第一篇：大學(xué)生利他行為與利己行為心理學(xué)論文(附調(diào)查問卷)

大學(xué)生利他人格情況分析

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摘要：考察了大學(xué)生利他人格的情況?？疾斓臉颖救巳簽楦鞲叩仍盒５?009屆本科生62人。在倫理學(xué)中，利他主義作為利己主義的直接對立面，它不是以個(gè)人利益為確定善的標(biāo)準(zhǔn)，而是強(qiáng)調(diào)他人利益，頌揚(yáng)為他人作出犧牲的精神，并以此作為否的標(biāo)準(zhǔn)。利他主義這一詞最早由19世紀(jì)法國實(shí)證主義哲學(xué)家奧古斯特·孔德提出。大學(xué)生的利他人格養(yǎng)成源自于。。受什么什么影響。。結(jié)果表明什么。。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 利他主義 利己主義

一、引言：

（1）利他主義的定義：所謂利他主義，就是一個(gè)個(gè)體在特定的時(shí)間和空間條件下，以犧牲自己的適應(yīng)性來增加、促進(jìn)和提高另一個(gè)個(gè)體適應(yīng)性的表現(xiàn)。

（2）利他主義產(chǎn)生的原因：利他主義，不管是在動物界，還是在人類社會，都是一種客觀存在的現(xiàn)象，這已被許多事實(shí)所證明。對于一般動物而言，產(chǎn)生利他主義情結(jié)的原因可能更多地是出于本能和遺傳，當(dāng)然也不排除它們通過一些簡單的計(jì)算和推理而導(dǎo)致利他的可能性。從總體上看，動物沒有人類所具有的發(fā)達(dá)理性和計(jì)算能力；所以，動物中的利他主義更多體現(xiàn)為一種自然屬性，而非社會屬性。

但對于人類社會而言，情況并非如此。一方面，人類不可能脫離自然屬性，所以，人類社會中存在的利他主義，并不排除來自本能和遺傳的可能性。另一方面，人類又是社會性動物，所以，人類社會的利他主義，又帶有強(qiáng)烈的社會屬性。由于人的本質(zhì)是人的社會性，所以，人類利他主義的本質(zhì)屬性應(yīng)在人的社會屬性方面，而非在人的自然屬性方面。

從人類社會的演進(jìn)過程看，利益追求是人類社會屬性的核心，所以，利他主義的實(shí)質(zhì)在于主體間的利益博弈，并且應(yīng)是長期利益博弈的一種均衡。首先，利他主義是實(shí)現(xiàn)人類理性均衡的基本條件。人類理性最突出的表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是人類有復(fù)雜的計(jì)算推理能力，能進(jìn)行短期和長期的成本——收益分析；二是追求收益的最優(yōu)化，這里的最優(yōu)化意味著當(dāng)整體最優(yōu)最終強(qiáng)于局部或個(gè)體最優(yōu)時(shí)，集體選擇的結(jié)果會最終趨向整體最優(yōu)。（3）利他行為的動機(jī)：一般來說，倫理學(xué)中的利他主義往往從抽象的人性本能和人性需要來證明利他主義的合理性。

一方面，利他主義者借助動物的利他行為，特別是社會性程度較高的動物的利他行為，如社會性昆蟲、狼群、鳥類等等，來證明人類在天性中也存在著這種利他動機(jī)。其中最典型的，是流行于西方的社會生物學(xué)觀點(diǎn)。例如美國哈佛大學(xué)教授愛德華·奧·威爾遜在其巨著《社會生物學(xué)：新的綜合》中，就對動物的利他現(xiàn)象和人的利他現(xiàn)象作了詳細(xì)的分析比較，并得出一系列在西方影響頗大的結(jié)論，認(rèn)為自然選擇由于在增加生物個(gè)體的利他行為的過程中增加了個(gè)體和種族存活的可能性，從而從根本上支持了動物和人的利他行為。

另一方面，利他主義者往往還認(rèn)為人的本能需要是多方面的，即認(rèn)為人既有自私的一面，也有利他的—面，這種觀點(diǎn)同功利主義或合理利己主義看待人的利他行為的觀點(diǎn)是一致的，并試圖用這種觀點(diǎn)，來緩和人們的自私自利之心。

（4）利他行為與利己行為的聯(lián)系：集體主義原則認(rèn)為，無論是利己主義還是利他主義，這種抽象地談?wù)撊说谋拘缘挠^點(diǎn)，都是對社會歷史現(xiàn)象的一種曲解。馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中曾對人的這種利已和利他屬性作過深入分析，認(rèn)為利已主義和利他主義，不過是一種統(tǒng)一的利益的分裂形式，在剝削階級虛幻的集體中，由于舊式分工和私有制造成集體利益與個(gè)人利益的嚴(yán)重對立，從而造成這樣的情況：作為普遍利益代表的國家，要求個(gè)人利益為國家利益作出犧牲，并向人們灌輸這種“利他主義”的道德原則，稱之為“美德”；作為追求個(gè)人利益的個(gè)人，則強(qiáng)調(diào)人的“自私的本性”，要求實(shí)行利己主義的道德原則，把個(gè)人利益作為道德的基礎(chǔ)，把個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)作為最高的 “美德”。最后在整個(gè)社會中顯現(xiàn)出人們對待利己主義和利他主義道德原則的相互對立的態(tài)度：“其中有些人出于對利己主義的義憤而從利他主義的道德教育中尋找出路；而另一些人強(qiáng)調(diào)利己的個(gè)人主義的創(chuàng)造性的進(jìn)取精神；還有一些人則希望從兩者各取一小部分，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的創(chuàng)業(yè)精神的必要性，不過要在道德的基礎(chǔ)上和在道德的范圍內(nèi)?！?/p>

因此，利己主義和利他主義作為個(gè)人在私有制社會利益分裂對抗的條件下個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的兩種形式，其對立并不是出自人的本性，而是私有制社會。也正是在這個(gè)意義上，馬克思恩格斯說：“??共產(chǎn)主義者既不拿利己主義來反對自我犧牲，也不拿自我犧牲來反對利已主義，理論上既不是從那情感的形式，也不是從那夸張的思想形式去領(lǐng)會這個(gè)對立，而是在于揭示這個(gè)對立的物質(zhì)根源，隨著物質(zhì)根源的消失，這種對立自然而然也就消失?！?/p>

（5）利他行為的影響因素：在非緊急情況下的一般社會交往中，社會規(guī)范對個(gè)人的行為具有重要的制約作用。實(shí)驗(yàn)表明這種遵循社會規(guī)范的行為在人與人之間是互相的，而且在程度上也是相應(yīng)的。社會規(guī)范的制約作用還表現(xiàn)為在遇到有人需要相助時(shí)，會自覺地將提供幫助看作是自己的責(zé)任。

交往情景中的榜樣作用也是影響利他行為的重要因素。實(shí)驗(yàn)證明，人會不自覺地按照情景中榜樣的行為方式行動，或采取利他行為，或在一邊袖手旁觀。

除上述環(huán)境因素外，個(gè)人內(nèi)部的心理狀態(tài)，如個(gè)人的認(rèn)識評價(jià)，對產(chǎn)生利他行為也有影響。此外，人在交往中因傷害他人而產(chǎn)生的內(nèi)疚感也可以成為他采取利他行為的動力。

二、研究方法 研究主要分為兩部分，一為對人群進(jìn)行調(diào)查問卷，二為觀察身邊的好友，進(jìn)行訪談。

（1）在網(wǎng)上找到一份關(guān)于人群利他性的調(diào)查問卷，針對高校大學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行了修改，其內(nèi)容主要為獲取人群平時(shí)助人行為的頻率以及對周圍親和的程度。調(diào)查問卷發(fā)放在各高中，大學(xué)同學(xué)的郵箱里，改調(diào)查人群基本覆蓋全國各省市，各種家庭情況，各種學(xué)習(xí)專業(yè)，最終得到有效問卷62份。

