第一篇：時(shí)間論文

序號(hào)：2004

時(shí)間觀的發(fā)展淺談--奧古斯丁

侯世偉

交通運(yùn)輸管理學(xué)院08級(jí)三中隊(duì)航管2班

2220082207

摘要：在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，科學(xué)家們不斷的對(duì)時(shí)間問(wèn)題進(jìn)行探索，對(duì)時(shí)間的理解是也隨著時(shí)間的變化變得越來(lái)越透徹，在對(duì)時(shí)間問(wèn)題的探索中，就有很多科學(xué)巨人，他們對(duì)時(shí)間的理解做出了巨大的貢獻(xiàn)。如奧古斯丁，安瑟倫，康德，海德格爾，胡塞爾，羅素，柏格森等，下面我們主要探討奧古斯丁的時(shí)間觀..關(guān)鍵詞：奧古斯丁 時(shí)間觀

引言：長(zhǎng)久以來(lái)，在現(xiàn)代科學(xué)還沒(méi)有成型的時(shí)候，時(shí)間似乎是一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，因?yàn)槿藗儫o(wú)時(shí)無(wú)刻不在使用時(shí)間，度量時(shí)間，我們對(duì)時(shí)間的了解已經(jīng)非常透徹了。然而，一旦仔細(xì)思考，卻茫然不知如何回答。時(shí)間問(wèn)題是哲學(xué)史上最為深?yuàn)W的問(wèn)題之一，常人以為熟悉，而這人卻為之絞盡腦汁。

在西方哲學(xué)史上，奧古斯丁是對(duì)時(shí)間問(wèn)題進(jìn)行探索的第一人。他對(duì)時(shí)間問(wèn)題的闡述，給時(shí)間思想發(fā)展史上涂上了濃墨重彩的一筆。奧古斯丁是漫長(zhǎng)的中世紀(jì)中卓越的哲學(xué)家和神學(xué)家，和千年后的阿奎那是中世紀(jì)思想的雙塔。羅素說(shuō)道：“圣奧古斯丁提出的主觀主義使他成為康德時(shí)間論和笛卡爾我思故我在的先驅(qū)，他作為哲學(xué)家的地位是突出的奧古斯丁在西思想史上的開(kāi)創(chuàng)性工作不僅體現(xiàn)在他通過(guò)把自由、歷史引入哲學(xué)而改變了學(xué)基本問(wèn)題的格局，而且體現(xiàn)在他通過(guò)對(duì)時(shí)間的追問(wèn)而改變了古希臘人的傳統(tǒng)間觀：時(shí)間不再是外在的物理之流，而是我們的思想．意識(shí)的伸展。”[1]對(duì)于奧古丁本人來(lái)說(shuō)，這一時(shí)間觀變革不僅使他得以捍衛(wèi)上帝的超時(shí)間的絕對(duì)自由、全全能以及關(guān)于上帝從無(wú)中創(chuàng)有的創(chuàng)世學(xué)說(shuō)，而且使他得以“拯救”被物理時(shí)間帶“既存在又不存在”的現(xiàn)象世界的真實(shí)性；而對(duì)于哲學(xué)來(lái)說(shuō)，這一時(shí)間觀變革使時(shí)間本身成了哲學(xué)的一個(gè)問(wèn)題，并且是哲學(xué)切入其他問(wèn)題的一個(gè)根本問(wèn)題。

一、奧古斯丁時(shí)間觀的形成

（一）早期的時(shí)間觀

早期的希臘文化認(rèn)為時(shí)間就是永恒的一幅移動(dòng)著的圖像，圖像這一概念是時(shí)間理論的中心，后來(lái)柏拉圖傾向于認(rèn)為永恒的“形相“與暫時(shí)的圖像既不相分，但也不相同。在這種帶有辯證意味的表達(dá)之下，時(shí)間給人的印象依舊是模糊的。發(fā)展到亞里士多德對(duì)時(shí)間下了一個(gè)定義：根據(jù)之前和之后，關(guān)于運(yùn)動(dòng)的計(jì)算。[2]換句話(huà)說(shuō)，時(shí)間就是‘前’與‘后’的連續(xù)統(tǒng)一體的變化的數(shù)量。根據(jù)變化來(lái)衡量時(shí)間，會(huì)引起一個(gè)問(wèn)題，就是時(shí)間的存在是否是客觀的；還有，計(jì)算的行為本身是否是主觀的。如果假設(shè)觀察對(duì)象是客觀的，但考察過(guò)程是主觀的，結(jié)果的性質(zhì)如何評(píng)定呢?亞里士多德提出的問(wèn)題，他自己也沒(méi)有很清楚地回答。下一位關(guān)心時(shí)間的就輪到普羅提諾。普羅提諾是新柏拉圖主義的代表人物，他批判了亞里士多德的時(shí)間概念，提出“永恒既不是一直以來(lái)的，也不是將來(lái)的，而僅僅是存有的占有??普羅提諾把時(shí)間之謎，發(fā)展為一個(gè)在靜止的心中的運(yùn)動(dòng)的吊詭原則。

（二）發(fā)展至奧古斯丁的時(shí)間觀

奧古斯丁，他那句著名的“For what is time?If no oneasks me，I know what it is．If I wish to explain it to him who asks me，I do not know．幾乎無(wú)人不曉。和柏拉圖類(lèi)似，奧古斯丁想理解Being與Becoming之間的關(guān)系，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造時(shí)間的同時(shí)也創(chuàng)造了天堂與塵世，因此要問(wèn)在創(chuàng)世之前上帝在于什么是沒(méi)有意義的。換句話(huà)說(shuō)，我們不能根據(jù)一個(gè)“暫時(shí)的變化”去理解從存有而來(lái)的“創(chuàng)世的變化“??時(shí)間與becoming的創(chuàng)造必須是某種永恒的行為。奧古斯丁或許是第一個(gè)現(xiàn)象學(xué)地描述時(shí)間的人：不是從過(guò)去或者未來(lái)來(lái)觀察，而是從當(dāng)下的某些經(jīng)驗(yàn)來(lái)獲得，例如“??當(dāng)下對(duì)過(guò)往的時(shí)間是回憶；當(dāng)下對(duì)當(dāng)下的時(shí)間是直接經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)下對(duì)未來(lái)的時(shí)間是展望因此，奧古斯丁認(rèn)為所有的時(shí)間都是永恒當(dāng)下的展開(kāi)。奧古斯丁認(rèn)為我們衡量的實(shí)際上是心理或精神的印象。時(shí)間，就是從回憶的痕跡留給心理印象的對(duì)照而來(lái)的。但這又不僅僅是一種心理行為，因?yàn)閵W古斯丁認(rèn)為上帝是時(shí)間的創(chuàng)造者，而非人類(lèi)。

