第一篇：高中議論文如何用好事例論據(jù)[定稿]

高中議論文如何用好事例論據(jù)

舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。通過列舉典型事例，具體有力地證明中心論點，增強(qiáng)說服力。作文中事實論據(jù)的作用很大。例如古希臘學(xué)者亞里士多德認(rèn)為：“重的東西比輕的東西落地快?！辟だ詤s手持輕重不同的兩個鐵球登上比薩斜塔。兩個鐵球同時落地的鏗然巨響粉碎了禁錮人們頭腦一千八百年的謬誤。這就是事實的威力，可見事例的雄辯作用。

事實論據(jù)從哪里來呢？主要途徑有三：一是取自生活（把自己的親身經(jīng)歷、真切感受融進(jìn)作品）；二是取自歷史（閱讀中獲取的名人名事）；三是取自文學(xué)（文學(xué)作品中的人和事）。

要用好既典型又生動的論據(jù)，必須做到敘述事例時要高度概括，圍繞中心、精選典型、分類列舉、著意詳略、敘中有議。不能為敘述而敘述，敘述應(yīng)為議論服務(wù)；事例敘述完后要對所敘述的事例進(jìn)行分析，要用簡潔的語言提煉出所選取的意思，使得事例與論點之間建立起聯(lián)系。同學(xué)們常犯的錯誤是：只敘述事例，不進(jìn)行分析，形成“論據(jù)十論據(jù)＝觀點”的錯誤形式。其實應(yīng)用事實論據(jù)寫作文好比用磚壘墻，事例是磚，而分析議論則是磚與磚之間的泥，離開這些“泥”，墻就不牢固。用好事實論據(jù)有如下兩個方面：

一、如何敘述論據(jù)

1、正反對比

一個正面的例子，一個反面的例子放在一起，接下來要對這個例子從正反兩方面進(jìn)行對照分析。例如：試想，從古至今，有多少帝王因為選賢用能，“兼聽”，而開創(chuàng)了一個個太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強(qiáng)兵壯馬。而又有多少帝王因為輕信讒言，“偏聽”，而使國家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國不久就走上了亡國之途。這樣的例子俯拾皆是。

畫線句子從正反兩方面列舉事例，使事例由前面的句子一線貫穿。

2、化用事例

即用一兩句話對所選事例進(jìn)行高度概括，然后再運(yùn)用到議論的行文中。這樣的前提是，所選事例必須是眾所周知的。

如：伯牙對知音的追求使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、孫敬對知識的追求讓懸梁刺股一言成警訓(xùn)；賈島對詩的意境的追求而使“推敲”流傳千古；只有追求，才會有收獲。

又如：幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已蕩滌了**亭上的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息。然而，岳武穆的滿腔熱血，文天樣的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書頁中，化做了民族的魂。

這兩段文字分別化用了四個和兩個事例，都沒有展開，而使得整個句子緊湊、生動。3．一線串珠，高度凝練。

即把很多具有共同主題思想的事例高度錘煉，使之成為一組句式整齊的排比句或排比段，憑句子結(jié)構(gòu)的整齊、事例的豐富去征服閱卷老師。

簡·愛放棄了自卑，選擇了幸福；卡秋莎放棄了墮落，選擇了重生；安吉爾·克萊放棄了自傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛情；保爾放棄了茍全，選擇了共產(chǎn)主義事業(yè)；牛虻放棄了生命，選擇了革命。是的，選擇可能平凡而又樸實，但其意義卻偉大而又深遠(yuǎn)。正是這一次次心靈的選擇洗掉了人類這個物種因物欲而蒙上的惡名，鑄就了你堅韌而又脫俗的性格，塑造了你高貴而又圣潔的靈魂，堆砌了你生命的一段段高度！

畫線句子內(nèi)涵豐富，各方舉例，顯示了作者深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，為后面的議論張本。

選擇文學(xué)，我也就選擇了與文學(xué)家們一同散步??在那里，我會讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡，讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛玲點燃一炷沉香，在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動、人力車穿行的舊上海??使我在故園中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。

畫線句子把幾位作家的事例緊湊凝練地排列在一起，表達(dá)出選擇文學(xué)的情蘊(yùn)。4．由點到面，層次分明。在引用事例時，可先比較概括地引述幾件相關(guān)事例，再由點到面，概述事實論據(jù)，然后再展開相關(guān)的議論或評析。例如：面對鴉片泛濫，長此下去，全中國將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！敝两褡x到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已。（具體事例，即“點”）從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴(yán)，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。（概括事例，即“面”）這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。（最后展開議論）

二、例證后如何分析 l、例后假設(shè)

即用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，如：前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人高爾基，青年時代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報考一個著名的合唱團(tuán)，竟被錄取了?？墒?，他經(jīng)過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師?？梢娬_的選擇使他的青春無悔，人生無悔。

敘述完一個事例之后，就得出了上面文字中畫橫線部分這樣的結(jié)論，使事例和結(jié)論之間銜接不緊湊，結(jié)論也顯得太突兀。此時，在得出結(jié)論之前要進(jìn)行假設(shè)性分析：

如果高爾基沒有做出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會增加一名平庸的歌唱家而失去一位文學(xué)巨匠了。可見正確的選擇使他的青春無憾，人生無悔。

進(jìn)行假設(shè)性的分析，有一個最基本的要求，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。常用引導(dǎo)詞：“假如不這樣”“試想”“如果??那么”、“假如（倘若）??怎能”、“假使?那就??”。

2、例后評論

在敘述完事例后，為了密切所舉例子和觀點的關(guān)系，或為了突出事例所蘊(yùn)涵的意義，要對其進(jìn)行評論。如：舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，他沒有顧及衣物、家具、財產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。

再如：安徽桐城有一條：“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬容禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌稹Ｈ绻麤]有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會做出如此的舍棄？

畫線部分就是對事例的評論。因為有了這段評論，事例所蘊(yùn)涵的意義得以充分揭示，使事例和觀點關(guān)系更加密切。

3、例后比較

在敘述完事例之后，對所敘事例進(jìn)行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點；或拿所敘事例與現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象進(jìn)行比較，突顯寫作的目的。

（1）列舉相同的例子進(jìn)行比較分析。如下：

左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。

左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。

畫線句子在敘述完事例之后，對所敘事例進(jìn)行比較，找出相同點，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點。

（2）列舉古今的事例分別對比分析。如下：

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒?？v然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚(yáng)其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。（先對應(yīng)所敘事例展開議論）

而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛健？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁?。ㄔ俾?lián)系現(xiàn)實進(jìn)行對比）

（3）亦可列舉兩個正反不同的例子，進(jìn)行正反對比個例分析。如下: 曾經(jīng)，馳騁戰(zhàn)場，震懾歐洲大陸的拿破侖對身邊的人說“我的一生從沒有過快樂的一天?！倍杂咨钤诤诎档臒o聲世界里的海倫·凱勒卻說“我熱愛這個世界，生活是如此美好?！币晃粦?zhàn)功赫赫的君主他不曾幸?？鞓罚置@又啞的盲人凱勒卻如此幸福，為何？原因在于前者他雖然取得了輝煌，但他忘記了太多人性的溫暖，而是將敵人的傷害，戰(zhàn)爭的苦痛銘記于心，所以他背負(fù)著太多怨氣和怒火去奴役他的臣服者，最終被流放孤島；而海倫·凱勒忘記了命運(yùn)給她的苦痛和不公待遇，在短暫的生命里，她銘記住身邊的鳥語花香，銘記了父母老師給予她的愛和溫暖，因而她是幸福的。（正反對比）

4、例后設(shè)問

例后設(shè)問就是在敘述完事例之后，對所述事例中存在的矛盾進(jìn)行發(fā)問，然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因。如：法國著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費(fèi)爾馬定理”至今還沒有任何人能夠證明。為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。

其中的畫線部分，引領(lǐng)出對事例的分析，既對門捷列夫所說提出疑問，又揭示了費(fèi)爾馬矛盾產(chǎn)生的原因，常用引導(dǎo)詞：“為什么”

“正是因為”“因為??所以??””正因為如此??所以??”“之所以??是因為??”等。5．例后歸納

即收光聚焦，點材成金。將所有材料的共同特點歸結(jié)在一起，凝煉成一個鮮明的觀點或發(fā)人深省的問題，進(jìn)而深化全文的意旨，使文章進(jìn)入一個新的、更高的境界。一篇文章如僅僅局限于某一事物或某幾個材料的界定之內(nèi)，就象課堂上端坐的小學(xué)生，那表達(dá)效果一定不好，相反，如果考生能夠?qū)⑽恼碌牟牧暇劢乖谝粋€深刻的道理上，就會平添文章深邃的內(nèi)涵，使閱卷人折服。