（2）選擇寢室好友A進(jìn)行訪談，主要內(nèi)容為在什么情況的影響下，利他行為才能最大化以及利他行為的趨向性。

三、研究結(jié)果

(1)調(diào)查問卷的主要結(jié)果如下表（調(diào)查對象中女生47人，男生15人）：

題號從不***2361272***71226***631771816有過一次54.84%100.00%020.97%168.06%1237.10%1419.35%1233.87%1267.74%121.61%34.84%311.29%841.94%38.06%1314.52%919.35%124.84%311.29%1825.81%12多過一次0.88%160.00%310.34%240.13%370.60%240.31%380.55%161.09%40.03%240.08%190.18%280.68%230.13%220.23%270.31%180.08%210.18%240.42%12經(jīng)常25.81%250.00%2138.71%359.68%538.71%161.29%025.81%96.45%238.71%2430.65%2145.16%1237.10%435.48%1343.55%1029.03%1833.87%2338.71%819.35%13總是3.23%033.87%104.84%68.06%31.61%00.00%014.52%53.23%238.71%1533.87%1619.35%76.45%620.97%1016.13%729.03%237.10%1212.90%520.97%90.00%16.13%9.68%4.84%0.00%0.00%8.06%3.23%24.19%25.81%11.29%9.68%16.13%11.29%3.23%19.35%8.06%14.52%綜合值1.473.662.062.441.612.042.111.183.943.612.812.292.792.672.393.522.202.41

調(diào)查問卷附在最后（2）訪談問題簡要概括：

如果這張表中所有情景都發(fā)生在自己的親屬的身上，那么您的選項(xiàng)有改變么？

如果這張表中所有需要幫助的對象承諾將有回報(bào)，你的選項(xiàng)會改變么？

如果這張表中的情景發(fā)生在人群來往密集的地方和偏僻無人的小路上，您的選項(xiàng)會有不同么？

如果這份問卷在您上大學(xué)之前請您作答，您的選項(xiàng)會很不同么？

四、分析與討論

(1)首先注意到調(diào)查問卷的性別一欄大多數(shù)為女性.抽出時(shí)間做一份與自己并無太大關(guān)系的調(diào)查問卷本身就是一種利他行為,是犧牲了自己的時(shí)間去做一講讓他人得益的事,光從這點(diǎn)上看,大學(xué)生中女生具有更完善的利他人格.弗洛伊德的尚男抑女論指出,性別發(fā)展由口腔階段至肛門階段再至生殖器階段，其性心理發(fā)展塑造個(gè)性在性別過程的作用是積極的.社會學(xué)習(xí)理論的兩性觀指出（班杜拉）：兩性角色通過觀察、強(qiáng)化、模仿相互過程獲得?？聽柌裾J(rèn)為，男女性別分化取決于自身認(rèn)知發(fā)展的結(jié)果。中國女大學(xué)生自小接受中國傳統(tǒng)的父主家庭的教育，大多數(shù)女性希望自己發(fā)展成為在他人眼中溫和宜人的，善于理解的，于是她們更愿意在生活中幫助他們而不嫌瑣碎，相反的男生更注重自我的培養(yǎng)，因?yàn)樯鐣图彝ヒ笏麄兂袚?dān)更多的責(zé)任，所以在利他人格的培養(yǎng)上不如女生。

（2）在問卷中的所有問題中，出于本能而做出的利他行為（如2、9、10、15）分值平均達(dá)到3分以上，而為了自我的發(fā)展愿意做出的利他行為（如5、6、7、18）得分在2-3分之間，而為了適應(yīng)社會規(guī)范，對自己有損害而作出的利他行為（如8、14）得分更低。這種現(xiàn)象可以由弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)學(xué)說解釋。弗洛伊德根據(jù)臨床經(jīng)驗(yàn)知識，指出人格的結(jié)構(gòu)可以分為三個(gè)部分：即本我（id），自我(ego)和超我(superego)。而本我屬于生物層面，自我屬于心理層面，超我屬于社會層面。本我：本我屬于人格的基本體系，它代表著人最原始的一面，是由一切與生俱來的本能沖動所組成。本我遵從“快樂原則”，其目的是減輕緊張，避免痛苦。以獲得快樂。本我是非理性的、無道德的，它一味的尋求無條件的，即刻的滿足，永遠(yuǎn)不會長大，不會思考，也不會成熟，僅有欲望或行動。本我屬于潛意識層面，但自我力量薄弱的時(shí)候，會沖出自我的防線而到前意識和意思層面。自我：自我是與真實(shí)的外部世界相接觸的部分，它是管理、控制與調(diào)整人格的檢查官與執(zhí)行官，它的職責(zé)在于協(xié)調(diào)本我、超我和周圍環(huán)境之間的關(guān)系，以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)、以超我的倫理道德為最高原則，滿足部分本我的需要。超我：超我是人格中道德或正義的部分。它是一個(gè)人的道德信條，主要判斷行動的是與非，對與錯(cuò)。它代表理想而非現(xiàn)實(shí)部分，超我努力追求完美，而非快樂。它也是傳統(tǒng)價(jià)值與社會理想的代表，代表社會規(guī)范和要求。超我主要來自父母倫理道德的潛移默化。

我認(rèn)為人格的這三種構(gòu)成：本我、自我、超我之間不是靜止的，而是不斷地交互作用著。自我在超我的監(jiān)督下，按現(xiàn)實(shí)可能的情況。只允許來自本我的沖動有有限的表現(xiàn)。利他人格的形成也適用于人格三結(jié)構(gòu)的理論：助人為樂之人的本能，為了發(fā)展自己而作出的暫時(shí)利他損己行為，其實(shí)是一種因長久的利己而發(fā)生的本能，而完全只是利他的行為，是由社會道德長期的規(guī)范約束和教育的作用下產(chǎn)生的，這一點(diǎn)最困難。

（3）訪談的內(nèi)容主要針對利他行為的影響因素。弗洛伊德關(guān)于自我的闡述中，自我防御（避害趨利），自我發(fā)展，意識思考和個(gè)人控制共同制約著利他行為的發(fā)生。其中親緣利他（有血緣關(guān)系的生物個(gè)體為自己的親屬提供幫助，或做出犧牲。在生物界，“親緣利他”在父母與子女關(guān)系上表現(xiàn)得尤為突出）與“互惠利他”（沒有血緣關(guān)系的生物個(gè)體為了回報(bào)而相互提供幫助。生物個(gè)體之所以不惜降低自己的生存競爭力而幫助另一個(gè)與己毫無血緣關(guān)系的個(gè)體，是因?yàn)樗鼈兤诖蘸蟮玫交貓?bào)，以獲取更大的收益）表現(xiàn)的尤為突出，這些行為傾向于利己。在公共場合做出的利他行為可能多于私人場合，說明利他行為還具有社會趨向性，人們會把利他行為作為一種應(yīng)該傳承的美德而由此引發(fā)的對自身的不利可以不顧。最后一點(diǎn)是關(guān)于環(huán)境在利他人格的養(yǎng)成中發(fā)生的作用，人群表示走入校園后，利他行為的發(fā)生頻率明顯高于之前，這是與所在的利他行為的氛圍直接相關(guān)的。

（4）應(yīng)該怎樣看待大學(xué)生的利他人格培養(yǎng)問題？

要倡導(dǎo)利他主義、集體主義為中心的價(jià)值觀來取代以利己主義、個(gè)人主義為中心的價(jià)值觀，促使公眾樹立公德意識，自覺遵守道德規(guī)范。

在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前期，利己主義成為主流的社會意識形態(tài)，但當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)程度之后，利他主義就會得到彰顯，逐漸上升為主要的價(jià)值判斷。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人類首先要滿足衣食住行，生存是第一需要，安全是第二需要，第三需要就是個(gè)人的社會價(jià)值體現(xiàn)，前兩項(xiàng)需要主要從利己主義出發(fā)，第三層次的需要必須通過利他主義的行為才能實(shí)現(xiàn)。其實(shí)利他主義是潛伏在人們內(nèi)心的，只不過平時(shí)沒有被激發(fā)出來而已，如果一個(gè)人把喝茶打牌的時(shí)間用在為他人服務(wù)上去，他可能會感覺更加愉快。利他，就是這一種心理學(xué)問題?，F(xiàn)在需要的是有人去示范和引導(dǎo)。在這方面，大學(xué)生的教育程度比其他人群更有優(yōu)勢。大學(xué)生應(yīng)該成為引導(dǎo)利他行為的社會主流。

