第一篇：解讀魏書生
泰興市宣堡小學(xué)2010年秋學(xué)期班主任學(xué)習(xí)材料之一
解讀魏書生
（一）一、令人難解的魏書生
魏書生——在中國教育界是個響當(dāng)當(dāng)?shù)闹亓考壢宋?，也是一個謎一樣的人物。作教師的若不知道魏書生，那叫孤陋寡聞。
知道、了解、結(jié)識魏書生花了我十余年的時間，起初是從媒體上知道魏書生和他的部分事跡，后來又通過魏書生的演講親眼目睹一個為師者的風(fēng)采，然后又通過讀其書，知其道，聽其言，觀其行來心領(lǐng)這樣一位教育實踐家的風(fēng)范。
魏書生原本只有初中學(xué)歷，靠自學(xué)和實踐從一個農(nóng)村中學(xué)教師成為一名全國聞名的教育改革家。他是全國勞動模范，全國優(yōu)秀班主任，全國中青年有突出貢獻的專家，首屆“中國十大杰出青年”，遼寧省特級教師，功勛教師，因成績卓著，6次與鄧小平同志合影，9次受到江澤民同志接見，在全國有38項社會兼職，先后當(dāng)選為中共十三大、十四大、十五大代表……熱愛三尺講臺，在擔(dān)任學(xué)校校長兼黨總支書記期間，甚至在走上盤錦市教委主任兼黨組書記領(lǐng)導(dǎo)崗位以后仍然兼課，一年有幾個月出外講學(xué)，學(xué)生成績依然在全市名列前茅。
看到這兒，您心中可能要打上一個問號：這是一個怎樣的人？ 是的，魏書生其人其事我說給專家學(xué)者聽，他們常常是“是嗎”“真的”，滿目的警惕。講給業(yè)外的朋友們聽，他們也總是“真有這人？”“確有其事？”滿臉的狐疑。
80年代末在報紙、雜志上見到魏書生這個名字和有關(guān)報導(dǎo)時，實事求是地說并沒有引起我太多的注意。而90年代初魏書生在天津科學(xué)會堂的一場演講引起了我極大的關(guān)注，心靈受到了強烈的震撼。當(dāng)時魏書生已進入不惑之年，跑步上場，直立演講，瀟灑的風(fēng)度，幽默的語言，真誠的敘述，入理的闡釋，使場上一千多位觀眾無不動容，無不耳目一新。大家有一個共同的感覺：他是中國教育界的驕傲和自豪！我當(dāng)時也有一種感覺，要做一名好教師，魏書生是榜樣！1997年我入讀天津師范大學(xué)研究生課程班，學(xué)習(xí)教育學(xué)專業(yè)，有一門課叫《班主任工作研究》，其中魏書生的《班主任工作漫談》是必讀教材，我一口氣讀完了這本書，后又閱讀了《魏書生文選》上、下冊，及至今年，魏書生又贈我一冊寫有勉勵我“自強不息、鵬程萬里”贈言的《魏書生評傳》，我對魏書生的人生藝術(shù)、教育藝術(shù)，教學(xué)藝術(shù)才有了一個初步的理性認識。雖早有寫一寫他的沖動，但不敢貿(mào)然下筆，我怕因為我的無知和膚淺褻讀了被大家譽為“當(dāng)代孔子”的魏書生。
我和大家一樣，也是帶著不解走近魏書生的，對于魏書生從不了解到了解，從知之甚少到知之較多，疑惑漸漸散去，代之而來的是對他由衷的贊嘆和欽佩之情。
二、大度豁達的魏書生
魏書生是個平凡的人，但有著不平凡的境遇，干著不平凡的事業(yè)。他只所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。
魏書生出生在新中國誕生后的1950年，由于十年“文革”，初中畢業(yè)后失 泰興市宣堡小學(xué)2010年秋學(xué)期班主任學(xué)習(xí)材料之一
去了讀高中、入大學(xué)的機會，18歲上山下鄉(xiāng)，19歲曾在小學(xué)當(dāng)民辦教師，21歲進工廠，28歲起到中學(xué)任教。在工廠工作期間因在批林批孔運動中說過孔子的好話和“文革”的壞話，而被打成“準(zhǔn)反革命”，挨過批斗，受到誣陷，遭到迫害，當(dāng)時公安部準(zhǔn)備介入此案，并處魏書生極刑。魏書生經(jīng)歷了人妖顛倒、不堪回首的艱難歲月，至今他每天胸前仍然戴著周恩來“為人民服務(wù)”的像章，大概與這段刻骨銘心的生活不無關(guān)系。
對于“文革”，中國絕大多數(shù)人不論是當(dāng)時受到迫害的還是沒有受到迫害的大都是深惡痛絕的。在原則問題上，魏書生寸步不讓，但對當(dāng)年告密誣陷他的人卻未采取“以牙還牙”的態(tài)度。一位作家寫了一本介紹魏書生的書，想給那些惡人、惡事曝光、亮相，而魏書生接到書稿后卻堅決不同意，他執(zhí)意要把那些人的名字和具體事實一筆勾銷，他認為人“要與人為善，要以德報怨，爭取感化有罪之人”。魏書生就是這樣，大度對人，不背歷史包袱，因而總能輕裝上陣，總能以充沛的精力和時間去創(chuàng)造新的輝煌。
魏書生不僅是個大度的人，還是一個豁達的人。他的豁達至少表現(xiàn)在兩個方面，一是境遇觀，二是苦樂觀。
在我們的日常生活中，常常聽到有人抱怨自己的運氣不佳，境遇太差，往往把成敗歸咎于客觀條件，而忽視了主觀能動性，魏書生則與人大有不同。記得他在一次演講中說：人不要埋怨境遇。命運把你放在皇家花園，你應(yīng)該長成參天大樹；命運把你甩到千山的石頭縫中，你應(yīng)該緊緊地抓住大地，依然生機勃勃，郁郁蔥蔥。魏書生做到了這一點，因而在他和同事的共同努力下，把一個農(nóng)村中學(xué)變成了全國聞名的省級重點中學(xué)，他自己也發(fā)奮圖強，從這里走向了全國，走向了世界。
魏書生要做的工作有很多，讀書、寫作、教學(xué)、管理、演講、社會工作需要大量的時間，他常說自己最缺的是時間，最不安的是欠“債”太多。可大家理解他，都知道他太累了，太苦了。然后魏書生面對這一切卻非常坦然，常能變苦為樂，以豁達的心情樂此不疲地心情愉快地做好每一件事情，他常常說，讀書是享受，寫作是享受，教學(xué)是享受，散步是享受，生活中的一切一切都可以是享受。你看，我們每一個人若都能像魏書生那樣，還有什么想不通，不愿做，做不到，做不好的呢？
三、淡泊名利的魏書生 讀于月萍著《魏書生評傳》，我看到了魏書生的一張要求做教師的申請書： 尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
我再一次懷著十分懇切的心情，請求組織批準(zhǔn)自己去做一名教師。
看到各行各業(yè)特別是教育戰(zhàn)線在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走向大治的喜人局面，自己卻沒有機會獻上一分力氣，心里像有一團火一樣熊熊燃燒。我無比焦急地請求領(lǐng)導(dǎo)能體諒到自己的心情，批準(zhǔn)自己的申請。只要是教書，不管是到農(nóng)村一般學(xué)校，還是到更困難的偏僻山區(qū)的學(xué)校，我都會踏踏實實、勤勤懇懇、滿腔熱情地去干。
進廠六年的兩千多個日日夜夜中，我對學(xué)校的深深眷戀之情，是一天也沒 泰興市宣堡小學(xué)2010年秋學(xué)期班主任學(xué)習(xí)材料之一
有中斷過的，即使在“四害”把教師地位壓到最低點的時候，我還是以極其羨慕的心情衷心向往著這個職業(yè)。為著有一天實現(xiàn)自己美好愿望的時候，把教師工作做得好一些，我日復(fù)一日、年復(fù)一年地鉆研有關(guān)教育的知識，常學(xué)到食不甘味、寢不安席的地步。即使身患重病，也還是不愿間斷，為此而度過的不眠之夜是難以數(shù)計的。