例如：中國有句古語：“蚌病成珠?！眱r值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物。德國詩人海涅曾發(fā)問：“詩之于人是否如珠子之于牡蠣？”而法國作家福樓拜則用更鮮明的語言展示了他的理解：珠子是牡蠣體內(nèi)生病的產(chǎn)物，而作家的文筆同是作者內(nèi)心深處沉痛感情的流露。失戀的痛苦催生了歌德的千古力作《少年維特之煩惱》，更使瑪麗·居里遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，發(fā)憤攻讀，矢志成才，一生兩次榮獲諾貝爾獎。中國歷史上，“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說難》、《孤憤》”?？梢娡纯嘀胁粌H有快樂，而且有創(chuàng)造。

總之，議論文寫作的過程中，事實論據(jù)與道理闡述不是孤立存在的，綜合運(yùn)用并恰當(dāng)分析，才能取得更好的效果。

第二篇：高考作文指導(dǎo)：高中議論文事例論據(jù)

高中議論文事例論據(jù)“五結(jié)合”

一、共性與個性結(jié)合共性即我們所說的典型性、代表性、權(quán)威性，事例中的人和事應(yīng)有一定的知名度，不能過于冷僻、陌生，應(yīng)做到“人人心中有，個個筆下無”。個性是指除了使用經(jīng)典的事例外，也可以自己或周圍的人或事為例，這就是我們常說的聯(lián)系自己、聯(lián)系實際。一篇文章中的事例應(yīng)以共性事例為主，個性事例為輔。

二、時代性和歷史性結(jié)合時代性是指事例要新穎，能體現(xiàn)時代精神，不用或少用陳舊老套的例子。我們要堅持讀書看報，關(guān)心國內(nèi)外大事，不要與世隔絕，置身社會之外。歷史性則指事例也可選擇歷史上發(fā)生過的事、出現(xiàn)過的人，但所選事例，一要切合觀點，二要舊瓶裝新酒，從中挖掘出新的因素。近年來，很多學(xué)生都不約而同地將目光投向了一些歷史名人，如屈原、曹操、李白、杜甫、陸游、文天祥等，但有的學(xué)生卻能推陳出新，化腐朽為神奇，賦予歷史人物以自己的情感和新的內(nèi)涵，站在歷史的高度褒貶人物功過。這樣不但非常恰當(dāng)?shù)卣撟C了論點，而且還使讀者對這些耳熟能詳?shù)臍v史名人有了新的了解，增添了一份深情。

三、點面結(jié)合議論文中的事例一般是片段性的，需要概括、選擇與論點有關(guān)的內(nèi)容，切忌全面介紹，詳盡敘述，否則就會變成非記敘文非議論文的“四不像”?！包c”是指有些事例要詳寫，甚至可以寫出其細(xì)節(jié)，占用較多的篇幅（以1~2段為佳），因為這些事例是論證的支撐點。如滿分作文《永遠(yuǎn)的蘇武》，整篇文章都以蘇武為陳述對象，顯示了文章作者深厚的文化底蘊(yùn)。讀者熟悉的只是蘇武事跡的表面，而對其細(xì)節(jié)、真相未必清楚。這樣，他們就可在一種解疑釋惑的期待心理中興致勃勃地展開閱讀?！懊妗笔侵笇ψx者非常熟悉的事例，可用排比句的形式一筆帶過，點到為止，不必解釋，更不用詳細(xì)敘述?！包c”能讓讀者獲得新知識，增強(qiáng)文章的形象性、可讀性：“面”能彰顯作者知識淵博的優(yōu)勢，增加讀者的認(rèn)同感。

四、敘議結(jié)合議論文以說理為主，事例是為觀點而存在的，所以事例一定要與觀點有關(guān)，與觀點無關(guān)的事例就是累贅。另外，在事例前后要有一定的分析、評論，將事例和觀點溝通、聯(lián)結(jié)起來，不要只舉例而不說理，否則這樣的事例只能是點綴的附屬物，成了為舉例而舉例，從而影響到論證的力量。敘議結(jié)合的方式主要有先敘后議，邊敘邊議，先議后敘再議等。如：三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻(xiàn)最大?！狈磳φ叩拇嬖?，可讓你保持清醒、理智的頭腦，使你做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，使你迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

這段話先敘述，后議論，從要重視反對者的聲音和價值，上升到這樣做不是“簡單的寬容”，更能“磨礪意志”，層層深入，取得了很好的論證效果。

五、事例的單用和多用結(jié)合我們不但要多方面積累材料，而且還要做到一料多用，特別是一些經(jīng)典的材料，其內(nèi)涵意義十分豐富，從不同的角度審視，可以發(fā)現(xiàn)不同層面的價值，應(yīng)學(xué)會充分利用?？v觀近幾年的高考作文題，總可以在某些方面某個角度找到它們之間的聯(lián)結(jié)點、相似點，這就為一料多用提供了前提。以屈原為例，2002年“心靈的選擇”以屈原在堅守高尚的人格還是向奸佞小人屈服之間進(jìn)行激烈的內(nèi)心斗爭為材料，可以寫出切題的好文章；2003年“感情親疏和對事物的認(rèn)知”可以寫屈原并沒有因為與楚懷王同姓而影響他對大是大非原則的判斷；2004年“相信自己與聽取別人的意見”、2005年“紀(jì)念”、2006年“雕琢心中的天使”同樣可以屈原為例，從屈原的不同側(cè)面證明不同的論點，從而發(fā)揮材料以一當(dāng)十的功效。

此外，議論文的事例還應(yīng)做到有層次性，即不同的分論點要有不同的事例。如果所有的事例都是屬于同一論點的，就有“掉書袋”之嫌，是重復(fù)累贅的表現(xiàn)。一篇文章的論據(jù)必須要按照一定的外在或內(nèi)在的關(guān)系來排序，或從古到今，或從中到外，或按一定的邏輯順序來排列。

第三篇：高中議論文道理事例論據(jù)

議論文論據(jù)集錦

一、理想篇

1、道理論據(jù)：

志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮

一個有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福?！焯亓?/p>

一個沒有理想，生活就會沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個正確的目標(biāo)，朝向這個目標(biāo)去努力追求，生活自然就會充實而有意義?！_蘭

2、事實論據(jù)

燕雀安知鴻鵠之志（略）

周恩來為中華崛起而讀書。新學(xué)期開始，沈陽東關(guān)模范學(xué)校魏校長問同學(xué)們讀書是為了什么？于是有人回答說：“是為了家父讀書?！庇腥嘶卮鹫f：“為明禮而讀書?！币灿腥苏f：“為光耀門楣而讀書?！碑?dāng)魏校長點名要周恩來回答時，坐在后排的周恩來站起來，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書?！?/p>

馬克思的理想。1835秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。當(dāng)時，在馬克思的同學(xué)中對選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認(rèn)為有虛榮心和追求名利有理所當(dāng)然的事。但是馬克思覺得，一個青年應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類服務(wù)、最能實現(xiàn)人類幸福的職業(yè)，馬克思在他的畢業(yè)論文結(jié)尾寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸福??”

二、立志篇

1、道理論據(jù)：

一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會越有益?！郀柣?/p>

古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志?！K軾

有志不在年高，無志空話百歲?！窭?/p>

2、事實論據(jù)：

周處立志好學(xué) 魯迅異醫(yī)從文

許多科學(xué)家、發(fā)明家，都是從小立志（愛迪生、愛因斯坦、高斯）美國科學(xué)家愛迪生，29歲發(fā)明留聲機(jī)，33歲發(fā)明白熾電燈泡。德國物理學(xué)家愛因基坦，26歲提出狹義相對論，37歲提出廣義相對論。德國數(shù)學(xué)家高斯，17歲就提出最小二乘法，24歲出版《算術(shù)研究》，開創(chuàng)近代數(shù)論，32歲提出行星軌道的計算方法。

三、謙虛篇

1、道理論據(jù)：

滿招損，謙受益——《尚書》

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。——毛澤東

當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。——泰戈爾

2、事實論據(jù)：

馬克思厭惡別人歌頌自己。有一次，馬克思的朋友庫格曼稱頌馬克思為19世紀(jì)的智慧的思想家，《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》是劃時代的著作，馬克思知道后很不滿意，給庫格曼的回信說：“過分的贊揚(yáng)我的活動是十分令人厭惡的，一切總歸有個限度。”

