第一篇：關(guān)于山西旅游定位及其發(fā)展趨勢的研究

山西是華夏五千年文明的重要發(fā)祥地之一，被稱為“地上文物博物館”，在中國乃至世界人類文明發(fā)展史上具有舉足輕重的作用。而在挖掘、保護和傳承古老文化的方法中，旅游是一種就目前為止最為合適不過的途徑。為了更好地保護和利用山西的人文和自然景觀，適時、適度和適當?shù)貙@些寶貴遺產(chǎn)進行開發(fā)是當務(wù)之急，也是必然之選，更是可持續(xù)發(fā)展的長遠考慮。

一、山西地理概況

山西，簡稱“晉”，地處黃河中下游，因位于太行山以西而得名。介于北緯34°36'～40°44'、東經(jīng)110°15'～114°32'之間。從宏觀輪廓上看，山西省地圖形狀大致呈一個由東北向西南傾斜的不規(guī)則的平行四邊形。東與河北省隔太行山相鄰，西與陜西省劃黃河為界，北與內(nèi)蒙古自治區(qū)沿古長城毗鄰，南與河南省同樣經(jīng)黃河而分。自古就被稱為“表里山河”。

總體而言，山西省的旅游區(qū)域定位可以分為四個版塊：晉北地區(qū)以大同云岡石窟和五臺山佛教文化為重心；晉中地區(qū)以晉商大院和晉商文化為核心；晉西南地區(qū)以臨汾的堯都文化和運城的舜德文化為理念；晉東南地區(qū)以太行山地區(qū)為條帶狀的山水旅游。四大本版塊相互區(qū)別又可以緊密相連，不同旅游景觀形成不同區(qū)域特色。游客不僅可以根據(jù)自己的興趣愛好進行不同區(qū)域集中游覽，又可以從整體上感受山西全省的文化魅力和深厚底蘊。

二、四大版塊區(qū)域文化概況

（一）晉北地區(qū)

晉北地區(qū)主要包括大同、朔州和忻州。

大同作為國務(wù)院頒布的首批24座歷史文化名城之一，保留了大量的歷史文化遺跡，最為著名的當屬云岡石窟。它位于大同市西郊17公里處的武周山南麓。據(jù)史書記載，云岡石窟開鑿于公元460年北魏王朝，距今已有1500多年?，F(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像5.1萬多尊，為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一。大同云岡石窟與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟以及天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟。2001年12月14日，聯(lián)合國教課科文組織將云岡石窟正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄?？傊?，云岡石窟因其獨特的文化藝術(shù)價值獲得了世界的認可，是屬于世界的寶貴遺產(chǎn)！

另外，大同地區(qū)的華嚴寺因藏有“東方維納斯”和“海內(nèi)孤品”而為世人稱道；大同九龍壁作為中國三大九龍壁之一，因其規(guī)模巨制而聞名于世；善化寺有著一座遼代木構(gòu)和三座金代木構(gòu)建筑被列入全國重點文物保護單位；懸空寺因其令人膽顫的懸空掛壁藝術(shù)享譽世界。

朔州地區(qū)的應(yīng)縣木塔，創(chuàng)建于950多年前的遼代，是我國現(xiàn)存的最古老木塔，也是世界上現(xiàn)存最高達的木構(gòu)建筑。木塔屹立千年不朽、不倒，歷經(jīng)多次地震和戰(zhàn)火而不損，塔內(nèi)保留完好的精美牌匾和壁畫，這些自身擁有的未解之謎足夠吸引世人記憶。崇福寺，作為千年古剎，是我國現(xiàn)存著名的三大遼、金佛寺之一。寺院創(chuàng)建于公元665年的唐高宗年間，歷經(jīng)遼、金、元、明、清各代重修，是一座具有很高歷史文化價值的古寺。

忻州地區(qū)的文化代表是五臺山佛教文化圣地。它與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山并稱為“中國佛教四大名山”，素有“金五臺、銀峨眉、銅普陀、鐵九華”，位列四大名山之首。五臺山的人文名勝在于它的眾多佛教古寺院和豐富悠久的歷史文化，如佛光寺內(nèi)，集北魏、北齊、唐、宋、金、明、清歷代建筑和文物古跡薈萃于一處，這在全國實屬罕見。之所以被譽為中國木結(jié)構(gòu)古建筑的第一瑰寶，是因為這一發(fā)現(xiàn)者梁思成用了6年時間才打破了日本學(xué)者曾武斷地說“中國人研究唐代木結(jié)構(gòu)，只有到日本的奈良和京都來”這一極具恥辱和諷刺的言論。2009年6月26日，聯(lián)合國教科文組織將中國山西五臺山列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

（二）晉中地區(qū)

晉中地區(qū)主要包括太原和晉中。

太原位于山西的中部，是山西省的省會，是全省的經(jīng)濟政治文化中心和交通樞紐，是文明海內(nèi)外的晉商都會。據(jù)史料記載，太原古稱“晉陽”，于公元前497年即晉國開始在此興建了晉陽城。按此計算，太原已有2500的建成史。太原的晉祠，自古以來被譽為“三晉第一名勝”。初名“唐叔虞祠”，是奉祀西周初年唐國諸侯姬虞的祠堂，又因祠堂建于晉水之源而得名晉祠。院內(nèi)現(xiàn)存宋、金、元、明、清時期的殿堂樓閣、亭臺橋榭等各式建筑100多座，碑碣300通，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的古代園林式祠廟建筑群。晉祠有三大國寶建筑：獻殿、魚沼飛梁和圣母殿。晉祠有三絕：宋塑侍女像、難老泉和齊年周柏。

晉中是晉商的故里和興衰之地。自明清時期至今，沿著汾河兩岸遺存有大量的民居建筑――晉商大院，及其所反映出來的晉商文化。著名的晉商大院有喬家大院、渠家大院、曹家大院、常家莊園和王家大院等，而聞名世界的平遙古城則是富商大賈云集之地。這里商號林立，店鋪密集。1823年創(chuàng)辦的日?n昌票號，奠定了平遙在全國無可爭議的金融中心的地位，被稱為當時“中國的華爾街”。1988年1月平遙古城連同城外的雙林寺、鎮(zhèn)國寺一同被聯(lián)合國教科文組織正式確定為世界文化遺產(chǎn)，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