兩千多天中，我向各級領(lǐng)導(dǎo)懇切地提出做教師的申請至少有150次之多。幾乎每一個同志，特別是朋友和親人，都耳聞目睹到我對教育火一樣的熱情，對學(xué)生源自內(nèi)心的關(guān)心……
魏書生遞交這張申請是在1997年9月份，是在他被確定為廠級領(lǐng)導(dǎo)接班人有望走上仕途以后，那時的教師地位與現(xiàn)在不可同日而語?，F(xiàn)在雖說教師職業(yè)還沒有成為“太陽底下最光輝的職業(yè)”，教師也還遠沒有成為“太陽底下最受羨慕的人”，但在重點中學(xué)里大本畢業(yè)的教師優(yōu)化組合下來后被安排去看自行車棚毫無怨言、等待上崗的人卻大有人在。為什么？因為教師有穩(wěn)定的工作，穩(wěn)定的收入，但魏書生遞交申請的時候恰是“寧掙三斗糠，不當(dāng)孩子王”，“好好干，我讓你去當(dāng)售貨員”，教師棄教他就每年還要有名額的年月。況且魏書生是以堅忍不拔的毅力口頭、書面向領(lǐng)導(dǎo)提出申請多達150次，有人可能要問：魏書生是怎么啦？別人看不上、瞧不起的職業(yè)他為什么要反其道而行之？我們從魏書生走上教師崗位后的所作所為、所思所想中逐步找到了答案。魏書生熱愛教師這個平凡的職業(yè)，也常說自己是到地球上打工的，完事了便揮揮手向這個星球告別。這是一種超凡脫俗的境界。雖然他后來出了名，但他把自己看得與其他工匠無異，因而也就少了名的煩惱和拖累，他免費為上門求教的人寄資料、贈書籍，免費為學(xué)生購書，甚至自掏腰包到一些地方講學(xué)、演講，公家配的車他不坐，還處處對人說“騎自行車或跑著去開會自已是揀個便宜――鍛煉身體。”這便是魏書生！
魏書生是名人，是個精神富有者。雖然他現(xiàn)在并不缺錢，但一直是個苦行僧的形象。他說過：苦行是一種幸福，一來可享受理智的滿足，二來可砥礪意志，最主要的，它能省掉不少為個人衣食住行而奔波的麻煩。他自律很嚴，嚴得讓人覺得他傻，覺得他怪，他做出了很大的成績，很大的貢獻，但只知奉獻，不求索取。正像有人評論他的那樣：絢爛之極，歸于淡泊。而我要說：淡泊名利，才有絢爛。魏書生不僅是為師者的榜樣，也是為官者、為人者的榜樣。
四、敢說真話的魏書生
魏書生是個實事求是的人，他敢講真話是出了名的。這里不妨摘取他與師生的兩段談話實錄：
談話實錄一：有一年，又到了大學(xué)生畢業(yè)分配的時候，盤錦市人事部門請魏書生去跟那些由各地分來盤錦的大學(xué)生們交流談心。魏書生是這樣開始了他的談話：“今天，我和同學(xué)們來談心，想講三點。一是祝賀大家畢業(yè)走上自食其力的道路；二是祝愿同學(xué)們都能分配到工商局、稅務(wù)局、銀行、保險公司、人事局、組織部、外貿(mào)局、電業(yè)局這些大多數(shù)人認為的“好”單位去；三呢，我想說，大概百分之八十五的同學(xué)去不了以上單位……我想，誰要是大筆一揮把 泰興市宣堡小學(xué)2010年秋學(xué)期班主任學(xué)習(xí)材料之一
所有的人都分到那些單位去了，那不用我細說，咱離亡黨亡國肯定也就不遠了……”。
談話實錄二：有個學(xué)生與他聊天時問“老師，以后我一不當(dāng)官，二不當(dāng)科學(xué)家，要那么高的能力素質(zhì)有什么用？”魏書生不說建設(shè)祖國實現(xiàn)四化那樣冠冕堂皇的話，而是著眼于“人活一生有多不易”這一現(xiàn)實課題，他說：“以后你要真能當(dāng)大官，當(dāng)那種有大能耐的什么什么家，有些方面缺點啥差點啥，我或許就不讓你改了”魏書生這么一說，學(xué)生很奇怪，為什么當(dāng)大人物反倒可以有毛病呢？魏書生接著說：“如果你干到江青康生那個份上，你心理素質(zhì)不好，脾氣暴躁、心胸狹窄，誰提意見你就使勁整誰，沒準(zhǔn)你那官還能將就著當(dāng)下去，因為誰都怕你，沒人敢得罪你。可如果你是個普通工人，靠力氣掙錢養(yǎng)家糊口，你心胸狹窄、脾氣暴躁，一句批評也聽不進去，你想想吧，哪個領(lǐng)導(dǎo)愿意用你，不用你了，你還怎么掙錢吃飯。所以呀，一個人要想活得順順當(dāng)當(dāng)，就得有開闊的胸懷，遠大的理想、必勝的信心、頑強的意志，這些東西，既能幫助你當(dāng)好大人物，也能幫你當(dāng)好小人物，甚至對你當(dāng)小人物有特殊的重要性。小人物活著尤其艱難，沒人順著你，沒人哄著你，你只有具備了各種良好的能力素質(zhì)，才能遇事看得開，工作做得好?！?/p>
魏書生就是這樣的一個人。實事求是，實話實說，說的看似小道理，其實是大道理。我們試想一下，如果有人大筆一揮把所有的畢業(yè)生都分到“好”單位去而無人去做“孩子王”，我們國家的未來將會如何？亡黨亡國的危險還不指日可待嗎？歷史的教訓(xùn)我們記憶猶新：泰國實施暴政，“以吏為師、以法為教”，輕視教育，十幾年的光景便嗚乎哀哉了?！拔母铩笔?，左的思想泛濫，教育成了重實區(qū)，一代學(xué)子夭折，至今人才匱乏，青黃不接。對于學(xué)生，我們大多從大處著眼，而魏書生卻從“小”處著眼，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注生活，強化素質(zhì)，提高能力，這不也是我們素質(zhì)教育所企求的嗎？
魏書生談話，慢條斯理，娓娓道來，宏論一瀉，語驚四座，其感染力、穿透力、影響力是其他人的談話所罕見能及的，這秘訣大概除了他的語言技巧外還在于他談話中的“真”和“實”，這也是廣大教師提高表達能力所應(yīng)該學(xué)會和牢牢把握的。泰興市宣堡小學(xué)2010年秋學(xué)期班主任學(xué)習(xí)材料之一
解讀魏書生
（二）五、自愛愛人的魏書生
教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學(xué)生。
魏書生人格高尚，又極注意鍛煉和養(yǎng)生，這是自愛的表現(xiàn)。他非常感謝母親對他的教育和妻子對他的幫助和支持，他愛他的家人。他又是一個善于體察社會、體貼民眾疾苦的人。據(jù)說1985年魏書生出差去沈陽，火車上遇到一位蓬頭垢面、衣衫襤褸的老人。老人和侄子同去北京，在街上走散了，身上一文不名，沒法買車票回老家了。北京公安派出所照顧他，給他開了張請予照顧的證明，希望鐵路部門能予以免票，檢票時列車員認為情況屬實，沒有讓老人去補票，然而魏書生看到老人身體已虛弱不堪，餓了也舍不得吃手中那半個干硬的面包，只是眼巴巴地瞅著別人大吃大嚼。魏書生俏俏摸出兩元錢來，在當(dāng)時兩元錢可以讓老人吃上一盒盒飯，然而魏書生卻沒有直接地把錢遞過去，因為通過他的觀察，老人是個自尊心極強而又倔犟的人，他怕自己的冒失傷了老人的自尊，而又起不到幫助老人的目的，等車到了沈陽，魏書生下車后才繞到老人所在座位的窗口，俏俏喚著老人，遞上兩元錢，沒等拒絕，一溜小跑跑開了，由此可以看出，作為教師，魏書生不僅是個心地善良的人還是一個心細如絲，對他人體貼入微的人。
