第一篇：高中議論文論據(jù)集錦

議論文論據(jù)集錦

一、理想篇

1.志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮

2.一個(gè)有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。—徐特立

3.一個(gè)沒(méi)有理想，生活就會(huì)沒(méi)有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個(gè)正確的目標(biāo)，朝向這個(gè)目標(biāo)去努力追求，生活自然就會(huì)充實(shí)而有意義。——羅蘭 4.活著而又沒(méi)有目標(biāo)是可怕的。——契訶夫

5.希望是生命的靈魂，心靈的燈塔，成功的向?qū)?。——歌?6.最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念?！_曼。羅蘭 7.燕雀安知鴻鵠之志

8.周恩來(lái)為中華崛起而讀書。新學(xué)期開(kāi)始，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)問(wèn)同學(xué)們讀書是為了什么？于是有人回答說(shuō)：“是為了家父讀書。”有人回答說(shuō)：“為明禮而讀書?！币灿腥苏f(shuō)：“為光耀門楣而讀書?！碑?dāng)魏校長(zhǎng)點(diǎn)名要周恩來(lái)回答時(shí)，坐在后排的周恩來(lái)站起來(lái)，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書?！?/p>

9.居里夫人經(jīng)過(guò)三年又九個(gè)月，在成噸的礦渣中提煉出了0．1克鐳。

二、立志篇

1.一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)越有益?！郀柣?2.古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾 3.每個(gè)人的生命中都有屬于他自己的一份精華，我們要先了解自己，選定方向，認(rèn)真去追求，那就叫立志。

4.明代李時(shí)珍，發(fā)現(xiàn)以前藥物書中有很多錯(cuò)誤，立志要編寫一部藥物書籍。歷經(jīng)艱辛，走千山萬(wàn)水，用了三十多年，終于寫成了劃時(shí)代的醫(yī)藥巨著――《本草綱目》。

5.我國(guó)明代畫家王冕，少年放牛時(shí)，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來(lái)。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來(lái)成為當(dāng)時(shí)著名的畫家。

6.我國(guó)明代畫家王冕，少年放牛時(shí)，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來(lái)。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來(lái)成為當(dāng)時(shí)著名的畫家。7.魯迅棄醫(yī)從文

三、謙虛篇

1.滿招損，謙受益——《尚書》

2.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！珴蓶|

3.當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候?！└?duì)?4.謙虛就是對(duì)自己做一個(gè)恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)?！獝?ài)默生 5.勝而不驕，敗而不餒

6.一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小?！s翰。保羅 7 我之所以看的更遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?。——牛頓

四、勤奮學(xué)習(xí)篇.1.只有堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)，是不必?fù)?dān)心不能成材的?！A羅庚

2.偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創(chuàng)造出來(lái)?！斞?/p>

3.不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香

4.天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。——愛(ài)迪生 5.好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！諟Y明

6.王羲之為學(xué)好書法，臨池學(xué)書，天長(zhǎng)地久，整個(gè)池水盡被染黑。堅(jiān)持不懈，持之以恒，最終成為著名的書法家。

7.西漢學(xué)者匡衡家貧而好學(xué)，夜晚無(wú)燈，鑿壁偷光，終成知識(shí)淵博的學(xué)者。8.孫敬頭懸梁，蘇秦錐刺股

9.書是人類智慧的結(jié)晶，是打開(kāi)知識(shí)寶典的鑰匙，是我們的良師益友，唯有不懈努力地去讀書，才能不斷吸取有益的精神養(yǎng)料，使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)有益社會(huì)的人。

五、積累篇

1.積薄而厚，聚少而為多?！稇?zhàn)國(guó)策》

2.美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！_丹 3.不以小事為輕，而后可以成大事?！闷苼?4.積土為山，積水為海。——荀子

冰凍三尺非一日之寒——學(xué)習(xí)需要日積月累，不懈努力奮斗。

第二篇：高中議論文論據(jù)

論點(diǎn)

勇氣是人面對(duì)危難時(shí)的膽識(shí)。

要有勇有謀，否則就是蠻干。

勇敢不是做盲目的犧牲。

勇敢使人渡過(guò)難關(guān)。

人們追求自己的理想，需要具有勇敢的精神。

勇敢產(chǎn)生在不斷的斗爭(zhēng)中。

狹路相逢勇者勝——成功與否，有時(shí)只在于勇氣。

要敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)。

勇氣要與毅力相結(jié)合。

名言

勇氣，是金錢買不到的?！闷苼?/p>

勇敢產(chǎn)生在斗爭(zhēng)中，勇氣是在每天對(duì)困難的頑強(qiáng)抵抗中養(yǎng)成的?！獖W斯特洛夫斯基

沒(méi)有比害怕更值得害怕的了。——培根

命運(yùn)的女神幫助的是勇敢的人?！S吉爾

臨危不懼，勇也?！樫e王

勇氣是壓力下的美德?！Ｃ魍?/p>

勇氣是人類最重要的一種特質(zhì)，倘若有了勇氣，人類其他特質(zhì)也就具備了。

——丘吉爾

幸運(yùn)喜歡照顧有勇氣的人?！_(dá)爾文

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！斞?/p>

追求科學(xué)需要特殊的勇敢。——伽利略

懦夫未死之前，已死過(guò)數(shù)次，勇士一生只死一次?！勘葋?/p>

有了勇氣便能粉碎厄運(yùn)。——塞萬(wàn)提斯

太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中?！f(wàn)提斯

科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好途徑?！剪斨Z

出于虛榮心、好奇心，或者貪心去冒生命危險(xiǎn)的人，不是勇敢的人?！袪査固?/p>

遇事無(wú)難易，而勇于敢為?！?dú)W陽(yáng)修

有勇氣承擔(dān)命運(yùn)，這才是英雄好漢。——黑塞

偉大的熱情能戰(zhàn)勝一切，因此我們可以說(shuō)，一個(gè)人只要強(qiáng)烈地堅(jiān)持不懈地追求，他就能達(dá)到目的?！緶_(dá)

大膽的見(jiàn)解就好比下棋時(shí)移動(dòng)一個(gè)棋子，它可能被吃掉，但它卻是勝局的起點(diǎn)。

——歌德

勇氣是與深思和決斷為伍的?！嵛峤?/p>

典型論據(jù)

自救少年

——危難時(shí)刻，勇氣救命 歲的約翰·湯姆森是一位美國(guó)高中生。1992 年的一天，他獨(dú)自在父親的農(nóng)場(chǎng)干活，不慎滑倒，衣袖絞在機(jī)器里，兩只手臂被絞斷。湯姆森忍著劇痛跑了 400 米，用牙齒打開(kāi)門閂，爬到電話機(jī)旁，但是無(wú)法撥號(hào)。他就用嘴咬住鋼筆一下一下地?fù)?。終于撥通了表兄的電話，表兄馬上通知了有關(guān)部門，使他獲救。醫(yī)院為他進(jìn)行了斷肢再植。一位學(xué)者認(rèn)為，除了湯姆森的勇氣和忍耐力外，他還有一種獨(dú)立精神。他一個(gè)人干活，出了事頑強(qiáng)自救。為了不讓血流走，他把斷臂放在浴盆里。他被抬上擔(dān)架時(shí)，還冷靜地告訴醫(yī)生：“不要忘了把我的手帶上!”所以他是好樣的。湯姆森已成了美國(guó)青少年心目中的楷模。

勇敢地寫，勇敢的扔

——推翻自己也是一種勇氣

被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”的老舍，有一天去周口店看猿人遺址。在上山的路上，有位陪同參觀的同志半開(kāi)玩笑地對(duì)他說(shuō)：“把您寫東西的竅門傳授給我們吧!”這時(shí)大家見(jiàn)老舍故意板起臉來(lái)，幽默地說(shuō)：“要勇敢地寫出來(lái)，不成功，就勇敢地扔掉。完啦!”

“我等著挨第三槍”

——革命需要勇氣

陶行知，安徽歙縣人，是我國(guó)著名的教育家。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，國(guó)民黨反動(dòng)派在美國(guó)的支持下妄圖奪取勝利果實(shí)。他們積極發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，殘酷鎮(zhèn)壓知識(shí)分子的進(jìn)步活動(dòng)，1946 年 7 月，他們先后暗殺了反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)、要求民主的著名人士李公樸和聞一多。陶行知毫不畏懼，他繼續(xù)積極投身到反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)、要求民主的運(yùn)動(dòng)中去。有位好心的人告訴他，他的名字已經(jīng)列在國(guó)民黨特務(wù)機(jī)關(guān)暗殺名單上，是“第三位”要暗殺的對(duì)象。他的家人和朋友都替陶行知擔(dān)心，勸他小心行事，提防“無(wú)聲手槍”。陶行知卻毫不在乎，他沉著地說(shuō)：“我等著挨第三槍?！?/p>

華羅庚敢于反抗權(quán)威

——勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)

1930 年的一天，年輕的華羅庚，沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，看到一篇數(shù)學(xué)論文，作者是當(dāng)時(shí)的權(quán)威人士、大學(xué)教授、數(shù)學(xué)家——蘇家駒。華羅庚反復(fù)讀了幾遍，覺(jué)得有問(wèn)題。他就迅速拿起筆來(lái)，經(jīng)過(guò)縝密的推理和運(yùn)算，竟得到了同蘇教授的論文完全相反的結(jié)論。經(jīng)過(guò)反復(fù)驗(yàn)算，他最后認(rèn)定自己的結(jié)論是正確的。于是，他發(fā)表了論文，在數(shù)學(xué)界引起了強(qiáng)烈的反應(yīng)。

華羅庚十分可貴的地方，是他在權(quán)威面前，不但不迷信權(quán)威，而且勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)。

魯迅悼亡友

——偉大的大無(wú)畏精神

蔣介石于 1933 年 6 月，指使特務(wù)在上海公然將中國(guó)民權(quán)保障同盟副會(huì)長(zhǎng)兼總干事楊杏佛殺害了。魯迅和其他民權(quán)保障同盟的主要成員宋慶齡、蔡元培都收到了特務(wù)的恐嚇信，在黑名單上也有魯迅的名字。

魯迅置生死于度外，毅然前去參加楊杏佛的葬禮，并且破例出門不帶鑰匙，表示有去無(wú)回。他說(shuō)：“怕什么，殺死一個(gè)楊杏佛，會(huì)有更多的楊杏佛;殺死一個(gè)魯迅，會(huì)有更多的魯迅……”

魯迅的出現(xiàn)使特務(wù)驚慌失措。他身上透出一股無(wú)形的力量，尤其是那雙銳利的眼睛似乎能夠看透五臟六腑。特務(wù)們懾于魯迅在國(guó)內(nèi)外的崇高威望，沒(méi)敢下手。送殮回來(lái)，魯迅揮筆寫下《悼楊銓》一詩(shī)：“豈有豪情似舊時(shí)，花開(kāi)花落兩由之。何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒?！?/p>

英勇殺敵的戚繼光

——勇猛之軍所向披靡

明代民族英雄戚繼光初到浙江抗倭前線的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐墓佘娢窋橙缁ⅲ?jiàn)倭寇沖過(guò)來(lái)，嚇得轉(zhuǎn)身就跑。這樣的軍隊(duì)怎能打勝仗呢 ? 在一次遭遇戰(zhàn)中，士兵又要逃跑，戚繼光大喝一聲，跳上一塊大石頭，面對(duì)成群的敵人連發(fā)三箭 , 射中敵酋，然后命令士兵隨自己沖殺。士兵見(jiàn)主將如此英勇，也壯了膽，吶喊著反撲上去。這一回嚇跑的是倭寇了。同一支軍隊(duì)，為什么前后表現(xiàn)如此不同 ? 顯然就在有勇和無(wú)勇上。

在刑場(chǎng)上獻(xiàn)花的姑娘

——勇于為真理獻(xiàn)身

車爾尼雪夫斯基 1856 年起擔(dān)任《現(xiàn)代人》雜志主編工作。當(dāng)時(shí)，俄國(guó)國(guó)內(nèi)農(nóng)民起義席卷全國(guó)，各大學(xué)的革命浪潮風(fēng)起云涌。沙皇政府進(jìn)而對(duì)社會(huì)上的革命團(tuán)體和革命者實(shí)行直接鎮(zhèn)壓。1862 年，《現(xiàn)代人》雜志被勒令停刊，作為該雜志主編的車爾尼雪夫斯基也以“莫須有”的罪名而被捕了。在獄中，車爾尼雪夫斯基進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。由于缺乏證據(jù)，沙皇政府沒(méi)法對(duì)他定罪，然而又不甘心釋放他，竟偽造證據(jù)，進(jìn)行誣陷。這天，他們把車爾尼雪夫斯基綁在彼得堡梅特寧廣場(chǎng)中央的柱子上，對(duì)他進(jìn)行所謂的“宣判”，然后發(fā)配礦場(chǎng)服苦役。突然，一位姑娘走近臺(tái)邊，向刑柱投來(lái)一束鮮花。這位勇敢的姑娘立即被捕了。然而，她的行動(dòng)鼓舞了在場(chǎng)的人，緊接著又有好幾束鮮花落到車爾尼雪夫斯基的身旁，且四周都響起了一片高呼：“再見(jiàn)!再見(jiàn)!”

這位勇敢的姑娘永遠(yuǎn)留在人們的記憶里。

海明威和他的硬漢形象

——勇敢的人是不能被打敗的

美國(guó)作家海明威在《老人與?！分兴茉炝艘粋€(gè)有名的“硬漢子”形象桑提亞哥，這位古巴老漁民在海上苦斗了 84 天，終于制服了一條比他的船大幾倍的馬林魚。然而成群的鯊魚卻輪番襲擊，吞食老人的捕獲物。老人用魚叉、船槳等抗擊了三天三夜，最后到達(dá)岸邊時(shí)，馬林魚還是只剩下一副骨架，老人雖然未能戰(zhàn)勝厄運(yùn)，但卻是精神上的強(qiáng)者，他留下一句名言：“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他!”

在生活中，海明威自己也是一個(gè)有著無(wú)窮勇氣的“硬漢子”。他嘗試著吃過(guò)蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場(chǎng)亮過(guò)相，在非洲的原始森林闖蕩過(guò)，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場(chǎng)。在創(chuàng)作上他曾表示要超過(guò)莎士比亞，干掉屠格涅夫，把莫泊桑、司湯達(dá)打在地上說(shuō)胡話。他下定決心，奮力拼搏，失敗了就再來(lái)，終于在 1954 年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

綁在桅桿上的畫家

——要勇于為事業(yè)做出犧牲 世紀(jì)時(shí)英國(guó)海洋風(fēng)景畫大師特納出生于理發(fā)師之家，他曾當(dāng)過(guò)建筑小工，靠刻苦自學(xué)成名。特納對(duì)大自然，尤其是對(duì)海洋的觀察認(rèn)真執(zhí)著，至死不輟。他 67 歲時(shí)，為了觀察

暴風(fēng)雪中惡浪沖擊船舷的情景，居然堅(jiān)持讓水手將自己綁在高高的桅桿上，冒著生命危險(xiǎn)顛簸 4 個(gè)多小時(shí)，完成了名畫《暴風(fēng)雪》。

孔子論述“勇”的含義

——真正的勇是仁者之勇

孔子把勇作為高尚完美的君子所應(yīng)該具備的三種品質(zhì)之一。他說(shuō)：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知(智)者不惑，勇者不懼?！?《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)在他看來(lái)，智、仁、勇是不可分割的統(tǒng)一體，有仁德之人是樂(lè)觀通達(dá)而沒(méi)有憂慮的，聰明而有智慧的人是不會(huì)迷惑的，勇敢的人是無(wú)所畏懼的。二者之中，仁是核心，知(智)是知仁，勇是行仁，因此，“仁者必有勇，勇者不必有仁”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)。因?yàn)檎嬲挠赂沂菑娜柿x之心產(chǎn)生出來(lái)的。因此，有仁義之心的人肯定勇敢，而僅勇敢的人卻不一定有仁義之心。勇是仁者之勇，是智者之勇，而絕非匹夫之勇。

荀子對(duì)“勇”的分析

——上勇、中勇和下勇

對(duì)勇進(jìn)行更為細(xì)致分析的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家另一位著名學(xué)者荀子。他首先提出了“上勇”、“中勇”、“下勇”三個(gè)概念，并具體分析說(shuō)：上勇、中勇、下勇，是三個(gè)層次不同的“勇”。天下

有正道，有治理社會(huì)的準(zhǔn)則，為了捍衛(wèi)這種原則，敢于挺身而出;先王有治世之道，敢于按先王的意旨而去實(shí)行;對(duì)上不因循于亂世之君，對(duì)下不隨從于亂世之民;仁之所在，無(wú)貧窮之分;仁之所亡，無(wú)富貴之別;天下人了解他，便與天下人同苦樂(lè);天下人不了解他，則巋然獨(dú)立于天地之間而無(wú)所畏懼，這樣的人，就是上勇。這樣的上勇，也就是孔子所說(shuō)的智、仁、勇的統(tǒng)一。

禮貌恭順，心意謙遜，重視信譽(yù)而輕視貨財(cái)，對(duì)于賢人敢于把他推舉上去重用，對(duì)于不肖之人，敢于把他撤下來(lái)去其職，這樣的人，就是中勇。

輕視人身而重視貨財(cái)，安于在禍亂之世生活，只是個(gè)人想方設(shè)法解脫禍患，而不管他人死活，也不管是非和對(duì)不對(duì)的實(shí)際情況，只是希望取勝別人，這樣的人，就是下勇。

為正義捐軀的新聞工作者

——為正義，到最危險(xiǎn)的地方去

邵云環(huán)、許杏虎和朱穎是我國(guó)三位駐南聯(lián)盟記者，在以美國(guó)為首的北約對(duì)南斯拉夫狂轟濫炸的日子里，他們不怕困難，不怕?tīng)奚H臨現(xiàn)場(chǎng)，采寫了大量的報(bào)道，客觀、公正地報(bào)道了科索沃危機(jī)的最新動(dòng)態(tài)和事實(shí)真相，揭露了以美國(guó)為首的北約對(duì)一個(gè)主權(quán)國(guó)家狂轟濫炸的暴行，贊頌了南聯(lián)盟人民為維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)英勇不屈的精神。

1999 年 5 月 8 日，三位新聞工作者在北約轟炸中國(guó)駐南使館時(shí)，獻(xiàn)出了生命。他們是為世界伸張正義而捐軀的，贏得了世界上所有善良人們的尊敬。我國(guó)政府追認(rèn)他們?yōu)榱沂俊?/p>

第三篇：高中議論文論據(jù)素材

議論文素材大全

1.愛(ài)國(guó)

2.愛(ài)民

3.愛(ài)情

4.愛(ài)憎

5.博學(xué)

6.誠(chéng)實(shí)

7.大度

8.淡泊

9.德養(yǎng)

10.讀書

11.剛正

12.革新

13.攻堅(jiān)

14.觀察

15.恒心

16.環(huán)保

17.基礎(chǔ)

18.機(jī)遇

19.家風(fēng)

20.健身

21.節(jié)操

22.節(jié)儉

23.謹(jǐn)慎

24.敬老

25.科技

26.理想

27.立志

28.廉潔

29.律已

30.磨難

31.謀略

32.平凡

33.謙虛

34.勤奮

35.勤思

36.青春

37.人才

38.人生

39.忍讓

40.師道

41.事業(yè)

42.守紀(jì)

43.守信

44.團(tuán)結(jié)

45.文明

46.務(wù)實(shí)

47.惜時(shí)

48.獻(xiàn)身

49.幸福

50.選擇

51.雅趣

52.勇敢

53.幽默

54.友誼

55.早慧

56.智慧

57.專注

58.自立

59.自信

1.愛(ài)國(guó)

(1)引言

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，古今往來(lái)歷史上有多少志士仁人為捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，為祖國(guó)的繁榮昌盛而鞠躬盡瘁，舍生忘死。

愛(ài)國(guó)志士永垂青史，受人景仰，賣國(guó)奸賊遺臭萬(wàn)年，遭盡世人唾罵。歷史公正的裁決，早已昭昭在世！

(2)事實(shí)論據(jù)

文天祥寧死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求?！?/p>

臨刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還說(shuō)什么鬼話！” 文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。陳天華遙寄血書

革命家陳天華，在日本留學(xué)時(shí)，聽(tīng)到沙俄軍隊(duì)侵占滿洲，腐敗無(wú)能的清政府又要同沙俄私訂喪權(quán)辱國(guó)條約的消息后，他悲憤欲絕，立即在留學(xué)生中召開(kāi)拒俄大會(huì)，組織拒俄義勇軍，準(zhǔn)備回國(guó)參戰(zhàn)?；氐剿奚岷?，咬破自己手指，以血指書寫救國(guó)血書，在血書里陳述亡國(guó)的悲慘，當(dāng)亡國(guó)奴的辛酸，鼓舞同胞起來(lái)戰(zhàn)斗??他一連寫了幾十張，終因流血過(guò)多而暈倒，可嘴里還在不停地咸：“救國(guó)！救國(guó)！”

別人把他救醒后，他堅(jiān)持把血書一份一份裝入信封，從萬(wàn)里迢迢的日本寄回國(guó)內(nèi)。讀到的人無(wú)不感動(dòng)。

吳玉章維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)

老革命家吳玉章，年輕時(shí)東渡日本留學(xué)。1904年元旦，因清朝末年中國(guó)貧弱，日本帝國(guó)看不起中國(guó)，在懸掛的萬(wàn)國(guó)旗中，故意不掛中國(guó)國(guó)旗。為維護(hù)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立即向中國(guó)學(xué)生道歉并糾正錯(cuò)誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。

學(xué)校當(dāng)局在中國(guó)愛(ài)國(guó)留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯(cuò)道歉。楊靖宇獻(xiàn)身抗日

民族抗日英雄楊靖宇曾擔(dān)任“南滿抗日聯(lián)軍”司令，從1934年一直到1940年沙場(chǎng)獻(xiàn)身為止。在艱苦征戰(zhàn)的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打擊日寇。面對(duì)敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，使敵人坐臥不安，惶惶不可終日。日酋對(duì)他又怕又恨，調(diào)集重兵圍困。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說(shuō)：“不，我有我的信念?！弊詈?，彈盡糧絕，楊靖宇在打完最后一顆子彈后壯烈犧牲。敵人殘忍地用刺刀剖開(kāi)他的肚子，楊靖宇肚里沒(méi)有一粒米，有的只是樹(shù)皮、草根和棉絮。科學(xué)家獻(xiàn)身祖國(guó)

1946年，美國(guó)某大學(xué)以優(yōu)厚的條件聘請(qǐng)著名數(shù)學(xué)家華羅庚為終身教授。但他回答說(shuō)：“為了抉擇真理，為了國(guó)家民族，我要回國(guó)去！”終于帶著妻兒回到了北平（今北京）?；貒?guó)后，他不僅刻苦致力于理論研究，而且足跡遍布全國(guó)23個(gè)省、市、自治區(qū)，用數(shù)學(xué)解決了大量生產(chǎn)中的實(shí)際問(wèn)題，被譽(yù)為“人民的數(shù)學(xué)家”。

此外，還有著名地質(zhì)學(xué)家李四光，生物學(xué)家童第周、核物理學(xué)家錢學(xué)森，高能物理學(xué)家張文裕，化學(xué)家唐敖慶??他們個(gè)個(gè)都滿懷愛(ài)國(guó)之志，為國(guó)家的復(fù)興作出了巨大貢獻(xiàn)。安徒生跟老友斷交

丹麥著名童話作家安徒生跟德國(guó)的奧古斯登堡原來(lái)是要好的老朋友。

1848年普魯士侵入丹麥的國(guó)境，這種侵略行為引起安徒生的極大憤怒。四年后，他到德國(guó)去旅行。許多德國(guó)朋友涌到車站去迎接他。一位朋友說(shuō)：“奧古斯登堡公爵夫婦在家里等您，希望您去和他們會(huì)見(jiàn)?！薄拔也辉溉ヒ?jiàn)他們，奧古斯登堡參加了四年前普魯士侵丹麥的戰(zhàn)爭(zhēng)，我怎么能去看這家人呢？”安徒生憤怒地說(shuō)著。從此，兩位老朋友斷交了。“把我的心臟帶回祖國(guó)”

波蘭著名作曲家鋼琴家蕭邦，19歲從音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)時(shí)已經(jīng)很有名氣了。后來(lái)他決定出國(guó)深造。在朋友舉行的送別晚會(huì)上，朋友們贈(zèng)送給他一只裝滿祖國(guó)泥土的銀瓶。這只銀瓶一直伴隨著他19年。1849年秋天，蕭邦病重垂危。臨終前，他囑咐從華沙趕來(lái)的姐姐：“波蘭反動(dòng)政府不會(huì)允許將我的遺體運(yùn)回華沙，就把我的心臟帶回祖國(guó)去。”

(3)理論論據(jù)

[理論論據(jù)] 我以我血薦軒轅。

魯迅《自題小像》

男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐。《革命烈士詩(shī)抄.陳輝詩(shī)》 國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡。李大釗《厭世心與自覺(jué)心》 國(guó)既不國(guó)，家何能存？

《革命烈士詩(shī)抄.楊靖宇詩(shī)》

愛(ài)國(guó)不分先與后，徘徊終久誤前程。朱蘊(yùn)山《贈(zèng)臺(tái)灣舊友》 愛(ài)國(guó)如命，見(jiàn)義勇為。

蔡鍔《致柏文蔚電》

愛(ài)國(guó)，是一種極高貴的感情活動(dòng)。茅盾《給青年作家的公開(kāi)信》 爆裂同拚殲賊臣，男兒愛(ài)國(guó)已忘身。秋瑾《吊吳烈士樾》

祖國(guó)陸沉人有責(zé)，天涯飄泊我無(wú)家。秋瑾

要想著收咱失地，別忘了還我河山。馮玉祥

捧出一顆丹心，獻(xiàn)與億兆生靈。陶行知《不投降歌》 臨患不忘國(guó)。

《左傳.襄公三十一年》 國(guó)恥未雪，何由成名？

唐.李白《獨(dú)漉篇》

茍利國(guó)家生死似，豈因禍福避趨之？ 清.林則徐《赴戌登程口占示家人》 天下興亡，匹夫有責(zé)。清.顧炎武《日知錄.正始》 匈奴不滅，無(wú)以家為！

《漢書.衛(wèi)青霍去病傳》

殺身有地初非惜，報(bào)國(guó)無(wú)時(shí)未免愁。宋.陸游《登慧照寺小閣》

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。宋.文天祥《指南錄.揚(yáng)子江》 一寸山河一寸金?！督鹗?盧產(chǎn)倫傳》

一身救國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。宋.陸游《夜泊水村》

人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。徐特立《怎樣實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育》 丈夫當(dāng)為國(guó)，破敵如摧山。

唐.韋應(yīng)物《寄暢當(dāng)》

我是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛(ài)著我們的祖國(guó)和人民。鄧小平

憂國(guó)恥為睜眼瞎，挺身甘上斷頭臺(tái)。《革命烈士詩(shī)抄.熊亨瀚詩(shī)》 小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封候。

唐.岑參《送人赴西安》

只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。徐錫麟《出塞詩(shī)》

風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲人耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。明.顧憲成

先國(guó)家之急而后私仇?！妒酚?廉頗藺相如列傳》 閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂。三國(guó).曹植《雜詩(shī)六首》 輕生本為國(guó)，重氣不關(guān)私。南朝.江暉《雨雪曲》 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。三國(guó).曹植《白馬篇》

愿將血淚寄山河，去灑東山一掊土。

宋.李清照《上樞密韓公、兵部尚書胡公》

我重視祖國(guó)的利益，甚于自己的生命和我所珍愛(ài)的兒女。[英] 莎士比亞《科利奧蘭納斯》

凡是不愛(ài)自己國(guó)家的人，什么都不愛(ài)。

[英] 拜論《福斯卡里父子》

縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開(kāi)我的祖國(guó)，因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛(ài)、祝福我的祖國(guó)。

[匈牙利] 裴多菲《我是匈牙利人》

我的祖國(guó)，我為你歌唱，為這片自由可愛(ài)的土地歌唱。[美] 史密斯《美國(guó)》

在你把愛(ài)國(guó)之心從人類中間驅(qū)除之前，不會(huì)有一個(gè)太平的世界。[英] 蕭伯納《V.C.奧弗菜厄蒂》 愛(ài)國(guó)者的話是最有價(jià)值的。魯迅《論辯的魂靈》