竺可楨“我知道太少了?！斌每蓸E是我國現(xiàn)代氣象事業(yè)的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前兩個星期的日了，這天，照例有少人來看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的親朋好友留在房外。猛然間，竺可楨聽到外孫女婿的聲音，便迫不及待地叫他進(jìn)去。竺可偵的外孫子婿是中國科學(xué)院高能物理研究所的研究人員，而竺可楨深感自己缺乏“基本粒子”這門新學(xué)科的知識，并為此著急而曾五次向晚輩求教。現(xiàn)在，他又抓信這個機(jī)會，要求“補(bǔ)課”了。竺老病重，聽覺受到嚴(yán)重?fù)p傷，帶上助聽器也聽不清外孫女婿的講話，只得要求把講的寫下來。竺夫人勸他休息，竺老緩慢地吃力地說：“不成，我知道得太少了?！碑?dāng)他聽完國外研究基本粒子的近況，以及楊振寧的《規(guī)范場》取得的新進(jìn)展后，滿意地笑了。

四、勤奮篇

1、道理論據(jù)：

只有堅持不懈地刻苦學(xué)習(xí)，是不必?fù)?dān)心不能成材的?！A羅庚

偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創(chuàng)造出來。——魯迅

人生在勤，不索何獲?！稌?/p>

2、事實論據(jù)：

王羲之苦練成“書圣” 刮目相看 頭懸梁錐刺股

自學(xué)成才的高爾基。高爾基小時候是在每天十幾小時繁重勞動和鞭打責(zé)罵下度過的。但即使過著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時間讀書。店老板不許他讀書，他千方百計地弄到書，躲到閣樓上、儲藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書，沒有蠟燭，他就把老的燭盤上的蠟油收集起來，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉線卷一根燈芯照著讀書。在面包房當(dāng)工人時，他用零碎的木棒在揉面的臺子上架起一個臨時的書架，一面揉面團(tuán)，一面讀書。有一次，老板走進(jìn)去看他在讀書，想把書拿走扔到火里去，高爾基抓住老板的胳膊憤怒地叫喊：“你敢燒掉那本書！”吼退了老板。監(jiān)視、威嚇沒能阻止高爾基讀書，反而使他自學(xué)的信念更堅定了。

五、積累篇

1、道理論據(jù)：

積薄而厚，聚少而為多。——《戰(zhàn)國策》

只有經(jīng)過長時間完成其發(fā)燕尾服的艱苦工作，并長斯埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就?！诟駹?/p>

美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！_丹

2、事實論據(jù)：

陶罐積累資料。唐代大詩人白居易為了積累詩作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，并分門別類貼切著標(biāo)簽，整齊地放在一個七層的架子上，他平時收集到了資料，按不同門類投到各自的陶罐中。

契訶夫的創(chuàng)作題材。有一天，幾個青年問俄國作家契訶夫：“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材？”契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說：“這里有100個題材。”這幾個文學(xué)青年看著這珍貴的日記本入了迷，日記中所記的每一個材料都生動、感人。有個青年說：“真想買幾個回去，這些材料太好了。”契訶夫笑著說：“題材是無法用金錢買到的，每個題材都是作者本人深入生活積累的結(jié)果?！?/p>

司馬遷游學(xué)積累。徐霞克徒步跋涉實地考察。

六、勤學(xué)好問篇

1、道理論據(jù)：

為學(xué)之道，必本于思，思則得知，不思則不得也。——晁說之

讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便會毫無用處?！惶m克林

具有創(chuàng)造性獨(dú)立思維的人才可能有創(chuàng)造事業(yè)?！?/p>

2、事實論據(jù)：

華羅庚一生好質(zhì)疑。伽利略多思好問。

魯班發(fā)明鋸子。魯班生活在工匠之家，從小好學(xué)肯鉆，隨家里人參加建筑工程勞動，學(xué)會多種手藝。一次，他的手指被草拉破出血，他便研究起茅草，發(fā)現(xiàn)茅草邊上有許多鋒利的鋸齒。據(jù)此，他發(fā)明了鋸子。他還發(fā)明了曲尺、鉆子、鑿子、鏟子、機(jī)關(guān)鎖、機(jī)動的木馬車和云梯等工具。兩千多年來，他直被木匠奉為“祖師”。

七、惜時篇

1、道理論據(jù)：

世界上最快而又最慢，最長而最短，最平凡而又是最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。——高爾基

如果說時間是最寶貴的東西，那么浪費(fèi)時間就是最大的揮霍?！惶m克林

時間可以獲得金錢，金錢卻買不到時間?！V語

2、事實論據(jù)：

分秒必爭。蘇聯(lián)昆蟲專家柳比歇夫每天晚上要把一天的活動，包括休息、讀報、寫信、看戲、說話花去的時間，十分精確地記錄下來。一月做一次小結(jié)，一年做總結(jié)。1963年是他最滿意的一年，因為他創(chuàng)造了2006小時的最高工作記錄。他出去散步，便背外語，遇到廢話連篇的會議，就演算習(xí)題，真是分秒必爭。

巴爾扎克惜時如金。巴爾扎克是位多產(chǎn)作家。他的時間一一秒也空過的。一次，巴爾扎克太累了，對一個朋友說：“我睡一會兒，你一小時后叫醒我。”一個小時過去了，朋友實在不忍心叫醒他，巴爾扎克醒來，發(fā)覺超過了一個小時，幾乎是暴跳如雷地對朋友說：“你為什么不叫醒我，耽誤了我多少時間??！”

聞雞起舞。東晉祖逖與劉琨均為同州主簿時，共同立下大志，決心在為國家做出一番事業(yè)來。祖逖與劉琨共被同寢，中夜聽到野外雞叫，將劉琨蹬醒說：“此非惡聲也?！敝贝簿毩?xí)舞劍。逖、琨并有英氣，每語世事，或中宵起坐，相謂曰：“如果天下大亂，豪杰并起，我與您都應(yīng)當(dāng)離開中原到外邊干一番事業(yè)了?！?/p>

八、助人為樂篇

1、道理論據(jù)：

高潔的人喜歡施惠，而恥于受惠?！獊喞锼苟嗟?助人應(yīng)及時，幫人應(yīng)誠心?！V語

誰若想在困厄時得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬?！_迪

2、事實論據(jù)：

韓信與施恩不圖報。

雷鋒的優(yōu)秀品質(zhì)。雷鋒生活上艱苦樸素，卻常用省下來的錢去幫助別人。戰(zhàn)友中誰家里有困難，他就偷偷地把自己的錢寄去；戰(zhàn)友的衣服臟了、破了，他就悄悄地幫助洗凈、補(bǔ)好。業(yè)余時間，他到學(xué)校當(dāng)校外輔導(dǎo)員；逢年過節(jié)，他到火車站扶老攜幼，到候車室打掃衛(wèi)生；出差外出，好事做一路。一次，有位婦女為丟失火車票犯愁，他掏出自己的津貼買來票，還送她上車。有人說他是“傻子”。他卻說：“我是甘心做這樣的‘傻子’的，革命是需要這樣的‘傻子’的，建設(shè)也需要這樣的‘傻子’的?！?/p>

老人種蘋果。有位老大爺種了許多蘋果樹。有家問他：“你這種這么多蘋果樹干什么呀？要等好久好久，這些樹才能結(jié)出蘋果來呢，恐怕你吃不著它們了?！崩洗鬆斦f：“雖然我吃不著，可是別人吃得著呀，那時候他們會感謝我的。

九、勇敢堅毅篇

1、道理論據(jù)

遇事難易，而勇于敢為——?dú)W陽修

我的最高原則是：不論對任何困難，都不屈服。——居里夫人

古之大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。——蘇軾

”

2、事實論據(jù)：關(guān)羽胃療毒 伯承開刀 勾踐臥薪嘗膽 斯特洛夫斯基用生命寫成《鋼鐵是怎樣煉成的》

十、友誼篇

1、道理論據(jù)：

獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋寡聞?！墩撜Z》

成功可以招引朋友，挫敗可以考驗朋友?！R拉斯

真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。——培根

2、事實論據(jù)：

舉世無雙的密友——馬克思和恩格斯，管鮑之交

高山流水覓知音。春秋時期，伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。伯牙彈奏描寫高山的曲子，鐘子期便贊美道：“彈得好啊，高聳巍峨的泰山?！碑?dāng)伯牙轉(zhuǎn)而彈奏描寫流水的曲子，鐘子期又贊賞道：“彈得好啊，浩浩蕩蕩如流水?！辩娮悠谒篮?，伯牙摔琴斷弦，從此再不也彈琴了，認(rèn)為世上再沒有知音了。

