第一篇：中西方傳統(tǒng)節(jié)日探究報告大全

中西方傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報告

調(diào)查背景

? 在全球日趨一體化的今天，中國與國際的聯(lián)系越來越緊密，西方的各種節(jié)日和文化也迅速傳入我國。面對現(xiàn)今外來文化的影響越來越大，過西方情人節(jié)不過七夕的現(xiàn)象也越來越明顯。針對此現(xiàn)象，為了加強青少年對于我國傳統(tǒng)節(jié)日的認識和我們對待外來文化的正確態(tài)度，作為中國當代中學生，我們在接受西方的節(jié)日、文化方面往往走在社會前沿，有必要了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化，所以我們小組決定從中西方傳統(tǒng)節(jié)日為課題進行研究。

? 研究的目的和意義

? 1 學會珍惜和保護中國傳統(tǒng)節(jié)日，做一名合格的中國人。

? 2 了解西方傳統(tǒng)節(jié)日文化。

? 3 學會分析和總結(jié)雙方的不同之處。

? 4 增強小組成員之間的合作能力以及社會交際能力。

? 研究方法

? 資料法、調(diào)查法、整理法

? 小組成員:

? 研究時間:6.25-9.1

? 搜查途徑:（1）網(wǎng)上查詢 ?（2）圖書查詢

? 報告的表現(xiàn)方式——論文 ? 時間:6.25-9.1

中西方傳統(tǒng)節(jié)日論文

節(jié)日是人類在不斷發(fā)展過程中產(chǎn)生的一種群體現(xiàn)象，也可以看作是一種文化現(xiàn)象。目 2

前，節(jié)日被賦予了很多特殊的意義。在節(jié)日里，人們所傳達的不僅是彼此之間的情感，它其實更像是一個國家的國民精神的體現(xiàn)者，是一種傳統(tǒng)習慣、道德風尚和宗教觀念的寄托。中西方的傳統(tǒng)文化有著很多的相似之處，同時也存在較大的差異。筆者試圖在文中探尋在當今這個多元文化交流的時代，如何以一種正確的姿態(tài)面對不同地區(qū)、國家、民族文化間的交流與碰撞，以便能更好地實現(xiàn)彼此之間的交際。

一、中西主要的傳統(tǒng)節(jié)日

（一）中國主要的傳統(tǒng)節(jié)日

春節(jié)是中國人最為看重的一個節(jié)日。它是在每年農(nóng)歷的一月一日，俗稱為“過年”，與西方的圣誕節(jié)有著同等重要的地位。春節(jié)的時候，遠方的游子們都會趕回家與家人團聚。在春節(jié)這天，中國民間有著貼春聯(lián)、倒貼“?！弊值牧曀?。

端午節(jié)是每年農(nóng)歷的五月五日，傳說是為了紀念屈原而設(shè)定的節(jié)日。這一天家家戶戶都要包粽子；而在南方兩河流域的地段，人們在這一天還要舉行賽龍舟大賽。中秋節(jié)是每年農(nóng)歷的八月十五，因為該節(jié)日多是在秋天的中期，所以叫中秋節(jié)。這一天，人們要吃月餅，月餅象征著團團圓圓，到晚上的時候還會有賞月的習俗。這三個節(jié)日是我國民間最主要的傳統(tǒng)節(jié)日，除此之外還有清明節(jié)、臘八節(jié)和元宵節(jié)，等等。

（二）西方主要的傳統(tǒng)節(jié)日

圣誕節(jié)是西方人紀念基督徒的主神耶穌誕生的日子，時間為每年的12月25日。按照習俗，人們在這一天需要互贈賀卡和圣誕禮品，還會裝扮圣誕樹來慶祝。復活節(jié)是為了紀念主神耶穌復活的日子，時間為每年春分后第一次月圓之后的第一個星期日。按照習俗，人們在復活節(jié)的前夕要相互禱告，而在節(jié)日當天則要互贈彩蛋。感恩節(jié)是每年11月的第四個星期四，這一天奔走于天南海北的游子們要回家團圓，品嘗以“火雞”為主食的盛餐。此外，西方較為重要的節(jié)日還有萬圣節(jié)、狂歡節(jié)和愚人節(jié)，等等。

二、中西傳統(tǒng)節(jié)日折射出的文化差異

（一）宗教文化的不同 3

中國傳統(tǒng)的節(jié)日體現(xiàn)的是一種泛神論和世俗化的特征。比如說中國最為重要的節(jié)日――春節(jié)，它是源自上古時代的臘祭，臘祭即是在歲終的時候祭祀眾神的日子。而西方的節(jié)日多是凸顯一種基督教文化，無論是最為重要的圣誕節(jié)還是復活節(jié)，其最為悠遠的精神依托是基督教里的文化載體。

節(jié)日的習俗也是承載民族文化的重要支柱，我國的節(jié)日習俗也體現(xiàn)著泛神論和世俗8化的特征。比如說在春節(jié)時要打掃衛(wèi)生，這象征著辭舊迎新，迎接新的一年的到來；把“?！弊值惯^來貼，象征著“福到了”的吉祥話語。而在西方里的圣誕節(jié)當天，要裝扮圣誕樹，上面還要掛些小甜餅，這代表著一種贖罪的意愿；復活節(jié)里的彩蛋則代表了復活后的歡喜與生命的綻放。

（二）價值取向的不同

中西方的傳統(tǒng)節(jié)日還凸顯出價值取向上的差異。綜合來說，中國的傳統(tǒng)節(jié)日更多的是代表集體主義精神，而西方的傳統(tǒng)節(jié)日則代表的是個人主義精神。

之所以有以上的不同，是由于中西方均受自身傳統(tǒng)文化的影響。中國更多的是受儒家文化的影響，強調(diào)的是“仁、義、禮、智、信”的道德價值觀，尊崇著輩分制以及長幼有序的家族觀念。所以在中國社會中會更多地強調(diào)血緣以及家族的地位，進而體現(xiàn)出集體主義的觀念。而在西方國家則不同，其社會更多的是受文藝復興時期的文化價值觀的影響。由于文藝復興倡導的是個人至上，保護人權(quán)等理念，崇尚個人的自由和解放，所以西方的節(jié)日里都會體現(xiàn)出個人主義的色彩，比如在節(jié)日里的盛裝打扮、狂呼狂慶都是自由、獨立精神的具體體現(xiàn)。

（三）飲食文化的不同

中西方的傳統(tǒng)節(jié)日也體現(xiàn)出飲食文化上的不同。比如在中國的春節(jié)里，人們要吃餃子，在端午節(jié)的時候要吃粽子，在中秋節(jié)吃月餅??而在西方的傳統(tǒng)節(jié)日里，人們多以烤類食4

物為特色，比如在復活節(jié)的時候要吃“烤兔”，感恩節(jié)的時候吃火雞，英國在圣誕節(jié)的時候會吃烤鵝，等等。這些都體現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日在中西方飲食文化上的差異。

三、全球化浪潮對本土傳統(tǒng)節(jié)日文化的沖擊

現(xiàn)如今，越來越多的“洋節(jié)”在中國占據(jù)著一席之地。有些國人會因此感到恐慌，認為“洋節(jié)”是對中國傳統(tǒng)文化的霸占和侵凌，擔心西方的節(jié)日在中國的地位越來越高而湮沒本國的傳統(tǒng)節(jié)日。像父親節(jié)、母親節(jié)、圣誕節(jié)、感恩節(jié)等都是我們身邊耳熟能詳?shù)奈鞣焦?jié)日，這的確證實了西方節(jié)日在中國社會中的入侵趨勢愈發(fā)猛烈。與本土的傳統(tǒng)節(jié)日相比，一些國人更加熱衷于西方的節(jié)日，可見這些擔心也并非沒有道理。

在當今世界多元化發(fā)展與交流不斷加深的大背景下，要想守住自己本國的一方凈土而免受他國的影響幾乎是不可能的事情。交流是不可避免的，重要的是調(diào)整自身的心態(tài)。在全球化的背景之下，我們需要學會以一種全新的狀態(tài)找到自己在國際中的地位。不應過多的排斥這些外來的節(jié)日，而是要找到自身的位置和狀態(tài)，迎接這種必然的文化“沖擊”。中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨西方節(jié)日的沖擊現(xiàn)狀