愛(ài)國(guó)的主要方法，就是要愛(ài)自己所從事的事業(yè)。謝覺(jué)哉《愛(ài)廠如家》

為祖國(guó)倒下的人，他的死是光榮的。

[古希臘] 荷馬《伊利昂記》

當(dāng)他愛(ài)他的國(guó)家的時(shí)候，他的國(guó)家也尊重他。

[英] 莎士比亞《科利奧蘭納斯》

我無(wú)論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。[俄] 巴甫洛夫《1935年工作的展望》

我是你的，我的祖國(guó)！都是你的，我的這心、這靈魂。[匈牙利] 裴多菲《我是匈亞利人》 國(guó)之步存，身將焉托？ 蔡鍔《討袁通電》 報(bào)國(guó)寸心堅(jiān)似鐵。宋.陸游《大雪歌》

2.愛(ài)民

(1)引言

歷代政治家和思想家，都十分重視“民心”。把民心向背看成國(guó)家興亡，政權(quán)成敗的關(guān)鍵?！皾?jì)世”、“恤民”被視為我們民族的傳統(tǒng)美德。

歷史是人民創(chuàng)造的，每個(gè)人都應(yīng)熱愛(ài)人民，先人后已，真誠(chéng)做到“毫不利已，專門利人“并以此為榮，為樂(lè)，為美。

(2)事實(shí)論據(jù)

白居易體恤民情

唐代大詩(shī)人白居易同情人民，他在皇帝面前做諫官時(shí)，就屢次上書，請(qǐng)求革除弊政，寫了大量諷諭詩(shī)揭露官僚勢(shì)力殘害人民的罪行。他寫詩(shī)力求讓人民群眾看懂，相傳他每寫好一首詩(shī)，都要讀給不識(shí)字的老媽媽聽(tīng)，聽(tīng)得懂的，方才拿出去。他在地方做官時(shí)，每到一處，都要力爭(zhēng)多做些對(duì)人民有益的事。在杭州做刺史時(shí)，他修筑湖堤（現(xiàn)在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在蘇州，興修水利，也受到蘇州人民的愛(ài)戴。在做忠州刺史時(shí)，他搞了許多利民的改革，號(hào)召開(kāi)荒生產(chǎn)；改進(jìn)稅收辦法，增加豪富的稅款，減輕貧苦農(nóng)民負(fù)擔(dān)；盡量節(jié)省開(kāi)支，減輕老百姓的支出。他親自帶頭種樹(shù)，綠化荒山。他主持群眾聚會(huì)，席地而坐與民同樂(lè)。有些官員說(shuō)什么：“‘貴’、‘賤’雜處，不成體統(tǒng)。”白居易對(duì)這種議論毫不理睬。后來(lái)忠州人為了紀(jì)念這位愛(ài)民的好官，為他建了“白公祠”。吉鴻昌愛(ài)民故事

著名愛(ài)國(guó)抗日將領(lǐng)吉鴻昌，把民眾當(dāng)父母，對(duì)危害人民的事和人都極為痛恨。即便是自己的親屬也絕不寬恕。他有一個(gè)親侄兒叫吉南星，在鄉(xiāng)下為非作歹，為了掩蓋奸情他竟用砒霜毒死人家全家七條人命，被當(dāng)?shù)乜h衙收押。吉鴻昌的祖母出于私情，強(qiáng)行保釋?？h衙礙于吉鴻昌聲望權(quán)勢(shì)，拖延不決。后來(lái)吉鴻昌得知真情后，立即實(shí)際情況信責(zé)問(wèn)縣官：“我當(dāng)師長(zhǎng)，他殺人全家，你不問(wèn)罪；如果我當(dāng)了軍長(zhǎng)、總司令，他不就要?dú)⑷?、全縣的人嗎？”并讓副官趕到縣城，將吉南星當(dāng)眾執(zhí)行槍決，為民伸冤報(bào)仇。

1929年7月，吉鴻昌就任寧夏省政府主席。有人奉承他，在他一張大照片上寫了八個(gè)字：“官運(yùn)鴻昌，光輝祖宗”。吉鴻昌看罷大怒，把照片撕得粉碎，訓(xùn)斥那人道：“你把我吉某當(dāng)成什么人！我吉鴻昌把民從當(dāng)父母，一民為民眾謀福利，高官、厚祿、金錢、地位算了屁！” 愛(ài)民英雄徐洪剛

徐洪剛是濟(jì)南軍區(qū)某部的一名班長(zhǎng)。在探親歸隊(duì)途經(jīng)四川筠連縣時(shí)，有歹徒在車上搶劫和調(diào)戲婦女，他為保護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上連中14刀，腸子從刀口中流出，但仍用雙手死抑著一名歹徒的腿。他熱愛(ài)人民，不顧個(gè)人安危，用他的青春和熱血譜寫了一曲人民子弟兵熱愛(ài)人民的英雄頌歌。薩克雷助貧為樂(lè)

威廉.薩克雷，是英國(guó)19世紀(jì)杰出作家。他同情窮人，真誠(chéng)助人。每當(dāng)聽(tīng)到或看到別人有困難時(shí)，便把錢裝在用過(guò)的丸藥盒里，寫明：“每服一粒，以應(yīng)急需”的服法，并附上一封化名、假名或沒(méi)有寄信人姓名地址的信，叫人送去。這樣，他就感到很高興。屠格涅夫救女仆

俄國(guó)著名作家屠格涅夫，反對(duì)母親賣掉年輕女仆路莎，認(rèn)為這里野蠻行為。他把路莎藏了起來(lái)。購(gòu)買路莎的女地主，控告屠格涅夫煽動(dòng)家奴“造反”?？h警察局長(zhǎng)召集了一些所謂“通達(dá)事理”的人，每人拿一根木棍，由這位局長(zhǎng)率領(lǐng)，到屠格涅夫家搶人。屠格涅夫拿起槍跪到門前臺(tái)階上。槍口對(duì)著惡棍們，厲聲喝道：“再向前一步我就開(kāi)槍！”惡棍們退散了，路莎終于被救下。

(3)理論論據(jù)

[理論論據(jù)]

人民心力為革命成功的基礎(chǔ)。

孫中山《人民心力為革命成功的基礎(chǔ)》 人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。毛澤東《論聯(lián)合政府》 與民同樂(lè)。

《孟子.梁惠王下》

人民的聲音是強(qiáng)大的力量。

[古希臘] 埃斯庫(kù)羅斯《阿伽門農(nóng)》 國(guó)家是為人民而存在的。鄒韜奮《國(guó)家至上與民主自由》 民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献?盡心下》

民之所好好之，民之所惡惡之?！抖Y記.大學(xué)》

人心者，國(guó)家之命脈也?！睹魇?海瑞傳》

無(wú)奪民時(shí)，則百姓富。

《國(guó)語(yǔ).齊語(yǔ)》

為政以安民為本，不以修飾為先。三國(guó).諸葛亮《諸葛武侯集》 人民的聲音就是上帝的聲音。

[古希臘] 赫西奧德《工作與時(shí)日》 人民之聲——真理之聲。土耳其諺語(yǔ)

你要與人民親近，就得傾聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么。蒙古諺語(yǔ)

立國(guó)基礎(chǔ)，就是萬(wàn)眾一心。孫中山

失眾心，足以亡。

漢.劉向《說(shuō)苑.敬慎》

自古未有逆民心而得天下者。

明.薛煊 《讀書錄》

任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實(shí)的利益，才是好的東西。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》 吉兇與民同患。

《易經(jīng).系辭上》

君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。唐.吳兢《貞觀政要.論政體》 你可以長(zhǎng)時(shí)間愚弄一部分人民，你可以在一段時(shí)間內(nèi)愚弄全體人民，但是你不可能長(zhǎng)時(shí)間愚弄全體人民。

[美] 林肯，引自麥克盧爾《林肯的談話和故事》

人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必需的生命汁液；而個(gè)人則是這土壤上的花朵與果實(shí)。[俄] 別林斯基

若是在前進(jìn)中脫離了人民，你將進(jìn)入黑夜：人民的直覺(jué)是上帝的指點(diǎn)，永遠(yuǎn)指向真正的利益。[美] 愛(ài)默生《處世之道：力量》 長(zhǎng)太息以掩涕兮，誤用民生之多艱。

戰(zhàn)國(guó).屈原《離騷》

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！唐.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 魚離不開(kāi)水，官離不開(kāi)民。

中國(guó)諺語(yǔ)

當(dāng)官不為民做主，不如在家賣豆腐。中國(guó)諺語(yǔ)

究年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。

唐.杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》 榮必為天下榮，恥必為天下恥。唐.齊已《君子行》

但愿蒼生懼飽暖，不辭辛苦出山林。明.于謙《詠煤炭》

與民共其樂(lè)者，人必憂其憂?！度龂?guó)志》

圣人不利已，憂濟(jì)在元元。唐.陳子昂《感遇》

3.愛(ài)情

(1)引言

“愛(ài)情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛(ài)情是建立在共同了解的基礎(chǔ)上的?！敝挥薪⒃诠餐私饣A(chǔ)上的愛(ài)情才是牢固的，甜蜜的。

(2)事實(shí)論據(jù)

裴淑英拒嫁 在隋朝做高官的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚篤，恩愛(ài)無(wú)比。后來(lái)李德武得罪了皇上，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。裴矩見(jiàn)女婿出事，為對(duì)皇帝表示忠心，向皇上要求，恩準(zhǔn)女兒與李德武離婚，皇帝立即批準(zhǔn)。李德武認(rèn)為自己這一去兇多吉少，怕連累妻子，也勸妻聽(tīng)從父命，離婚改嫁。淑英表示決不變心，要求丈夫好好保重身體，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。其父曾企圖強(qiáng)迫她嫁給一個(gè)叫柳直的人，她剪掉頭發(fā)，誓死相抗，最后也只好作罷。

李德武后遇大赦，聽(tīng)到妻子忠于愛(ài)情，矢志不渝的消息，萬(wàn)分感動(dòng)，急忙趕回家中同淑英團(tuán)聚。

愛(ài)情的力量

英國(guó)19世紀(jì)著名女詩(shī)人伊麗莎白.巴蕾特，在少年時(shí)代就有詩(shī)才，13歲時(shí)就出版了四卷詠希臘馬拉松戰(zhàn)役的史詩(shī)。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓?jiān)诖病Ｋ诓￠缴弦灶B強(qiáng)的意志仍然堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作，寫成了很有影響的《孩子們的哭聲》。

比她小六歲的青年詩(shī)人白朗寧，欽佩女詩(shī)人的人品和才華，他們彼此之間結(jié)成深厚的友誼。在相處四年之后，白朗寧深深地愛(ài)上這位癱瘓的女詩(shī)人，熱烈而堅(jiān)定地向她表白自己的心跡。巴蕾特自知是殘疾人，認(rèn)為對(duì)方只是一種同情，便斷然拒絕了對(duì)方的求愛(ài)。

白朗寧對(duì)巴蕾特的愛(ài)是堅(jiān)定不移的，兩人通信更為頻繁。雙方都感到，誰(shuí)也少不了誰(shuí)。在愛(ài)情力量的鼓舞下，奇跡發(fā)生了，巴蕾特竟然逐漸好起來(lái)。不久居然能離開(kāi)臥身二十多年的病榻，下樓走動(dòng)了。當(dāng)白朗寧第三次向她求婚時(shí)，她欣然接受。他倆結(jié)婚后，生活非常幸福。

燕妮與馬克思風(fēng)雨同舟

燕妮出身于名門貴族，聰慧漂亮，才華出眾。她不顧家庭的反對(duì)，熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。

1843年6月，當(dāng)馬克思被德國(guó)反動(dòng)政府迫害，準(zhǔn)備流亡國(guó)外的最困難的時(shí)候，她毅然放棄豪華、舒適的家庭，同馬克思結(jié)婚?；楹?，隨著馬克思顛沛流離，生活極端困難，有時(shí)甚至交不起房租，他們最小的一個(gè)男孩也因病餓而死。但她從沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)對(duì)馬克思的堅(jiān)貞愛(ài)情。她經(jīng)常自豪地說(shuō)：“我很幸福，因?yàn)轳R克思在身邊，他是我生命的支柱！”

(3)理論論據(jù)

[理論論據(jù)]

人必生活著，愛(ài)才有所附麗。魯迅《彷徨.傷逝》

兩兩相造，也兩兩被造，這是愛(ài)的三昧。陳望道《我的戀愛(ài)觀》 沒(méi)有愛(ài)情，不會(huì)有幸福。郭沫若《棠棣之花》

真正的戀愛(ài)婚姻，無(wú)論形式如何簡(jiǎn)便，總是神圣的婚姻。陳望道《婦女問(wèn)題》 愛(ài)情征服一切。

[羅馬] 維吉爾《牧歌》

青春比鳥(niǎo)還自由，什么人能把愛(ài)情阻撓？ [俄] 普希金《茨風(fēng)人》

愛(ài)情是可以戰(zhàn)勝死亡和對(duì)死的恐懼的。[俄] 屠格涅夫《麻雀》 如果缺少了愛(ài)，一切的美妙景象都將黯然無(wú)光。

[俄] 風(fēng)察洛夫《平凡的故事》

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。宋.秦觀《鵲橋仙》

男女間戀愛(ài)的情感，是最熱烈的情感，所以是最高最真的情感。聞一多《冬夜評(píng)論》 人生有限，情無(wú)限。宋.晏殊《踏莎行》 戀愛(ài)是全人格的結(jié)晶。茅盾《最近的出產(chǎn)》

戀愛(ài)是道德感情底融合，所以必須有偉大的人格者才有偉大的戀愛(ài)。陳望道《我底戀愛(ài)觀》

愛(ài)情的腳步是任何人阻擋不住的。[烏克蘭] 奧.風(fēng)察爾《愛(ài)的歸宿》 有恐懼的地方就沒(méi)有愛(ài)情。

[俄] 車爾尼雪夫斯基《怎么辦》

愛(ài)在心底的是深的，專疼表面是假的。柔石《為奴隸的母親》

離婚不過(guò)是收拾敬衰愛(ài)亡殘局的一種不得已的方法。

陳望道《〈自由婚姻號(hào)〉引言》

愛(ài)情不能單純地從動(dòng)物的性的吸引力培養(yǎng)出來(lái)。愛(ài)情的“愛(ài)”的力量只能在人類的非性欲的愛(ài)情素養(yǎng)中存在。

[前蘇聯(lián)] 馬卡連柯《父母必讀》 愛(ài)的法則，即是犧牲的法則。李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》

愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。魯迅《傷逝》

只有愛(ài)情才能使生命維持和延續(xù)下去。[俄] 屠格涅夫《麻雀》

離開(kāi)了正真和信任，就沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有友誼。[俄] 普里列扎耶娃《平凡的一年》 愛(ài)情和欺騙是水火不相容的。

[俄] 納謝德金《感情的考驗(yàn)》

互相信賴、尊重、真誠(chéng)相待——這才是真正愛(ài)情賴以建立的基礎(chǔ)。

[俄] 納謝德金《感情的考驗(yàn)》

愛(ài)情不是索取，而是給予；不是夢(mèng)想，也不是癡望——啊，愛(ài)情不是這樣——它是善良，是榮譽(yù)，是和睦與純潔的生活。[美] 范戴克.H《愛(ài)情》 相思千萬(wàn)里，一書直千金。

唐.李白《寄遠(yuǎn)十二首》

如果一個(gè)姑娘嫁給富翁，那就不是愛(ài)情，財(cái)產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛(ài)情。

[俄] 托爾斯泰《我們同姑娘們的關(guān)系》 真心相愛(ài)是人間至玉。阿拉伯諺語(yǔ)

相愛(ài)要學(xué)長(zhǎng)流水，莫學(xué)楊柳一時(shí)青。中國(guó)諺語(yǔ)

不是因?yàn)槠敛畔矚g，而是因?yàn)橄矚g才漂亮。歐洲諺語(yǔ)

愛(ài)情的力量是相當(dāng)大的，天地萬(wàn)物之相比都黯然失色。[俄] 左琴科，〈一本淺藍(lán)色的書〉 相思之甚，寸陰若歲?！幢笔罚n禽傳〉

談戀愛(ài)是好的，但必須真正的愛(ài)情，因?yàn)檎嬲膼?ài)情可以使一個(gè)人崇高。[前蘇聯(lián)] 斯坦尼斯拉夫斯基引自《導(dǎo)演的話》 愛(ài)情要懂得珍惜，隨著歲月倍加的珍惜。

[俄] 施企巴喬夫《愛(ài)情詩(shī)》

人生若沒(méi)有戀愛(ài)，就會(huì)變得枯燥乏味，文學(xué)、美術(shù)也就黯然失色了。[日] 武者小路實(shí)篤《人生論》

4.愛(ài)憎

(1)引言

愛(ài)憎

杜甫詩(shī)句：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿?！比碎g就是要有愛(ài)，也要有恨。愛(ài)真、善、美；恨假、惡、丑。若不如此，世上就不會(huì)有公理、正義和光明。

(2)事實(shí)論據(jù)

秋瑾嚴(yán)辭斥縣官

貧苦農(nóng)民阮財(cái)富的田產(chǎn)被當(dāng)?shù)貝喊越堂顸S老虎霸占，阮財(cái)富告到縣衙門，請(qǐng)求縣官老爺為他伸冤?？h官害怕教會(huì)，庇護(hù)惡霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財(cái)富：“和信教人作對(duì)，要造反不怕國(guó)家王法?！币盟麊?wèn)罪。圍觀群眾敢怒而不敢言。此時(shí)正好秋瑾路過(guò)衙門，她聽(tīng)完受害者的訴說(shuō)以后，義正辭嚴(yán)地對(duì)縣官說(shuō)：“阮財(cái)富的田產(chǎn)被別人霸占去了，怎么落得個(gè)沒(méi)理，還要吃官司呢？你講的是什么王法？他無(wú)罪，應(yīng)該放了！”秋瑾在家鄉(xiāng)有名聲，縣有幾分怕她，不得不把阮財(cái)富當(dāng)場(chǎng)開(kāi)鐐放了。

魯迅為車夫醫(yī)腳

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅人格的寫照。對(duì)敵人恨，對(duì)人民愛(ài)，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天，在他家門口不遠(yuǎn)處，他見(jiàn)到一位人力車夫捧著流血的腳，原來(lái)腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動(dòng)。魯迅很快從家中拿來(lái)藥品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風(fēng)中，他蹲下身子，細(xì)心地把車夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來(lái)，又用消毒藥水清洗了傷口，敷上藥，扎上繃帶。扶他站起來(lái)。并設(shè)法著人送車夫回家。齊白石老人的“群鼠圖” 著名書畫大師齊白老人愛(ài)憎分明，痛恨日本軍閥，痛恨漢奸、特務(wù)。1937年“七.七”事變后，他在門口貼出一張“告白”，上書：“從來(lái)官不入民家。官入民家，主人不利。謹(jǐn)此告知，恕不接見(jiàn)。”拒絕賣畫給敵人，拒絕與他們打交道。老人還常常借詩(shī)畫影射咒罵敵人。他曾畫了一幅“群鼠圖”，在畫上題詩(shī)道：“群鼠群鼠，何多如許？何鬧如許？既嚙我果，又剝我黍。燭燈殘?zhí)煊?，?yán)冬已換五更鼓?！眹?yán)勵(lì)尖銳地揭露筆鞭撻了日寇“群鼠”對(duì)我國(guó)的侵略罪行。

“華人池”洋人不準(zhǔn)進(jìn)

1932年，僑居新加坡的華人著名企業(yè)家胡文虎得悉：上海租界內(nèi)，洋人在公園門口掛著“華人與狗，不得人內(nèi)”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名為“華人池”，在門口高掛著一塊牌子，寫著：只準(zhǔn)華人入內(nèi)。

有一天，兩個(gè)洋人繞過(guò)牌子，偷偷摸摸地跳進(jìn)泳池，當(dāng)即被游泳的華人扭送出門。楊令弗巧斥希特勒

法丁斯頭子希特勒，為了給自己裝飾門面，冒充風(fēng)雅，在柏林舉辦了一次畫展。旅美中國(guó)著名女畫家楊令弗也應(yīng)邀參加。她畫了一幅粉墨花鳥(niǎo)畫，畫的是翠竹數(shù)竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭(zhēng)斗。并在畫的左上角題上一首《致戰(zhàn)魔》的詩(shī)。希特勒對(duì)這幅富有東方神韻的畫很喜歡，并買下了這幅畫。

希特勒不懂中文，待數(shù)日后讀到譯稿，才知道詩(shī)畫原來(lái)是痛罵自己是制造仇恨，同類相殘的“戰(zhàn)魔”，他惱羞成怒，立即下“逐客令”。可楊令弗早已離開(kāi)柏林了。

(3)理論論據(jù)

[理論論據(jù)]

是文人，他的是非就愈分明，愛(ài)憎也愈熱烈。魯迅《再論文人相輕》 愛(ài)力可以創(chuàng)造世界。

惲代英《怎樣創(chuàng)造少年中國(guó)》 愛(ài)力愈大，所愛(ài)愈博。

李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》

假如我的血肉該喂動(dòng)物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點(diǎn)不給癩皮狗吃。魯迅《半夏小集》

能憎才能愛(ài)。

魯迅《七論“文人相輕”兩傷》

人總是匆匆忙忙地愛(ài)，卻總是不慌不忙地恨。[英] 拜倫《唐璜》

沒(méi)有東西比健全的愛(ài)更偉大，它導(dǎo)引著一切。鄭振鋒《歡迎泰戈?duì)枴?愛(ài)情比恨更為強(qiáng)有力得多。王朝聞《文藝論集》 革命的愛(ài)在大眾。

魯迅《致李霽野》

倘有同一營(yíng)壘中人，化了裝從背后給我一刀，則我的對(duì)于他的憎恨和鄙視，是在明顯的敵人之上的。

魯迅《答〈戲〉周刊編者信》

真實(shí)的自由，都是建立大“愛(ài)”字上的。李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》

我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。魯迅《野草.題辭》

對(duì)鋒牙利齒的老虎寬仁，就是對(duì)善良的羊群兇狠。伊朗諺語(yǔ)只有強(qiáng)烈的愛(ài)，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的恨。日本諺語(yǔ)

愛(ài)你敵人的人，決不會(huì)公安廳你。幾內(nèi)亞諺語(yǔ)

有明確的是非，有熱烈的好惡。魯迅《“文人相輕”》

不抵抗善，使善滋長(zhǎng)，固是愛(ài)；抵抗惡，使惡消絕，也便是愛(ài)。陳望道《論愛(ài)》

千人所指，無(wú)病而死?！稘h書.何武王嘉師丹傳》 見(jiàn)惡如家夫之務(wù)去草焉?！醋髠?隱公六年〉

見(jiàn)善若已有，嫉惡過(guò)仇讎?！此纬聦?shí)類苑.君臣知遇〉 剪惡如草，奸如秕。

唐皮日休〈皮子文藪.手箴〉

忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。魯迅《為了忘卻的記念》

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子年。魯迅《無(wú)題》

君子當(dāng)有所好惡，好惡不可不明。唐.韓愈《與崔群書》

青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。

西湖岳王墓對(duì)聯(lián)

新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。

唐.杜甫<將赴成都草堂，途中有作，先寄嚴(yán)鄭公> 愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也，而惡人者必見(jiàn)惡也?！赌?兼愛(ài)下》

見(jiàn)不仁者誅之，如鷹 之逐鳥(niǎo)也?！蹲髠?襄公二十五年》 取彼譖人，投畀豺虎?！对?shī)經(jīng).小雅.巷伯》 決不要去愛(ài)敵人所愛(ài)的人。阿拉伯諺語(yǔ)

5.博學(xué)

(1)引言

博學(xué)多才的人，每每在事業(yè)上有成就，社會(huì)上有聲譽(yù)，貢獻(xiàn)也比一般人要突出，受人爺慕。博學(xué)多才的人愈多，社會(huì)就會(huì)愈進(jìn)步。

滾滾洪流要靠涓涓細(xì)流匯成，淵博的知誤用是靠長(zhǎng)年苦學(xué)的積累。讓我們不斷勤奮學(xué)習(xí)，博覽群書，為明天的博學(xué)作準(zhǔn)備吧！

(2)事實(shí)論據(jù)

名人與博學(xué)

東漢王充，自幼好學(xué)，因家貧無(wú)錢買書。他每 天在洛陽(yáng)書店里站著讀書，年復(fù)一年苦學(xué)不輟，把《漢書.藝文志》上所列的六藝、諸子、詩(shī)賦、生命書、術(shù)數(shù)、方技等6類書，共一萬(wàn)余卷，只要當(dāng)時(shí)存世的，他幾乎全讀過(guò)，“遂通博百家之言”，成為著名哲學(xué)家，思想家。代表作《論衡》對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。

清代的曹雪芹，不僅是著名的小說(shuō)家，而且還是一位有成就的詩(shī)人，同時(shí)代人稱贊他“詩(shī)筆有奇氣”。他又是出色的畫家，尤其畫石。在他的名著《紅樓夢(mèng)》中，涉及的知識(shí)面包括醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、音樂(lè)、詩(shī)詞、地理、建筑、服飾、園林藝術(shù)、風(fēng)俗、烹調(diào)等?？梢?jiàn)曹雪芹非凡的才氣和淵博的知識(shí)。

南北朝的祖沖之，是著名的數(shù)學(xué)家，他推算出圓周率是在3.1415926和3.1415927之間。在世界上，他第一次把圓周率的準(zhǔn)確數(shù)值，計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的7位數(shù)字。這比歐洲要早1000多年。因此日本有位數(shù)學(xué)家曾建議把圓周率改稱“祖率”。他對(duì)王碼文歷法和機(jī)械也很有研究，他編制了《大明歷》，測(cè)定了回歸年的天數(shù)，即兩年的冬至點(diǎn)之間的時(shí)間，跟現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)得結(jié)果只差50秒鐘。他創(chuàng)造了“水推磨”、“千里船”、“指南車”。他還是一位研究經(jīng)書和諸子百家學(xué)說(shuō)的學(xué)者，注釋過(guò)《老子》、《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等書。郭沫若，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文學(xué)字家、書法家和社會(huì)活動(dòng)家。是現(xiàn)代文化史上一位學(xué)識(shí)淵博，才華卓著的著名學(xué)者。1921年，出版第一部詩(shī)集《女神》，提出了在現(xiàn)代文學(xué)史上有重大意義的“文學(xué)革命”的主張?！吨袊?guó)古代社會(huì)研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉學(xué)論著，創(chuàng)造性地把古文字和古代史研究結(jié)合起來(lái)，開(kāi)辟了史學(xué)研究的新天地?！肚嚆~時(shí)代》、《十批判書》考證先秦社會(huì)歷史和評(píng)價(jià)各派哲學(xué)人物，頗多創(chuàng)見(jiàn)。郭沫若一生著述豐富除了創(chuàng)作許多詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本，寫了許多歷史、哲學(xué)、政治論文以外，還翻譯了許多世界名著?！赌粑募酚?7卷之多。郭沫若的淵博多才，是終生勤學(xué)苦讀的結(jié)果。

毛澤東，是現(xiàn)代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩(shī)人。他雖未受過(guò)高等教育，但他知識(shí)淵博，為世人所共和。毛澤東一生嗜好讀書。少年時(shí)代到處借書讀，青年時(shí)代是圖書館的?？?。戰(zhàn)爭(zhēng)年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。解放后進(jìn)入北京，身為黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人日理萬(wàn)機(jī)，他仍讀書不輟。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1949年至1966年9月，他先后從北京各大圖書館借閱的圖書近二千余種，五千余冊(cè)。就在他逝世前兩年的1974年，借閱的圖書就近六百種、一千一百冊(cè)。在毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會(huì)客室里，到處都放著書。讀書是毛澤東一生最大的嗜好。博學(xué)教授陳寅恪

現(xiàn)代著名歷史學(xué)家，學(xué)者陳寅恪。人稱“教授之教授”。著名學(xué)者吳密對(duì)他有這樣的評(píng)價(jià)：“合中西新舊各種學(xué)問(wèn)統(tǒng)論之，吾以寅恪為全中國(guó)最博學(xué)之人?！?/p>