注：參考資料來自于”心理學(xué)”百度百科、“弗洛伊德”百度百科以及相關(guān)鏈接。

大學(xué)生利他人格自陳量表

非常感謝您能百忙之中抽出時(shí)間參加我的問卷調(diào)查，此問卷是關(guān)于大學(xué)生的利他人格，問卷共有18個(gè)問題。本問卷采用不記名方式，答題內(nèi)容我將為您完全保密。

請根據(jù)你過去幾個(gè)月表現(xiàn)出下列行為的頻繁程度（相對于遇到這些情況的頻繁程度）在每道題目評分，評分規(guī)則如下： 1=從不

2=曾經(jīng)有一次 3=多過一次 4=經(jīng)常 5=總是

您的性別 ： 您的專業(yè)： 1．我?guī)瓦^騎車出問題的人（比如幫忙扶一下，幫忙推出車堆，幫忙找修理大叔）： 2．我曾在路上幫別人指路： 3．我曾幫別人換過零錢：

4．我曾給過需要幫助,乞討的人以及街頭藝人資助： 5．我曾做過義工：

6．我參加學(xué)校志愿服務(wù)的社團(tuán)，組織（如青志隊(duì)，紅十字會，綠螢等）： 7．我覺得有時(shí)候挑戰(zhàn)老師，法官和所謂高知的權(quán)威是件令人愉快的事： 8．我獻(xiàn)過血：

9．我?guī)蛣e人提，搬過東西（比如書，包裹）： 10.我曾為了等別人而讓電梯的門開著：

11.我曾在排隊(duì)的時(shí)候給人讓過位，或者不與其爭次： 12.我曾讓別人搭過我的順風(fēng)車： 13.我曾在別人少收我錢時(shí)指出來： 14.我曾借給別人貴重的東西： 15.我曾義務(wù)幫別人照看過東西：

16.我曾在擁擠的房間，公車給站著的人讓過座： 17.我曾幫別人尋回失物：

18.在怒火中燒的時(shí)候，我愿意三思而后行：

問卷到此全部完成，再次謝謝您的支持與合作！周末愉快~

第二篇：大學(xué)生公寓調(diào)查(附問卷)

藝術(shù)學(xué)院男女學(xué)生公寓調(diào)查報(bào)告

藝術(shù)學(xué)院男女學(xué)生公寓調(diào)查問卷

（本次調(diào)查不記姓名，班級，寢室號）

1，你是在哪個(gè)公寓？

A 7號樓

B 15號樓 2，你覺得學(xué)生會每周應(yīng)該檢查幾次寢室？

A一次

B兩次

C

最好不查

D 不關(guān)心 3，你覺得學(xué)生會在檢查時(shí)應(yīng)在哪方面加強(qiáng)？

A寢室衛(wèi)生

B寢室紀(jì)律

C 電器情況

D寢室文化 4，你們寢室打掃為生情況是怎么樣的？

A幾個(gè)人輪流

B誰有空誰打掃

C 不理會

5，寢室同學(xué)之間關(guān)系是否融洽？

A 非常的朋友

B 同學(xué)而已

C 不太熟悉 6，一般在寢室都做什么？

A

學(xué)習(xí)

B 上網(wǎng)

C 睡覺

D 聊天

E打牌 7，覺得住在寢室是否安全？ A非常安全

B一般

C希望加強(qiáng)

8，對學(xué)生會成員檢查寢室有什么意見？

A沒意見，已經(jīng)做得很好

B 敲門，有禮貌

C 能傾聽學(xué)生意見

9，在寢室施詠電器情況？

A吹風(fēng)機(jī)

B卷發(fā)器

C熱得快

D酒精鍋

藝術(shù)學(xué)院男女學(xué)生公寓調(diào)查情況

大學(xué)生寢室文化是大學(xué)生在寢室空間所表現(xiàn)出的種種文化意識和行為，如生活作風(fēng)、道德規(guī)范、思想意識、審美情趣和行為方式等。它是校園文化的重要組成部分，從一個(gè)側(cè)面反映了一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌和辦學(xué)水平，對大學(xué)生健康成長有很重要的影響。寢室是住校學(xué)生主要的交流，娛樂和學(xué)習(xí)場所之一，寢室同學(xué)之間的交往也成為大學(xué)生人際交往的重要組成部分。大學(xué)生在寢室中朝夕相處，長期共同生活，因此寢室氛圍會潛移默化地對大學(xué)生的成長產(chǎn)生重要的影響。

學(xué)生公寓是大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的主要場所 ,它在高校學(xué)生工作中的重要地位人們早已達(dá)成共識。但在真正落實(shí)措施 ,抓出實(shí)效方面還不盡如人意 ,許多問題仍積重難返。為進(jìn)一步了解大學(xué)生寢室現(xiàn)狀 ,挖掘?qū)嬍矣斯δ艿臐撛诹α?,以改進(jìn)高校學(xué)生思想政治工作。我在全院范圍內(nèi)不同專業(yè)進(jìn)行了一次無記名調(diào)查。

今天,“90后”已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的主體。這些學(xué)生大都是獨(dú)生子女,從小就習(xí)慣了寵愛和贊揚(yáng),容易自我中心化,常常忽略他人的幫助,忽略衛(wèi)生，問題對生活缺乏感恩之心。在進(jìn)入大學(xué)前,他們大都沒有寢室集體生活的經(jīng)歷,在處理寢室人際關(guān)系方面尤其缺乏經(jīng)驗(yàn)和技巧,加上他們對挫折和批判的敏感,使得寢室人際關(guān)系成為學(xué)生最苦惱的問題,直接影響到他們的學(xué)習(xí)和生活。為了更深入地了解我院學(xué)生的寢室人際關(guān)系現(xiàn)狀,我們圍繞寢室人際關(guān)系質(zhì)量、寢室矛盾原因、應(yīng)對方式等方面,對我院學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。

目前的大學(xué)生主要在校期間的活動地點(diǎn)可稱“三點(diǎn)一線”——教師，食堂，宿舍。現(xiàn)在大學(xué)生的宿舍不僅僅是作為一個(gè)休息的場所，還是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、休息、娛樂的重要場所。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，大學(xué)生目前每天在寢室的時(shí)間超過10小時(shí)，有的甚至更多?？梢?，寢室環(huán)境對于學(xué)生的身心發(fā)展有至關(guān)重要的作用。寢室環(huán)境優(yōu)良對于同學(xué)之間的感情也有所幫助，對于一個(gè)寢室的同學(xué)，有助于培養(yǎng)他們的集體精神。寢室的良好環(huán)境主要是環(huán)境衛(wèi)生。但就如今的情況和檢查寢室結(jié)果看，很多宿舍都是亂糟糟的床鋪，一堆垃圾的地面，衣服、鞋子到處亂扔亂掛。這不僅僅是一個(gè)簡單的衛(wèi)生問題，于是，我在上個(gè)月以這個(gè)主題做了一個(gè)小規(guī)模的調(diào)查問卷。調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，寢室的衛(wèi)生不單單是一個(gè)清潔問題，還反映出寢室的文化，關(guān)系，以及宿舍在學(xué)生心中的作用。

一、宿舍環(huán)境方面。宿舍衛(wèi)生狀況中，有34%的同學(xué)認(rèn)為自己宿舍衛(wèi)生很好（其中女生占68.3%），50.2%認(rèn)為還可以，而有11.8%認(rèn)為不太好，4%認(rèn)為無所謂。衛(wèi)生是文明的指標(biāo)，關(guān)乎大家的切身利益，由此反映我校學(xué)生宿舍的衛(wèi)生狀況雖大體良好但部分宿舍仍有待進(jìn)一步改善。當(dāng)問及“你宿舍衛(wèi)生一般在何時(shí)打掃？”時(shí)，有21.8%的同學(xué)在檢查衛(wèi)生之前打掃，每天打掃的只有17.3%，60.9%的同學(xué)選擇不一定，這反映出同學(xué)們的清潔意識不足，存在較嚴(yán)重的衛(wèi)生隱患，希望同學(xué)們可以強(qiáng)化衛(wèi)生意識，定期打掃保持清潔?？赡苓@一問題與宿舍衛(wèi)生值日安排有很大關(guān)系，調(diào)查中52.1%同學(xué)宿舍值日沒有具體安排，3.6%甚至沒想過。宿舍是我們的“家”我們?nèi)巳擞胸?zé)任維護(hù)它的美好溫馨。有46.4%的同學(xué)表示衛(wèi)生需要改善，7.2%表示改善很迫切，46.3%覺得維持現(xiàn)狀即可。對公寓樓道及水房等處的衛(wèi)生評價(jià)中，24.4%認(rèn)為很清潔，45.6%認(rèn)為比較清潔，23.3%認(rèn)為一般，也有6.7%的同學(xué)認(rèn)為有待改善。說明我校后勤工作得到大家的認(rèn)可度較高。這與清潔員的辛勞工作是分不開的。