在中國面向世界開放的今天，中西方的文化交流日益頻繁，西方的 一些節(jié)日慢慢的被一些國人特別是年輕人接受，中華民族世代流傳下 來的傳統(tǒng)節(jié)日文化，面臨著很大的文化沖擊。

一、中國的西方節(jié)日熱 改革開放以來，中國人有了更多接觸外來文化的機會，外來文化對 我國的影響不斷增強。一些西方節(jié)日越來越紅火，許多國人開始過起洋 節(jié)來。玫瑰和巧克力營造了浪漫的情人節(jié)氛圍，圣誕老人給人5

帶來驚 圣誕節(jié)在國外是為了 喜，年輕人參與圣誕節(jié)和情人節(jié)的熱情更是高漲。紀念耶穌的誕生，而國內(nèi)有些不信仰基督的人在圣誕節(jié)的時候跑到教 堂和教徒一起去祈禱。情人節(jié)的標志是比卡丘射心，這個節(jié)日也是為了 在西方 “情人節(jié)” 來臨之時，商家、情人都瘋狂； 而 紀念一個基督教教徒。每年中國的 “七夕節(jié)” 則相對冷清得多。七夕節(jié)是本土 “情人節(jié)”歷史悠，久且有著深厚的文化內(nèi)涵，“七夕節(jié)” 然而 遠不及西方 “情人節(jié)” 有影響。不僅如此，就連春節(jié)這個舉國同慶的傳統(tǒng)佳節(jié)面對洋節(jié)的進攻也 讓出了它的一部分地盤。２０１０ 年，恰逢傳統(tǒng)春節(jié)的大年初一和西方的 在春節(jié)促銷大戰(zhàn)硝煙剛剛?cè)计鸬臅r候，各大商場同時 情人節(jié)在同一天。展開了情人節(jié)大戰(zhàn)，各式各樣的巧克力擺上了超市的顯著位置，圍繞著 傳統(tǒng)春節(jié)和西方節(jié)日 “情人節(jié)” 的促銷戰(zhàn)火同時燃起。在這場 “ＰＫ” 春 中，節(jié)讓出了它的一部分地盤，巧克力當仁不讓的成為了主角，作為情人節(jié) 象征的玫瑰花更是在城市中 “一枝獨秀”。大年初一本是親人團聚的日 子，而網(wǎng)絡(luò)上，報紙上則圍繞 “大年初一你和誰一起過” 展開了一場口水 戰(zhàn)，雖然春節(jié)在國人心目當中的地位沒有受到撼動，但從這場媒體發(fā)起 的辯論上來看，顯露出的是傳統(tǒng)文化面臨的沖擊，折射出的是傳統(tǒng)文化 “真是家人不敵情人，親情給愛情 遭遇的冷落與尷尬，有人這樣戲稱道 讓道”。這種現(xiàn)象反映了傳統(tǒng)節(jié)日在年輕人當中的影響力的下降。

二、國外傳統(tǒng)節(jié)日文化保護的經(jīng)驗借鑒 除了來自西方文化的沖擊，我們的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)節(jié)日還面臨著 我們的鄰居的挑戰(zhàn)。韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作開展較早，而且一直走在世界的 韓國就開始著力于傳統(tǒng)民族、民間文化的 前列。早在 ２０ 世紀 ６０ 年代，《韓國文化財產(chǎn)保護法》。半個世6

紀以 搜集和整理，并于 １９６２ 年制定了 來，韓國已經(jīng)陸續(xù)公布了 １００ 多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并根據(jù)其價值大小 把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為不同等級，由國、市及所在地區(qū)分別籌資資 省、韓國政府還制定了金字塔式的文化傳承制度，對于最頂層被 助。此外，“保有者” 稱號的最杰出的文化遺產(chǎn)傳承人，國家給予他們用于公 授予 演、展示會等各種活動以及用于研究、擴展技能、藝能的全部經(jīng)費，同時 政府還提供每人每月 １００ 萬韓元的生活補助并提供一系列醫(yī)療保障制 度，以保證他們衣食無憂。２００５ 年 １１ 月，韓國的江陵端午祭向聯(lián)合國教科文組織申報為世界 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功。這一舉動深深的刺激了每一個中國人的神經(jīng)。韓 國的江陵端午祭是我國端午節(jié)傳入韓國后演變而來，在加入自己民族 的文化和風俗后，已經(jīng)成為一個非常本地化的節(jié)日。

如何正確對待西方節(jié)日

每當某些西方節(jié)日來臨的時候，我們的社會心態(tài)總會顯得比較微妙，一方面，年輕人以一知半解的心態(tài)追捧這些節(jié)日，另一方面，一些老年人則感到焦慮，他們擔心年輕一代對“洋節(jié)”的熱衷會削弱民族文化和傳統(tǒng)節(jié)日的影響力。如今的年輕人很喜歡圣誕節(jié)不假，但他們過的圣誕節(jié)早已沒了西方圣誕節(jié)的宗教信仰色彩，只不過像情人節(jié)、光棍節(jié)一樣，成為宣泄情感、放松自己的載體罷了。我過圣誕節(jié)，并不是因為信奉了上帝，信奉西方的自我主義。我樂意過平安夜，因為它是一種美好祝愿的象征，僅此而已。對待圣誕節(jié)，就像對待洋快餐一樣，我也會去吃，但是，不會依靠它。就像洋節(jié)日，過了之后就放下了，不會想其他的什么，更不會將其與中國傳統(tǒng)文化的沖突聯(lián)系起來。其次，文化是沒有國界的。世界各民族雖有不同的文化淵源，但某種文化一旦形成，就屬于全人類的共同精神財富。一個優(yōu)秀的民族首先要懂得吸收外民族的優(yōu)秀文化。硬要把他民族創(chuàng)造的先進文化視7

為異端來排斥，無異于精神上的自戕!四大發(fā)明是中國的成果，但現(xiàn)在卻被國外運用得爐火純青。況且中國的“五·一”勞動節(jié)和“三·八”婦女節(jié)，都是從國外引進的產(chǎn)物，現(xiàn)在不照樣受到國人歡迎?!所以，只有在不排斥異族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上弘揚本民族優(yōu)秀文化，這樣民族才能不斷走向強盛。一個沒有文化國界線的民族才能最終成為繁榮昌盛的民族，而時刻小家子氣的、唯我獨尊的民族只會裹足不前，后果是十分危險的。最后，過節(jié)是為了舒緩一下氣氛，也許隨著世界多元化的發(fā)展，節(jié)日越來越豐富，可傳統(tǒng)文化不是要變就變的，對于外來文化保持審慎的態(tài)度是應該的，但取其精華、棄其糟粕才是上策。聯(lián)名發(fā)起抵制圣誕節(jié)的活動，認為這樣才顯得是真正弘揚了中華民族傳統(tǒng)文化，不但無助于解決傳統(tǒng)文化保護這個問題，還可能為狹隘的排外情緒煽風點火。百花齊放，這個世界才精彩，對待洋節(jié)日，我們不能杞人憂天!

第二篇：中西方傳統(tǒng)節(jié)日 教案

中西方傳統(tǒng)節(jié)日教案

汪集中學 黃志平

一、教學目標

1、知識目標：

1）學生了解中西方節(jié)日起源方面的差異 2）學生了解中西方節(jié)日慶祝方式方面的差異

2、能力目標：

1）學生有一定跨文化交際的能力 2）能用英文進行簡單的交流

3、情感目標：根據(jù)對中西方節(jié)日差異的學習進而了解中西方文化的差異

二、教學重點

1、中西方節(jié)日起源及慶祝方式對比

2、中西方兩個最重要節(jié)日春節(jié)和圣誕節(jié)

三、教學難點

中西方節(jié)日文化差別

四、教學內(nèi)容

步驟

一、介紹中西方節(jié)日起源

中國：中國是一個有著古老東方文明的國家，其悠久的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)為傳統(tǒng)節(jié)日的成長提供了肥沃的土壤。作為一個農(nóng)業(yè)國，中華文化深深根植于農(nóng)業(yè)。因此，農(nóng)業(yè)活動使得節(jié)日更具有地方性色彩。如春節(jié)與一些農(nóng)業(yè)活動，如種植、收獲，有著密切的聯(lián)系。作為中國最重要的節(jié)日，春節(jié)的起源可以追溯到幾千年來不斷進化的一系列豐富多彩的傳說和傳統(tǒng)。