魏書生愛學(xué)生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛，幫助他們進步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。再有，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認識應(yīng)該說是 非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。
魏書生對于犯了錯誤的學(xué)生，不是簡單地加以訓(xùn)斥了事，而是通過讓學(xué)生寫心理病歷和說明書的方式來提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我約束能力。對于較為嚴重的錯誤，魏書生讓學(xué)生寫心理病歷，包括疾病名稱、發(fā)病時間、發(fā)病原因、治療方法、幾個療程這五個部分，然后通過這份心理病歷，在老師和其他同學(xué)的監(jiān)督之下，一個療程、一個療程地逐步地改正自己的錯誤或毛病。對于一般性的錯誤，魏書生則讓學(xué)生寫說明書，使用心理描寫的方法，描繪出自己心理活動的三張照片，讓兩種思想在照片上曝光。第一張照片，犯錯誤前兩種思想是怎么爭論的；第二張照片，犯錯誤時兩種思想是怎么交戰(zhàn)的；第三張照片，犯錯誤后兩種思想作何感想。通過寫心理病歷和說明書，學(xué)生學(xué)會了認識自己，分析自己、完善自己、不僅改正了錯誤，還提高了書面表達能力。
這就是魏書生，一個愛自己也愛別人的人，一個尊重自己也知道怎樣尊重別人的人。
六、為書而生的魏書生 泰興市宣堡小學(xué)2010年秋學(xué)期班主任學(xué)習(xí)材料之一
“魏書生，為書而生的人”。少了這一筆，對他的評價是不完善的。
魏書生是個教書的人，因此我們說他為書而生應(yīng)集中在他的愛書、讀書和作書上。
魏書生愛書、愛的癡情，愛的熱烈，愛的理智，愛的不同凡響。據(jù)說，他家里兄弟姊妹團聚時一個保留節(jié)目是逛書店，他起初是帶著他的弟弟、妹妹們轉(zhuǎn)，弟弟、妹妹們長大了，如今他又帶著新一代小書迷們進出書店了。
魏書生是個真正的讀書人。魏書生30歲才考慮婚姻問題，別人問他擇偶的標(biāo)準(zhǔn)，他只想到一個“支持我看書”！魏書生認為：就如同一個沒有飯吃的人會渾身無力一樣，一個沒有書讀的人，必然要靈魂干癟，精神萎縮。魏書生的讀書經(jīng)歷了盲目讀――興趣讀――計劃讀三個階段。先是見到什么就讀什么，雖然目的不甚明確，但開卷有益，打下了他的知識根基。后來，他接觸了一些哲學(xué)、歷史著作引起了他的興趣，確立了他教育理論與實踐的哲學(xué)基礎(chǔ)。再后來，他參加了高等教育自學(xué)考試，又結(jié)合工作需要閱讀了《教育學(xué)》、《心理學(xué)》、《生理學(xué)》、《中國通史》、《班級管理學(xué)》、《世界通史》、《西方哲學(xué)史》、《中小學(xué)班主任手冊》、《國外科技動態(tài)》，蘇霍姆林斯基、夸美紐斯、凱洛夫、贊可夫、蔡元培、陶行知、羅素、皮亞杰等人的著作。這些閱讀為他的教學(xué)改革加足了燃料、蓄足了動力。
魏書生還是一個與其他大多數(shù)教師不同的人，他擅長于寫書。他的《班主任工作漫談》《魏書生文選》曾印刷多次，其中《班主任工作漫談》榮獲全國第二屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。此外，他還編著了《家教漫談》《學(xué)生實用學(xué)習(xí)法》《學(xué)生學(xué)習(xí)600法》等17種書籍，這些書大多受到專家、學(xué)者好評，受到同行的肯定和歡迎。讀一讀魏書生這些書，你會看到這些書其實記載著的是魏書生成長的足跡。這里有他的教育歷程，他的教學(xué)歷程，他的管理歷程，他的學(xué)習(xí)歷程，有他的奮斗、他的成功、他的失敗、他的痛苦、他的快樂、他的感悟、他的理性思考。在教師中，能夠記載下自己成長歷程的人并不多，而這樣理性地站在智者的高度來記錄下自己經(jīng)驗和教訓(xùn)的教師更是我們時代所要求的，因為我們的確缺少像蘇霍姆林斯基那樣的大家。
作為一個教書的人，不愛書是難以想象的，不讀書是不可思議的，不作書則是缺少了提升自己的寶貴機會，魏書生不但做了，而且做得很好，他當(dāng)之無愧地成了我們教師的楷模。
七、善想會干的魏書生
魏書生是個教育家，用呂叔湘老先生的話說，他“不是一般的教育家”。魏書生是個既有博大精深理論又有卓有成效實踐的教育家。
魏書生的教育理論較為集中地體現(xiàn)在他的教育思想的總體框架中，董國華先生在為《魏書生評傳》所作的序言中指出，魏書生教育思想的總體框架是：
一個核心――育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀。
二個原則――民主與科學(xué)，以及由此而折射出的教育、教學(xué)和管理的規(guī)律。三個統(tǒng)一――社會本位與以人為本的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，泰興市宣堡小學(xué)2010年秋學(xué)期班主任學(xué)習(xí)材料之一
主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一，以及由此整合而反映時代精神、強調(diào)以人為本、促進主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)代教育思想。
四個關(guān)系――人和社會的關(guān)系，人和工作的關(guān)系，人和他人的關(guān)系，人和自我的關(guān)系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。
五個支柱――以培養(yǎng)自學(xué)能力為宗旨的學(xué)科教學(xué)論，以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級工作論，以學(xué)會學(xué)習(xí)為宗旨的學(xué)習(xí)方法論，以養(yǎng)、教結(jié)合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結(jié)合為宗旨的學(xué)校管理論，以及由此派生的一系列相關(guān)的豐富多彩的獨到理論和具體方法。
人們常說有什么樣的教育思想，就有什么樣的教育行為和教育實踐，而魏書生是在多年的教育管理和實踐中逐步形成了自己的教育思想，并用這種日益系統(tǒng)的教育思想有效地指導(dǎo)著自己的實踐，他又偏偏是一個非常會干的人。