他在少年時(shí)代就研習(xí)《說(shuō)文解字》和訓(xùn)詁學(xué)，熟讀經(jīng)書和《二十四史》；13歲留學(xué)日本東京巢鴨弘文學(xué)院，21歲留學(xué)歐美，先后就讀于德國(guó)柏林大學(xué)，法國(guó)巴黎高等政治學(xué)校，瑞士蘇黎世古學(xué)，美國(guó)哈佛大學(xué)。他精通英、德、法、日文，還基本掌握了拉丁文、希臘文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和滿文等19種文字。他先后在香港和內(nèi)地多所著名高等學(xué)府任教授，建國(guó)后任中央文史館副館長(zhǎng)。他對(duì)魏晉南關(guān)朝史，隨唐史，蒙古史，以及對(duì)梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經(jīng)典，均有精湛研究，為國(guó)內(nèi)外學(xué)者所推崇。著作有《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩(shī)箋證稿》、《柳如是別傳》等，并有《金明館叢稿》等大批論文。曠世奇才——達(dá).芬奇

提起大名鼎鼎的達(dá).芬奇，多數(shù)人只知道他是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的最偉大的畫家，會(huì)想起世界名畫《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。其實(shí)他不是一位很有成就的自然科學(xué)家、作家和工程師。

在數(shù)學(xué)方面，我們使用的加減號(hào)就是他發(fā)明的，還留下過(guò)不少立體幾何方面的論述；在解剖學(xué)方面，他著有6本專集，成為生理解剖學(xué)的先驅(qū)；在物理學(xué)方面，提出了慣性原理，發(fā)展了液壓聯(lián)通理論和杠桿原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建樹(shù)；他曾經(jīng)制造過(guò)飛行器，并能讓它在低空氣溫行；也曾設(shè)計(jì)過(guò)蒸汽機(jī)；他還是位作家，他著有幻想小說(shuō)《東方游記》，寫過(guò)不少寓言和詩(shī)歌。同時(shí)代人稱贊他是一位“完全的人”。達(dá).芬奇真是一位曠世奇才。

(3)理論論據(jù)

[理論論據(jù)]

學(xué)莫大于博，行莫于約。

唐.馬總《意林.附編.袁準(zhǔn)正書》

學(xué)不博則不能守約，志不篤則不能力行。宋.程顥《二程全書》 多識(shí)由博學(xué)。

宋歐陽(yáng)修《和圣俞》

博取廣收，取精用弘。

鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》 才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才。

三國(guó).諸葛亮《誡子書》

人不博覽者，不聞古今，不見(jiàn)事實(shí)，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也。

漢.王龍

理想中的學(xué)者，既能博大，又能精深，博大要幾乎無(wú)所不知，精深要幾乎唯他獨(dú)尊。胡適

君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！盾髯?勸學(xué)》 博覽多聞，學(xué)問(wèn)決熟。漢.王龍

多聞而體要，博見(jiàn)而善擇。晉.葛洪

讀書破萬(wàn)卷，下毛如有神。唐.杜甫

必須多讀書，多讀書才可以增益見(jiàn)聞。徐特立

邊緣科學(xué)誕生以后，要求學(xué)者們具有更廣泛的學(xué)識(shí)和更聯(lián)系的思維。[美] 貝弗里奇非博不成成專，專的要求，又促使他非博不可。夏承燾

讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。清.錢泳《履園叢話.讀萬(wàn)卷書》 讀書萬(wàn)卷始通神。

宋.蘇軾《柳氏二甥求筆跡》 博學(xué)切問(wèn)，所以廣知。漢.黃石公《素書.求人之志》

一個(gè)人一輩子只讀那一類的書，范圍很窄很窄，思想也永遠(yuǎn)不能開(kāi)禁。周谷城

6.誠(chéng)實(shí)

(1)引言

誠(chéng)實(shí)

誠(chéng)實(shí)，能驅(qū)散人們心中的陰暗；誠(chéng)實(shí)，將使人類有更多更真誠(chéng)的愛(ài)。我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)的美德，讓人們心靈更高沿，讓世界變得更美好。

(2)事實(shí)論據(jù)

不知為不知

孔子一輩子勤于學(xué)習(xí)，知識(shí)淵博，后人尊稱他為圣人。其實(shí)他本人還是很誠(chéng)實(shí)，很謙虛的。他曾說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝??！?有一次，孔子到齊國(guó)去，路上看見(jiàn)兩個(gè)小孩在辯論。一個(gè)說(shuō)：“早上的太陽(yáng)涼颼颼的，一點(diǎn)也不熱；可中午的太陽(yáng)卻像開(kāi)水一樣燙人，這不就說(shuō)明早上太陽(yáng)距亢我們遠(yuǎn)，中午太陽(yáng)靠我們近嗎？”另一個(gè)爭(zhēng)辯道：“不對(duì)！早上太陽(yáng)又大又賀，就像車頂上的篷蓋那么大；可到了中午，太陽(yáng)就變小了，頂多也不過(guò)菜盤那么大，近的東西大，遠(yuǎn)的東丁小，這是普通常識(shí)。”兩個(gè)孩子爭(zhēng)得不可開(kāi)交時(shí)，抬頭看見(jiàn)兩個(gè)大人站在現(xiàn)前，就問(wèn)那位年長(zhǎng)者“你是誰(shuí)？”年長(zhǎng)者回答：“我叫孔丘，是魯國(guó)人?！币粋€(gè)孩子高興地說(shuō)：“噢，原來(lái)是孔夫子呀，聽(tīng)說(shuō)你很有學(xué)問(wèn)。就請(qǐng)你評(píng)一評(píng)，看誰(shuí)說(shuō)得對(duì)?！笨鬃永侠蠈?shí)實(shí)地承認(rèn)：“這個(gè)問(wèn)題我回答不了，以后我向理角學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教一下，再來(lái)回答你們吧?！焙⒆觽児笮ζ饋?lái)：“人家都說(shuō)孔夫子是個(gè)圣人，原來(lái)也有回答不了的問(wèn)題呀！”孔子望著笑著離去的孩子，對(duì)身邊的學(xué)生子路說(shuō)：“在學(xué)習(xí)上知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，只有抱著這種誠(chéng)實(shí)態(tài)度，才能學(xué)到真正知識(shí)?！?裴度誠(chéng)歸玉帶

裴度是唐代政治家，曾做過(guò)三朝宰相，雖其貌不揚(yáng)，個(gè)頭矮小，但為人誠(chéng)實(shí)。他從少年是規(guī)范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，誠(chéng)實(shí)、努力，將來(lái)一定會(huì)有所成就的?！痹谂岫仁辶鶜q時(shí)，有一年秋天到城外香山寺游覽。來(lái)寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個(gè)綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門前等待失主。當(dāng)那位婦人兩日后從裴度手里接過(guò)自己綢布包后，一下子跪在地上，泣不成聲地說(shuō)：“您真是我家的大恩人?。　眿D人打開(kāi)包裹，里面是兩條鑲滿珍珠的玉帶。原來(lái)這位婦人是準(zhǔn)備用這兩樣?xùn)|西去官府贖她父親性命的。國(guó)灰其你正蒙冤被判成死罪。誠(chéng)實(shí)的門德?tīng)査?/p>

英國(guó)維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會(huì)，歡迎杰出的德國(guó)作曲家門德?tīng)査蓙?lái)訪。署名門德?tīng)査傻摹兑了柶潯非友葑嘁院螅鯇?duì)他稱贊道：“單憑這一個(gè)曲子，就可證明你是天才?！遍T德?tīng)査善届o地對(duì)女王說(shuō)：“不，那是我妹妹芬妮亞的作品?！?原來(lái)芬妮亞也是個(gè)音樂(lè)造詣極深的音樂(lè)家?！兑了柶潯肪褪浅鲎运?。由于幾個(gè)史弟不贊成署女人之名，便商定用門德?tīng)査傻拿职l(fā)表。

(3)理論論據(jù)

[理論論據(jù)]

一千句謊言蓋不住一個(gè)事實(shí)。臧克家《自已的寫照》

肯說(shuō)真話，敢駁假話，不說(shuō)謊話。陶行知文集《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》 要除去虛偽的臉譜。

魯迅《我之節(jié)烈觀》

人之所助在信，信之所本在誠(chéng)。

《新唐書.陸贄傳》 不信不立，不誠(chéng)不行。宋.晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》

以誠(chéng)感人者，人亦以誠(chéng)應(yīng)；以詐御人者，人亦以詐應(yīng)。明.薛宣 《讀書錄》 至誠(chéng)則金石開(kāi)。

康有為《亂后罪言》

同心可斷金，首要重然諾。董必武《答徐老延安贈(zèng)別》 延陵輕劍，季布重然諾。

南朝梁.江淹《雜體詩(shī)三十首》 推誠(chéng)而不欺，守信而不疑。宋.林逋《省心錄》

惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。蔡鍔《〈曾胡治兵語(yǔ)錄〉序及按語(yǔ)》 人是實(shí)的好，姜是老的辣。中國(guó)諺語(yǔ)

與人為善，以誠(chéng)為本。中國(guó)諺語(yǔ)

巧詐不如拙誠(chéng)。

《韓非子.說(shuō)林上》

盡誠(chéng)可以絕嫌猜，徇公可以弭讒訴。唐.劉禹錫《上杜司徒書》 一個(gè)誠(chéng)摯，熱心，為著光明而斗爭(zhēng)的人，不能夠不是刻苦而負(fù)責(zé)的。魯迅《關(guān)于翻譯的通信》 千虛不博一實(shí)。

宋.陸九淵《陸九淵集.語(yǔ)錄上》 用誠(chéng)心愈多，用手段愈少。惲代英《社會(huì)性之修養(yǎng)》 有敗詐，無(wú)敗誠(chéng)。

明.黃宗羲《宋元學(xué)案》

天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最恰恰的事情。

鄒韜奮我希望我將具有的足夠的堅(jiān)定性和美德，借以保持所有稱號(hào)中我認(rèn)為最值得羨慕的稱號(hào)：一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。[美] 華盛頓

生活是欺騙不了的，一個(gè)人要光明磊落。馮雪峰

一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不論他有多少缺點(diǎn)，同他接觸時(shí)，心神會(huì)感到清爽。這樣的人，一定能找到幸福，在事業(yè)上有所成就。這是因?yàn)橐哉\(chéng)待人，別人也會(huì)以誠(chéng)相見(jiàn)。[日] 池田大作

誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。[美] 富蘭克林

無(wú)論誰(shuí)，只要說(shuō)一句謊話，他就失去純潔的心，而這樣的人是煮不出一碗干凈的菜湯來(lái)的。[德] 貝多芬

我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友贊揚(yáng)。[匈] 裴多菲

真誠(chéng)是偽善的天敵，它能贏得所有人的心。[美] 莎士比亞

自以為聰明的人往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的。世界上最聰明的人是取老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。

周恩來(lái)

當(dāng)一個(gè)人不僅對(duì)別人，甚至對(duì)自己都不會(huì)有一絲欺騙的時(shí)候，他的這種特性就是真摯。[俄] 柯羅連柯

當(dāng)老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事。

毛澤東真實(shí)包括著道德，偉大蘊(yùn)含了美。

[法] 雨果

一個(gè)人要表現(xiàn)最高的真誠(chéng)，就必須做到無(wú)事不可對(duì)人言。[印] 泰戈?duì)?/p>

誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。[德] 康德

7.大度(1)引言

寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲?！叭酥男兀嘤麆t窄，寡欲則寬?！毙《请u腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。

寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。

寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會(huì)。

(2)事實(shí)論據(jù)

鮑叔薦管仲

春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲 助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來(lái)小白做了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公。

齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)?？甚U叔心胸寬廣，有智人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公。他說(shuō)：“只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽(tīng)從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來(lái)效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我不如他?！饼R桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國(guó)。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。毛澤東放走張國(guó)燾家屬

張國(guó)燾于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險(xiǎn)主義。1935年在紅軍長(zhǎng)征中，他任紅軍總政治委員。他反對(duì)中央關(guān)于紅煙北上的決定，堅(jiān)持南下退卻的主張，另立中央，進(jìn)行分裂黨和紅軍的罪惡的活動(dòng)。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武漢，發(fā)表反共聲明，投向國(guó)民黨。當(dāng)時(shí)，張國(guó)燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著說(shuō)：“他丟下我們母子跑了，主席呀！請(qǐng)您給我們做主吧！”毛澤東沉思了一會(huì)兒說(shuō)：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒(méi)辦法！這樣吧，現(xiàn)在你也到武漢去，勸說(shuō)勸說(shuō)，做做工作，回來(lái)，我們照樣歡迎他?！?不久張國(guó)燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒(méi)有回到延安。

(3)理論論據(jù)

[理論論據(jù)]

開(kāi)誠(chéng)心，布大度。

康有為《上清帝第一書》

人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。清.金纓《格言聯(lián)壁》

量大好做事，樹(shù)大好遮陰。

中國(guó)諺語(yǔ)

人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。弘一大師《格言別錄》 人非堯舜，誰(shuí)能盡善。唐.李白《與韓荊州書》 關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中國(guó)諺語(yǔ)

與人為善就是善于寬諒。

[美] 弗羅斯特《新罕布什爾》 忘卻就是寬恕。

[英] 菲茨杰拉爾德《崩潰》 忍耐記心間，煩惱不沾邊。

中國(guó)諺語(yǔ)

能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。中國(guó)諺語(yǔ)

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。清.金纓《格言聯(lián)壁》 圣人貴寬，而世人賤眾。漢.陸賈《新語(yǔ).術(shù)事》

東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。三國(guó).曹植《當(dāng)欲游南山行》

不肯寬恕的人是最壞的人。[美] 富勒《至理名言》

不能容忍他人的沒(méi)有教養(yǎng)，他自己也算不得有教養(yǎng)。[美] 富蘭克林《格言歷書》

開(kāi)源不億仞，則無(wú)懷山之流；崇峻不凌霄，則無(wú)彌天之云。晉.葛洪《抱樸子.外篇.廣警》 誰(shuí)能原諒人，誰(shuí)就能拯救人。[俄] 邦達(dá)列夫《人生舞臺(tái)》

心容納憐憫、喜悅、苦痛、心容量無(wú)邊，疆域無(wú)垠。[白俄羅斯] 勃羅夫卡《心》

凡論人，當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)，不當(dāng)于無(wú)過(guò)中求有過(guò)。清.梁章鉅《退庵隨筆.交際》

得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事變大?！对鰪V賢文》

忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中國(guó)諺語(yǔ)

事不三思終有悔，人能百忍自無(wú)憂。明.馮夢(mèng)龍《醒世恒言》

人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會(huì)有寬恕他人的短暫、美好的記憶。[捷] 塞弗爾特《淚城》 多寬恕別人，少寬恕自己。

中國(guó)諺語(yǔ)

寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易。[英] 布菜克《耶魯撒冷》

有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大?！渡袝?周書.君陳》 有容乃大，無(wú)欲則剛?！豆沤耖郝?lián)類篡》 自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人。

宋.善棋道人《絕句》

寬恕和受寬恕的難以言喻的快樂(lè)，是連神明都會(huì)為之羨慕的極大樂(lè)事。[美] 哈伯德《筆記》

心不是靠武力征服，而是靠愛(ài)和寬容大度征服。[荷蘭] 斯賓諾莎《倫理學(xué)》 仁者愛(ài)萬(wàn)物。

《史記.趙世家》

山銳則不高，水狹則不深。漢.劉向《新序.節(jié)士》 氣餒者自畫，量狹者易盈。明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》 以大度兼容，則萬(wàn)物兼濟(jì)?！端纬聦?shí)類苑.祖宗圣訓(xùn)》 惡人膽大，小人氣大，君子量大。中國(guó)諺語(yǔ)

不會(huì)寬容別人，是不配受到別人的寬容的。[俄] 屠格涅夫《羅亭》

自己話，也讓別人話——這就是我的座右銘。[俄] 陀思妥耶夫斯基《莊院風(fēng)流》 大著肚皮能容物，立定腳跟做人。

清.金纓《格言聯(lián)壁》

胸中天地寬，常有渡人船。中國(guó)諺語(yǔ)

太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。秦.李斯《諫逐客書》 太剛則折，至察無(wú)徒。

《晉書.劉隗列傳》

僅靠法律尚不能確保言論的自由；為了讓每個(gè)人不受迫害地表達(dá)自己的見(jiàn)解，必須有全體人民中有一種寬容的精神。

[美] 愛(ài)因斯坦《晚年述懷》

君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。馬南屯《燕山夜話.涵養(yǎng)》

忍所不能忍，容所不能容，惟識(shí)量過(guò)人者能之。明.薛宣《理學(xué)粹言》

責(zé)人太嚴(yán)，也正是“五分熱”的一個(gè)病源。魯迅《華蓋集.補(bǔ)白》 能容小人，方成君子。明.馮夢(mèng)龍《增廣智囊補(bǔ)》

持身不可太皎潔，一切污辱垢 穢要茹納得；處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。弘一大師《格言別錄》

能下人，故其心虛；其心虛，故所廣??；所廣取，故其人愈高。明.李贄《焚書.高言說(shuō)》

一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。宋.蘇洵《心術(shù)》

遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人。明.吳承恩《西游記》

8.淡泊

(1)引言

淡泊

淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒(méi)有包容宇宙的胸襟，沒(méi)有洞穿世俗的眼力，是萬(wàn)難做到的。

淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自自己既定的目標(biāo)前進(jìn)！

(2)事實(shí)論據(jù)

關(guān)麟征辭官隱居

關(guān)麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國(guó)民黨軍隊(duì)中歷任要職。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期征戰(zhàn)和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭(zhēng)名奪利的官場(chǎng)生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務(wù)、退出國(guó)民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺(tái)灣的命令，借故在香港隱居下來(lái)。從此，他不參加任何政治性的集會(huì)和社會(huì)活動(dòng)，不接見(jiàn)任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書、寫字為樂(lè)。其間蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)你子曾數(shù)度邀請(qǐng)他去臺(tái)灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過(guò)著淡泊的隱居生活。

錢鐘書終生淡泊名利 當(dāng)代大學(xué)者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺(tái)《東方之子》欄目的記者，曾千方百計(jì)想沖破錢鐘書的防線，最后還是不無(wú)遺憾地對(duì)全國(guó)觀眾宣告：錢鐘書先生堅(jiān)決不接受采訪，我們只能尊重他的意見(jiàn)。

80年代，美國(guó)著名的普林斯頓大學(xué)，特邀錢鐘書去講學(xué)，每周只需錢鐘書講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬(wàn)美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鐘書卻拒絕了。

他的著名小說(shuō)《圍城》發(fā)表以后，不僅在國(guó)內(nèi)引起轟動(dòng)，而且在國(guó)外反響也很大。新聞和文學(xué)界有很多人想見(jiàn)見(jiàn)他，一睹他的風(fēng)采，都遭他的婉拒。有一位布什國(guó)女士打電話，說(shuō)她讀了《圍城》探測(cè)切想見(jiàn)他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執(zhí)意要見(jiàn)。錢鐘書幽默地對(duì)她說(shuō)：“如果你吃了個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？”

1991年報(bào)11月錢鐘書法家80華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學(xué)者名人、機(jī)關(guān)團(tuán)體紛紛要給他祝壽，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院要為他開(kāi)祝壽會(huì)、學(xué)術(shù)討論會(huì)，錢鐘書一概堅(jiān)辭。居里夫婦視名利如浮云

居里夫婦都是世界上知名的科學(xué)家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家，但他們生活儉樸，不求名利。各種勛章、獎(jiǎng)?wù)率菢s譽(yù)的象征，或許多人夢(mèng)寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國(guó)大學(xué)理學(xué)院的通知，說(shuō)是將向部里提出申請(qǐng)，頒發(fā)給他榮譽(yù)勛章，以表彰他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)。務(wù)請(qǐng)他不要拒絕接受。居里和夫人商量以后，寫了一封覆信：“請(qǐng)代向部長(zhǎng)先生，表示我的謝意。并請(qǐng)轉(zhuǎn)告，我對(duì)勛章沒(méi)有絲毫興趣，我只亟需一個(gè)實(shí)驗(yàn)室?！?居里夫人的一位朋友應(yīng)邀到她家做客，進(jìn)屋后看見(jiàn)居里夫人的小女兒正在玩弄英國(guó)皇家協(xié)會(huì)剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，驚訝地說(shuō)：“這枚體現(xiàn)極高榮譽(yù)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢艿玫剿菢O不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說(shuō)：“就是要讓孩子從小知道榮譽(yù)這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠(yuǎn)守著它，就不會(huì)有出息?！?居里夫婦，重視事業(yè)，淡泊名利。

(3)理論論據(jù)

[理論論據(jù)]

不以譽(yù)喜，不以毀怒。明.海瑞《令箴》

不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。清.錢琦《錢公良測(cè)語(yǔ).導(dǎo)儒》 不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤?！稘h書.揚(yáng)雄傳》

胸懷廣大，須從平淡二字用功。

《蔡鍔集.序及按語(yǔ)》

君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，棵寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。三國(guó)諸葛這《誡子書》

少欲則心靜，心靜則事簡(jiǎn)。明.薛宣《讀書錄》

修身以寡欲為要，行已以恭儉為先?！豆沤駡D書集成.學(xué)行典》

欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。明.薛宣《讀書錄》

不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z(yǔ).述而》

心曠神怡，寵辱皆忘。宋.范促淹《岳陽(yáng)樓記》 富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。晉.陶淵明《歸去來(lái)兮辭》

事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高?！豆沤耖郝?lián)類篡》 欲寡則心自誠(chéng)。

宋.程顥、程牙刷《二程全書.元豐已未》 涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。弘一大師《格言別錄》 淡泊明志，夙夜在公。

蔡鍔《南寧寓廬聯(lián)》

志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。《宋史.隱逸列傳》 凡是一無(wú)所求的，什么都會(huì)有。

英國(guó)諺語(yǔ)如果你的欲求無(wú)究盡，那么你的心事和擔(dān)憂也會(huì)無(wú)究盡。[美] 富勒《至理名言》 不誘于譽(yù)，不恐于誹。《荀子.非十二子》 貪欲之人，無(wú)有厭足。弘一大師《修行法語(yǔ)》

貪材，權(quán)欲和虛榮心，弄得人痛苦不堪，這是大眾意識(shí)的三根臺(tái)柱，無(wú)論何時(shí)何地，它們都支撐著毫不動(dòng)搖的庸人世界。[前蘇聯(lián)] 艾特到托夫《斷頭臺(tái)》

9.德養(yǎng)

(1)引言

德養(yǎng)

如果說(shuō)人生是一棵大樹(shù)，才能是其果實(shí)，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點(diǎn)滴做起。

(2)事實(shí)論據(jù)[事實(shí)論據(jù)]

于謙一身清白

于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時(shí)寫《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！睂懺?shī)明志，激勵(lì)自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。

于謙巡撫河南、山西達(dá)19年。當(dāng)時(shí)封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈(zèng)，而于謙每次進(jìn)京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說(shuō)：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)！”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。周恩來(lái)照鏡自勉

周恩來(lái)同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時(shí)代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”每天早晚都走到大鏡面前照一照?？v觀周恩來(lái)同志的一生，他就是這樣做的。溥儒不為名利所動(dòng)

溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢(shì)，富有民族氣節(jié)。日本帝國(guó)主義，侵占東北并企圖吞并整個(gè)中國(guó)，扶植親日勢(shì)力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國(guó)主義懷抱。溥儀做了滿洲國(guó)皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見(jiàn)宗室，封爵，溥儒當(dāng)然也在被召之列?？伤麛嗳患右跃芙^，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫?？箲?zhàn)勝利后，他辭去國(guó)民黨的國(guó)大代表，拒絕參加政治活動(dòng)，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。

(3)理論論據(jù)

[理論論據(jù)] 君子以反修德?！兑捉?jīng).寒卦》

見(jiàn)利不虧其義，見(jiàn)死不更其守?！犊鬃蛹艺Z(yǔ).儒行解》 土無(wú)求于世，惟求無(wú)愧于世。明.何良俊《語(yǔ)林.語(yǔ)言下》

好名好利，均為失德。宋.俞文豹《吹劍錄.外集》

修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。《古今圖書集成.學(xué)行典》

立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。

晉.傅玄《傅子.正心篇》 正心以為本，修身以為基。宋.司馬光《交趾獻(xiàn)奇獸賦》

修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。《漢書.司馬遷傳》

修身不言命，謀道不擇時(shí)。

唐.元稹《元氏長(zhǎng)慶集.酬別致用》

修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。冰心《春水》

養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身。漢.韓嬰《韓詩(shī)外傳》

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。《禮記.大學(xué)》

涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥(niǎo)兩翼。宋.朱熹《朱子語(yǔ)類輯略》

修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。漢.楊雄《法言.修身篇》 正直是道德的中心

[英] 赫胥黎《真正的和理想的大學(xué)》

造物給你美貌,也給你美好的德性;沒(méi)有德性的美貌,是轉(zhuǎn)瞬即逝的。[英] 莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》

用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束一個(gè)人更有成效。希臘諺語(yǔ) 養(yǎng)身莫過(guò)于養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過(guò)于養(yǎng)德。中國(guó)諺語(yǔ)

君子懷德，小人懷寶。中國(guó)諺語(yǔ)

如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。

法國(guó)諺語(yǔ)愛(ài)真理和善良，不是為了求得報(bào)酬，而是為了真理和善良本身。[俄] 別林斯基《文學(xué)的幻想》 樹(shù)德莫如滋，去疾莫如盡?！蹲髠?哀公元年》

才者德之資也，德者才之帥也。《資治通鑒.周紀(jì)》

才智英敏者宜以問(wèn)學(xué)攝其操，氣節(jié)激昂者當(dāng)以德性融其偏 明.洪應(yīng)祖《菜根談.修省》 止謗莫如修身。漢.徐干《中論.虛道》

10.讀書

(1)引言

讀書

有人說(shuō)：“書是階梯，書是船只，書是良藥，書是營(yíng)養(yǎng)，書是智慧，書是老師，書是遺訓(xùn)、忠千和命令》”書，對(duì)于人類的重要性，怎樣評(píng)價(jià)，都不為過(guò)?？墒?，若不讀或不會(huì)讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛(ài)書，而且要勤于讀書，要學(xué)以致用，那才能充份體現(xiàn)書的價(jià)值。

在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們?cè)跁P(yáng)帆奮進(jìn)，勝利達(dá)到彼岸；讓我們?cè)跁脚ε实?，成功地登上頂峰?/p>

(2)事實(shí)論據(jù)

宋濂的讀書經(jīng)歷

宋濂字景濂，號(hào)潛溪。明代重臣，被稱為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。一代禮樂(lè)，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學(xué)士文集》。

他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽(yáng)馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經(jīng)歷：他細(xì)時(shí)就愛(ài)讀書，可是家貧買不起書。就經(jīng)常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數(shù)九寒天，硯水結(jié)冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。

宋濂讀書時(shí)，遇到疑難，自己不能解決時(shí)，他就長(zhǎng)途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴(yán)冬季節(jié)，他忍饑挨餓，頂風(fēng)冒雪，穿過(guò)巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續(xù)尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終于取得杰出成就。蔡元培六十年讀書如一日

蔡元培，號(hào)孑民，浙江紹興人。中國(guó)民主工革命家、教育家、科學(xué)家，知識(shí)界的卓越越先驅(qū)。編著有《蔡元培先集》。

蔡元培從少年時(shí)代起，就勤于讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時(shí)把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命斗爭(zhēng)中，從未停止過(guò)讀書。他晚年回顧說(shuō)：“自十余歲起??讀到現(xiàn)在，將滿六十年了??幾乎沒(méi)有一日不讀點(diǎn)書的?！?由于他一生讀書不輟，因此，他知識(shí)淵博，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗”?！叭稌荨钡膩?lái)歷

魯迅12歲進(jìn)“三味書屋”私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生后來(lái)曾著文《從百昔園到“三味書屋”》回憶這段經(jīng)歷。