西方：在西方國家，宗教是文化和社會的中心。人們的思想可以通過宗教來反應。與此同時，宗教通過人類對上帝或精神的信仰控制著他們。可以毫不夸張地說，宗教存在于各行各業(yè)。因此，節(jié)日與基督教有著密切的聯(lián)系，除了圣誕節(jié)，復活節(jié)也與宗教有關(guān)。

步驟

二、傳統(tǒng)節(jié)日的命名

中國：中國的節(jié)日多數(shù)都是以季節(jié)來命名的。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，由于天氣和季節(jié)在農(nóng)業(yè)里扮演著很重要的角色，最初為農(nóng)業(yè)豐收慶祝而創(chuàng)立的那些傳統(tǒng)節(jié)日都和季節(jié)有關(guān)。以季節(jié)節(jié)氣來命名也很容易讓農(nóng)民們記住這些節(jié)日，通過節(jié)日的名字，農(nóng)民們就可以適時打理莊稼。例如，春節(jié)是適宜播種的時節(jié)，還有中秋節(jié)、夏至、冬至等等。

西方：西方的節(jié)日多以宗教形象或事件命名。盡管有些西方節(jié)日也是以季節(jié)來命名，如歷史上芬蘭的施洗約翰節(jié)，但是在宗教傳播之后，特別是基督教的傳播之后，節(jié)日都相繼以宗教來命名。例如，圣誕節(jié)（耶穌誕生日）、耶穌受難日和圣周六等等。

步驟

三、傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式

中國：春節(jié)對每一個中國人以及海外華人來說都是最重要的節(jié)日，它的慶?；顒迂S富而且隆重。林語堂，著名的華人學者，曾經(jīng)對春節(jié)做了一個很好的描述道：古老的中國農(nóng)歷新年，對中國人民來說是一年中最大的節(jié)日，相比之下，其他節(jié)日似乎黯淡許多。這五天，整個民族穿著最好的衣服，關(guān)閉商店，打鑼，放鞭炮，等等。這是好運的一天，每個人都期待著一個更美好和更繁榮的一年，每個人都開心地增加一歲，并準備對他的鄰居說帶來好運的吉祥話。

西方：在平安夜，絕大多數(shù)慶祝圣誕節(jié)的人們都會在他們自己家里舉行一個特殊的節(jié)日慶祝儀式。家人們通常會裝飾一下那棵圣誕樹，然后把彩色包裝的禮物都放在下面。在圣誕節(jié)那天，同樣有許多慶祝的活動。在圣誕節(jié)交換禮物、贈送圣誕賀卡給親朋好友是全世界慶祝圣誕的習俗。

步驟

四、中國傳統(tǒng)節(jié)日的介紹

1.春 節(jié)——農(nóng)歷正月初一 2.元宵節(jié)——農(nóng)歷正月十五

3.清明節(jié)——公歷４月５日左右 4.端午節(jié)——農(nóng)歷五月初五 5.七夕節(jié)——農(nóng)歷七月初七 6.中元節(jié)——農(nóng)歷七月十五 7.中秋節(jié)——農(nóng)歷八月十五 8.重陽節(jié)——農(nóng)歷九月初九

步驟

五、西方傳統(tǒng)節(jié)日的介紹

1.情人節(jié)—— 2月14日

2.愚人節(jié)—— 4月1日

3.復活節(jié)—— 春分月圓后的第一個星期日 4.母親節(jié)—— 5月的第二個星期日 5.父親節(jié)—— 6月的第三個星期日 6.萬圣節(jié)—— 11月1日

7.感恩節(jié)—— 11月的第四個星期四 8.圣誕節(jié)—— 12月25日

步驟

六、總結(jié)

希望通過這堂課的學習，激發(fā)學生的愛國情懷，開拓學生的眼界。通過溝通課堂內(nèi)外，培養(yǎng)學生課外學習的興趣和愛好，引導學生關(guān)注東西方的文化差異，豐富他們的課外知識的同時，使學生養(yǎng)成在生活中自主學習和閱讀的好習慣。

第三篇：中西方傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報告

中西方傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報告

調(diào)查背景

在全球日趨一體化的今天，中國與國際的聯(lián)系越來越緊密，西方的各種節(jié)日和文化也迅速傳入我國。面對現(xiàn)今外來文化的影響越來越大，過西方情人節(jié)不過七夕的現(xiàn)象也越來越明顯。針對此現(xiàn)象，為了加強青少年對于我國傳統(tǒng)節(jié)日的認識和我們對待外來文化的正確態(tài)度，作為中國當代中學生，我們在接受西方的節(jié)日、文化方面往往走在社會前沿，有必要了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化，所以我們小組決定從中西方傳統(tǒng)節(jié)日為課題進行研究。

研究的目的和意義學會珍惜和保護中國傳統(tǒng)節(jié)日，做一名合格的中國人。了解西方傳統(tǒng)節(jié)日文化。學會分析和總結(jié)雙方的不同之處。增強小組成員之間的合作能力以及社會交際能力。

研究方法

資料法、調(diào)查法、整理法

研究流程

一：以資料的收集和調(diào)查為主，由 負責。

1時間 2搜查途徑：（1）網(wǎng)上查詢（2）圖書查詢

二：以資料的撰寫和總結(jié)成果為主，由 負責。

（1）時間（有關(guān)要求：最后的資料，由整理員將所有資料有條理的整理完畢后，交于撰寫員，進行最后的整理和收尾，與此同時，各位組員也要開始著手準備自己的組員心得。

三：以組員形成的心得，形成結(jié)題報告為主。

本課題的表達方式：論文

附：關(guān)于中西方傳統(tǒng)節(jié)日的論文

一、節(jié)日

“節(jié)日”：古代農(nóng)歷的所謂“節(jié)”，是對歲時的分節(jié)，把歲時的逐漸變化分成像竹節(jié)一樣的間距，把兩節(jié)氣交接之日時定為交節(jié)，由此轉(zhuǎn)意為節(jié)日。農(nóng)歷上的節(jié)日本意僅指節(jié)日的相交之日，并無民俗意義上的節(jié)日含義，在歷法所定的年歲，季節(jié)交替的節(jié)日期間，舉行一些約定俗成的活動。在這些活動中，又注入或文化的，或政治的，或經(jīng)濟的內(nèi)涵，相傳相襲，年復一年，從而形成具有完整意義的民俗節(jié)日。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成、潛移默化的完善，慢慢滲入到社會生活的過程。他和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

二、中國的傳統(tǒng)節(jié)日

中國不是宗教的國家，但也有許多自己的節(jié)日，清明、端午、中秋、重陽、冬至、春節(jié)等，這些節(jié)日都有其文化的內(nèi)涵。例如春節(jié)。古時春節(jié)曾專指節(jié)氣中的立春，也被視為是一年的開始，后來改為農(nóng)歷正月初一開始為新年。一般至少要到正月十五（上元節(jié)）新年才結(jié)束，春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，漢武帝時期之前，各朝各代春節(jié)的日期并不一致，自漢武帝太初元年始，以夏歷（農(nóng)歷）正月為歲首，年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今，1911年辛亥革命以后，開始采用公歷計年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。

歲時節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”，它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節(jié)是除舊布新的日子，年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三（或二十四日）小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節(jié)器具等等，所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。年節(jié)也是祭祝祈年的日子，古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動。

后來，祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一；而且，諸如灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團年飯”，長輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢”，一家人團坐“守歲”。元日子時交年時刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達于高潮。

各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。年節(jié)更是民眾娛樂狂歡的節(jié)日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典年節(jié)就成了中華民族最隆重的佳節(jié)。而時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，年節(jié)的主要習俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。

春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)重要載體，蘊含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的社會倫理觀念；所以，我們一定要大力弘揚春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福，團圓平安、興旺發(fā)達等等的主題，努力營造家庭和睦、安定團結(jié)、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。

二、西方的傳統(tǒng)節(jié)日

三、西方國家和民族的傳統(tǒng)節(jié)日亦具有生產(chǎn)、生活及宗教三大類型，但由于社會經(jīng)濟形態(tài)產(chǎn)生了巨大的歷史變遷，前兩種類型的傳統(tǒng)節(jié)日日益淡化，或逐漸消亡，從而讓位于宗教性節(jié)日。例如萬圣節(jié)。