二、奧古斯丁時(shí)間觀的內(nèi)涵

（一）奧古斯丁時(shí)間觀的闡述

奧古斯丁認(rèn)為過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)不可分割的整體性與時(shí)間本身的可度量性，時(shí)間的可度量性才使借助于空間度量時(shí)間成為可能的，并且由此才產(chǎn)生出所謂“度量的時(shí)間”或“測(cè)量的時(shí)間”。至于人們?yōu)槭裁磿?huì)借助于空間來(lái)度量作為“思想之伸展”的“可度量的時(shí)間”，從而產(chǎn)生出“測(cè)量的時(shí)間”，這是一個(gè)更隱晦的時(shí)間存在論問(wèn)題，它仍深深躲藏著奧古斯丁的洞察。實(shí)際上，當(dāng)奧古斯丁把時(shí)間理解為一種內(nèi)在時(shí)間，即時(shí)間是心靈的伸展時(shí)，過(guò)去也就并非不存在了，而是以記憶方式存在于現(xiàn)在；將來(lái)也不是尚未存在，而是以期望方式作為可能性存在著。

（二）奧古斯丁時(shí)間觀的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵

由于人的思想工作有三個(gè)階段，即：期望，注意與記憶。所期望的東西，通過(guò)注意，進(jìn)入記憶。誰(shuí)否定將來(lái)尚未存在?但對(duì)將來(lái)的期望已經(jīng)存在心中。誰(shuí)否定過(guò)去已不存在?但過(guò)去的記憶還存在心中。誰(shuí)否定現(xiàn)在沒(méi)有長(zhǎng)度，只是疾馳而去的點(diǎn)滴?但注意能持續(xù)下去，將來(lái)通過(guò)注意走向過(guò)去。因此，并非將來(lái)時(shí)間長(zhǎng)，將來(lái)尚未存，所謂將來(lái)長(zhǎng)是對(duì)將來(lái)的長(zhǎng)期等待；并非過(guò)去時(shí)間長(zhǎng)，過(guò)去已不存在，所謂過(guò)去長(zhǎng)是對(duì)過(guò)去的長(zhǎng)期回憶?！麪栐凇秲?nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)》中充分估計(jì)到奧古斯丁時(shí)間之問(wèn)的跨時(shí)代意義之后，話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，立即指出：他自己的時(shí)間意識(shí)分析純粹是現(xiàn)象學(xué)的，排斥客觀時(shí)間的緯度，即排除本來(lái)在奧古顛丁那里的前提性條件——時(shí)間問(wèn)題的永恒維山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文度，因而造成了永恒與時(shí)間之張力關(guān)系中的“短路”現(xiàn)象。[3]不僅在他這里，在康德和海德格爾那里，都缺少了永恒的維度。時(shí)間是什么?時(shí)間不是永恒的存在，不是獨(dú)立的存在者，也不是物體即運(yùn)動(dòng)；時(shí)間是上帝創(chuàng)造的，是人的心靈的延展。這就是奧古斯丁對(duì)“時(shí)間是什么?”的回答。

三、奧古斯丁時(shí)間觀的意義

奧古斯丁在西方思想史上具有多方面的開(kāi)創(chuàng)性意義，他對(duì)希臘時(shí)間觀的變革就是其中重要的一個(gè)方面。由于時(shí)間只是作為被造物的人類(lèi)的思想的伸展、持續(xù)，而不再是支配整個(gè)世界運(yùn)動(dòng)的物理之流，因而“無(wú)中創(chuàng)(生)有”的創(chuàng)世活動(dòng)與創(chuàng)世圖景也就成為可理解的，從而徹底改變了古希臘人關(guān)于不能從無(wú)中創(chuàng)有的創(chuàng)世觀念。這種新的創(chuàng)世觀念改變了希臘人規(guī)定的宇宙論圖景：最高的神不只是一個(gè)只給出形式以整理、規(guī)范質(zhì)料的設(shè)計(jì)師，而是一個(gè)能從無(wú)中直接給出形式與質(zhì)料結(jié)合在一起的萬(wàn)事萬(wàn)物的造物主。也就是說(shuō)，建立在新的時(shí)間觀基礎(chǔ)之上的宇宙論圖景能夠且必需為真正的造物主留下位置。實(shí)際上，時(shí)間觀的每次變革都會(huì)帶來(lái)宇宙觀甚至存在論的變革。奧古斯丁從時(shí)間的創(chuàng)生、時(shí)間的存在、時(shí)間與物體運(yùn)動(dòng)的關(guān)系以及時(shí)間與心靈的關(guān)系等方面思考時(shí)間，最終得出時(shí)間為心靈的延展的結(jié)論。他否認(rèn)時(shí)間是實(shí)體性存在，也反對(duì)把時(shí)間歸結(jié)為物體的運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為時(shí)間作為上帝的創(chuàng)造只能存在于我們的心靈之中，是人的思想的方式。他把時(shí)間從人的心外移入人的心中，從物理存在轉(zhuǎn)為生命存在。這正是奧古斯丁的時(shí)間學(xué)說(shuō)的意義所在。不過(guò)在他那里，生命時(shí)間觀念還僅僅是曇花一現(xiàn)，只有經(jīng)過(guò)康德到海德格爾才形成與物理學(xué)時(shí)間觀念不同的人類(lèi)學(xué)時(shí)間觀念。[4]

吳國(guó)盛在《時(shí)間的觀念》前言指出“工業(yè)文明的迅速發(fā)展，使西方的思想傳統(tǒng)得以盡早暴露其局限性。當(dāng)代的時(shí)間再發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)近代科技的一種控訴。近代科學(xué)將時(shí)間空問(wèn)化，取消真正的時(shí)間。然而，在對(duì)時(shí)間問(wèn)題的反思中，我們將近代科學(xué)的本質(zhì)追溯到了希臘，追溯到了西方文明的源頭。因此，對(duì)時(shí)間山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文的理解是通往對(duì)我們的文明、我們的生活方式進(jìn)行徹底反省的最佳道路。在這個(gè)人類(lèi)的希望與危機(jī)同樣巨大的時(shí)代，對(duì)時(shí)間問(wèn)題的反思就不只有純學(xué)術(shù)的意義。”[5]

時(shí)間之聲召喚著無(wú)盡的理解。奧古斯丁的時(shí)間之問(wèn)啟發(fā)后來(lái)入思考和思索。

參考文獻(xiàn)：

[1] 羅素：《西方哲學(xué)史》上卷，北京，商務(wù)印書(shū)館，1998年434頁(yè)