（三）晉西南

晉西南地區(qū)包括臨汾和運城。

臨汾，依汾河而得名，古稱“平陽”。因為史載堯都平陽，就是現(xiàn)在臨汾市堯都區(qū)所在地，被稱為“天下第一都”。在襄汾縣發(fā)掘的陶寺遺址，發(fā)現(xiàn)了距今4200年左右的大城池中比英國的巨石陣觀象臺還要早500年的觀象臺以及各種陶器銅器禮樂器等珍貴遺器，證明了堯帝時代的存在。為了紀念中華民族的始祖――帝堯而建起的堯廟，也成為了歷代祭祀帝堯和廣大海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖的場所。而在丁村附近發(fā)現(xiàn)的古人類化石并以此命名的“丁村人”，是介于現(xiàn)代人和猿人之間的人類，再次證明了此地就是華夏文明的起源地。

始建于1914年的洪洞大槐樹尋根祭祖園，更是成為了億萬華夏兒女心目中的故鄉(xiāng)。洪洞大槐樹，目睹了中國歷史上規(guī)模最大、時間最長和范圍最廣的移民壯舉，成為了中國古代移民史上最為沉重的一頁。

運城，因這里設(shè)有專管鹽運的“運司”官吏而得名，古稱“河?xùn)|”。地處黃河金三角的運城，自古以來便是人文薈萃之地。永濟，古稱“蒲坂”，曾為舜都，是唐代杰出文學(xué)家柳宗元、詩人兼詩論家司空圖、醫(yī)學(xué)家扁鵲和楊貴妃的故鄉(xiāng)。境內(nèi)著名的五老峰，與西岳華山隔黃河相望。據(jù)考證，“中華”二字就源于遠古時期的河?xùn)|中條山和西岳華山。

夏縣，古稱“安邑”，曾為禹都，因夏禹最早在這里建都而得名。境內(nèi)不斷發(fā)掘的夏朝城堡遺址，與古史記載的“堯都平陽，舜都鋪坂，禹都安邑”，均印證了山西南部是夏朝國家政治文化中心。北宋時，這里誕生了一位著名史學(xué)家，《資治通鑒》的作者司馬光。

（四）晉東南

晉東南包括長治和晉城。

長治，取“長治久安”之意，古稱“上黨”，是一座有著2000多年的文化古城。東與河北省沿太行山形成的天然界線而分隔。境內(nèi)林木豐茂，降水充沛，被稱為夏季的“無扇之城”。太行山大峽谷便是這里的避暑精品之地。豐富的地質(zhì)遺跡資源，壯觀的峽谷地貌景觀為游客呈現(xiàn)出一幅罕見的北方山水畫卷。沿線的黎城黃崖洞、太行水鄉(xiāng)和太行龍洞同樣閃爍著太行光芒。由于政府一直重視城市的綠化建設(shè)，整個市區(qū)園林遍布，綠意盎然，獲得了諸如“北方最適合人類居住的城市”、國家園林文化城市、國家衛(wèi)生城市、全國十大魅力城市之一等榮譽。

晉城，古稱“澤州”，地處太行山、王屋山和中條山的交界處，山水風(fēng)光秀麗，歷史文化燦爛，是太行山上的旅游明珠。東線有棋子山、王莽嶺、錫崖溝、佛子山大峽谷等太行風(fēng)光，西線有陽城縣的皇城相府、郭峪城、砥洎城等城堡，沁水縣的尉遲村趙樹理故居、湘峪村三都古堡、郭壁南和郭壁北古堡、竇莊夫人堡、柳氏民居等城堡。這些城堡風(fēng)格不同于汾河兩岸的晉商大院，主要功能用于防御自衛(wèi)作用，具有很高的軍事科學(xué)、歷史文化和建筑藝術(shù)的觀賞價值。

三、總結(jié)

縱貫三晉的歷史文化遺跡和自然山水風(fēng)光，不愧為“中國古建筑博物館”和“地上文物寶庫”的稱號。而大力發(fā)展旅游業(yè)充分挖掘山西豐富寶貴的文化遺產(chǎn)不僅可以保護和留傳這些歷史遺留的文物，還可以振興地方經(jīng)濟。只有因地制宜，找準自身的旅游定位，才能開發(fā)出“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”的旅游資源。

第二篇：民營經(jīng)濟戰(zhàn)略定位與發(fā)展趨勢研究

民營經(jīng)濟戰(zhàn)略定位與發(fā)展趨勢研究展狀況,可以看出民營企業(yè)數(shù)量劇增,就業(yè)比例快速提升,據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計,到2008年底,全國實有私營企業(yè)551.31萬戶,比上年底增加53.23萬戶,增長10.69%;從業(yè)人員7253.11萬人,比上年底增加666.81萬人,增長10.12%。民營經(jīng)濟發(fā)展如此迅猛,引起社會各界越來越多的關(guān)注,本文旨在明確民營經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略定位以及發(fā)展趨勢,完整而系統(tǒng)地呈現(xiàn)民營經(jīng)濟未來的發(fā)展方向。

【關(guān) 鍵 詞】民營經(jīng)濟 民營企業(yè) 戰(zhàn)略定位

企業(yè)能否根據(jù)自身的條件制定出合理的戰(zhàn)略定位和發(fā)展趨勢,關(guān)系到企業(yè)的前途和發(fā)展。尤其在全球化的經(jīng)濟環(huán)境下,面對即將來臨的激烈國際競爭,企業(yè)更需要準確的戰(zhàn)略定位。美國未來學(xué)家托夫勒說:“沒有戰(zhàn)略的企業(yè),就像在險惡氣候中飛行的飛機,始終在氣流中顛簸,在暴風(fēng)雨中穿行,最后很可能迷失方向。即使飛機不墜毀,也不無耗盡燃料之虞?！?/p>

改革開放以來,我國民營企業(yè)始終處于高速成長狀態(tài),成為國民經(jīng)濟中增長最快的一個領(lǐng)域,與其他類型企業(yè)相比,民營企業(yè)不僅在機制方面占有優(yōu)勢,而且在技術(shù)創(chuàng)新方面也更勝一籌。在拉動經(jīng)濟快速增長方面發(fā)揮了明顯的作用。國家也已經(jīng)充分認識到發(fā)展民營經(jīng)濟的重要意義,明確了發(fā)展民營經(jīng)濟的方針政策,并相繼出臺了一系列鼓勵、支持民營經(jīng)濟發(fā)展的政策措施,為民營經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了作為寬松的發(fā)展環(huán)境,提供了最為有利的發(fā)展條件。從民營經(jīng)濟現(xiàn)有的發(fā)展實力、發(fā)展態(tài)勢、發(fā)展環(huán)境來看,民營經(jīng)濟作為國民經(jīng)濟的主體地位將更加突出;民營經(jīng)濟將與國有企業(yè)和諧發(fā)展,享受平等地位,共同構(gòu)成發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的強大力量,而且將繼續(xù)成為推動市場化的主力。