管寧割席。三國時，管寧和華歆本是少年時代的同學(xué)。兩人曾一起在菜園中鋤草，看到地上有一片黃金，管寧看也不看一眼，只管鋤草。華歆把黃金撿起來看了看，才指導(dǎo)它擲去。有一次兩人同坐一席讀書，門外有一們官員路過，身穿鮮明的官服，坐著車子，前呼后擁，好不氣派。管寧照常讀書，一點也不動心，華歆卻忍不住出去看熱鬧，心下羨慕不已。管寧看到這種情況，便把坐席割開，跟華歆各坐各的。并且對華歆說：“你不是我的朋友，我不能跟你坐一起。”

十一、孝敬父母篇

1、道理論據(jù)：

羊有跪乳之恩，鴉有肥哺之義?！V語

長江能容百代客，寸草難報三春暉。——楹聯(lián)

對父母養(yǎng)育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重?！渍Z

2、事實論據(jù)：

孝道要看盡心?？鬃拥拇蟮茏幼勇肥莻€有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地說：“我真?zhèn)?，因太貧困了父母在世時，沒有好的東丁供養(yǎng)他們；父母去世時，喪禮辦得也簡單?！笨鬃觿窠獾卣f：“你不要有這樣的想法，你用大豆做食品，將白水當(dāng)飲料，侍奉父母又親，雖說是清苦些，但能盡量讓他們高興快樂，就算盡到你的孝道了?！?/p>

母親永遠(yuǎn)只有一個。恩格斯的父親去世時，留下一筆巨額遺產(chǎn)。按照法律，長子恩格斯應(yīng)該得到一筆遺產(chǎn)，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要恩格斯入棄繼承權(quán)。這時，恩格斯的母親正患重病，為了不使母親因兄弟間的財產(chǎn)糾紛加劇病情，他毅然放棄了繼承權(quán)。一年之后，母親的身體逐漸康復(fù)，恩格斯才將真相告訴母親。“世上的任何東西都不能使我讓您在晚年時因家庭糾紛而悲傷。我還會有成百上千個企業(yè)，但我永遠(yuǎn)只有一個母親?！?/p>

山東濟(jì)南一中創(chuàng)立“孝敬日”活動

十二、熱愛勞動篇

1、道理論據(jù)：

我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動，一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。——李大釗

勤勞一日，可得一夜安眠，可待幸福長眠——達(dá)?芬奇

勞動最使一個人的道德高尚?！永飳?/p>

2、事實論據(jù)：

陸龜蒙種地。唐代陸龜蒙是當(dāng)時著名的詩人。他家住在松江甫里，有田數(shù)百畝，房屋二三十間。他家的田苦于地勢低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。陸龜蒙經(jīng)常親自拿帶著農(nóng)具，到田里筑堤，排水，除草，忙個不停。有人譏笑他過于勞苦，他說：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一個平民百姓，怎敢不勤勞呢？”

十三、節(jié)儉篇

1、道理論據(jù)：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非談泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮

從儉入奢易，從奢入儉難。勤儉建國家，永久是真言。——朱德

2、事實論據(jù)：

曹操不愛奢華。曹操節(jié)儉，不愛奢華。他不準(zhǔn)后宮的人穿錦繡衣服，也不準(zhǔn)侍人的鞋子有兩種顏色。他使用的幃賬屏風(fēng)，補(bǔ)了又補(bǔ)。用來取暖的茵蓐，也沒有飾過。攻城拔邑所繳獲的華美物品，他全部賞賜給有功之臣，尤其對功勛卓著的部下，重獎不惜千金。各地進(jìn)獻(xiàn)來的物品，也都和群臣一起享用。臨死前，他留下遺言：“收殮時仍用平時穿的衣服，不要以金玉珍寶陪葬?！?/p>

十四、健身強(qiáng)體篇

1、道理論據(jù)：

斯泰

人生的本質(zhì)就是于運(yùn)動，安謚寧靜就是死亡。——帕斯卡

理想的人是品德、健康、才能三位一體的人?！敬寰靡?/p>

2、事實論據(jù)：

朱德同志喜受爬山。毛澤東的“日談”

巴甫洛夫非常注意鍛煉身體，他經(jīng)常參加騎自行車、劃船、做操、游泳、滑雪運(yùn)動。60歲時他練吊球和鞍馬。70歲后，他練快步走，到80歲后，他練負(fù)重散步，長年的鍛煉使的身體強(qiáng)壯，冬天從不覺得冷。

十五、愛國篇

1、道理論據(jù)：

忍看圖事移顏色，肯使江山付劫灰?！镨?/p>

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉?！芏鱽?/p>

愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。——列寧

2、事實論據(jù)：

蘇軾牧羊，虎門銷煙

愛國英雄楊靖宇。楊靖宇21歲參加革命，1940年初，他被日軍圍困，身負(fù)得傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵一個埋頭腦力勞動的人，如果不經(jīng)?；顒铀闹?，那是一種極其痛苦的事情?！蟹?托爾世界上最樸素的將軍——朱德

略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情。

科學(xué)家歸國。40年代后期，錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、華羅庚、李四光等一大批科學(xué)家在國外都有良好的生活、科研環(huán)境，但是，當(dāng)新中國成立的消息傳來時，他們放棄優(yōu)越的條件，沖破重重阻撓，輾轉(zhuǎn)返回百廢待興的祖國，為新中國的科學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

十六、以民為本篇

1、道理論據(jù)：

人生最美好的，就是你停止生命時，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)?！獖W斯特洛夫斯基

為人民而死，就是死得其所，為人民利益而死，就比泰山還重?！珴蓶|

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命。投入到無限的“為人民服務(wù)”之中去?！卒h

2、事實論據(jù)：

危難時不棄百姓。曹操南下，劉琮束后無策，劉備率領(lǐng)兵馬往江陵撤退，當(dāng)時荊州百姓多旭附劉備，當(dāng)撤至當(dāng)陽時，百姓已達(dá)10余萬人。裝載什物的車輛有幾千輛，一天只能趕幾十里路。有人勸劉備說：“我們應(yīng)急行軍去保護(hù)江陵，現(xiàn)在人馬雖眾，戰(zhàn)士卻少，如果曹軍趕到，憑什么去抵抗呢？不如拋棄百姓速行?！眲浠卮鹫f：“要想成大事業(yè)，必須得到人民的擁戴，現(xiàn)面百姓危難中歸附我，是希望我能保護(hù)他們，我怎么能忍心拋棄呢？”

周總理心系災(zāi)區(qū)人民

江總書記來到抗洪搶險第一線。1998年8月13日，漢澤民總書記來到湖北抗洪搶險第一線。上午10點，江總書記一下飛機(jī)，就直奔荊江大堤。當(dāng)時，烈日當(dāng)空，暑氣逼人，長江第五次洪峰正在通過沙市，水位達(dá)到44.83米，流量為4.94萬立方米每秒，是入汛以來最大的一次。江總書記來到重點險段觀音磯察看險情。下午，江總書記又隨著洪峰急速趕往洪湖。在中沙角險段大堤上，江總書記親切慰問抗洪的廣大軍民，勉勵他們再接再厲，保護(hù)人民的生命財產(chǎn)，保護(hù)城市，奪取抗洪搶險的最后勝利。

十七、無私奉獻(xiàn)篇

1、道理論據(jù)：

只在能培育一朵花，就不妨做做會朽的腐草。——魯迅

做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一份熱發(fā)一份光，給人以光明，給人以溫暖?！挸?/p>

我們愿意做一個攀登科學(xué)高峰的“人梯”，讓年輕的一代踏著我們的肩膀上去?！A羅庚

2、事實論據(jù)：

孔繁森的遺物：一是僅有的8.6元錢，二是他去世前4天寫的關(guān)于發(fā)展阿里經(jīng)濟(jì)的幾條建議。

“抗洪英雄”高建成。

無私奉獻(xiàn)永不變。1998年8月21日，全國勞動模范張霓向南京市慈善總會捐贈了10000元。幫助災(zāi)區(qū)人民重建家園。這1這萬元，是全國商界首家勞模公司——張霓實業(yè)有限公司的第一筆業(yè)務(wù)收入，也是一家私營企業(yè)為了得到她的“首堂授課權(quán)”的開價。在此之前，張霓已先后三次向市慈善總會、全國慈善總會和市抗洪指揮部捐款共1400元。張霓要告訴大家：“勞模無私奉獻(xiàn)的本質(zhì)永遠(yuǎn)不會變?！?/p>