[2] 亞里士多德著張竹明譯《物理學(xué)》北京：商務(wù)出版社2007年124—125頁(yè) [3] 羅素：《西方哲學(xué)史》上卷，北京，商務(wù)印書(shū)館，1998年435頁(yè) [4] 奧古斯丁：《懺悔錄》，商務(wù)印書(shū)館1997年版，第231頁(yè) [5] 吳國(guó)盛：《時(shí)間的觀念》 北京大學(xué)出版社2006年11月

The development of the concept of time--AugIlstine Abstract:Scientist are always investagating the time all the time,and we know time more and more for the contributions they have made.Thorough the topic,there are lots of fameous sicentist ,they do there utmost to contribute to society.Such as roentgen，Kant，Heidegger，Hussell，Bai Gesen and so on.Let us begin our topic of the concept of time of AugIlstine.Keywords: AugIlstine;concept of time

簽名：

第二篇：論文宣讀時(shí)間

1、論文宣讀時(shí)間。

2、PEST的分析習(xí)慣。

3、WSOT分析模式

4、戰(zhàn)略→策略

5、SWOT的分析

SW是企業(yè)內(nèi)部?jī)?yōu)、劣勢(shì)，OT外部環(huán)境包括宏觀環(huán)境與行業(yè)。若放在第四章不合理，他是對(duì)二、三章的總結(jié)，放第五章是因通過(guò)SWOT分析提出戰(zhàn)略。

一、五年規(guī)劃。

二、1.5億產(chǎn)值。宏圖的負(fù)加值比我們?cè)?，?shí)際中摩配需求少。

三、從實(shí)際出發(fā)（成本經(jīng)先已不可行、更多的是轉(zhuǎn)型，與汽車(chē)配件方面轉(zhuǎn)。

四、宏觀環(huán)境在環(huán)境分析內(nèi)已要講清，摩已不太提倡，轉(zhuǎn)汽車(chē)宏觀經(jīng)固率只講汽車(chē)摩標(biāo)題與內(nèi)容對(duì)應(yīng)性不好。

五、第三章，鉛含量高壓行業(yè)分析，太寬，只講車(chē)輛有的壓鑄，非車(chē)輛不屬環(huán)境內(nèi)

六、內(nèi)部環(huán)境提公司狀況→（放第一、二章→業(yè)務(wù)構(gòu)成要完善什么類(lèi)型配件），結(jié)構(gòu)不需太多公司發(fā)展歷程分三節(jié)。第三章講環(huán)境，包括外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境。

七、波特理論與SWOT（應(yīng)分析將來(lái)的吸引力）內(nèi)講環(huán)境的可整合。

八、全文章憑黨、設(shè)數(shù)據(jù)來(lái)?yè)微偃绺?jìng)爭(zhēng)對(duì)手，有甲乙丙丁（技術(shù)、設(shè)備、人才、專(zhuān)利）來(lái)對(duì)比分析②相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手優(yōu)劣勢(shì)要有案例，用SWOT總結(jié)

九、環(huán)境外圍的恭喜不用太多，消費(fèi)車(chē)隊(duì)汽車(chē)需求多，也要跟農(nóng)村走，淘汰，環(huán)境變化面臨威協(xié)；電動(dòng)車(chē)行車(chē)威脅。兩頭壓力；因此，轉(zhuǎn)型是必需（市場(chǎng)，環(huán)境變化不得不這樣做）。

十、下一步：技術(shù)有一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)勢(shì)

5年做到3個(gè)億。現(xiàn)有業(yè)務(wù)有一些要淘汰，量少附低，一部分保留，一部分發(fā)展。那么從那部分壓鑄件加強(qiáng)，上什么新業(yè)務(wù)、什么做大，通過(guò)數(shù)量體現(xiàn)。因此，有多少客戶(hù)，廠家，賣(mài)給誰(shuí)，分析清。就如何實(shí)施，深入了解廠家需求。是否可做電動(dòng)廠壓鑄，等等，是否做汽車(chē)壓鑄件等。

十一、財(cái)務(wù)、形象可不提，字?jǐn)?shù)夠

十二、10年、11年第4-5年買(mǎi)得數(shù)據(jù)，展示出來(lái)，如越賣(mài)越差，越走越好

十三、第四章，放前面

3月30日的問(wèn)題

問(wèn)題：

1、摘要的第一段，不要SWTO的提法，用行業(yè)說(shuō)明。

2、結(jié)論里的1.4與1.5合并。（本章小節(jié)刪除）

3、內(nèi)部環(huán)境分析增加內(nèi)容

4、第五章的SWOT分析移到到第四章?

演講稿

尊敬的老師們，同學(xué)們下午好：

我是來(lái)自10級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)（2）班的學(xué)習(xí)委，我叫張盼盼，很榮幸有這次機(jī)會(huì)和大家一起交流擔(dān)任學(xué)習(xí)委員這一職務(wù)的經(jīng)驗(yàn)。

轉(zhuǎn)眼間大學(xué)生活已經(jīng)過(guò)了一年多，在這一年多的時(shí)間里，我一直擔(dān)任著學(xué)習(xí)委員這一職務(wù)?；赝@一年多，自己走過(guò)的路，留下的或深或淺的足跡，不僅充滿(mǎn)了歡愉，也充滿(mǎn)了淡淡的苦澀。一年多的工作，讓我學(xué)到了很多很多，下面將自己的工作經(jīng)驗(yàn)和大家一起分享。

學(xué)習(xí)委員是班上的一個(gè)重要職位，在我當(dāng)初當(dāng)上它的時(shí)候，我就在想一定不要辜負(fù)老師及同學(xué)們我的信任和支持，一定要把工作做好。要認(rèn)真負(fù)責(zé)，態(tài)度踏實(shí)，要有一定的組織，領(lǐng)導(dǎo)，執(zhí)行能力，并且做事情要公平，公正，公開(kāi)，積極落實(shí)學(xué)校學(xué)院的具體工作。作為一名合格的學(xué)習(xí)委員，要收集學(xué)生對(duì)老師的意見(jiàn)和老師的教學(xué)動(dòng)態(tài)。在很多情況下，老師無(wú)法和那么多學(xué)生直接打交道，很多老師也無(wú)暇顧及那么多的學(xué)生，特別是大家剛進(jìn)入大學(xué)，很多人一時(shí)還不適應(yīng)老師的教學(xué)模式。學(xué)習(xí)委員是老師與學(xué)生之間溝通的一個(gè)橋梁，學(xué)習(xí)委員要及時(shí)地向老師提出同學(xué)們的建議和疑問(wèn)，熟悉老師對(duì)學(xué)生的基本要求。再次，學(xué)習(xí)委員在學(xué)習(xí)上要做好模范帶頭作用，要有優(yōu)異的成績(jī)，當(dāng)同學(xué)們向我提出問(wèn)題時(shí)，基本上給同學(xué)一個(gè)正確的回復(fù)。