二、學(xué)習(xí)生活狀況方面。問題“一般情況下你在宿舍都做些什么（除正常睡覺休息外）？”回答中看書學(xué)習(xí)的有31.3%（男生49.4%，女生50.6%），聊天嬉戲的有16.4%（男生占46.8%，女生占53.2%），打牌等娛樂活動的有10.7%（男生72.3%，女生27.2%），另有41.6%的同學(xué)選擇不一定（包括內(nèi)務(wù)、工作、上網(wǎng)等）。這樣的狀況總體上是比較合理的，與我校嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)相協(xié)調(diào)的。宿舍生活是應(yīng)該豐富多彩的，但是我們更應(yīng)該把握好學(xué)習(xí)、正常生活和其他娛樂活動的程度比例。從調(diào)查結(jié)果男女生相比較來看，女生要比男生更意識到學(xué)習(xí)的重要性，對自己要求要嚴(yán)格些。女生在宿舍的其他活動以聊天嬉戲較多，男生則以打牌等娛樂活動較多。在宿舍建立一套合適的學(xué)習(xí)生活作息時(shí)間，建立健康向上的宿舍文化。競爭的時(shí)代不容我們浪費(fèi)時(shí)間，虛度青春！

三、人際關(guān)系方面。此次調(diào)查的結(jié)果表明：多數(shù)同學(xué)的宿舍關(guān)系是正常的、健康的、和諧的，但有部分同學(xué)表現(xiàn)出不同程度的宿舍人際關(guān)系困難。有43.4%被調(diào)查者表示宿舍關(guān)系非常融洽，47.3%認(rèn)為挺好，但7.1%的人表示宿舍室友各安其事，更有2.2%認(rèn)為關(guān)系很麻煩。總體上女生宿舍關(guān)系都比較好，97.6%都很滿意目前宿舍關(guān)系，認(rèn)為很有家的感覺，男生有89.8%認(rèn)為很好。宿舍成員團(tuán)結(jié)向上，形成良好的人際關(guān)系，相互尊重、信任、關(guān)心，可以使人心情舒暢，精神愉快，在和諧的氣氛中消除緊張學(xué)習(xí)帶來的疲勞，也為班級建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)，有助于和諧校園建設(shè)和步入社會。為此我們建議：1.正確對待成員關(guān)系。2.理性對待室友的特殊個(gè)性。3.正確處理室友間的不愉快關(guān)系。

四、公寓管理制度方面。安全問題是大學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)之一，有6.2%的同學(xué)認(rèn)為我校宿舍很安全，54.6%認(rèn)為還可以，23.7%認(rèn)為只要自己注意點(diǎn)就好，另有15.5%的同學(xué)認(rèn)為有待改善。在對我?，F(xiàn)在的公寓管理制度的調(diào)查中，12.9%的同學(xué)認(rèn)為很嚴(yán)格，18.3%認(rèn)為較嚴(yán)，60%同學(xué)覺得很適合，而9%同學(xué)則感覺很松。從以上數(shù)據(jù)可以看出，我校學(xué)生公寓管理制度理論與實(shí)踐結(jié)合較好，能夠照顧到多數(shù)，既展現(xiàn)了學(xué)生的自我管理和自我約束，也讓絕大多數(shù)同學(xué)感覺公寓生活很美好很溫馨。但有55.3%的男生（6人間占73.2%，4人間占26.8%）以及42.6%的女生在調(diào)查中提出熄燈后樓道中時(shí)常有人走動吵鬧。這一問題值得那6.4%熄燈后仍在忙碌的同學(xué)反思，深夜打擾別人休息是很不負(fù)責(zé)任的行為，是與我校思想政治教育目標(biāo)不協(xié)調(diào)的，同時(shí)也希望學(xué)校有關(guān)部門可以加強(qiáng)管理，還深夜一片安寧。

在問及對宿舍生活總體評價(jià)時(shí)，認(rèn)為很理想的同學(xué)占8.3%，認(rèn)為比較滿意的占58%，33.75%的同學(xué)感覺一般或認(rèn)為自己和學(xué)校都有待改善。調(diào)查數(shù)字說明我校學(xué)生宿舍生活狀況總體上是比較好的。主觀題中多數(shù)感受和意見為：生活較好、很溫馨有家的感覺，宿舍關(guān)系很重要需妥善處理，也有少數(shù)同學(xué)反映生活無聊沒有事情做，很多同學(xué)指出夜間應(yīng)該供電（現(xiàn)已實(shí)施），增添熱水管道提供熱水，嚴(yán)格外來人員進(jìn)出制度，已壞設(shè)備及時(shí)維修等。

通過本次調(diào)查，可見大學(xué)生寢室衛(wèi)生折射出許多大學(xué)生的生活問題，以及如今大學(xué)生的狀態(tài)。其實(shí)寢室文化與寢室衛(wèi)生環(huán)境也息息相關(guān)，注重寢室環(huán)境也促進(jìn)寢室文化的發(fā)展和進(jìn)步，同時(shí)寢室的同學(xué)關(guān)系也較為融洽。有一個(gè)良好的，整潔的生活環(huán)境才能學(xué)習(xí)好，相處好。希望通過本次的調(diào)查能夠讓大家看到寢室環(huán)境衛(wèi)生的重要性，也能號召學(xué)校更加重視寢室衛(wèi)生，讓我們大家一起創(chuàng)造一個(gè)和諧，綠色，整潔的溫馨寢室吧。

第三篇：大學(xué)生道德調(diào)查(附問卷)

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

題目：《大學(xué)生道德現(xiàn)狀的調(diào)查分析》

--貴州大學(xué)大學(xué)生道德的調(diào)查

學(xué)院：農(nóng)學(xué)院

專業(yè)：植物保護(hù)

組長：張?jiān)?組員：李宇

聯(lián)系電話：*** ***

指導(dǎo)老師：熊永蘭

一．調(diào)查意義及內(nèi)容

1.調(diào)查意義

大學(xué)生是國家未來的棟梁之才，大學(xué)生經(jīng)歷了小學(xué)、初中、高中的教育。在大學(xué)里，又接受了更高等的教育。關(guān)于大學(xué)生的道德問題，大家可能會理所當(dāng)然的認(rèn)為很好，其實(shí)并不是這樣的。社會在不斷的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生也生活在這個(gè)發(fā)展迅速的時(shí)代。在一切物質(zhì)在向好的方面發(fā)展時(shí)，大學(xué)生的道德卻在這時(shí)候出現(xiàn)了問題?，F(xiàn)在講究的是一個(gè)和諧社會，道德的問題和以前比起來就會被放大。關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀，值得我們?nèi)フ{(diào)查分析一下，到底是什么因素導(dǎo)致了大學(xué)生的道德出現(xiàn)了問題。在建設(shè)和諧社會的過程中，大學(xué)生又該怎樣做。

2.調(diào)查內(nèi)容

2.1背景

當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分必要的?，F(xiàn)在正在全國各高等院校就讀的大學(xué)生們，大多出生于上世紀(jì)80年代。這一代獨(dú)生子女既有自身的優(yōu)勢，也有自身的不足。他們熱情開放、進(jìn)取心強(qiáng)，敢于創(chuàng)新、張揚(yáng)個(gè)性；但同時(shí)，他們又往往以自我為中心，缺乏毅力，時(shí)常感到孤獨(dú)和空虛??