另一方面,民營企業(yè)自身應(yīng)該加強企業(yè)的內(nèi)部資源、外部資源審計整合,準確把握產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢,選擇產(chǎn)業(yè)集中或投資模塊聚焦戰(zhàn)略,為企業(yè)進行發(fā)展戰(zhàn)略定位,使企業(yè)的走向擁有一個清晰的、可行性的發(fā)展目標。如果,企業(yè)家為企業(yè)制定了中、長期發(fā)展戰(zhàn)略,在確定長遠目標后,可以根據(jù)整體戰(zhàn)略規(guī)劃進行目標分解,分解到幾個階段去推進。在階段性目標推進、執(zhí)行過程中,還需要注意搜集、分析政府部門頒布的有關(guān)企業(yè)自身投資產(chǎn)業(yè)政策的信息和可能性的政策走勢。今后民營經(jīng)濟發(fā)展將表現(xiàn)出以下幾個發(fā)展趨勢:

一、規(guī)范民營企業(yè)治理結(jié)構(gòu),加強企業(yè)家隊伍建設(shè)

近年來民營企業(yè)通過股份制改造,建立了股東大會、董事會和監(jiān)事會,促使股權(quán)結(jié)構(gòu)和管理模式向現(xiàn)代企業(yè)制度靠攏。許多家族制企業(yè)聘請職業(yè)經(jīng)理人參與企業(yè)管理和運作,使企業(yè)更加適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟的要求。

1.加強財務(wù)信息管理,建立現(xiàn)代化的財務(wù)管理制度。當前,少數(shù)民營企業(yè)存在財務(wù)制度不健全,財務(wù)報告真實性與準確性較低現(xiàn)象。只有按照國家的有關(guān)規(guī)定,建立能正確反映企業(yè)財務(wù)狀況的會計制度,增加企業(yè)財務(wù)透明度,才能最大限度地提高效益和降低企業(yè)經(jīng)營風(fēng)險。

2.加強企業(yè)通銀行之間的溝通,健全民營企業(yè)信用體系。民營企業(yè)融資時刻離不開“信用”二字,沒有良好的信用文化和健康的信用環(huán)境,民營企業(yè)融資很難順利開展。針對目前民營企業(yè)社會信用淡薄的問題,應(yīng)盡快建立健全民營企業(yè)信用體系,加強信用文化建設(shè),及時與銀行進行信息溝通。并注重培育民營企業(yè)家的信用意識,提倡和弘揚信用觀念,確保各項經(jīng)濟活動和財務(wù)支出在國家法律、法規(guī)和規(guī)章允許的范圍內(nèi)進行,加大對違約的懲罰力度。

3.提高人才意識,建立完善的用人機制。企業(yè)間的競爭,實際是人才的競爭。民營企業(yè)要深化內(nèi)部勞動、人事、分配制度改革,合理配置企業(yè)內(nèi)部資源,轉(zhuǎn)換企業(yè)自身經(jīng)營機制。以人性化的管理激勵員工,充分發(fā)揮員工的積極性和聰明才智提高企業(yè)的競爭力。

4.重視文化建設(shè),培育企業(yè)精神。當代企業(yè)的競爭不僅是產(chǎn)品營銷、管理、科技等方面的競爭,更是人才和文化的競爭。實踐證明,誰善于經(jīng)營企業(yè)文化,誰就能吸引并留住優(yōu)秀人才,獲

得競爭的優(yōu)勢。凡成功的企業(yè),必有令人稱道的企業(yè)文化。

有了良好的企業(yè)治理架構(gòu),民營經(jīng)濟要快速發(fā)展,關(guān)鍵還要提高民營企業(yè)決策者自身的水平。民營企業(yè)主的管理素質(zhì)、政治素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)通過職業(yè)培訓(xùn)、企業(yè)文化塑造等途徑得到提高,使企業(yè)軟實力得到不斷加強,這對民營企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型至關(guān)重要。

二、提高品牌意識,實施名牌戰(zhàn)略

我國民營企業(yè)應(yīng)努力實施名牌戰(zhàn)略,創(chuàng)造品牌優(yōu)勢,通過創(chuàng)造知名品牌、引入知名品牌培植主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)促進民企升級等措施,大大提升民營經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)模和檔次。要有品牌和創(chuàng)新意識。品牌是和創(chuàng)新連在一起的,然而至為關(guān)鍵的是創(chuàng)新意識,繼而是動員一切創(chuàng)新手段。

1.大力培養(yǎng)品牌管理人員

加強產(chǎn)、學(xué)、研之間的合作,大力培養(yǎng)具有全面品牌理論的管理人員和策劃人員。我國有眾多高校且具有較強的科技力量。但是產(chǎn)和學(xué)之間的合作并不強,并沒有形成有效的學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化機制。當企業(yè)自身沒有足夠的理論經(jīng)驗打造品牌時,就可以借助高校和科研機構(gòu)的力量,成功打造品牌。同時在和高校及科研機構(gòu)的合作過程中,培養(yǎng)自己的品牌管理人才隊伍,提高自身的管理水平。

2.提高自主品牌的意識

企業(yè)家要有創(chuàng)造自主品牌的動力和精神,只有企業(yè)家具有了這種精神,企業(yè)才會朝自主品牌的方向努力。正如海爾集團董事局主席張瑞敏所說“要樹立民族品牌,主要靠自主創(chuàng)新,首先要有創(chuàng)名牌的精神,這是創(chuàng)世界名牌的一個前提。”要創(chuàng)建自主品牌就必須提升企業(yè)及管理者的視野,以全球市場為品牌的定位。這點在日本企業(yè)界得到了很好的驗證。正如學(xué)者科特勒在《新競爭》中指出:“日本營銷的最大特色,就是將全球視為一個潛在的市場。有了這種胸襟和眼光,日本制造的產(chǎn)品陸續(xù)出現(xiàn)在世界主要市場,并逐漸擴大市場占有率?！?/p>

3.加強對自主品牌的保護

目前,跨國公司對外直接投資的主要方式已由投資新建變?yōu)榭鐕①?在我國跨國并購也呈強勁增長態(tài)勢,特別是對我國知名品牌的競爭策略性收購。據(jù)有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn),在合資企業(yè)中,70%以上的中國自主品牌收購后都被閑置,只有不到30%的品牌被用來做市場。所以我國企業(yè)在跨國經(jīng)營中,要注重保護自主品牌,特別要防止外國企業(yè)對我國有潛力的自主品牌惡意收購。