萬圣節(jié)的由來：

關(guān)于萬圣節(jié)由來的，傳說最多的版本認為，那是源于基督誕生前的古西歐國家，主要包括愛爾蘭、蘇格蘭和

威爾士。這幾處的古西歐人叫德魯伊特人。德魯伊特的新年在11月1日，新年前夜，德魯伊特人讓年輕人集隊，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿卜燈（南瓜燈系后期習俗，古西歐最早沒有南瓜），游走于村落間。

這在當時實則為一種秋收的慶典；也有說是“鬼節(jié)”，傳說當年死去的人，靈魂會在萬圣節(jié)的前夜造訪人世，據(jù)說人們應該讓造訪的鬼魂看到圓滿的收成并對鬼魂呈現(xiàn)出豐盛的款待。所有篝火及燈火，一來為了嚇走鬼魂，同時也為鬼魂照亮路線，引導其回歸。萬圣節(jié)的節(jié)日活動：

紐約市也特別在萬圣節(jié)晚上舉行巡游，讓一群吸血鬼，僵尸，巫婆，科學怪人等齊齊現(xiàn)身，還歡迎市民到場參觀，到會者不限年齡、性別，不分階級、國籍，即使你是膽小鬼，也可加入他們的行列，來個熱熱鬧鬧的人鬼嘉年華會。

其實這些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些小鬼臉更非常可愛，令人置身其中，就如參加大型化裝舞會一樣。

在各式各樣的裝扮角色中，以女巫僵尸一族最多人扮演，而那些專賣萬圣節(jié)用品的店鋪也特別準備這類衣飾出售，以迎合大眾所需；與此同時，生產(chǎn)商每年更會把當年大熱的人物造型包括面具及衣物推出市場，務(wù)求令更多人投入這西方傳統(tǒng)節(jié)日的熱潮里，如在電影《哈利波特》的小巫師造型，已是許多孩子必選的扮演角色。

格林威治村的萬圣節(jié)巡游﹝Greenwich Village Halloween parade﹞始于1973年，由一位面具工匠兼木偶演員Mr Ralph Lee發(fā)起，據(jù)說最初他帶著朋友和孩童一起在鄰居處游行，后來漸漸演變成整個村的大型活動，而活動中當然少不了大型木偶表演，同時，巡行的目的更希望每一個人都是參與者而不是旁觀者，所以即使人們只是抱著想看熱鬧的心態(tài)，當你踏進村子里，很快便會被邀請參與巡行，成為他們的一份子。

紐約市的萬圣節(jié)巡游每年都吸引成千上萬的紐約人和游客參加，而巡游會在格林威治村﹝Greenwich Village﹞舉行，各隊伍約在夜晚上七時從第六大道與春天街交界﹝6th Avenue Spring Street﹞起步，一直游行至第二十三街﹝6th Avenue 23rd Street﹞為止，全程大概多個小時。

無論是來自亞洲，南美，非洲，歐洲，以至中東地區(qū)的參觀者，都可以把自己裝扮成各式各樣的人物，亦可帶備簡單樂器，即時演奏本土的獨特音樂，融合無疆界的風土文化?？赡芪乙郧皬奈磪⒓舆^萬圣節(jié)的活動，更莫說這么精彩的巡游，所以特別覺得有新鮮感。

早于十月中，曼哈頓市已開始“鬧鬼”了，在繁忙的街道上，已看見四處懸掛起萬圣節(jié)的鬼怪裝飾，很多百貨公司也忙著把應節(jié)禮品及衣物堆放在櫥窗里，吸引不少途人駐足觀看，而超級市場及街市亦擺放大大小小的南瓜售賣，供市民買回家布置家園或制作南瓜燈之用，當然嘛，也有主婦烹煮南瓜作菜肴或糕餅，完全依足節(jié)慶傳統(tǒng)。

四、從中西節(jié)日看中西文化差異

一、中西傳統(tǒng)節(jié)日形成的歷史淵源與各自特征

中國長期以來處于封建自給自足的農(nóng)業(yè)社會和自然經(jīng)濟中，其傳統(tǒng)節(jié)日具有濃厚的農(nóng)業(yè)色彩，包含了農(nóng)耕文明的社會特征，主要是從歲時節(jié)令轉(zhuǎn)換而來的。我國古代長期以農(nóng)為本，在生產(chǎn)力和農(nóng)業(yè)技術(shù)不發(fā)達的情況下，十分重視氣候?qū)r(nóng)作物的影響。在春種、夏長、秋收、冬藏的過程中認識了自然時序的復雜規(guī)律，總結(jié)出四時、二十四節(jié)氣，形成了以節(jié)日為主的傳統(tǒng)節(jié)日。勤勞的中國人民為了更好地生存，必須大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開天氣的關(guān)照。古人云“春雨貴如油”、“清明忙種麥，谷雨種大田”。在古代，春節(jié)、清明節(jié)（古代稱三月節(jié)）中秋節(jié) 等都是重要的農(nóng)事節(jié)日。而西方文化則不同，其由于長久受基督教的影響，其傳統(tǒng)節(jié)日起源帶有濃厚的宗教色彩，如情人節(jié)的由來是由于暴君克勞多斯命令男人開赴戰(zhàn)場，禁止他們結(jié)婚、訂婚，已經(jīng)訂婚的也必須解除婚約，人民怨聲載道，修士瓦倫丁就住在離暴君宮殿不遠的神廟里，他對暴君的虐行感到氣憤。當一對情侶來到神廟請求他的幫助時，瓦倫丁在神圣的祭壇前為他們悄悄地舉行了婚禮。一傳十，十傳百，很多人在瓦倫丁的幫助下結(jié)成伴侶。暴君得知后將瓦倫丁投入地牢，瓦倫丁受盡折磨而死。那一天是公元270 年2 月14 日。后人為紀念這位善良的修士，將每年的2月14 日定為情人節(jié)。復活節(jié)是耶穌被釘死在十字架上，第三天復活，節(jié)日因此得名、萬圣節(jié)（紀念教會所有圣人）、圣誕節(jié)（基督教紀念耶穌誕生）, 些節(jié)日的起源大多與宗教有關(guān)系。當然，西方節(jié)日中也有和農(nóng)業(yè)有關(guān)的節(jié)日，但他們以農(nóng)業(yè)為主的節(jié)日的歷史不如中國漫長。

二、中西傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方式上有各自特征、存在明顯差異。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日帶有明顯的社會特征，基本是封建社會時期形成的，不可避免地留下封建社會的痕跡： 等級制、家族式，節(jié)日無不以家族內(nèi)部活動為中心。西方的傳統(tǒng)節(jié)日就不同了，更多的是表現(xiàn)出人們的互動性、集體性和狂歡性，以自我為中心，崇尚個性張揚。這與中國節(jié)日的家族性恰好相反，體現(xiàn)了西方文化的群體性，反映了人們渴望互相交流、群體參與的愿望，體現(xiàn)了人人平等、自由表現(xiàn)自我的特點。這里試舉兩例說明。

（1）春節(jié)與新年。作為新一年的開始，中西方有著極大差異的慶祝方式。春節(jié)作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，源于秦朝，定于每年農(nóng)歷的一月一日，從農(nóng)歷12月23日開始，人民開始開展各種慶祝方式，一直持續(xù)到元宵節(jié)。春節(jié)的習俗繁多，如大掃除、吃團圓飯、拜年、放鞭炮，舞獅子等?？傊?，不論是大街小巷，都籠罩著一股濃濃的喜慶氣氛。而西方，他們崇尚的是過公歷新年，即元旦。相比之下他們過年的方式就浪漫多了，在12月31日晚，各地區(qū)的人民涌上街道，進行盛大的狂歡，到了深夜接近零時時，數(shù)十萬人會聚集于一起，誠心地祈禱，為新的一年的到來倒計時。當大鐘敲響12下，頓時，優(yōu)美的樂曲奏響，揭開了華麗舞會的序幕，人們通宵達旦地慶祝。可見，春節(jié)與新年各有千秋： 春節(jié)，充滿濃厚的傳統(tǒng)氣息和獨有的魅力； 新年，體現(xiàn)時代的氣息和潮流的感覺，更貼近現(xiàn)代生活。