2.2調(diào)查方法

2.2.1.地點(diǎn)：貴州大學(xué)南校區(qū)

2.2.2.時(shí)間：2011年4月11日

2.2.3.調(diào)查對象：貴州大學(xué)在校大學(xué)生

2.2.4.調(diào)查對象的選擇(抽樣方法)：樣本量估計(jì)

2.2.5.調(diào)查方法:主要以調(diào)查問卷的形式。發(fā)放調(diào)查問卷，統(tǒng)計(jì)填寫結(jié)果。從而可以知道作廢的問卷有哪些，得出的結(jié)果具有準(zhǔn)確性。最后通過統(tǒng)計(jì)得出結(jié)論，看問題所在并討論。

3.調(diào)查結(jié)果

從對大學(xué)生誠信、網(wǎng)絡(luò)、戀愛道德三個(gè)方面展開調(diào)查,共發(fā)放調(diào)查問卷150份，收回142份，有效問卷140份。下面是我們調(diào)查的一部分問題。如果你要申請困難補(bǔ)助，你會怎樣敘述你的家庭情況。你認(rèn)為造成目前存在不誠信現(xiàn)象的原因是什么。你對考試作弊有何看法。你對網(wǎng)上聊天的態(tài)度。

你瀏覽貼吧的時(shí)候，發(fā)表帖子與主題之間有什么關(guān)系。在網(wǎng)上聊天時(shí)你注意文明用語嗎。談戀愛時(shí)對對方的經(jīng)濟(jì)有要求嗎。你覺得談戀愛時(shí)什么最重要。

你身邊的朋友在大學(xué)談戀愛時(shí)有發(fā)生性行為嗎。

我們一共發(fā)放了150份問卷，回收了147份。其中有效問卷為142份。其中有83%的人在描述家庭情況的時(shí)候會主要寫真實(shí)的，但是也會稍微編造一些；有40%的人對考試作弊無所謂，53%的人認(rèn)為這樣會造成不公平；90%的人都認(rèn)為不誠信現(xiàn)象的原因是由于社會環(huán)境因素造成的，讓大家不得不這樣；70%的人在網(wǎng)上聊天時(shí)會說真話；93%的人在聊天時(shí)會注意自己的文明用語；在發(fā)表帖子的時(shí)候，87%的人會發(fā)表與主題相關(guān)的，只有少部分會發(fā)表一些無關(guān)緊要的話；在戀愛方面，24%的人會對對方的經(jīng)濟(jì)有要求；60%的人認(rèn)為談戀愛感覺最重要；有3%的大學(xué)生的談戀愛時(shí)有發(fā)生性行為。

二、問題及分析

1.網(wǎng)絡(luò)方面

網(wǎng)絡(luò)上信息豐富,對于大學(xué)生來說不僅能豐富知識,而且能獲得更多的信息、學(xué)習(xí)技巧和技能,其巨大積極作用已為大學(xué)生們所廣泛稱贊,但網(wǎng)絡(luò)上一些不健康內(nèi)容和信息污染也會對大學(xué)生產(chǎn)生消極的影響。網(wǎng)上交往對大學(xué)生的心理健康影響較大。虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界突破時(shí)空的限制,縮短了人與人之間的距離。人借助于電腦有力地促進(jìn)了雙方交流。正處于情感黃金時(shí)期的大學(xué)生,在緊張、繁忙而又充滿競爭的學(xué)習(xí)環(huán)境中,忙里偷閑,上網(wǎng)聊天,尋找精神寄托。這樣,網(wǎng)上交流的虛擬性導(dǎo)致網(wǎng)民年齡、性別、身份等與事實(shí)上的角色反串,一旦見光就死,使上了圈套的大學(xué)生在感情和心理上極易受到傷害。同時(shí)因擔(dān)心見光死,借助于電腦交流的雙方缺乏真誠和責(zé)任感,感情的創(chuàng)傷難以扶平。

1.1網(wǎng)絡(luò)犯罪的滋生

在網(wǎng)上世界中,傳統(tǒng)道德的約束力、法律的權(quán)威性均被弱化,網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為在大量重演。在現(xiàn)實(shí)生活中遵紀(jì)守法的大學(xué)生一旦成為網(wǎng)民就有可能目無法紀(jì),傳統(tǒng)道德中的社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣對大學(xué)生的約束,在網(wǎng)上世界中形同虛設(shè)。

1.2黃色信息的傳播

信息內(nèi)容一般來說帶有地域性,而英特網(wǎng)的信息傳播是全球性的、超地域性,色情信息在有些國家是合法的,這就使得一些黃色信息隨著英特網(wǎng)在世界范圍內(nèi)無障礙地傳播開來。由于文化傳統(tǒng)、社會價(jià)值觀和社會制度的差異,對我國青少年的危害更嚴(yán)重。

1.3西方文化的侵略

英特網(wǎng)信息的開放性,使多元文化、多元價(jià)值觀在網(wǎng)上交匯,特別是西方國家借助于網(wǎng)上優(yōu)勢,傾銷西方文化,宣揚(yáng)西方的民主、自由和人權(quán)觀念。這就加劇了不同意識形態(tài)的國家間道德、文化的沖突。一些國家還通過英特網(wǎng)發(fā)布惡意的反動信息,攻擊社會主義國家的政治制度。

2.誠信方面

2.1作業(yè)抄襲、考試舞弊現(xiàn)象嚴(yán)重

學(xué)生獨(dú)立做作業(yè)、做實(shí)驗(yàn)、寫報(bào)告的人越來越少。學(xué)生作業(yè)或?qū)嶒?yàn)報(bào)告是采用抄襲方式?？荚囎鞅赚F(xiàn)象屢禁不止，成績差的為了六十分而作弊，成績好的則為了評獎(jiǎng)學(xué)金、評優(yōu)等而鋌而走險(xiǎn)，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。更有一些人膽大妄為，不惜重金雇用“槍手”替考英語四、六級等重要的國家考試，在補(bǔ)考中請人代考。這些都嚴(yán)重的破壞了考試的公正性。

2.2弄虛作假蔚然成風(fēng)

在學(xué)習(xí)期間，有的學(xué)生為了逃課或躲避集體活動，編出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家長通過電話請假；有的借東西不還、損壞東西不賠；有的用種種不正當(dāng)?shù)氖侄螕Q來各種榮譽(yù)和入黨、評優(yōu)、評先的機(jī)會，在就業(yè)期間，有的學(xué)生以欺騙的手段制作虛假就業(yè)自薦書等等以致大量的假學(xué)歷、假檔案、假證書、假履歷充斥著大學(xué)生的求職市場，誠信求職面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。另外，畢業(yè)生毀約的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，毀約不僅使用人單位承擔(dān)著重新選人用人而增加的工作成本，而且也損害所在高校的社會聲譽(yù)及社會形象，并嚴(yán)重波及其他學(xué)生的就業(yè)。

2.3助學(xué)貸款的欺騙和違約行為

助學(xué)貸款是國家對經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的幫扶舉措，體現(xiàn)了黨和政府對貧困學(xué)生的殷切關(guān)懷。一些學(xué)生卻把這一政策理解為“福利待遇”，將學(xué)費(fèi)用于揮霍而編造虛假情況稱家庭條件困難獲取助學(xué)貸款；嚴(yán)重的是有些在畢業(yè)離校后，即黃鶴一去不復(fù)返，杳無音信，更有甚者不擇手段采取改名換姓的方式逃避還貸，從而使助學(xué)貸款遭遇誠信危機(jī)。還有個(gè)別學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)期間借實(shí)習(xí)單位的錢，承諾工作后在其工資中扣還，但畢業(yè)后在該單位服務(wù)不久就不辭而別另謀高就，跳槽到其他單位,逃避還錢。

3.戀愛方面

學(xué)生對戀愛中涉及的道德觀念所持的態(tài)度喜憂參半。大學(xué)生們對愛情、婚姻都有自己獨(dú)立的見解。我校大學(xué)生絕大多數(shù)仍然秉承著中國傳統(tǒng)的道德規(guī)范，渴望學(xué)生文明戀愛，渴望擁有文明的校園。一些學(xué)生對戀愛方面涉及的道德問題寬容的態(tài)度深感擔(dān)憂，雖然絕大多數(shù)學(xué)生戀愛行為是文明的，但是少數(shù)學(xué)生的不文明行為已經(jīng)對學(xué)校精神文明建設(shè)產(chǎn)生了不良的影響，對低年級學(xué)生戀愛觀的形成產(chǎn)生錯(cuò)誤導(dǎo)向。