三、以產(chǎn)業(yè)集群推動民營經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整

美國哈佛大學(xué)的波特教授(Porter,1998)認為,一個國家或地區(qū)的競爭優(yōu)勢來源于優(yōu)勢產(chǎn)業(yè),而優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢來源于產(chǎn)業(yè)集群。我國的產(chǎn)業(yè)集群是在改革開放以后出現(xiàn)的,目前在沿海地區(qū)比較集中。產(chǎn)業(yè)集群的競爭優(yōu)勢明顯,它能夠給群內(nèi)的企業(yè)帶來外部規(guī)模經(jīng)濟,降低交易費用,加劇企業(yè)之間的有效競爭,刺激企業(yè)的創(chuàng)新和吸引新企業(yè)的進入等?？梢哉f,是我國區(qū)域經(jīng)濟增長和競爭優(yōu)勢的主要來源。因此,要進一步著力加大對民營企業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化,加速產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展,推進民營企業(yè)的信息化,培育民營企業(yè)的良好的成長環(huán)境,使一大批新創(chuàng)辦的企業(yè)能夠快速成長。通過多種形式,使民營經(jīng)濟從事的產(chǎn)業(yè)和企業(yè)能夠結(jié)構(gòu)優(yōu)化,有創(chuàng)新的能力,使水平提高。同時進一步加大技術(shù)改造的支持力度,使一部分優(yōu)強的科技型民營企業(yè)能夠快速成長。

四、緩解就業(yè)壓力,解決中年農(nóng)民工就業(yè)難題

根據(jù)北京大學(xué)光華管理學(xué)院的一份調(diào)查指出,次貸危機之后,由于我國貿(mào)易出口出現(xiàn)萎縮,沿海加工廠相繼倒閉,導(dǎo)致大批農(nóng)民工失業(yè)回鄉(xiāng),而其中一部分年齡層在30到40歲之間的農(nóng)民工成為再就業(yè)最困難的農(nóng)民工群體。他們在沿海加工企業(yè)工作已經(jīng)超過十年,有技術(shù),并且熟悉當?shù)氐那闆r以及適應(yīng)當?shù)氐纳?但是由于年齡、家庭等因素,危機之后的再就業(yè)成為社會關(guān)注的熱點問題?，F(xiàn)在國家加大投資力度搞建設(shè),比如鐵路、地鐵等基礎(chǔ)設(shè)施的投資,雖然從長遠來說,有利于中國經(jīng)濟的發(fā)展,但是仍然無法解決短期內(nèi)中年農(nóng)民工就業(yè)問題,因為這類企業(yè)的就

業(yè)對象很明顯已經(jīng)把中年農(nóng)民工排除在外。因此,我們不能把眼光僅僅放在資本密集型、技術(shù)密集型企業(yè),更要幫助吸納就業(yè)較多的勞動密集型企業(yè)渡過當前難關(guān),而這些企業(yè)中民營企業(yè)占據(jù)了大多數(shù),五、切忌盲目擴張,切忌資金鏈繃得太緊

馬克思的資本循環(huán)理論告訴我們,產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)順利進行,保持連續(xù)性,必須具備兩個條件,即貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本必須在空間上具有并存性,全部資金必須按一定比例分成三個部分,分別同時存在于三種職能形式上;在時間上具有繼起性,三種職能形式的資本在時間上相互繼起,相繼進行轉(zhuǎn)化,一次從一個階段轉(zhuǎn)向下一個階段,從一種職能形式轉(zhuǎn)向下一種職能形式,經(jīng)過循環(huán)回到它原來的出發(fā)點,連續(xù)不斷地運動。如果資金鏈繃的太緊,就很難繼起,資金鏈斷了,循環(huán)中斷了,企業(yè)就被拖垮了。民營企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中要重視運動的每一環(huán)節(jié),加強成本核算,優(yōu)化配置資源,協(xié)調(diào)好購、產(chǎn)、銷三環(huán)節(jié)的關(guān)系,使資本處于不斷的運動中,實現(xiàn)價值的增值。

六、挖掘民間資本潛力,解決融資難題

著名經(jīng)濟學(xué)家、北京大學(xué)民營經(jīng)濟研究院院長厲以寧指出,對于中小企業(yè)融資難問題,要挖掘民間資本的潛力,現(xiàn)在民間資本的潛力很大。應(yīng)該多辦中小型銀行,多辦社區(qū)銀行,可以只讓他們解決所在區(qū)域的問題。另外,可以考慮讓農(nóng)村住房進行抵押貸款,據(jù)調(diào)查全國農(nóng)民住房估值18萬億元,只要有1/3可以拿出來抵押,農(nóng)村經(jīng)濟就能搞活,這對擴大內(nèi)需也是很好的支持。同時民營企業(yè)要保證貸款投入到實體經(jīng)濟中去,諸如,機械制造、紡織加工、種養(yǎng)采掘、交通運輸?shù)汝P(guān)系到國計民生的部門或行業(yè),而不是讓貸款又回到銀行。

在新的歷史條件下,我國民營經(jīng)濟迎來了前所未有的發(fā)展機遇,民營企業(yè)治理結(jié)構(gòu)的規(guī)范、民營企業(yè)自身素質(zhì)提高、民營企業(yè)品牌意識的提升、民營經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,使我國民營企業(yè)不論在實體經(jīng)濟還是虛擬經(jīng)濟方面的綜合實力不斷提升,為我國經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大提供了堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻:

[1]中華人民共和國年鑒2008卷[Z].個體私營經(jīng)濟發(fā)展和監(jiān)管基本情況.[2](美)P.科特勒.新競爭[M].中國商業(yè)出版社,1988年出版.[3]厲以寧.厲以寧論民營經(jīng)濟[M].北京大學(xué)出版社,2007年2月出版.[4]胡泳.張瑞敏談管理[M].浙江人民出版社,2007年6月出版.

第三篇：山西旅游現(xiàn)狀

〔摘要〕 文化是旅游發(fā)展的靈魂,只有把旅游與文化緊密結(jié)合起來,旅游產(chǎn)品才更具生命力。山西是旅游資源大省,旅游資源豐富,但山西的旅游業(yè)發(fā)展滯后,存在很多問題,主要表現(xiàn)在沒有充分理解傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系;整體形象設(shè)計不佳且未形成品牌。為了真正做好從旅游資源到旅游產(chǎn)品的開發(fā)工作,必須深層次地挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵;加強旅游環(huán)境建設(shè),加大促銷力度;重視歷史、社會文化、民族文化的配套利用;搞好自然景觀與文化的結(jié)合;貫徹旅游文化開發(fā)方針,正確處理現(xiàn)存的旅游文化。