“三味書屋”原名叫“三余書屋”，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當(dāng)年董遇教育其弟子要抓緊“三余”的時(shí)間攻讀，董遇解釋“三余”為：“冬者歲之余，認(rèn)者日之余，陰雨者晴之余也?！皦鄯鍗瓜壬鷵?jù)此為書屋定名，意在引導(dǎo)學(xué)生珍惜時(shí)間，勤奮讀書。后來(lái)壽峰嵐讀到蘇軾贊揚(yáng)董遇“三余”的詩(shī)句：“此生有味在三余”。細(xì)細(xì)玩味覺(jué)得“三味”比“三余”好，“三味”者“讀經(jīng)味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢?！迸囵B(yǎng)學(xué)生讀書興味，引導(dǎo)學(xué)生積極苦讀。讀書三味，其樂(lè)無(wú)窮。

彭德懷書不離身

著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開(kāi)的“廬山會(huì)議”上，上書批評(píng)1958年以來(lái)的左傾錯(cuò)誤，堅(jiān)持正確意見(jiàn)而遭批判和免職。他被罷官后從中南海搬出來(lái)，在清理東西時(shí)，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統(tǒng)統(tǒng)上交。他說(shuō)“凡是當(dāng)老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟?！卑咽詹氐亩嘞鋾及岬奖本┙纪獾男戮印?965年，他到西南三線工作時(shí)，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運(yùn)，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對(duì)警衛(wèi)參謀說(shuō)：“我別的沒(méi)有什么吩咐，就是惦記我那些書。”

他工作之余就沉浸書海，桌上、床上、柜子上到處是書。他讀書十分認(rèn)真，他讀過(guò)的書加滿了批注。

曹禺在澡盆里讀書

我國(guó)杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺，在他23歲時(shí)就寫出了《雷雨》，震撼了當(dāng)時(shí)戲劇界。后又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學(xué)苦讀是分不開(kāi)的。

有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準(zhǔn)備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進(jìn)內(nèi)室以后，很長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)人出來(lái)，家人在內(nèi)室外聽(tīng)聽(tīng)，房?jī)?nèi)不時(shí)傳出水呼聲。又過(guò)了好久，仍不見(jiàn)人出來(lái)。曹禺的夫人生疑，推門過(guò)去一看，嗨！原來(lái)曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會(huì)神地看著，另一只手拿著毛巾下意識(shí)地拍打著水面。他根本沒(méi)洗，可水早冰涼了。

愛(ài)迪生以書為枕

大名鼎鼎的美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生，一生的發(fā)明多達(dá)近二千項(xiàng)，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。這也與他勤非讀書分不開(kāi)的，他常常通宵達(dá)旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當(dāng)枕，在實(shí)驗(yàn)室躺一會(huì)兒。因此，有人風(fēng)趣地說(shuō)：“怪不得愛(ài)迪生有那么多的知識(shí)，原來(lái)他在睡夢(mèng)中也還要從書本里吸取營(yíng)養(yǎng)哩。” 富蘭克林和書

美國(guó)18世紀(jì)著名政治家、科學(xué)家富蘭克林，參加過(guò)獨(dú)立上星期爭(zhēng)，參加起草獨(dú)立宣言，代表美國(guó)同英國(guó)談判，后簽訂巴黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報(bào)》，建立美國(guó)第一個(gè)公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻(xiàn)，發(fā)明避雷針。著有《自傳》。

富蘭克林自幼酷愛(ài)讀書。家貧無(wú)錢上學(xué)，從少年時(shí)代起，就獨(dú)自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。

某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅(qū)，已餓得走不動(dòng)了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個(gè)窮人，不忍收他的面包。

“你吃吧，我包里有的是?！备惶m克林說(shuō)著拍拍那只裝滿書籍的背包。老嫗吃著面包，只見(jiàn)富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來(lái)?！昂⒆樱阍趺床怀悦姘?？”老嫗問(wèn)道。富蘭克林笑著回答說(shuō)：“讀書的滋味要比面包好多了！”

經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，購(gòu)書能力有限，他只得經(jīng)常借書讀。他常在認(rèn)間向朋友敲門借書，連認(rèn)點(diǎn)起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準(zhǔn)時(shí)把書還給書主，從不失信。撲在書的高爾基

高爾基，前蘇聯(lián)大文豪，列寧稱他是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表人物”。

他出生在沙俄時(shí)代的一個(gè)木匠家庭，4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因?yàn)榧彝O為寒，他只讀過(guò)兩年小學(xué)。10歲時(shí)就走入冷酷的“人間”。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒，搬運(yùn)工人，守認(rèn)人，面包師。還兩度到俄國(guó)南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機(jī)會(huì)，撲在書上如饑似渴地讀著。如他自己所說(shuō)：“我撲在書，就像饑餓的人撲在面包上一樣。”

他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時(shí)在鞋店當(dāng)學(xué)徒，沒(méi)有錢買書，就到處借書讀。那時(shí)的學(xué)齡前徒，實(shí)際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子??每天從早晨干到半認(rèn)。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅(jiān)持讀書。

老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因?yàn)樽x書，還挨過(guò)老板娘的毒打。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說(shuō)過(guò)：“假如有人向我提議說(shuō)：‘你去廣場(chǎng)上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的?！?/p>

由于高爾基一生如饑似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆?薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評(píng)論等。

(3)理論論據(jù)

[理論論據(jù)] 必須多讀書，多讀書才可以增益見(jiàn)聞。徐特立《研究歷史的目的和方法》 看書的目的，在把書變?yōu)槲宜小Ｖx覺(jué)哉《學(xué)會(huì)想、問(wèn)和做》

讀死書會(huì)變成書呆子，甚至于成為書櫥。魯迅《讀幾本書》

讀活書，活讀書，讀書活。郭沫若《天拓新詩(shī)歌的路》

愛(ài)看書的青年，大可以看看本書以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。魯迅《讀書雜談》

要使書中的知識(shí)化為自身的經(jīng)驗(yàn)，自必從記憶入手。葉圣陶《〈略讀指導(dǎo)舉隅〉前言》 用書如用刀，不快自須磨。陶行知《詩(shī)的學(xué)?！?/p>

書能活用可通神。

董必武《向歐陽(yáng)海同志學(xué)習(xí)》

至于我，懂得雖不多，卻喜歡讀書。我信書中所述，衷心尊敬著書人。[英]喬叟《善良女子殉情記前引》

毀書猶如殺人：殺人乃毀滅有理性的生靈、上帝的影像；毀掉一本好書則是毀滅理性，人心目中的上帝影像。

[英]彌爾頓《論出版自由》 當(dāng)今真正的學(xué)府用語(yǔ)藏書。[英]卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》

沒(méi)有文化的人管理書籍，好比太監(jiān)守護(hù)美女。[英]揚(yáng)?Ｅ

一日不讀書，胸臆無(wú)佳想；一月不讀書，耳目失精爽。清?蕭掄《讀書有所見(jiàn)作》

人不知書，其去禽獸也，僅及半耳。嚴(yán)復(fù)《救亡決論》

人與文學(xué)關(guān)的關(guān)系，“入迷”是必要的。茅盾《論“入迷”》 積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書。北齊?顏之推《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》 閱讀是一項(xiàng)高尚的心智鍛煉。

［美］梭羅《活爾登?閱讀》

書應(yīng)能通向四個(gè)終端：智慧，虔，愉悅或?qū)嵱?。［英］德納姆《論智慮》

讀一切好書如同與往昔時(shí)代最優(yōu)秀的人們交談。［法］笛卡爾《方法論》

人們說(shuō)生命是最重要的，而我認(rèn)為讀書是最重要的。［美］史密斯《回想錄》 書籍是心靈的良藥。希臘諺語(yǔ)

知識(shí)的源泉在書本里流淌。

希臘諺語(yǔ)任何家具也比不上書那樣迷人。［英］史密斯?Ｓ引自霍蘭德夫人《回憶錄》 讀書不就是無(wú)聲的談話嗎？

［英］蘭多《假想的談話》

愛(ài)好讀書，就能把無(wú)聊的時(shí)刻變成喜悅的時(shí)刻。［英］孟德斯鳩《箴言集》

讀了一本書，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇窗戶。俄羅斯諺語(yǔ)

每當(dāng)我第一次閱讀一本好書，我就像結(jié)交了一位新朋友；每當(dāng)我閱讀以前讀的書，就像是故友重逢。

［英］哥爾德斯密斯《世界公民》

有些書只須淺嘗，另一些可以吞咽。只有少數(shù)好書需要仔細(xì)咀嚼，慢慢消化。［英］培根《論學(xué)問(wèn)》 選擇書籍，不次于選擇朋友。

美國(guó)諺語(yǔ)

對(duì)每本書都相信的人，不如一本書也不讀的人。日本諺語(yǔ)

一本壞書，比十個(gè)強(qiáng)盜更壞。意大利諺語(yǔ)

盡信書，則不如無(wú)書?！睹献?盡心下》

讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。唐?杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈十二韻》 故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋?蘇軾《送安忄享落第詩(shī)》 讀書不知味，不如束高閣。清?袁枚《隨園詩(shī)話?補(bǔ)遺》 讀書有味身忘老。

宋?陸游《劍南詩(shī)稿?不寐》 藏書不難，能看為難。清?鄒 《三借廬筆談》

11.剛正

(1)引言

剛正

“寧作沉泥玉，不作媚渚蘭。”這是一切剛正之士的真實(shí)寫照。

剛正，是一種可貴的民族精神，也是一種高尚的人品。做人要?jiǎng)傉豢蠢咸鞝數(shù)娘L(fēng)向，不察權(quán)貴者的臉色，秉以辦事，敢說(shuō)敢為。

(2)事實(shí)論據(jù)

［事實(shí)論據(jù)］ 寇準(zhǔn)敢犯龍顏

寇準(zhǔn)，字平促，華州下封（今陜西渭南）人。宋真宗時(shí)任宰相。為官正直，敢于直諫。遼（契丹）軍入侵，圍瀛州，威脅汴京，他堅(jiān)決反對(duì)王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張，堅(jiān)持抵抗，力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。后真宗勉強(qiáng)至澶州督促，寇準(zhǔn)主持軍事。遼見(jiàn)宋軍云集，恐一戰(zhàn)失利，提出議和，這才穩(wěn)定了北宋政權(quán)。

太宗時(shí)，他任參知政事。有一次他向太宗奏事，兩人爭(zhēng)論起來(lái)，太宗一怒之下便要退朝，寇準(zhǔn)不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準(zhǔn)走，直到坐下來(lái)把事情決定了才算了事。后來(lái)宋太宗也不得不感慨地說(shuō)：“聯(lián)得寇準(zhǔn)，猶文皇（唐太宗）之得魏征也?！?/p>

正由于他剛直，遭人忌恨，后曾數(shù)度被貶，病死雷州。老百姓懷念他，有民謠曰：“欲得天下好，無(wú)如召寇老?！?/p>

柳亞子一身正氣

現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他１７歲時(shí)，在慈禧太后“萬(wàn)壽”之日，不畏那拉氏淫威，不怕殺頭的危險(xiǎn)，寫詩(shī)痛斥這個(gè)專制女魔： 毳服氈冠拜冕旒，謂她人母不知羞，江東幾輩小兒女，卻解申申詈國(guó)仇。胡雛也解祝華封，歌舞升平處處同。

第一傷心民族恥，神州學(xué)界盡奴風(fēng)。

兩江總督端方要逮捕他，他機(jī)敬地逃脫了魔掌。

汪精衛(wèi)早年同柳亞子同是“南社”詩(shī)人，也共同反對(duì)過(guò)清王朝，曾是詩(shī)友同道。但后來(lái)汪精衛(wèi)當(dāng)了可恥的漢奸，柳亞子視其為仇敵。柳亞子晚年入住北京北長(zhǎng)街，親自指揮布置張掛書畫，他叫把魯迅贈(zèng)他的詩(shī)幅和何香凝的畫懸掛于中堂。有好事者找出一幅汪精衛(wèi)早年題的詩(shī)扇面，他揮手說(shuō)：“掛到廁所！”

柳亞子本是國(guó)民黨的元老。1941年，國(guó)民黨反動(dòng)派一手策劃了震驚中外的“皖南事變”，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動(dòng)派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開(kāi)除柳亞子國(guó)民黨黨籍。柳亞子針?shù)h相對(duì)，宣言也開(kāi)除蔣介石的國(guó)民黨黨籍。

馬一浮清高耿介

馬浮，字一浮，號(hào)湛翁?，F(xiàn)代著名學(xué)者，精通儒家經(jīng)典并擅長(zhǎng)書畫。他為人清高耿介。軍閥孫傳芳在自任東南五省聯(lián)軍統(tǒng)帥時(shí)，曾慕名去拜訪他，馬一浮拒絕接見(jiàn)。有人懼怕孫傳芳的權(quán)勢(shì)，對(duì)他說(shuō)：“可不可以告訴孫傳芳你外出了？”馬一浮斷然說(shuō)：“告訴他：人在家，就是不見(jiàn)！”弄得孫傳芳下不了臺(tái)。搞戰(zhàn)期間，馬一浮在四川樂(lè)山住了6年，辦書院，收弟子，著書立說(shuō)。國(guó)民黨權(quán)貴財(cái)政部長(zhǎng)孔祥熙的母親去世，喪事辦得極為排聲豪華，孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫一篇歌功頌德的墓志銘，馬一浮婉轉(zhuǎn)地拒絕了?？紫槲醪凰佬?，再派員找馬一浮，許以黃金若千兩為酬勞。馬一浮聽(tīng)說(shuō)是金錢交易，頓時(shí)從椅子上站起來(lái)，冷冷地說(shuō)：“我從不為五斗米折腰，請(qǐng)回吧！”來(lái)人只得悻悻而返。徐悲鴻耿介磊落

我國(guó)大畫家徐悲鴻不僅畫藝高超享譽(yù)世界，而且有很高的人品，為人剛正耿介。他痛恨那些趨炎附勢(shì)的所謂“藝術(shù)家”。他拒絕為反動(dòng)頭子蔣介石畫像，國(guó)民黨政府文化運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主任張道藩為此登門威脅說(shuō)：“徐先生還是冷靜點(diǎn)好，你是才華橫溢的大藝術(shù)家，我奉勸你不要做這樣愚蠢的事，免得以后悔恨?！毙毂櫭镆暤卣f(shuō)：“悔恨？我只能感到自豪！因?yàn)槟愕淖毅懯巧侔l(fā)財(cái)，金錢美女。而我的座右銘則是人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨！” 他自書一副對(duì)聯(lián)懸于堂上：“獨(dú)持偏見(jiàn)，一意孤行?！币员砻髯约簞傉娜烁瘛５虼鹋?/p>

但丁是意大利中世紀(jì)著名的詩(shī)人。其代表作長(zhǎng)詩(shī)《神曲》廣泛反映中世紀(jì)后期意大利的社會(huì)生活，大膽譴責(zé)貴族和教會(huì)統(tǒng)治的罪惡。由于他反對(duì)封建貴族，因此遭受迫害，生活貧寒。有一次，遇到一位親王的弄臣，弄臣裝腔作勢(shì)地說(shuō)：

“你聰明絕頂，但是貧窮；可我呢，雖然愚笨，但是富有。嗯，這是怎么回事呢？” 但丁望著這位愚蠢透頂?shù)挠绣X人，感到惡心，冷笑一聲，指了指自己，又指了指他說(shuō)：“將來(lái)，我遇到的是像我這樣的人，而不是像你那樣的人，我就富有啦。” 米開(kāi)朗琪羅向反動(dòng)教會(huì)挑戰(zhàn)

米開(kāi)朗琪羅是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期與達(dá)?芬廳齊名的藝術(shù)大師。《末日審判》是他繼雕塑《哀悼基督》、《大衛(wèi)像》和壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》以后的又一偉大杰作。他用了五年時(shí)間為羅馬西斯遷教堂精心制作一幅巨形壁畫。壁畫內(nèi)容來(lái)自宗教傳說(shuō)，但在人物形象刻畫上做了廳特新異的處理：基督不是往常的仁慈容顏，而是一臉殺氣，顯得非?？裨辏滑旣悂喴膊皇呛筒r面孔，而是表情冷漠，像一個(gè)殘忍的婦人。畫中所有的人物包括基督和圣母瑪麗亞全都一絲不掛，全身裸露。

米開(kāi)朗琪羅對(duì)當(dāng)時(shí)羅馬執(zhí)政黨政和野蠻的教會(huì)政府無(wú)比憎恨，于是就利用教皇保羅三世強(qiáng)迫他作畫的機(jī)會(huì)進(jìn)行影射，向反動(dòng)教會(huì)統(tǒng)治者發(fā)出了挑戰(zhàn)。羅馬教遷指責(zé)畫家犯了“瀆神罪”。保羅三世命他改畫。米開(kāi)朗琪羅不畏強(qiáng)界，斬釘截鐵地回簽：“一筆也不能改！” 謝甫琴科的回答

謝甫琴科是烏克蘭19世紀(jì)著名詩(shī)人、畫家。著有詩(shī)集《科布查歌手》，反映烏克蘭勞動(dòng)人民生活；長(zhǎng)詩(shī)《夢(mèng)》和詩(shī)篇《高加索》、《遺囑》等抨擊沙皇專制制度。一天，沙皇下令召見(jiàn)他，宮殿上文武百官和各國(guó)使臣都向沙皇深深彎腰鞠躬致敬。只有謝甫琴科一人傲然地站著，冷眼打旦著威嚴(yán)的沙皇。沙皇怒問(wèn)：“你是什么人？怎么不彎腰鞠躬？我是俄國(guó)皇帝，誰(shuí)敢見(jiàn)我不低頭？”

謝甫琴科微微一笑道：“我是塔拉斯?格里戈?謝甫琴科。不是我要見(jiàn)你，而是你要見(jiàn)我。而且，如果我也像周圍的這些人一樣在你前面常常彎腰，請(qǐng)問(wèn)，你怎么看得清我呢？“

(3)理論論據(jù)

[理論論據(jù)] 一生無(wú)媚骨，至死不饒罪。

陳毅《讀時(shí)下雜文》

凡事總以直說(shuō)為好，若愈隱則愈誤。譚嗣同《同歐陽(yáng)中鵠二十五》 知識(shí)要圓，行動(dòng)要方。徐特立《我的生活》

寶守真理，不阿世媚俗。

魯迅《文化偏至論》

世界上沒(méi)有比說(shuō)真心話更困難的事了，但也沒(méi)有比阿諛?lè)畛懈菀椎氖?。[俄]陀思妥耶夫斯基《罪與罰》 一不容二，邪正不兩立。明?薛宣《讀書錄》

大海的水，是不能溫?zé)岬?；孤傲的心，是不能軟化的。冰心《繁星?/p>

士不以利移，不以患改。漢?劉向《說(shuō)苑?說(shuō)叢》

不求譽(yù)，不僻誹，正身直行，眾邪自息?！痘茨献印?/p>

心不負(fù)人，面無(wú)慚色。明?葉子廳《草木子》 心術(shù)不正，即事事不正。明?薛宣《讀書續(xù)錄》

寧正直而敗，毋詭詐而勝。蔡元培《運(yùn)動(dòng)會(huì)的需要》 出淤泥而不染。

宋?周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 源清則流清，心正則事正。

明?薛宣《讀書續(xù)錄》

就是世界上認(rèn)不出真面目，我也不能含糊的過(guò)一天。饒孟侃《無(wú)題》

見(jiàn)富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。清?朱柏廬《夫子治家格言》

不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人。《晉書?陶潛傳》

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。唐?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 柔亦不茹，剛亦不吐。《詩(shī)經(jīng)?大雅?丞民》 邦有道如矢，邦無(wú)道如矢?！墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》

死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何？ 明?黃宗羲《山居雜詠》

12.革新

(1)引言

革新

改革創(chuàng)新，社會(huì)才能發(fā)展，人類才能進(jìn)步。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭(zhēng)的勇氣；開(kāi)創(chuàng)未來(lái)就要有勇于探索的精神。

革新者是披荊開(kāi)路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時(shí)代的精英。

(2)事實(shí)論據(jù)

商鞅變法強(qiáng)秦

商鞅是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，改革家。他幫秦孝公進(jìn)行兩次重大改革，“開(kāi)阡陌封疆”，廢止井田制度，承認(rèn)土地私有而創(chuàng)立按丁男征賦辦法；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)戰(zhàn)，凡從事耕織繳納糧食布帛多者，可以改變?cè)瓉?lái)身份，有軍功者還可以受爵位；實(shí)行郡縣制，由秦王直接委任官吏。此外他還“燔詩(shī)書而明法令”強(qiáng)調(diào)法治。

商鞅后來(lái)雖被守舊的反動(dòng)勢(shì)力車裂而死，但他的改革，奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。魯迅剪辮明志

清政府強(qiáng)迫所有男人都要留一條長(zhǎng)辮。在日本，中國(guó)清朝留學(xué)生也要拖一條長(zhǎng)辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對(duì)清政府的抗?fàn)幒驮谕鈬?guó)人面前洗刷恥辱的決心。并特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國(guó)憂民的詩(shī)：“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！?琴納試種牛痘 1796年，美國(guó)人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗于世的可怕的傳染——天花。終于有了克星。但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國(guó)皇家醫(yī)學(xué)雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言：“種牛痘，人頭上會(huì)長(zhǎng)出牛角，身上長(zhǎng)出牛毛，會(huì)發(fā)出牛的叫聲?！睂?duì)琴納進(jìn)行人身攻擊。琴納不怕威脅，勇敢捍衛(wèi)科學(xué)真理。自費(fèi)刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。

接種牛痘戰(zhàn)勝天花的預(yù)防醫(yī)療活動(dòng)，迅速在全世界展開(kāi)，新事物終于戰(zhàn)勝了舊觀念。

(3)理論論據(jù)

改革之任，人人有責(zé)。孫中山《建國(guó)方略》

改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。魯迅《中國(guó)語(yǔ)文的新生》 變法則民富。

譚嗣同《仁學(xué)二》

大變則大效，小變則小效。梁?jiǎn)⒊墩摽婆e》

能從原蟲到人類，從野蠻到文明，就因?yàn)闆](méi)有一刻不在革命。魯迅《革命代的文學(xué)》 新笤帚掃得干凈。[英]海伍德《諺語(yǔ)集》 人的天性渴求新廳事物。

[古羅馬]老普林尼《博物志》

人來(lái)到這個(gè)世界，不是為了服從老配的東西，而是為了創(chuàng)造新的，有理智的，光輝的東西。俄羅斯諺語(yǔ)

所有的保守派都是由于自身有著缺陷。他們因?yàn)榈匚换虮拘远莾?yōu)柔怯懦的??只能像殲疾人那樣地采取守勢(shì)。[美]愛(ài)默生《處世之道》

有些人會(huì)錯(cuò)誤地教導(dǎo)我們說(shuō)，墨守成規(guī)就是始終如一，是一種美德，而擺脫成規(guī)就是不始終如一，是一種惡行。

[美]馬克?吐溫《始終如一》

保守派是一個(gè)長(zhǎng)著完好雙腿的人，但他從來(lái)沒(méi)學(xué)過(guò)向前走。[美]羅斯?！?939年10月26日廣播演說(shuō)》

當(dāng)一個(gè)國(guó)家的青年人都因循守舊時(shí)，它的喪鐘便已經(jīng)敲響了。[美]比徹《出自普利茅斯布道壇箴言》

自古以來(lái)一切文明的進(jìn)步，最初無(wú)一不是從所誤用的異端邪說(shuō)開(kāi)始的。[日]福澤諭吉《文明論概略》

人們處境舒適的時(shí)候，自然就敵視革新。[英]艾迪生《保有權(quán)主》

請(qǐng)君莫奏前朝英，聽(tīng)唱新翻《楊柳枝》 唐?劉禹錫《楊柳枝詞九首》 人事有代謝，往來(lái)成古今。唐?孟浩然《與諸子登峴山》 今美于昨，明日復(fù)勝于今。清?李漁《〈笠翁余集〉自序》 青山遮不住，畢竟東流去。

宋?辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》 只有創(chuàng)新才能推動(dòng)歷史的前進(jìn)。貝弗里奇

許多偉大的真理開(kāi)始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為。[英]蕭伯納

瓦礫場(chǎng)上還不足悲，在瓦礫場(chǎng)上修補(bǔ)老便是可悲的。魯迅《再論雷峰塔的倒掉》

13.攻堅(jiān)

(1)引言

生活就是向困難發(fā)起一次次進(jìn)攻，在前進(jìn)的道路上，有壓力才會(huì)有奮起，有險(xiǎn)阻才會(huì)有進(jìn)擊。波濤洶涌的航程，才能造就駕馭風(fēng)浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病況于斗爭(zhēng)的勇士。

(2)事實(shí)論據(jù)

在困境中著書

我國(guó)清代杰出文學(xué)家吳敬梓，生活貧困。在他創(chuàng)作《儒林外史》時(shí)，經(jīng)常因?yàn)榧抑袩o(wú)米下鍋而挨餓。有一次一連兩天吃不上飯，餓得頭昏眼花，躺在床上喘氣，還向妻子要筆繼續(xù)寫書。妻子流著淚勸阻他。恰好此時(shí)，有親戚送來(lái)三斗米、兩千文銅錢。吳敬梓吩咐妻子點(diǎn)火做飯，自己立即從床上爬起，走到桌前奮筆疾書。

二次世界大戰(zhàn)期間，捷克作家伏契克被德國(guó)法西斯關(guān)在牢房里，他受盡酷刑，遍體鱗傷?；杳詭讉€(gè)星期，剛一清醒，他就向同情他的獄座克靈斯基要來(lái)紙筆，趴在床板上寫文章。每寫好一章就托克靈斯基秘密帶出監(jiān)獄。他忍受著渾身傷口的疼痛，額上黃豆大汗珠，滴濕了稿紙，浸濕了床板，仍堅(jiān)持寫下去。他犧牲后，他寫的書出版了，就是現(xiàn)在人們讀到的名著《絞刑架下的報(bào)告》。受挫不餒

著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天，意志堅(jiān)強(qiáng)，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，后來(lái)又接錯(cuò)斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術(shù)，他毅然把接錯(cuò)的腿骨打斷，重新接人事。他這種不怕挫折，通往直前的精神，終于鑄成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派。

奧斯特洛夫斯基不向惡運(yùn)低頭

前蘇聯(lián)著名作家?jiàn)W斯特洛夫斯基，全身癱瘓、雙目失明，但他不向命運(yùn)低頭，決心寫長(zhǎng)扁小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。開(kāi)始時(shí)，他口授，讓人記錄。后來(lái)他想老是讓別人代勞總不是個(gè)事。于是，他用硬紙做成一個(gè)框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫。他忍受著疾病的折磨，咬著牙一頁(yè)一頁(yè)地堅(jiān)持寫下去。用了將近五年的時(shí)間，終于完成了這部世界名著。

(3)理論論據(jù)

一往無(wú)前，愈挫愈奮。孫中山《建國(guó)方略》

人類歷史是一部戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)的歷史。謝覺(jué)哉《艱險(xiǎn)拿來(lái)足踩平》

人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，便要奮斗。孫中山《民權(quán)主義》

下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。毛澤東《愚公移山》

天不要怕！鬼不要怕！死人不要怕！官僚不要怕！馬南 《燕山認(rèn)話?不怕天》

無(wú)論什么黑暗來(lái)防范思潮，什么悲慘來(lái)襲擊社會(huì)，什么罪惡來(lái)褻瀆人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵藜向前進(jìn)。魯迅《熱風(fēng)?生命的路》 為今人奮斗，為來(lái)者前驅(qū)。茅盾《歡迎〈太陽(yáng)〉》

百折不撓，屢仆屢起。

孫中山《人民心力為革命成功的基礎(chǔ)》

各奮愚公之愿，即可移山；共懷精衛(wèi)之心，不難填海。

蔡鍔《勸捐軍資文》

這個(gè)軍隊(duì)具有一往無(wú)前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。毛澤東《論聯(lián)合政府》

但有路可上，更高人也行。明?郎瑛《七修續(xù)稿?詩(shī)文類》 困難乃見(jiàn)才，不止將有得。宋?歐陽(yáng)修《韓公閱古堂》 奮斗是萬(wàn)物之父。

陶行知《給肖生的信》

必須在奮斗中求發(fā)展，求生存。茅盾《文學(xué)的新生》

可紀(jì)念的勝利，都是從奮斗的悲劇中得來(lái)的。李大釗》“五一”運(yùn)動(dòng)史》 不退步，不悲觀，不絕望。魯迅《兩地書》

堅(jiān)持不懈地前進(jìn)，才能保持榮譽(yù)；罷手不干，便會(huì)像一套久擱生犭的鎧甲，過(guò)時(shí)的樣式，會(huì)成為世人揶揄的資料。