校規(guī)校紀(jì)對學(xué)生戀愛和文明戀愛的管理規(guī)定軟弱無力，校規(guī)校紀(jì)與國家法律法規(guī)在學(xué)生婚戀行為方面沒有取得一致，學(xué)校的管理存在困難。戀愛在高校發(fā)展如此之迅速、廣泛，決不單單是一個(gè)高校存在的現(xiàn)象，然而對學(xué)生戀愛，高校過去的態(tài)度是不提倡，不反對，現(xiàn)在似乎是沒有態(tài)度，特別是近幾年學(xué)生法制觀念的增強(qiáng)使學(xué)校似乎更難以面對學(xué)生戀愛，特別是過分親昵的行為乃至戀愛中的越軌行為等。面對法律、道德、文明、開放，舊的校規(guī)校紀(jì)似乎無所適從。學(xué)校管少了似乎沒有盡到教育管理的責(zé)任，管多了又找不到依據(jù)。學(xué)生對待學(xué)校管理的態(tài)度發(fā)生了很大的改變，過去學(xué)生戀愛總是背著學(xué)校和老師，現(xiàn)在學(xué)生理直氣壯的戀愛，大庭廣眾有的甚至在課堂上過分親昵，在接受教育時(shí)，有些學(xué)生會認(rèn)為學(xué)校管寬了，存在這樣或那樣的敵對心理。

三．結(jié)論及對策

1.結(jié)論：

大學(xué)生作為社會的重要組成部分，如果道德整體偏差，那么將引起社會秩序的混亂和不安，同時(shí)引起人們的不安；帶動社會風(fēng)氣的敗壞；導(dǎo)致社會上一些企業(yè)公司對剛剛畢業(yè)的大學(xué)生有抵制的心理?？傮w上造成社會對大學(xué)生評價(jià)不高。關(guān)于大學(xué)生道德現(xiàn)狀，存在很多問題。下面是我們的一些建議。

2.對策：

2.1加強(qiáng)全社會大環(huán)境的道德建設(shè)

社會各界應(yīng)該積極倡導(dǎo)，鼓勵(lì)全體人民參加道德建設(shè)活動。社會上各類報(bào)紙廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體是重要的輿論工具，能夠及時(shí)地對大學(xué)生道德建設(shè)作出正確的導(dǎo)向，一方面通過先進(jìn)典型的宣傳，從正面起著積極的引導(dǎo)教育作用；另一方面通過對背離社會主義道德建設(shè)的錯(cuò)誤言行進(jìn)行有力的批評，從反面產(chǎn)生著積極的“約束”作用。.2學(xué)校應(yīng)該組織，建設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍和人文氛圍。

人文氛圍中即包含著前人的文化積累，又包含著后人的發(fā)展。學(xué)校的人文氛圍影響了學(xué)校的辦學(xué)風(fēng)格，是影響大學(xué)生道德建設(shè)的重要校園氛圍因素。人文氛圍的“約束”將會產(chǎn)生巨大的精神動力。學(xué)校還要加強(qiáng)對教師的道德素質(zhì)教育，因?yàn)榻處熌軌蚝芎玫囊龑?dǎo)學(xué)生往好的方向發(fā)展；另外，學(xué)生的道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)也不能放松；在生活學(xué)習(xí)中不要過多的給學(xué)生制造壓力；定期組織學(xué)生就社會上存在的不良風(fēng)氣進(jìn)行討論，對大學(xué)生有鞭笞作用。

2.3確立主導(dǎo)價(jià)值觀 當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀方面的困惑，直接源于價(jià)值觀的多元化，所以，解除當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀困惑，首先就必須確立一套先進(jìn)的主導(dǎo)價(jià)值觀。大學(xué)生就有了一個(gè)主導(dǎo)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，就不會無所適從。這一主導(dǎo)價(jià)值觀就是有中國特色的社會主義價(jià)值觀，是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想的、以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的、以 “五愛”為主要內(nèi)容的價(jià)值觀。

2.4改進(jìn)學(xué)校德育工作，發(fā)揮各級學(xué)校的陣地作用，加強(qiáng)價(jià)值觀教育

確立主導(dǎo)價(jià)值觀后，還要加強(qiáng)價(jià)值觀教育，而學(xué)校是大學(xué)生接受價(jià)值觀教育的主要場所，所以，解決當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀方面的困惑，加強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值觀教育，首先必須加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，發(fā)揮各級學(xué)校的陣地作用。具體應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：第一，建立和完善學(xué)校德育體系。第二，改革學(xué)校德育工作。第三，大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)。

2.5加強(qiáng)精神文明建設(shè)，凈化價(jià)值觀教育的社會環(huán)境

環(huán)境是大學(xué)生發(fā)展的外部條件，對大學(xué)生價(jià)值觀的形成和變化起著潛移默化的作用，同時(shí)，現(xiàn)實(shí)社會環(huán)境也是最能影響大學(xué)生價(jià)值觀的因素之一，環(huán)境對大學(xué)生的價(jià)值觀的形成和發(fā)展具有正面和反面兩個(gè)作用的作用，環(huán)境既能強(qiáng)化價(jià)值觀的教育，也可以弱化甚至抵消價(jià)值觀的教育，與大學(xué)生所接受的教育相適合的環(huán)境能鞏固價(jià)值觀教育的成果，而一個(gè)不合適的環(huán)境，最能使價(jià)值觀的教育顯得蒼白無力。

2.6提升家庭教育作用，營造良好的家庭育人氛圍

既然缺乏家庭德育是大學(xué)生價(jià)值觀困惑的一個(gè)重要原因，所以，在今天中國，要使大學(xué)生的價(jià)值困惑有所緩和，就必須重視家庭教育，營造良好的家庭氛圍。要呼吁學(xué)生家長加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，關(guān)注孩子的成長，及時(shí)了解孩子的思想動態(tài)，多與孩子交流和討論價(jià)值觀方面的問題。其次，反對家長專制作風(fēng)，促使家庭教育建立在科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上，形成家長與孩子之間的平等和睦關(guān)系最后，還要建設(shè)文明家庭，使學(xué)校、家庭、社會協(xié)調(diào)一致。四．總結(jié)

道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會思想指導(dǎo)性，表現(xiàn)在個(gè)人身上某些穩(wěn)定的特點(diǎn)和傾向，它對于我們大學(xué)生的成長具有十分重要的意義。

人們常說我們這一代大學(xué)生生活在改革開放的新時(shí)代，獨(dú)立和個(gè)性意識強(qiáng)，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響?，F(xiàn)在許多社會不良風(fēng)氣沖擊校園，才使得一部分學(xué)子產(chǎn)生利己主義傾向，追求實(shí)惠和個(gè)人享樂。傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值觀與西方的道德觀、價(jià)值觀的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層；還有的則認(rèn)為，80年代出生的孩子大多為獨(dú)生子女，被寶貝寵愛嬌慣壞了，從小在“唯我獨(dú)尊”的環(huán)境里長大，注定是自私的一代?？墒牵谖铱磥?，一個(gè)人必然會受到各種外界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。解決大學(xué)生道德修養(yǎng)問題，單靠開設(shè)道德修養(yǎng)教育課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是不可能從根本上解決問題的。關(guān)鍵問題是大學(xué)生自己要真正地為自我找準(zhǔn)標(biāo)尺。

大學(xué)生確實(shí)存在道德方面的缺陷，但是總體上是好的，社會的一些群體也不應(yīng)該一味的否定大學(xué)生。大學(xué)生都希望有一個(gè)良好的道德環(huán)境，但是有時(shí)候我們的行動卻與愿望相違背，同時(shí)許多大學(xué)生對道德問題也是存在困惑，有時(shí)候不得不和大家一起違背道德規(guī)范，例如“簡歷不作假，簡直一大傻”，許多大學(xué)生都持有這樣的態(tài)度。所以社會和學(xué)校，家庭在學(xué)生從小到大的過程中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生向積極的方面發(fā)展。給大學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍和社會風(fēng)氣。

