第一篇：掩埋的時(shí)光魯迅《傷逝》改寫

掩埋的時(shí)光

——子君眼中的《傷逝》

曾經(jīng)的美好，終究是過眼云煙，愛情是甜蜜的，但是一旦遇到任何現(xiàn)實(shí)的問題，都會(huì)一閃而逝。那一段被光陰掩埋的過去，從開始的憧憬，到后來的毅然，漸漸的失去了激情，連眼神都透射出陌生的感覺。這樣的轉(zhuǎn)變，該去找誰理論?；蛟S，我和涓生的結(jié)局，從一開始就已經(jīng)被注定。

初識(shí)涓生，給我一種眼前一亮的感覺。就像是一個(gè)沐浴在新的時(shí)空中的人物，和我以前接觸的人都不一樣。儒雅的書生氣質(zhì)與眾不同的談吐，不知不覺中，讓我已經(jīng)對(duì)他著迷。涓生的住處的壁上，有一張雪萊的像，記得開始去他那的時(shí)候，他把這張像指給我看，我指匆匆看了一眼，涓生說那是雪萊最美的一張像，是他從雜志上裁下來的，但是只是一眼就讓我感覺不好意思，我的臉在那一刻，也悄悄染上了紅暈。

我和涓生相戀了，我被涓生的博學(xué)所吸引；被涓生的真誠(chéng)坦率所感動(dòng)。我去涓生的住處找他，和他一起說話，和他一起學(xué)習(xí)，在我看來，一切都是那么新奇，他說的，我都沒有聽過，有些還是沒有明白過，但是我還依然這樣聽著，我總是微笑點(diǎn)頭，眼中彌漫著稚氣而又好奇的光澤，這是通過他的眼睛，他的表現(xiàn)才能讓我自己看明白的。我沉浸在這樣的環(huán)境中，處處充斥著他的語聲，仿佛身邊的有些脫落的墻壁都在和我一樣附和涓生說的話，他和我談家庭，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊??談著這些我從未涉足過的世界，我的情緒我慢慢被他的言語感染。

與涓生相處半年多，我們的戀情有了很大的進(jìn)展，盡管我的叔父會(huì)阻撓，但是在接受過涓生的思想的洗禮之后，我覺得叔父他們的話就顯得那么無關(guān)緊要的。而我對(duì)這樣一份新興的戀情也充滿更大的向往，迫不及待地想要和涓生在一起。我開始用涓生的話語洗刷自己腦海中傳統(tǒng)的觀念，用我近半年所了解的新思潮來重新審視這個(gè)社會(huì)，發(fā)現(xiàn)，原來曾經(jīng)的教條，束縛著整個(gè)社會(huì)，束縛著每一個(gè)人，讓每一個(gè)人生活得很壓抑，但是人們都已經(jīng)習(xí)以為常了。在我和涓生的世界里，我知道我們不需要這樣的觀念來支撐。于是，我開始重新審視自己的人生，不管我以前的生活是怎樣的，但是為了涓生，我應(yīng)該擁有自己理想，給自己一個(gè)目標(biāo)，至少可以讓自己從舊的習(xí)慣中脫離出來。當(dāng)我想著這些的時(shí)候，會(huì)情不自禁的傻笑，對(duì)自己和涓生的未來，也勾勒出了一個(gè)美好的生活。其實(shí)那時(shí)候的每一天晚上，我都會(huì)想著這些入睡，睡前都會(huì)想涓生會(huì)不會(huì)進(jìn)入我的夢(mèng)中，這樣我的夢(mèng)便也是甜蜜的。傻傻的憧憬著，渴望著，想要和涓生組成一個(gè)家，想給自己的愛情畫上一個(gè)圓滿結(jié)局。

愛情在發(fā)芽，我可以感受到它的成長(zhǎng)，所以，有一天，我對(duì)涓生說： “我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”

當(dāng)我說出這句話的時(shí)候，涓生是震驚的。他的眼神里的光芒是那么亮，想讓人忽視都很難。而我的舒服和父親，卻對(duì)我轉(zhuǎn)變很憤怒，可是我有愛情就足夠了，沒有那么多的顧慮，我只想隨著自己的心走。涓生在這交往的半年中，我已經(jīng)知道了他的信息，包括的他的家世，他的缺點(diǎn)，這些他都很少隱瞞，或許是怕我以后漸漸知道會(huì)后悔，索性就全告訴我了，但是在我知道了這一切之后，我發(fā)現(xiàn)我對(duì)他的愛沒有減少半分，反而更加堅(jiān)定了和他在一起的決心。因?yàn)橹懒宋野l(fā)現(xiàn)，知道了這些之后，我會(huì)不住地去憐惜他。他是這個(gè)時(shí)代的新興人類，社會(huì)對(duì)他的認(rèn)同感是如此的薄弱，他在這個(gè)周遭生活，經(jīng)歷的是難以讓人承受的沉重。他需要傾訴，希望就做她的聆聽者；他很孤獨(dú)，我就賠在他身邊，讓他知道，至少還有我可以認(rèn)同他的世界觀。我們?cè)谝黄?，我的話總是很少，因?yàn)槁犱干f話，我都會(huì)沉醉其中，偶爾我們的眼神相互碰撞，那也會(huì)閃爍著無與倫比的光芒。

所以，我和叔父斷絕關(guān)系，對(duì)涓生說了這一句話，因?yàn)槲抑溃干鹊囊簿褪沁@樣一句話，他需要一個(gè)伴侶，但必須要和他有相似的價(jià)值觀?；蛟S作為一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)女性，是說不出那樣的話的，但是我還是義無反顧的說了，好像這句話也震動(dòng)到了涓生的靈魂深處，他心中說不出的狂喜，從他的眼神中流露出來。可能當(dāng)時(shí)他正在想：新的思想會(huì)在不久之后看見輝煌的曙色的。因?yàn)槲业霓D(zhuǎn)變，已經(jīng)讓他看到了希望。

