論上指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。（2）社會學(xué)與單科社會科學(xué)的關(guān)系。社會學(xué)和政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等具體社會科學(xué)的關(guān)系，是綜合性的科學(xué)與單科性科學(xué)的關(guān)系。社會學(xué)所研究的社會良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制，涉及社會整體，涉及社會整體與它的各個組成部分，以及各個部分、各個層次之間的相互關(guān)系。換句話說，社會學(xué)研究涉及整個社會系統(tǒng)，涉及系統(tǒng)與各子系統(tǒng)以及各子系統(tǒng)、各個層次之間的關(guān)系。而政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)具體社會科學(xué)的研究對象，比較單一，只涉及各個有關(guān)子系統(tǒng)內(nèi)部的規(guī)律，不具有社會學(xué)那樣的綜合性。但是兩者又有聯(lián)系，因?yàn)?，每個子系統(tǒng)內(nèi)部各因素之間也有一個良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。在這個意義上，社會學(xué)與其他具體社會科學(xué)的關(guān)系是特殊與個別的關(guān)系。這樣，我們就可以把全部社會科學(xué)大致分為三個層面：第一層次是像歷史唯物論這樣的哲學(xué)科學(xué)，我們稱它是一般社會科學(xué)；第二層次是社會學(xué)、歷史學(xué)這樣的綜合性社會科學(xué)，我們稱它們是特殊的社會科學(xué)；第三層次是經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)等專門的社會科學(xué)，我們稱它們?yōu)閭€別社會科學(xué)。全部社會科學(xué)是在分一般、特殊和個別三個層面看研究社會的。社會學(xué)是一門綜合性的社會科學(xué)，因此，它不可避免地和其他學(xué)科存在著相互關(guān)聯(lián)。（3）社會學(xué)與其他綜合性社會科學(xué)的關(guān)系。社會學(xué)與其他綜合性社會科學(xué)如歷史學(xué)、管理學(xué)的關(guān)系，是特殊跟特殊的關(guān)系。歷史學(xué)和社會學(xué)的區(qū)別在于：第一，歷史學(xué)面向過去，社會學(xué)則面向現(xiàn)在和將來；第二，歷史學(xué)研究各個社會的發(fā)生、發(fā)展、衰落、滅亡的規(guī)律，主要是一種縱向科學(xué)；社會學(xué)研究社會良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制，主要是一種橫向科學(xué)。管理學(xué)與社會學(xué)之間的區(qū)別在于：前者側(cè)重從管理的主體方面來研究問題，而后者研究人、人與社會、人與人的關(guān)系等主要是為了客觀地說明社會良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的不以個人意志為轉(zhuǎn)移的條件和機(jī)制。

12、結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)社會學(xué)的意義。

答案：就社會學(xué)的學(xué)習(xí)而言，其意義之一是社會學(xué)的認(rèn)識功能或認(rèn)識意義，即全面客觀地認(rèn)識社會，并且實(shí)現(xiàn)改造社會的目的。認(rèn)識社會是向人們提供科學(xué)的社會知識，告訴人們社會現(xiàn)象是什么，為什么，將來會怎樣變化，也就是我們上面所說的社會學(xué)的三大功能，描述功能、解釋功能、預(yù)測功能；社會學(xué)提供現(xiàn)成的社會知識，而且通過社會學(xué)的視角、社會學(xué)方法，幫助人們獲得新的社會知識。

其意義之二是社會學(xué)的實(shí)踐功能或?qū)嵺`意義。社會學(xué)在幫助人們掌握科學(xué)的社會知識的基礎(chǔ)上，幫助人們在維持和改善現(xiàn)存社會結(jié)構(gòu)、社會制度、改革不利社會發(fā)展的社會體制方面避免盲目性，增強(qiáng)自覺性，使自己的社會行動更加合理，更加符合規(guī)律性；社會學(xué)用自己的研究成功，對科學(xué)地管理社會，制定正確的社會政策提供根據(jù)，以及經(jīng)過論證的實(shí)際建議，為社會的改革發(fā)展服務(wù)，為社會的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，促進(jìn)社會的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。我國當(dāng)前正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會的運(yùn)行和發(fā)展面臨許多的問題，而這些問題不僅關(guān)系到社會的發(fā)展，也與我們的學(xué)習(xí)、生活和工作有著密切的聯(lián)系，因此，我們學(xué)習(xí)社會學(xué)，可以利用社會的基礎(chǔ)知識、基本理論去認(rèn)識、分析、解決我們周圍的問題，以便于更好地適應(yīng)社會生活與社會發(fā)展。

13、社會互動的維度研究意義何在？

答案：對社會互動本身的構(gòu)成進(jìn)行分析，找出一些指標(biāo)來描述特定互動的狀態(tài)，就是互動維度研究。一般 4 來說，互動有五個維度，其研究意義也正是通過其內(nèi)容實(shí)質(zhì)體現(xiàn)出：(1)向度。向度反映社會互動 的方向，表示互動雙方的關(guān)系的性質(zhì)，主要包括情感關(guān)系，是親和還是排斥，是融合還是對立；利益關(guān)系，是一致還是沖突，沖突程度多大；地位關(guān)系，是平等還是不平等，權(quán)利分配的格局如何。不同方向的互動在模式上、結(jié)果上都不大相同，在一定的條件下，互動方向也可能發(fā)生變化，研究這種條件和機(jī)制是調(diào)解人際沖突的重要前提。(2)深度。反映社會互動的程度，表明互動雙方相互依賴的大小。人們可以從互動雙方利益關(guān)聯(lián)的大小、情感投入的大小、互動延續(xù)的時間長短和互動規(guī)范的復(fù)雜程度等幾個方面來分析互動的深度。一般而言，利益大，情感投入深，時間持續(xù)久，規(guī)范較為復(fù)雜，則是深度互動。反之則只是表面的互動。(3)廣度。反映社會互動的范圍，表明互動雙方交往領(lǐng)域的大小。有些局限于特定的范圍，有明確的行為規(guī)范，如上課就是為了傳授知識，學(xué)習(xí)知識。有些互動則涉及很多方面，互動方式也較靈活，如朋友之間、家庭成員之間的互動大都是全面的互動。(4)頻度。反映一定時間內(nèi)發(fā)生社會互動的多少?；宇l率的差別往往影響到人際關(guān)系的深淺和好壞。(5)強(qiáng)度。反映存在情感投入的社會互動的強(qiáng)弱，表明互動雙方交往時情感的強(qiáng)烈程度。情緒控制的大小與互動參與者的個性有關(guān)。

14、簡述集合行為的特點(diǎn)。

答案：集合行為，又稱集體行為、大眾行為。是指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。集合行為一般具有下列三個特征：（1）人數(shù)眾多。它是同一時間內(nèi)采取相同行動的許多人共同做出的。（2）無組織性。它通常是自發(fā)的、非理性的，變化無常的，很少處于均衡狀態(tài)。（3）行為者相互依賴。集合行為中，個人都不是獨(dú)立地行為，而是與他人相互依賴、相互影響的。我們還可以從與組織行為的比較中來理解集合行為的特點(diǎn)，就其發(fā)生原因而言，組織行為是解決那些程序化了的經(jīng)常事件，而集合行為往往是處理某個社會突發(fā)事件；就行為方式而言，組織行為一般遵循正常的社會規(guī)范和角色關(guān)系，而集合行為往往采取非常規(guī)的方式；在互動特點(diǎn)上，組織行為一般是經(jīng)過組織層次產(chǎn)生的制度化行為，而集合行為是通過個人情感相互刺激產(chǎn)生的；從持續(xù)時間看，組織行為是長期的重復(fù)行為，它可以通過自己的行為達(dá)到長遠(yuǎn)目標(biāo)，獲得長期利益，而集合行為持續(xù)時間短，主要是為了應(yīng)付突發(fā)事件。