總之，在一學(xué)年的工作之中，我懂得如何落實(shí)各項(xiàng)工作，如何和班委有效地分工合作，如何和同學(xué)溝通交流并且提高大家的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)然，我的工作還存在著很多不足之處。比日：有的時(shí)候得不到同學(xué)們的響應(yīng)，同學(xué)們不積極主動(dòng)支持我的工作；在收集同學(xué)們對(duì)自己工作意見(jiàn)方面做得不夠，有些事情做錯(cuò)了，沒(méi)有周?chē)瑢W(xué)的提醒，自己也沒(méi)有發(fā)覺(jué)等等。最嚴(yán)重的一次是，我沒(méi)有把英語(yǔ)四六級(jí)報(bào)名的時(shí)間，地點(diǎn)通知到位，導(dǎo)致我們班有4名同學(xué)錯(cuò)過(guò)報(bào)名的時(shí)間。這次事使我懂得了做事要腳踏實(shí)地，不能馬虎。

在這次的交流會(huì)中，我希望大家可以從中吸取一些好的經(jīng)驗(yàn)，帶動(dòng)本班級(jí)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，同時(shí)也相信大家在大學(xué)畢業(yè)后找到好的工作。謝謝大家！

第三篇：環(huán)境調(diào)查報(bào)告時(shí)間論文

海南大學(xué)2010年暑期社會(huì)實(shí)踐論文

學(xué)校：

班級(jí)：

姓名：

學(xué)號(hào)：論文題目：

實(shí)踐單位：

實(shí)踐時(shí)間：海 南 大 學(xué)經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)3班唐海軍 《環(huán)境污染調(diào)查報(bào)告》 四川省昊泉化工有限公司092009***010.8.2--2010.8.10

目 錄

·實(shí)踐目的·實(shí)踐內(nèi)容

·實(shí)踐結(jié)果

·實(shí)踐體會(huì)

一、實(shí)踐目的1.為了貫徹黨中央“又好又快”發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，把我國(guó)建立成綠色節(jié)約型社會(huì)

2.在深入企業(yè)調(diào)查環(huán)境問(wèn)題的同時(shí)，不斷提高自己的環(huán)保意識(shí)水平和知識(shí)水平，讓我們彼此教育，負(fù)起環(huán)保責(zé)任，全面提高環(huán)境與發(fā)展意識(shí)，樹(shù)立正確的環(huán)境價(jià)值觀和環(huán)境道德風(fēng)尚，從身邊點(diǎn)滴做起。

3.每天的工作使我增強(qiáng)了實(shí)踐能力，為今后走入社會(huì)打好基礎(chǔ)。

二、實(shí)踐內(nèi)容

1、通過(guò)對(duì)公司各區(qū)域的提問(wèn)，了解他們部門(mén)對(duì)環(huán)境的看法以及所存在的環(huán)境問(wèn)題

2．熟悉本公司所領(lǐng)區(qū)的環(huán)境污染狀況

3、去本化工公司附近的居民區(qū)進(jìn)行實(shí)地訪(fǎng)問(wèn)

4、對(duì)本化工公司的環(huán)境垃圾進(jìn)行分類(lèi)規(guī)劃處理

5、用問(wèn)卷調(diào)查的方式了解人們對(duì)環(huán)保的認(rèn)知程度和環(huán)保觀念；

6、上網(wǎng)查詢(xún)資料,制定宣傳策劃，制作環(huán)保知識(shí)宣傳展板，在公司展示，人們可自由觀看。

7、了解到本公司的環(huán)境污染的總體情況以及今后對(duì)如何更好發(fā)展具有環(huán)境污染的公司的設(shè)想

三、實(shí)踐結(jié)果與總結(jié)

這個(gè)假期我沒(méi)有選擇自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)去實(shí)踐，而是在一個(gè)化工公司做環(huán)境污染的調(diào)查，過(guò)的十分充實(shí)。在這一個(gè)月里我學(xué)到了很多職場(chǎng)上的行為準(zhǔn)則，也了解了關(guān)于環(huán)境保護(hù)的知識(shí)，特別是關(guān)于化工公司的環(huán)境建設(shè)，我才了解到在環(huán)境保護(hù)方面，化工公司需要很大的重視，需要有關(guān)環(huán)境方面造詣?lì)H高的人才去保護(hù)它、建設(shè)它、實(shí)實(shí)在在地考慮經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生態(tài)環(huán)境、人文發(fā)展的平衡。

實(shí)習(xí)期間，我領(lǐng)略到了環(huán)境保護(hù)的博大精深，原本只是聽(tīng)新聞?wù)煸趫?bào)導(dǎo)環(huán)境保護(hù)，某某地區(qū)污水處理，某某有關(guān)環(huán)境保護(hù)新政策出臺(tái)，身為大學(xué)生的我卻全然不知其涵義，環(huán)境保護(hù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只我們所想象的三廢處理等那么簡(jiǎn)單，環(huán)境保護(hù)是采

取行政、經(jīng)濟(jì)、科技、宣傳教育和法律等方面的措施，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境和生活環(huán)境，合理利用自然資源，防治污染和其他公害，使之適合人類(lèi)的生存與發(fā)展。環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容大體可分兩方面：一是保護(hù)和改善生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，包括保護(hù)城鄉(xiāng)環(huán)境，保持鄉(xiāng)土景觀，減少和消除有害物質(zhì)進(jìn)入環(huán)境，改善環(huán)境質(zhì)量，維護(hù)環(huán)境的調(diào)節(jié)凈化能力，確保物種多樣性和基因庫(kù)的持續(xù)發(fā)展，保持生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)；保護(hù)和合理利用自然資源。二是防治環(huán)境污染和其他公害，即防治在生產(chǎn)建設(shè)和其他活動(dòng)中產(chǎn)生的廢氣、廢水、廢渣、粉塵、惡臭氣體、放射性污染物質(zhì)及噪聲、振動(dòng)、電磁波輻射等環(huán)境的污染和危害。在化工公司實(shí)習(xí)的日子里，我耳濡目染了很多關(guān)于化工公司環(huán)境的現(xiàn)狀及一些即將實(shí)施的解決方案?；す粳F(xiàn)在的環(huán)境現(xiàn)狀是：環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施需要完善；環(huán)境污染有待進(jìn)一步治理；環(huán)境監(jiān)管能力需要提高；垃圾處理方法需要完善