我們說魏書生會干，這在他教育、教學(xué)、管理、教研中都有體現(xiàn)，單說這教學(xué)，他對傳統(tǒng)語文教學(xué)模式大膽進行改革，硬是在困境中踏出了一方地，闖出了一片天。魏書生在教學(xué)中遇到過兩個難題：一是語文既好學(xué)又不好學(xué)。用他學(xué)生的話說，好學(xué)就是，即使一個月不上語文課，再上照樣也能跟得上；可考起試來還是糊涂。它跟理科那些東西太不一樣了，數(shù)學(xué)、物理都有公式，知識結(jié)構(gòu)清楚，學(xué)了就可以用它們?nèi)ソ忸}了，不學(xué)，就不會做題。而語文，你課文分析得再到家，認識的字再多，說不會寫作文還是不會。因此，尋找語文的教學(xué)規(guī)律是魏書生遇到的第一個難題。二是魏書生在實際工作中需要解決教學(xué)與行政管理之間的矛盾，魏書生在任教師半年以后就被提拔為學(xué)校的教導(dǎo)處副主任。有些人可能趁勢脫離課堂，但魏書生不然，他太愛學(xué)生，太愛他的語文教學(xué)了。因此，怎樣才能既做好管理工作又做好語文教學(xué)工作是魏書生遇到的第二個難題。
魏書生是個智者。有了矛盾他并不回避，而是找到了解決這些矛盾的辦法。他經(jīng)過長期的研究，對語文知識樹進行了整枝剪葉的定型處理。他把初中語文知識劃分為四個部分：基礎(chǔ)知識部分，文言文部分，文學(xué)常識部分，閱讀和寫作部分。也就是說，在語文知識樹這株大樹身上，要生出4根粗壯大干。接下來，在這4根大干上，又長出了22條挺拔大枝，而22條大枝上，還長著131個生機勃勃的小杈。為了確保學(xué)生能夠順利入門，學(xué)好語文，他又交給學(xué)生三把入門的鑰匙，一是讀總體語文書的鑰匙，二是讀一本語文書的鑰匙，三是讀一類文章的鑰匙。在此基礎(chǔ)上魏書生創(chuàng)立了六步教學(xué)法：即定向、自學(xué)、討論、答疑、自測、自結(jié)。六步教學(xué)法順應(yīng)了語文實踐性的特點，在教學(xué)中魏書生非常重視開放性教學(xué)，因而，人文性、工具性的特點在他的教學(xué)中又得到了充分的體現(xiàn)，通過“六步教學(xué)法”，提高了學(xué)生的自學(xué)能力和語文素養(yǎng)，使得這種教學(xué)法成為我國語文教學(xué)中的經(jīng)典教學(xué)法。只有了解了這種教學(xué)法，才能理解為什么魏書生班里最差的學(xué)生也能做公開課，為什么魏書生雖有大量時間在外講學(xué)，而家里的學(xué)生學(xué)習(xí)也能按部就班，并且考試成績在全市仍是名列前茅！
魏書生善想會干，其真諦和訣竅在于他豐富的創(chuàng)造性和對事業(yè)的百倍投入。泰興市宣堡小學(xué)2010年秋學(xué)期班主任學(xué)習(xí)材料之一
八、事業(yè)大成的魏書生 魏書生成功了。
他的成功是多方面的。在筆者看來，他的成功至少表現(xiàn)在三個方面：一是人生藝術(shù)的成功，二是教育藝術(shù)的成功，三是教學(xué)藝術(shù)的成功。
魏書生的人生藝術(shù)是令人敬佩的。他常說：人的一生發(fā)展猶如一部精彩的多幕劇，有低谷也有高潮。當(dāng)處在低谷期時，關(guān)鍵要自珍、自重、自持，真正做到“不怨、不怒、不卑”，長守泰然自如的心態(tài)。當(dāng)事業(yè)趨向波峰時要不自傲，善待他人，包括對自己有嫉妒情緒的人，藝術(shù)地化解一切對立情緒。魏書生這種“順時儆省、逆時從容”的人生境界，時時刻刻感染著、教育著與他接觸的每一個人。也正是這種人生藝術(shù)魅力使得他20年演講、1300多場報告次次受歡迎，場場有反響。
魏書生的教育藝術(shù)給人以啟迪，他在教育工作中善于運用各種手段和方法。比如他善于激發(fā)學(xué)生的非智力因素如動機、興趣、意志等等來培養(yǎng)學(xué)生智力因素，如觀察力、思維力、注意力、想像力等等，并取得實效，他教育學(xué)生制訂四部分計劃：一是終生奮斗目標(biāo)；二是十年奮斗目標(biāo)，三是一年奮斗目標(biāo)；四是一天工作學(xué)習(xí)目標(biāo)。這種計劃使學(xué)生長計劃與短安排相結(jié)合，既培養(yǎng)了學(xué)生遠大的理想，又培養(yǎng)了學(xué)生從現(xiàn)在做起的求實精神和良好習(xí)慣。魏書生在學(xué)生教育上還有一個特點，即從小事抓起，他任教委主任后在盤錦市推行“五個一”活動；即做一分鐘家務(wù)，寫一分鐘日記，唱一分鐘軍歌，昂首挺胸踏步一分鐘，搞一分鐘記憶力比賽。這“五個一”看似小事，實則是大事，是促進學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展、加強自我教育的大事。
魏書生講求教學(xué)藝術(shù)，使得他成為全國乃至亞洲語文教育知名的專家。他的成功是有目共睹的；學(xué)生們的自學(xué)意識和自學(xué)能力增強，而這種意識和能力恰恰也是“教是為了不教”所要求的；學(xué)生們的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到改善，學(xué)習(xí)效率大大提高，“三閑”（閑話、閑事、閑思）現(xiàn)象得到有效控制。這種習(xí)慣和效率還會對他們?nèi)蘸蟮墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)帶來長遠的影響，許多學(xué)生將會終身受益；學(xué)生們學(xué)習(xí)方法得到改進，學(xué)習(xí)成績得到提高。以魏書生1981年帶過的初三畢業(yè)班為例，全班有82名學(xué)生，畢業(yè)時有28人達到了重點高中的錄取分數(shù)線，31人達到一般高中錄取分數(shù)線，還有8人考入職業(yè)高中，3人考入中專，升學(xué)率達到93％。在全縣40所中學(xué)里，初中升高中的考分超過300分的學(xué)生共有72人，而魏書生這個班就占了19人。因此，魏書生的教學(xué)藝術(shù)不論是以現(xiàn)代教育評價標(biāo)準(zhǔn)來衡量，還是以傳統(tǒng)教育評價標(biāo)準(zhǔn)來衡量都不能說不是令人服氣的。
記得北師大毛志成先生在一篇文章中提到教師應(yīng)具有五個層次：一是大教師，二是教書匠，三是以教謀生者，四是因教誤人者，五是惡教師。在筆者看來，惡教師可惡，做不得，因教誤人的教師可氣，不能做，以教謀生的教師可悲，不可提倡，教書匠似的教師可敬，其匠藝應(yīng)得到敬重，而大教師實乃教師中的大者，是可歌可頌可褒可揚的教育家。
魏書生正是這樣的大教師，他是教育的驕傲，也是時代的驕傲，倘若我們的教育園地里多一些魏書生這樣的教師，則教育幸甚、國家幸甚、未來幸甚。
第二篇：解讀魏書生
解讀魏書生
人生觀
魏書生的幸福觀。從魏書生的文章和演講中，你會發(fā)現(xiàn)他是一個幸福的人。魏書生信仰堅定、意志堅定，積極把自己融入追真、向善、求美的主流中，才使他“靈魂不再流浪，精神不再漂泊、思想不再浮躁”，從而構(gòu)建起了自己的精神家園。在生活上，他總是拿自己的現(xiàn)在與自己的過去比，與父輩和祖輩比，而不是像好多人一樣與他人比，與比自己強和富的人比，所以他感覺到無比幸福。他覺得自己在生活改革開放、穩(wěn)定繁榮、生活富裕的時代是無比的幸福??