旅游業(yè)具有“無煙產(chǎn)業(yè)”和永遠的朝陽產(chǎn)業(yè)的美稱,改革開放以來,山西省的旅游業(yè)有了非常迅速的發(fā)展。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的進一步提高,人們對旅游消費的需求逐漸上升,人們在旅游活動中也不再僅僅滿足于對景點的走馬觀花,而是需要更多地了解其中的文化內(nèi)涵。因此,研究和探討山西省旅游文化的內(nèi)涵、現(xiàn)狀,對于加快山西旅游發(fā)展,把山西建設(shè)成為旅游強省、大省,具有重要的意義。

一、山西省旅游業(yè)發(fā)展的背景(一)經(jīng)濟文化一體化的趨勢

1985年我國正式把文化藝術(shù)列入第三產(chǎn)業(yè)行列，確認了文化在整個國民經(jīng)濟中的經(jīng)濟地位和作用。經(jīng)濟文化一體化是當代世界經(jīng)濟發(fā)展的一個重要趨勢。發(fā)展旅游業(yè)，就是經(jīng)濟文化一體化趨勢的必然選擇。(二)山西省精神文化需要的急劇增長

人類對美好生活的向往永無止境，社會的需求是產(chǎn)業(yè)增長的基本動因。隨著社會進入上中等發(fā)達水平，人們對文化產(chǎn)品的消費需求會越來越大，從而形成文化產(chǎn)業(yè)的最基本推動力。研究表明，當人均GDP超過10(0美元，人們的文化需求就會迅速增長。

改革開放以來，山西省經(jīng)濟迅猛發(fā)展，人民群眾的生活水平有了明顯提高，對精神文化的需求越來越強。2003年山西省人均GDP2445．6億元，比2002年增長13．2％。但現(xiàn)階段文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，已經(jīng)難以適應(yīng)人民群眾日益增長的文化消費的需求。所以，只有發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷形成多門類、多層次、多類型的文化生產(chǎn)和服務(wù)體系，才能從數(shù)量、質(zhì)量、多樣化等方面滿足群眾的文化需要。(三)國內(nèi)旅游韭的迅速發(fā)展

近年來，國內(nèi)相繼成立了多個旅游業(yè)集團，在發(fā)展旅游業(yè)上先行了一步。面對將來必然出現(xiàn)的“大魚吃小魚”的競爭局面，發(fā)展壯大山西省的旅游業(yè)已經(jīng)迫在眉睫。據(jù)統(tǒng)計，1990年至1998年，全國文化系統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的增加值由12．1億元增加到83．7億元，增長了6倍；文化產(chǎn)業(yè)機構(gòu)由6．8萬個增加到9．2萬個，增長了35％；從業(yè)人員由49．5萬人增長到72．1萬人，增長了46％。

二、山西省旅游資源概況

山西省位于黃河中游、黃土高原的東部，其間高山峻嶺，丘陵縱橫，山環(huán)水繞，地形復(fù)雜，地貌多樣，氣候適中，四季分明，大自然神工鬼斧般地造就了一處處絢麗多彩的景色。山西省是中華民族文明的發(fā)祥地之一，歷史悠久，源遠流長，素有“中國古代藝術(shù)博物館”、“文獻之邦”的美稱，保留有全國70％的地面古代建筑，旅游界因此說：“十年中國看深圳，百年中國看上海，千年中國看北京，三千年中國看陜西，五千年中國看山西”的美譽。自然美景、歷史文明、革命史跡和新時期建設(shè)成就，共同構(gòu)成了山西省得天獨厚、古今兼?zhèn)?、多姿多彩的旅游資源。

（一）山西省旅游資源分類概況

自然旅游資源概況：復(fù)雜多變的地質(zhì)地貌、水文氣象，造就了山西雄偉壯麗、引人人勝的自然景觀。山西名山遍布，除了中國四大佛教名山之首的五臺山、五岳之一的北岳恒山、國家十佳自然保護區(qū)之一的蘆芽山、道教名山北武當山和五老峰等國家級風(fēng)景名勝區(qū)外，還有綿山、靈山、歷山、仙洞溝等展示著各自的雄姿秀態(tài)。山西河流縱橫，黃河、汾河穿山越嶺，描繪出一幅幅絢麗多彩的風(fēng)光畫卷。被稱為黃河和中華民族象征的吉縣壺口瀑布、龍門三激浪、娘子關(guān)瀑布等都在國內(nèi)外享有盛譽。山西現(xiàn)有16個國家級森林公園和蘆芽山、龐泉溝、歷山、莽河等自然保護區(qū)，野生植物達1000多種，區(qū)內(nèi)棲息著400余種野生動物。其中，褐馬雞為世界珍禽，被定為山西省省鳥。山西復(fù)雜的氣候幻化出一幅幅獨特的自然景觀：五臺山東臺、歷山舜王坪觀“東海日出”可與泰山媲美，五臺山西臺觀月，黃河孟門山的“孟門月夜”景色迷人，五臺山“佛光”更是令人神往。人文旅游資源概況：山西被譽為“中國古代藝術(shù)博物館”，已列為國家級重點文物保護單位35處，省級重點文物保護單位284處。其中現(xiàn)存遼、金以前地面木構(gòu)建筑106處，占全國的70％以上。五臺山集唐、宋、元、明、清歷代古建文物之大成，珍品薈萃，博大精深。大同華嚴寺、恒山懸空寺、太原晉祠、平遙、雙林寺、交城玄中寺、祁縣喬家大院、渠家大院、臨汾堯廟、洪洞廣勝寺、運城解州關(guān)帝廟、芮城永樂宮、永濟普救寺、唐開元鐵牛群、萬榮飛云樓、秋風(fēng)樓、平遙古城等都是閃爍著古代文明光芒的藝術(shù)珍品。山西境內(nèi)歷代古塔多達280余座，其中以應(yīng)縣木塔、五臺山白塔、代縣阿育王塔、太原永祚寺雙塔、洪洞廣勝寺飛虹塔和永濟普救寺鶯鶯塔最為著名。山西境內(nèi)規(guī)模較大的石窟近50處，以大同云岡石窟、太原天龍山石窟、龍山石窟、長治羊頭山石窟為代表。山西物華天寶，歷史上杰出人才若群星璀璨。傳說中炎的活動地帶在上黨地區(qū)；黃帝、螺祖、后稷和史前三王堯、舜、禹就活動與建都在晉南一帶，在山西留下眾多的遺址和動人的傳說故事。民俗旅游資源概況：山西還擁有豐河孟門山的“孟門月夜”景色迷人，五臺山“佛光”更是令人神往。