現(xiàn)在就讓我們來(lái)一起看一下有關(guān)的環(huán)境污染情況

一、水污染

地球上的水似乎取之不盡，其實(shí)就目前人類(lèi)的使用情況來(lái)看，只有淡水才是主要的水資源，而且只有淡水中的一小部分能被人們使用。淡水是一種可以再生的資源，其再生性取決于地球的水循環(huán)。隨著工業(yè)的發(fā)展，人口的增加，大量水體被污染；為抽取河水，許多國(guó)家在河流上游建造水壩，改變了水流情況，使水的循環(huán)、自?xún)羰?到了嚴(yán)重的影響。人類(lèi)的活動(dòng)會(huì)使大量的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和生活廢棄物排入水中，使水受到污染。

二、大氣污染

在一定范圍的大氣中，出現(xiàn)了原來(lái)沒(méi)有的微量物質(zhì)，其數(shù)量和持續(xù)時(shí)間，都有可能對(duì)人、動(dòng)物、植物及物品、材料產(chǎn)生不利影響和危害。當(dāng)大氣中污染物質(zhì)的濃度達(dá)到有害程度，以至破壞生態(tài)系統(tǒng)和人類(lèi)正常生存和發(fā)展的條件，對(duì)人或物造成危害的現(xiàn)象叫做大氣污染。造成大氣污染的原因，既有自然因素又有人為因素，尤其是人為因素，如工業(yè)廢氣、燃燒、汽車(chē)尾氣和核爆炸等。隨著人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和生產(chǎn)的迅速發(fā)展，在大量消耗能源的同時(shí)，同時(shí)也將大量的廢氣、煙塵物質(zhì)排入大氣，嚴(yán)重影響了大氣環(huán)境的質(zhì)量，特別是在人口稠密的城市和工業(yè)區(qū)域

看了這么多，你是不是對(duì)目前的環(huán)境有些憂(yōu)慮呢？對(duì)，環(huán)境與我們的生活密切相關(guān)，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生從我做起，從現(xiàn)在做起：不隨地吐痰；不亂扔垃圾；拒絕使用一次性木筷；廢棄電池和塑料袋要處理好；多植樹(shù)造林，不踐踏草坪；不污染水源。保護(hù)環(huán)境，我們責(zé)無(wú)旁貸！

四、實(shí)踐體會(huì)

短暫而又漫長(zhǎng),勞苦而又快樂(lè)的一個(gè)月的暑期社會(huì)實(shí)踐終于結(jié)束了。累、苦，但很滿(mǎn)足，因?yàn)槲抑肋@就是考驗(yàn)，這就是體驗(yàn)，這就是奉獻(xiàn)，這很有價(jià)值，我無(wú)怨

無(wú)悔。這次實(shí)踐的開(kāi)展，意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，理解不再只是停留在書(shū)面的基礎(chǔ)上，越來(lái)越懂得實(shí)踐與理論相結(jié)合，也了解了理論的局限性與現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜因素 這個(gè)暑假雖短，但是非常有意義，充實(shí)，我確實(shí)珍惜了這次機(jī)會(huì)，上好了融入社會(huì)的第一課。今年對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是非同尋常的一年。我們經(jīng)受住了嚴(yán)重自然災(zāi)害和國(guó)際不利因素的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本面沒(méi)有改變。但前進(jìn)的道路上存在許多困難和壓力。環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活密不可分。我們?cè)跀U(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)增長(zhǎng)中，把加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)作為一項(xiàng)重點(diǎn)，表明了中國(guó)繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的決心。面向未來(lái)，中國(guó)將堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展的道路，在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。

近年來(lái)，隨著地區(qū)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，環(huán)境污染問(wèn)題也越來(lái)越嚴(yán)重，防止環(huán)境污染，保護(hù)環(huán)境，維持生態(tài)平衡，已成為社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措，也是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。雖然我們不像化工企業(yè)那樣會(huì)造成深度污染，但我們身邊的污染物也隨處可見(jiàn)，例如：:建筑廢料,塑料袋,動(dòng)物的死尸,糞便,一次性飯盒,木塊和果皮污染物對(duì)環(huán)境來(lái)說(shuō)有很大的危害,例如動(dòng)物的死尸會(huì)影響環(huán)境的衛(wèi)生,而且還會(huì)滋生細(xì)菌.公廁排出的糞便不僅對(duì)水有污染,并且還影響市容.排洪渠道是疏通下大雨積聚的水,如果排洪渠道堵塞的話(huà),那水就會(huì)越積越多,甚至?xí)?上面介紹的污染物對(duì)動(dòng)物,植物也有極大的危害.例如:臭氣對(duì)植物光合作用有很大的影響…… 污染物對(duì)環(huán)境和生物造成的近期的危害:使空氣變得臭氣熏天,而且使排洪水進(jìn)一步的污染.遠(yuǎn)期的危害:使人身體的免疫力不斷下降,對(duì)人肺部有很大的影響,嚴(yán)重時(shí)還會(huì)死亡.看了這么多，你是不是對(duì)目前的環(huán)境有些憂(yōu)慮呢？對(duì)，環(huán)境與我們的生活密切相關(guān)，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生從我做起，從現(xiàn)在做起：不隨地吐痰；不亂扔垃圾；拒絕使用一次性木筷；廢棄電池和塑料袋要處理好；多植樹(shù)造林，不踐踏草坪；不污染水源。保護(hù)環(huán)境，我們責(zé)無(wú)旁貸。

為此，我們建議從我們自己做起，從一點(diǎn)一滴小事做起，要做到：

1、不亂扔垃圾及廢棄物，將垃圾放到指定的垃圾箱內(nèi)。

2、我們學(xué)校早已經(jīng)設(shè)置了“垃圾分類(lèi)存放處”，我們就要積極參與和宣傳。

3、不要浪費(fèi)，包括不浪費(fèi)一張紙、一滴水、一分錢(qián)。

4、盡量不用、少用塑料袋，要積極使用可再生利用的用品，減少白色污染。

5、發(fā)現(xiàn)身邊有破壞環(huán)境的行為時(shí)，要主動(dòng)制止！

“實(shí)踐”是件聽(tīng)起來(lái)輕松，實(shí)則卻“蘊(yùn)味”十足，甚至意義深刻的事。實(shí)踐能使你已成的“慣性”和被特定環(huán)境“保護(hù)”的生活重新增添一些色彩，確切地說(shuō)，這是一個(gè)“過(guò)程”，過(guò)程中夾雜著忙與快樂(lè)?！叭f(wàn)事開(kāi)頭難”這話(huà)一點(diǎn)兒也不假，今年我在化工公司環(huán)境調(diào)查，雖然只是環(huán)境調(diào)查，在沒(méi)有親人的幫助、老師們的指導(dǎo)下，我憑著對(duì)環(huán)境污染問(wèn)題的擔(dān)憂(yōu)認(rèn)真調(diào)查實(shí)踐，深入了解環(huán)境問(wèn)題。