[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

不斷去收獲，不斷去追求，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)苦干和等待。[美]朗費(fèi)羅《生命頌》

全部秘廖只有兩句話：不屈不撓，堅(jiān)持到底。[俄]陀思妥耶夫斯基《少年》 不含有艱辛的成功是沒(méi)有的。

[古希臘]索?？死账埂抖蚶湛颂乩?沒(méi)有爬不上的山，沒(méi)有過(guò)不去的河。朝鮮諺語(yǔ)

我們的能力與所受的阻力成正比。如不意識(shí)到必須面對(duì)的困難，我們就不會(huì)去努力做任何大事。

[英]哈茲里特《特性》

14.觀察

(1)引言

觀察是人們認(rèn)識(shí)客觀事物最直接，最基本的手段。分析、比較、研究都是以觀察為基礎(chǔ)的。觀察必須認(rèn)真、細(xì)心、全面。如果馬虎，粗疏，那么深入的思考、比較、研究就失去可靠的前提，當(dāng)然也就不可能對(duì)客觀事物有全面正確的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)觀察能力和觀察習(xí)慣。

(2)事實(shí)論據(jù)

張衡觀測(cè)天象制作渾天儀

東漢杰出科學(xué)家張衡，在任太史令時(shí)，專心研究天文歷算。在當(dāng)時(shí)，有種比較先進(jìn)的天文學(xué)說(shuō)叫渾天說(shuō)，認(rèn)為天是渾圓的，像一枚禽卵，天像卵殼，地像卵黃，在天的中間，日月星辰在“卵殼”上不停轉(zhuǎn)動(dòng)。張衡認(rèn)為這樣的結(jié)論不完善。于是他天天觀測(cè)天象，積累了大量恒星運(yùn)動(dòng)的資料并對(duì)恒星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律進(jìn)行了分析研究，制成了渾天儀，繼承和發(fā)展了前人的渾天說(shuō)。渾天儀用銅制成，主體是一個(gè)球體模型，上刻著恒心、南極、北極、經(jīng)度、黃道、赤道。儀器上表現(xiàn)的情況同天空中星象出沒(méi)完全相符。所以取得如此成就，完全由于張衡堅(jiān)持觀測(cè)天象的結(jié)果。法布爾一生觀察昆蟲

法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾?讓?亨利從幼年起就經(jīng)常觀察昆蟲。他數(shù)十年如一日，一天也沒(méi)有停止過(guò)對(duì)昆蟲的觀察和研究。對(duì)一種昆蟲的觀察研究往往經(jīng)經(jīng)歷幾年，十幾年，甚至40年才下結(jié)論。

他對(duì)昆蟲的觀察極為專心，仔細(xì)，為了研究松毛蟲的生活規(guī)律，常常把眼睛都看腫了。手指也被松毛蟲的毒刺刺腫了，他也毫不在乎。在觀察中發(fā)現(xiàn)狩獵蜂刺穿昆蟲的神經(jīng)節(jié)加以麻痹，用作幼蟲食料，他興奮不已。

晚年還詳細(xì)觀察棲息于未墾地中的各種昆蟲，將觀察研究所得陸續(xù)寫出《昆蟲記》十卷。左拉什么都要看看

法國(guó)著名作家左拉一生寫了大量作品。他的代表作《盧貢——馬卡爾家族》由20部長(zhǎng)篇小說(shuō)組成。通過(guò)描寫一個(gè)家族五代人的盛衰興亡史，反映拿破侖三世時(shí)代法國(guó)的社會(huì)生活，暴露當(dāng)時(shí)貴族和資產(chǎn)階級(jí)的腐配和荒淫。由于左拉認(rèn)真注意觀察當(dāng)時(shí)社會(huì)中各色各樣的人物，所以才能在這部巨著中刻畫出眾多的形形色色的人物現(xiàn)象。

左拉非常注意觀察生活，他什么都要看看。走在路上，遇到妓女和警察打架，他就擠進(jìn)圍觀人群，仔細(xì)觀察各種人的情態(tài)。在商店里磁巧遇到幾位女顧客與老板討價(jià)還價(jià)，他就駐足觀察，直到女顧客們離開(kāi)柜臺(tái)。他常到煤礦去與礦工一道采煤；到洗衣房和女工聊天；到集市上看商販做買賣；酒吧、舞廳他都去，目的既不是自己跳舞取樂(lè)，也不是飲酒消愁，他是借機(jī)觀察人生，觀察社會(huì)。弗蘭明發(fā)現(xiàn)青霉素

弗蘭明是英國(guó)細(xì)菌學(xué)家、英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。1922年他發(fā)現(xiàn)溶菌酶。1928年他又發(fā)現(xiàn)了青霉素，這是他在觀察培養(yǎng)葡萄球細(xì)菌的毓盤時(shí)，發(fā)現(xiàn)盤里長(zhǎng)了青綠色的霉，再細(xì)心觀察，這種青綠色霉的周圍沒(méi)有葡萄球菌。經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察和研究，證實(shí)這種綠色坶是殺菌的物質(zhì)。這就是他夢(mèng)寐以求的葡萄菌克星。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步研究制成了青霉素這種高效抗菌素。以后英國(guó)病理學(xué)家弗洛里和德國(guó)生物化學(xué)家錢恩肯定了它的治療價(jià)值。青霉素的出現(xiàn)，挽救了無(wú)數(shù)人的生命。為此，他榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。著有《青霉素——它的實(shí)際應(yīng)用》。

(3)理論論據(jù)

不審不聰則繆《謬》，不察不明則過(guò)。《管子?宙合》

經(jīng)驗(yàn)是一點(diǎn)一點(diǎn)觀察得來(lái)的結(jié)果。[英]莎士比亞《愛(ài)的徒勞》

不愿看的人，比瞎子更看不見(jiàn)。[英]布爾德《祈禱書》

仁慈的上帝賜給我們兩耳和雙眼，為的是世上發(fā)生的一切，我們應(yīng)該耳聞目見(jiàn)。[前蘇聯(lián)]高爾基《關(guān)于埃萊娜?德?庫(kù)爾西伯爵夫的敘事詩(shī)》 智慧素以千眼觀物，愛(ài)情常以獨(dú)目看人。[前蘇聯(lián)]高爾基《克里姆?薩姆生的一生》 一只眼看不到全部。非注入諺語(yǔ)

相信眼睛比相信耳朵強(qiáng)。

日本諺語(yǔ)

觀察是得一切知識(shí)一個(gè)首要的步驟。

李四光

科學(xué)是指：不分過(guò)去與現(xiàn)在，對(duì)具有可能性的事物所做的觀察。[法]達(dá)?芬奇

不會(huì)觀察的人，即使有眼睛，也和盲人一樣，看不到身邊出現(xiàn)的奇跡。[俄]巴甫洛夫

視其所以，觀其所由，察其所安。《呂氏春秋?察傳》

你們要給自己的熱心找到一個(gè)不可分離的伴侶，這個(gè)伴侶就是晉嚴(yán)格的觀察。[法]巴斯德

觀察是生活中一種最為持久的樂(lè)趣。[英]梅里狄斯

觀察是智慧的最重要的能源。

[前蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基

多觀察，多經(jīng)歷，多研究，是學(xué)習(xí)中的三大棟梁。[英]鍬斯雷利

15.恒心

(1)引言

恒心

德國(guó)詩(shī)人席勒說(shuō)：“只有恒心可以使你達(dá)到目的”。一個(gè)人在確定了奮斗目標(biāo)以后，若能持之以恒，始終如一地為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗，目標(biāo)就可以達(dá)到，世上無(wú)數(shù)的成功者就是明證。

(2)事實(shí)論據(jù)

愛(ài)迪生的恒心

愛(ài)見(jiàn)面禮生被世人譽(yù)為“發(fā)明大王”，他一生為人類提供了約二千項(xiàng)大小發(fā)明。他成功的秘廖就是“勤奮”加“恒心”。為了尋找燈泡內(nèi)的耐熱材料，他先后試用了大約六千種纖維材料，最后找到了碳化竹絲。第一盞竹絲燈雖然亮了1200個(gè)小時(shí)。但他繼續(xù)不斷探索，持之以恒，不斷改進(jìn)，最后發(fā)展到鎢絲燈，前后花了20年時(shí)間。他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成鎳鐵感蓄電池，他從1900年開(kāi)始堅(jiān)持不懈地進(jìn)行試驗(yàn)，花了10年時(shí)間，進(jìn)行了近五萬(wàn)次的試驗(yàn)才獲成功。福樓拜對(duì)莫泊桑的教誨

被稱為“短篇小說(shuō)之王”的法國(guó)19世紀(jì)作家莫泊桑，到30歲時(shí)，作的作品卻一篇沒(méi)有發(fā)表。他開(kāi)始喪失信心，不再練習(xí)寫作，想改行經(jīng)商。他姐姐批評(píng)他缺乏恒心，并建議他去拜訪比他年長(zhǎng)29歲的福樓拜。

福樓拜當(dāng)時(shí)是享譽(yù)文壇的大作家，他和藹地接待了來(lái)訪的莫泊桑，把莫泊桑讓進(jìn)書齋，指著自己的作品說(shuō)：當(dāng)初我也跟你一樣灰心過(guò)，動(dòng)搖過(guò)，但最后還是堅(jiān)持下來(lái)了，重要的是要有信心，恒心。回家后，莫泊桑繼續(xù)埋頭練習(xí)，勤作不輟，不久就發(fā)表了自己的處女作《羊脂球》，比此便一發(fā)而不可收了。他一生寫了三百多篇短篇小說(shuō)，6部長(zhǎng)篇小說(shuō)，3部游記以及許多關(guān)于文學(xué)和時(shí)政的評(píng)論文章。

(3)理論論據(jù)

萬(wàn)事從來(lái)貴有恒。謝覺(jué)哉

堅(jiān)持不懈地前進(jìn)，才能保持榮譽(yù)；罷手不干，便會(huì)像一套久擱生銹的鎧甲，過(guò)時(shí)的式樣，會(huì)成為世人揶揄的資料。

[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》 在壞事上的固執(zhí)在好事上則是持之以恒。[英]布朗?T《一個(gè)醫(yī)生的宗教信仰》

不斷去收獲，不斷去追求，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)苦干和等待。[美]朗費(fèi)羅《生命頌》

人生有所貴，所貴有始終。唐?盧仝《感古四首》

鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金古可鏤?！盾髯?勸學(xué)》

不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！盾髯?勸學(xué)》

不要坐著徒自悲傷，就因?yàn)轸~兒沒(méi)有讓你釣上；給你的釣鉤裝上魚餌，繼續(xù)努力，不要沮喪。[美]斯坦頓《繼續(xù)努力》

偉人們到達(dá)高峰不是靠突飛而來(lái)的，而是他們?cè)谕閭兒ㄋ恼J(rèn)晚不辭辛苦地堅(jiān)持攀登的。[美]朗費(fèi)羅《圣奧古斯丁的梯子》

人生以精神貫注而立，大事以一線到底而成。黃興《復(fù)劉承烈書》

尊道而行，半途而廢，吾弗能已矣?！抖Y記?中庸》

只要持之以恒，知識(shí)豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。楊振寧

事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。

[波斯]薩迪

做學(xué)問(wèn)，做研究工作，必須持之以恒，不怕失敗。摔倒了，爬起來(lái)想一想，再前進(jìn)。華羅庚

為學(xué)正如撐上水船，一篙不可放緩。宋?朱熹

耐心和持久勝過(guò)激烈和狂熱。[法]拉封丹

為學(xué)讀書，須是耐煩。宋?朱熹

一個(gè)如果做事沒(méi)有恒心，他是任何事也做不到成功的。[英]牛頓

耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。[美]愛(ài)因斯坦

只要有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事，真理往往藏在事物的深底。[德]席勒

告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧。我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。

[法]巴斯德

如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟弟，以希望為哨兵。[美]愛(ài)迪生

要有耐心！不要依靠靈感。[法]羅丹

16.環(huán)保

(1)引言 良好的自然環(huán)境，是人類存在、延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然環(huán)境是指地球上有生命的范圍，通常又叫生物圈。生物圈是遵循平衡法則的循環(huán)系統(tǒng)，有天然自凈作用，如果天然自凈徨遭受人為破壞，環(huán)境就會(huì)受到污染，人類自己就會(huì)受到懲罰，甚至威脅人類的生存。保護(hù)環(huán)境是全人類的義務(wù)，因?yàn)槲覀冎挥幸粋€(gè)地球！

(2)事實(shí)論據(jù)

我國(guó)水哉污染嚴(yán)重

我國(guó)江河湖泊普遍受到不同程度的污染。全國(guó)每年至少接受排放的污水300億噸，平均每天8000萬(wàn)至9000萬(wàn)噸。而其中85%以上未經(jīng)任何處理埋接流入江河。黃河、珠江、淮河、松花江、遼河、海河等流域有機(jī)污染嚴(yán)重。四大海區(qū)以渤海和東海污染較重，赤潮頻頻發(fā)生，近海海域水質(zhì)惡化日趨明顯。

保護(hù)我們的環(huán)境

我國(guó)建成了“三北防護(hù)林帶”，有效地控制了風(fēng)沙的南侵；限期治理淮河水質(zhì)污染，政府下令限期沿淮河兩岸的工廠企業(yè)達(dá)標(biāo)排放廢水，凡是在限期內(nèi)達(dá)不到要求的一律關(guān)閉。目前正采用同樣措施治理其他江河湖泊沿岸工廠企業(yè)的排放污水問(wèn)題，這樣就有效地制止水資源的污染；包蘭荒漠防護(hù)網(wǎng)的形成，積累了人類戰(zhàn)勝荒沙的經(jīng)驗(yàn)；長(zhǎng)江上游的植被重建工程，歷時(shí)二十余年，取得較為顯著的成效，最近又加大了重建的力度，劃定了天然森林禁止砍伐區(qū)、擴(kuò)大封山育林的區(qū)域；國(guó)務(wù)院決定本世紀(jì)末投資900億元重點(diǎn)重建長(zhǎng)江、珠江、錢塘江和太湖、鄱陽(yáng)湖、巢湖的環(huán)境。聞名世界的“水俁病”

水俁灣是日本的一個(gè)風(fēng)景秀麗的海灣。水俁鎮(zhèn)上的漁民世世代代靠豐富的海產(chǎn)生活。1950年，鎮(zhèn)上發(fā)生了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：有些貓猛然得了怪病，走起路來(lái)晃晃悠悠，四肢不斷抽筋，最后竟自己跳進(jìn)海里淹死。不久，當(dāng)?shù)鼐用褚驳昧诉@種怪病。癥狀跟病貓十分相似，先是口齒不清，走路東倒西歪，繼而肌肉哆嗦，身體蜷曲，發(fā)瘋似地喊叫，最后在極其痛苦中死去。這種怪病的起因，直到1969年才查清楚：原來(lái)水俁鎮(zhèn)有一家氮肥公司，它在生產(chǎn)過(guò)程中采用汞作催化劑。這家公司向水俁灣排出的廢水廢渣中就含有汞。汞進(jìn)入動(dòng)物體或人體內(nèi)，就會(huì)麻痹中樞神經(jīng)，年深日久就會(huì)造成死亡。

水俁灣的海水被含汞的廢水污染，海洋里生物中了汞毒，海洋生物組成“食物鏈”，一環(huán)一環(huán)的積累，到了大魚身上，汞的濃度就比海水中的提高了一萬(wàn)倍到十萬(wàn)倍。貓和人吃了含汞量較高的水產(chǎn)，就得了可怕的水俁病。

(3)理論論據(jù)

我不是不愛(ài)人類，而不更愛(ài)大自然。[英]拜倫《恰爾德?哈羅德游記》

一切事物在出自造物主之手的時(shí)候都是完美的；一切事物到人的手中都變壞了。

[法]盧梭《愛(ài)彌兒》

美國(guó)今天站在財(cái)富和力量的頂峰，然而我們生活的這片土地上，美正在日益消減，丑陋在不斷增長(zhǎng)，開(kāi)闊的空間在縮小，整個(gè)環(huán)境因污染、噪音和變得不利的自然條而在逐日受到破壞。[美]尤達(dá)爾《無(wú)聲的危機(jī)》

毀壞自己土地的國(guó)家就是在毀壞著自身。

[美]羅斯?！?937年2月26日致各州州長(zhǎng)的信》

大自然從來(lái)不欺騙我們，欺騙我們的永遠(yuǎn)是我們自己。[法]盧梭《愛(ài)彌兒》

天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯?天論》

為了人類的生存，請(qǐng)節(jié)約使用每一滴水。環(huán)保宣傳標(biāo)語(yǔ)

幸?！蔷褪歉笞匀辉谝黄穑粗?，跟她談話。[俄]列夫?托爾斯泰《俄國(guó)文學(xué)史》 生之有時(shí)而用之無(wú)度，則物力必屈。漢?賈誼

數(shù)罟不入跨池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也?！睹献?梁惠王上》 我們只擁有一個(gè)地球。世界環(huán)發(fā)大會(huì)主題詞 水積魚聚，木茂鳥(niǎo)集。

唐?馬總《意林?文子》

如果任憑環(huán)境無(wú)休止地惡化，人類在地球上看到的最后一滴水，將是自己的眼淚。《廣而告之》

17.基礎(chǔ)

(1)引言

基礎(chǔ)是根本，根深才能葉茂?；A(chǔ)扎實(shí)牢固，才可能有高、精、尖。沙灘上是絕對(duì)蓋不成高樓大廈的，求學(xué)問(wèn)，辦事業(yè)都要重視打好基礎(chǔ)。不注重在打基礎(chǔ)上下功夫，心浮氣躁，急功近利，其結(jié)果欲速則不達(dá)，往往以失敗告終

(2)事實(shí)論據(jù)

書法家的“墨池”

歷史上著名書法家，從小苦練書法基本功而產(chǎn)生的“墨池”。有兩處：一處是位于甘肅酒泉的張芝“墨池”。張芝是東漢著名書法家，當(dāng)時(shí)人尊稱為“筆圣”、“草圣”。他長(zhǎng)年勤奮練字，刻苦磨練基本功，常在池邊洗筆硯，結(jié)果將池水洗黑，色如墨水，故稱“墨池”。晉代大書法家王羲之在會(huì)稽山陰（今浙江紹興）住地也有一個(gè)“墨池”。王羲之從小跟從書法家衛(wèi)失人（鑠）學(xué)書法時(shí)就懂得苦練基本功的重要，12歲時(shí)他就開(kāi)始鉆研書法論著。成人后，認(rèn)真臨摹名家手跡，因?yàn)槿照J(rèn)練字不輟，筆硯就在屬于前池塘里洗，天長(zhǎng)日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水。由于他重視基礎(chǔ)，基本功孔實(shí)，所以后來(lái)達(dá)到書法的高峰，被人尊為“書圣”。他諸體皆精，尤其擅長(zhǎng)正書和行書。所寫的《蘭亭集序》，歷來(lái)被評(píng)為“天下第一行書”。石頭磨成漿

齊白石老人有三絕：繪畫、作詩(shī)、篆刻。他的篆刻布局奇肆樸質(zhì)，刀法剛勁雄健，獨(dú)樹(shù)一幟?？伤鯇W(xué)篆刻時(shí)，總是失敗，不是走刀字壞，就是石碎器毀，常常不得要領(lǐng)，他向篆刻家鐵安求教。鐵安對(duì)他說(shuō)：“南泉沖有的的石，你挑一擔(dān)回去，刻了磨，磨了刻，把一擔(dān)石頭磨成石漿，印就能刻好。” 齊白石司出了其中的道理：“這是要求我狠練基本功??！”于是，真從南泉挑回一擔(dān)石頭，日以繼認(rèn)地刻個(gè)不停，刻了磨，磨了再刻，日復(fù)一日，年復(fù)一年，他的篆刻藝術(shù)，終于在長(zhǎng)期的磨練中不斷提高，最后達(dá)到爐火純青的地步。與他的畫、詩(shī)一樣為世人稱道。門采爾練畫

德國(guó)著名油畫家、版畫家門采爾是靠自學(xué)成畫家的。他平時(shí)苦練繪畫基本功達(dá)到了狂熱的程度。有一天，人們看見(jiàn)他坐在一條臭水溝旁，行人覺(jué)得奇怪：休息也不能坐在臭水溝旁啊？走近一看，原來(lái)他正在專心致志地在作畫呢！剛才他跨水溝時(shí)，不小心弄臟了鞋子，此刻他就是專心畫他那滿是污泥的鞋子。門采爾無(wú)論走到那里，身上都帶著畫筆。見(jiàn)到什么感興趣，就畫什么，終日手不離筆。有人對(duì)他開(kāi)玩筆說(shuō)：“你大概患了繪畫‘狂熱癥’吧？”門采爾詼諧地答道：“我希望我的這個(gè)病是絕癥?！?/p>

(3)理論論據(jù)

學(xué)者功夫，寧下而勿高，寧沉而勿浮。明?胡居仁《居業(yè)錄學(xué)問(wèn)》 循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。

清?張伯行《學(xué)規(guī)類編》

積絲成寸，積寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹。宋?王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠》 為學(xué)作事，忌求近功。明?黃宗羲《明儒學(xué)案》

學(xué)者之患，在于好談高妙，而自己腳根卻不點(diǎn)地。

宋?朱熹《朱子文集?答胡寬夫》

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！独献印?/p>

褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。《管子》

行者必近而后遠(yuǎn)?！赌印?/p>

扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，練好基本功，我認(rèn)為這是學(xué)好數(shù)學(xué)的“秘訣”。蘇步青

萬(wàn)丈高樓平地起。中國(guó)諺語(yǔ)

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，避孕藥浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？

唐?魏征《諫太宗十思疏》

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江河。

《荀子?勸學(xué)》

當(dāng)攀登學(xué)問(wèn)的高峰以前，先應(yīng)該去學(xué)習(xí)它的ABC。[俄]巴甫洛夫

知識(shí)的基礎(chǔ)一定要憑閱讀建立。[英]培根

18.機(jī)遇

(1)引言

機(jī)遇，青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與層懦、懈惰無(wú)緣。機(jī)遇稍縱即逝，目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。

機(jī)遇對(duì)任何人是平等的，能不能抓住它，主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人手里。

(2)事實(shí)論據(jù)

諸葛亮待機(jī)而出

諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢著名政治家，軍事家。15歲時(shí)隨家人為逃避戰(zhàn)亂，離開(kāi)山東老家輾轉(zhuǎn)到湖北襄陽(yáng)避難。17歲時(shí)隱居在襄陽(yáng)城西的隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時(shí)大政治家管仲和軍事家樂(lè)毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學(xué)，靜觀天下，待機(jī)而出，人稱“臥龍”。

漢末以來(lái)軍閥混戰(zhàn)的形熱已趨明朗。曹操基本上統(tǒng)一中國(guó)北方，勢(shì)力最大。孫權(quán)割據(jù)江東統(tǒng)治鞏固勢(shì)力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤。劉備在參加鎮(zhèn)壓黃巾起義軍中，組成了一個(gè)勢(shì)力不大的軍事集團(tuán)，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉(zhuǎn)投靠，沒(méi)有自己固定地盤。為發(fā)展自己勢(shì)力，到處訪尋人材。他“三顧茅廬”，請(qǐng)諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，并提出了對(duì)策，這就是有名的“隆中對(duì)”。

諸葛亮登上政治舞臺(tái)，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權(quán)。他聯(lián)孫抗曹，取得著名的赤壁之戰(zhàn)的勝利，并乘機(jī)占領(lǐng)荊州，進(jìn)軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國(guó)鼎立的局面，為劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，作出了巨大貢獻(xiàn)。拿破侖捕捉機(jī)遇

拿破侖?波拿巴，法國(guó)18世紀(jì)政治家，軍事家，法蘭西第一帝國(guó)和百日王朝皇帝?？伤瓉?lái)只是一個(gè)小小的尉級(jí)炮兵軍官。

1793年，他被匯報(bào)會(huì)往前線，參加進(jìn)攻土倫的戰(zhàn)役。正當(dāng)革命軍前線指揮官面對(duì)土倫堅(jiān)固的防守犯難的時(shí)候，拿破侖立刻抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰(zhàn)方案。在特匯報(bào)會(huì)員苦無(wú)良策時(shí)，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個(gè)機(jī)遇，在前線精心謀劃，勇敢戰(zhàn)斗，充分顯示出他的膽識(shí)和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰(zhàn)功，并被破格提升為少將旅長(zhǎng)。終于一舉成名，為他后來(lái)叱咤風(fēng)云，登上權(quán)力頂峰奠定了基礎(chǔ)。

(3)理論論據(jù)

機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)?！杜f五代史?晉書?安重榮傳》 君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！兑捉?jīng)?系辭下》

過(guò)了這個(gè)村，沒(méi)有這個(gè)店。中國(guó)諺語(yǔ)

見(jiàn)機(jī)不遂者隕功。

漢?桓宛《鹽鐵論?擊之》

圣人不能為時(shí)，時(shí)至亦不可失也。

《三國(guó)志?吳書?諸葛屬傳》裴松之注引《漢晉春秋》 有機(jī)不可失，無(wú)機(jī)不亂抓。中國(guó)諺語(yǔ)

小心等待，必要抓住時(shí)機(jī)。

[英]彌爾頓《復(fù)樂(lè)園》

生活就好比打仗，它的規(guī)律很簡(jiǎn)單，不要坐失良機(jī)。[前蘇聯(lián)]高爾基《可笑的奇聞》

普天之下，善于利用時(shí)機(jī)者始能得到。

[英]艾略特《亞當(dāng)?比德》

選擇時(shí)間就等于節(jié)省時(shí)間；而不合乎時(shí)舉動(dòng)則等于亂打空氣。[英]培根《論敏捷》 萬(wàn)物皆有時(shí)，時(shí)來(lái)不可失。中國(guó)諺語(yǔ)

如果你在時(shí)機(jī)成熟前過(guò)急行動(dòng)，你將必得去擦抹悔恨的眼淚；而如果你放過(guò)一次成熟的時(shí)機(jī)，你將永遠(yuǎn)抹不干懊喪的眼淚。[英]布萊克《結(jié)婚戒指》

取天下與守天下，無(wú)機(jī)不能。

宋?蘇洵《遠(yuǎn)慮》

來(lái)而不可失者時(shí)也，蹈而不可失者機(jī)也。宋?蘇軾{代候公說(shuō)項(xiàng)羽辭} 大丈夫相時(shí)而動(dòng)。

清?曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四回 水磨不可能用已流逝的水來(lái)磨面。[英]赫伯特《智慧之箭》

適當(dāng)?shù)臅r(shí)候扔出的一塊石子勝于不當(dāng)?shù)臅r(shí)候送出的一塊金子。

19.家風(fēng)

(1)引言

家庭是社會(huì)的細(xì)胞。良好的家風(fēng)，必然會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家繁榮昌盛的必要條件。我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

(2)事實(shí)論據(jù)

司馬光教子有方

司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。

司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒(méi)落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來(lái)也?！薄皟€以立名，侈以自敗”。

由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見(jiàn)容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也”。

吉鴻昌不忘父訓(xùn)

吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊(duì)當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營(yíng)長(zhǎng)、師長(zhǎng)，后任國(guó)民黨軍長(zhǎng)和寧夏省政府主席。

1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時(shí)任營(yíng)長(zhǎng)，父親吉筠亭病重。他對(duì)前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)：“當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財(cái)。否則，我在九泉之下也不能安眠?！奔櫜瑴I答應(yīng)。

吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發(fā)財(cái)”六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì)上說(shuō)：“我吉鴻昌雖為長(zhǎng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財(cái)，為天下窮人辦好事，請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督。” 吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，人民陷入水深火熱之中，他反對(duì)蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國(guó)民黨反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。總統(tǒng)教子自立

曾任過(guò)美國(guó)總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。

(3)理論論據(jù)

人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。宋?呂公著

人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白?！读簳?周舍徐勉傳》

兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。元?無(wú)名氏《漁樵記》

兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。陶行知《怎樣選書》

凡是不愛(ài)已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》 有財(cái)無(wú)義，惟家之殃?！豆沤駡D書集成?家范典》