十八、實踐篇

1、道理論據(jù)：

語不能踐，萬卷徒空虛。——林鴻

科學(xué)上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數(shù)礁石隊灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。——華羅庚

人類用認(rèn)識的活動去了解事物，實踐的活動改變事物，用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。——克羅齊

2、事實論據(jù)：

做科研的有心人。竺可楨教授曾任中國科學(xué)院副院長，可他上下班從不坐配備的小汽車，而是堅持步行一段再乘公共汽車。這樣既鍛煉了身體，更主要的是可堅持觀察物候變化，為科研收集第一手資料。他每天都這樣觀察、記錄，把天氣變化、風(fēng)力級別、氣溫升降等都記載下來，一生寫了40多本這樣的日記。臨終前一天，他還記了這天的氣象情況。

從木匠到畫家。齊白石出身于貧苦農(nóng)家，12歲就為生計所迫而學(xué)木匠謀生。但他自小就酷愛繪畫，七八歲時就開始練習(xí)，天天抽空臨摹或?qū)懮榱诉_(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰?，他時常在野外悉心觀察各種動植物的形態(tài)和習(xí)性，晚上躺下被窩里還在用手指畫草稿，經(jīng)過數(shù)十年這樣刻苦的實踐磨練，他終于成為一代宗師。1957年，中央文化部授予他“中國人民杰出的藝術(shù)家”的榮譽(yù)稱號。

實踐出真知。五代末，著名建筑工匠喻皓曾用8年時間，在開封設(shè)計建造了開寶寺塔。此塔8角13層，高36丈，是我國建筑史上的杰作。開封地處中原地帶，多西北風(fēng)，他設(shè)計時特地讓塔身略向西北傾斜，預(yù)計在風(fēng)力的作用下，100年后塔身可以筆直，后來的事實證明了喻皓的預(yù)見。

十九、創(chuàng)新篇

1、道理論據(jù)：

處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造之人?！罩?/p>

不去探索更新的道路，只是跟著別人的腳印走路，也總會落后別人一步，要趕過前人，非有獨(dú)創(chuàng)精神不可。——華羅庚

科學(xué)需要幻想，發(fā)明貴在創(chuàng)新?！獝鄣仙?/p>

2、事實論據(jù)：

商鞅、王安石變法，愛迪生發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)燈絲

推銷商。有人到澳洲一個土著部落去推銷鞋子，看到那里的人都赤著腳。一個失望地回去報告說：那里沒有鞋市場，因為人們不穿鞋子。別一個很高興地報告說：那里有很大的潛在市場，因為還沒人在那兒經(jīng)營過鞋業(yè)。

二十、機(jī)遇篇

1、道理論據(jù)：

智者順時而謀，愚者逆理而動?！稌?/p>

喜于在做一件事的開端識別時機(jī)，這是一種極難得的智慧?！喔?/p>

生命很快就過去了，一個機(jī)會不會出現(xiàn)兩次，必須當(dāng)機(jī)立斷，不然就永遠(yuǎn)別要。——羅曼?羅蘭

2、事實論據(jù)：

蘋果為什么落地——牛頓

孟浩然錯失良機(jī)。孟浩然四十多歲時才到京師游歷，他曾在太學(xué)作詩，滿座賓客都感慨佩服，無人能及。一次，大詩人王維邀請他到內(nèi)署，忽報唐玄宗到了。這是一個很好的顯示自己才華的時機(jī)，但孟浩然卻驚慌地躲到床底下。王維實話實說，玄宗大喜道：“我聽說過這個人，但從來沒見過，他為什么要害怕得躲起來呢？”下令叫孟浩然出見。這原本是能讓他平步青云的大好時機(jī)，但他又沒好好把握，當(dāng)皇帝問他的詩時，他朗誦的又是怨天尤人之詩，到了“不才明放棄”一句，唐玄宗很不高興地說：“你自己不想做官，我何嘗拋棄過你，為什么要誣蔑我呢？”于是孟浩然被放還，一生未受重用。

凡爾納誤撞大仲馬。法國著名科學(xué)幻想小說作家儒勒?凡爾納18歲時，在巴黎學(xué)習(xí)法律。有一天，他參加一個上流人士的晚會。當(dāng)他從樓上向下走時，童心未泯的凡爾納像孩子一樣從樓梯扶手向下滑，結(jié)果撞在一個胖胖的紳士的人身上。此人正是著名的作家大仲馬。從此，兩人相識了，大仲馬的影響下，凡爾納走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，最終被譽(yù)為法國“科學(xué)幻想之父?！?/p>

二十一、逆境成才篇

1、道理論據(jù)：

逆境是檢驗強(qiáng)者和弱者的試金石，也是造就英雄豪杰的先決條件。——箴言

逆境也有它的好處，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的頭上卻頂著一顆珍貴的寶石?！呈勘葋?/p>

莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過盡綻春蕾。大雪壓青松，青松挺且直?！愐?/p>

2、事實論據(jù)：

越王勾踐臥薪嘗膽。與命運(yùn)抗?fàn)幍膹埡５?。鋼鐵是怎樣煉成的。

司馬遷寫《史記》，公元前110年，漢朝的史官司馬談在臨終時交代自己的兒子司馬遷：做史官時，不要忘記自己所要寫的史書。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請求。這就是要寫作《史記》?？墒?，在他著手寫《史記》不久，就被牽連進(jìn)了李陵案件。因為李陵與匈奴打仗，戰(zhàn)敗后投降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說李陵可能是假設(shè)降，漢武帝認(rèn)為李是替李陵說情，就把他設(shè)進(jìn)監(jiān)獄，并施以嚴(yán)酷的刑罰——腐刑。遭些打擊，他曾萌發(fā)出自殺的念頭，但他想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng)20年，終于完成了《史記》。

二十二、批評篇

1、道理論據(jù)：

以銅為鑒，可正衣冠，以古為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失?！铺?/p>

接受忠告，就是增進(jìn)一個人自己的能力?！璧?/p>

千萬別討厭批評，它是你忠實的門警，假如把它一腳踢開，你的一切將會被錯誤偷盡?！裱?/p>

2、事實論據(jù)：

齊恒公不聽忠言。周處改過自新。

希臘的進(jìn)諫日。在希臘，狂歡節(jié)的最后一天稱為進(jìn)諫日。百姓可以向政府官員進(jìn)忠告、獻(xiàn)計謀，或者訴說自己的困苦、不幸和要求。群眾在廣場上以表演節(jié)目的行式進(jìn)諫，政府官員們端坐在看臺上或者街道一兩邊，邊看邊記錄。

二

十三、珍愛人才篇

1、道理論據(jù)：

十步之內(nèi)，必有芳草，四海之中，豈無奇秀?！端鍟?/p>

一定要在黨內(nèi)造成一種空氣，尊重知識，尊重人才?！囆∑?/p>

天才免不了有障礙，因為障礙會創(chuàng)造人才?！_曼?羅蘭

2、事實論據(jù)：

鄧小平慧眼識人才——王兆國

用人杰得天下。劉邦曾對大臣們說：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，我比不上張良；治理國家，安撫百姓，供給糧餉，保證前方的供應(yīng)，我比不上蕭何；指揮百萬軍隊，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，雙比不上韓信。但是我能夠任用這些杰出的人才，這就是能夠統(tǒng)一天下的原因。項羽雖然一個范增，卻不能重用他，因而被打敗。對他的番話，大臣們無不心悅誠服。

美搶購俄科學(xué)家。前蘇聯(lián)解體后，美國瘋狂地在俄羅斯購買廉價的科技人才和成果。美國電話電報公司是第一個收益者。自1992年起，該公司已與俄科學(xué)家做成了三筆大交易。第一筆生意是與俄科學(xué)院物理研究所達(dá)成的，它獲得了對俄羅斯光纖研究成果和200名俄科學(xué)家的使用權(quán)。俄科學(xué)家每年從該公司領(lǐng)取的報酬只是720美元，對飽受通貨膨脹之苦的俄羅斯人來說，這錢算處上一筆不小的數(shù)目。但它根本無法與美國科學(xué)家?guī)资f甚至上百萬的年薪相比。

二十四、遵守公德篇

1、道理論據(jù)：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！献?/p>

國尚禮則昌，家尚禮則大，身有禮則修，心有禮則心泰。.面對死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在我的笑聲中動搖！.古今多少事,都付笑談中