回想這一個(gè)月，在磨礪自己的同時(shí)，我對(duì)自己的能力有了更深的了解。我深切意識(shí)到，生活在象牙塔里的大學(xué)生不要以單純的想法去理解和認(rèn)識(shí)環(huán)境問(wèn)題，而是要步入社會(huì)，進(jìn)行深入地探索環(huán)境問(wèn)題。接觸、了解社會(huì)，我感受著工作的氛圍，體驗(yàn)著工作的辛苦與快樂(lè)。這些都是在學(xué)校里無(wú)法感受到的，而且很多時(shí)候，我不時(shí)要做一些工作以外的事情，有時(shí)要做一些清潔的工作，在這里，沒(méi)有人會(huì)告訴你要做什么，你必須自覺(jué)地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會(huì)得到別人不同的評(píng)價(jià)。

在注重素質(zhì)教育的今天，大學(xué)生假期社會(huì)實(shí)踐作為促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的重要舉措，作為培養(yǎng)和提高學(xué)生實(shí)踐、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，一直來(lái)深受學(xué)校的高度重視。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假期間社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段。它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)。同時(shí)，實(shí)踐也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉才干的有效途徑，更是大學(xué)生服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的一種良好形式。多年來(lái)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已在我校蔚然成風(fēng)。面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和日新月異的社會(huì)，我覺(jué)得大學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不要簡(jiǎn)單地把假期打工作為掙錢(qián)或者是積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的手段，更重要的是借機(jī)培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會(huì)實(shí)踐能力。

經(jīng)過(guò)這次暑假實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到，科學(xué)技術(shù)以前所未有的速度和規(guī)模迅猛發(fā)展，增強(qiáng)了人類(lèi)改造自然的能力，給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)空前的繁榮，也為今后的進(jìn)一 步發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)技術(shù)條件。對(duì)此，人們產(chǎn)生了盲目樂(lè)觀情緒，好象自己已經(jīng)成為大自然的主人，可以長(zhǎng)期掠奪資源而不會(huì)受到大自然的懲罰。然而，這種掠奪式生產(chǎn)已經(jīng)造成了生態(tài)和生活的破壞，大自然向人類(lèi)亮起了紅燈。我們必須承認(rèn)面臨的嚴(yán)重危機(jī)，但是也應(yīng)相信我們可以通過(guò)共同的努力戰(zhàn)勝它，尋求新的發(fā)展道路。要解決環(huán)境污染問(wèn)題，一個(gè)大的方向就是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，即保證現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又保證后代享受資源的權(quán)利。同時(shí)，我也懂得了：我們就是社會(huì)的主人，改善地球環(huán)境，是我們這代人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該努力增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，節(jié)約資源。如果全球人人破壞，天天破壞，地球就會(huì)變成垃圾場(chǎng)；如果全球人人環(huán)保，天天環(huán)保，就能創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。讓我們攜起手行動(dòng)起來(lái)，共同努力保護(hù)好地球——我們共同的家園。

第四篇：閑暇時(shí)間論文

農(nóng)村學(xué)生閑暇時(shí)間學(xué)校

管理和家庭教育結(jié)合的初步探究

安丘市石堆鎮(zhèn)石堆學(xué)校

2010年12月22日

內(nèi)容提要：農(nóng)村小學(xué)生不當(dāng)?shù)拈e暇對(duì)思想品德形成毫無(wú)好處。為使學(xué)生健康成長(zhǎng)，我們要將教育延伸到校外。通過(guò)組織校外讀書(shū)小組，雛鷹假日小隊(duì)、督促學(xué)生做些家務(wù)勞動(dòng)，開(kāi)展正當(dāng)娛樂(lè)活動(dòng)等形式，加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生閑暇教育。同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生的閑暇道德觀，提高學(xué)生健康閑暇的本領(lǐng)，營(yíng)造一個(gè)學(xué)校、家庭、社會(huì)齊抓共管的綜合環(huán)境。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)生閑暇教育

一、問(wèn)題的提出

隨著先進(jìn)教育理念的不斷確立和教學(xué)行為的改變，小學(xué)生擁有越來(lái)越多的自由支配的閑暇時(shí)間。然而一些已經(jīng)習(xí)慣由教師和家長(zhǎng)“擺布”的學(xué)生，有了閑暇的時(shí)間卻不知如何有意義地渡過(guò)。由于他們正處于成長(zhǎng)期，缺乏自控力和判斷力，因而在閑暇時(shí)間所表現(xiàn)出來(lái)的一些不良思想，不良道德和不良行為，真是令人擔(dān)憂(yōu)。如少數(shù)家庭富裕的學(xué)生，向父母要了錢(qián)，成群結(jié)幫地去城里揮霍。有的流氓習(xí)氣初露端倪，講哥們義氣，尋釁鬧事，甚至敲詐勒索。有的學(xué)生則說(shuō)：老師沒(méi)有布臵作業(yè)，家長(zhǎng)又不在身邊，沒(méi)什么好干，只有看電視或跟同學(xué)閑逛。學(xué)校五天的教育教學(xué)所得讓兩天無(wú)聊的消磨折損得所剩無(wú)幾。事實(shí)告訴我們，不當(dāng)?shù)拈e暇對(duì)學(xué)生思想品德的形成毫無(wú)好處。為學(xué)生提供健康閑暇的空間，讓學(xué)生有個(gè)好去處十分重要。可我校是一所農(nóng)村小學(xué)，缺少社會(huì)文化活動(dòng)場(chǎng)所，既無(wú)圖書(shū)館，更沒(méi)少年宮，造成學(xué)生閑暇活動(dòng)內(nèi)容貧乏。再說(shuō)，多數(shù)農(nóng)村家長(zhǎng)，只忙于自己上班，很少關(guān)心或無(wú)暇顧及孩子的閑暇時(shí)間。他們說(shuō)，最好假日沒(méi)有或少一點(diǎn)，把孩子關(guān)在學(xué)校里，少擔(dān)點(diǎn)心事。上述現(xiàn)象和產(chǎn)生這些現(xiàn)象的根源無(wú)一不在告誡學(xué)校——加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生閑暇教育刻不容緩。為了讓學(xué)生們健康成長(zhǎng)，學(xué)校要關(guān)注學(xué)生的閑暇教育，將學(xué)校教育延伸到校外。