休存猜忌之心，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專公共之利?！豆沤駡D書集成?家范典》

為子孫作富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚?。?林逋《省心錄》

父之愛(ài)子，教以義方。

宋?司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》 家庭不是別的，正是人類自己。[俄]葉甫圖申科《家庭》

長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》

生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來(lái)的孩子，將來(lái)成為一個(gè)完全的人。魯迅《隨感錄三十三》 家興出孝子，家敗出妖孽。中國(guó)諺語(yǔ)

國(guó)威不可內(nèi)傷，家丑不可外揚(yáng)。中國(guó)諺語(yǔ)

斗氣不養(yǎng)家，養(yǎng)家不斗氣。中國(guó)諺語(yǔ)

親人間的他恨比蝎子還危險(xiǎn)。

阿拉伯諺語(yǔ)

生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地獄里。土耳其諺語(yǔ)

君子居家，須是能容?！豆沤駡D書集成?家范范》

家弗和，防鄰欺；鄰弗和，防外欺。清?范寅《越諺》

父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。《戰(zhàn)國(guó)策?趙策四》

以德遺后者昌，以財(cái)遺后者亡。宋?林逋《省心錄》

東好，西好，不如家里最好。[英]斯珀吉翁《農(nóng)夫約翰》

為父而不能盡父之道，則家無(wú)孝友之子；為師而不能盡師之道，則門無(wú)行藝之士?！豆沤駡D書集成?家范典》

幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。[俄]列夫?托爾斯泰《安娜?卡列尼娜》 發(fā)家在于勤，敗家多為淫。

中國(guó)諺語(yǔ)

若一家自相紛爭(zhēng)，那家就站立不住。《新約?馬可福音》

不愛(ài)自己妻子和孩子的人，就是在家里養(yǎng)了一頭母獅、孵了一窩不幸。[英]泰勒《布道書》

兄須愛(ài)其弟，弟必恭其兄。勿以纖毫利，傷此骨肉情。《古今圖書集成?家范典》

有意義的生活必有計(jì)劃。

陶行知《湘湖教學(xué)做討論會(huì)記》

為妻子兒女制造幸福的爐邊氣氛，是真正崇高熱情的人生。[英]彭斯《致布賴克勞克醫(yī)生》 人吵敗，豬叫賣。中國(guó)諺語(yǔ)

無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。魯迅《答客誚》

無(wú)瑕之玉，可以為國(guó)器；孝悌之子，可以為國(guó)瑞。宋?林逋《省心錄》 不嚴(yán)不能成器。

清?曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

只要思想未遭錮蔽的人，誰(shuí)也喜歡子女比自己更強(qiáng)，更健康，更聰明高尚。魯迅

和順日子容易過(guò)，忤逆日子一時(shí)難。中國(guó)諺語(yǔ)

人道之興，必由夫婦。《孔子集語(yǔ)?易者》

家和日子旺，人和事業(yè)興。

中國(guó)諺語(yǔ)

事要好，問(wèn)三老；家要興，看后丁。中國(guó)諺語(yǔ)

廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。宋?林逋《省心錄》

士有悍婦則良友不至，國(guó)有妒臣則賢士不留。明?劉基

傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤?！豆沤駡D書集成?家范典》

成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。清?石天基《傳家寶》

我今僅守讀書業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。宋?陸游《小兒入城》

修身而家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

《禮記?大學(xué) “聽(tīng)話”，自以為是教育的成功，待到放他到外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍。

魯迅《上海的兒童》 治家者最忌者奢。

清?梁章鉅《退庵隨筆?家誡》

算算用用，吃穿不窮；用用算算，海干山空。中國(guó)諺語(yǔ)

吃飯穿衣量家當(dāng)，一屋老小心不慌。中國(guó)諺語(yǔ)

治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。清?王豫《蕉窗日記》 治家以和平兩字為主。清?錢泳《履園叢話?治家》 覺(jué)醒的父母，完全應(yīng)該是義務(wù)的，利他的，犧牲的。魯迅《我們現(xiàn)在應(yīng)該怎樣做父親》

孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的。魯迅《安貧樂(lè)道法》

要得健全幸福的人類，須得有健全幸福的母親。郭沫若《題蘇聯(lián)婦女生活展》

家有一心，有錢買金；家有二心，無(wú)錢買針。

明?徐 《殺狗記》

富貴子弟無(wú)成者，失于姑息也；貧賤子弟易成者，習(xí)于嚴(yán)束也。清?陳藎《修匿余編》

勤儉治家之本，和順齊家之本，謹(jǐn)慎保家之本，詩(shī)書起家之本，忠孝傳家之本。清?金纓《格言聯(lián)璧》

積小錢，辦大事；積閑錢，辦急事。中國(guó)諺語(yǔ)

養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰。宋?王應(yīng)麟《三字經(jīng)》

20.健身

(1)引言

身體是事業(yè)的本錢，健康是人生的重要基礎(chǔ)。有了健康的身體才能完成四化大業(yè)，才能享受生活。

然而，如果你不幸身染沉疴，甚至終身殘疾，也不要悲觀失望，鼓起生活勇氣，磨礪意志，探索人生道路。

生命在于運(yùn)動(dòng)，健康來(lái)自鍛煉，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，生命之樹(shù)便會(huì)常青。愿每個(gè)人，都積極參加健身運(yùn)動(dòng)。

(2)事實(shí)論據(jù)

陸游健身習(xí)武

陸游，南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一生創(chuàng)作了大量詩(shī)詞，現(xiàn)存詩(shī)九千三百余首，詞一百余首。他生活在金兵入侵、民族災(zāi)難深重的年代。他為了實(shí)現(xiàn)收復(fù)失地的愿望，很注重健身習(xí)武，曾千里投師學(xué)習(xí)劍術(shù)。由于他堅(jiān)持鍛煉，認(rèn)真習(xí)武，所以他文武雙全，尤其精通劍術(shù)。

40歲的陸游，在應(yīng)邀到抗金前線南鄭地區(qū)，幫四川宣撫使王貴參贊軍務(wù)時(shí)，曾在深山之中，一人獨(dú)劍賴殺一條吊睛斑讕猛虎。陸游一腔愛(ài)國(guó)熱情，一直受到投降派的壓制和打擊，心情十分苦悶，在他留下的大量詩(shī)詞中，表露了他的愛(ài)國(guó)精神和壯志未酬的痛苦心情。但他仍然活到85歲高齡，這和他平時(shí)注重健身習(xí)武分不開(kāi)的。王若飛獄中做操 王若飛，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，貴州安順人。1931年在歸綏（今呼和浩特市）被國(guó)民黨政府逮捕。1937年夏出獄。在獄中一面堅(jiān)持斗爭(zhēng)，一面堅(jiān)持鍛煉身體。

他自編了一套體操：伸腿、彎腰、曲臂、跑步、跳躍，每次非要練到渾身大汗才肯罷休。難友們覺(jué)得王若飛是個(gè)怪人：認(rèn)為一個(gè)共產(chǎn)黨的大干部在國(guó)民黨監(jiān)獄里，哪有活著出去的希望呢？鍛煉身體干啥？

由于王若飛每天堅(jiān)持健身活動(dòng)，從不間斷，終于征服牢獄中的惡劣環(huán)境，戰(zhàn)勝了死亡的威脅，保持了健康的身體，當(dāng)他被黨組織營(yíng)救出獄后，便能有充沛的精力投入革命斗爭(zhēng)。104歲的蕭伯納

蕭伯納，愛(ài)爾蘭著名作家，后移居英國(guó)。一生寫過(guò)五十余部劇本和多部小說(shuō)以及許多其他論著，他活了104歲，這是世上罕見(jiàn)的長(zhǎng)壽。

蕭伯納長(zhǎng)壽的主要原因：他除了為人開(kāi)朗幽默以外，那就是他酷愛(ài)體育活動(dòng)。他每天清晨起床后，第一件事就是洗冷水浴，一年四季從不間斷。游泳、跑步，到海邊曬太陽(yáng)，騎自行車，打拳，也是他經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目。

他生活有規(guī)律，無(wú)抽煙、喝酒嗜好。據(jù)他自己說(shuō)小時(shí)候身體和智慧都平平，但他下苦功，堅(jiān)持在智力、體育兩方面加強(qiáng)鍛煉。終于成為杰出的長(zhǎng)壽的作家。居里夫人堅(jiān)持鍛煉

居里夫人是世界上唯一榮獲兩次諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。她所以能有健康的身體、充沛的精力從事長(zhǎng)期繁重的科學(xué)研究，應(yīng)該說(shuō)得益于堅(jiān)持體育鍛煉。

居里夫人非常喜歡舞蹈，同時(shí)也喜歡爬山、游泳，還酷愛(ài)騎自行車。她結(jié)婚時(shí)，不買禮服、戒指，也不買沙發(fā)、圈椅，只要了自行車與居里面先生雙雙騎車蜜月旅行?；楹?，每逢假日，他們騎車郊游。

巴甫洛夫負(fù)重散步

巴甫洛夫，俄國(guó)著名生理學(xué)家，曾榮獲1904年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

他特別重視身體鍛煉，平時(shí)除積極參加各種體力勞動(dòng)，還積極參加騎自行車，劃船，體操鍛煉。夏天游泳，冬天滑雪。60歲至70歲時(shí)，他經(jīng)常練吊環(huán)和鞍馬。70歲后練快步走。80歲后他就背東西散步。為此，還常常鬧出誤會(huì)。行人看到一位白發(fā)蒼蒼的老人，背著億包裹蹣跚而行，不免會(huì)引起同情，都要搶上前去，幫他背。這時(shí)，他才對(duì)那些那心人說(shuō)：“不用！謝謝，我這是負(fù)重散步，鍛煉身體哪！”這時(shí)行人才恍然大悟，不禁向他投出敬佩的目光。

(3)理論論據(jù)

人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)。蔡元培《運(yùn)動(dòng)的需要》 身勤則強(qiáng)，逸則病。蔡鍔《序及按語(yǔ)》

體動(dòng)則強(qiáng)健，久臥則委弱?？涤袨椤渡锨宓鄣诙?體欲常勞，食欲常少。

清?梁章鉅《退庵隨筆?攝生》 健康是頭等的財(cái)富。[美]愛(ài)默生《處世之道》

健全的頭腦寓于健全的體格。[古羅馬]尤維納利斯《諷剌詩(shī)集》

早起早眠，身康體健，聰明智慧，日進(jìn)萬(wàn)錢。伊拉克諺語(yǔ)

好靜不好動(dòng)，眼花耳朵聾。中國(guó)諺語(yǔ)

有益于健康的體育活動(dòng)——體操、游泳、遠(yuǎn)足、身體的各種鍛煉——多方面的興趣、學(xué)習(xí)、研究、探討，并且所有這一切盡可能共同進(jìn)行。[前蘇聯(lián)]列寧

運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。

[德]歌德《十八世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史》

對(duì)人生命的最大威脅是以車代步，而不是交通事故。[澳大利亞]懷特

常用的刀不銹，常練的人不病。中國(guó)諺語(yǔ)

發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)。毛澤東

鍛煉身體要經(jīng)常，要堅(jiān)持，人同機(jī)器一樣，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)才能不生銹。朱德

要身體健壯主要靠鍛煉，靠斗。徐特立《徐特立教育文集》

一身動(dòng)則一身強(qiáng)，一家動(dòng)則一家強(qiáng)，一國(guó)動(dòng)則一國(guó)強(qiáng)，天下動(dòng)則天下強(qiáng)。清?顏元《習(xí)齋言行錄》 常動(dòng)則筋骨竦，氣脈舒。

清?顏元《習(xí)齋言行錄》 生命在于運(yùn)動(dòng)。[法]伏爾泰

床是病窩。器官得不到鍛煉，同器官過(guò)度緊張一樣，都是極有害的。[德]康德] 生活就是運(yùn)動(dòng)。人的生活就是運(yùn)動(dòng)。

[俄]列夫?托爾斯泰

我長(zhǎng)期保持著健康，應(yīng)歸功于節(jié)制和運(yùn)動(dòng)，因此，直到現(xiàn)在我仍保留有一個(gè)強(qiáng)壯的體格。[美]富蘭克林

要保持健康，不單是營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題，要切實(shí)注意衛(wèi)生和加強(qiáng)體育鍛煉。周恩來(lái)《重視青年一代的健康》

幾乎所有的長(zhǎng)壽者，都是出于從事多量體格鍛煉而能忍受疲勞和工作的人。[法]盧梭

身體的健康因靜止不動(dòng)而破壞，因運(yùn)動(dòng)練習(xí)而長(zhǎng)期保持。[古希臘]蘇格拉底《古代希臘羅馬哲學(xué)》

自然因?yàn)槌?dòng)，所以才變得豐產(chǎn)和強(qiáng)健。樹(shù)木愈受風(fēng)吹，生長(zhǎng)得便愈快，根也生得愈深。[捷]夸美紐斯《大教學(xué)論》

一切革命者，一切革命青年，都應(yīng)該經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面。革命者不可能在溫室里成長(zhǎng)。要在大風(fēng)大浪里去鍛煉自己。

毛澤東《在游泳中學(xué)會(huì)游泳》

有健康的人，便有希望；有希望的人，便有了一切。阿拉伯諺語(yǔ)

第四篇：高中議論文事實(shí)論據(jù)

相信自己是第一

理查·派迪是運(yùn)動(dòng)史上贏得獎(jiǎng)金最多的賽車選手。當(dāng)他第一次賽完車回來(lái)，向母親報(bào)告結(jié)果時(shí)，那情景對(duì)他后來(lái)的成功有很大的影響。

“媽！”他沖進(jìn)家門，“有35輛車參加比賽，我跑了第二?！?/p>

“你輸了！”他母親回答道。

“但是，媽！”他抗議道，“您不認(rèn)為我第一次就跑了個(gè)第二是很好的事情嗎？”

“理查！”母親嚴(yán)厲道，“你用不著跑在別人后面！”

接下來(lái)的20年中，理查·派迪一直稱霸賽車界，他的許多項(xiàng)紀(jì)錄到今天還保持著，沒(méi)有被打破。

分析：能正確地激勵(lì)自己，對(duì)自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。

話題：“激勵(lì)的價(jià)值”“成功與自信”“家教教育”

海爾的啟發(fā)

在許多國(guó)人眼里，海爾這個(gè)成功企業(yè)已經(jīng)很強(qiáng)大，很了不起了。然而，一位跟蹤報(bào)道海爾多年的記者卻說(shuō)，在他接觸到的諸多企業(yè)中，海爾的“憂患意識(shí)”是最強(qiáng)的。海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈魰r(shí)常掛在嘴邊的一句話是：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰?！币粋€(gè)16年平均年增長(zhǎng)速度達(dá)用81.6％、年銷售收入已突破 400億元。不僅在國(guó)內(nèi)而且在國(guó)外都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識(shí)，很值得我們深思。按照張瑞敏的說(shuō)法，他們進(jìn)軍中國(guó)的戰(zhàn)略非常簡(jiǎn)單：贏家通吃。他們的目標(biāo)就是不給你留任何一點(diǎn)市場(chǎng)和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業(yè)，不要說(shuō)弱勢(shì)企業(yè)，就是像海爾這樣的佼佼者與世界500強(qiáng)相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放松和懈怠。實(shí)事求是地正視挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性，充分估計(jì)到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣才較為有益，而較少有害。

分析：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，”海爾的成功告訴我們，沒(méi)有憂患意識(shí)，不努力進(jìn)取，就等于自取滅亡。

話題：“憂患意識(shí)”“知己知彼”

為失敗做準(zhǔn)備

在美伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆揚(yáng)言，他已擺好城市游擊巷戰(zhàn)的陣勢(shì)恭迎美國(guó)大兵。在摩加迪吃過(guò)巷戰(zhàn)苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們?cè)诳嗑氃趺创騽僬痰耐瑫r(shí)，也在苦練打敗仗后如何當(dāng)俘虜。戰(zhàn)俘訓(xùn)練課程的名稱是“超壓力灌輸”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓(xùn)練以近乎殘酷的方式進(jìn)行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應(yīng)付。

分析：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！睙o(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，誰(shuí)能為失敗做準(zhǔn)備，誰(shuí)就能化險(xiǎn)為夷，反敗為勝。

話題：“憂患意識(shí)”“成功的因素”

愛(ài)迪生的災(zāi)難

1914年12月，愛(ài)迪生的實(shí)驗(yàn)室在一場(chǎng)大火中化為灰燼，直接經(jīng)濟(jì)損失超過(guò)200萬(wàn)美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最兇的當(dāng)兒，愛(ài)迪牛24歲的兒子在濃煙和廢墟中發(fā)瘋似的尋找他的父親。他最終找到了：愛(ài)迪生平靜地看著火勢(shì)，他的臉在火光搖曳中閃亮，他的白發(fā)在寒風(fēng)中飄動(dòng)。愛(ài)迪生在災(zāi)難面前，表現(xiàn)出了驚人的冷靜。他看著一片廢墟說(shuō)道：“災(zāi)難自有它的價(jià)值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過(guò)失都給燒了個(gè)一干二凈。感謝上帝，這下我們可以從頭再來(lái)了?！被馂?zāi)剛過(guò)去三個(gè)星期，愛(ài)迪生就開(kāi)始著手推出他的第一部留聲機(jī)。分析：①災(zāi)難是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它能給人帶來(lái)巨大的痛苦，也能給人帶來(lái)創(chuàng)新的動(dòng)力，關(guān)鍵在于你應(yīng)該怎樣對(duì)待它。

②不幸，是天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵。

③黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！櫝?/p>

④只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱?！└?duì)?/p>

話題：“挫折與成功”“堅(jiān)守與放棄”

游向高原的魚

水從高原由兩向東流著，渤海口的一條魚逆流而行。它的游技很精湛，因而游得很精彩，一會(huì)兒沖過(guò)淺灘，一會(huì)兒劃過(guò)激流，它穿過(guò)了湖泊中的層層魚網(wǎng)，也躲過(guò)了無(wú)數(shù)水鳥(niǎo)的追逐。它逆行了著名的壺口瀑布，堪稱奇跡；又穿過(guò)激水奔流的青銅峽谷，博得魚們的眾聲喝彩；它不停的游，最后穿過(guò)山澗，擠過(guò)礁石，游上了高原。然而它還沒(méi)來(lái)得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間卻凍成了冰。

若干年后，一群登山者在唐古拉山上的冰塊中發(fā)現(xiàn)了它，它還保持著游的姿態(tài)，有人認(rèn)出這是渤?？诘聂~。

分析：一方面只有偉大的精神卻沒(méi)有偉大的方向，最后得到的只有死亡。另一方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭顯的是一種奮力追求的信念，積極向上的拼搏精神。

話題：“成功與方向”“信念” 海嘯故事

泰國(guó)普吉島流傳著一個(gè)女孩的故事。當(dāng)海嘯來(lái)臨之際，10歲的英國(guó)女孩蒂利首先發(fā)現(xiàn)了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯(lián)想到地理課本上關(guān)于巨浪的知識(shí)——就在圣誕節(jié)前，她還在思考老師布置的關(guān)于巨浪的討論題目。意識(shí)到災(zāi)難即將降臨的她，立即說(shuō)服了父母，并和他們一起動(dòng)員海灘上的游客撤離。當(dāng)百余名游客剛剛抵達(dá)高地時(shí)，海嘯便無(wú)情地吞沒(méi)了這片海灘。

分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，為這場(chǎng)不幸的災(zāi)難增添了一絲亮色。感謝蒂利，她讓我們看到了什么是真正的素質(zhì)教育，知識(shí)如何才能轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，并產(chǎn)生力量；感謝蒂利的父母，只有在一個(gè)平等、民主、和諧的家庭氛圍中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意見(jiàn)，而不是簡(jiǎn)單粗暴地予以壓制；感謝蒂利一家，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨之際，他們并不是只想著自己的安危，而是積極主動(dòng)地幫助他人脫離危險(xiǎn)，蒂利的故事讓我們看到了學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的有機(jī)統(tǒng)一，及其巨大威力，當(dāng)我們整天為未成年人教育憂心忡忡時(shí)，蒂利的故事似乎可以給我們更多的感悟。

話題：“觀察與思考”“素質(zhì)教育” 把最壞的日子捱過(guò)去

凡·高在成為畫家之前，曾到一個(gè)礦區(qū)當(dāng)牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機(jī)里，他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索嘎嘎作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽(tīng)?wèi){這機(jī)器把他們運(yùn)進(jìn)一個(gè)深不見(jiàn)底的黑洞，這是一種進(jìn)地獄的感覺(jué)。事后，凡·高問(wèn)一個(gè)神態(tài)自若的老工人：“你們是不是習(xí)慣了，不再感到恐懼了？”這位坐了幾十年升降機(jī)的老工人答道：“不，我們永遠(yuǎn)不習(xí)慣，永遠(yuǎn)感到害怕，只不過(guò)我們學(xué)會(huì)了克制?！?/p>

分析：有些生活，你永遠(yuǎn)也不會(huì)習(xí)慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過(guò)下去，所以你就得學(xué)會(huì)克制，學(xué)會(huì)忍耐面對(duì)日子，把最壞的都捱過(guò)去，剩下的也就是好的了。

話題：“學(xué)會(huì)克制”“習(xí)慣” 牛玉琴的“綠色奇跡” 1993年的一天，聯(lián)合國(guó)糧食組織將“拉奧博士獎(jiǎng)”鄭重授予中國(guó)的一位農(nóng)村婦女牛玉琴，這一年只有三個(gè)人獲此殊榮。1995年，中國(guó)評(píng)出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。

陜北農(nóng)民牛玉琴的丈夫張加旺于1983年承包了一片沙荒地，決心將其變?yōu)榫G洲。不久他因癌癥死去，牛玉琴便帶著三個(gè)兒子繼續(xù)苦干。他們付出難以想象的艱難，終于使1.7萬(wàn)畝沙荒地披上了綠裝。成功后，她又遵照丈夫遺愿，拿出第一筆收入7000元，蓋起一座小學(xué)。她從丈夫與自己名字中各取一字，分別命名為“加玉林場(chǎng)”與“旺琴小學(xué)”。她的行為感動(dòng)了一位港商，這位港商悄悄留下5.5萬(wàn)元贊助這所小學(xué)改建校舍，卻沒(méi)有留下名字。人們稱頌牛玉琴創(chuàng)造的是“綠色奇跡”。

分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現(xiàn)狀的決心和成果。奇跡的產(chǎn)生，沒(méi)有艱苦卓絕的付出是不可能的。

話題：“奇跡”“成功與堅(jiān)持” 拉纖縣令何易于

唐人孫樵寫過(guò)一篇《書何易于》的文章。說(shuō)的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌縣時(shí)，因船大水小，屢屢擱淺，便令縣里派農(nóng)夫拉纖。無(wú)意間，這太守發(fā)現(xiàn)纖夫中有一白面書生，就問(wèn)是何人，那人答道：“下官是宜昌縣令何易于，因春耕時(shí)節(jié)，農(nóng)夫忙甚，抽人不易，故下官也來(lái)充一名纖夫。”太守聽(tīng)了，羞愧難當(dāng)。

何易于平日勤政愛(ài)民，窮苦百姓無(wú)錢辦喪事，他拿奉銀贈(zèng)與；見(jiàn)到老弱病殘等來(lái)官倉(cāng)完糧，每每邀之進(jìn)餐；自己的隨從，不過(guò)兩三人。因此，三年內(nèi)把宜昌治理得“獄無(wú)系民，民不知役”。

孫樵在《書何易于》中說(shuō)，何雖“不得志與生時(shí)，必將傳名于死后?！惫唬缎绿茣钒阉鳛榱魹橹⒘藗?。

分析：做官僅僅代表必須為老百姓辦更多的事，承擔(dān)更大的責(zé)任；；而不是凌駕于人民之上。明白了這個(gè)道理，在老百姓需要的時(shí)候，就會(huì)有更多的“縣令”像何易于一樣為民“拉纖”。

話題：“為官與為民”“關(guān)于權(quán)力的看法” “一天變?nèi)臁迸c“一生才三天”

俄國(guó)著名地理學(xué)家?jiàn)W勃魯契夫把每個(gè)工作日分成“三天”。第一天是從早晨到下午兩點(diǎn)，他認(rèn)為是最寶貴的時(shí)間，用來(lái)安排重要的工作。第二天是一下午兩點(diǎn)至晚上六點(diǎn)，在這段時(shí)間里他認(rèn)為做較輕松的工作為宜。如寫書評(píng)或各種筆記等。第三天是從晚上六點(diǎn)到夜里十二點(diǎn)，用來(lái)參加會(huì)議、看書。他說(shuō)，這是等于把自己的生命延長(zhǎng)了。

美國(guó)夏威夷島上學(xué)生們上課時(shí)，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經(jīng)和你在一起，但很快會(huì)過(guò)去，明天就要到來(lái)，也會(huì)消逝。抓緊時(shí)間吧，一生只有三天。把閃電關(guān)在瓶子里

在18世紀(jì)，人們還不能正確地認(rèn)識(shí)雷電到底是什么＿當(dāng)時(shí)本杰明·富蘭克林認(rèn)為雷電是一種放電現(xiàn)象，它和在實(shí)驗(yàn)室產(chǎn)生的電在本質(zhì)上是一樣的。但卻受到了嘲笑。

富蘭克林決心用事實(shí)來(lái)證明一切。1752年6月的一天，陰云密布，電閃雷鳴，一場(chǎng)暴風(fēng)雨就變來(lái)臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一根金屬桿的風(fēng)箏來(lái)到一個(gè)空曠地帶；富蘭克林和他的兒子一道拉著風(fēng)箏線，父子倆焦急地期待著，此時(shí)，剛好一道閃電從風(fēng)箏上掠過(guò)，富蘭克林用手靠近風(fēng)箏上的鐵絲，立即掠過(guò)一種恐怖的麻木感。他抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，大聲呼喊：“威廉，我被電擊了！”隨后，他又將風(fēng)箏線上的電引入瓶中。回到家里以后，富蘭克林用雷電進(jìn)行了各種電學(xué)實(shí)驗(yàn)，證明了天上的雷電與人工摩擦產(chǎn)生的電具有完全相同的性質(zhì)。富蘭克林關(guān)于天上和人間的電是同一種東西的假說(shuō)，在他自己的這次實(shí)驗(yàn)中得到了很好的證實(shí)。

分析：面對(duì)人們的指責(zé)，我們最好的回答就是用事實(shí)來(lái)證明一切?？茖W(xué)中沒(méi)有懶惰，只有勤奮和嚴(yán)謹(jǐn)。話題：“真知來(lái)源于實(shí)踐”“事實(shí)勝于雄辯”

科學(xué)家的價(jià)值

美國(guó)一位將軍在他的《現(xiàn)在可以說(shuō)了》一書中是這樣評(píng)價(jià)著名的德同原子物理學(xué)家海森堡的：“得到海森堡這樣的科學(xué)家，足以抵得上德國(guó)10個(gè)師的軍隊(duì)?！?/p>

20世紀(jì)50年代，美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾阻撓錢學(xué)森回祖國(guó)，他給美國(guó)移民局的電報(bào)中稱：“我寧可把這個(gè)家伙槍斃了，也不能讓他離開(kāi)美國(guó)。那些對(duì)我們來(lái)說(shuō)至為寶貴的情況，他知道得太多了，無(wú)論在哪，他都抵得上五個(gè)師！”

分析：掌握了科學(xué)技術(shù)，就掌握了引領(lǐng)世界潮流的力量。因?yàn)榭茖W(xué)是一種推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量。

話題：“人才”“科技的力量” 十英鎊的遺憾

蒸氣機(jī)之于世界的作用是劃時(shí)代的。有了它，大規(guī)模的機(jī)器便獲得了強(qiáng)大的動(dòng)力。正是由于蒸氣機(jī)的出現(xiàn)，才導(dǎo)致了大工業(yè)時(shí)代的開(kāi)始。