魏書生的工作觀。魏書生認為，理想的崗位一靠素質(zhì)，二靠機遇，而機遇只屬于有準(zhǔn)備的人。暫時無法實現(xiàn)理想時，就把目前的崗位當(dāng)作提高自己素質(zhì)的訓(xùn)練基地。魏書生對待自己的工作，首先是熱愛，全身心的熱愛。他為了當(dāng)老師而提出了150多次的申請，他認為教師這個平凡的職業(yè)其實是一個宏大的世界，其中有著無窮無盡的學(xué)問，有著無窮無盡的科研課題。因此，他認為小課堂是一種大享受。
教育觀
魏書生的教育理論較為集中地體現(xiàn)在他教育思想的總體框架中，魏書生教育思想的總體框架是：
一個核心——育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀。
二個原則——民主與科學(xué)，以及由此而折射出的教育、教學(xué)和管理的規(guī)律。
三個統(tǒng)一——社會本位與以人為本的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一，以及由此整合而反映時代精神、強調(diào)以人為本、促進主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)代教育思想。
四個關(guān)系——人和社會的關(guān)系，人和工作的關(guān)系，人和他人的關(guān)系，人和自我的關(guān)系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。五個支柱——以培養(yǎng)自學(xué)能力為宗旨的學(xué)科教學(xué)論，以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級工作論，以學(xué)會學(xué)習(xí)為宗旨的學(xué)習(xí)方法論，以養(yǎng)、教結(jié)合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結(jié)合的學(xué)校管理論，以及由此派生的一系列相關(guān)的豐富多彩的獨到理論和具體方法。
魏書生是個智者。有了矛盾他并不回避，而是努力找到解決這些矛盾的辦法。魏書生育人有“九訣”，分別是：
1、點亮“盞盞心燈”，魏書生老師所帶班級的黑板右上角，每天都由學(xué)生寫上一則格言，點亮全體學(xué)生的“心燈”。
2、確立“座右銘”，老師和學(xué)生必須根據(jù)自己的實際情況，確立“座右銘”。
3、自我“精神充電”，進行“集體充電”，全班同學(xué)起立，各自想著自己最崇拜的人，自己就是這位偉人，自己的音容笑貌、舉手投足、為人處事都和自己崇拜的人一樣。想象得越逼真、越形象、越生動、越細致，“充電”就越成功。
4、主辦“班級日報”，主要設(shè)有班級新聞、學(xué)習(xí)先進專欄、本班同學(xué)的學(xué)習(xí)方法介紹、好人好事、警鐘專欄；必須設(shè)有文章病院專欄；對班級紀律、衛(wèi)生、出席、課間操得分情況，必須及時報道；為昨天的值日班長開辟一小塊工作失誤及補救的分析園地，及時分析班級工作失誤的原因并制訂補救的措施。
5、堅持“道德長跑”，魏老師的學(xué)生每天都需要寫一篇日記，天天堅持，魏老師稱之為“道德長跑”。
6、加強“體育鍛煉”，魏老師的學(xué)生每天要堅持長跑5000米，做仰臥起坐、俯臥撐100次，男女生同樣。
7、撰寫“自我教育說明書”，寫說明書，是讓學(xué)生做自我心理裁決，讓學(xué)生心平氣和地思考這樣做的利弊關(guān)系。這樣有利于將師生矛盾轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我矛盾，學(xué)生“新我’與“自我”斗爭，正是自我教育的最佳方式。
8、行使“主人權(quán)力”，行使“主人權(quán)力”是魏老師最高明的辦法。他常說，教師是學(xué)生的公仆，學(xué)生才是學(xué)校的真正主人。讓學(xué)生們時刻認識到自己是生活的主人，是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生們才能把學(xué)習(xí)當(dāng)作是耕種自己的“責(zé)任田”，每人都有自己承包的“責(zé)任田”，從而體驗到自己的價值。
9、享受“快樂人生”，魏老師經(jīng)常教育學(xué)生堅守住快樂的心理陣地，不讓憂慮打進來，你便是快樂的人。他讓學(xué)生體驗生活的快樂、學(xué)習(xí)的快樂，暢談競爭的快樂、吃苦的快樂。
教學(xué)觀
學(xué)好語文，他又交給學(xué)生三把入門的鑰匙，一是讀總體語文書的鑰匙，二是讀一本語文書的鑰匙，三是讀一類文章的鑰匙。在此基礎(chǔ)上，魏書生創(chuàng)立了六步教學(xué)法：即定向、自學(xué)、討論、答疑、自測、自結(jié)。
1、定向。就是確定這一課的學(xué)習(xí)重點。
2、自學(xué)。學(xué)生把課文通讀一遍，逐段翻譯。不懂的地方，留待下一步解決。
3、討論。前后左右每四人為一組，把自學(xué)中不懂的地方提出來，互相討論；討論也不能解決的問題，留待答題去解決。
4、答題。也是立足于由學(xué)生自己去解答疑難問題。由每個學(xué)習(xí)小組承擔(dān)回答一部分問題，如第一組回答第一段中的疑難問題，第二組回答第二段。這樣，疑難之處越來越少。然后由教師回答解決剩下的疑難問題。
5、自測。根據(jù)定向指出的重點、難點，以及學(xué)習(xí)后的自我理解，由學(xué)生擬出一組十分鐘的自測題，由全班學(xué)生回答，自己拿出紅筆來評分，自己檢查學(xué)習(xí)效果。
6、日結(jié)。下課前，每個學(xué)生在自己座位上口頭總結(jié)一下這節(jié)課的學(xué)習(xí)過程和主要收獲，在不同類型的學(xué)生中選一兩名單獨總結(jié)，使學(xué)生接受的信息得到及時反饋。
通過“六步教學(xué)法”，提高了學(xué)生的自學(xué)能力和語文素養(yǎng)，使得這種教學(xué)法成為我國語文教學(xué)中的經(jīng)典教學(xué)法。
魏書生在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時總結(jié)出了“四遍八步讀書法”，主要包括：
第一遍，跳讀。第一步記梗概，第二步記主要人、事、物或觀點。這一遍的閱讀速度，是每分鐘1500字。
第二遍，速讀。第三步復(fù)述內(nèi)容，第四步理清結(jié)構(gòu)。這一遍的閱讀速度是每分鐘1000字。第三遍，細讀。要完成理解和掌握字詞句、圈點摘要、歸納中心這樣三步任務(wù)。這一遍的閱讀速度是每分鐘200字左右。
第四遍，精讀。完成第八步“分析寫作特點”的任務(wù)，速度不限。四遍八步讀書法，旨在培養(yǎng)初中學(xué)生的閱讀和思維能力。
第三篇：解讀魏書生講解
泰興市宣堡小學(xué)2010年秋學(xué)期班主任學(xué)習(xí)材料之一
解讀魏書生
（一）一、令人難解的魏書生
魏書生——在中國教育界是個響當(dāng)當(dāng)?shù)闹亓考壢宋铮彩且粋€謎一樣的人物。作教師的若不知道魏書生，那叫孤陋寡聞。
知道、了解、結(jié)識魏書生花了我十余年的時間，起初是從媒體上知道魏書生和他的部分事跡，后來又通過魏書生的演講親眼目睹一個為師者的風(fēng)采，然后又通過讀其書，知其道，聽其言，觀其行來心領(lǐng)這樣一位教育實踐家的風(fēng)范。