（2）萬圣節(jié)與中元節(jié)。萬圣節(jié)作為西方的重要節(jié)日之一，頗受人民的重視。那一天，每戶門前都要掛上一盞南瓜燈，人人都穿上奇裝異服，據(jù)說有辟邪之用。其實，作為先進的發(fā)達國家，人們對于鬼怪已不再迷信，他們多半是為了尋開心而已。同時，人們還舉行盛大的化裝舞會。他們可以任意去左鄰右舍討吃的，絕不會受到懲罰。在中國，傳說中元節(jié)是鬼門關(guān)打開的日子，這一天，地府里的小鬼會出來游蕩，迷信色彩濃厚的中國人，對鬼神是極為敬懼的。那一天，他們會當街燒香祭祖，祈求鬼神不要降禍于他們。于是，中元節(jié)這個與時代格格不入的產(chǎn)物逐漸被淘汰了。

五、中西節(jié)日文化的交融

中國和西方國家的文化存在著各個方面的差異，傳統(tǒng)節(jié)日文化是其中重要的一項。中國的傳統(tǒng)節(jié)日主要源于歲時節(jié)令，具有濃厚的農(nóng)業(yè)色彩。西方的傳統(tǒng)節(jié)日主要源于宗教及相關(guān)事件，都帶有濃厚的宗教色彩。另外，中國的傳統(tǒng)節(jié)日習俗主要以吃喝飲食為主題，其主要原因是中國人對生命的追求以健康長壽為目的；西方國家的傳統(tǒng)節(jié)日習俗主要以玩樂為主題，其原因是西方人對生命的追求以健康快樂為目的。從中國人過西方節(jié)日及外國人過中國節(jié)，我們感到中西文化交流加快的腳步。在全球化時代，由于經(jīng)濟、文化的發(fā)展與深化，中西傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被雙方人民相互包容接納，又有此消彼長的現(xiàn)象。

研究成果

了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日，提高我們的交際能力，增強我們的團隊意識，讓我們了解我們中國的歷史是多么的雄偉壯觀，同時了解西方的外來節(jié)日，增加了我們的知識面。

結(jié)論與建議

同學們，當今中國，傳統(tǒng)節(jié)日中充斥著商業(yè)驅(qū)動，作秀泛濫，面對這個物質(zhì)嚴重挑戰(zhàn)精神的世界，作為二十一世紀的新新青年，你們應當全面正確地把握節(jié)日的概念和內(nèi)涵，理性看待節(jié)日這個文化載體，將一個民族的風俗習慣、宗教信仰、道德風尚，更重要的是將一個民族的核心價值觀，薪火相傳！希望當代中學生能加強對我國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀、用行動證明自己的愛國熱情。

第四篇：2016中西方傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報告

2016中西方傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報告

中西方傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報告

調(diào)查背景

在全球日趨一體化的今天，中國與國際的聯(lián)系越來越緊密，西方的各種節(jié)日和文化也迅速傳入我國。面對現(xiàn)今外來文化的影響越來越大，過西方情人節(jié)不過七夕的現(xiàn)象也越來越明顯。針對此現(xiàn)象，為了加強青少年對于我國傳統(tǒng)節(jié)日的認識和我們對待外來文化的正確態(tài)度，作為中國當代中學生，我們在接受西方的節(jié)日、文化方面往往走在社會前沿，有必要了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化，所以我們小組決定從中西方傳統(tǒng)節(jié)日為課題進行研究。

研究的目的和意義學會珍惜和保護中國傳統(tǒng)節(jié)日，做一名合格的中國人。了解西方傳統(tǒng)節(jié)日文化。學會分析和總結(jié)雙方的不同之處。增強小組成員之間的合作能力以及社會交際能力。

研究方法

資料法、調(diào)查法、整理法

研究流程

一：以資料的收集和調(diào)查為主，由 負責。

1時間 2搜查途徑：（1）網(wǎng)上查詢（2）圖書查詢

二：以資料的撰寫和總結(jié)成果為主，由 負責。

（1）時間（有關(guān)要求：最后的資料，由整理員將所有資料有條理的整理完畢后，交于撰寫員，進行最后的整理和收尾，與此同時，各位組員也要開始著手準備自己的組員心得。

三：以組員形成的心得，形成結(jié)題報告為主。

本課題的表達方式：論文

附：關(guān)于中西方傳統(tǒng)節(jié)日的論文

一、節(jié)日

“節(jié)日”：古代農(nóng)歷的所謂“節(jié)”，是對歲時的分節(jié)，把歲時的逐漸變化分成像竹節(jié)一樣的間距，把兩節(jié)氣交接之日時定為交節(jié)，由此轉(zhuǎn)意為節(jié)日。農(nóng)歷上的節(jié)日本意僅指節(jié)日的相交之日，并無民俗意義上的節(jié)日含義，在歷法所定的年歲，季節(jié)交替的節(jié)日期間，舉行一些約定俗成的活動。在這些活動中，又注入或文化的，或政治的，或經(jīng)濟的內(nèi)涵，相傳相襲，年復一年，從而形成具有完整意義的民俗節(jié)日。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成、潛移默化的完善，慢慢滲入到社會生活的過程。他和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

二、中國的傳統(tǒng)節(jié)日

中國不是宗教的國家，但也有許多自己的節(jié)日，清明、端午、中秋、重陽、冬至、春節(jié)等，這些節(jié)日都有其文化的內(nèi)涵。例如春節(jié)。古時春節(jié)曾專指節(jié)氣中的立春，也被視為是一年的開始，后來改為農(nóng)歷正月初一開始為新年。一般至少要到正月十五（上元節(jié)）新年才結(jié)束，春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，漢武帝時期之前，各朝各代春節(jié)的日期并不一致，自漢武帝太初元年始，以夏歷（農(nóng)歷）正月為歲首，年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今，1911年辛亥革命以后，開始采用公歷計年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。

歲時節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”，它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節(jié)是除舊布新的日子，年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三（或二十四日）小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節(jié)器具等等，所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。()年節(jié)也是祭祝祈年的日子，古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動。

后來，祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一；而且，諸如灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團年飯”，長輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢”，一家人團坐“守歲”。元日子時交年時刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達于高潮。

各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。年節(jié)更是民眾娛樂狂歡的節(jié)日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典年節(jié)就成了中華民族最隆重的佳節(jié)。而時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，年節(jié)的主要習俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。

春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)重要載體，蘊含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的社會倫理觀念；所以，我們一定要大力弘揚春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福，團圓平安、興旺發(fā)達等等的主題，努力營造家庭和睦、安定團結(jié)、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。

二、西方的傳統(tǒng)節(jié)日

三、西方國家和民族的傳統(tǒng)節(jié)日亦具有生產(chǎn)、生活及宗教三大類型，但由于社會經(jīng)濟形態(tài)產(chǎn)生了巨大的歷史變遷，前兩種類型的傳統(tǒng)節(jié)日日益淡化，或逐漸消亡，從而讓位于宗教性節(jié)日。例如萬圣節(jié)。

萬圣節(jié)的由來：

關(guān)于萬圣節(jié)由來的，傳說最多的版本認為，那是源于基督誕生前的古西歐國家，主要包括愛爾蘭、蘇格蘭和

威爾士。這幾處的古西歐人叫德魯伊特人。德魯伊特的新年在11月1日，新年前夜，德魯伊特人讓年輕人集隊，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿卜燈（南瓜燈系后期習俗，古西歐最早沒有南瓜），游走于村落間。

這在當時實則為一種秋收的慶典；也有說是“鬼節(jié)”，傳說當年死去的人，靈魂會在萬圣節(jié)的前夜造訪人世，據(jù)說人們應該讓造訪的鬼魂看到圓滿的收成并對鬼魂呈現(xiàn)出豐盛的款待。所有篝火及燈火，一來為了嚇走鬼魂，同時也為鬼魂照亮路線，引導其回歸。萬圣節(jié)的節(jié)日活動：

紐約市也特別在萬圣節(jié)晚上舉行巡游，讓一群吸血鬼，僵尸，巫婆，科學怪人等齊齊現(xiàn)身，還歡迎市民到場參觀，到會者不限年齡、性別，不分階級、國籍，即使你是膽小鬼，也可加入他們的行列，來個熱熱鬧鬧的人鬼嘉年華會。