“1789年”，瓦特專利說(shuō)明書上的這個(gè)時(shí)間是人們公認(rèn)的蒸汽時(shí)代的元年。然而，這個(gè)時(shí)間本應(yīng)該被提前。如果當(dāng)時(shí)能有一位稍許寬容的紳士出現(xiàn)，人類就有可能在1689年便擁有初步實(shí)用化的蒸汽機(jī)技術(shù)。因?yàn)樵谶@一年，法國(guó)人巴本發(fā)明了可以進(jìn)行演示的蒸汽機(jī)。這位謹(jǐn)慎而又貧困的先生虔誠(chéng)地向英國(guó)皇家學(xué)會(huì)申請(qǐng)區(qū)區(qū)10英鎊的研究經(jīng)費(fèi)，用于改進(jìn)和完善自己的發(fā)明。然而，刻薄的皇家學(xué)會(huì)認(rèn)為為一個(gè)天真的想法提供資金，簡(jiǎn)直是對(duì)經(jīng)費(fèi)的隨意揮霍，于是提出了一個(gè)探索者無(wú)法接受的條件：實(shí)驗(yàn)必須保證成功！正是由于寬容精神的缺失，交流和溝通的機(jī)會(huì)失去了，失誤甚至錯(cuò)誤中蘊(yùn)含著的潛在價(jià)值遭到漠視，成功的機(jī)會(huì)便被無(wú)情地剝奪了。

分析：我們的確應(yīng)該在寬容這個(gè)問(wèn)題上多一些反思。寬容的美德有利于人們的交流和溝通，也有利于價(jià)值的體現(xiàn)。

話題：“寬容”“交流與溝通”“培植與扼殺”

“用生命做一次試驗(yàn)”

巴斯德，19世紀(jì)法國(guó)著名微生物學(xué)家。他在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，把科學(xué)的發(fā)展看得比自己的生命更重要。一次，一艘?？吭诓柖嗟妮喆习l(fā)現(xiàn)了黃熱病人，巴斯德聞?dòng)嵑罅⒓蹿s往那里，希望發(fā)現(xiàn)引發(fā)這種烈性傳染病的病菌，有人問(wèn)他：“你難道不怕危險(xiǎn)？”巴斯德毫不猶豫地回答：“這有什么要緊？生命處在危險(xiǎn)的境地．這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次試驗(yàn)?！碑?dāng)他來(lái)到港口時(shí)，檢疫人員堅(jiān)持不讓他上船。巴斯德懇求說(shuō)：“請(qǐng)寬恕一個(gè)學(xué)者追求科學(xué)的熱情吧！”他的精神深深地感動(dòng)了檢疫人員。正是靠與這種執(zhí)著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學(xué)成就。

分析：對(duì)科學(xué)的執(zhí)著超過(guò)了對(duì)生命的熱愛(ài)——正是因?yàn)橛邪退沟逻@種奮不顧身的精神，才有了今日醫(yī)學(xué)的繁榮景象。

話題：“對(duì)事業(yè)的執(zhí)著”“生命的意義”

讓青蛙做證人

伊凡·謝切諾夫是俄國(guó)生理學(xué)家。1862年，他通過(guò)對(duì)青蛙的解剖實(shí)驗(yàn)。發(fā)表了《蛙腦對(duì)脊髓神經(jīng)的抑制》等文章，同時(shí)又出版了《腦的反射》，為神經(jīng)生理學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)。

可是，沙俄政府竟然把宣傳科學(xué)真理看作是一種罪過(guò)，把謝切諾夫逮捕了，并對(duì)他進(jìn)行審訊。在法庭上，法官對(duì)謝切諾夫說(shuō)：“你可以給自己找個(gè)辯護(hù)證人?！敝x切諾夫平靜地問(wèn)答：“讓青蛙做我的證人吧！”在敵人的淫威面前，這位科學(xué)家家神色自若。因?yàn)樗?，真理是在自己一邊。分析：為了自己的信念，為了真理，甘愿被逮捕?？茖W(xué)的道路總是充滿了荊棘。

話題：“信念的價(jià)值”“科學(xué)的堅(jiān)持” 五．文化教育

“五音不全”的歌手

美國(guó)華裔少年孔慶翔既沒(méi)有漂亮的面孔，也沒(méi)有圓潤(rùn)的嗓子。然而在美國(guó)——一個(gè)造夢(mèng)的天堂（或者叫地獄），孔慶翔打造出了一片屬于白己的天空，不能不說(shuō)是一種奇跡。2004年，貌不驚人的華人小子孔慶翔參加了美國(guó)綜藝節(jié)目《美同偶像》。他不僅五音不全，而且臺(tái)風(fēng)滑稽，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾和評(píng)委都大跌眼鏡。評(píng)委克威爾尖酸地嘲諷他說(shuō)：“你竟然不會(huì)跳舞？在臺(tái)上表現(xiàn)得過(guò)了麻木！并且?guī)缀鯚o(wú)唱功可言，令人頗感聒噪。”而孔慶翔卻不慌不忙地說(shuō)：“我覺(jué)得我雖唱功稍差，但我沒(méi)有遺憾，因?yàn)槲乙呀?jīng)盡力了?！庇捎谠摯筚愂请娨曋辈?，美國(guó)的觀眾都為孔慶翔的言辭感動(dòng)，立刻聲援聲四起。節(jié)目播出之后，孔慶翔受到了前所未有的關(guān)注，多家媒體爭(zhēng)相報(bào)道他在歌手大賽中的表現(xiàn)。于是孔紅了，成了美國(guó)家喻戶曉的人物。緊接著，孔慶翔和KOCK以及FUSE兩家唱片公司簽訂第一張專輯《靈感》（Inspiration），于2004年4月6日在全美發(fā)行，第二周的銷量成功蟬聯(lián)美國(guó)公告牌獨(dú)立大碟榜冠軍，擠入公告牌流行榜前40位，氣勢(shì)逼人?？讘c翔也成為在美國(guó)知名度最高的中國(guó)人。

分析：在美國(guó)人看來(lái)，“我已經(jīng)盡力了”是一個(gè)人對(duì)待一件事情最好的態(tài)度。既然一個(gè)人“已經(jīng)盡力了”，那么我們還有什么理由嘲笑他呢f孔慶翔的出名和成功雖是偶然，但里面必然存在所處環(huán)境的社會(huì)文化因素。

話題：“偶然與必然”“成功的機(jī)遇” 治學(xué)三境界

王國(guó)維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)：“古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)一種境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋??！聨u寬終不悔，為伊消得人推件’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！说谌骋??！?/p>

在《文學(xué)小言》一文中，王國(guó)維又把這三種境界說(shuō)成“三種之階級(jí)”。并說(shuō)：“未有不閱第一第二階級(jí)而能遽躋第三階級(jí)者，文學(xué)亦然，此有文學(xué)上之天才者，所以又需莫大之修養(yǎng)也?！蓖鯂?guó)維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。

分析：第一境界是說(shuō)：做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者首先應(yīng)該登高望遠(yuǎn)，鳥(niǎo)瞰路徑，了解概貌，“望盡天涯路”；第二境界是說(shuō)：做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)不是輕而易舉的，必須經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)的過(guò)程，“為伊消得人憔悴”，就是說(shuō)要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不后悔；第三境界是說(shuō)：經(jīng)過(guò)反復(fù)追尋、研究，最終取得了成功。

話題：“探索與追求”“勤奮與學(xué)問(wèn)” 日本的“菠菜原則”

日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業(yè)組織原則稱為“菠菜原則”。這個(gè)原則由三個(gè)基本點(diǎn)組成，即“報(bào)告”、“聯(lián)絡(luò)”、“溝通”?！啊安げ嗽瓌t”是日本企業(yè)的基本原則，任何一個(gè)雇員，從部長(zhǎng)到社長(zhǎng)，無(wú)一例外都需執(zhí)行這條原則。所謂報(bào)告，就是把自己工作的進(jìn)展?fàn)顩r隨時(shí)通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見(jiàn)所聞匯報(bào)；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯(lián)絡(luò)，就是把自己目前遇到的問(wèn)題通知有關(guān)同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何時(shí)能到公司。溝通，是工作遇到問(wèn)題時(shí)，一定要找同事或上司咨詢，以集體智慧予以解決。

“菠菜原則”說(shuō)的就是個(gè)人與組織之間的協(xié)調(diào)性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產(chǎn)物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養(yǎng)精英，而是培養(yǎng)能夠適應(yīng)嚴(yán)酷集體生活的有協(xié)調(diào)性的人。這種教育貫穿著一個(gè)基本點(diǎn)，即培養(yǎng)合格的國(guó)民。這種國(guó)民具有共同的教養(yǎng)、共同的信念。

分析：個(gè)人生活在社會(huì)中，那么，個(gè)人就應(yīng)該與整個(gè)社會(huì)融洽相處。這樣全體國(guó)民才有共同的向心力，這就是日本的教育。

話題：“教育的目的”“個(gè)人與集體” 經(jīng)典素材

1、挫折擋不住強(qiáng)者(張海迪立志成才)張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了?？墒?0多年來(lái)，她學(xué)會(huì)了4門外語(yǔ)，翻譯了16萬(wàn)多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？

2、勇把挫折當(dāng)動(dòng)力(凡爾納的16次投稿)

19世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說(shuō)家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識(shí)，第16次投稿才被接受。美國(guó)作家杰克。倫敦最初投稿，也沒(méi)有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來(lái)他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問(wèn)世，有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國(guó)詩(shī)人拜倫19歲時(shí)寫作的《閑散的時(shí)光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說(shuō)他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩(shī)作來(lái)回敬那個(gè)誹謗者。

3、逆境奮爭(zhēng)，苦中尋樂(lè)(高士其苦斗病魔)

高士其是我國(guó)科普作家。在外國(guó)留學(xué)時(shí)，有一次做實(shí)驗(yàn)，一個(gè)裝有培養(yǎng)腦炎過(guò)濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程?；貒?guó)以后，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說(shuō)話和行動(dòng)都十分困難，連睜、合眼都需要?jiǎng)e人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫成100多萬(wàn)字的作品。有人問(wèn)他苦不苦，他笑著說(shuō)：“不苦！因?yàn)槲颐刻於荚诙窢?zhēng)，斗爭(zhēng)是有無(wú)窮樂(lè)趣的?！?/p>

4、苦難也是一筆財(cái)富(“西部民歌之父”王洛賓)

王洛賓，這位被譽(yù)為中國(guó)“西部民歌之父”的音樂(lè)大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長(zhǎng)期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。

5、經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤(貝利與記者)

貝利成名后，有個(gè)記者采訪他。“你的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅(jiān)強(qiáng)斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?/p>

6、面對(duì)挫折決不氣餒(愛(ài)迪生不被火災(zāi)嚇倒)

一場(chǎng)大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛(ài)迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過(guò)得哭了出來(lái)：“多少年的心血，叫一場(chǎng)火燒了個(gè)精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦??！”愛(ài)迪生也很傷心，但他決不會(huì)由此趴下。發(fā)明電燈時(shí)，他就先后試驗(yàn)了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場(chǎng)火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛(ài)迪生對(duì)老伴說(shuō)：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開(kāi)始?！?/p>

7、能屈能伸是俊杰(臥薪嘗膽的勾踐)

越國(guó)兵敗吳國(guó)于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國(guó)后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國(guó)，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬(wàn)，徹底打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國(guó)的志愿。

8、以樂(lè)觀打敗挫折(牛頓等人面對(duì)挫折)

古今中外，因?yàn)橛袠O強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈維(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；貝爾(Bell)第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特(Wrigt)初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，有一次聽(tīng)的人只有三個(gè)。這許多人都因抱著樂(lè)觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂(lè)觀主義。一個(gè)人，缺少了樂(lè)觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來(lái)。

經(jīng)典素材

1、創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威(普朗克和愛(ài)因斯坦)1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。

25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。

2、齊白石老人五易畫風(fēng)

我國(guó)著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒?，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。

他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。

3、創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開(kāi)天體的層層面紗)

長(zhǎng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說(shuō)：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，認(rèn)為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛(wèi)星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開(kāi)普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律打下了基礎(chǔ)??因此可以這樣說(shuō)：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，真理是不斷創(chuàng)新的過(guò)程。

4、保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)

牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無(wú)前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。

5、創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性(鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體)

鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說(shuō)，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來(lái)畫去。妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。

6、創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步(商鞅變法)

商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國(guó)統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。

公元前361年，秦孝公即位。年輕的國(guó)君決心改變秦國(guó)的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國(guó)來(lái)到秦國(guó)的。

商鞅到秦國(guó)后，宣傳“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(zhǎng)。

公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法。秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，面貌煥然一新。秦國(guó)從落后國(guó)家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國(guó)，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。

正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。

1、探索成功之路(姚明在NBA)姚明憑借自己的實(shí)力，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的NBA中成長(zhǎng)，他不僅為中國(guó)籃球隊(duì)員的成長(zhǎng)探索出了一條成功之路，還成為了中國(guó)籃球的驕傲。相比于姚明而言，三大中鋒中另外一位在NBA打拼的中國(guó)球員巴特爾近期已逐漸淡出我們的視野。在被魔術(shù)隊(duì)無(wú)情拋棄之后，大巴一邊與傷病做著頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，一邊苦苦等待著聯(lián)盟中某支球隊(duì)的召喚。這位曾經(jīng)在賽場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的鐵面漢子還在無(wú)盡的等待中，探索著自己的成功之路。

2、探索是孜孜不倦的追求(居里夫人的故事)

1896年，法國(guó)物理學(xué)家亨利?貝克勒發(fā)現(xiàn)了元素放射線，這引起了居里夫人極大的興趣，激起了她童年時(shí)就具有的探險(xiǎn)家的好奇心和勇氣。她認(rèn)為，這是個(gè)絕好的研究課題，就同丈夫彼埃爾商量研究這種射線的性質(zhì)和來(lái)源。

這是一項(xiàng)艱苦的任務(wù)，彼埃爾東奔西跑，最后才在他原來(lái)工作過(guò)的理化學(xué)校借到一間又寒冷又潮濕的小工作間。

在研究過(guò)程中，她發(fā)現(xiàn)，能放射出那奇怪光線的不只有鈾，還有釷。她把這些光線稱為“放射線”。居里夫人在進(jìn)一步的研究中發(fā)現(xiàn)，可能還有一種物質(zhì)能夠放射光線。這種光線要比鈾放射的光線強(qiáng)得多。她認(rèn)為，這種新的物質(zhì)，也就是還未被發(fā)現(xiàn)的新元素，只是極少量地存在于礦物之中。她把它定名為“鐳”。

居里夫婦必須從瀝青鈾礦中分離出鐳來(lái)，但是這種礦很稀少，礦中鈾的含量極少，價(jià)格又很昂貴，他們根本買不起。后來(lái)，他們得到了奧地利政府贈(zèng)送的一噸已提取過(guò)鈾的瀝青礦的殘?jiān)_(kāi)始了提取純鐳的實(shí)驗(yàn)。

1906年，彼埃爾。居里在一場(chǎng)意外的車禍中喪生。居里夫人極為哀痛，但這并沒(méi)有動(dòng)搖她獻(xiàn)身科學(xué)的意志。她決心把與丈夫共同開(kāi)拓的科學(xué)事業(yè)進(jìn)行下去。1910年，居里夫人成功地分離出金屬鐳，分析出鐳元素的各種性質(zhì)，精確地測(cè)定了它的原子量。

第五篇：高中作文議論文論據(jù)

議論文論據(jù)集錦

一、理想篇

1、道理論據(jù)：

志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮

一個(gè)有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福?！焯亓?/p>

一個(gè)沒(méi)有理想，生活就會(huì)沒(méi)有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個(gè)正確的目標(biāo)，朝向這個(gè)目標(biāo)去努力追求，生活自然就會(huì)充實(shí)而有意義?！_蘭

2、事實(shí)論據(jù)

燕雀安知鴻鵠之志（略）

周恩來(lái)為中華崛起而讀書。新學(xué)期開(kāi)始，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)問(wèn)同學(xué)們讀書是為了什么？于是有人回答說(shuō)：“是為了家父讀書。”有人回答說(shuō)：“為明禮而讀書?！币灿腥苏f(shuō)：“為光耀門楣而讀書?！碑?dāng)魏校長(zhǎng)點(diǎn)名要周恩來(lái)回答時(shí)，坐在后排的周恩來(lái)站起來(lái)，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書?！?馬克思的理想。1835秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。當(dāng)時(shí)，在馬克思的同學(xué)中對(duì)選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認(rèn)為有虛榮心和追求名利有理所當(dāng)然的事。但是馬克思覺(jué)得，一個(gè)青年應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類服務(wù)、最能實(shí)現(xiàn)人類幸福的職業(yè)，馬克思在他的畢業(yè)論文結(jié)尾寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸福??”

二、立志篇

1、道理論據(jù)：

一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)越有益?！郀柣?/p>

古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾

有志不在年高，無(wú)志空話百歲。——石玉昆

2、事實(shí)論據(jù)：

周處立志好學(xué) 魯迅異醫(yī)從文

許多科學(xué)家、發(fā)明家，都是從小立志（愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦、高斯）美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生，29歲發(fā)明留聲機(jī)，33歲發(fā)明白熾電燈泡。德國(guó)物理學(xué)家愛(ài)因基坦，26歲提出狹義相對(duì)論，37歲提出廣義相對(duì)論。德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯，17歲就提出最小二乘法，24歲出版《算術(shù)研究》，開(kāi)創(chuàng)近代數(shù)論，32歲提出行星軌道的計(jì)算方法。

三、謙虛篇

1、道理論據(jù)：

滿招損，謙受益——《尚書》

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。——毛澤東

當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候?！└?duì)?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

馬克思厭惡別人歌頌自己。有一次，馬克思的朋友庫(kù)格曼稱頌馬克思為19世紀(jì)的智慧的思想家，《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》是劃時(shí)代的著作，馬克思知道后很不滿意，給庫(kù)格曼的回信說(shuō)：“過(guò)分的贊揚(yáng)我的活動(dòng)是十分令人厭惡的，一切總歸有個(gè)限度。”

竺可楨“我知道太少了?！斌每蓸E是我國(guó)現(xiàn)代氣象事業(yè)的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前兩個(gè)星期的日了，這天，照例有少人來(lái)看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的親朋好友留在房外。猛然間，竺可楨聽(tīng)到外孫女婿的聲音，便迫不及待地叫他進(jìn)去。竺可偵的外孫子婿是中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所的研究人員，而竺可楨深感自己缺乏“基本粒子”這門新學(xué)科的知識(shí)，并為此著急而曾五次向晚輩求教。

現(xiàn)在，他又抓信這個(gè)機(jī)會(huì)，要求“補(bǔ)課”了。竺老病重，聽(tīng)覺(jué)受到嚴(yán)重?fù)p傷，帶上助聽(tīng)器也聽(tīng)不清外孫女

婿的講話，只得要求把講的寫下來(lái)。竺夫人勸他休息，竺老緩慢地吃力地說(shuō)：“不成，我知道得太少了?！?/p>

當(dāng)他聽(tīng)完國(guó)外研究基本粒子的近況，以及楊振寧的《規(guī)范場(chǎng)》取得的新進(jìn)展后，滿意地笑了。

四、勤奮篇

1、道理論據(jù)：

只有堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)，是不必?fù)?dān)心不能成材的?！A羅庚

偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以

創(chuàng)造出來(lái)?！斞?/p>

人生在勤，不索何獲?！稌?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

王羲之苦練成“書圣” 刮目相看 頭懸梁錐刺股

自學(xué)成才的高爾基。高爾基小時(shí)候是在每天十幾小時(shí)繁重勞動(dòng)和鞭打責(zé)罵下度過(guò)的。但即使過(guò)著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時(shí)間讀書。店老板不許他讀書，他千方百計(jì)地弄到書，躲到閣樓上、儲(chǔ)

藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書，沒(méi)有蠟燭，他就把老的燭盤上的蠟油收集起來(lái)，裝在

一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉線卷一根燈芯照著讀書。在面包房當(dāng)工人時(shí)，他用零碎的木棒在揉

面的臺(tái)子上架起一個(gè)臨時(shí)的書架，一面揉面團(tuán)，一面讀書。有一次，老板走進(jìn)去看他在讀書，想把書拿走

扔到火里去，高爾基抓住老板的胳膊憤怒地叫喊：“你敢燒掉那本書！”吼退了老板。監(jiān)視、威嚇沒(méi)能阻止

五、積累篇

1、道理論據(jù)：

積薄而厚，聚少而為多。——《戰(zhàn)國(guó)策》

只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)燕尾服的艱苦工作，并長(zhǎng)斯埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就?！?/p>

黑格爾

美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！_丹

2、事實(shí)論據(jù)：

陶罐積累資料。唐代大詩(shī)人白居易為了積累詩(shī)作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，并分門別類貼切著標(biāo)簽，整

齊地放在一個(gè)七層的架子上，他平時(shí)收集到了資料，按不同門類投到各自的陶罐中。

契訶夫的創(chuàng)作題材。有一天，幾個(gè)青年問(wèn)俄國(guó)作家契訶夫：“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材？”契訶夫順手拿

出一本厚厚的日記說(shuō)：“這里有100個(gè)題材?！边@幾個(gè)文學(xué)青年看著這珍貴的日記本入了迷，日記中所記的

每一個(gè)材料都生動(dòng)、感人。有個(gè)青年說(shuō)：“真想買幾個(gè)回去，這些材料太好了?！逼踉X夫笑著說(shuō)：“題材是無(wú)

法用金錢買到的，每個(gè)題材都是作者本人深入生活積累的結(jié)果。”

司馬遷游學(xué)積累。徐霞克徒步跋涉實(shí)地考察。

六、勤學(xué)好問(wèn)篇

1、道理論據(jù)：

為學(xué)之道，必本于思，思則得知，不思則不得也。——晁說(shuō)之

讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便會(huì)毫無(wú)用處?！惶m克林

具有創(chuàng)造性獨(dú)立思維的人才可能有創(chuàng)造事業(yè)?！?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

華羅庚一生好質(zhì)疑。伽利略多思好問(wèn)。

魯班發(fā)明鋸子。魯班生活在工匠之家，從小好學(xué)肯鉆，隨家里人參加建筑工程勞動(dòng)，學(xué)會(huì)多種手藝。

一次，他的手指被草拉破出血，他便研究起茅草，發(fā)現(xiàn)茅草邊上有許多鋒利的鋸齒。據(jù)此，他發(fā)明了鋸子。

他還發(fā)明了曲尺、鉆子、鑿子、鏟子、機(jī)關(guān)鎖、機(jī)動(dòng)的木馬車和云梯等工具。兩千多年來(lái)，他直被木匠奉

為“祖師”。

七、惜時(shí)篇

1、道理論據(jù)：

世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而最短，最平凡而又是最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。

——高爾基

如果說(shuō)時(shí)間是最寶貴的東西，那么浪費(fèi)時(shí)間就是最大的揮霍?！惶m克林

時(shí)間可以獲得金錢，金錢卻買不到時(shí)間?！V語(yǔ)

2、事實(shí)論據(jù)：

分秒必爭(zhēng)。蘇聯(lián)昆蟲專家柳比歇夫每天晚上要把一天的活動(dòng)，包括休息、讀報(bào)、寫信、看戲、說(shuō)話花

去的時(shí)間，十分精確地記錄下來(lái)。一月做一次小結(jié)，一年做總結(jié)。1963年是他最滿意的一年，因?yàn)樗麆?chuàng)造

了2006小時(shí)的最高工作記錄。他出去散步，便背外語(yǔ)，遇到廢話連篇的會(huì)議，就演算習(xí)題，真是分秒必爭(zhēng)。

巴爾扎克惜時(shí)如金。巴爾扎克是位多產(chǎn)作家。他的時(shí)間一一秒也空過(guò)的。一次，巴爾扎克太累了，對(duì)

一個(gè)朋友說(shuō)：“我睡一會(huì)兒，你一小時(shí)后叫醒我?！币粋€(gè)小時(shí)過(guò)去了，朋友實(shí)在不忍心叫醒他，巴爾扎克醒

來(lái)，發(fā)覺(jué)超過(guò)了一個(gè)小時(shí)，幾乎是暴跳如雷地對(duì)朋友說(shuō)：“你為什么不叫醒我，耽誤了我多少時(shí)間??！”

聞雞起舞。東晉祖逖與劉琨均為同州主簿時(shí)，共同立下大志，決心在為國(guó)家做出一番事業(yè)來(lái)。祖逖與

劉琨共被同寢，中夜聽(tīng)到野外雞叫，將劉琨蹬醒說(shuō)：“此非惡聲也。”直床練習(xí)舞劍。逖、琨并有英氣，每

語(yǔ)世事，或中宵起坐，相謂曰：“如果天下大亂，豪杰并起，我與您都應(yīng)當(dāng)離開(kāi)中原到外邊干一番事業(yè)了?！?/p>

八、助人為樂(lè)篇

1、道理論據(jù)：

高潔的人喜歡施惠，而恥于受惠?！獊喞锼苟嗟?/p>

助人應(yīng)及時(shí)，幫人應(yīng)誠(chéng)心?！V語(yǔ)

誰(shuí)若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬?！_迪

2、事實(shí)論據(jù)：

韓信與施恩不圖報(bào)。

雷鋒的優(yōu)秀品質(zhì)。雷鋒生活上艱苦樸素，卻常用省下來(lái)的錢去幫助別人。戰(zhàn)友中誰(shuí)家里有困難，他就

偷偷地把自己的錢寄去；戰(zhàn)友的衣服臟了、破了，他就悄悄地幫助洗凈、補(bǔ)好。業(yè)余時(shí)間，他到學(xué)校當(dāng)校

外輔導(dǎo)員；逢年過(guò)節(jié)，他到火車站扶老攜幼，到候車室打掃衛(wèi)生；出差外出，好事做一路。一次，有位婦

女為丟失火車票犯愁，他掏出自己的津貼買來(lái)票，還送她上車。有人說(shuō)他是“傻子”。他卻說(shuō)：“我是甘心

做這樣的‘傻子’的，革命是需要這樣的‘傻子’的，建設(shè)也需要這樣的‘傻子’的。”

老人種蘋果。有位老大爺種了許多蘋果樹(shù)。有家問(wèn)他：“你這種這么多蘋果樹(shù)干什么呀？要等好久好久，這些樹(shù)才能結(jié)出蘋果來(lái)呢，恐怕你吃不著它們了?！崩洗鬆斦f(shuō)：“雖然我吃不著，可是別人吃得著呀，那時(shí)

候他們會(huì)感謝我的。

九、勇敢堅(jiān)毅篇

1、道理論據(jù)

遇事難易，而勇于敢為——?dú)W陽(yáng)修

我的最高原則是：不論對(duì)任何困難，都不屈服?！永锓蛉?/p>

古之大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志?！K

軾 ”

2、事實(shí)論據(jù)：關(guān)羽胃療毒 伯承開(kāi)刀 勾踐臥薪嘗膽 斯特洛夫斯基用生命寫成《鋼鐵是怎樣煉成的》

1、道理論據(jù)：

獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞?！墩撜Z(yǔ)》

成功可以招引朋友，挫敗可以考驗(yàn)朋友?！R拉斯

真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無(wú)法體味其珍貴。——培根

2、事實(shí)論據(jù)：

舉世無(wú)雙的密友——馬克思和恩格斯，管鮑之交

高山流水覓知音。春秋時(shí)期，伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。伯牙彈奏描寫高山的曲子，鐘子期便

贊美道：“彈得好啊，高聳巍峨的泰山?！碑?dāng)伯牙轉(zhuǎn)而彈奏描寫流水的曲子，鐘子期又贊賞道：“彈得好啊，浩浩蕩蕩如流水?！辩娮悠谒篮螅浪で贁嘞?，從此再不也彈琴了，認(rèn)為世上再?zèng)]有知音了。

管寧割席。三國(guó)時(shí)，管寧和華歆本是少年時(shí)代的同學(xué)。兩人曾一起在菜園中鋤草，看到地上有一片黃

金，管寧看也不看一眼，只管鋤草。華歆把黃金撿起來(lái)看了看，才指導(dǎo)它擲去。有一次兩人同坐一席讀書，門外有一們官員路過(guò)，身穿鮮明的官服，坐著車子，前呼后擁，好不氣派。管寧照常讀書，一點(diǎn)也不動(dòng)心，華歆卻忍不住出去看熱鬧，心下羨慕不已。管寧看到這種情況，便把坐席割開(kāi)，跟華歆各坐各的。并且對(duì) 華歆說(shuō)：“你不是我的朋友，我不能跟你坐一起。”

十一、孝敬父母篇

1、道理論據(jù)：

羊有跪乳之恩，鴉有肥哺之義。——諺語(yǔ)