民俗旅游資源概況：山西還擁有豐富獨特的民俗風(fēng)情。晉中的民間社火、臨汾的威風(fēng)鑼鼓、運城平陸的地窨院、忻州河曲的鄉(xiāng)曲民歌等都是古老文化的凝聚與沉積。近年開發(fā)的襄汾丁村民俗博物館、祁縣民俗博物館、定襄民俗館，集中反映了晉南、晉中、晉北民間傳統(tǒng)的歲時風(fēng)俗、婚喪嫁娶、禮義風(fēng)習(xí)、民間 工藝和文化娛樂，成為中國北方漢民族古老文化的縮影。

（二）山西省旅游資源特征 旅游資源特征主要有：

①多樣性。山謠旅游資源構(gòu)成復(fù)雜多樣、豐富多彩。自然景觀和人文景觀都十分豐富，山西除了海洋、沙漠以外，幾乎擁有所有的自然景觀，如山川、河流、溶洞、清泉、湖泊、瀑布等，而鹽池、萬年冰洞、火山群卻是絕大部分省份所沒有的。山西悠久的歷史留下了許多歷史文化遺存及近現(xiàn)代革命歷史紀念物、寺廟宮觀、彩塑壁畫、城垣關(guān)隘、古塔石窟等。

②生態(tài)性。山西生物旅游景觀極為豐富獨特，不少動植物類型觀賞價值極高，自然生態(tài)系統(tǒng)保存較好，褐馬雞、獼猴、娃娃魚都是罕見的珍奇動物。目前全省已建成12個自然保護區(qū)。③廣博性。山西具有悠久的歷史，因此具有不同的文化，如佛教文化、道教文化、晉商文化等。山西可分為3個文化旅游區(qū)，即北部大同五臺的古建佛教文化，如云岡石窟、五臺山、寺廟群；中部晉中的晉商文化，如喬家大院、平遙日升昌；南部臨汾、運城的尋根祭祖文化，如洪洞大槐樹、堯廟、舜帝陵、禹都等。④古老性。山西地處黃河中游，既是中華民族的發(fā)祥地，又是華夏文明的搖籃。史前山西就是中華原始人類聚居的地方，遺留下一系列舊石器時代的文化遺址。開創(chuàng)和推動華夏文明發(fā)展的偉大領(lǐng)袖人物的活動中心都在山西，中國歷史上第一 個國家夏建立于山西南部。還有象征中華民族力量的黃河，具有濃郁尋根情結(jié)的洪洞大槐樹等無一不體現(xiàn)出山西旅游資源的古老性。⑤豐厚性。山西旅游資源的豐厚性得益于悠久的歷史文化。中華民族先祖從舊石器時代到新石器時代，在山西都有豐富的遺址遺存，迄今已發(fā)現(xiàn)的僅舊石器地點與遺址達300多處，數(shù)量居全國之首。山西宗教文化的發(fā)展演變記載了佛教文化在中國的發(fā)展史，即佛教宗派禪宗、凈宗、密宗在中國的繼承與變遷，以及儒、道、佛文化的滲透和融合并誕生了大批佛教高僧，給世界留下了豐富的佛教建筑和文物，成為世界著名的佛教文化中心之一。中國古代從北魏到明清各個朝代各 種類型的建筑典范都有遺存，其建筑藝術(shù)造詣和在各個歷史時期儲量上的豐富，成為全國古建筑之冠，被譽為“中國古建藝術(shù)的寶庫”。

⑥潛力性。山西的旅游資源非常豐富，但絕大多數(shù)仍未加以開發(fā)利用，可利用和挖掘的潛力很大。全省已知旅游資源總量約1000處，而目前進入國際、國內(nèi)旅游市場經(jīng)營利用者大約只有150處，約占山西已知旅游資源總量的15％。初步進入開發(fā)狀態(tài)或?qū)嵤┮?guī)劃行為者大約近200處，約占20％。目前仍未引起注意，還處于未開發(fā)或未實施規(guī)劃狀態(tài)的旅游資源區(qū)(點)數(shù)量大約為650處左右，山西仍有大量的旅游資源需要進一步深度開發(fā)，不斷補充內(nèi)涵，賦予新的生命力，挖掘其潛力。

三、山西旅游文化開發(fā)現(xiàn)狀

旅游業(yè)是中國目前最具發(fā)展?jié)摿Φ摹俺柈a(chǎn)業(yè)”。許多學(xué)者把旅游文化視作旅游業(yè)發(fā)展的推動器,認為旅游是以一個國家、一個地區(qū)、一個民族獨特的文化招徠游客而獲取經(jīng)濟效益的文化經(jīng)濟,只有把旅游文化與旅游經(jīng)濟結(jié)合起來,才能使中國旅游業(yè)發(fā)展得更快、效益更好。因此,從本質(zhì)上看,對文化的深刻理解和精細闡釋是旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。旅游三要素是:旅游者、旅游業(yè)、旅游資源,三者都涉及到旅游文化的因素,而且旅游文化是三者相互作用所產(chǎn)生的物質(zhì)和精神的成果,三者中又以自然旅游資源和人文旅游資源的文化內(nèi)涵為重心。而如何挖掘、培育、開發(fā)文化資源,使它為旅游業(yè)發(fā)展服務(wù),就是山西旅游業(yè)目前和未來面臨的長期而艱巨的任務(wù)。文化的發(fā)展必須依賴于一定的旅游資源。

資源是旅游文化的載體,同時也是旅游可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。文化是旅游發(fā)展的靈魂,旅游是文化發(fā)展的依托。旅游產(chǎn)品的競爭力最終體現(xiàn)的是文化的競爭。對于山西文化資源的旅游開發(fā),更是表現(xiàn)得極為突出和典型。豐富的資源為山西旅游業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

然而,資源不等于產(chǎn)品,要把資源轉(zhuǎn)變成產(chǎn)品就需要開發(fā)。山西旅游業(yè)之所以滯后,并不是因為沒有資源,而是沒有做好從資源到產(chǎn)品的開發(fā)工作。我們在抱著金飯碗討飯吃,還在沿襲過去簡單地利用煤炭資源的思路,吃能源、吃資源、吃旅游資源,而且是單純地、“赤裸裸”地吃啊!開發(fā)旅游資源的資金投入量還是太少,開發(fā)的層次還不高、深度還不夠,沒有形成吸引力很強的主導(dǎo)產(chǎn)品。山西旅游資源開發(fā)的主體形象不夠鮮明,不夠突出,更重要的是旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵欠缺,產(chǎn)品結(jié)構(gòu)還很單一,沒有形成真正多元化的旅游產(chǎn)品。山西旅游開發(fā)大多局限于旅游資源本身的初級開發(fā),對旅游資源的文化價值、商業(yè)價值挖掘不夠,開發(fā)不足;旅游產(chǎn)品單一,大多為依托人文景點的傳統(tǒng)觀光旅游;生態(tài)旅游、休閑度假旅游、會展旅游、都市旅游、紅色旅游等新型旅游品種開發(fā)不足;旅游景區(qū)中文化娛樂和旅游購物兩大消費水平低;許多優(yōu)秀的文化資源和項目沒有變成產(chǎn)品進入旅游市場;旅游商品的開發(fā)和生產(chǎn)比較落后,旅游商品檔次低、品種少、購物環(huán)境差。目前,山西省旅游文化發(fā)展中存在的問題主要有以下幾點: 第一,整體旅游形象設(shè)計不好,沒有形成自己的品牌。