15、結(jié)合實(shí)際闡述集合行為對社會運(yùn)行、發(fā)展的影響。

思路： 一是要結(jié)合實(shí)際，二是比較深入、具體地說明集合行為對社會運(yùn)行、發(fā)展的影響。

16、比較正式群體與非正式群體之間的不同作用。

思路：首先，你要先解釋清楚這兩個概念，然后，再說出它們各自的作用，并對各自的作用進(jìn)行比較，就可以了。

17、簡述群體規(guī)范是如何形成并發(fā)揮作用？

思路：先要解釋什么是群體規(guī)范，然后再說明群體規(guī)范的形成及其作用。

18、簡述初級群體的基本特點(diǎn)。

思路：先解釋什么是初級群體，然后，解釋初級群體的特點(diǎn)。

19、為什么初級群體是不可替代的，現(xiàn)在初級群體又有什么變化？

思路：先要說明初級群體的作用或功能是什么，因?yàn)椋挥兄莱跫壢后w的作用或功能，才可以說明它的不可替代性。第二步，再解釋現(xiàn)在我國社會轉(zhuǎn)型中初級群體的變化是什么。有時在回答問題時，看起來問題比較復(fù)雜，其實(shí)，你把它問的問題分解開來，就好回答了。

20、韋伯的分層標(biāo)準(zhǔn)是什么？你怎么評價這個指標(biāo)？

思路：這道題你先要回答韋伯的分層標(biāo)準(zhǔn)是什么，然后，要談?wù)勀闶窃鯓釉u價這個標(biāo)準(zhǔn)的。

21、主要的分層方法有哪些？

思路：你要回答出分層的主要方法有哪些，然后你再分別說出這些分層方法各自的使用情況。

22、結(jié)合實(shí)際論述在我國當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期間社會分層結(jié)構(gòu)如何調(diào)整？

思路：先要回答社會學(xué)意義上的社會分層是什么。然后，再結(jié)合我國現(xiàn)階段的社會轉(zhuǎn)型情況說明社會分層結(jié)構(gòu)的變化和調(diào)整情況，包括結(jié)構(gòu)調(diào)整的思路，結(jié)構(gòu)調(diào)整的指導(dǎo)原 則，以及變化。

23、論述社會流動的類型，并說明不同類型的社會流動對社會及個人有什么影響和作用？

思路：先要回答出社會流動的類型，這些流動它們各自的特點(diǎn)，然后，根據(jù)這些流動的特點(diǎn)分別回答出它 5 們對社會和個人的影響與作用。

24、怎樣才能實(shí)現(xiàn)合理的社會流動？

思路：先要回答出什么是合理的社會流動。然后說明合理的社會流動對社會影響。再根據(jù)合理的社會流動對社會的影響，提出如何實(shí)現(xiàn)它，包括實(shí)現(xiàn)合理的社會流動的原則、途徑。

25、簡述社會制度的基本特征。

思路：只要說出社會制度的概念及其基本特征的內(nèi)容就可以了。

26、社會制度構(gòu)成因素是什么？這些因素是怎樣發(fā)揮作用的？

思路：先要回答出什么是社會制度，然后再說明社會制度的構(gòu)成因素有哪些，是什么？怎么發(fā)生作用，就可以了。

27、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾胃玫匕l(fā)揮社會控制的積極作用，實(shí)現(xiàn)社會的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展？

思路：這道題你先要回答出什么是社會控制。然后說明要想發(fā)揮社會控制的積極作用，必須注意社會控制的三個維度的問題，那么三個維度是什么呢，你分別說明解釋一下。緊接著你再回答考察社會控制是否適度的三個角度，通過這三個角度，結(jié)合實(shí)際地來說明社會控制的積極作用。

28、結(jié)合實(shí)際談?wù)勆鐣杰墝ι鐣\(yùn)行和發(fā)展的影響與作用。

思路：你先要說明什么是社會越軌。然后，解釋社會越軌行為都有幾種，它們各是怎樣的。再根據(jù)它們各自的特點(diǎn)談它們對社會運(yùn)行和發(fā)展的影響和作用。其實(shí)許多看似復(fù)雜的問題，分解以后再看就不難了。

29、社區(qū)的特點(diǎn)是什么？

思路：先解釋什么是社區(qū)，然后，再說明社區(qū)的四個要素，而每個要素就是社區(qū)的特點(diǎn)。

30、簡述文化因素對社區(qū)有什么影響。

思路：先要說明文化因素，然后，再解釋其影響。

31、簡述我國城市社區(qū)發(fā)展?fàn)顩r。

思路：先要說明城市社區(qū)的特點(diǎn)，然后，再根據(jù)城市社區(qū)發(fā)展特點(diǎn)論述城市社區(qū)發(fā)展理論。并說明我國的獨(dú)特性。

32、結(jié)合實(shí)際闡述在社區(qū)發(fā)展中，人所起的作用。

思路：首先要闡述社區(qū)是什么，然后，再說明社區(qū)發(fā)展中人所起的作用。人對社區(qū)發(fā)展所起到的作用分別從人口因素、社區(qū)群體、個人體系等三個方面來加以說明。人口因素主要表現(xiàn)在人口的數(shù)量、結(jié)構(gòu)、素質(zhì)、人口密度分布、人口的流動與遷移等方面，你要從這幾個方面結(jié)合中國實(shí)際來加以論述就可以。

33、結(jié)合實(shí)際論述我國社區(qū)發(fā)展與環(huán)境之間的相互關(guān)系。

思路：結(jié)合實(shí)際題。先要敘述清楚社區(qū)的環(huán)境都包括什么。然后分別論述這些環(huán)境因素對社區(qū)發(fā)展的影響與作用。在論述中要結(jié)合我國的實(shí)際情況。

34、社會變遷包含哪些方面？

思路：先要說明社會變遷是什么，然后說明社會變遷包含哪些內(nèi)容或方面。

35、文化傳播是怎樣引發(fā)社會變遷的？

思路：先要回答任何社會都有其自身的文化，然后說明在社會變遷中，內(nèi)外文化，新舊文化必然會相互碰撞，這就是文化傳播。

36、結(jié)合實(shí)際闡述如何理解社會現(xiàn)代化的概念？

思路：一是要結(jié)合實(shí)際，二是要闡述對社會現(xiàn)代化的幾種不同理解，以便于更好地理解認(rèn)識這個概念。

37、結(jié)合實(shí)際論述我國社會現(xiàn)代化的特征和問題。

思路：先要說明社會現(xiàn)代化的特征是什么，有哪些，然后，針對這些特征闡述其問題。

38、結(jié)合實(shí)際談?wù)劙l(fā)展中國家現(xiàn)代化所面臨的問題。

思路：這又是一道結(jié)合實(shí)際的題，首先要說明我國是發(fā)展中國家，必然具有發(fā)展中國家所具有的特性。然后再結(jié)合我國實(shí)際說說具體所面臨的問題。