其實這些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些小鬼臉更非?？蓯郏钊酥蒙砥渲?，就如參加大型化裝舞會一樣。

在各式各樣的裝扮角色中，以女巫僵尸一族最多人扮演，而那些專賣萬圣節(jié)用品的店鋪也特別準備這類衣飾出售，以迎合大眾所需；與此同時，生產(chǎn)商每年更會把當年大熱的人物造型包括面具及衣物推出市場，務(wù)求令更多人投入這西方傳統(tǒng)節(jié)日的熱潮里，如在電影《哈利波特》的小巫師造型，已是許多孩子必選的扮演角色。

格林威治村的萬圣節(jié)巡游﹝Greenwich Village Halloween parade﹞始于1973年，由一位面具工匠兼木偶演員Mr Ralph Lee發(fā)起，據(jù)說最初他帶著朋友和孩童一起在鄰居處游行，后來漸漸演變成整個村的大型活動，而活動中當然少不了大型木偶表演，同時，巡行的目的更希望每一個人都是參與者而不是旁觀者，所以即使人們只是抱著想看熱鬧的心態(tài)，當你踏進村子里，很快便會被邀請參與巡行，成為他們的一份子。

紐約市的萬圣節(jié)巡游每年都吸引成千上萬的紐約人和游客參加，而巡游會在格林威治村﹝Greenwich Village﹞舉行，各隊伍約在夜晚上七時從第六大道與春天街交界﹝6th Avenue Spring Street﹞起步，一直游行至第二十三街﹝6th Avenue 23rd Street﹞為止，全程大概多個小時。

無論是來自亞洲，南美，非洲，歐洲，以至中東地區(qū)的參觀者，都可以把自己裝扮成各式各樣的人物，亦可帶備簡單樂器，即時演奏本土的獨特音樂，融合無疆界的風土文化?？赡芪乙郧皬奈磪⒓舆^萬圣節(jié)的活動，更莫說這么精彩的巡游，所以特別覺得有新鮮感。

早于十月中，曼哈頓市已開始“鬧鬼”了，在繁忙的街道上，已看見四處懸掛起萬圣節(jié)的鬼怪裝飾，很多百貨公司也忙著把應節(jié)禮品及衣物堆放在櫥窗里，吸引不少途人駐足觀看，而超級市場及街市亦擺放大大小小的南瓜售賣，供市民買回家布置家園或制作南瓜燈之用，當然嘛，也有主婦烹煮南瓜作菜肴或糕餅，完全依足節(jié)慶傳統(tǒng)。

四、從中西節(jié)日看中西文化差異

一、中西傳統(tǒng)節(jié)日形成的歷史淵源與各自特征

中國長期以來處于封建自給自足的農(nóng)業(yè)社會和自然經(jīng)濟中，其傳統(tǒng)節(jié)日具有濃厚的農(nóng)業(yè)色彩，包含了農(nóng)耕文明的社會特征，主要是從歲時節(jié)令轉(zhuǎn)換而來的。我國古代長期以農(nóng)為本，在生產(chǎn)力和農(nóng)業(yè)技術(shù)不發(fā)達的情況下，十分重視氣候?qū)r(nóng)作物的影響。在春種、夏長、秋收、冬藏的過程中認識了自然時序的復雜規(guī)律，總結(jié)出四時、二十四節(jié)氣，形成了以節(jié)日為主的傳統(tǒng)節(jié)日。勤勞的中國人民為了更好地生存，必須大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開天氣的關(guān)照。古人云“春雨貴如油”、“清明忙種麥，谷雨種大田”。在古代，春節(jié)、清明節(jié)（古代稱三月節(jié)）中秋節(jié) 等都是重要的農(nóng)事節(jié)日。而西方文化則不同，其由于長久受基督教的影響，其傳統(tǒng)節(jié)日起源帶有濃厚的宗教色彩，如情人節(jié)的由來是由于暴君克勞多斯命令男人開赴戰(zhàn)場，禁止他們結(jié)婚、訂婚，已經(jīng)訂婚的也必須解除婚約，人民怨聲載道，修士瓦倫丁就住在離暴君宮殿不遠的神廟里，他對暴君的虐行感到氣憤。當一對情侶來到神廟請求他的幫助時，瓦倫丁在神圣的祭壇前為他們悄悄地舉行了婚禮。一傳十，十傳百，很多人在瓦倫丁的幫助下結(jié)成伴侶。暴君得知后將瓦倫丁投入地牢，瓦倫丁受盡折磨而死。那一天是公元270 年2 月14 日。后人為紀念這位善良的修士，將每年的2月14 日定為情人節(jié)。復活節(jié)是耶穌被釘死在十字架上，第三天復活，節(jié)日因此得名、萬圣節(jié)（紀念教會所有圣人）、圣誕節(jié)（基督教紀念耶穌誕生）, 些節(jié)日的起源大多與宗教有關(guān)系。當然，西方節(jié)日中也有和農(nóng)業(yè)有關(guān)的節(jié)日，但他們以農(nóng)業(yè)為主的節(jié)日的歷史不如中國漫長。

二、中西傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方式上有各自特征、存在明顯差異。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日帶有明顯的社會特征，基本是封建社會時期形成的，不可避免地留下封建社會的痕跡： 等級制、家族式，節(jié)日無不以家族內(nèi)部活動為中心。西方的傳統(tǒng)節(jié)日就不同了，更多的是表現(xiàn)出人們的互動性、集體性和狂歡性，以自我為中心，崇尚個性張揚。這與中國節(jié)日的家族性恰好相反，體現(xiàn)了西方文化的群體性，反映了人們渴望互相交流、群體參與的愿望，體現(xiàn)了人人平等、自由表現(xiàn)自我的特點。這里試舉兩例說明。

（1）春節(jié)與新年。作為新一年的開始，中西方有著極大差異的慶祝方式。春節(jié)作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，源于秦朝，定于每年農(nóng)歷的一月一日，從農(nóng)歷12月23日開始，人民開始開展各種慶祝方式，一直持續(xù)到元宵節(jié)。春節(jié)的習俗繁多，如大掃除、吃團圓飯、拜年、放鞭炮，舞獅子等。總之，不論是大街小巷，都籠罩著一股濃濃的喜慶氣氛。而西方，他們崇尚的是過公歷新年，即元旦。相比之下他們過年的方式就浪漫多了，在12月31日晚，各地區(qū)的人民涌上街道，進行盛大的狂歡，到了深夜接近零時時，數(shù)十萬人會聚集于一起，誠心地祈禱，為新的一年的到來倒計時。當大鐘敲響12下，頓時，優(yōu)美的樂曲奏響，揭開了華麗舞會的序幕，人們通宵達旦地慶祝?？梢?，春節(jié)與新年各有千秋： 春節(jié)，充滿濃厚的傳統(tǒng)氣息和獨有的魅力； 新年，體現(xiàn)時代的氣息和潮流的感覺，更貼近現(xiàn)代生活。

（2）萬圣節(jié)與中元節(jié)。萬圣節(jié)作為西方的重要節(jié)日之一，頗受人民的重視。那一天，每戶門前都要掛上一盞南瓜燈，人人都穿上奇裝異服，據(jù)說有辟邪之用。其實，作為先進的發(fā)達國家，人們對于鬼怪已不再迷信，他們多半是為了尋開心而已。同時，人們還舉行盛大的化裝舞會。他們可以任意去左鄰右舍討吃的，絕不會受到懲罰。在中國，傳說中元節(jié)是鬼門關(guān)打開的日子，這一天，地府里的小鬼會出來游蕩，迷信色彩濃厚的中國人，對鬼神是極為敬懼的。那一天，他們會當街燒香祭祖，祈求鬼神不要降禍于他們。于是，中元節(jié)這個與時代格格不入的產(chǎn)物逐漸被淘汰了。