云南的旅游形象是“七彩云南,奇山異水,民族風(fēng)情”;山東的旅游形象是“走近孔子,揚帆青島”;大連的旅游形象是“浪漫之都”。山西省和各市、地缺乏這方面的研究定位和策劃,各景區(qū)也缺乏這種意識,打不出能夠代表自己形象、簡明扼要、富有吸引力的旗幟和品牌。過去山西曾提出山西省的十大旅游帶,大致是以各個地域來劃分的,后來又提出三大旅游區(qū)概念:晉北佛教文化旅游區(qū)、晉中晉商文化旅游區(qū)、晉南根祖文化旅游區(qū)等等。過去人們常說“人說山西好風(fēng)光,地肥水美五谷香”,那我們何不提出“古文明,新山西,好風(fēng)光”或者“表里山河,魅力山西”這樣一個宣傳口號呢!第二,沒有充分理解幾種文化之間的關(guān)系。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化的基礎(chǔ),現(xiàn)代文化是傳統(tǒng)文化的發(fā)展和完善。文化的發(fā)展,離不開傳承和揚棄。每個地方、每個民族的文化本底,正是這個地方、這個民族最可珍貴的優(yōu)勢所在。發(fā)展旅游,必須珍惜自身的文化本底,從而獲得和把握旅游的核心競爭力。當然,在旅游文化開發(fā)中,我們一方面反對阿Q 式的,以“老子先前比你們闊多了”的精神勝利法而“嗜古成性”;另一方面也不贊成數(shù)典忘祖妄自菲薄的虛無主義的態(tài)度。旅游文化重在建設(shè),貴在創(chuàng)新,而不是簡單的復(fù)古。我們只有對旅游文化進行理智的而不是浮躁的,深入的而不是膚淺的歷史反省和進行科學(xué)總結(jié)才能在現(xiàn)代化軌道上騰飛。在開發(fā)旅游資源、發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)中打歷史文化牌不是壞事,但要防止盲目模仿、搞一窩風(fēng)、吃祖宗老本、唯古是從、唯古就好的傾向。時代在發(fā)展,人們對旅游文化的需求也在不斷變化和呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢。除了從歷史文化中開掘外,現(xiàn)代的時尚文化也應(yīng)在旅游產(chǎn)品中占有一席之地。對異域旅游文化的借鑒,也應(yīng)該進入旅游文化建設(shè)的視野。

第三,投入嚴重不足也是山西旅游文化建設(shè)的一個障礙。盡管山西對于旅游文化建設(shè)一向比較重視,但是融資渠道單一,旅游文化建設(shè)的資金注入方式基本靠自身微薄的收益滾動發(fā)展,加上缺乏相應(yīng)的優(yōu)惠政策,巧婦難為無米之炊。文化內(nèi)涵挖掘不深,即使有好的創(chuàng)意和策劃也只能束之高閣,不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。當然,一些旅游項目文化挖掘不深,本身就缺乏招商引資的吸引力,資金來源就更加困難,最終陷入投入少—文化內(nèi)涵發(fā)掘不深—回報低—投入更少的怪圈,難以實現(xiàn)山西旅游文化發(fā)展的高起點、高品位、高檔次、高回報。

第四篇：山西旅游宣傳口號

山西，因居太行山之西而得名。它是中華民族的發(fā)祥地之一，歷史悠久，下面是關(guān)于山西旅游宣傳口號的內(nèi)容，歡迎閱讀！

1、表里山河，錦繡山西。

2、華夏印章，人文山西。

3、誠信天下，回味山西。

4、走進山西，感受神奇。

5、山水畫廊，人文天堂。

6、人文三晉，多彩山西。

7、山西好風(fēng)光，山水皆文章。

8、表里山河，晉善晉美。

9、山西旅游，晉善晉美。

10、山西，有你想不到的美。

11、人文古韻，醉美山西。

12、夢里山河，晉善晉美。

13、晉善晉美，魅力山西。

14、人文山西，晉善晉美。

15、晉善晉美，人文山西。

16、大山之西，晉善晉美。

17、觸摸古文明，感受新山西。

18、晉善晉美，多姿多彩。

19、人文三晉，山水山西。

20、山西，越來，越美。

21、山西風(fēng)光，晉善晉美。

22、晉善晉美，山西旅游。

23、華夏神韻，晉善晉美。

24、行遍天下，山西老家。

25、走近山西，走進歷史。

26、千年古三晉，一品新山西。

27、古老的記憶，年輕的山西。

28、山西行，好心情。

29、晉善晉美。

30、情醉古文明，心動新山西。

31、晉善晉美晉興游。

32、您給山西一天，山西還你千年。

33、聽老故事，看新山西。

34、旅游到山西，快樂在 “晉”行。

35、感受晉善晉美，分享如癡如醉。

36、人文山水秀，醉美三晉游。

37、山之西，好風(fēng)光。

38、就愛山西好風(fēng)光。

39、晉善晉美晉情游。

40、五千年很遠，山西很近。

41、晉之情·古之韻·心之旅。

42、新山西，新旅游，新感受。

43、山西有故事，山水皆文章。

44、尋夢古文明，情醉新山西。

45、品三晉，知天下。

46、晉善之旅，晉美之游。

47、多彩山西，晉善晉美。

48、夢里老家，畫里山西。

49、好山好水，晉善晉美。

50、新山西，心旅行，馨感受。

第五篇：山西旅游作文

★山西旅游作文4篇

無論是身處學(xué)校還是步入社會，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的山西旅游作文，希望對大家有所幫助。

這次，我老爸的公司澳門駐京辦舉辦了一次山西之旅，可以帶家人去，我和老媽也就一起去啦。這次同行的還有四個比我小的妹妹們：兩個五歲的女孩兒，她們好淘氣，上串下跳；一個四年級的，這個四年級的小女生可不一般，她游泳游得非常好，教練都想讓她進國家二隊呢；還有一個比我小四個月的小姑娘，雖然她比我小，但她的個子卻比我高一頭。