39、社會工作的基本特點(diǎn)是什么？

思路：主要把社會工作的三個基本特點(diǎn)說清楚就可以。

40、社會工作的對象是哪些人？

思路：要說明社會工作的對象是誰，他們這些人的特點(diǎn)是什么，就可以。

41、社會保障的基本含義是什么？

思路：先要解釋社會保障的概念，然后再說明它在各國中的不同解釋。

42、談?wù)勆鐣ぷ鞯闹饕獌?nèi)容是哪些？

思路：要把社會工作的內(nèi)容盡可能地說全面，并把每項工作說清楚就可以。

43、結(jié)合實(shí)際談?wù)勗鯓娱_展好社會工作？

思路：回答怎樣開展好社會工作，實(shí)際上就是要回答出社會工作的方法和程序。

44、結(jié)合實(shí)際談?wù)劷⑸鐣Ｕ现贫鹊淖饔门c意義。

思路：要結(jié)合實(shí)際，只有結(jié)合實(shí)際才能談出它的作用與意義。要想說明社會保障制度的作用與意義，就要從社會保障制度的性質(zhì)來談，談出為什么會有社會保障制度，它有什么作用，這些就是它的意義所在。

45、簡述社會問題的破壞性和集群性。

思路：解題的基本思路：這道題問的是社會問題中的破壞性和集群性這兩個基本特征，你只要把我們課堂上講的社會問題的破壞性和集群性的基本特征、影響是什么，主要的表現(xiàn)如何，說清楚就可以了。

46、研究社會問題的主要理論有哪些？

思路：這道題問的十分明確，就是問你研究社會問題的主要理論，因此，你只要把研究社會問題的四種理論是什么，它們是怎么說的，講清楚就可以了。

47、怎樣看待社會問題的普遍性和特殊性？

思路：問你怎樣看待普遍性和特殊性的社會問題?；卮疬@個問題時，一是要回答問社會問題的普遍性和特殊性是什么。二是要談出你怎樣看待它們。因此，你要結(jié)合你對這個問題的看法，把社會問題的普遍性和特殊性講清楚。實(shí)際上也就是談?wù)勆鐣栴}的 普遍性和特殊性之間的相互關(guān)聯(lián)。

48、結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覈娜丝趩栴}是如何影響社會運(yùn)行和發(fā)展的？

思路：這道題是一道結(jié)合實(shí)際的題，這要求你在學(xué)習(xí)時，注意中國的人口大致情況，以便于可以結(jié)合實(shí)際加以論述，你首先要知道我國現(xiàn)在的人口問題是什么？它的基本情況。然后，再根據(jù)我國現(xiàn)代的人口問題和情況，結(jié)合社會學(xué)的社會運(yùn)行和發(fā)展理論展開人口問題與社會運(yùn)行和發(fā)展之間相互關(guān)系的論述。也可能你對人口最新的統(tǒng)計數(shù)字并不十分清楚，但是，你要知道一些最基本的知識，例如：我國人口數(shù)量多，質(zhì)量比較差，文盲半文盲比例比較多，老齡化等。

49、結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覈沫h(huán)境問題，你認(rèn)為怎樣才能根治環(huán)境問題？

思路：這道也是一道結(jié)合實(shí)際的問題，首先你要知道我國的環(huán)境問題是什么，有什么影響？然后，再結(jié)合這些問題論述怎樣根治它們。

50、結(jié)合實(shí)際談?wù)勆鐣栴}對社會運(yùn)行與發(fā)展的影響。

思路：這道題也是一道結(jié)合實(shí)際的題，社會學(xué)之所以被人們認(rèn)識，并廣泛地學(xué)習(xí)利用，就是因?yàn)樗泻軓?qiáng)的實(shí)踐性，應(yīng)用性?；卮疬@道題，注意一是要結(jié)合實(shí)際，你需要舉出一個社會問題實(shí)例，然后結(jié)合這個實(shí)例來談；二是要用社會學(xué)的運(yùn)行理論去談這些問題對它的影響。

51、社會化的基本內(nèi)容包括哪些，請解釋說明。

答：社會化的內(nèi)容包括三個方面：第一，促進(jìn)個性的形成和發(fā)展，培養(yǎng)完美的自我觀念。個性是個體的基本精神面貌，自我是個性的核心內(nèi)容，它們是社會化的產(chǎn)物，對個體的社會活動起著決定作用。經(jīng)過社會化而形成發(fā)展起來的個性和自我的一個基本特征就是符合社會價值標(biāo)準(zhǔn)，只有符合社會價值標(biāo)準(zhǔn)，個體才能順利進(jìn)入社會，其行為才能得到社會的認(rèn)同。因而，遵循社會價值規(guī)范，培養(yǎng)完美的自我觀念是社會化的重要內(nèi)容；第二，內(nèi)化價值觀念，傳遞社會文化。未經(jīng)社會化的生物意義上的個體，通過社會化掌握社會群體的生活方式，將社會價值體系和社會規(guī)范內(nèi)化，形成符合社會文化的價值觀信仰和行為方式，成為承接社會文化和延續(xù)社會文化的一個載體；第三，掌握生活技能，培養(yǎng)社會角色。社會化的最終目的是培養(yǎng)符合社會要求的社會角色，使其在社會生活中承擔(dān)特定的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)。個體要承擔(dān)和勝任某一社會角色，就必須學(xué)習(xí)一定的基本生活技能和某些專業(yè)技能，并在學(xué)習(xí)和掌握的過程中培養(yǎng)對角色的理解。

52、社會角色的扮演包括哪些內(nèi)容？如何才能扮演社會角色？

答：角色扮演包括三個階段：對角色的期望，即角色扮演者了解社會或他人對角色的要求和期望；對角色的領(lǐng)悟，即角色扮演者自己對角色的理解；對角色的實(shí)踐，即角色扮演者扮演角色。要實(shí)現(xiàn)對角色的扮演，角色扮演者必需首先具備布景和道具，布景和道具不僅是角色扮演必需的物質(zhì)條件，而且是角色的標(biāo)志，證明了角色的有效性。很好地設(shè)計布景和道具是成功扮演角色是重要條件；其次角色扮演者需要適當(dāng)?shù)囊轮x表與言談舉止，衣著和儀表是人們識別和承認(rèn)角色的外在標(biāo)志，言談舉止是角色內(nèi)在品質(zhì)的體現(xiàn)，是人們識別角色的主要依據(jù)。因而，適當(dāng)?shù)囊轮?、儀表和言談舉止是成功扮演角色的重要內(nèi)容。最后需要臺前臺后的區(qū)別表演與社會角色表現(xiàn)上的配合。臺前表演是表演者正式展示給觀眾的內(nèi)容，是有序的、得體的，而臺后表演則是臺前表演的準(zhǔn)備，是不愿讓觀眾看見的內(nèi)容，所以在角色扮演中，一般應(yīng)防止觀眾到臺后來。另外，一個社會角色的成功扮演還需其他社會角色的積極配合。