他送我出門，我們照例是相隔數(shù)十步遠(yuǎn)，這個(gè)距離仿佛已經(jīng)是我們之間最默契的距離了，身后的窗邊，有一雙眼睛正注視著我和涓生的一舉一動(dòng)，仿佛我們做的什么事情，都在周圍所有人的眼光是使不相容的，但是我依然是開心的，只要有涓生，那些閑言碎語，那些疑惑目光，對(duì)我來說，都是無關(guān)緊要的。我昂首挺胸地離開，就像一只驕傲的孔雀，找到了飛翔的方向，然后便勇往直前。我思量，涓生也應(yīng)該是驕傲的吧，終于看到了一個(gè)與眾不同的我了，終于在經(jīng)歷了那么漫長(zhǎng)經(jīng)歷之后，看到了我變化，也看到我們眼中的希望。

“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”這徹底的思想就在我的腦里，或許比涓生還要透澈，堅(jiān)強(qiáng)得多。

我沒有想到的是，涓生會(huì)像電影中的橋段一樣，含著淚握著我的手，一條腿跪了下去......我想他在聽到我說的那句話之后，便開始糾結(jié)怎么和我求愛，或許他思索了很久，也怕我會(huì)拒絕，但是他還是那么做了，或許連他自己也沒有想到。當(dāng)時(shí)我的心好像突然停頓一下，隨之而來的是一陣心跳加速的感覺。一點(diǎn)臉色在一開始的清白色的，但后來又漸漸轉(zhuǎn)作緋紅。我不敢相信涓生會(huì)用這種方式讓我和他在一起。我慌忙的逃避我視線，眼神是閃爍，不知道該用怎樣的狀態(tài)來應(yīng)對(duì)涓生的話。其實(shí)在我心里是忐忑的，有點(diǎn)迷茫，有點(diǎn)無措，也有點(diǎn)欣喜，有點(diǎn)激動(dòng)，種種情感夾雜在一起，我無法逃避，也不想逃避，我的心已經(jīng)答應(yīng)了他的話，看著他生澀的樣子，有點(diǎn)局促，又有點(diǎn)期待。在無聲的沉默中，我們都讀懂了彼此的心聲，他應(yīng)該是明白我的，盡管我沒有表態(tài)，但是也無聲地默許了他走進(jìn)我的世界，而我的世界，也會(huì)因?yàn)樗倪M(jìn)入而走向另一個(gè)境界。

之后，我和涓生便開始一起生活的日子了。這是我先前日日夜夜的向往，生活是甜蜜的，就像我曾經(jīng)勾勒的那樣。我們一起生活，一起對(duì)著書籍討論彼此的看法，眼神也可以交流自己的想法。曾經(jīng)涓生給我講過的種種，竟然很神奇地刻在我的心中，就好像電影一樣，一幕一幕在我眼前閃過?？粗液退畹膱?chǎng)景，不自覺地記起他的言辭，能夠滔滔背誦；他的舉動(dòng)，都在潛移默化間，我敘述得如生，很細(xì)微，好像就連他眼角細(xì)紋的深淺變化都可以生動(dòng)的展現(xiàn)在我的眼前。

初期的時(shí)光是最讓人難以忘懷，我每天可以在涓生的懷里醒過來，兩個(gè)人像是一笑之后，我們便開始了一天的時(shí)光。我們會(huì)一起攻讀新的書籍雜志，那時(shí)候涓生的眼中的亮光是明顯的，想讓人忽視都是很艱難的。所以每次講到他興之所至的時(shí)候，我的心也隨著他的眼眸的閃爍而跳動(dòng)。很多時(shí)候，我們之間都是有一種叫默契的聲音給我們打造了一個(gè)交流的橋梁。他提筆，我研磨；他翻書，我遞筆；他沉思，我沏茶，我想這真的是一個(gè)很恬靜愜意的時(shí)光，兩個(gè)人之間不需要太多的語言來維持，只需要用一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)，就能讓我們之間暗流涌動(dòng)。

涓生的學(xué)識(shí)是淵博的，這是我很早就知道的事情，可能就是很多人所說的那樣每一次讀書，都能讀出一個(gè)新的見解，每一次他把他得到的見解和我分享，但是新的詞匯，新的表達(dá)，都是我心中的坎，我沒有辦法去字字斟酌，去理會(huì)他字里行間更深一層的意思，但是我依舊會(huì)用求知的目光注視著他，看著窗外的陽光灑到他的背上，投射在墻上的陰影，都是那么讓我沉醉。

在夜間，是我們一起溫習(xí)的時(shí)候，我們回顧曾經(jīng)學(xué)習(xí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他會(huì)用不同的語言來回顧曾經(jīng)給我講的種種，可是對(duì)于他新一輪的講述，我開始質(zhì)疑，還開始有疑問，所以我把他現(xiàn)在說的話和曾經(jīng)說的話一起講給他聽，不足他溫習(xí)時(shí)候沒有說出來的話語。漸漸的，我對(duì)他的溫習(xí)產(chǎn)生了一種疑惑感，不知道是我自己理解的錯(cuò)誤，還是因?yàn)槭裁矗傊乙舱f不上來。我更加喜歡曾經(jīng)的時(shí)光，我也常常會(huì)在聽他講述的時(shí)候，回想那個(gè)時(shí)候樣子，有點(diǎn)想的深了，就漸漸沉醉在自己的世界中，而他的聲音也會(huì)漸漸的被我臆想中的聲音所取代。腦海中，有他下跪的一幕，這個(gè)不禁讓我感到害羞，也有他震驚的一幕，這讓我感到開心，總之一幕幕就像演電影一樣在腦海中一次又一次的重現(xiàn)，這樣的時(shí)光，在我心中是最幸福的時(shí)刻。

有一年的暮春，是我們倆最幸福的時(shí)光，也是最為忙碌的時(shí)光，我們的心也就平靜了些，但是身體的某一部分卻隨著這一份平靜而忙碌了一些了。

對(duì)于周遭的一切，我還是知道的，這是我和涓生同居必定會(huì)遇到的難題?？墒歉鞣N言語，無孔不入，伴隨著風(fēng)聲或多或少地進(jìn)入我的耳中。我們出去，有時(shí)會(huì)散步，更多的時(shí)候是尋找住所，時(shí)時(shí)會(huì)遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光，涓生感覺不自在，我走在他身邊有很深切的體會(huì)，有時(shí)會(huì)瑟縮一下，也會(huì)想去逃避，我知道他時(shí)刻用自己的驕傲和反抗來支持。我的內(nèi)心也很無奈：涓生，你和我在一起，我沒有退縮，你教給我的一切，我實(shí)踐得很好，為什么到你身上，我只看到了你閃爍的目光。我只能是鎮(zhèn)定地緩緩前行，坦然如入無人之境。周圍還是一樣的目光，“傷風(fēng)敗俗”，“大逆不道”，我已經(jīng)沖破了這層羈絆，對(duì)這些也就視而不見了。