五、中西節(jié)日文化的交融

中國和西方國家的文化存在著各個方面的差異，傳統(tǒng)節(jié)日文化是其中重要的一項。中國的傳統(tǒng)節(jié)日主要源于歲時節(jié)令，具有濃厚的農(nóng)業(yè)色彩。西方的傳統(tǒng)節(jié)日主要源于宗教及相關(guān)事件，都帶有濃厚的宗教色彩。另外，中國的傳統(tǒng)節(jié)日習俗主要以吃喝飲食為主題，其主要原因是中國人對生命的追求以健康長壽為目的；西方國家的傳統(tǒng)節(jié)日習俗主要以玩樂為主題，其原因是西方人對生命的追求以健康快樂為目的。從中國人過西方節(jié)日及外國人過中國節(jié)，我們感到中西文化交流加快的腳步。在全球化時代，由于經(jīng)濟、文化的發(fā)展與深化，中西傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被雙方人民相互包容接納，又有此消彼長的現(xiàn)象。

研究成果

了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日，提高我們的交際能力，增強我們的團隊意識，讓我們了解我們中國的歷史是多么的雄偉壯觀，同時了解西方的外來節(jié)日，增加了我們的知識面。

結(jié)論與建議

同學們，當今中國，傳統(tǒng)節(jié)日中充斥著商業(yè)驅(qū)動，作秀泛濫，面對這個物質(zhì)嚴重挑戰(zhàn)精神的世界，作為二十一世紀的新新青年，你們應當全面正確地把握節(jié)日的概念和內(nèi)涵，理性看待節(jié)日這個文化載體，將一個民族的風俗習慣、宗教信仰、道德風尚，更重要的是將一個民族的核心價值觀，薪火相傳！希望當代中學生能加強對我國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀、用行動證明自己的愛國熱情。

第五篇：中西方傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報告

中西方傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報告

中西方傳統(tǒng)節(jié)日的>調(diào)查報告

調(diào)查背景

在全球日趨一體化的今天，中國與國際的聯(lián)系越來越緊密，西方的各種節(jié)日和文化也迅速傳入我國。面對現(xiàn)今外來文化的影響越來越大，過西方情人節(jié)不過七夕的現(xiàn)象也越來越明顯。針對此現(xiàn)象，為了加強青少年對于我國傳統(tǒng)節(jié)日的認識和我們對待外來文化的正確態(tài)度，作為中國當代中學生，我們在接受西方的節(jié)日、文化方面往往走在社會前沿，有必要了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化，所以我們小組決定從中西方傳統(tǒng)節(jié)日為課題進行研究。

研究的目的和意義學會珍惜和保護中國傳統(tǒng)節(jié)日，做一名合格的中國人。了解西方傳統(tǒng)節(jié)日文化。學會分析和總結(jié)雙方的不同之處。增強小組成員之間的合作能力以及社會交際能力。

研究方法

資料法、調(diào)查法、整理法

研究流程

一：以資料的收集和調(diào)查為主，由 負責。

1時間 2搜查途徑：（1）網(wǎng)上查詢（2）圖書查詢

二：以資料的撰寫和總結(jié)成果為主，由 負責。

（1）時間（有關(guān)要求：最后的資料，由整理員將所有資料有條理的整理完畢后，交于撰寫員，進行最后的整理和收尾，與此同時，各位組員也要開始著手準備自己的組員心得。

三：以組員形成的心得，形成結(jié)題報告為主。

本課題的表達方式：論文

附：關(guān)于中西方傳統(tǒng)節(jié)日的論文

一、節(jié)日

“節(jié)日”：古代農(nóng)歷的所謂“節(jié)”，是對歲時的分節(jié)，把歲時的逐漸變化分成像竹節(jié)一樣的間距，把兩節(jié)氣交接之日時定為交節(jié)，由此轉(zhuǎn)意為節(jié)日。農(nóng)歷上的節(jié)日本意僅指節(jié)日的相交之日，并無民俗意義上的節(jié)日含義，在歷法所定的年歲，季節(jié)交替的節(jié)日期間，舉行一些約定俗成的活動。在這些活動中，又注入或文化的，或政治的，或經(jīng)濟的內(nèi)涵，相傳相襲，年復一年，從而形成具有完整意義的民俗節(jié)日。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成、潛移默化的完善，慢慢滲入到社會生活的過程。他和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

二、中國的傳統(tǒng)節(jié)日

中國不是宗教的國家，但也有許多自己的節(jié)日，清明、端午、中秋、重陽、冬至、春節(jié)等，這些節(jié)日都有其文化的內(nèi)涵。例如春節(jié)。古時春節(jié)曾專指節(jié)氣中的立春，也被視為是一年的開始，后來改為農(nóng)歷正月初一開始為新年。一般至少要到正月十五（上元節(jié)）新年才結(jié)束，春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，漢武帝時期之前，各朝各代春節(jié)的日期并不一致，自漢武帝太初元年始，以夏歷（農(nóng)歷）正月為歲首，年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今，1911年辛亥革命以后，開始采用公歷計年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。

歲時節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”，它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節(jié)是除舊布新的日子，年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三（或二十四日）小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節(jié)器具等等，所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。年節(jié)也是祭祝祈年的日子，古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動。

后來，祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一；而且，諸如灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團年飯”，長輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢”，一家人團坐“守歲”。元日子時交年時刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達于高潮。

各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。年節(jié)更是民眾娛樂狂歡的節(jié)日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典年節(jié)就成了中華民族最隆重的佳節(jié)。而時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，年節(jié)的主要習俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。

春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)重要載體，蘊含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的社會倫理觀念；所以，我們一定要大力弘揚春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀>傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福，團圓平安、興旺發(fā)達等等的主題，努力營造家庭和睦、安定團結(jié)、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。

二、西方的傳統(tǒng)節(jié)日

三、西方國家和民族的傳統(tǒng)節(jié)日亦具有生產(chǎn)、生活及宗教三大類型，但由于社會經(jīng)濟形態(tài)產(chǎn)生了巨大的歷史變遷，前兩種類型的傳統(tǒng)節(jié)日日益淡化，或逐漸消亡，從而讓位于宗教性節(jié)日。例如萬圣節(jié)。

萬圣節(jié)的由來：

關(guān)于萬圣節(jié)由來的，傳說最多的版本認為，那是源于基督誕生前的古西歐國家，主要包括愛爾蘭、蘇格蘭和

威爾士。這幾處的古西歐人叫德魯伊特人。德魯伊特的新年在11月1日，新年前夜，德魯伊特人讓年輕人集隊，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿卜燈（南瓜燈系后期習俗，古西歐最早沒有南瓜），游走于村落間。

這在當時實則為一種秋收的慶典；也有說是“鬼節(jié)”，傳說當年死去的人，靈魂會在萬圣節(jié)的前夜造訪人世，據(jù)說人們應該讓造訪的鬼魂看到圓滿的收成并對鬼魂呈現(xiàn)出豐盛的款待。所有篝火及燈火，一來為了嚇走鬼魂，同時也為鬼魂照亮路線，引導其回歸。萬圣節(jié)的節(jié)日活動：

紐約市也特別在萬圣節(jié)晚上舉行巡游，讓一群吸血鬼，僵尸，巫婆，科學怪人等齊齊現(xiàn)身，還歡迎市民到場參觀，到會者不限年齡、性別，不分階級、國籍，即使你是膽小鬼，也可加入他們的行列，來個熱熱鬧鬧的人鬼嘉年華會。

其實這些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些小鬼臉更非?？蓯?，令人置身其中，就如參加大型化裝舞會一樣。

在各式各樣的裝扮角色中，以女巫僵尸一族最多人扮演，而那些專賣萬圣節(jié)用品的店鋪也特別準備這類衣飾出售，以迎合大眾所需；與此同時，生產(chǎn)商每年更會把當年大熱的人物造型包括面具及衣物推出市場，務(wù)求令更多人投入這西方傳統(tǒng)節(jié)日的熱潮里，如在電影《哈利波特》的小巫師造型，已是許多孩子必選的扮演角色。

格林威治村的萬圣節(jié)巡游﹝Greenwich Village Halloween Parade﹞始于1973年，由一位面具工匠兼木偶演員Mr Ralph Lee發(fā)起，據(jù)說最初他帶著朋友和孩童一起在鄰居處游行，后來漸漸演變成整個村的大型活動，而活動中當然少不了大型木偶表演，同時，巡行的目的更希望每一個人都是參與者而不是旁觀者，所以即使人們只是抱著想看熱鬧的心態(tài)，當你踏進村子里，很快便會被邀請參與巡行，成為他們的一份子。