53什么是群體凝聚力？如何分析影響群體凝聚力的各種因素？

答：群體凝聚力也稱群體內(nèi)聚力，將指群體吸引其成員，把成員聚集于群體中并整合為一體的力量。群體凝聚力的形成有三個層次：人際吸引、成員對群體規(guī)范的遵從、成員認(rèn)同群體目標(biāo)并將群體規(guī)范內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則。可見，群體凝聚力的形成和凝聚力的強(qiáng)弱的最主要影響因素，是成員對群體的認(rèn)知程度、認(rèn)同程度和群體自身所具有的吸引力。就成員個人而言，群體對其凝聚力的大小可從以下三方面分析：其一，群體自身對成員是否具有吸引力和成員是否感受到這種吸引力；其二，成員與群體間的利益關(guān)系是否遵循了互惠性原則，保持一致；其三，群體的關(guān)系結(jié)構(gòu)是否具備一致性和互補(bǔ)性，即成員能否在群體中尋找到與自身志向、愛好、觀念、信仰等相一致的伙伴，或別的成員能否與該成員在性格、氣質(zhì)和能力等方面形成一定的互補(bǔ)。另外，影響群體凝聚力的還有環(huán)境因素，表現(xiàn)在群體外部沖突所形成的壓力。當(dāng)一個內(nèi)部凝聚力較弱的群體，遇到來自外部激烈沖突的巨大壓力時，凝聚力會大大增強(qiáng)。

54、什么是組織中的非正式結(jié)構(gòu)？它對于組織成員和組織活動有何影響？

答：非正式結(jié)構(gòu)是指未經(jīng)明確規(guī)定而從組織成員的活動及相互作用中自發(fā)產(chǎn)生的關(guān)系形式。非正式結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生主要是因?yàn)槌蓡T對于情感的需求，而在互動中結(jié)成正式結(jié)構(gòu)之外的具有共同興趣、愛好和利益的利益群體。這種在組織正式結(jié)構(gòu)中的非正式的利益群體，一方面能夠使組織成員獲得認(rèn)同和情緒上的支持，在工作中得到幫助，從而使成員獲得心理上的安全感。而且，它在一定程度上還能夠使在結(jié)構(gòu)上缺乏一定靈活性的正式組織應(yīng)付外界環(huán)境的突變。但另一方面，當(dāng)非正式結(jié)構(gòu)的利益和目標(biāo)與正式結(jié)構(gòu)不一致或發(fā)生沖突時，非正式結(jié)構(gòu)會有礙組織的正常運(yùn)行。

55、如何分析和理解我國現(xiàn)階段存在的社會分層現(xiàn)象？

答：我國目前的社會分層與資本主義的社會分層有本質(zhì)的區(qū)別。表現(xiàn)在：在我國廢除私有制后，社會各階層的矛盾主要表現(xiàn)為人民內(nèi)部矛盾，不再帶有階級對抗的色彩；由于消滅了私有制基礎(chǔ)上的根本的不平等，我國社會中的社會垂直差距大大縮小，整個社會的平等程度高出資本主義社會；由于不存在根本利益的對立，社會各階層之間關(guān)系呈現(xiàn)出功能互補(bǔ)性，總趨勢是日益接近，社會結(jié)構(gòu)日益一體化。但我們不能就此認(rèn)為我國是一個完全平等的社會，事實(shí)上，我國目前社會仍存在著不平等現(xiàn)象。以機(jī)會均等原則為分析尺度，主要有以下幾種不平等：首先，由于用于保障機(jī)會均等的制度、措施、規(guī)則的不完善，使機(jī)會均等原則無法實(shí)現(xiàn)或遭到破壞，這是機(jī)會均等未能實(shí)施而產(chǎn)生的不平等。其次，人們在享有相等機(jī)會的前提條件上存在著差距，在行使自身權(quán)利的手段上存在差別，從而產(chǎn)生事實(shí)上的不平等?？傊?，制度、規(guī)則的不完善，社會差別的存在以及機(jī)會均等原則自身的性質(zhì)都有可能造成我國現(xiàn)階段的社會不平等.

第二篇：高考地理簡答題解題思路---能源專題

高考地理簡答題解題思路---能源專題 ?我國能源利用的現(xiàn)狀：以煤炭為主，利用石油、天然氣，積極發(fā)展水電，穩(wěn)妥發(fā)展核電，因地制宜發(fā)展太陽能、風(fēng)能、沼氣、地?zé)崮?、海洋能等?我國能源消費(fèi)利用變化特點(diǎn)：煤炭比例下降，石油、天然氣、水電、核電比例上升。?我國主要的核電站：廣東-大亞灣、嶺澳；浙江-秦山；江蘇-田灣等。建設(shè)原因：常規(guī)能源分布少；人口集中，工農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，能源需求大。?目前能源利用緊張原因：①我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快，能源需求量大；②我國耗能大的工業(yè)發(fā)展快，加劇了能源緊張；③能源利用率低，浪費(fèi)嚴(yán)重；④能源勘探、開采跟不上國民經(jīng)濟(jì)需求；⑤我國缺少石油儲備體系。?調(diào)整措施：①采取多元化戰(zhàn)略，進(jìn)口石油；②建立石油儲備體系；③加大能源勘探、采取，增加能源產(chǎn)量；④加快西電東送、西氣東輸工程建設(shè)；⑤穩(wěn)妥發(fā)展核電；⑥因地制宜地發(fā)展沼氣、太陽能、水能、風(fēng)能、海洋能等；⑦加大技術(shù)革新，提高能源的利用率；⑧加強(qiáng)宣傳，提高公民節(jié)約能源的意識；⑨實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級，適當(dāng)限制耗能大的工業(yè)發(fā)展；⑩利用乙醇汽油。?中哈輸油管道的建設(shè)是兩國雙贏的結(jié)果原因：①哈薩克斯坦可以將石油資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢；促進(jìn)哈薩克斯坦沿線的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)；拉動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加就業(yè)機(jī)會。②可以減少中國對中東石油的依賴；增加石油進(jìn)口的多元化；中國將獲得一個長期穩(wěn)定的陸路石油來源；管道處于亞洲內(nèi)陸，輸油線路安全；就近可以節(jié)省運(yùn)輸費(fèi)用。?西氣東輸、西電東送工程對東、西部地區(qū)影響：①對西部的意義：a.改變西部的能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)西部地區(qū)生態(tài)建設(shè)，利于退耕還林和水土保持；b.帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；c.增加就業(yè)機(jī)會；d.有利于加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。②對東部地區(qū)：緩解東部地區(qū)能源緊張狀況；改善能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)，保護(hù)環(huán)境。