尋一個(gè)住所是一個(gè)極困難的事情，我們對(duì)于一個(gè)住的地方還是比較苛刻的。因?yàn)槲液弯干氖虑?，要去讓那些思想還在停留在曾經(jīng)的人理解，是一個(gè)極其困難的。他們拒絕讓我們?nèi)胱∷麄兊淖∷?。所以，我們之后?duì)住處的要求降低了，只要可以容下我和涓生，片瓦遮蔽，讓我們相安無事地生活就好了。所以后來就找到了吉兆胡同，我們便搬了進(jìn)去。這個(gè)住所花去了涓生的大半積蓄，我們的存款都不多，涓生給我灌輸了很多的新生思想，所以對(duì)這一個(gè)住所，我想也需要我付出一份資產(chǎn)，至少要明白這是我們倆共同的地方，而不是他把我豢養(yǎng)在這么一個(gè)地方。所以我賣掉了我僅有的首飾，為這一份房租盡了我自己的一份力。至此之后，我們便開始了真正在一起的生活，你中有我，我中有你。

和涓生在一起之后，我的圈子就變小了，或者說我的圈子本來就沒有大過，自從遇到涓生以后，我的世界就隨著他轉(zhuǎn)動(dòng)。我的眼界都是涓生給我的，他對(duì)我的感情也不是假的。但在短暫的時(shí)光過后，我發(fā)現(xiàn)我們之間出現(xiàn)了隔膜，我的內(nèi)心她更加了解，我止步不前，因?yàn)樯畹臒o奈讓我無暇顧及，曾經(jīng)我們不需要關(guān)注的事情，現(xiàn)在都必須時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著。有一天夜里，涓生對(duì)我說：愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。我領(lǐng)會(huì)得點(diǎn)頭，那個(gè)夜晚很美好，讓我感受到了寧?kù)o而幸福。以至于在之后一個(gè)人的時(shí)候，總會(huì)想起那個(gè)夜晚，耳鬢廝磨，感覺是如此的溫馨。

我和涓生的世界，都只有彼此，我們就像兩個(gè)半圓，只有看到彼此的時(shí)候，才能合二為一。我們之間的事情，讓涓生的朋友漸漸少了，而我也早已和叔父斷絕關(guān)系，可以這么說吧，我們都是彼此之間的依靠。涓生從工作的地方回家，每一次聽到他進(jìn)門的腳步聲，我都會(huì)有一種很興奮的感覺，一天在家的等待，只想讓丈夫可以早點(diǎn)回家，終于等到之后，四目相對(duì)，也有種說不出的感覺，但是在一陣沉默之后，我們便會(huì)想以前一樣，繼續(xù)我們的話題，從詩(shī)詞歌賦談到人生哲學(xué)，天南海北，都有我們交談的話題。可是這種場(chǎng)景也被之后的沉默慢慢取代了。

我漸漸地融入涓生的生活，為兩個(gè)人的家努力著，柴米油鹽，操持著家內(nèi)家外，偶爾也會(huì)聽他說一些話，但大抵不如從前了，沒有以前的那種熱情了，又是聽著聽著就走神了，就會(huì)想到明天的伙食是什么，或者該添置一些什么衣物了。涓生看到我這種狀態(tài)，也漸漸失去了和我交談聊天的興趣了。

搬進(jìn)吉兆胡同之后，涓生從廟會(huì)買了兩株小草花，但是我無法抽空照看它們，不出四天，它們就枯萎。我養(yǎng)了四只小油雞，還有一條小狗，我管那只小狗叫阿隨。涓生還是一如既往地出去工作，我在家照顧著，等著他回家。這樣的生活雖然平淡，但也是沒有波浪的，有時(shí)候會(huì)和小官太太鬧矛盾，家常瑣碎，我覺得也沒有告訴他的必要，一天的操勞，又何必為了這些小事再讓他傷神。

我心里明白，涓生不喜歡這種瑣碎的家常，他想要的是一份隨意的浪漫，是可以讓他暢所欲言的感覺，可是面臨每一天的家長(zhǎng)里短，已經(jīng)讓我傷神傷力。房東太太總是和我抬杠，和我爭(zhēng)吵，每一次都是為了那樣幾只小油雞，這些油雞現(xiàn)在時(shí)我僅有的財(cái)產(chǎn)，我只有在每天面對(duì)它們的時(shí)候，也會(huì)讓我感受到一點(diǎn)愜意，因?yàn)楝F(xiàn)在的涓生越來越沉默，我無法讀懂，也沒有功夫讀懂他，還不如面對(duì)著阿隨，面對(duì)著小油雞來得自在一些。我也清楚，我和涓生之間的隔膜確確實(shí)實(shí)存在，而且已經(jīng)不可忽視了。

雙十節(jié)的前一天，涓生失業(yè)了，我們的生活也就過得更加清貧。沒有辦法，我們只能將現(xiàn)有的錢竭力節(jié)省，另外就是讓涓生再尋一份工作，抄寫也好，教讀也罷，只要有一個(gè)來源就好了。我每天都為著生活操持著，沒有了之前的熱情去接受新的曙光。生活差不多讓我的興趣回到了原點(diǎn)，每天我都在做同樣的事情，籌錢是最主要的，另外還要喂阿隨，飼養(yǎng)油雞。涓生在家，我便要給他做飯，而他常常坐在書桌前，不知道在思索些什么，叫他吃飯，他總是會(huì)把眉頭深鎖，我從開始的輕微恐懼轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞淼牧?xí)以為常，照樣叫他吃飯，對(duì)他的慍怒不予理睬。我能怎么做，難道就隨他的肚子唱空城計(jì)嗎？屋漏偏逢連夜雨，漸漸的，我們身邊的能用的財(cái)物越來越少，連阿隨都瘦了，我很難過，我不能好好照顧它，房東的奚落，讓我忍受不住，多重生活的壓力，已經(jīng)讓我喘不過氣來了。而涓生依舊沒有多少變化，新思想，追自由，他一樣也不落下，我在他眼中已經(jīng)失去原來的神采，已經(jīng)是可有可無的了。