魏書生原本只有初中學(xué)歷，靠自學(xué)和實踐從一個農(nóng)村中學(xué)教師成為一名全國聞名的教育改革家。他是全國勞動模范，全國優(yōu)秀班主任，全國中青年有突出貢獻的專家，首屆“中國十大杰出青年”，遼寧省特級教師，功勛教師，因成績卓著，6次與鄧小平同志合影，9次受到江澤民同志接見，在全國有38項社會兼職，先后當(dāng)選為中共十三大、十四大、十五大代表……熱愛三尺講臺，在擔(dān)任學(xué)校校長兼黨總支書記期間，甚至在走上盤錦市教委主任兼黨組書記領(lǐng)導(dǎo)崗位以后仍然兼課，一年有幾個月出外講學(xué)，學(xué)生成績依然在全市名列前茅。
看到這兒，您心中可能要打上一個問號：這是一個怎樣的人？
是的，魏書生其人其事我說給專家學(xué)者聽，他們常常是“是嗎”“真的”，滿目的警惕。講給業(yè)外的朋友們聽，他們也總是“真有這人？”“確有其事？”滿臉的狐疑。
80年代末在報紙、雜志上見到魏書生這個名字和有關(guān)報導(dǎo)時，實事求是地說并沒有引起我太多的注意。而90年代初魏書生在天津科學(xué)會堂的一場演講引起了我極大的關(guān)注，心靈受到了強烈的震撼。當(dāng)時魏書生已進入不惑之年，跑步上場，直立演講，瀟灑的風(fēng)度，幽默的語言，真誠的敘述，入理的闡釋，使場上一千多位觀眾無不動容，無不耳目一新。大家有一個共同的感覺：他是中國教育界的驕傲和自豪！我當(dāng)時也有一種感覺，要做一名好教師，魏書生是榜樣！1997年我入讀天津師范大學(xué)研究生課程班，學(xué)習(xí)教育學(xué)專業(yè)，有一門課叫《班主任工作研究》，其中魏書生的《班主任工作漫談》是必讀教材，我一口氣讀完了這本書，后又閱讀了《魏書生文選》上、下冊，及至今年，魏書生又贈我一冊寫有勉勵我“自強不息、鵬程萬里”贈言的《魏書生評傳》，我對魏書生 泰興市宣堡小學(xué)2010年秋學(xué)期班主任學(xué)習(xí)材料之一 的人生藝術(shù)、教育藝術(shù)，教學(xué)藝術(shù)才有了一個初步的理性認識。雖早有寫一寫他的沖動，但不敢貿(mào)然下筆，我怕因為我的無知和膚淺褻讀了被大家譽為“當(dāng)代孔子”的魏書生。
我和大家一樣，也是帶著不解走近魏書生的，對于魏書生從不了解到了解，從知之甚少到知之較多，疑惑漸漸散去，代之而來的是對他由衷的贊嘆和欽佩之情。
二、大度豁達的魏書生
魏書生是個平凡的人，但有著不平凡的境遇，干著不平凡的事業(yè)。他只所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。
魏書生出生在新中國誕生后的1950年，由于十年“文革”，初中畢業(yè)后失去了讀高中、入大學(xué)的機會，18歲上山下鄉(xiāng)，19歲曾在小學(xué)當(dāng)民辦教師，21歲進工廠，28歲起到中學(xué)任教。在工廠工作期間因在批林批孔運動中說過孔子的好話和“文革”的壞話，而被打成“準(zhǔn)反革命”，挨過批斗，受到誣陷，遭到迫害，當(dāng)時公安部準(zhǔn)備介入此案，并處魏書生極刑。魏書生經(jīng)歷了人妖顛倒、不堪回首的艱難歲月，至今他每天胸前仍然戴著周恩來“為人民服務(wù)”的像章，大概與這段刻骨銘心的生活不無關(guān)系。
對于“文革”，中國絕大多數(shù)人不論是當(dāng)時受到迫害的還是沒有受到迫害的大都是深惡痛絕的。在原則問題上，魏書生寸步不讓，但對當(dāng)年告密誣陷他的人卻未采取“以牙還牙”的態(tài)度。一位作家寫了一本介紹魏書生的書，想給那些惡人、惡事曝光、亮相，而魏書生接到書稿后卻堅決不同意，他執(zhí)意要把那些人的名字和具體事實一筆勾銷，他認為人“要與人為善，要以德報怨，爭取感化有罪之人”。魏書生就是這樣，大度對人，不背歷史包袱，因而總能輕裝上陣，總能以充沛的精力和時間去創(chuàng)造新的輝煌。
魏書生不僅是個大度的人，還是一個豁達的人。他的豁達至少表現(xiàn)在兩個方面，一是境遇觀，二是苦樂觀。
在我們的日常生活中，常常聽到有人抱怨自己的運氣不佳，境遇太差，往往把成敗歸咎于客觀條件，而忽視了主觀能動性，魏書生則與人大有不同。記得他在一次演講中說：人不要埋怨境遇。命運把你放在皇家花園，你應(yīng)該長成 泰興市宣堡小學(xué)2010年秋學(xué)期班主任學(xué)習(xí)材料之一
參天大樹；命運把你甩到千山的石頭縫中，你應(yīng)該緊緊地抓住大地，依然生機勃勃，郁郁蔥蔥。魏書生做到了這一點，因而在他和同事的共同努力下，把一個農(nóng)村中學(xué)變成了全國聞名的省級重點中學(xué)，他自己也發(fā)奮圖強，從這里走向了全國，走向了世界。
魏書生要做的工作有很多，讀書、寫作、教學(xué)、管理、演講、社會工作需要大量的時間，他常說自己最缺的是時間，最不安的是欠“債”太多?？纱蠹依斫馑?，都知道他太累了，太苦了。然后魏書生面對這一切卻非常坦然，常能變苦為樂，以豁達的心情樂此不疲地心情愉快地做好每一件事情，他常常說，讀書是享受，寫作是享受，教學(xué)是享受，散步是享受，生活中的一切一切都可以是享受。你看，我們每一個人若都能像魏書生那樣，還有什么想不通，不愿做，做不到，做不好的呢？
三、淡泊名利的魏書生
讀于月萍著《魏書生評傳》，我看到了魏書生的一張要求做教師的申請書： 尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
我再一次懷著十分懇切的心情，請求組織批準(zhǔn)自己去做一名教師?？吹礁餍懈鳂I(yè)特別是教育戰(zhàn)線在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走向大治的喜人局面，自己卻沒有機會獻上一分力氣，心里像有一團火一樣熊熊燃燒。我無比焦急地請求領(lǐng)導(dǎo)能體諒到自己的心情，批準(zhǔn)自己的申請。只要是教書，不管是到農(nóng)村一般學(xué)校，還是到更困難的偏僻山區(qū)的學(xué)校，我都會踏踏實實、勤勤懇懇、滿腔熱情地去干。
進廠六年的兩千多個日日夜夜中，我對學(xué)校的深深眷戀之情，是一天也沒有中斷過的，即使在“四害”把教師地位壓到最低點的時候，我還是以極其羨慕的心情衷心向往著這個職業(yè)。為著有一天實現(xiàn)自己美好愿望的時候，把教師工作做得好一些，我日復(fù)一日、年復(fù)一年地鉆研有關(guān)教育的知識，常學(xué)到食不甘味、寢不安席的地步。即使身患重病，也還是不愿間斷，為此而度過的不眠之夜是難以數(shù)計的。
兩千多天中，我向各級領(lǐng)導(dǎo)懇切地提出做教師的申請至少有150次之多。幾乎每一個同志，特別是朋友和親人，都耳聞目睹到我對教育火一樣的熱情，泰興市宣堡小學(xué)2010年秋學(xué)期班主任學(xué)習(xí)材料之一
對學(xué)生源自內(nèi)心的關(guān)心……
魏書生遞交這張申請是在1997年9月份，是在他被確定為廠級領(lǐng)導(dǎo)接班人有望走上仕途以后，那時的教師地位與現(xiàn)在不可同日而語。現(xiàn)在雖說教師職業(yè)還沒有成為“太陽底下最光輝的職業(yè)”，教師也還遠沒有成為“太陽底下最受羨慕的人”，但在重點中學(xué)里大本畢業(yè)的教師優(yōu)化組合下來后被安排去看自行車棚毫無怨言、等待上崗的人卻大有人在。為什么？因為教師有穩(wěn)定的工作，穩(wěn)定的收入，但魏書生遞交申請的時候恰是“寧掙三斗糠，不當(dāng)孩子王”，“好好干，我讓你去當(dāng)售貨員”，教師棄教他就每年還要有名額的年月。況且魏書生是以堅忍不拔的毅力口頭、書面向領(lǐng)導(dǎo)提出申請多達150次，有人可能要問：魏書生是怎么啦？別人看不上、瞧不起的職業(yè)他為什么要反其道而行之？我們從魏書生走上教師崗位后的所作所為、所思所想中逐步找到了答案。魏書生熱愛教師這個平凡的職業(yè)，也常說自己是到地球上打工的，完事了便揮揮手向這個星球告別。這是一種超凡脫俗的境界。雖然他后來出了名，但他把自己看得與其他工匠無異，因而也就少了名的煩惱和拖累，他免費為上門求教的人寄資料、贈書籍，免費為學(xué)生購書，甚至自掏腰包到一些地方講學(xué)、演講，公家配的車他不坐，還處處對人說“騎自行車或跑著去開會自已是揀個便宜――鍛煉身體?！边@便是魏書生！