第三篇：簡答題和論述題

1.黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)是全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化2.四項基本原則，是我國的立國之本；改革開放，是我們的強(qiáng)國之路。3.黨章規(guī)定；年滿18歲的中國工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他社會階層的革命分子，承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個組織并在其中積極工作，執(zhí)行黨的決議，按期繳納黨費(fèi)，可以申請加入中國共產(chǎn)黨。4.端正入黨動機(jī)是爭取入黨的首要問題5.中國共產(chǎn)黨的宗旨是;全心全意為人民服務(wù)。6.中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。7.黨章總綱中指出；我國社會主義建設(shè)的根本任務(wù)，是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，并且為此而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的方面與環(huán)節(jié)。8.堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思列寧主義毛澤東思想這四項基本原則，是我們的立國之本。9.貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn)。10.中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。11.鄧小平理論的主題的建設(shè)有中國特的社會主義。12.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人追求的最高理想和最終目標(biāo)。13.黨風(fēng)問題、黨同人民群眾聯(lián)系問題是關(guān)系黨生死存亡的問題。14.民主集中制是中國共產(chǎn)黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度。15.申請入黨的人必須是由兩名正式黨員作為入黨介紹人。16.發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。17.黨的先進(jìn)性要靠黨員的先鋒模范作用來體現(xiàn)，加強(qiáng)黨的先進(jìn)行建設(shè)必須著力提高黨員隊伍素質(zhì)。18.預(yù)備黨員的權(quán)利，除了沒有表決權(quán)，選舉權(quán)和被選舉權(quán)以外，也同正式黨員一樣。

四、簡答題

入黨誓詞的內(nèi)容。我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

黨員的基本條件是什么？對照黨員的基本條件和黨組織的要求，你認(rèn)為自己還有哪些不足和差距？ 黨章規(guī)定，黨員標(biāo)準(zhǔn)中黨員的基本條件包括三個方面內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)

主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士；中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身；中國共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私權(quán)和特權(quán)。不足（要真實(shí)、樸素，避大空話，虛而不實(shí)）。如對黨的認(rèn)識不深，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)等 1.黨章總綱中指出：我國社會主義建設(shè)的根本任務(wù)，是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,并且為此而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)。2.中國共產(chǎn)黨的組織原則是民主集中制 3.黨組織討論決定問題，必須執(zhí)行少數(shù)服從多數(shù)的原則。4.一次支部大會討論決定兩個或兩個以上的發(fā)展對象入黨，必須逐個討論和表決。5.中國共產(chǎn)黨黨徽為錘頭和鐮刀組成的圖案。6．黨的支部委員會對申請入黨的人，要注意征求黨內(nèi)外有關(guān)群眾的意見，進(jìn)行嚴(yán)格的審查，認(rèn)為合格后在提交黨支部大會討論。7.黨的紀(jì)律處分有五種：警告、、撤銷黨內(nèi)職務(wù)、留黨察看、開除黨籍。8.黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人們得公仆。黨按照德才兼?zhèn)涞脑瓌t選拔干部，堅持任人為賢，反對任人為親，努力實(shí)現(xiàn)干部隊伍的革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化。9.中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會2007年10月21日通過《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》小康社會、中國特色社會主義道路和鄧小平理論和“三個代表”重要思想等馬克思主義中國化的最新成果，新增入黨章。10.我黨發(fā)展黨員的基本方針是堅持標(biāo)準(zhǔn)，保證質(zhì)量，改善結(jié)構(gòu)，慎重發(fā)展。11.申請入黨的人必須要有正式黨員作為入黨介紹人。12.堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。13.中國共產(chǎn)黨的宗旨是：全心全意為人民服務(wù)

14.黨員如果沒有正當(dāng)理由，連續(xù)六個月不參加組織生活，或不交納黨費(fèi)，或不做黨所分配的工作，就被認(rèn)為是自行脫黨。15.發(fā)展黨員，必須經(jīng)過黨的支部，堅持個別吸收的原則。a

16.社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)是：色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化。17.黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)是：加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，把我國建成富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家。18.預(yù)備黨員的義務(wù)同正式黨員一樣。預(yù)備黨員的權(quán)利，除了沒有表決權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)以外，也同正式黨員一

樣。19.只有為了獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)，更好地為人民服務(wù)而要求入黨，才是唯一正確的入黨動機(jī)。20.堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬列主義毛澤東思想這四項基本原則，是我們國家的立國之本。２.中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是什么？

答：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。

一、填空題（每題１分，共５分）

１． 堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，關(guān)系人

民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。２． 中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先

進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是黨的助手和后備軍。學(xué)生入黨必須經(jīng)過團(tuán)組織推優(yōu)，這是我校黨團(tuán)共建的一項重要內(nèi)容。３． 樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須始終堅持以經(jīng)濟(jì)

建設(shè)為中心。

４． 以人為本了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。５． 科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為

本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。什么是正確的入黨動機(jī)？怎樣樹立正確的入黨動機(jī)？

答：那就是必須牢固樹立共產(chǎn)主義的理想，全心全意為人民服務(wù)，堅定為共產(chǎn)主義奮斗終身的信念，并用自己的實(shí)際行動為實(shí)現(xiàn)這個崇高的理想而奮斗。第一、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，是樹立正確入黨動機(jī)的思想基礎(chǔ)。第二、通過實(shí)踐不斷端正入黨動機(jī)。馬克思主義認(rèn)識論告訴我們，人們的正確認(rèn)識，要經(jīng)過實(shí)踐——認(rèn)識——再實(shí)踐——再認(rèn)識的過程，并不斷循環(huán)往復(fù)，才能獲得。第三，對于每一個要求入黨的同志來說，必須把全心全意為人民服務(wù)作為自己一切工作的出發(fā)點(diǎn)，從一點(diǎn)一滴做起，用實(shí)際行動來檢驗(yàn)自己為人民服務(wù)的人生價值。只有這樣才能奠定正確入黨動機(jī)的人生觀基礎(chǔ)。

要求入黨的同志要履行那些規(guī)定的入

黨手續(xù)？

（1）自愿向黨組織遞交入黨申請

書；（2）約請兩名正式黨員作為入黨介紹人；（3）填寫入黨志愿書；（4）支部大會討論；（5）經(jīng)上級黨組織審查批準(zhǔn)；（6）面向黨旗宣誓；（7）預(yù)備期滿，經(jīng)支部大會討論可否轉(zhuǎn)正;(8)黨委審批。

科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方法，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。它的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

8．我黨發(fā)展黨員的基本方針是堅持標(biāo)準(zhǔn)，保證質(zhì)量，改善結(jié)構(gòu)，慎重發(fā)展。

2.黨章規(guī)定：黨的紀(jì)律是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的保證。

3.黨章規(guī)定：年滿 十八 歲的中國工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進(jìn)分子，承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個組織并在其中積極工作，執(zhí)行黨的決議，按期繳納黨費(fèi)，可以申請加入中國共產(chǎn)黨。

15.發(fā)展黨員必須經(jīng)過黨的支部大會 討論通過，這是我們黨吸收黨員的一個重要原則。16．接受預(yù)備黨員的支部大會，出席大會的黨員人數(shù)，必須超過本支部有表決權(quán)的正式黨員人數(shù)的一半，方可召開。18．預(yù)備黨員的預(yù)備期從支部大會通過之日算起。

第四篇：教育學(xué)簡答題和論述題整理

教育學(xué)：

一、簡答題：

1.簡述社會主義教育目的的基本特點(diǎn)？

（一）以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為理論基礎(chǔ)；

（二）鮮明的提出培養(yǎng)人的政治方向；

（三）主張人的全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一

2、簡述良好的家庭教育的基本條件？

（一）父母的表率作用；

（二）民主和睦的家庭氣氛；

（三）父母的文化修養(yǎng)；

（四）正確的教育觀點(diǎn)和方法；

3、簡述影響個體發(fā)展的主要因素。遺傳（物質(zhì)前提）、環(huán)境（外部客觀條件）、教育、個體的主觀能動性（動力）

4、簡述應(yīng)試教育的負(fù)效應(yīng)。

（一）片面追求升學(xué)率；

（二）中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重；

（三）升學(xué)教育造成學(xué)生分化

5、教育要適應(yīng)個體發(fā)展的哪些規(guī)律？（1）教育要適應(yīng)個體身心發(fā)展的順序性；（2）教育要適應(yīng)個體身心發(fā)展的階段性；（3）教育要適應(yīng)個體身心發(fā)展的不平衡性；（4）教育要適應(yīng)個體身心發(fā)展個別差異性