大學(xué)生是即將成材的祖國棟梁。在大學(xué)里，不斷提升思想道德境界和科學(xué)文化素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準(zhǔn)有價(jià)值和有意義的人生坐標(biāo)，也才能在改革和發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)中更加自如地?fù)]灑壯麗青春。

五．附件

調(diào)查問卷

你是大（）的學(xué)生，性別（）

1、如果你要申請困難補(bǔ)助，你會怎樣敘述你的家庭情況。（）

A.真實(shí)描述

B.真實(shí)描述，但稍微有些偏差

C.完全編造

D.看情況而定

2、你認(rèn)為造成目前存在不誠信現(xiàn)象的原因是什么（）

A．社會因素造成B.現(xiàn)實(shí)因素造成C.自私因素造成D.個(gè)人因素造成

3、你對考試作弊有何看法。（）

A.無所謂

B.會造成不公平

C.為了高分可不擇手段

D.很正常

4、你對網(wǎng)上聊天的態(tài)度。（）

A．網(wǎng)上聊天會說真話B.不真實(shí)，很虛擬 C.網(wǎng)上聊天不必說真話 D.看情況而定

5、你瀏覽貼吧的時(shí)候，發(fā)表帖子與主題之間有什么關(guān)系。（）

A.發(fā)表與主題相關(guān)的B.發(fā)表與主題無關(guān)緊要的話

C.亂發(fā)，反正與自己無關(guān)

D.實(shí)是求事

6、在網(wǎng)上聊天時(shí)你注意文明用語嗎。（）A．會注意文明用語

B.不會注意自己的語言行為

C.看聊天的對象

D.無所謂

7、談戀愛時(shí)對對方的經(jīng)濟(jì)有要求嗎。（）

A.對對方的經(jīng)濟(jì)有要求

B.不看重對方的經(jīng)濟(jì)條件

C.很看重對方的經(jīng)濟(jì)條件

D.無所謂

8、你覺得談戀愛時(shí)什么最重要。（）

A.戀愛的感覺

B.對方的長相

C.價(jià)值觀的取向

D.相處得來

9、你身邊的朋友在大學(xué)談戀愛時(shí)有發(fā)生性行為嗎。（）

A.有性行為

B.沒有性行為

C.不看重性

D.很在乎性

10、你認(rèn)為哪些是當(dāng)代大學(xué)生道德缺失的原因（）

A沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲

B.生活方式不同，習(xí)慣不同 C.社會風(fēng)氣的影響

D.政治上的冷漠和投機(jī)

11、你進(jìn)出公共廁所會隨手關(guān)門嗎

A每次

B.常常

C.只是有時(shí)

D.幾乎不關(guān)門

12、網(wǎng)上聊天只要不造成人身和財(cái)產(chǎn)的傷害，可以不尊重現(xiàn)實(shí)生活中的倫理道德嗎？（）

A.同意

B.不同意

13、網(wǎng)上做什么都可以事毫無顧忌嗎（）A.同意

B.不同意

14、考試時(shí)你發(fā)現(xiàn)前面座位上的同學(xué)作弊，你將會（）

A當(dāng)場向監(jiān)考老師揭發(fā)

B.向監(jiān)考老師暗示他作弊

C.自己暗示他不要作弊

D.內(nèi)心看不起他但又不表現(xiàn)出來

15、如果學(xué)校設(shè)立了一項(xiàng)專業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金，你和另一同學(xué)的成績相當(dāng)，而獎(jiǎng)學(xué)金的名額只有一個(gè)，在這種情況下你會怎么做（）

A.主動把機(jī)會讓給同學(xué)

B.懶得競爭傷感情

C.找機(jī)會貶低對方

D.竭力爭取讓組織作出公正的決斷

第四篇：大學(xué)生從眾行為調(diào)查報(bào)告(附調(diào)查問卷)

關(guān)于《大學(xué)生從眾心理》調(diào)查報(bào)告

班級：社工10-2班姓名：時(shí)曉龍學(xué)號：201021002066

從眾心理在所有人身上或多或少都有體現(xiàn)。因此，我想就大學(xué)生從眾心理進(jìn)行一次問卷調(diào)查。打算從貼近大學(xué)生的角度，從大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)完成此次問卷調(diào)查。

本次問卷調(diào)查，問卷上總共設(shè)計(jì)了12道選擇題。選項(xiàng)分為四個(gè)等級——總是、經(jīng)常、較少和從不。總共投放問卷40份，收回有效問卷37份。問卷的投放則是在圖書館自習(xí)室進(jìn)行隨機(jī)投放。對回收回來的有效問卷37份進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，最終得到一下結(jié)果：

由于數(shù)據(jù)較多，在統(tǒng)計(jì)時(shí)為了簡化工作，我將“總是”和“經(jīng)?！眱蛇x項(xiàng)劃為一類，將“減少”和“從不”兩選項(xiàng)劃為一類。第⑴題“在考試時(shí)，當(dāng)你看到別人紛紛交卷時(shí)候，你是否也想著交卷并心理暗示自己再做下去也沒有用？”最后統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)是23人選擇“總是”或“經(jīng)常”選項(xiàng)，占總?cè)藬?shù)的62.16%；第⑵題“在人人網(wǎng)或者微博上看到一些消息，你是否沒考慮其真實(shí)性就直接將其轉(zhuǎn)發(fā)？”有31人選擇總是和經(jīng)常選項(xiàng)，占83.78%；第⑶題“在自習(xí)室里，當(dāng)你看到周圍同學(xué)陸續(xù)離開自習(xí)室時(shí)，你是否也想離開，就算你沒有完成今天的學(xué)習(xí)任務(wù)？”有27人選擇總是和經(jīng)常選項(xiàng)，占72.97%%；第四題“在宿舍里如果周圍認(rèn)都玩電腦，你是否覺得其他事情可以放一放。玩了電腦之后還有時(shí)間呢？”選擇總是和經(jīng)常的人數(shù)為16人，占43.24%；第五題“當(dāng)你室友都打算逃課時(shí)，你是否也會和他們一起？”有7人選擇總是和經(jīng)常選項(xiàng)，占18.92%；第六題“如果有兩個(gè)活動，你對一個(gè)感興趣，但周圍人都去另一個(gè)活動，你會放棄自己喜歡的活動去另一個(gè)嗎？”有29人選擇總是或經(jīng)常選項(xiàng)，占78.38%；第七題“你有自信你自己一個(gè)人能獨(dú)立的很好的完成一件上級所給予的任務(wù)嗎？”有14人選擇完全相信和應(yīng)該可以，占37.83%；第八題“當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你的答案與周圍同學(xué)不同時(shí)，你無法肯定誰對誰錯(cuò)時(shí)，你會改成周圍同學(xué)的答案嗎？”有33人選擇總是和經(jīng)常選項(xiàng)，占89.19%；第九題“當(dāng)班里進(jìn)行某次投票時(shí)，你是否會選出呼聲最高的選項(xiàng)？”有19人選總是和經(jīng)常的選項(xiàng)，占51.35%；第十題“很多時(shí)候自己不需要的東西，看見很多人都有時(shí)自己也想買一個(gè)？”選擇總是和經(jīng)常選項(xiàng)的人數(shù)為12人，占32.43%；第十一題“當(dāng)你看到你的室友吃零食或買夜宵時(shí)，你是否也會去買，就算你并不是太餓？”有19人選擇總是和經(jīng)常選項(xiàng)，占51.35%；第十二題“在平時(shí)生活中，你是不是不喜歡落單，比如吃飯、學(xué)習(xí)、游戲，只要跟著人群走你就會安心？”有28人選擇總是或經(jīng)常，占75.68%。

通過對以上數(shù)據(jù)結(jié)果分析，選擇總是或經(jīng)常選項(xiàng)百分比超過50%的有第1、2、3、6、8、9、11，12題，從中明顯可以看出大學(xué)生受從眾心理影響的人數(shù)多于不受從眾心理影響的人數(shù)。從第七題統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，我們當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)人缺乏自信心，不相信自己，由此，也是導(dǎo)致大學(xué)生盲目從眾的眾多原因之一。從第十二題的計(jì)算結(jié)果來看，當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)立性不強(qiáng)，不習(xí)慣獨(dú)立的去完成一件事，這也是導(dǎo)致大學(xué)生盲目從眾的原因之一。在總共調(diào)查的12道題中，百分比超過50%的有9道體，占總題數(shù)的75%，由此可見，大學(xué)生受從眾心理影響的范圍比較廣，涉及到學(xué)習(xí)和生活的各方面。所以，避免大學(xué)生盲目從眾則顯得尤為重要。