.命不能爭，運(yùn)可以造，弱者認(rèn)命，強(qiáng)者抗命，能者求命，智者造命。

.善用內(nèi)在潛能，你就是走運(yùn)的人。

.人生沒有彩排，每一個細(xì)節(jié)都是現(xiàn)場直播..珍惜今天的擁有，明天才會富有。

.想法產(chǎn)生看法，看法產(chǎn)生做法。

.觀念決定思路，思路決定出路。

.時間讓我們沉淀，空間讓我們成長。

.堅持是一種智慧，固執(zhí)是一種死板

第四篇：高中議論文論據(jù)

論點

勇氣是人面對危難時的膽識。

要有勇有謀，否則就是蠻干。

勇敢不是做盲目的犧牲。

勇敢使人渡過難關(guān)。

人們追求自己的理想，需要具有勇敢的精神。

勇敢產(chǎn)生在不斷的斗爭中。

狹路相逢勇者勝——成功與否，有時只在于勇氣。

要敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)。

勇氣要與毅力相結(jié)合。

名言

勇氣，是金錢買不到的?！闷苼?/p>

勇敢產(chǎn)生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強(qiáng)抵抗中養(yǎng)成的。——奧斯特洛夫斯基

沒有比害怕更值得害怕的了?！喔?/p>

命運(yùn)的女神幫助的是勇敢的人?！S吉爾

臨危不懼，勇也?！樫e王

勇氣是壓力下的美德。——海明威

勇氣是人類最重要的一種特質(zhì)，倘若有了勇氣，人類其他特質(zhì)也就具備了。

——丘吉爾

幸運(yùn)喜歡照顧有勇氣的人?！_(dá)爾文

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！斞?/p>

追求科學(xué)需要特殊的勇敢?！だ?/p>

懦夫未死之前，已死過數(shù)次，勇士一生只死一次?！勘葋?/p>

有了勇氣便能粉碎厄運(yùn)?！f提斯

太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中?！f提斯

科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好途徑?！剪斨Z

出于虛榮心、好奇心，或者貪心去冒生命危險的人，不是勇敢的人。——托爾斯泰

遇事無難易，而勇于敢為?！?dú)W陽修

有勇氣承擔(dān)命運(yùn)，這才是英雄好漢?！谌?/p>

偉大的熱情能戰(zhàn)勝一切，因此我們可以說，一個人只要強(qiáng)烈地堅持不懈地追求，他就能達(dá)到目的?！緶_(dá)

大膽的見解就好比下棋時移動一個棋子，它可能被吃掉，但它卻是勝局的起點。

——歌德

勇氣是與深思和決斷為伍的?！嵛峤?/p>

典型論據(jù)

自救少年

——危難時刻，勇氣救命 歲的約翰·湯姆森是一位美國高中生。1992 年的一天，他獨(dú)自在父親的農(nóng)場干活，不慎滑倒，衣袖絞在機(jī)器里，兩只手臂被絞斷。湯姆森忍著劇痛跑了 400 米，用牙齒打開門閂，爬到電話機(jī)旁，但是無法撥號。他就用嘴咬住鋼筆一下一下地?fù)堋＝K于撥通了表兄的電話，表兄馬上通知了有關(guān)部門，使他獲救。醫(yī)院為他進(jìn)行了斷肢再植。一位學(xué)者認(rèn)為，除了湯姆森的勇氣和忍耐力外，他還有一種獨(dú)立精神。他一個人干活，出了事頑強(qiáng)自救。為了不讓血流走，他把斷臂放在浴盆里。他被抬上擔(dān)架時，還冷靜地告訴醫(yī)生：“不要忘了把我的手帶上!”所以他是好樣的。湯姆森已成了美國青少年心目中的楷模。

勇敢地寫，勇敢的扔

——推翻自己也是一種勇氣

被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”的老舍，有一天去周口店看猿人遺址。在上山的路上，有位陪同參觀的同志半開玩笑地對他說：“把您寫東西的竅門傳授給我們吧!”這時大家見老舍故意板起臉來，幽默地說：“要勇敢地寫出來，不成功，就勇敢地扔掉。完啦!”

“我等著挨第三槍”

——革命需要勇氣

陶行知，安徽歙縣人，是我國著名的教育家。

抗日戰(zhàn)爭勝利之后，國民黨反動派在美國的支持下妄圖奪取勝利果實。他們積極發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，殘酷鎮(zhèn)壓知識分子的進(jìn)步活動，1946 年 7 月，他們先后暗殺了反對內(nèi)戰(zhàn)、要求民主的著名人士李公樸和聞一多。陶行知毫不畏懼，他繼續(xù)積極投身到反對內(nèi)戰(zhàn)、要求民主的運(yùn)動中去。有位好心的人告訴他，他的名字已經(jīng)列在國民黨特務(wù)機(jī)關(guān)暗殺名單上，是“第三位”要暗殺的對象。他的家人和朋友都替陶行知擔(dān)心，勸他小心行事，提防“無聲手槍”。陶行知卻毫不在乎，他沉著地說：“我等著挨第三槍?！?/p>

華羅庚敢于反抗權(quán)威

——勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)

1930 年的一天，年輕的華羅庚，沒有上過大學(xué)，看到一篇數(shù)學(xué)論文，作者是當(dāng)時的權(quán)威人士、大學(xué)教授、數(shù)學(xué)家——蘇家駒。華羅庚反復(fù)讀了幾遍，覺得有問題。他就迅速拿起筆來，經(jīng)過縝密的推理和運(yùn)算，竟得到了同蘇教授的論文完全相反的結(jié)論。經(jīng)過反復(fù)驗算，他最后認(rèn)定自己的結(jié)論是正確的。于是，他發(fā)表了論文，在數(shù)學(xué)界引起了強(qiáng)烈的反應(yīng)。

華羅庚十分可貴的地方，是他在權(quán)威面前，不但不迷信權(quán)威，而且勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)。

魯迅悼亡友

——偉大的大無畏精神

蔣介石于 1933 年 6 月，指使特務(wù)在上海公然將中國民權(quán)保障同盟副會長兼總干事楊杏佛殺害了。魯迅和其他民權(quán)保障同盟的主要成員宋慶齡、蔡元培都收到了特務(wù)的恐嚇信，在黑名單上也有魯迅的名字。

魯迅置生死于度外，毅然前去參加楊杏佛的葬禮，并且破例出門不帶鑰匙，表示有去無回。他說：“怕什么，殺死一個楊杏佛，會有更多的楊杏佛;殺死一個魯迅，會有更多的魯迅……”

魯迅的出現(xiàn)使特務(wù)驚慌失措。他身上透出一股無形的力量，尤其是那雙銳利的眼睛似乎能夠看透五臟六腑。特務(wù)們懾于魯迅在國內(nèi)外的崇高威望，沒敢下手。送殮回來，魯迅揮筆寫下《悼楊銓》一詩：“豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒?！?/p>

英勇殺敵的戚繼光

——勇猛之軍所向披靡

明代民族英雄戚繼光初到浙江抗倭前線的時候，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐墓佘娢窋橙缁?，見倭寇沖過來，嚇得轉(zhuǎn)身就跑。這樣的軍隊怎能打勝仗呢 ? 在一次遭遇戰(zhàn)中，士兵又要逃跑，戚繼光大喝一聲，跳上一塊大石頭，面對成群的敵人連發(fā)三箭 , 射中敵酋，然后命令士兵隨自己沖殺。士兵見主將如此英勇，也壯了膽，吶喊著反撲上去。這一回嚇跑的是倭寇了。同一支軍隊，為什么前后表現(xiàn)如此不同 ? 顯然就在有勇和無勇上。

在刑場上獻(xiàn)花的姑娘

——勇于為真理獻(xiàn)身

車爾尼雪夫斯基 1856 年起擔(dān)任《現(xiàn)代人》雜志主編工作。當(dāng)時，俄國國內(nèi)農(nóng)民起義席卷全國，各大學(xué)的革命浪潮風(fēng)起云涌。沙皇政府進(jìn)而對社會上的革命團(tuán)體和革命者實行直接鎮(zhèn)壓。1862 年，《現(xiàn)代人》雜志被勒令停刊，作為該雜志主編的車爾尼雪夫斯基也以“莫須有”的罪名而被捕了。在獄中，車爾尼雪夫斯基進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。由于缺乏證據(jù)，沙皇政府沒法對他定罪，然而又不甘心釋放他，竟偽造證據(jù)，進(jìn)行誣陷。這天，他們把車爾尼雪夫斯基綁在彼得堡梅特寧廣場中央的柱子上，對他進(jìn)行所謂的“宣判”，然后發(fā)配礦場服苦役。突然，一位姑娘走近臺邊，向刑柱投來一束鮮花。這位勇敢的姑娘立即被捕了。然而，她的行動鼓舞了在場的人，緊接著又有好幾束鮮花落到車爾尼雪夫斯基的身旁，且四周都響起了一片高呼：“再見!再見!”