6、簡述指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的基本要求。

（1）學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)要有整體觀；（2）把學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的研究與研究學(xué)生結(jié)合起來；

（3）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動性；（4）學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，必須著眼于學(xué)生能力的培養(yǎng)。7.、何根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)類型差異，做好教育工作？

（1）教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到每一個學(xué)生的氣質(zhì)都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，都有可能掌握知識技能，形成健康人格，成為有價值的社會成員

（2）教師對不同氣質(zhì)類型占主導(dǎo)的學(xué)生應(yīng)采取不同的教育方式方法（3）教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)，進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)

（4）教師應(yīng)正確認(rèn)識自己氣質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，加強(qiáng)自身的行為修養(yǎng)

8、社區(qū)在發(fā)展教育中有什么樣的的功能？（1）服務(wù)功能；（2）教育功能；（3）宣傳功能；（4）經(jīng)濟(jì)功能；（5）協(xié)調(diào)功能；

9、中國教師角色行為中的文化傳統(tǒng)：

(1)道德追求大于社會索取。(2)社會本位高于個人本位。(3)自我修養(yǎng)先于對他人教育。

10、教育要素之間的關(guān)系

教育的基本要素包括：教育者、受教育者及教育影響。它們之間的關(guān)系是：(1)教師是教育影響和學(xué)生間的中介。(2)教育影響是老師對學(xué)生施加影響的橋梁。(3)學(xué)生是教師選擇和使用教育影響的依據(jù)。

11、人格教育的方法：

(1)樹立正確的人生觀和世界觀。(2)確定人格教育的導(dǎo)向。(3)明確道德基本規(guī)范的內(nèi)容。

12、教師的知識結(jié)構(gòu)。

(1)通曉所教的學(xué)科和專業(yè)。(2)具有比較廣泛的基礎(chǔ)教育知識。(3)掌握教育科學(xué)理論，懂得教育規(guī)律。

13、教師的能力結(jié)構(gòu)：(1)教師預(yù)見能力。(2)教師傳導(dǎo)能力。(3)教育過程控制的能力。14簡述學(xué)生作為發(fā)展中的人的特點(diǎn)

(1)學(xué)生具有與成人不同的身心特點(diǎn)。(2)學(xué)生具有發(fā)展的潛在可能。(3)學(xué)生具有獲得成人教育關(guān)懷的需要。

15、簡述我國課程改革的發(fā)展趨勢。

(1)以學(xué)生的全面主動發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本價值取向。(2)課程設(shè)計與編制結(jié)構(gòu)化。(3)課程形式的多樣化、個性化和綜合化。(4)課程內(nèi)容上科學(xué)教育與人文教育的結(jié)合。

16、簡述課堂管理的基本原則。

(1)了解學(xué)生的需要。(2)建立積極的師生關(guān)系和同伴關(guān)系。(3)實(shí)施有效的教學(xué)措施，促進(jìn)最佳學(xué)習(xí)。(4)建立教室常規(guī)。

17、簡述德育原則。

(1)理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。(2)疏導(dǎo)原則。(3)發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則。(4)嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則。（5)因材施教原則。(6)在集體中教育原則。(7)教育影響一致性和連貫性原則。

18.情境化了的教育學(xué)對課堂教學(xué)產(chǎn)生的影響。

1.加強(qiáng)了教材的教學(xué)法功能;2.幫助任課教師克服缺少中學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)的局限;3.引起課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和課型的變化;

4.引導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容的更新。

19、班級授課制有何特點(diǎn)

班級授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。

(1)有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展和達(dá)到一定質(zhì)量。(2)以課為單位進(jìn)行教學(xué)比較科學(xué)。(3)便于系統(tǒng)地傳授各科知識。(4)能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。20、簡述家庭教育的特點(diǎn)。

(1)家庭教育影響具有先主性。(2)家庭對受教育者的控制方式具有多維性。(3)家庭群體中交往接觸的密切性。(4)家庭群體中教育和生活的統(tǒng)一性。.(5)教育者對受教育者了解和影響的深刻性

21、簡述學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的目標(biāo)。

就是為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，逐步形成獨(dú)立學(xué)習(xí)的技能。(1)學(xué)習(xí)條件的最優(yōu)化。(2)學(xué)習(xí)過程的最優(yōu)化。(3)逐步形成自學(xué)技能。

22、教學(xué)設(shè)計的基本要素是什么(1)我們期望學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容?(教學(xué)目標(biāo))。

(2)為達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，我們打算如何進(jìn)行這種學(xué)習(xí)?(教學(xué)策略、教學(xué)媒體)。(3)在進(jìn)行這種學(xué)習(xí)時，我們?nèi)绾渭皶r獲取反饋信息?(教學(xué)評價)。

23、、為什么說教師勞動具有強(qiáng)烈的示范性

(1)教師勞動與其他勞動的最大不同點(diǎn)，就在于教師主要是用自己的思想、學(xué)識和言行，通過示范的方式去直接影響勞動對象。(2)教師的勞動之所以具有示范性，還在于模仿是青少年學(xué)習(xí)的一個重要的學(xué)習(xí)方式。(3)教師的示范作用只能是對學(xué)生的啟發(fā)誘導(dǎo)，而不是強(qiáng)加給學(xué)生的現(xiàn)成模式。(4)教師勞動的示范性，幾乎表現(xiàn)在教育活動的各個方面。

二、論述題：

1、論述學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的基本要求（1）學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)要有整體觀；

教學(xué)工作是一項系統(tǒng)工程。學(xué)習(xí)活動方法指導(dǎo)必須在整體改革思想指導(dǎo)下，才能發(fā)揮應(yīng)有的作用學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)同教師的教密切相關(guān)，同時還離不開教學(xué)其他因素的改革。（2）把學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的研究與研究學(xué)生結(jié)合起來；

學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，同每個學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)意志以及個性特征都有密切的關(guān)系，要研究每個學(xué)生的特點(diǎn)，把學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)同學(xué)生整個情況研究結(jié)合起來，才能收到預(yù)期的效果。

（3）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動性；

學(xué)終究是學(xué)生自己學(xué)，教師教好，家長監(jiān)督以及其他學(xué)習(xí)條件的，都只是一些外在因素，要使學(xué)生由要過學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)，通過明確學(xué)習(xí)目的，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的積極情緒等方式進(jìn)行引導(dǎo)。

（4）學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，必須著眼于學(xué)生能力的培養(yǎng)。

學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)是促進(jìn)學(xué)生能力形成和發(fā)展的必要措施，使學(xué)生具備順利完成一定學(xué)習(xí)活動所必備的心理特征和本領(lǐng)。