面對(duì)著一切，我無奈，他用無聲的語言告訴我，他一個(gè)人可以過得很好，如果沒有我，他或許會(huì)比現(xiàn)在活得更好。涓生開始不著家，常常出門，我找不到他，也不想找他，過著我自己的生活，或許，這久是命運(yùn)，已經(jīng)給了我一個(gè)答案，這一段感情，已經(jīng)快走到盡頭，已經(jīng)沒有了先前的激情，兩個(gè)人同床異夢(mèng)，到底是不能長(zhǎng)久的。我想挽留，或許是想做最后的掙扎，讓這一份感情有一個(gè)可以延續(xù)下去的機(jī)會(huì)。溫習(xí)是我們倆唯一可以說到一塊去的話題了，但是他又做出許多虛偽的答案，于是，我便黯然了。他不愛我了，我能讀懂他的意思。

“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”，這句話在我腦海中閃過，他一個(gè)人是容易生活的，他難道在他心中，他現(xiàn)在忍受著生活壓迫的痛苦，都是為了我嗎？難道這一切都是我造成的嗎？我不明白，原來我的愛在他眼中是那么不屑一顧。后來我常常在想，如果涓生能夠再勇敢一點(diǎn)，當(dāng)生存出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，生活陷入窘迫，哪怕沿街乞討，顛沛流離，不要拋棄作為伴侶的我，而是夫妻間相濡以沫同甘共苦，攜手同行，一起闖過難關(guān)?？墒撬娴耐丝s了，為了自己新路，放棄了我們一路走來的感情。我在自己想明白之后，發(fā)現(xiàn)我根本離不開自己原來的世界，還是原來的自己，直到后來父親找到我，我沒有辦法，挽不回的感情，只能離去，離開我和他一起生活的地方。

失去涓生，我痛不欲生，回家后，我也不能把這一段感情理出一個(gè)頭緒，剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。還是原來的地方，只是我已經(jīng)失去了原來活潑的樣子，我可以想象我的神色是沉郁的，沒有辦法，我還愛著涓生，但是我們已經(jīng)回不去了。

曾經(jīng)的時(shí)光，已經(jīng)被我掩埋在我自己的記憶長(zhǎng)河中，而我也伴隨著這一場(chǎng)回憶，閉上了眼，沉沉睡去，夢(mèng)里或許會(huì)有涓生，又或許是別的.......

第二篇：魯迅《傷逝》

魯迅《傷逝》的當(dāng)代意義

——教育系10小教三班 安勃林 9號(hào)

我經(jīng)常看小說，6又由于易于進(jìn)入小說中去，所以又經(jīng)常不敢看小說，好在自己還比較會(huì)調(diào)整，所以，自己可以繼續(xù)看下去?？催^魯迅的小說《傷逝》，心里的感受挺多。

在《 傷逝》 中，女主人公子君是一位受到“ 五四” 風(fēng)暴洗禮的新女性，在個(gè)性解放思想的啟發(fā)下． 她追求戀愛自由、婚姻自主，勇敢地沖出封建家庭的牢籠和封建禮教的樊籬，與涓生 自由戀愛并同居。在和涓生結(jié)合之后，子君性格逐步發(fā)生變化。由之前與涓生一起“ 談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊??”，變成整天陷于繁瑣、庸俗的家務(wù)并以此為樂的家庭婦女。這樣，涓生逐漸感到和沉溺在家庭生活中的子君精神上的隔膜，加之二人經(jīng)濟(jì)上的壓力，導(dǎo)致涓生拋棄了子君,子君重新 回到封建家庭后孤獨(dú)地死去。

從子君的生活軌跡來看，她首先離開了封建家庭，然后投入到了和涓生一起建立的新家，最后由于各方面的原因又重新回到原來的封建家庭直至死去，她生活的主要領(lǐng)域是家庭。家庭生活是 日常生活的重要組成部分，是由飲食男女、生老病死、交往言行等因素構(gòu)成的私人活動(dòng)領(lǐng)域。它更多的是以傳統(tǒng)習(xí)俗、經(jīng)驗(yàn)、血緣關(guān)系、自 然情感等自 然主義、經(jīng)驗(yàn)主義因素為其根基。作為一個(gè)給定的經(jīng)驗(yàn)世界，它有著自在性和重復(fù)性的特征。家庭生活固然寧?kù)o而溫馨，但它的惰性和保守性會(huì)極大地抵御改變，它的結(jié)構(gòu)和圖式會(huì)抑制倉(cāng)造性思維和創(chuàng)造性實(shí)踐。雖然子君在五四新文化思潮影響下對(duì)已經(jīng)失范的文化傳統(tǒng)進(jìn) 行 了規(guī)避，她在與涓生結(jié)合時(shí)喊出了 “ 我是我 自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利” 這樣的聲音。但離開大家庭回到自己小家庭的她終于沒有抵制住身邊的日常生活惰性，也沒有抵制住以安于現(xiàn)狀、滿足已有為特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，導(dǎo)致自我迷失在“自在”的文化中。魯迅通過子君的一生揭示了人類脫離正常生活的必要性。

子君的生活伴侶涓生，回顧他的生活領(lǐng)域,家庭

只是其中的一部分，除此之外還有他的工作，從事的就不僅是做做家務(wù)了。他最初的工作是做小公務(wù)員，失業(yè)后從事文字編譯工作。涓生日常交往的自由度與空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于子君。對(duì)于子君來說，涓生就是她的一切，而同子君封閉的 日常交往相比，涓生的生活世界是一個(gè)相對(duì)豐富多彩的非日常交往的世界。涓生不僅僅有自在的和子君這樣的夫妻之間的日常交往，還存在著和主顧之間、同事之間、對(duì)手之間等等人際之間的交往。由于游離于普通的日常生活，因此他對(duì)日常生活的惰性有著異乎尋常的警惕，在子君為家務(wù)忙碌時(shí)，他告訴子君千萬不能這樣操勞；面對(duì)子君向家庭生活回歸的變化，他感到的與其精神層面的隔膜遠(yuǎn)大于對(duì)其艱辛操勞家務(wù)的體諒。對(duì)“人生要義”的思考和自我行為的反思是他和子君不同的地方。因此，子君和涓生的矛盾實(shí)際上

是二者生活領(lǐng)域的差異導(dǎo)致的思想觀念的差異決定的，是日常生活和非日常生活的矛盾，是二者分別代表的“自在”的文化和“自覺”的文化間沖突及張力的體現(xiàn)。