這位勇敢的姑娘永遠(yuǎn)留在人們的記憶里。

海明威和他的硬漢形象

——勇敢的人是不能被打敗的

美國作家海明威在《老人與?！分兴茉炝艘粋€有名的“硬漢子”形象桑提亞哥，這位古巴老漁民在海上苦斗了 84 天，終于制服了一條比他的船大幾倍的馬林魚。然而成群的鯊魚卻輪番襲擊，吞食老人的捕獲物。老人用魚叉、船槳等抗擊了三天三夜，最后到達(dá)岸邊時，馬林魚還是只剩下一副骨架，老人雖然未能戰(zhàn)勝厄運(yùn)，但卻是精神上的強(qiáng)者，他留下一句名言：“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他!”

在生活中，海明威自己也是一個有著無窮勇氣的“硬漢子”。他嘗試著吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場亮過相，在非洲的原始森林闖蕩過，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場。在創(chuàng)作上他曾表示要超過莎士比亞，干掉屠格涅夫，把莫泊桑、司湯達(dá)打在地上說胡話。他下定決心，奮力拼搏，失敗了就再來，終于在 1954 年獲諾貝爾文學(xué)獎。

綁在桅桿上的畫家

——要勇于為事業(yè)做出犧牲 世紀(jì)時英國海洋風(fēng)景畫大師特納出生于理發(fā)師之家，他曾當(dāng)過建筑小工，靠刻苦自學(xué)成名。特納對大自然，尤其是對海洋的觀察認(rèn)真執(zhí)著，至死不輟。他 67 歲時，為了觀察

暴風(fēng)雪中惡浪沖擊船舷的情景，居然堅持讓水手將自己綁在高高的桅桿上，冒著生命危險顛簸 4 個多小時，完成了名畫《暴風(fēng)雪》。

孔子論述“勇”的含義

——真正的勇是仁者之勇

孔子把勇作為高尚完美的君子所應(yīng)該具備的三種品質(zhì)之一。他說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知(智)者不惑，勇者不懼?！?《論語·憲問》)在他看來，智、仁、勇是不可分割的統(tǒng)一體，有仁德之人是樂觀通達(dá)而沒有憂慮的，聰明而有智慧的人是不會迷惑的，勇敢的人是無所畏懼的。二者之中，仁是核心，知(智)是知仁，勇是行仁，因此，“仁者必有勇，勇者不必有仁”(《論語·憲問》)。因為真正的勇敢是從仁義之心產(chǎn)生出來的。因此，有仁義之心的人肯定勇敢，而僅勇敢的人卻不一定有仁義之心。勇是仁者之勇，是智者之勇，而絕非匹夫之勇。

荀子對“勇”的分析

——上勇、中勇和下勇

對勇進(jìn)行更為細(xì)致分析的是戰(zhàn)國時儒家另一位著名學(xué)者荀子。他首先提出了“上勇”、“中勇”、“下勇”三個概念，并具體分析說：上勇、中勇、下勇，是三個層次不同的“勇”。天下

有正道，有治理社會的準(zhǔn)則，為了捍衛(wèi)這種原則，敢于挺身而出;先王有治世之道，敢于按先王的意旨而去實行;對上不因循于亂世之君，對下不隨從于亂世之民;仁之所在，無貧窮之分;仁之所亡，無富貴之別;天下人了解他，便與天下人同苦樂;天下人不了解他，則巋然獨(dú)立于天地之間而無所畏懼，這樣的人，就是上勇。這樣的上勇，也就是孔子所說的智、仁、勇的統(tǒng)一。

禮貌恭順，心意謙遜，重視信譽(yù)而輕視貨財，對于賢人敢于把他推舉上去重用，對于不肖之人，敢于把他撤下來去其職，這樣的人，就是中勇。

輕視人身而重視貨財，安于在禍亂之世生活，只是個人想方設(shè)法解脫禍患，而不管他人死活，也不管是非和對不對的實際情況，只是希望取勝別人，這樣的人，就是下勇。

為正義捐軀的新聞工作者

——為正義，到最危險的地方去

邵云環(huán)、許杏虎和朱穎是我國三位駐南聯(lián)盟記者，在以美國為首的北約對南斯拉夫狂轟濫炸的日子里，他們不怕困難，不怕犧牲，親臨現(xiàn)場，采寫了大量的報道，客觀、公正地報道了科索沃危機(jī)的最新動態(tài)和事實真相，揭露了以美國為首的北約對一個主權(quán)國家狂轟濫炸的暴行，贊頌了南聯(lián)盟人民為維護(hù)國家尊嚴(yán)英勇不屈的精神。

1999 年 5 月 8 日，三位新聞工作者在北約轟炸中國駐南使館時，獻(xiàn)出了生命。他們是為世界伸張正義而捐軀的，贏得了世界上所有善良人們的尊敬。我國政府追認(rèn)他們?yōu)榱沂俊?/p>

第五篇：話題作文如何用好事例論據(jù)

話題作文如何用好事例論據(jù)

2007-11-12 發(fā)布人：lwcool 作者：不詳 人氣：1945 [打印] [評論]

作文中事實論據(jù)的作用很大。例如古希臘學(xué)者亞里士多德認(rèn)為：“重的東西比輕的東西落地快?！辟だ詤s手持輕重不同的兩個鐵球登上比薩斜塔。兩個鐵球同時落地的鏗然巨響粉碎了禁錮人們頭腦一千八百年的謬誤。這就是事實的威力，可見事例的雄辯作用。

事實論據(jù)從哪里來呢？主要途徑有三：一是取自生活（把自己的親身經(jīng)歷、真切感受融進(jìn)作品）；二是取自歷史（閱讀中獲取的名人名事）；三是取自文學(xué)（文學(xué)作品中的人和事）。

要用好既典型又生動的論據(jù)，必須做到敘述事例時要高度概括，圍繞中心、精選典型、分類列舉、著意詳略、敘中有議。不能為敘述而敘述，敘述應(yīng)為議論服務(wù)；事例敘述完后要對所敘述的事例進(jìn)行分析，要用簡潔的語言提煉出所選取的意思，使得事例與論點之間建立起聯(lián)系。同學(xué)們常犯的錯誤是：只敘述事例，不進(jìn)行分析，形成“論據(jù)十論據(jù)＝觀點”的錯誤形式。其實應(yīng)用事實論據(jù)寫作文好比用磚壘墻，事例是磚，而分析議論則是磚與磚之間的泥，離開這些“泥”，墻就不牢固。用好事實論據(jù)有如下幾種方法：

l、例后假設(shè)

即用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，如：

前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人高爾基，青年時代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報考一個著名的合唱團(tuán)，竟被錄取了?？墒?，他經(jīng)過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師?？梢娬_的選擇使他的青春無悔，人生無悔。

敘述完一個事例之后，就得出了上面文字中畫橫線部分這樣的結(jié)論，使事例和結(jié)論之間銜接不緊湊，結(jié)論也顯得太突兀。此時，在得出結(jié)論之前要進(jìn)行假設(shè)性分析：

如果高爾基沒有作出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會增 加一名平庸的歌唱家而失去一味文學(xué)巨匠了?？梢娬_的選擇使他的青春無憾，人生無悔。

進(jìn)行假設(shè)性的分析，有一個最基本的要求：就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。

2、例后評論

在敘述完事例后，為了密切所舉例子和觀點的關(guān)系，或為了突出事例所蘊(yùn)涵的意義，要對其進(jìn)行評論。如：

舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，他沒有顧及衣物、家具、財產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守株的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。再如：

安徽桐城有一條：“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬容禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌?。如果沒有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會作出如此的舍棄？

畫線部分就是對事例的評論。因為有了這段評論事例所蘊(yùn)涵的意義得以充分揭示，使事例和觀點關(guān)系更密切。

3、例后比較

在敘述完事例之后，對所敘事例進(jìn)行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點；或拿所敘事例與現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象進(jìn)行比較，突現(xiàn)寫作的目的。

左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多 1 少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。

左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。

畫線句子在敘述完事例之后，對所敘事例進(jìn)行比較，找出相同，點，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒?？v然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚(yáng)其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。（先對應(yīng)所敘事例展開議論）

而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛?。课镉麢M流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁?。ㄔ俾?lián)系現(xiàn)實進(jìn)行對比）

4、正反對比

一個正面的例子，一個反面的例子放在一起，接下來要對這個例子從正反兩方面進(jìn)行對照分析。如：

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。同是孫臏為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用?？梢姡眉w不會埋沒人才。