我們坐了三個小時的動車，到了太原。然后又坐了兩個多小時的汽車，坐的我暈頭轉(zhuǎn)向。接下來就到了“五州大酒店”，看到那么高級的酒店，心里很是高興。這畢竟是自己第一次和爸爸媽媽出遠門，難免會有些興奮。把行李放在了房間里，我們就下去吃飯了。這里的飯菜好豐富，還有甜點呢！吃飯的時候，我肚子疼了起來，老媽就帶我回房了，因為這個我們都沒看成晚會！太遺憾了！第二天，我們坐了一個多小時的汽車到達了平遙城，也就是祁縣，又坐了幾分鐘的觀覽車，去“喬家大院”參觀。它的面積實在是太大了，好幾個相同的地方，要不是有名字，我真轉(zhuǎn)暈了呢！再接下來，我們又坐了兩個多小時的汽車，到達了五臺山，也就是中國四大佛教圣地之首。這是文殊菩薩的修煉之地。我們爬著爬著就到了山頂，我和老媽都沒有感覺。也沒感覺到累。又爬了好幾座山，看到了好幾座寺。又看了一會兒，我們便坐車回賓館了。

我們大家吃了一頓晚飯，又坐上了車，開往火車站，連夜回家。

電視上，經(jīng)常播放“最美山西”的廣告，今年暑假，爸爸還真帶我去了山西“鳳凰歡樂谷”。

臨行的一天，爸爸催促我：“快睡覺，快睡覺，明天五點就要起床呢！”“啊，那不是逼我調(diào)整生物鐘嗎？媽呀！”在九個小時的睡眠后，爸爸叫醒了我：“快起床，要去旅游了！”我一聽，一躍而起，穿好衣服，洗洗臉，就準備往武陟賓館。媽媽見了，笑著說：“別急別急，你再快也要等等我們呀！”我只好垂頭喪氣地坐到一旁等。

終于，都準備完畢了，也走到了賓館，坐上了車。車開了，緩慢地向前駛?cè)ァ?/p>

繞過花壇，穿過馬路，經(jīng)過約半個小時后，車開到了加油站。加滿了油，可司機卻不往高速公路走，卻筆直地朝普通公路走。就在這一瞬間，滿車的人議論開了，只聽：“為什么不往高速公路走？”媽媽說：“那這不往高速公路走，可慢了，我記得汽車不走高速公路，往安陽就得要兩個小時呢。”“什么？那不跟唐僧去西天取經(jīng)差不多了？”經(jīng)過了四個小時的漫長等待，我們終于到達了目的地。鳳凰歡樂谷有三十余處景點，具有代表性的有：黑龍?zhí)洞笃俨?、二疊大瀑布、三節(jié)洞、地質(zhì)走廊、蝴蝶谷等。我們一一瀏覽了一遍。

下午四點半左右，我們依依不舍的離開了鳳凰歡樂谷，啊，雄偉的黑龍瀑，美麗的蝴蝶谷，還有多姿多彩的鳳凰歡樂谷，我永遠不會忘記你！

今天是放七天長假的第四天，我、爸爸、媽媽、三姑、三姑父、小妹妹去晉祠公園玩。

一路上，我爸爸和三姑父問這問那，終于，我們到了晉祠公園，那時候己是上午了天空驕陽似火，我們有氣無力的走向晉祠公園。剛到了晉祠公園門口我們就驚呆了，門口全是古老建筑我們馬上交了費，進了公園。你知道晉祠嗎？晉祠有三匾、三絕、三寶，三匾是難老匾、對越、水境臺，三寶是：魚沼飛梁、圣母大殿、獻殿，三絕是：周柏樹、難老泉的水、宋代伺女像。我們?nèi)チ怂撑_，為什么叫水境臺呢？就是因為那里的水太明亮了，亮的就像一面境子，所以叫水境臺。

關(guān)于晉祠有很多傳說，今天我就說一個著名的傳說，名字叫獨一無二的.橋梁。古往今來世上橋梁多為一字形，惟有晉祠飛梁是十字形橋梁。

相傳，魯班有一個妹妹，是一位心靈手巧、容貌俊美姑娘。由于她的剪花刺繡聞名遐邇，所以，得到鄉(xiāng)鄰的敬佩。但她有一個壞毛病，那就是自高自大，驕傲自滿，有時還耍個小聰明。她見哥哥被稱為祖師，心里很不服氣，她絞盡腦汁想了十幾天，終于想出來一個好主意，不由得喜上眉梢。吃晚飯的時候魯妹說：“哥，聽說你心靈手巧我偏不服，我給你出個題，比比看？”魯班聽了哈哈大笑說：“好?！濒斆谜f：“世上的橋梁全是一字形的，我讓你造一個東西南北都能走的'橋，行嗎？”魯班說：“好試一試。”魯妹又說：“晚上就開工，雞叫就收工，看誰先完工?！苯Y(jié)果最后打了個平手。

啊，晉祠真是又美又神奇呀！

山西磨灘是一個風(fēng)景秀麗有山有水的好地方。

8月25日我和媽媽還有她們公司里的同事一起去玩，早上我們坐著開往濟源的火車浩浩蕩蕩的出發(fā)了。大約過了一個多小時火車開到了濟源車站，從濟源換上開往磨灘的火車經(jīng)過一個個長長的隧道我們來到了磨灘。熱情好客的村民招呼我們到她們家里做客。住進了農(nóng)家小院已經(jīng)快中午了，大家收拾好行李吃過午飯休息一會就一起去漂流。我和媽媽張鶴阿姨趙濤叔叔一組。我們上了一條小船順河而下。河水一會緩緩流淌一會急流直下，媽媽和叔叔拿著船槳掌握著方向，我和阿姨用水槍和別的小船上的叔叔阿姨打水仗，水柱在河面上亂射把那些叔叔阿姨打的落花流水一個個像落湯雞。我們玩的開心極了，到了終點我們下船用自己帶來的釣魚竿釣魚河里的魚真多呀！不一會就釣上了好多小魚我趕緊把它們裝進飲料瓶里。太陽漸漸地下山了我們徒步回到了農(nóng)家小院，一頓豐盛的農(nóng)家飯在等著我們，有小米湯·油餅還有我叫不上名的野菜。我們津津有味的吃了起來。吃過晚飯我們大家在平臺上開了一個小小的晚會，大家一邊唱歌·跳舞·做游戲，一邊吃燒烤。最精彩的節(jié)目要數(shù)牛經(jīng)理的鋼管舞了，迎來了陣陣聲。

第二天，媽媽早早的把我喊起來。和叔叔阿姨一起去釣魚野炊又玩了一個上午，才依依不舍的登上了回家的火車。再見了磨灘！再見了山西！有時間我一定還會來玩的！