2、論述知識學(xué)習(xí)的過程。

（1）選擇階段：是知覺選擇的過程，學(xué)生對教師講授的教材內(nèi)容，引起注意，有意識有選擇的進(jìn)行感知，這個階段是知識學(xué)習(xí)的定向階段，關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的積極性，獲得的知識屬于感性知識，對教材的意義尚未真正理解

（2）領(lǐng)會階段：是在知覺教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行領(lǐng)會和理解。所謂領(lǐng)會，是指明白、知曉知識的意義及結(jié)構(gòu)關(guān)系。在此過程中，學(xué)生根據(jù)已有的知識體驗(yàn)去解釋新的知識，并且將新知識納入舊的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，所謂理解，指揭露事物本質(zhì)和規(guī)律的過程，在此過程中，將個別事物和現(xiàn)象類化，概括為普遍的原理；或?qū)⒁话阍砭唧w化，用一般規(guī)律解釋個別事物和現(xiàn)象。

（3）保持階段：在理解、領(lǐng)會之后，知識的學(xué)習(xí)就進(jìn)入記憶儲存的階段。對所學(xué)知識必須通過記憶才能在頭腦中保持住。

（4）應(yīng)用階段：學(xué)生學(xué)習(xí)知識，目的在于應(yīng)用。應(yīng)用知識既是對學(xué)生領(lǐng)會和保持知識的經(jīng)驗(yàn)和反饋的手段，也是學(xué)生對知識的理解和鞏固進(jìn)一步深化的環(huán)節(jié)，同時還是促進(jìn)學(xué)生知識遷移的主要途徑。

3、材料分析題（結(jié)合你所學(xué)的教育知識評價案例的兩種教育方式。）材料中介紹了兩種截然相反的教育模式：懲戒和獎勵

處理1是一種懲戒的教育方式，懲戒是對受教育者不良行為所作的否定評價，其教育意義在于使受教育者認(rèn)識到行為的不當(dāng)，促使其認(rèn)識到其行為的不當(dāng)性，促使其克服糾正和徹底根除這些思想和行為，懲戒會引起受教育者不愉快的情感，在很多情況下能使他們從所犯的錯誤和存在的缺點(diǎn)中吸取教訓(xùn)，會使受教育者用意志去努力克服自己不良的行為習(xí)慣，培養(yǎng)其意志。但是也要視具體的教育對象而定，比如材料中的小朋友，年齡較小，心理承受能力較弱，如果一味的用懲戒，會扼殺小朋友的創(chuàng)造性，教育結(jié)果事倍功半。

處理2的方式是獎勵，獎勵是對受教育者給予肯定的評價，是一種鼓勵的方法，它能使受教育者肯定自己正當(dāng)?shù)膬?yōu)良的思想行為，并引起他們鞏固和發(fā)展這些優(yōu)良品德的愿望和信心，對于材料中的教育對象——航航，這種方法比較適合，通過贊許和表揚(yáng)，以興趣為導(dǎo)向，給予適當(dāng)?shù)恼龔?qiáng)化，引導(dǎo)小孩子不斷自我探索，發(fā)現(xiàn)和解決問題

當(dāng)然，并教育方法的使用并不是絕對的，要視教學(xué)對象和教學(xué)環(huán)境等具體情況而定，靈活運(yùn)用具體問題具體分析。

4、試述教學(xué)過程的規(guī)律。

（一）教學(xué)認(rèn)識過程簡約性的規(guī)律

（二）教與學(xué)相互依存的規(guī)律

（三）教學(xué)與發(fā)展相互制約相互促進(jìn)的規(guī)律

1、教學(xué)受制于學(xué)生的發(fā)展水平

2、教學(xué)與發(fā)展可以相互促進(jìn)：維果茨基——最近發(fā)展區(qū)

（四）教學(xué)要素的整體性規(guī)律

5、材料分析：

教師與學(xué)生之間的情感是相互的，如果學(xué)生從教師那里感受到愛，必然也會產(chǎn)生響應(yīng)的情緒體驗(yàn)，學(xué)生與他喜歡的教師相處，可以形成他們在教育過程中的良好心境，能夠激發(fā)積極的認(rèn)識、意志，有利于學(xué)習(xí)任務(wù)的完成。學(xué)生對于他所愛的教師，總是伴隨著某種信賴感，這種信賴感可以深入學(xué)生的心靈，產(chǎn)生積極的反應(yīng)，學(xué)生對教師的愛，必然產(chǎn)生出更多交往的愿望和行動，從而從教師那里獲得更多的利益

6、論述教學(xué)方法選擇的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

（1）是否符合學(xué)生的特點(diǎn)，教師的特點(diǎn)和大綱的規(guī)定，是否采用了現(xiàn)代化設(shè)備（2）選擇的教學(xué)方法是否維持學(xué)生的注意與興趣

（3）分析教師用什么方法解決妨礙、干擾教與學(xué)的智力問題和情趣問題。（4）選擇的教學(xué)方法是否給學(xué)生帶來了滿足感（5）維持課堂紀(jì)律是實(shí)施教學(xué)方法的重要前提

7、材料問題：結(jié)合案例和你所學(xué)的教育學(xué)知識，分析良好師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)如何建立？

（一）師生關(guān)系：是指教師學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等

良好的師生關(guān)系是教育活動順利進(jìn)行的重要條件，是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)，是校園文化的重要內(nèi)容

（二）良好師生關(guān)系的構(gòu)建目標(biāo)：

1、師生相互態(tài)度方面：教師對學(xué)生嚴(yán)格要求，熱情、和藹、公正，尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主；學(xué)生尊敬教師，接受指導(dǎo)，主動自覺進(jìn)行學(xué)習(xí)；

2、師生感情關(guān)系方面：情緒熱烈、和諧，課堂氣氛活躍；

3、師生在課堂合作狀態(tài)方面：師生之間呈現(xiàn)積極的雙向的交流，學(xué)生積極思考、提出問題、各抒己見；教師認(rèn)真引導(dǎo)；

4、效果方面：教學(xué)效果良好。

（三）良好師生關(guān)系的構(gòu)建策略

1、了解和研究學(xué)生

2、樹立正確的學(xué)生觀

3、熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生

4、主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往

5、努力提高自我修養(yǎng)，健全人格

10、運(yùn)用..........教學(xué)原則.，教師如何貫徹..........答：本案例說明了教學(xué)原則中的啟發(fā)性原則，其啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生的主體性，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識，提高分析問題和解決問題的能力。

可結(jié)合教師在教學(xué)中的具體案例來說明教師如何貫徹這一原則。如：給學(xué)生一個適宜的教育環(huán)境、保持一顆敏銳的心、給學(xué)生充分的自由等。

11、.材料分析（家庭教育父母的表率影響）

答：良好的家庭教育環(huán)境對一個人的成長起著至關(guān)重要的作用。只有創(chuàng)造良好的家庭條件，才能保證家庭教育任務(wù)的完成。良好的富有成效的家庭教育的條件，主要有以下幾個方面：(1)父母的表率作用：父母是孩子的一面鏡子，孩子是父母的影子。

(2)民主和睦的家庭氣氛：家庭氣氛是家庭物質(zhì)生活條件、父母文化和道德素質(zhì)水平和家庭成員間相互關(guān)系的準(zhǔn)則的體現(xiàn)。不同的家庭，由于家庭物質(zhì)生活條件、父母文化水平、家庭成員之間的相互關(guān)系的不同，家庭氣氛也不同，民主和睦的家庭氣氛是孩子健康成長不可缺少的條件。