二、我們的做法

1、組織校外讀書(shū)小組，拓寬學(xué)生的知識(shí)面：

多讀課外書(shū)，有利于拓展學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)闊視野，積累知識(shí)，提高文化素養(yǎng)。尤其是實(shí)施新課程后，課外閱讀的知識(shí)量更是語(yǔ)文課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充。因此，學(xué)校把組織學(xué)生課外閱讀作為學(xué)生閑暇時(shí)間的重要內(nèi)容，由專(zhuān)人負(fù)責(zé)，建立課題，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課外讀書(shū)。先由語(yǔ)文老師在課堂上向?qū)W生介紹課外讀書(shū)的方法，指導(dǎo)學(xué)生制訂課外讀書(shū)計(jì)劃，包括一學(xué)期讀多少書(shū)，每天花多少時(shí)間等。然后以村莊為單位組織課外讀書(shū)小組，不同年級(jí)的學(xué)生聚在一起，相互借閱，相互指教，其樂(lè)融融，受益匪淺。為了培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)興趣，從而逐步養(yǎng)成課外愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣，老師允許學(xué)生憑個(gè)人的愛(ài)好，去選擇課外書(shū)籍，不管是什么門(mén)類(lèi)，只要是兒童適宜的，都可以去讀，這樣學(xué)生讀書(shū)熱情更高，讀書(shū)成了一種需要，見(jiàn)縫插針地?cái)D時(shí)間在書(shū)海里遨游，并做好讀書(shū)筆記，一本本

“采蜜集”有效地提高了學(xué)生的寫(xiě)作水平。語(yǔ)文教師還組織開(kāi)展制作書(shū)簽活動(dòng)，并進(jìn)行展示，琳浪滿(mǎn)目的各式書(shū)簽既提高了學(xué)生讀書(shū)的興趣，又陶冶了學(xué)生的情操。為了加強(qiáng)書(shū)籍的流動(dòng)性，增加學(xué)生的閱讀量，學(xué)校還指導(dǎo)課外讀書(shū)小組開(kāi)展學(xué)生課外書(shū)籍的義賣(mài)交流活動(dòng)。

2、組織開(kāi)展雛鷹假日小隊(duì)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德

雛鷹假日小隊(duì)活動(dòng)在我校已開(kāi)展多年，目的是組織學(xué)生在閑暇時(shí)間開(kāi)展一些有意義的活動(dòng)。該活動(dòng)由少先隊(duì)負(fù)責(zé)，一年一組織，同年級(jí)鄰近村的幾個(gè)同學(xué)成為一個(gè)小組，冠名以“紅領(lǐng)巾小隊(duì)”、“陽(yáng)光小隊(duì)”、“小精靈小隊(duì)”等，利用休假日等閑暇時(shí)間為軍屬、五保戶(hù)打掃衛(wèi)生，為村民鋪路等，深受群眾好評(píng)。每逢重陽(yáng)節(jié)，假日小隊(duì)的隊(duì)員們買(mǎi)些水果、糕點(diǎn)，帶上自己排練的文藝節(jié)目，去敬老院慰問(wèn)。老人們高興地說(shuō)，孝敬的美德不會(huì)失傳了?！跋Ｍ￡?duì)”的隊(duì)員自發(fā)地上街宣傳科學(xué)知識(shí)，反對(duì)邪教、破除迷信。環(huán)保假日小隊(duì)的隊(duì)員經(jīng)常上街撿垃圾、掃落葉、涂刷“牛皮癬”，還發(fā)動(dòng)其他同學(xué)收集廢電池，為美化、優(yōu)化環(huán)境出力。

有的假日小隊(duì)還以上門(mén)或邀請(qǐng)的形式，讓學(xué)校聘請(qǐng)的校外輔導(dǎo)員為他們講故事，作報(bào)告，介紹家鄉(xiāng)的英雄人物和風(fēng)土人情，進(jìn)行革命傳統(tǒng)和民族風(fēng)情教育。十月國(guó)慶節(jié)時(shí)，各假日小隊(duì)統(tǒng)一開(kāi)展“展家鄉(xiāng)新貌”活動(dòng)，利用閑暇時(shí)間通過(guò)觀察、調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)等方式了解家鄉(xiāng)的巨大變化，然后以圖畫(huà)、照片、文章的形式展示出來(lái)，使隊(duì)員們?cè)诨顒?dòng)中充分感受家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，激發(fā)隊(duì)員愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的熱情。

3、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)活動(dòng)，陶冶學(xué)生情操

小學(xué)生年齡小，缺乏辨別和判斷能力，平時(shí)活動(dòng)無(wú)選擇性，憑著興致亂來(lái)，特別是農(nóng)村小孩子，常會(huì)玩一些諸如上樹(shù)、河邊撈魚(yú)蝦、玩泥巴戰(zhàn)等既危險(xiǎn)又不文明的活動(dòng)。針對(duì)這一特點(diǎn)，學(xué)校教育學(xué)生在休暇日要輕松快樂(lè)地玩好、休息好的同時(shí)，還要注意玩得文明、有意義。學(xué)校有意識(shí)地挑選生性好動(dòng)，平時(shí)“鬼點(diǎn)子”比較多的學(xué)生，讓他們牽頭，經(jīng)常開(kāi)展一些娛樂(lè)活動(dòng)，如畫(huà)畫(huà)、游戲、踢毽子、玩呼拉圈、放風(fēng)箏、收看電視新聞等。在我國(guó)“神舟五號(hào)”成功載人上天的大喜日子里，學(xué)生們奔走相告，三五成群地聚在電視機(jī)前，滿(mǎn)懷喜悅地暢談，洋溢著自豪和榮耀。

為了豐富學(xué)生的娛樂(lè)活動(dòng)內(nèi)容，學(xué)校允許學(xué)生在休假日有組織地來(lái)校開(kāi)展娛樂(lè)活動(dòng)，踢足球、打乒乓球、下棋等，任由學(xué)生玩樂(lè)。暑假中，還組織開(kāi)展一些小型短期的夏令營(yíng)。

4、督促學(xué)生做些家務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)勞動(dòng)觀念

農(nóng)村學(xué)生參加一些力所能及的勞動(dòng)，客觀上具備有利條件，但事實(shí)上卻未必

比城里學(xué)生做得好。如今的學(xué)生，普遍是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)視孩子為掌上明珠，嬌生慣養(yǎng)，寵愛(ài)有加。有家長(zhǎng)認(rèn)為：為了將來(lái)孩子有出息，現(xiàn)在只要念好書(shū)就滿(mǎn)足了，其他什么事也不用做。也有的家長(zhǎng)覺(jué)得：現(xiàn)在農(nóng)村活兒本來(lái)不多，自己也常?？臻e著，孩子又還小，還是自己辛苦點(diǎn)算了，不必讓孩子動(dòng)手。對(duì)此，學(xué)校通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校上課，召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，舉辦《新倉(cāng)家庭教育報(bào)》、家訪(fǎng)等形式，幫助家長(zhǎng)提高對(duì)學(xué)生參加勞動(dòng)重要性的認(rèn)識(shí)，溝通思想，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，家校聯(lián)手，共同督促學(xué)生在家做一些本應(yīng)孩子自己做的事和力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。通過(guò)家?；?dòng)教育，學(xué)生的勞動(dòng)觀念樹(shù)立了，自覺(jué)性也有了，紅領(lǐng)巾、手帕、襪子、內(nèi)衣褲能自己洗了；燒飯、掃地、整理房間等也主動(dòng)幫手了；農(nóng)忙時(shí)，還幫家里摘桑葉、割草、拾稻穗等。既培養(yǎng)了學(xué)生的勞動(dòng)觀念，逐步養(yǎng)成了愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣。同時(shí)，也加深了對(duì)勞動(dòng)人民的感情，真切地體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛和糧食的來(lái)之不易，也更加體貼日夜操勞的長(zhǎng)輩了。