魏書生是名人，是個精神富有者。雖然他現(xiàn)在并不缺錢，但一直是個苦行僧的形象。他說過：苦行是一種幸福，一來可享受理智的滿足，二來可砥礪意志，最主要的，它能省掉不少為個人衣食住行而奔波的麻煩。他自律很嚴，嚴得讓人覺得他傻，覺得他怪，他做出了很大的成績，很大的貢獻，但只知奉獻，不求索取。正像有人評論他的那樣：絢爛之極，歸于淡泊。而我要說：淡泊名利，才有絢爛。魏書生不僅是為師者的榜樣，也是為官者、為人者的榜樣。
四、敢說真話的魏書生
魏書生是個實事求是的人，他敢講真話是出了名的。這里不妨摘取他與師生的兩段談話實錄：
談話實錄一：有一年，又到了大學(xué)生畢業(yè)分配的時候，盤錦市人事部門請魏書生去跟那些由各地分來盤錦的大學(xué)生們交流談心。魏書生是這樣開始了他 泰興市宣堡小學(xué)2010年秋學(xué)期班主任學(xué)習(xí)材料之一 的談話：“今天，我和同學(xué)們來談心，想講三點。一是祝賀大家畢業(yè)走上自食其力的道路；二是祝愿同學(xué)們都能分配到工商局、稅務(wù)局、銀行、保險公司、人事局、組織部、外貿(mào)局、電業(yè)局這些大多數(shù)人認為的“好”單位去；三呢，我想說，大概百分之八十五的同學(xué)去不了以上單位……我想，誰要是大筆一揮把所有的人都分到那些單位去了，那不用我細說，咱離亡黨亡國肯定也就不遠了……”。
談話實錄二：有個學(xué)生與他聊天時問“老師，以后我一不當(dāng)官，二不當(dāng)科學(xué)家，要那么高的能力素質(zhì)有什么用？”魏書生不說建設(shè)祖國實現(xiàn)四化那樣冠冕堂皇的話，而是著眼于“人活一生有多不易”這一現(xiàn)實課題，他說：“以后你要真能當(dāng)大官，當(dāng)那種有大能耐的什么什么家，有些方面缺點啥差點啥，我或許就不讓你改了”魏書生這么一說，學(xué)生很奇怪，為什么當(dāng)大人物反倒可以有毛病呢？魏書生接著說：“如果你干到江青康生那個份上，你心理素質(zhì)不好，脾氣暴躁、心胸狹窄，誰提意見你就使勁整誰，沒準(zhǔn)你那官還能將就著當(dāng)下去，因為誰都怕你，沒人敢得罪你?？扇绻闶莻€普通工人，靠力氣掙錢養(yǎng)家糊口，你心胸狹窄、脾氣暴躁，一句批評也聽不進去，你想想吧，哪個領(lǐng)導(dǎo)愿意用你，不用你了，你還怎么掙錢吃飯。所以呀，一個人要想活得順順當(dāng)當(dāng)，就得有開闊的胸懷，遠大的理想、必勝的信心、頑強的意志，這些東西，既能幫助你當(dāng)好大人物，也能幫你當(dāng)好小人物，甚至對你當(dāng)小人物有特殊的重要性。小人物活著尤其艱難，沒人順著你，沒人哄著你，你只有具備了各種良好的能力素質(zhì)，才能遇事看得開，工作做得好?！?/p>
魏書生就是這樣的一個人。實事求是，實話實說，說的看似小道理，其實是大道理。我們試想一下，如果有人大筆一揮把所有的畢業(yè)生都分到“好”單位去而無人去做“孩子王”，我們國家的未來將會如何？亡黨亡國的危險還不指日可待嗎？歷史的教訓(xùn)我們記憶猶新：泰國實施暴政，“以吏為師、以法為教”，輕視教育，十幾年的光景便嗚乎哀哉了?！拔母铩笔辏蟮乃枷敕簽E，教育成了重實區(qū)，一代學(xué)子夭折，至今人才匱乏，青黃不接。對于學(xué)生，我們大多從大處著眼，而魏書生卻從“小”處著眼，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注生活，強化素質(zhì)，提高能力，這不也是我們素質(zhì)教育所企求的嗎？ 泰興市宣堡小學(xué)2010年秋學(xué)期班主任學(xué)習(xí)材料之一
魏書生談話，慢條斯理，娓娓道來，宏論一瀉，語驚四座，其感染力、穿透力、影響力是其他人的談話所罕見能及的，這秘訣大概除了他的語言技巧外還在于他談話中的“真”和“實”，這也是廣大教師提高表達能力所應(yīng)該學(xué)會和牢牢把握的。
解讀魏書生
（二）五、自愛愛人的魏書生
教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學(xué)生。
魏書生人格高尚，又極注意鍛煉和養(yǎng)生，這是自愛的表現(xiàn)。他非常感謝母親對他的教育和妻子對他的幫助和支持，他愛他的家人。他又是一個善于體察社會、體貼民眾疾苦的人。據(jù)說1985年魏書生出差去沈陽，火車上遇到一位蓬頭垢面、衣衫襤褸的老人。老人和侄子同去北京，在街上走散了，身上一文不名，沒法買車票回老家了。北京公安派出所照顧他，給他開了張請予照顧的證明，希望鐵路部門能予以免票，檢票時列車員認為情況屬實，沒有讓老人去補票，然而魏書生看到老人身體已虛弱不堪，餓了也舍不得吃手中那半個干硬的面包，只是眼巴巴地瞅著別人大吃大嚼。魏書生俏俏摸出兩元錢來，在當(dāng)時兩元錢可以讓老人吃上一盒盒飯，然而魏書生卻沒有直接地把錢遞過去，因為通過他的觀察，老人是個自尊心極強而又倔犟的人，他怕自己的冒失傷了老人的自尊，而又起不到幫助老人的目的，等車到了沈陽，魏書生下車后才繞到老 泰興市宣堡小學(xué)2010年秋學(xué)期班主任學(xué)習(xí)材料之一
人所在座位的窗口，俏俏喚著老人，遞上兩元錢，沒等拒絕，一溜小跑跑開了，由此可以看出，作為教師，魏書生不僅是個心地善良的人還是一個心細如絲，對他人體貼入微的人。
魏書生愛學(xué)生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛，幫助他們進步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。再有，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認識應(yīng)該說是 非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。
魏書生對于犯了錯誤的學(xué)生，不是簡單地加以訓(xùn)斥了事，而是通過讓學(xué)生寫心理病歷和說明書的方式來提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我約束能力。對于較為嚴重的錯誤，魏書生讓學(xué)生寫心理病歷，包括疾病名稱、發(fā)病時間、發(fā)病原因、治療方法、幾個療程這五個部分，然后通過這份心理病歷，在老師和其他同學(xué)的監(jiān)督之下，一個療程、一個療程地逐步地改正自己的錯誤或毛病。對于一般性的錯誤，魏書生則讓學(xué)生寫說明書，使用心理描寫的方法，描繪出自己心理活動的三張照片，讓兩種思想在照片上曝光。第一張照片，犯錯誤前兩種思想是怎么爭論的；第二張照片，犯錯誤時兩種思想是怎么交戰(zhàn)的；第三張照片，犯錯誤后兩種思想作何感想。通過寫心理病歷和說明書，學(xué)生學(xué)會了認識自己，分析自己、完善自己、不僅改正了錯誤，還提高了書面表達能力。
這就是魏書生，一個愛自己也愛別人的人，一個尊重自己也知道怎樣尊重別人的人。
六、為書而生的魏書生
“魏書生，為書而生的人”。少了這一筆，對他的評價是不完善的。魏書生是個教書的人，因此我們說他為書而生應(yīng)集中在他的愛書、讀書和作書上。