紐約市的萬圣節(jié)巡游每年都吸引成千上萬的紐約人和游客參加，而巡游會在格林威治村﹝Greenwich Village﹞舉行，各隊伍約在夜晚上七時從第六大道與春天街交界﹝6th Avenue Spring Street﹞起步，一直游行至第二十三街﹝6th Avenue 23rd Street﹞為止，全程大概多個小時。

無論是來自亞洲，南美，非洲，歐洲，以至中東地區(qū)的參觀者，都可以把自己裝扮成各式各樣的人物，亦可帶備簡單樂器，即時演奏本土的獨特音樂，融合無疆界的風土文化?？赡芪乙郧皬奈磪⒓舆^萬圣節(jié)的活動，更莫說這么精彩的巡游，所以特別覺得有新鮮感。

早于十月中，曼哈頓市已開始“鬧鬼”了，在繁忙的街道上，已看見四處懸掛起萬圣節(jié)的鬼怪裝飾，很多百貨公司也忙著把應節(jié)禮品及衣物堆放在櫥窗里，吸引不少途人駐足觀看，而超級市場及街市亦擺放大大小小的南瓜售賣，供市民買回家布置家園或制作南瓜燈之用，當然嘛，也有主婦烹煮南瓜作菜肴或糕餅，完全依足節(jié)慶傳統(tǒng)。

四、從中西節(jié)日看中西文化差異

一、中西傳統(tǒng)節(jié)日形成的歷史淵源與各自特征

中國長期以來處于封建自給自足的農(nóng)業(yè)社會和自然經(jīng)濟中，其傳統(tǒng)節(jié)日具有濃厚的農(nóng)業(yè)色彩，包含了農(nóng)耕文明的社會特征，主要是從歲時節(jié)令轉(zhuǎn)換而來的。我國古代長期以農(nóng)為本，在生產(chǎn)力和農(nóng)業(yè)技術(shù)不發(fā)達的情況下，十分重視氣候?qū)r(nóng)作物的影響。在春種、夏長、秋收、冬藏的過程中認識了自然時序的復雜規(guī)律，總結(jié)出四時、二十四節(jié)氣，形成了以節(jié)日為主的傳統(tǒng)節(jié)日。勤勞的中國人民為了更好地生存，必須大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開天氣的關(guān)照。古人云“春雨貴如油”、“清明忙種麥，谷雨種大田”。在古代，春節(jié)、清明節(jié)（古代稱三月節(jié)）中秋節(jié) 等都是重要的農(nóng)事節(jié)日。而西方文化則不同，其由于長久受基督教的影響，其傳統(tǒng)節(jié)日起源帶有濃厚的宗教色彩，如情人節(jié)的由來是由于暴君克勞多斯命令男人開赴戰(zhàn)場，禁止他們結(jié)婚、訂婚，已經(jīng)訂婚的也必須解除婚約，人民怨聲載道，修士瓦倫丁就住在離暴君宮殿不遠的神廟里，他對暴君的虐行感到氣憤。當一對情侶來到神廟請求他的幫助時，瓦倫丁在神圣的祭壇前為他們悄悄地舉行了婚禮。一傳十，十傳百，很多人在瓦倫丁的幫助下結(jié)成伴侶。暴君得知后將瓦倫丁投入地牢，瓦倫丁受盡折磨而死。那一天是公元270 年2 月14 日。后人為紀念這位善良的修士，將每年的2月14 日定為情人節(jié)。復活節(jié)是耶穌被釘死在十字架上，第三天復活，節(jié)日因此得名、萬圣節(jié)（紀念教會所有圣人）、圣誕節(jié)（基督教紀念耶穌誕生）, 些節(jié)日的起源大多與宗教有關(guān)系。當然，西方節(jié)日中也有和農(nóng)業(yè)有關(guān)的節(jié)日，但他們以農(nóng)業(yè)為主的節(jié)日的歷史不如中國漫長。

二、中西傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方式上有各自特征、存在明顯差異。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日帶有明顯的社會特征，基本是封建社會時期形成的，不可避免地留下封建社會的痕跡： 等級制、家族式，節(jié)日無不以家族內(nèi)部活動為中心。西方的傳統(tǒng)節(jié)日就不同了，更多的是表現(xiàn)出人們的互動性、集體性和狂歡性，以自我為中心，崇尚個性張揚。這與中國節(jié)日的家族性恰好相反，體現(xiàn)了西方文化的群體性，反映了人們渴望互相交流、群體參與的愿望，體現(xiàn)了人人平等、自由表現(xiàn)自我的特點。這里試舉兩例說明。

（1）春節(jié)與新年。作為新一年的開始，中西方有著極大差異的慶祝方式。春節(jié)作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，源于秦朝，定于每年農(nóng)歷的一月一日，從農(nóng)歷12月23日開始，人民開始開展各種慶祝方式，一直持續(xù)到元宵節(jié)。春節(jié)的習俗繁多，如大掃除、吃團圓飯、拜年、放鞭炮，舞獅子等?？傊?，不論是大街小巷，都籠罩著一股濃濃的喜慶氣氛。而西方，他們崇尚的是過公歷新年，即元旦。相比之下他們過年的方式就浪漫多了，在12月31日晚，各地區(qū)的人民涌上街道，進行盛大的狂歡，到了深夜接近零時時，數(shù)十萬人會聚集于一起，誠心地祈禱，為新的一年的到來倒計時。當大鐘敲響12下，頓時，優(yōu)美的樂曲奏響，揭開了華麗舞會的序幕，人們通宵達旦地慶祝?？梢姡汗?jié)與新年各有千秋： 春節(jié)，充滿濃厚的傳統(tǒng)氣息和獨有的魅力； 新年，體現(xiàn)時代的氣息和潮流的感覺，更貼近現(xiàn)代生活。

（2）萬圣節(jié)與中元節(jié)。萬圣節(jié)作為西方的重要節(jié)日之一，頗受人民的重視。那一天，每戶門前都要掛上一盞南瓜燈，人人都穿上奇裝異服，據(jù)說有辟邪之用。其實，作為先進的發(fā)達國家，人們對于鬼怪已不再迷信，他們多半是為了尋開心而已。同時，人們還舉行盛大的化裝舞會。他們可以任意去左鄰右舍討吃的，絕不會受到懲罰。在中國，傳說中元節(jié)是鬼門關(guān)打開的日子，這一天，地府里的小鬼會出來游蕩，迷信色彩濃厚的中國人，對鬼神是極為敬懼的。那一天，他們會當街燒香祭祖，祈求鬼神不要降禍于他們。于是，中元節(jié)這個與時代格格不入的產(chǎn)物逐漸被淘汰了。

五、中西節(jié)日文化的交融

中國和西方國家的文化存在著各個方面的差異，傳統(tǒng)節(jié)日文化是其中重要的一項。中國的傳統(tǒng)節(jié)日主要源于歲時節(jié)令，具有濃厚的農(nóng)業(yè)色彩。西方的傳統(tǒng)節(jié)日主要源于宗教及相關(guān)事件，都帶有濃厚的宗教色彩。另外，中國的傳統(tǒng)節(jié)日習俗主要以吃喝飲食為主題，其主要原因是中國人對生命的追求以健康長壽為目的；西方國家的傳統(tǒng)節(jié)日習俗主要以玩樂為主題，其原因是西方人對生命的追求以健康快樂為目的。從中國人過西方節(jié)日及外國人過中國節(jié)，我們感到中西文化交流加快的腳步。在全球化時代，由于經(jīng)濟、文化的發(fā)展與深化，中西傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被雙方人民相互包容接納，又有此消彼長的現(xiàn)象。

研究成果

了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日，提高我們的交際能力，增強我們的團隊意識，讓我們了解我們中國的歷史是多么的雄偉壯觀，同時了解西方的外來節(jié)日，增加了我們的知識面。

結(jié)論與建議

同學們，當今中國，傳統(tǒng)節(jié)日中充斥著商業(yè)驅(qū)動，作秀泛濫，面對這個物質(zhì)嚴重挑戰(zhàn)精神的世界，作為二十一世紀的新新青年，你們應當全面正確地把握節(jié)日的概念和內(nèi)涵，理性看待節(jié)日這個文化載體，將一個民族的風俗習慣、宗教信仰、道德風尚，更重要的是將一個民族的核心價值觀，薪火相傳！希望當代中學生能加強對我國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀、用行動證明自己的愛國熱情?！吨形鞣絺鹘y(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報告》