魯迅在《傷逝》中，通過對(duì)子君的描寫，排斥了這樣的人生態(tài)度。從作品中，我們可以得到這樣的結(jié)論：只有從身體層面拋開繁瑣的日常生活；在精神層面直面痛苦與不幸；不斷自我否定，清洗靈魂中自私、骯臟的東西，達(dá)到崇高，人才能具備美好的品質(zhì)與德性，顯出它的光輝，人才真正成為“ 人”。這就是魯迅《傷逝》的哲學(xué)思想在當(dāng)下的意義。

第三篇：《傷逝魯迅》

“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也尋覓子君，當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒??；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀”是《傷逝》文末涓生所說的話，字字都透露著他的懺悔。而他的懺悔不僅僅是對(duì)于自己舊日錯(cuò)誤的悔恨，過多的恐怕是對(duì)錯(cuò)誤無法挽回的哀嘆。魯迅對(duì)個(gè)人的痛苦非常敏感。人如果意識(shí)到自己有吃人的本性，而且已經(jīng)吃過了，想吐也吐不出來，要洗也洗不干凈，這叫懺悔，是對(duì)人性之罪無以挽回的痛苦。

五四時(shí)代本是一個(gè)人文主義高揚(yáng)的時(shí)代，人道主義和個(gè)性解放是那個(gè)時(shí)代的主題，是那個(gè)時(shí)代的共鳴。然而，魯迅對(duì)五四時(shí)代知識(shí)分子所張揚(yáng)的人道主義、人性至上、現(xiàn)代文明等表示了深刻的懷疑，這是魯迅對(duì)這個(gè)時(shí)代共鳴的一種穿透，他包容了這個(gè)時(shí)代，又超越了這個(gè)時(shí)代。在小說《傷逝》中，魯迅運(yùn)用了大量心理描寫，勾勒出人性的復(fù)雜與心靈的深度；魯迅同時(shí)大量吸收并引用了西方文學(xué)中所廣發(fā)采用的象征和隱喻的技巧，在《傷逝》中形成了自己的象征意象系統(tǒng)：子君喜歡養(yǎng)寵物，而她養(yǎng)的小狗本身卻又是成為了子君類女性的象征。她們敢于從生養(yǎng)自己的牢籠般的封建家庭的枷鎖中脫身，勇于追求自己的愛情與幸福，最終卻仍然避免不了成為被從新豢養(yǎng)的寵物，失去了自己的夢(mèng)想和獨(dú)立存在的價(jià)值。魯迅是個(gè)清醒的現(xiàn)實(shí)主義者，也是一個(gè)悲觀主義者。他能既看到現(xiàn)實(shí)，又不被現(xiàn)實(shí)所束縛，他從理想出發(fā)來批評(píng)中國(guó)，他的生命與這個(gè)時(shí)代聯(lián)系在一起。

而回到文章本身，《傷逝》則主要表現(xiàn)了夢(mèng)的破滅，第二次清醒的孤獨(dú)和失敗，自己的努力和努力的失敗，自己的吶喊和吶喊的誤會(huì)。魯迅把傳統(tǒng)看成鬼魂，陰魂不散的，魯迅反對(duì)傳統(tǒng)，反對(duì)與自己息息相關(guān)的生命，是自殺自亡式的。在反傳統(tǒng)，告別舊時(shí)代的同時(shí)也在清理自己。魯迅的知識(shí)分子傳統(tǒng)是失落的，《傷逝》是個(gè)慘痛的悲劇，展開了生命力的無情、同情心的缺乏。中國(guó)人的悲劇與悲劇的儀式分不開，悲劇是人們上演的歷史態(tài)度和儀式，悲劇可以沒有價(jià)值，但是悲慘是有價(jià)值的?！夺葆濉防镒髡叩膭?chuàng)作自信消失了，始終擺脫不了《傷逝》子君死的陰影，作品的調(diào)子灰暗得多，魯迅更加彷徨了。這樣的處理不僅突破了傳統(tǒng)類型的小說，甚至超脫了同時(shí)代的某些小說，有價(jià)值的東西的毀滅帶給人的痛苦要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比無意義東西的毀滅所帶給人的歡笑要深刻的多，這樣的悲劇性不得不說是魯迅創(chuàng)作的小說優(yōu)越性的一大體現(xiàn)。

《傷逝》里的最后一句話：“我仍然只有唱歌一般的哭聲，給予子君送葬，葬在遺忘中。……我要遺忘；我為我自己，并且要不再想到這用遺忘給子君送葬?！乙蛑碌纳房邕M(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的向?qū)А蓖浻H愛的人的死，才能繼續(xù)自己的新生之路。與其說他要遺忘一個(gè)具體的人物和事件，實(shí)際上是要遺忘自己的失敗。魯迅自己也面臨著這些失敗和失望，涓生扮演著無奈的苦悶的角色。魯迅對(duì)現(xiàn)代小說的貢獻(xiàn)還在于創(chuàng)造出了一些絕對(duì)超脫于傳統(tǒng)小說所存在的人物。拿《傷逝》中涓生為例，涓生可以看成是五四時(shí)期先驅(qū)人物的隱喻，子君死的原因就是涓生說了最真實(shí)的話，這對(duì)新人物是一個(gè)很大的諷刺。人必須說謊，必須掩蓋真實(shí)。從作品里，點(diǎn)擊出新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展走向了它的背面，從勇敢到面對(duì)說謊。魯迅作品的批判性莫過于此，這同樣也是他對(duì)現(xiàn)代小說創(chuàng)作所作出的啟示之一。

“與其把魯迅看成一個(gè)成功者，還遠(yuǎn)不如把他看成是個(gè)失敗者。他給我們留下的最大的遺產(chǎn)就是失敗：魯迅是少數(shù)幾個(gè)體驗(yàn)了失敗感的作家之一。失敗是人類永恒的主題?！痹凇秱拧防?，魯迅看見了涓生也是自己的力量的渺小，他進(jìn)行的那種小小的、袖珍的革命的最終結(jié)局只能是失敗，而魯迅最打動(dòng)人最激勵(lì)人之處，也正是在于此——對(duì)失敗最深刻的體驗(yàn)。

第四篇：魯迅?jìng)抛x后感

魯迅?jìng)抛x后感.txt30生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。魯迅《傷逝》讀后感