畫線部分是對事例進(jìn)行的對照分析，只有這樣的分析才能突出“好集體不會埋沒人才”的觀點。

5、例后設(shè)問

例后設(shè)問就是在敘述完事例之后，對所述事例中存在的矛盾進(jìn)行發(fā)問，然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因。如：

法國著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費(fèi)爾馬定理”至今還沒有任何人能夠證明。為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能大和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。

其中的畫線部分，引領(lǐng)出對事例的分析，既對門捷列夫所說提出疑問，又揭示了費(fèi)爾馬矛盾產(chǎn)生的原因，6、化用事例

即用一兩句話對所選事例進(jìn)行高度概括，然后再運(yùn)用到議論的行文中。這樣的前提是，所選 2 事例必須是眾所周知的。如：

伯牙對知音的追求使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、孫敬對知識的追求讓懸梁刺股一言成警訓(xùn)；賈島對詩的意境的追求而使“推敲”流傳千古；只有追求，才會有收獲。

幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已蕩滌了**亭上的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息。然而，岳武穆的滿腔熱血，文天樣的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書頁中，化做了民族的魂。

這兩段文字分別化用了四個和兩個事例，都沒有展開，而使得整個句子緊湊、生動。

7．例后歸納

即收光聚焦，點材成金。將所有材料的共同特點歸結(jié)在一起，凝煉成一個鮮明的觀點或發(fā)人深省的問題，進(jìn)而深化全文的意旨，使文章進(jìn)入一個新的、更高的境界。一篇文章如僅僅局限于某一事物或某幾個材料的界定之內(nèi)，就象課堂上端坐的小學(xué)生，那表達(dá)效果一定不好，相反，如果考生能夠?qū)⑽恼碌牟牧暇劢乖谝粋€深刻的道理上，就會平添文章深遂的內(nèi)涵，使閱卷人折服。例如：

中國有句古語：“蚌病成珠。”價值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物。德國詩人海涅曾發(fā)問：“詩之于人是否如珠子之于牡蠣？”而法國作家福樓拜則用更鮮明的語言展示了他的理解：珠子是牡蠣體內(nèi)生病的產(chǎn)物，而作家的文筆同是作者內(nèi)心深處沉痛感情的流露。失戀的痛苦催生了歌德的千古力作《少年維特之煩惱》，更使瑪麗·居里遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，發(fā)憤攻讀，矢志成才，一生兩次榮獲諾貝爾獎。中國歷史上，“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說難》、《孤憤》”?？梢娡纯嘀胁粌H有快樂，而且有創(chuàng)造。

8．一線串珠，高度凝練。

即把很多具有共同主題思想的事例高度錘煉，使之成為一組句式整齊的排比句或排比段，憑句子結(jié)構(gòu)的整齊、事例的豐富去征服閱卷老師。例如：

試想，從古至今，有多少帝王因為選賢用能，“兼聽”，而開創(chuàng)了一個個太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強(qiáng)兵壯馬。而又有多少帝王因為輕信讒言，“偏聽”，而使國家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國不久就走上了亡國之途。這樣的例子俯拾皆是。

畫線句子從正反兩方面列舉事例，使事例由前面的句子一線貫穿。

簡·愛放棄了自卑，選擇了幸福；卡秋莎放棄了墮落，選擇了重生；安吉爾·克萊放棄了自傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛情；保爾放棄了茍全，選擇了共產(chǎn)主義事業(yè)；牛虻放棄了生命，選擇了革命。

是的，選擇可能平凡而又樸實，但其意義卻偉大而又深遠(yuǎn)。正是這一次次心靈的選擇洗掉了人類這個物種因物欲而蒙上的惡名，鑄就了你堅韌而又脫俗的性格，塑造了你高貴而又圣潔的靈魂，堆砌了你生命的一段段高度！

畫線句子內(nèi)涵豐富，各方舉例，顯示了作者深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，為后面的議論張本。

選擇文學(xué)，我也就選擇了與文學(xué)家們一同散步??在那里，我會讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡，讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛玲點燃一炷沉香，在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動、人力車穿行的舊上海??使我在故園中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。

畫線句子把幾位作家的事例緊湊凝練地排列在一起，表達(dá)出選擇文學(xué)的情蘊(yùn)。

9．組例成排比段。

根據(jù)表達(dá)中心的需要，把所選的材料進(jìn)行錘煉、歸納，再稍加調(diào)整，組成一組句式整齊 的排比段。例如：

歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛。于是，才在青史上永遠(yuǎn)鐫刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，無人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。

治病如此，治國亦然。

如果唐王朝能夠防微杜漸，便不必到“安史之亂”之后再去挽回每況愈下的大唐盛世。

如果清政府當(dāng)初能將鴉片拒之于國門外，就不必靠虎門銷煙來挽救微弱的民族。

如果國民政府能夠及時一致對外，就不必用無數(shù)人的血淚來換取八年抗戰(zhàn)之后辛酸的舉國歡慶。

如果“文革”能及時得以制止，便不會到上世紀(jì)八十年代后，我們才看見中華這條騰飛的巨龍。

如果??

如果我們能夠做到多一點未雨綢繆，少一點亡羊補(bǔ)牢，那我們就可以少歷經(jīng)一些離鄉(xiāng)背井后的悲歡離合，少看到一些民生凋敝后的撥亂反正；如果我們能夠做到多一點未雨綢繆，少一點亡羊補(bǔ)牢，那我們就可以少看到一些戰(zhàn)天斗地后的退耕還林，少看到一些垮堤后的洪水泛濫；如果我們能夠做到多一點“曲突徙薪”，少一點亡羊補(bǔ)牢，那我們就可以少看到一些火災(zāi)后的搶險救災(zāi)，少看到一些亂砍亂伐后的水土流失；如果我們能夠做到多一點防微杜漸，少一點事后諸葛，就可以少看到一些鋃鐺入獄后的痛心疾首，少看到一些東窗事發(fā)后的后悔莫及。一個個鮮活的事例已向我們證實了事后挽救、事中制止、事前預(yù)防孰優(yōu)孰劣。（K015班戴宇飛《未雨綢繆與亡羊補(bǔ)牢》）

10．由點到面，層次分明。

在引用事例時，可先比較概括地引述幾件相關(guān)事例，再由點到面，概述事實論據(jù)，然后再展開相關(guān)的議論或評晰。例如：面對鴉片泛濫，長此下去，全中國將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！敝两褡x到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已。（具體事例，即“點”）從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴(yán)，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。（概括事例，即“面”）這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。（最后展開議論）

另外，運(yùn)用事實論據(jù)還可以以片段式的方式組合，例如《高考秘籍》中的2003年高考優(yōu)秀作文。總之，議論文寫作的過程中，事實論據(jù)與道理闡述并不是孤立存在的，綜合運(yùn)用并恰當(dāng)分析，才能取得更好的效果。

強(qiáng)化訓(xùn)練：

一、學(xué)習(xí)上述幾種方法，在下面的材料后加上適當(dāng)?shù)恼Z句，使事例更有表現(xiàn)力，文章中心更加突出。

生命，賦予每個人只有一次，彌足珍貴，但有些人卻在生死抉擇時舍棄自己的生命去追求更高尚的，在他們看來更可貴的東西是愛情、正義、他人的生命??

選擇愛情。比利時舉行了一場登山比賽，接近山巔時，一直遙遙領(lǐng)先的丈夫忽然失手，慘叫一聲向山谷跌去，當(dāng)他落到妻子的身邊時人們看見了驚心動魄、催人淚下的一幕：妻子奮力向空中躍出然后抱住丈夫，最終兩人一塊跌入深不見底的山谷。

選擇正義。6月26日，戒毒日。電視上報道了一個真實的、催人淚下的故事。在一次打黑緝毒的戰(zhàn)斗中，一個武警人員不幸落入犯罪分子手中，殘忍至極的犯罪分子出于報復(fù)，給他強(qiáng)行注射了一支毒品，而這個深知毒品危害的武警人員趁著毒癮未發(fā)作時親手結(jié)束了自己的生命。

選擇他人生命。二戰(zhàn)中曾有一個愛兵如子的軍官，一次空襲中，他看到彈體將要落地而左前方尚有一個小戰(zhàn)士未臥倒，于是他奮力向前一撲，趴在小戰(zhàn)士身上以身相護(hù)，炸彈爆炸后兩人都平安無事，當(dāng)軍官無意一瞥后發(fā)現(xiàn)剛才他臥倒的地方被炸了一個大坑。倘若沒有他剛才的一撲，恐怕早已死無全尸了。