長(zhǎng)江能容百代客，寸草難報(bào)三春暉?！郝?lián)

對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對(duì)人類勞動(dòng)的尊重。——俗語(yǔ)

2、事實(shí)論據(jù)：

孝道要看盡心?？鬃拥拇蟮茏幼勇肥莻€(gè)有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地說(shuō)：“我

真?zhèn)模蛱毨Я烁改冈谑罆r(shí)，沒(méi)有好的東丁供養(yǎng)他們；父母去世時(shí)，喪禮辦得也簡(jiǎn)單?！笨鬃觿窠獾卣f(shuō)：

“你不要有這樣的想法，你用大豆做食品，將白水當(dāng)飲料，侍奉父母又親，雖說(shuō)是清苦些，但能盡量讓他

們高興快樂(lè)，就算盡到你的孝道了。”

母親永遠(yuǎn)只有一個(gè)。恩格斯的父親去世時(shí)，留下一筆巨額遺產(chǎn)。按照法律，長(zhǎng)子恩格斯應(yīng)該得到一

筆遺產(chǎn)，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要恩格斯入棄繼承權(quán)。這時(shí)，恩格斯的母親正患重病，為了不使母親因

兄弟間的財(cái)產(chǎn)糾紛加劇病情，他毅然放棄了繼承權(quán)。一年之后，母親的身體逐漸康復(fù)，恩格斯才將真相告

訴母親?！笆郎系娜魏螙|西都不能使我讓您在晚年時(shí)因家庭糾紛而悲傷。我還會(huì)有成百上千個(gè)企業(yè)，但我永

遠(yuǎn)只有一個(gè)母親?！?/p>

山東濟(jì)南一中創(chuàng)立“孝敬日”活動(dòng)

十二、熱愛(ài)勞動(dòng)篇

1、道理論據(jù)：

我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)，一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞

動(dòng)解脫。——李大釗

勤勞一日，可得一夜安眠，可待幸福長(zhǎng)眠——達(dá)•芬奇

勞動(dòng)最使一個(gè)人的道德高尚。——加里寧

2、事實(shí)論據(jù)：

陸龜蒙種地。唐代陸龜蒙是當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人。他家住在松江甫里，有田數(shù)百畝，房屋二三十間。他

家的田苦于地勢(shì)低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。陸龜蒙經(jīng)常親自拿帶著農(nóng)具，到田里

筑堤，排水，除草，忙個(gè)不停。有人譏笑他過(guò)于勞苦，他說(shuō)：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了

厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一個(gè)平民百姓，怎敢不勤勞呢？”

1、道理論據(jù)：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非談泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

從儉入奢易，從奢入儉難。勤儉建國(guó)家，永久是真言?！斓?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

曹操不愛(ài)奢華。曹操節(jié)儉，不愛(ài)奢華。他不準(zhǔn)后宮的人穿錦繡衣服，也不準(zhǔn)侍人的鞋子有兩種顏色。

他使用的幃賬屏風(fēng)，補(bǔ)了又補(bǔ)。用來(lái)取暖的茵蓐，也沒(méi)有飾過(guò)。攻城拔邑所繳獲的華美物品，他全部賞賜

給有功之臣，尤其對(duì)功勛卓著的部下，重獎(jiǎng)不惜千金。各地進(jìn)獻(xiàn)來(lái)的物品，也都和群臣一起享用。臨死前，他留下遺言：“收殮時(shí)仍用平時(shí)穿的衣服，不要以金玉珍寶陪葬?！?/p>

十四、健身強(qiáng)體篇

1、道理論據(jù)：

斯泰

人生的本質(zhì)就是于運(yùn)動(dòng)，安謚寧?kù)o就是死亡。——帕斯卡

理想的人是品德、健康、才能三位一體的人。——木村久一

2、事實(shí)論據(jù)：

朱德同志喜受爬山。毛澤東的“日談”

巴甫洛夫非常注意鍛煉身體，他經(jīng)常參加騎自行車、劃船、做操、游泳、滑雪運(yùn)動(dòng)。60歲時(shí)他練

吊球和鞍馬。70歲后，他練快步走，到80歲后，他練負(fù)重散步，長(zhǎng)年的鍛煉使的身體強(qiáng)壯，冬天從不覺(jué)

得冷。

十五、愛(ài)國(guó)篇

1、道理論據(jù)：

忍看圖事移顏色，肯使江山付劫灰?！镨?/p>

我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉。——周恩來(lái)

愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！袑?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

蘇軾牧羊，虎門銷煙

愛(ài)國(guó)英雄楊靖宇。楊靖宇21歲參加革命，1940年初，他被日軍圍困，身負(fù)得傷，啃不動(dòng)樹(shù)皮，只

能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的

日軍剖開(kāi)他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時(shí)，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)?；顒?dòng)四肢，那是一種極其痛苦的事情?！蟹?#8226;托爾世界上最樸素的將軍——朱德

略者全呆住了。在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛(ài)之情。

科學(xué)家歸國(guó)。40年代后期，錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、華羅庚、李四光等一大批科學(xué)家在國(guó)外都有良好的

生活、科研環(huán)境，但是，當(dāng)新中國(guó)成立的消息傳來(lái)時(shí)，他們放棄優(yōu)越的條件，沖破重重阻撓，輾轉(zhuǎn)返回百

廢待興的祖國(guó)，為新中國(guó)的科學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

十六、以民為本篇

1、道理論據(jù)：

人生最美好的，就是你停止生命時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)。——奧斯

特洛夫斯基

為人民而死，就是死得其所，為人民利益而死，就比泰山還重?！珴蓶| 人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的。我要把有限的生命。投入到無(wú)限的篇二：最新高中作文議論文論據(jù)

1、不少考生都知道，寫議論文要從不同角度“引入”不同的論據(jù)論證中心，這樣才能豐富文章思想，突出中心論點(diǎn)。但不少同學(xué)可能還不了解，有了豐富的論據(jù)后，“如何引入”到文章中還頗有講究。在多年的高考評(píng)卷過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)不少考生在引用材料時(shí)多采用“直接嵌入”式，即考生只是一味將論據(jù)簡(jiǎn)單直接地“擺”在文章里。由于引入論據(jù)的方式單一呆板，文章因而缺乏靈動(dòng)之氣而難于進(jìn)入更高的評(píng)分檔次，令人不勝遺憾。為了讓大家能更具體地理解關(guān)于“引入方式”的意義，我們借助下面這篇廣州市2010屆高三調(diào)研測(cè)試的考場(chǎng)作文，著重分析一下該考生是如何注意運(yùn)用不同的“引用”方式“引入”論據(jù)而使文章形式活潑，并富有說(shuō)理力度的。

善假者成大事

陳雨桐

田徑場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)員借助長(zhǎng)竿一躍而上，在半空中盡力舒展，全力躍過(guò)心中的目標(biāo)高度??這普通的一幕卻給我以啟示，很多事何嘗不是如此！善于借助外物或外力，加上自己的努力，而獲得驚人的成功，這樣的例子太多了。

諸葛孔明巧借東風(fēng)，武則天借亂世登基，拿破侖借地勢(shì)大敗歐洲聯(lián)軍，蘇聯(lián)紅軍借嚴(yán)寒突出納粹重圍??目標(biāo)有時(shí)是人力所不及的，但善假于物的人卻能最終達(dá)成目標(biāo)。奧巴馬當(dāng)選前，他的對(duì)手是久居政壇、老謀深算的麥凱恩，年輕的奧巴馬無(wú)論是種族出身，還是年齡與資歷，無(wú)疑都處于劣勢(shì)。然而奧巴馬借助當(dāng)時(shí)民眾對(duì)金融危機(jī)的恐慌，提出了許多獨(dú)到的刺激經(jīng)濟(jì)方案，得到了不少民眾的支持；又借中美關(guān)系僵持之勢(shì)，提出了改善中美關(guān)系的建議，贏得了多數(shù)華人的好感。最終他憑借眾多支持者的選票力壓對(duì)手。同樣，希拉里巧妙借助了丈夫貴為前總統(tǒng)的背景，升任國(guó)務(wù)卿。他們都是由于擅長(zhǎng)借力，而得以打破傳統(tǒng)，登上高位。

有時(shí)，當(dāng)人力能達(dá)到目標(biāo)，善假于物又能使他們的成功錦上添花。郎朗在成為著名的演奏家后，憑借一首“中國(guó)風(fēng)”在國(guó)外廣受贊譽(yù)。由此觀之，善假于物者能讓他們擁有更多的機(jī)會(huì)、更強(qiáng)的實(shí)力，甚至變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，盡管“借力”能帶給人以便捷、成功，然而，物極必反，我們又不可過(guò)于依賴外物。

曾經(jīng)的日本經(jīng)濟(jì)極其依賴世界市場(chǎng)，雖然在一段時(shí)間內(nèi)繁華無(wú)限，然而索羅斯掀起的一場(chǎng)金融風(fēng)暴就將東京股市摧殘得面目全非，原因就是日本經(jīng)濟(jì)對(duì)外界的過(guò)度依賴。

老人常說(shuō)“信誰(shuí)都不如信自己”。外物固然可以憑借，但誰(shuí)也說(shuō)不清支撐你的拐杖什么時(shí)候會(huì)折斷，你所站的平臺(tái)什么時(shí)候會(huì)倒塌。在此種情況下，主要憑借主觀努力，適當(dāng)輔以外界幫助，才是正道。

同時(shí)，我們也應(yīng)充分考慮自身情況，選準(zhǔn)借力，就像選擇最合適的撐竿一樣。公安局在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布搜尋被拐賣兒童的啟事，卻回應(yīng)極少。究其原因是拐賣兒童多數(shù)被賣到山區(qū)，而山區(qū)恰恰是網(wǎng)絡(luò)普及率最低的地區(qū)，網(wǎng)絡(luò)這個(gè)最便捷的工具反而不能發(fā)揮作用；反之，李連杰巧妙借用參加各種大型公開(kāi)活動(dòng)的時(shí)機(jī)宣傳“壹基金”，明星身份加上活動(dòng)的吸引力，讓大部分人都知道了這個(gè)基金的存在?？梢?jiàn)，只有全面考慮，選擇了恰當(dāng)?shù)慕枇Γ拍苓_(dá)到預(yù)期的效果。

物體總需外力才能改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，人也一樣，巧借力，適當(dāng)借力，恰如其分地借力，才能登上最高的階梯，愿我們都能成為真正的善假于物者。

讀完全文，我們發(fā)現(xiàn)，短短的900字左右的文章引用了11個(gè)論據(jù)材料。如果將如此多的材料簡(jiǎn)單地運(yùn)用“直接嵌入”的方式將它們放進(jìn)文章中，其表達(dá)效果是可想而知的。我們對(duì)該文引入論據(jù)的方式作進(jìn)一步具體分析就可以看到，因文章引入材料的方式多樣化而收獲

了內(nèi)容豐富而不顯臃贅、說(shuō)理充分而搖曳生姿的表達(dá)效果。

同類排比法。在文章第一段中，我們看到作者用結(jié)構(gòu)相似的概括性句子一連組織了諸葛孔明、武則天、拿破侖、蘇聯(lián)紅軍等四個(gè)“巧借外物”的成功事例，論證“善于借助外物或外力，加上自己的努力，而獲得驚人的成功”。這種圍繞論點(diǎn)將同類性質(zhì)的材料概括列舉形成排比句式的“引入”方法，既體現(xiàn)材料的“豐富性”又能形成排比句式增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，大大增強(qiáng)論證力度。這不失為考生易于掌握的一種引入材料論證觀點(diǎn)的方法。

但是，一篇文章若只是運(yùn)用“同類排比”一種方法顯然是不成的。由于這種高度概括性的“引入”缺乏對(duì)材料的具體分析，在一篇文章里用得過(guò)多，會(huì)使文章在內(nèi)容上顯得空洞無(wú)力，同時(shí)容易蹈入“套作”的覆轍。本文作者是深諳此理的，在下一個(gè)文段的論據(jù)引用中，他立即換用了更顯深度的引入論據(jù)的“層進(jìn)分析”法。

層進(jìn)分析法。這種方法是先將論據(jù)所蘊(yùn)含的意義從遞進(jìn)一層的角度作出抽象概括，然后引述論據(jù)材料。文章第三段引入“在國(guó)外廣受贊譽(yù)”一例就是這樣。作者在引入論據(jù)前首先分析說(shuō)：“有時(shí)，當(dāng)人力能達(dá)到目標(biāo)，善假于物又能使他們的成功錦上添花?！边@樣的“引入”是在上文對(duì)“善假者”“獲得成功”的分析論證后“推進(jìn)一層”到分析論證“善假者”更“錦上添花”，結(jié)構(gòu)上承上啟下，又在內(nèi)容上于引述前揭示出引入論據(jù)材料的特點(diǎn)和作用，同時(shí)它使行文收到“未見(jiàn)其材，先得其意”的表達(dá)效果，將材料蘊(yùn)含“國(guó)際聲譽(yù)”的意義與“錦上添花”的分析緊密聯(lián)系并加以突出。真可謂“一語(yǔ)三用，一箭三雕”！

相反相成法。在引入論據(jù)時(shí)，從正方相對(duì)的角度用轉(zhuǎn)折意義的關(guān)聯(lián)詞或短語(yǔ)引出論據(jù)分析和舉出對(duì)比性的材料，表達(dá)相反相成的思想。文章在論述了“善假于物”易于成功的道理之后說(shuō)：“盡管‘借力’能帶給人以便捷、成功，然而物極必反，我們又不可過(guò)于依賴外物?！弊髡哂谩拔飿O必反”引出下面的“日本經(jīng)濟(jì)極其依賴世界市場(chǎng)，雖然在一段時(shí)間內(nèi)繁華無(wú)限”，終被金融風(fēng)暴“摧殘得面目全非”的事例，揭示“憑借外物”和“依賴外物”的區(qū)別，從相互對(duì)比的角度引入分析，體現(xiàn)了論述的思辨性和嚴(yán)謹(jǐn)性，無(wú)疑增強(qiáng)了文章論證的力度和思想的深度。

綜合上述分析，思維敏捷的讀者可能已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，議論文材料“引入方式”不僅僅是一個(gè)方法或者技巧問(wèn)題，它是一條將論據(jù)與論點(diǎn)結(jié)合更加緊密的橋梁和紐帶，也是使文章論述更加嚴(yán)謹(jǐn)、思想更加深刻的依憑。

2、西漢前朝帝王休養(yǎng)生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗體恤民情，輕徭薄賦，使社會(huì)安定，成就“貞觀之治”；唐玄宗初年繼往開(kāi)來(lái)，安置百姓，重用賢臣，安穩(wěn)統(tǒng)治天下，成就“開(kāi)元盛世”；康乾勵(lì)精圖治，平定叛亂，維護(hù)統(tǒng)一，社會(huì)安定和諧而成就“康勝景”。

成吉思汗，那個(gè)彎弓射雕的猛士，那個(gè)野心勃勃的政治家，在他身后，有多少無(wú)辜的靈魂。希特勒，歷史上最厲害的演說(shuō)家，幾小時(shí)把整個(gè)歐洲吹噓得沸騰起來(lái)。彈指一揮，血肉橫飛。身后，是數(shù)萬(wàn)人堆起的尸骨；腳下，流淌著殷紅的血流；身前，是繼續(xù)行走的大軍。

到底什么是人的魂？說(shuō)白了，就是人的某種精神?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是屈老夫子的魂；“待重頭，收拾舊山河，朝天闕?！边@是岳元帥的魂；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！边@是李白的魂；“我廬獨(dú)破受凍死亦足”這是杜甫的魂。

記得海德格爾曾說(shuō)過(guò)，生命充滿了勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句“人生天地間，若白駒過(guò)隙，忽然而已”；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的還魂愛(ài)情。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“頌明月之詩(shī)，歌窈窕之章”；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩(shī)人，在屬于自己的空白天地中，詩(shī)意地棲居

讀司馬遷，讀到的是剛直與堅(jiān)韌。面對(duì)殘酷的刑罰，面對(duì)眾人的嘲笑，他沒(méi)有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上?！巴ü沤裰?，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！弊x李清照，讀到的是凄婉與哀傷?！盎ㄗ燥h零水自流”是怎樣的一絲惆悵?！拔嗤└婕?xì)雨”是怎樣的一縷憂傷?！吧?dāng)人杰，死亦為鬼雄”是怎樣的一種悲壯?！爸豢蛛p溪蚱蜢舟，載不動(dòng)，許多愁”又是怎樣的一簾斷腸

3、高考作文論據(jù)精品系列1（論據(jù)+分析）

doc下載篇三：高考議論文論據(jù)素材：名人事例)高考議論文論據(jù)素材：名人事例 1．海明威和他的“硬漢形象”

美國(guó)作家海明威是一個(gè)極具進(jìn)取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過(guò)蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場(chǎng)亮過(guò)相，闖蕩過(guò)非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場(chǎng)。

第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，19歲的他見(jiàn)一意大利士兵負(fù)傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結(jié)果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強(qiáng)前進(jìn)。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來(lái)是他的英勇行為感動(dòng)了奧軍將領(lǐng)，下令放他過(guò)去。

作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過(guò)莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達(dá)打在地上說(shuō)胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友?？思{獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說(shuō)要超過(guò)人家，反遭失敗。倔強(qiáng)的海明威爬起來(lái)再干，終于寫出了小說(shuō)《老人與?！?，獲1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

他在《老人與?！愤@部小說(shuō)中寫下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模憧梢园阉麥?，但不能打敗他！?/p>

分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標(biāo)，有信念。即使過(guò)程艱幸，最終也能有所收獲。話題：“成功的曲折”“永不言敗” 2．屈原以死報(bào)國(guó)

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。

分析：為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

話題：“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士” 3．岳飛“精忠報(bào)國(guó)”

岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度?！痹里w于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。

但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過(guò)黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時(shí)年僅39歲。

分析：“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。

話題：“國(guó)難見(jiàn)忠心”“國(guó)家與個(gè)人”“忠君與愛(ài)國(guó)” 4．辛棄疾憂國(guó)憂民 辛棄疾曾寫《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備，及時(shí)完成統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)等問(wèn)題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒(méi)有采納他的建議。

分析：“位卑未敢忘憂國(guó)”，為國(guó)分憂，是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的義務(wù)。

話題：“責(zé)任”“愛(ài)國(guó)” 5．宋慶齡的執(zhí)著

宋慶齡自1913年開(kāi)始追隨孫中山，致力于中國(guó)革命事業(yè)，謀求中華民族獨(dú)立解放。在近70年的漫長(zhǎng)歲月里，經(jīng)過(guò)護(hù)法運(yùn)動(dòng)(1917年)、國(guó)民大革命(1924—1927年)、國(guó)共對(duì)立十年(1927—1937年)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)(1937—1945年)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅(jiān)持孫中山的革命主張，堅(jiān)定地和中國(guó)人民站在一起，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國(guó)現(xiàn)代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的女性之一。

分析：沒(méi)有一顆熱忱的愛(ài)國(guó)之心，宋慶齡能七十年如一日為祖國(guó)的解放和富強(qiáng)而殫精竭慮嗎？ 話題：“忠貞”“持之以恒” 6．張伯苓的理想

南開(kāi)中學(xué)的創(chuàng)辦者張伯苓16歲時(shí)以優(yōu)異的成績(jī)考入北洋水師學(xué)堂，學(xué)習(xí)駕駛。畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，但軍艦一出海就被擊沉，這對(duì)他觸動(dòng)很大。1899年英國(guó)強(qiáng)租我國(guó)威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見(jiàn)，第一天在港口升起的清朝國(guó)旗第二天就降下來(lái)了。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校。他四處奔走，籌集資金，終于在1907年辦起了南開(kāi)學(xué)校。張伯苓一生全力辦教學(xué)為國(guó)家培養(yǎng)了大批的人才。

分析：只有祖國(guó)的富強(qiáng)，個(gè)人才有尊嚴(yán)。為此，張伯苓不余遺力地創(chuàng)辦學(xué)校，希望能以教育培養(yǎng)振興中華的人才，其愛(ài)國(guó)熱情讓人感動(dòng)。

話題：“教育與愛(ài)國(guó)”“人生的目標(biāo)” 7．于右任的臨終詩(shī)

國(guó)民黨元老于右任臨終前有詩(shī)《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國(guó)有殤！”詩(shī)作于1964年公開(kāi)發(fā)表，立刻打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人的心。

分析：祖國(guó)的統(tǒng)一和強(qiáng)盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩(shī)之所以能打動(dòng)無(wú)數(shù)人的心，還在于他表達(dá)了這樣的愿望，引發(fā)了人們的共鳴。

話題：“故鄉(xiāng)情”“月是故鄉(xiāng)明”“殷殷愛(ài)國(guó)情” 8．李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美國(guó)公開(kāi)提出反對(duì)“臺(tái)灣托管”和“臺(tái)灣獨(dú)立”，主張國(guó)共再度和談，由中國(guó)人自己解決中國(guó)的事情。1965年7月，在周恩來(lái)總理親自安排下，李宗仁沖破美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的干擾，擺脫國(guó)民黨特務(wù)機(jī)關(guān)的暗殺，毅然返回祖國(guó)，他聲明：“期望追隨我全國(guó)人民之后，參加社會(huì)主義建設(shè)，并欲對(duì)一切有關(guān)愛(ài)國(guó)反帝事業(yè)有所貢獻(xiàn)。”他還希望留在臺(tái)灣的國(guó)民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國(guó)懷抱，為完成國(guó)家最后統(tǒng)一做出貢獻(xiàn)。

分析：為了祖國(guó)的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。

話題：“心中的豐碑”“祖國(guó)的呼喚” 9．肖邦的遺愿

1830年11月，費(fèi)列德利克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國(guó)深造，為祖國(guó)爭(zhēng)光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個(gè)送別晚會(huì)。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈(zèng)送的裝滿祖國(guó)泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不會(huì)忘記可愛(ài)的祖國(guó)。

肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過(guò)他的藝術(shù)活動(dòng)，增進(jìn)西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。

1849年秋天，肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來(lái)的姐姐，波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長(zhǎng)的祖國(guó)大地中。

分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對(duì)祖國(guó)的眷念，是每一個(gè)愛(ài)國(guó)者的共同期望。

話題：“遺愿”“愛(ài)國(guó)——永恒的話題” 10．華羅庚立志回國(guó)

著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國(guó)很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國(guó)，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后，立即決定回國(guó)。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開(kāi)信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去！”

分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛(ài)國(guó)者回歸祖國(guó)的腳步。

話題：“祖國(guó)的利益高于一切”“人生價(jià)值” 11．80美元環(huán)游世界

有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國(guó)人，想用80美元來(lái)周游世界，他堅(jiān)信只要有信心，有誠(chéng)意，任何目的都能達(dá)到。

年僅26歲的羅伯特完成了準(zhǔn)備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開(kāi)始了自己的旅行。最終他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。羅伯特為什么能成功？全在于他有積極的心態(tài)——堅(jiān)信自己一定能夠成功。人一旦定下目標(biāo)，就得堅(jiān)定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。

分析：世界上有多少不可能完成的任務(wù)？羅伯特的經(jīng)歷印證了一句俗語(yǔ)：“世上無(wú)難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅(jiān)持到底，就沒(méi)有完不成的事情。12．我竭盡全力

一天，戴爾·泰勒牧師向教會(huì)學(xué)校的一個(gè)班宣布：誰(shuí)要是能背出《馬太福音》中的第五章到第七章的全部?jī)?nèi)容，他就邀請(qǐng)他們?nèi)ノ餮艌D的“太空針”高塔餐廳參加免費(fèi)聚餐會(huì)。那是許多孩子做夢(mèng)都想去的地方。但是，《圣經(jīng)·馬太福音》第五章到第七章有幾萬(wàn)字，而且不押韻，要背誦有相當(dāng)大的難度。

但是有一天，一位11歲的學(xué)生竟然從頭到尾，一字不漏地把原文背誦了下來(lái)，沒(méi)出一點(diǎn)差錯(cuò)。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要知道最虔誠(chéng)的信徒能背誦的也很少有，更何況是一個(gè)孩子。牧師在驚嘆他有驚人記憶力的同時(shí)，不禁好奇地問(wèn)：“你是如何背下這么長(zhǎng)的文字的呢？”這個(gè)孩子不假思索地回答道：“我竭盡全力?！?/p>

16年后，這個(gè)孩子成了一家知名軟件公司的老板，他名叫比爾·蓋茨。

分析：人們?cè)谧鍪轮?，往往總是?qiáng)調(diào)困難的因素，而不愿動(dòng)手，其實(shí)，這只不過(guò)是為自己的惰性找一個(gè)借口。大多數(shù)時(shí)候，不成功僅僅是因?yàn)榕Φ眠€不夠罷了。

話題：“立志與成功”“人生的奮斗” 13．左思立志 堅(jiān)韌不拔

西晉文學(xué)家左思少年時(shí)讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來(lái)撰寫《三都賦》。陸機(jī)聽(tīng)了不禁撫掌而笑，說(shuō)像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡(jiǎn)直是笑話；即使費(fèi)力寫成，也必定毫無(wú)價(jià)值，只配用來(lái)蓋酒壇子而已。面對(duì)這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽(tīng)說(shuō)著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱?、物產(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來(lái)，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。分析：認(rèn)準(zhǔn)行動(dòng)目標(biāo)，不為外人所動(dòng)，堅(jiān)持就是勝利，挺住就是一切。

話題：“磨礪與成功”“如何對(duì)待別人的嘲笑” 14．普羅米修斯

希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻(xiàn)身的神。他出于對(duì)人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來(lái)送給人類，并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識(shí)傳授給人類，使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來(lái)。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來(lái)，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈，對(duì)奉命來(lái)逼降的神使赫耳墨斯說(shuō)：“我決不會(huì)用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運(yùn)；我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆?！瘪R克思推崇普羅米修斯為了人類而獻(xiàn)身的精神，稱他為“ 哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

分析：對(duì)一個(gè)信念堅(jiān)定的人來(lái)說(shuō)，任何加諸肉體的痛苦都無(wú)法戰(zhàn)勝靈魂對(duì)自由的追求。

話題：“對(duì)自由的追求”“對(duì)信念的堅(jiān)持”“理想與犧牲” 15．“這是我的權(quán)力”

老革命家陳少敏一生正直?！拔母铩逼陂g，在中共八屆十二中全會(huì)上，表決永遠(yuǎn)開(kāi)除劉少奇黨籍的決議草案時(shí)，陳少敏堅(jiān)決不舉手。會(huì)后，康生惡狠狠地質(zhì)問(wèn)她為什么不舉手，她義正辭嚴(yán)地回答：“這是我的權(quán)利！”后來(lái)她被下放到河南羅山縣，受盡折磨。她堅(jiān)定地說(shuō)：“不要犯軟骨病，要堅(jiān)持真理，實(shí)事求是，對(duì)群眾、對(duì)國(guó)家、對(duì)黨負(fù)責(zé)到底?！?/p>

分析：堅(jiān)持了自己的信念，就是堅(jiān)持了做人的尊嚴(yán)，堅(jiān)持的真理，也就是維護(hù)了個(gè)人和民族的尊嚴(yán)。

話題：“信念與尊嚴(yán)”“永不屈服”“骨氣” 16．梨雖無(wú)主，我心有主

《元史》載，宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹(shù)，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動(dòng)。有人問(wèn)：“你為何不摘梨呢？”

許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰(shuí)的梨？它已沒(méi)有主人了。”許衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，但我心有主?！?/p>

分析：心靈需要自我維護(hù)。純潔的心靈是智者所追求的，心靈有了污點(diǎn)，人生也就不再完美了。

話題：“心靈的維護(hù)”“追求完美人生” 17．孫中山的崇高信仰

偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無(wú)家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)力是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

分析：孫中山執(zhí)著無(wú)悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。

話題：“成功與信仰”“成功的動(dòng)力”“可貴的信仰” 18．相信自己是第一

理查·派迪是運(yùn)動(dòng)史上贏得獎(jiǎng)金最多的賽車選手。當(dāng)他第一次賽完車回來(lái)，向母親報(bào)告結(jié)果時(shí)，那情景對(duì)他后來(lái)的成功有很大的影響?！皨?！”他沖進(jìn)家門，“有35輛車參加比賽，我跑了第二?！?/p>

“你輸了！”他母親回答道。