我原是沒資格對(duì)魯迅的《傷逝》發(fā)表任何感慨的。從前沒有，那是因?yàn)槭?、五歲的年齡還不懂得涓生的的矛盾和子君的凄然；現(xiàn)在不應(yīng)有，那也是因?yàn)樘^體驗(yàn)他們的思想弱點(diǎn)，感嘆魯迅先生的細(xì)膩描寫，而慚愧自已不知該如何表達(dá)？

從昨晚掌燈時(shí)分，一口氣讀到凌晨，一遍一遍，再逐字剖析著，就恍若文中的涓生和子君就是現(xiàn)實(shí)中的他和我。早上上學(xué)時(shí)，我還拉住一個(gè)同學(xué)，不管她愿不愿聽，也強(qiáng)硬將整個(gè)故事的心理情節(jié)給她復(fù)述一遍。不知是我講的字句不漏還是她也有觸語生情的心態(tài)，總之，她聽得入神，連連稱這與現(xiàn)代的愛情婚姻沒有什么區(qū)別。我便說，也許愛情原本就是沒有時(shí)代沒有年齡沒有國(guó)度的吧。

《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。

雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛和婚姻問題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過程。那么現(xiàn)在呢？21世紀(jì)的愛情，創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代，他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫害，不必為“人必生活著，愛才有所附麗”的苦惱，也無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。但是，我們今天的愛情，卻因更加自由，一任的夢(mèng)想還是重復(fù)著涓生的故事。

從涓生的個(gè)性心理描寫，我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。涓生因?yàn)樯形赐鼌s的翅子的扇動(dòng)，這在文中多處提到，而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個(gè)人的衣角”而比先前頹唐得多......于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡?！痹跊Q定著他們只有分離才能開辟新的道路時(shí)，他又意識(shí)到“----我突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了......”這個(gè)時(shí)候他有一絲不舍，其實(shí)，他早預(yù)到子君沒有了他，只有死。因?yàn)樽泳八允甲越K，還希望我維持較久的生活......”就算這樣，涓生還是因?yàn)樵绯康臅r(shí)間多，而計(jì)劃在閑談中，故意提起往事，似一個(gè)隱形的壞孩子，把那翻在心里折騰過的“所謂不虛偽的真話”對(duì)子君說了出來，而子君聽后“她的臉色陡然變成灰黃，死了似的”。直到“子君卻不再來了，而且永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)地！......”，涓生這才意識(shí)到當(dāng)初以為“將真實(shí)說給子君，她便可以毫無顧慮，堅(jiān)決地毅然前行”的想法恐怕是錯(cuò)誤了，因?yàn)樽泳八?dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸?。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來子君永遠(yuǎn)的空虛，歡欣、愛、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候，我想人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴，這句話便是真理了。

再回顧涓生對(duì)待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”，如此經(jīng)典的場(chǎng)面在21世紀(jì)已經(jīng)視為珍寶，更何況在那個(gè)世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，“我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔誦?！薄６干髞韰s只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。其實(shí)我也不懷疑那個(gè)場(chǎng)面的真實(shí)，只是很明顯，涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時(shí)，就成了“被質(zhì)問，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。?

他們相愛的時(shí)候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！保退闳绱擞鋹倳r(shí)，他們走在路上，他仍會(huì)覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性?？珊薜氖牵@個(gè)時(shí)候涓生并沒有顯示出在分手時(shí)“所謂真話”的勇氣，我想倘若涓生真是那種“是的，人是不該虛偽的”，那么他當(dāng)時(shí)更應(yīng)該對(duì)子君講出他的心態(tài)，似乎在后來的描述中，他的各種對(duì)子君不滿情緒他都有所隱瞞，當(dāng)然除了分手那一次來了個(gè)真實(shí)的。如果在當(dāng)時(shí)尋住所的路上，他也來個(gè)真實(shí)的表白，或許會(huì)讓子君明悟一些，或許將不會(huì)有后面的草率同居，更不會(huì)淹沒子君死的悲劇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)境態(tài)的子君卻是“大無畏的......坦然如入無人之境”。于是，他們的愛情走向在開始就已經(jīng)有了明顯的差別。子君是義無反顧的，從他們最初交際半年時(shí)的對(duì)話，她分明地堅(jiān)決地沉靜地說“我是我自已的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”，直到面對(duì)涓生熱烈地追求，她果斷地舍棄家人，將整個(gè)社會(huì)拋在身后，毅然地跟著涓生。這是一種對(duì)社會(huì)的背叛，是不符合大眾化的，是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代不相容的，但子君卻堅(jiān)強(qiáng)地選擇了那樣沒有退路的愛，其中的勇改和無謂又豈是你我能體會(huì)的？但涓生最后卻用“所謂的真話”把她推向地獄，雖然文中沒有交待子君的死因，但我們完全可以想象，在當(dāng)初他們同居時(shí)，她的叔子已經(jīng)不認(rèn)她做侄女，可見家庭反對(duì)之強(qiáng)烈。那么子君被涓生“逼”回到足以被唾沫淹死的家族中，私訂終身、未婚同居，這諸多罪狀，還不夠她死一百回嗎？這便是涓生悔悟時(shí)說的“我沒有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她了”，這重?fù)?dān)也便真的“壓”死了子君，毀滅了涓生贖罪的機(jī)會(huì)，完全破滅了他們的愛情。從而更加突出了涓生的不負(fù)責(zé)任，自私陰暗，這也正是魯迅先生的一慣寫法，不同的是，這次揭示的是人性弱點(diǎn)的陰暗面。?在涓生失業(yè)的心態(tài)變化里，他因?yàn)樽泳l頻催他吃飯，而“在坐中給她一點(diǎn)怒色”，而委婉地經(jīng)過說教讓她明白之后，卻又因不定時(shí)吃飯，菜冷而苦惱，甚至想著“自覺我在這里的位置，不過是叭兒狗和油雞之間”。讀到這里，我有些為涓生悲哀，情由心生，我以為人最大的敵人，莫過于自已。在我看來，子君愛他的心以及家居的煩碎依然是那么可愛，即使他微有怒色，她也溫婉地表現(xiàn)出“可是沒有說”。反倒是涓生自已以為子君“大約很不高興吧”，涓生因?yàn)槭I(yè)環(huán)境的改變，因?yàn)樯畹霓讚?jù)，而自以為是地猜想著子君的變化，這在后面的日子突出地更為明顯?！拔医K于從她言動(dòng)上看出，她大概已經(jīng)認(rèn)定我是一個(gè)忍心的人?！薄暗泳恼J(rèn)識(shí)似乎只是淺薄了起來”。這里面的“大概”、“似乎”都是涓生的澺想，所以，這也便是他親手毀滅的過程，因?yàn)樗麤]有戰(zhàn)勝他自已。