(3)父母的文化修養(yǎng)。改善家庭教育，提高家庭教育質(zhì)量，基本的一條就是提高父母的文化修養(yǎng)。

(4)正確的教育觀念和方法。教育孩子是一門復(fù)雜的學(xué)問，不僅要有廣泛的知識，而且要學(xué)習(xí)教育、心理科學(xué)的專門知識，掌握教育規(guī)律和教育的方法和技巧。

14、道德品質(zhì)的形成與發(fā)展：(1)道德認(rèn)識。

①道德知識的掌握。②道德評價能力的發(fā)展。

(2)道德情感。是伴隨道德認(rèn)識所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的愛慕或憎恨、喜好或厭惡等情感體驗(yàn)。

(3)道德意志。是在自覺執(zhí)行道德義務(wù)的過程中克服所遇到的困難和障礙時所表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)。(4)道德行為。

①道德行為方式的掌握。②道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練。

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第五篇：簡答題和論述題復(fù)習(xí)提綱

簡答題和論述題復(fù)習(xí)提綱

第一章

1、如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？

答：第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時又使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時代特色

2、如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義？

思想內(nèi)涵：

（一）科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是：馬克思主義發(fā)展觀。

（二)科學(xué)發(fā)展觀的核心是：以人為本——為人民服務(wù)。

（三）科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)是：馬克思主義的唯物辯證法的科學(xué)方法論。

（四）科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容是：在“具體地分析具體的情況”——這一馬克思主義的活的靈魂的指導(dǎo)下，按照唯物辯證法的科學(xué)方法論，與時俱進(jìn)實(shí)事求是地分析和對待發(fā)展過程中的一切問題，從而最大限度地促進(jìn)生產(chǎn)力和一切社會事業(yè)的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

（五）科學(xué)發(fā)展觀的終極指向是：促進(jìn)生產(chǎn)力和各項社會事業(yè)的發(fā)展，使之服

務(wù)于人民群眾的根本利益，使人民群眾共享發(fā)展成果，從而增進(jìn)社會和諧，更好的建設(shè)和諧社會小康社會。

意義:

1、與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論；

2、馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

3、是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

3、如何正確理解馬克思主義中國化一系列理論成果之間既一脈相承又與時俱進(jìn)的關(guān)系？

4、如何科學(xué)理解中國特色社會主義理論體系？

5、為什么說在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系就是真正堅持馬克思主義？

6、如何正確認(rèn)識提出馬克思主義中國化的重要意義？

答：第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓

著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

第三章

1、新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么？

無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

2、新民主主義革命基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？

政領(lǐng)治綱：推翻帝國主義和封建的統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國。

經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

文化綱領(lǐng)：民族的科學(xué)的大眾文化。

3、新民主主義革命的兩個聯(lián)盟及其關(guān)系怎樣？

（一）：工農(nóng)聯(lián)盟

（二）：無產(chǎn)階級與民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟

關(guān)系：第一個聯(lián)盟是主要的，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)；同時也要注意鞏固和發(fā)展第二個聯(lián)盟。

4、如何理解中國革命必須走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路及其意義？

5、如何理解新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系？

三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)

關(guān)系:

6、如何理解毛澤東關(guān)于中國革命“兩步走”的理論？

7、如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？

第五章

1、如何理解社會主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵？

1.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義本質(zhì)在社會形態(tài)運(yùn)動規(guī)律上的體現(xiàn)。

2.消滅剝削，消除兩極分化，是社會主義本質(zhì)在生產(chǎn)關(guān)系上的體現(xiàn)。

3.最終達(dá)到共同富裕，是社會主義本質(zhì)在社會主體價值目標(biāo)上的體現(xiàn)

2、怎樣理解“發(fā)展就是硬道理”這一科學(xué)命題？

第一，中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求。第二，對社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發(fā)展。

第三，適應(yīng)時代主題變化的需要，要善于把握時機(jī)來解決我們的發(fā)展問題

3、如何理解黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？

4、如何理解發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)？

首先，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是由黨的執(zhí)政地位所決定的。

其次，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是在總結(jié)我們黨和其他執(zhí)政黨興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上提煉和概括出來的。

第三，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是根據(jù)我國新的發(fā)展階段的任務(wù)提出來的。第四，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在建設(shè)中國特色社會主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

5、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？

第六章

1、如何理解社會主義初級階段的科學(xué)內(nèi)涵？

第一我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。

第二我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個階段。

前一層含義闡明的是初級階段的社會性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國現(xiàn)實(shí)中社會主義社會的發(fā)展程度。

2、社會主義初級階段的主要矛盾及矛盾的主要方面是什么？

主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。

矛盾主要方面：生產(chǎn)力落后

3、黨在初級階段的基本路線是什么？我們怎樣堅持黨的基本路線不動搖？

路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。怎樣堅持：(1)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心（以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的確定，是黨在新時期實(shí)現(xiàn)的最根本的撥亂反正。堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項工作都要服從和服務(wù)于這個中心。）

(2)正確處理改革開放和四項基本原則的關(guān)系（四項基本原則是我們的立國之本；改革開放是社會主義中國的強(qiáng)國之路。二者相互依存、相互貫通、不可分割。）

4、黨在初級階段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？

(1)建設(shè)中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。

(2)建設(shè)中國特色社會主義的政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。實(shí)現(xiàn)社會安定、政府廉潔高效、全國各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動活潑的政治局面。

(3)建設(shè)中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化。

（4）、構(gòu)建社會主義和諧社會，就是按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心的、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題

。如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一？

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級政黨的最高綱領(lǐng)。建設(shè)中國特色社會主義的綱領(lǐng)，是黨在社會主義初級階段的最低綱領(lǐng)。

最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過程。辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過程

5、簡述我國分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。

第一步：從1981到1990年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步：從1991年到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；

第三步：到21世紀(jì)中葉，國民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。

6、如何理解“總體上達(dá)到小康水平”和“全面建設(shè)小康社會”的聯(lián)系和區(qū)別？

總體小康特點(diǎn)：低水平、不全面、發(fā)展很不平衡

全面小康目標(biāo)：

（1）增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，國民生產(chǎn)總值到2020年力爭比2000年翻兩番，綜合國力和國際競爭力明顯增強(qiáng)。

（2）擴(kuò)大社會主義民主，更好地保障人民權(quán)益和社會公平正義。社會主義民主更加完善，社會主義法制更加完備，依法治國基本方略得到全面落實(shí)，人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障?；鶎用裰鞲咏∪?，社會秩序良好，人民安居樂業(yè)。

3）加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系基本建立，文化產(chǎn)業(yè)占國民經(jīng)濟(jì)的比重明顯提高，適應(yīng)人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富

（4）加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活。人民的科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。人民享有接受良好教育的機(jī)會，基本普及高中階段教育，消除文盲。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（5）建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式?？沙掷m(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

第七章

1、如何正確認(rèn)識中國社會主義的基本矛盾？

2、怎樣全面認(rèn)識中國的社會主義改革？

3、如何正確理解改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？

4、為什么說中國的發(fā)展離不開世界？

5、如何不斷提高開放型經(jīng)濟(jì)水平？

6、如何評價和判斷改革得失成敗？