對于我們大學(xué)生如何避免盲目從眾，我認(rèn)為主要還是提高我們自身的能力，多鍛煉自己思考和分析問題的能力，增強(qiáng)自己的自信心，去傾聽自己內(nèi)心的真實(shí)想法，減少不必要的焦慮，減少外界環(huán)境對自己地影響。最后，我希望我的本次調(diào)查能讓同學(xué)們認(rèn)識到自己身邊的從眾心理，更好的利用從眾心理，對其趨利避害，從而為我們未來打下基礎(chǔ)。附：

大學(xué)生從眾心理調(diào)查

從眾心理人皆有之，希望通過本次調(diào)查，大家能真正了解自身從眾心理情況，能夠更好的利用從眾心理，對其趨利避害，從而為我們未來的成功打下基礎(chǔ)。

1.在考試的時(shí)候，當(dāng)你看到別人都紛紛交卷的時(shí)候，你是否也想交卷并且給予自己心理暗示再做下去也沒有用？

A總是 B經(jīng)常 C較少 D 從不

2.在人人網(wǎng)上或者微博上看到的一些消息，你是否沒考慮過其真實(shí)性，就直接將其轉(zhuǎn)發(fā)？ A總是 B經(jīng)常 C較少 D 從不

3.在自習(xí)室里，當(dāng)你看見周圍的同學(xué)陸續(xù)離開自習(xí)室，你是否也想離開自習(xí)室，就算你沒有完成你今天的學(xué)習(xí)任務(wù)？ *

A總是 B經(jīng)常 C較少 D 從不

4.在宿舍里如果周圍的人都在玩電腦，你是否覺得其他事情可以先放一放，玩了電腦之后還有時(shí)間呢？

A總是 B經(jīng)常 C較少 D 從不

5.當(dāng)你的室友都打算逃課去從事某件活動時(shí)，雖然你對該活動不是太了解，你是否也會和他們一起去呢？ *

A總是 B經(jīng)常 C較少 D 從不

6.如果有兩個(gè)活動，你對其中一個(gè)活動比較感興趣，但是你周圍認(rèn)識的人都去了另外一個(gè)活動（活動人數(shù)不限制），你會放棄你喜歡的去另外一個(gè)嗎？

A總是 B經(jīng)常 C較少 D 從不

7.你有自信你自己一個(gè)人能獨(dú)立的很好的完成一件上級所給予的任務(wù)嗎？ *

A 完全相信 B 應(yīng)該可以 C 應(yīng)該不可以 D不可能

8.當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你的答案和周圍的同學(xué)不同時(shí)，可你又無法肯定自己的答案是對的，你會改成你周圍同學(xué)的答案嗎？ *

A總是 B經(jīng)常 C較少 D 從不

9.當(dāng)班里面舉行某次投票時(shí)，你不知道選哪個(gè)好，你是否會選呼聲最高的選項(xiàng)？ * A總是 B經(jīng)常 C較少 D 從不

10很多時(shí)候自己不是很需要的東西，看見很多人都有 就自己也想買一個(gè)?(比如電腦、資料書籍)*

A總是 B經(jīng)常 C較少 D從不

11當(dāng)你看見你的室友在吃零食買夜宵時(shí)，就算你現(xiàn)在不是太餓,你是否也會去買? * A總是 B經(jīng)常 C較少 D 從不

12.在平時(shí)生活中，你是不是不喜歡落單，比如吃飯、學(xué)習(xí)、游戲，只要跟著人群走你就安心？ *

A總是 B經(jīng)常 C較少 D 從不

第五篇：大學(xué)生不文明行為調(diào)查問卷

大學(xué)生校園不文明行為調(diào)查問卷

親愛的同學(xué)們：

你們好！學(xué)校是我家，文明靠大家。創(chuàng)造和諧文明的校園環(huán)境，營造健康的學(xué)習(xí)、生活氛圍，促進(jìn)學(xué)校思想道德文化建設(shè)水平的提高，是我們廣大師生的共同心愿和責(zé)任。本次調(diào)查希望了解

我校存在的校園不文明行為，我們希望在完成作業(yè)的同時(shí)，為學(xué)校的文明建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。

一、說明:

請同學(xué)們仔細(xì)閱讀本問卷所設(shè)置的問題和選項(xiàng)，結(jié)合實(shí)際，選出或是填寫你認(rèn)為屬實(shí)的內(nèi)容。

答案的選擇和填寫對你無任何影響，請同學(xué)們不要有任何顧慮。對于你的支持和配合，我們表示

衷心的感謝！

二、要求：

1.請如實(shí)填寫，并在選項(xiàng)左側(cè)的空格中打“√”，請不要和他人討論。

2.問卷請不要署名，不要做其他標(biāo)記。

校園不文明行為調(diào)查問卷

（一）基本情況

1.你的性別□男□女

2.你的年級□大一□大二□大三□大四□已畢業(yè)

3.你認(rèn)為我校大學(xué)生整體文明程度如何□很好□較好□一般□較差□很差

4.你認(rèn)為我校大學(xué)生不文明現(xiàn)象主要集中在哪兩個(gè)地方（選兩項(xiàng)）

□教室□宿舍□餐廳□校外活動場所

（二）選擇題

1.你在上課或是自習(xí)時(shí)＿聽到手機(jī)鈴聲□經(jīng)?！跖紶枴鯊牟?/p>

2.在教室桌椅上涂鴉在我校很常見，我們稱之為一種“課桌文化”，對于這種現(xiàn)象你的態(tài)度是□贊成□反對□無所謂

3.看到教室里留下的生活垃圾（包括食品包裝及用過的衛(wèi)生紙等）你的態(tài)度是＿

□十分反感□有些反對□無所謂

4.當(dāng)你正在上課時(shí)，外面走過的人會＿□壓低聲音走過□仍是大聲喧嘩

5.你覺得在教室大聲討論、打電話的現(xiàn)象□經(jīng)常發(fā)生□有，但不多□沒有

6.白天光線很好的情況下，你＿看到教室的照明燈亮著

□經(jīng)?！跤?，但不多□沒有□不清楚

7.對于在宿舍內(nèi)大聲播放音樂的現(xiàn)象，你的看法是＿

□很反感□有些反對□只要不影響到自己，無所謂□很正常，自己也這樣做

8.在宿舍日常生活中，除去每周檢查衛(wèi)生之日外，平時(shí)宿舍整體衛(wèi)生情況如何

□每天都干凈□還行，就是有些臟亂□一般不關(guān)注這些

9.對于許多大學(xué)生在宿舍或是教室吸煙的現(xiàn)象，你的看法是＿

□十分反感□有些介意□無所謂，個(gè)人自由

10.你覺得在買飯時(shí)插隊(duì)現(xiàn)象＿發(fā)生□經(jīng)?！鹾苌佟鯊牟?/p>

11.當(dāng)你在路上要吐痰時(shí)，你會＿

□直接亂吐□吐在紙上并帶走

□有垃圾桶吐在桶里沒有就隨地吐□其他

12.你認(rèn)為校園內(nèi)男女同學(xué)交往和行為舉止情況＿

□還可以□有些過分□嚴(yán)重影響校園環(huán)境

13.你＿看到從圖書館中借來的圖書有被人勾畫或是破壞的痕跡

□經(jīng)?！跤?，但不多□從不

14.你覺得在你身邊同學(xué)遲到早退的現(xiàn)象＿

□很嚴(yán)重□比較嚴(yán)重□不太嚴(yán)重□不嚴(yán)重□不清楚

15.你＿逃課□經(jīng)常□偶爾□從不

16.在你身邊是否有同學(xué)在晚上熄燈后聚眾打牌賭博或是吸煙、喝酒

□經(jīng)常有□有，但不經(jīng)?！鯖]有□不清楚

再次感謝您對我們的支持和配合，謝謝合作！