這一長(zhǎng)段有許多涓生的心理描寫，雙方一直按照心里的猜測(cè)來對(duì)待對(duì)方，看似溫情，你為我想著，我為你想著。其實(shí)他們犯了一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，無論涓生心理活動(dòng)是多么矛盾、掙扎、無奈，但他卻一直未向子君交流過，他們已經(jīng)缺乏了最重要的關(guān)系──勾通。以至于后來涓生考慮著“我覺得新的希望就只在我們的分離”，而且認(rèn)為子君“她應(yīng)該決然舍去”。在這里他又是用了“認(rèn)為”二字，他一向只是單方面地考慮了他的立場(chǎng)，仍是自以為是地代著子君去“安排”與她分手后的生活?！?.....況且你已經(jīng)可以無須顧慮，勇往直前了......但這與你倒好得多，因?yàn)槟憧梢院翢o掛念地做事......”而結(jié)果的事實(shí)卻是子君只是勇往直前地奔向死亡。

可憐的子君面對(duì)這變故的到來，也“只有沉默”，我想在這個(gè)時(shí)候，以子君的聰明，她已經(jīng)看出了分手是涓生希望的，要她勇往直前地離開他，也是涓生希望的，所以她選擇了沉默，以慣有的溫順成全了涓生的“偉大”，盡管她“瞬間便又蘇生......在饑渴中尋找著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼”。她“尋求”著卻不敢看涓生的眼睛，因?yàn)樗环矫嫦胫?jīng)與涓生的恩愛，似乎還幻想著會(huì)有轉(zhuǎn)變的奇跡；另一方面卻對(duì)涓生的絕情失望，恐怖地不敢相信，不敢直視這殘酷的真實(shí)。令到涓生在最后時(shí)刻也再次逃避“我不能再看下去了”，也只有在這里，涓生似乎還存著一些良知，最后卻也被小品文的登出給擠兌了。文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無比的。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛更是做了一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來的了......她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無愛的人間死滅了！”而這種美好東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來的悲情意識(shí)，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令到我不免再次為之噓唏心痛了。

涓生的愛情用現(xiàn)代化簡(jiǎn)單的詞來概括，那就是，由沖動(dòng)的愛開始再由理智的現(xiàn)實(shí)來結(jié)束，如此看來，在今天這個(gè)社會(huì)似乎也無可厚非呢？

但我們應(yīng)該值得借鑒的是，既不能象子君那樣愛得失去了自我個(gè)性，也不能象涓生那樣輕率地開始。還是那句老話：沒有足夠的水，就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人決定了相愛，就應(yīng)該相互扶持，共同進(jìn)步，哪怕結(jié)局是一同滅亡，也要與愛同生。?

第五篇：魯迅?jìng)抛x后感

《傷逝》是魯迅寫的一篇愛情題材的小說，如果要用幾句最簡(jiǎn)單的話客觀地概括其內(nèi)容，大致可以這樣說：《傷逝》寫的是涓生與子君對(duì)戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經(jīng)獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會(huì)的迫害，魯迅?jìng)抛x后感。但《傷逝》這篇作品著重的并不在于寫出社會(huì)是在怎樣地迫害涓生與子君，而是在于寫出涓生與子君怎樣去面對(duì)社會(huì)施加給他們的迫害。它是以涓生與子君作為分析和解剖的直接對(duì)象的。歸根結(jié)底他們愛情的破裂，原因只能從他們自身上尋找，因?yàn)樯鐣?huì)的迫害頂多只能剝奪他們的生存權(quán)利，卻無法剝奪他們的愛情。明眼人都看出涓生對(duì)子君的愛情只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同，并不甚實(shí)質(zhì)，恐怕難以維系；而子君對(duì)涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際，只是“盲目的愛”。那么，最后必然是要?dú)w于幻滅的。愛情和自由，到底哪個(gè)更重要？王子娶了公主是童話的結(jié)局，但不是最后的許諾?！八麄儚拇艘院筮^上了幸福的生活“在現(xiàn)實(shí)中也遠(yuǎn)沒那么輕描淡寫的篤定。究竟這樣的認(rèn)可形式是一種冗余還是神圣。魯迅在《娜拉走后怎樣》的演講中已說過：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無路可走。”涓生與子君的確是從昏睡的夢(mèng)境中清醒了，然而覺醒僅僅是斗爭(zhēng)的開始，他們醒后沒有明確的目標(biāo)，甚至這個(gè)目標(biāo)似乎對(duì)他們也并不重要?，F(xiàn)實(shí)主義作品的偉大之處便在于此——關(guān)注現(xiàn)俗，指明并試圖解決其弊病。薩特的存在主義哲學(xué)這樣詮釋愛情：“人的本質(zhì)是自己選擇的，選擇以自由為前提，人被判定為自由，必須獨(dú)自承擔(dān)選擇的后果?！被蛘甙乩瓐D式的愛情或者自由主義者的愛情，根本就沒有什么朝夕相隨、生死與共。愛情為什么會(huì)干擾自由，或許是因?yàn)楹?jiǎn)單的情欲吧。很多人愿意為了愛情而失去自由，小女人情懷其實(shí)無可厚非；好多大老爺們叫嚷著孤獨(dú)，那不正是驢子渴望馬軛的哀鳴嗎？

文中涓生與子君的結(jié)合導(dǎo)致了兩個(gè)結(jié)果：疏離的人際關(guān)系和自主性的喪失。閱讀者心中是否包含著這樣一種了然認(rèn)定的觀點(diǎn)：婚戀就是自由的對(duì)立物。我不知道自由和自我的分別，也就不清楚愛情如何在平淡的婚姻中湮滅，自由如何在真摯的愛情中崩塌。這湮滅和崩塌是自然而然的嗎？孤獨(dú)者渴望伴侶，是否隨著伴侶的入侵，自由就煙消云散？這些人們嘴里的必然對(duì)立與現(xiàn)實(shí)中的偶然和諧，到底有怎樣的玄機(jī)？是我們想太多，還是生活原本如此。