為了檢查和督促學(xué)生在休假日參加一些勞動(dòng)，學(xué)校還通過(guò)家校聯(lián)系卡，確立勞動(dòng)教育的專(zhuān)門(mén)內(nèi)容，讓家長(zhǎng)實(shí)事求是地作好記載，定期跟學(xué)校老師進(jìn)行交流溝通，鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)做得好的同學(xué)，對(duì)差勁的同學(xué)，則共同研究對(duì)策，進(jìn)一步引導(dǎo)。

三、幾點(diǎn)思考

1、加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生的閑暇教育，學(xué)校責(zé)無(wú)旁貸

少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)和希望。當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生出現(xiàn)的種種問(wèn)題，尤其是學(xué)生在閑暇時(shí)間不良的行為表現(xiàn)，提醒我們：學(xué)生的閑暇教育需要有人去管。雖然說(shuō)這個(gè)責(zé)任不能全由學(xué)校獨(dú)擔(dān)，但學(xué)校的確是責(zé)無(wú)旁貸。因?yàn)檗r(nóng)村孩子父母絕大部分在企業(yè)上班，早出晚歸，時(shí)常還得加夜班，與孩子接觸，交流的時(shí)間和機(jī)會(huì)不多。雖然口頭上在說(shuō)，且心里也明白，子女的教育十分重要，尤其是思想品德教育，如果不能使子女健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)成才，錢(qián)再多又有什么意思呢？但實(shí)際做的又是大相徑庭。有的家庭，則把孩子托付給爺爺奶奶，進(jìn)而把培養(yǎng)教育的責(zé)任也推而卸之。而爺爺奶奶又是怎樣的呢？往往只關(guān)心孩子的生活，寵愛(ài)有加，生怕有一點(diǎn)點(diǎn)疏忽出事而擔(dān)當(dāng)不起責(zé)任，對(duì)道德品質(zhì)的培養(yǎng)形成關(guān)心不夠，且大多又是缺少正確的教育方法，只能是恨鐵不成鋼?；蛘吒纱嗾J(rèn)為教育培養(yǎng)是兒子和媳婦的事。

而學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任，而且這個(gè)責(zé)任是超越時(shí)空的，只要是你校的學(xué)生，不論在校內(nèi)還是校外，學(xué)校都有不可推卸的培養(yǎng)教育的責(zé)任。這正體現(xiàn)了教育要為人民服務(wù)的要求，也就代表了廣大人民群眾的根本利益。因?yàn)閷W(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育有一種特別的需求，而且也是最基本的需求，是希望學(xué)校能幫助管束、教育好孩子，使孩子具有基本的道德素養(yǎng)，學(xué)會(huì)做人。那我們學(xué)校

就應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這個(gè)責(zé)任，學(xué)校是培養(yǎng)人的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，育人是老師的天職。

2、培養(yǎng)學(xué)生的閑暇道德觀和健康閑暇的本領(lǐng)十分重要

這是新時(shí)期對(duì)學(xué)校德育工作提出的新要求，賦予的新內(nèi)容。學(xué)校要通過(guò)教育引導(dǎo)，使學(xué)生們懂得，閑暇的確應(yīng)是自由的，但自由并不意味著放縱，無(wú)約束或無(wú)視個(gè)人在閑暇中對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)社會(huì)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。健康閑暇是閑暇的基本原則，只有在閑暇中能使自己獲得心理輕松、情操陶冶、個(gè)性發(fā)展、品質(zhì)升華，這樣的休閑才是有益的、健康的。從而增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生有意識(shí)地自由選擇一些適合自己的愉悅身心、陶冶情操、促進(jìn)交往的健康而有意義的閑暇活動(dòng)。

同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)十分重視培養(yǎng)學(xué)生健康閑暇的本領(lǐng)。這比提供健康閑暇的時(shí)間和空間更為重要。要有目的、有計(jì)劃地面向全體學(xué)生，根據(jù)學(xué)生們的愛(ài)好和興趣，采取各種形式，鍛煉學(xué)生健康閑暇的本領(lǐng)，學(xué)會(huì)在閑暇中提高素養(yǎng)，發(fā)展個(gè)性，進(jìn)而獲得能展示自我、贏得別人掌聲的一技之長(zhǎng)。

3、要營(yíng)造一個(gè)齊抓共管的綜合環(huán)境

校外閑暇對(duì)形成小學(xué)生的思想品德至關(guān)重要，學(xué)生隨時(shí)隨地都在接受來(lái)自方方面面的影響，為使學(xué)生在閑暇時(shí)間能始終處在正確的、良好的影響源中，有必要營(yíng)造一個(gè)良好的綜合環(huán)境，做到以學(xué)校為主體，主動(dòng)向家庭輻射、向社會(huì)輻射，形成教育互動(dòng)，使學(xué)生閑暇教育、管理不再成為盲點(diǎn)。在學(xué)校堅(jiān)持黨政團(tuán)隊(duì)齊抓共管，學(xué)科課程、活動(dòng)課程、社會(huì)實(shí)踐相互配合抓好學(xué)生閑暇教育的同時(shí)，家庭教育也不能放松，家長(zhǎng)既要顧好自己工作，又要關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，不僅關(guān)心孩子學(xué)業(yè)的進(jìn)步，更應(yīng)關(guān)心孩子品德的形成，特別要重視學(xué)生閑暇時(shí)間這一孩子容易放松撒野，而學(xué)校又鞭長(zhǎng)難及的空間，多給一些教育和引導(dǎo)，不能因?yàn)楣芙谭αΧ湃巫粤鳎购⒆映浞职才藕瞄e暇時(shí)間，使孩子更好地成長(zhǎng)！

第五篇：自考論文時(shí)間安排

安師大2013屆自考論文（英語(yǔ)）時(shí)間安排

1.7月25交論文提綱； 2.8月26交論文初稿； 3.9月30交論文定稿；

4.論文可用中文或英文撰寫(xiě)，4500words左右，MLA格式。