第二篇逝》讀后感

昨天看了《傷逝》，有點(diǎn)悵然。記得大一戀愛時(shí)，高中老師說我們是涓生和子君，小資產(chǎn)階級(jí)的理想與脆弱，經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。他說子君養(yǎng)小雞當(dāng)寵物，后來還是殺掉吃肉。我那時(shí)并沒有在意他說的話。

初中時(shí)代讀魯迅，有點(diǎn)反感。不過我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書屋》的一句話：“倘若按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來...”這是斑蝥。那時(shí)前面坐了一個(gè)很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，而且，經(jīng)常放屁。記得我不時(shí)拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽得“噗”，他轉(zhuǎn)過身來...于是我們給他起名為“斑蝥”，這個(gè)綽號(hào)用了三年。那時(shí)我和一個(gè)叫明玉的女生特別好，她長(zhǎng)得很漂亮，皮膚很白，但是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey",后來上歷史課，學(xué)到蘇聯(lián)文學(xué)史，她靈機(jī)一動(dòng)給斑蝥起了個(gè)俄國(guó)名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥氣了，轉(zhuǎn)過身來惡狠狠地說：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”！

后來到了高中，我有一陣子特別迷魯迅，覺得他簡(jiǎn)直就是我最崇拜的作家，那時(shí)看他的文章，覺得特別好，尤其是心理描寫，最喜歡他的《狂人日記》。當(dāng)時(shí)覺得那個(gè)狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢？難道他親身經(jīng)歷過？而我，之所以覺得《狂》很好，是因?yàn)槟菚r(shí)心里狀態(tài)很糟糕，看著魯迅的描寫，好像被人看穿了一般......不過，我那時(shí)仍然覺得他的文字欠佳，沒有許多文學(xué)家那樣的靈性和氣勢(shì)，讀后感《魯迅?jìng)抛x后感》。后來看了他寫的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫，仍是心理的，真是太準(zhǔn)確了，魯迅想必很細(xì)心敏感的，不然不會(huì)如此。

傷逝的結(jié)構(gòu)是很別致的，沒有一點(diǎn)斧鑿的痕跡，就像一個(gè)人在面前細(xì)細(xì)絮絮地訴說，懺悔，還不時(shí)抹眼淚。我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是極好，他本來是學(xué)理，學(xué)理的人寫文章就是這樣，不瀟灑浪漫，但是嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，說他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術(shù)刀一樣利落精確。你不了解這個(gè)涓生，但是從他的話語中，可以逐漸把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居，你見證了他們因?yàn)閻矍樽叩揭黄?，聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣，后來被主人用黑布一蒙頭，推進(jìn)一個(gè)不很深的土炕......這一切都是變化著的，由愛情到后來不愛了。

魯迅說愛情第一要生活，沒有生活愛情也會(huì)磨滅。他說的話我信的，于是想自己當(dāng)初是否就如子君。

而我現(xiàn)在，讀到《傷逝》里“愛情是需要時(shí)常更新的”，才發(fā)現(xiàn)自己以前認(rèn)為只要不被破壞，就一直完好。是錯(cuò)了，不進(jìn)則退，沒有永恒。

克氏說，人們愛的時(shí)候，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發(fā)達(dá)，進(jìn)化了心靈的真純，有時(shí)人是在用心愛，但也不再是最初的無私。人們付出愛，是為了得到愛情，人們渴望愛情，其實(shí)是在渴望被愛。那么多人感嘆找不到真愛，真愛不住在他們心中，因?yàn)樗麄儾粔蛘?，也沒有去愛。

想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。如影隨形的愛情，慢慢游走，自私的人不要只會(huì)悲傷。

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說，小說短短一萬多字卻生動(dòng)地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語言簡(jiǎn)短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜。

涓生和子君他們單純追求個(gè)性解放，愛情至上，走個(gè)人奮斗的道路，最后造成了悲劇。雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛和婚姻問題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過程。那么現(xiàn)在呢？21世紀(jì)的愛情，創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代，他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫害，不必為“人必生活著，愛才有所附麗”的苦惱，也無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。但是，我們今天的愛情，卻因更加自由，一任的夢(mèng)想還是重復(fù)著涓生的故事，一樣的愛了，逃了，最后拋棄他們?cè)?jīng)深愛過的女人，任她們自生自滅......作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨.從涓生的個(gè)性心理描寫，我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。

回顧涓生對(duì)待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。

涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時(shí)，就成了“被質(zhì)問，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。

他們相愛的時(shí)候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時(shí)，他們走在路上，他仍會(huì)覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性.文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無比的。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛更是做了一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無愛的人間死滅了！”而這種美好東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來的悲情意識(shí)，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令到我不免再次為之噓唏心痛了。

文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無比的。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛更是做了一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無愛的人間死滅了！”而這種美好東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來的悲情意識(shí)，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令到我不免再次為之噓唏心痛了.總之，《傷逝》中子君是個(gè)悲劇性的人物，她對(duì)愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無愛之愛傷逝》雖說是以懺悔的形式寫的，但是，涓生真的覺得自己錯(cuò)了嗎？“我已經(jīng)記不清那時(shí)怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。豈但現(xiàn)在，那時(shí)的事后便已模糊，夜間回想，早已剩下了一些斷片子；同居以后的一兩個(gè)月，便連這些片斷也化作無可追蹤的夢(mèng)影……”這是什么樣的懺悔？？或者說涓生對(duì)于這份感情連留戀的影子都難以追尋。假使子君沒有死，這份感情是否還像現(xiàn)在涓生所祈禱的那樣會(huì)重來？？

涓生與子君的愛情悲劇，更讓我們看到了愛情底下的更多內(nèi)幕，貧賤夫妻百事哀，誰對(duì)誰錯(cuò)世說紛紜，希望傷逝能給我們帶來對(duì)愛情更多的思考！”又起了一個(gè)催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。但我們應(yīng)該值得借鑒的是，既不能象子君那樣愛得失去了自我個(gè)性，也不能象涓生那樣輕率地開始。還是那句老話：沒有足夠的水，就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人決定了相愛，就應(yīng)該相互扶持，共同進(jìn)步，哪怕結(jié)局是一同滅亡，也要與愛同生。