魏書生愛書、愛的癡情，愛的熱烈，愛的理智，愛的不同凡響。據(jù)說，他家里兄弟姊妹團聚時一個保留節(jié)目是逛書店，他起初是帶著他的弟弟、妹妹們轉(zhuǎn)，弟弟、妹妹們長大了，如今他又帶著新一代小書迷們進出書店了。泰興市宣堡小學(xué)2010年秋學(xué)期班主任學(xué)習(xí)材料之一
魏書生是個真正的讀書人。魏書生30歲才考慮婚姻問題，別人問他擇偶的標(biāo)準(zhǔn)，他只想到一個“支持我看書”！魏書生認為：就如同一個沒有飯吃的人會渾身無力一樣，一個沒有書讀的人，必然要靈魂干癟，精神萎縮。魏書生的讀書經(jīng)歷了盲目讀――興趣讀――計劃讀三個階段。先是見到什么就讀什么，雖然目的不甚明確，但開卷有益，打下了他的知識根基。后來，他接觸了一些哲學(xué)、歷史著作引起了他的興趣，確立了他教育理論與實踐的哲學(xué)基礎(chǔ)。再后來，他參加了高等教育自學(xué)考試，又結(jié)合工作需要閱讀了《教育學(xué)》、《心理學(xué)》、《生理學(xué)》、《中國通史》、《班級管理學(xué)》、《世界通史》、《西方哲學(xué)史》、《中小學(xué)班主任手冊》、《國外科技動態(tài)》，蘇霍姆林斯基、夸美紐斯、凱洛夫、贊可夫、蔡元培、陶行知、羅素、皮亞杰等人的著作。這些閱讀為他的教學(xué)改革加足了燃料、蓄足了動力。
魏書生還是一個與其他大多數(shù)教師不同的人，他擅長于寫書。他的《班主任工作漫談》《魏書生文選》曾印刷多次，其中《班主任工作漫談》榮獲全國第二屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。此外，他還編著了《家教漫談》《學(xué)生實用學(xué)習(xí)法》《學(xué)生學(xué)習(xí)600法》等17種書籍，這些書大多受到專家、學(xué)者好評，受到同行的肯定和歡迎。讀一讀魏書生這些書，你會看到這些書其實記載著的是魏書生成長的足跡。這里有他的教育歷程，他的教學(xué)歷程，他的管理歷程，他的學(xué)習(xí)歷程，有他的奮斗、他的成功、他的失敗、他的痛苦、他的快樂、他的感悟、他的理性思考。在教師中，能夠記載下自己成長歷程的人并不多，而這樣理性地站在智者的高度來記錄下自己經(jīng)驗和教訓(xùn)的教師更是我們時代所要求的，因為我們的確缺少像蘇霍姆林斯基那樣的大家。
作為一個教書的人，不愛書是難以想象的，不讀書是不可思議的，不作書則是缺少了提升自己的寶貴機會，魏書生不但做了，而且做得很好，他當(dāng)之無愧地成了我們教師的楷模。
七、善想會干的魏書生
魏書生是個教育家，用呂叔湘老先生的話說，他“不是一般的教育家”。魏書生是個既有博大精深理論又有卓有成效實踐的教育家。
魏書生的教育理論較為集中地體現(xiàn)在他的教育思想的總體框架中，董國華 泰興市宣堡小學(xué)2010年秋學(xué)期班主任學(xué)習(xí)材料之一
先生在為《魏書生評傳》所作的序言中指出，魏書生教育思想的總體框架是：
一個核心――育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀。
二個原則――民主與科學(xué)，以及由此而折射出的教育、教學(xué)和管理的規(guī)律。三個統(tǒng)一――社會本位與以人為本的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一，以及由此整合而反映時代精神、強調(diào)以人為本、促進主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)代教育思想。
四個關(guān)系――人和社會的關(guān)系，人和工作的關(guān)系，人和他人的關(guān)系，人和自我的關(guān)系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。
五個支柱――以培養(yǎng)自學(xué)能力為宗旨的學(xué)科教學(xué)論，以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級工作論，以學(xué)會學(xué)習(xí)為宗旨的學(xué)習(xí)方法論，以養(yǎng)、教結(jié)合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結(jié)合為宗旨的學(xué)校管理論，以及由此派生的一系列相關(guān)的豐富多彩的獨到理論和具體方法。
人們常說有什么樣的教育思想，就有什么樣的教育行為和教育實踐，而魏書生是在多年的教育管理和實踐中逐步形成了自己的教育思想，并用這種日益系統(tǒng)的教育思想有效地指導(dǎo)著自己的實踐，他又偏偏是一個非常會干的人。
我們說魏書生會干，這在他教育、教學(xué)、管理、教研中都有體現(xiàn)，單說這教學(xué)，他對傳統(tǒng)語文教學(xué)模式大膽進行改革，硬是在困境中踏出了一方地，闖出了一片天。魏書生在教學(xué)中遇到過兩個難題：一是語文既好學(xué)又不好學(xué)。用他學(xué)生的話說，好學(xué)就是，即使一個月不上語文課，再上照樣也能跟得上；可考起試來還是糊涂。它跟理科那些東西太不一樣了，數(shù)學(xué)、物理都有公式，知識結(jié)構(gòu)清楚，學(xué)了就可以用它們?nèi)ソ忸}了，不學(xué)，就不會做題。而語文，你課文分析得再到家，認識的字再多，說不會寫作文還是不會。因此，尋找語文的教學(xué)規(guī)律是魏書生遇到的第一個難題。二是魏書生在實際工作中需要解決教學(xué)與行政管理之間的矛盾，魏書生在任教師半年以后就被提拔為學(xué)校的教導(dǎo)處副主任。有些人可能趁勢脫離課堂，但魏書生不然，他太愛學(xué)生，太愛他的語文教學(xué)了。因此，怎樣才能既做好管理工作又做好語文教學(xué)工作是魏書生遇到的 泰興市宣堡小學(xué)2010年秋學(xué)期班主任學(xué)習(xí)材料之一
第二個難題。
魏書生是個智者。有了矛盾他并不回避，而是找到了解決這些矛盾的辦法。他經(jīng)過長期的研究，對語文知識樹進行了整枝剪葉的定型處理。他把初中語文知識劃分為四個部分：基礎(chǔ)知識部分，文言文部分，文學(xué)常識部分，閱讀和寫作部分。也就是說，在語文知識樹這株大樹身上，要生出4根粗壯大干。接下來，在這4根大干上，又長出了22條挺拔大枝，而22條大枝上，還長著131個生機勃勃的小杈。為了確保學(xué)生能夠順利入門，學(xué)好語文，他又交給學(xué)生三把入門的鑰匙，一是讀總體語文書的鑰匙，二是讀一本語文書的鑰匙，三是讀一類文章的鑰匙。在此基礎(chǔ)上魏書生創(chuàng)立了六步教學(xué)法：即定向、自學(xué)、討論、答疑、自測、自結(jié)。六步教學(xué)法順應(yīng)了語文實踐性的特點，在教學(xué)中魏書生非常重視開放性教學(xué)，因而，人文性、工具性的特點在他的教學(xué)中又得到了充分的體現(xiàn)，通過“六步教學(xué)法”，提高了學(xué)生的自學(xué)能力和語文素養(yǎng)，使得這種教學(xué)法成為我國語文教學(xué)中的經(jīng)典教學(xué)法。只有了解了這種教學(xué)法，才能理解為什么魏書生班里最差的學(xué)生也能做公開課，為什么魏書生雖有大量時間在外講學(xué)，而家里的學(xué)生學(xué)習(xí)也能按部就班，并且考試成績在全市仍是名列前茅！
魏書生善想會干，其真諦和訣竅在于他豐富的創(chuàng)造性和對事業(yè)的百倍投入。
八、事業(yè)大成的魏書生 魏書生成功了。
他的成功是多方面的。在筆者看來，他的成功至少表現(xiàn)在三個方面：一是人生藝術(shù)的成功，二是教育藝術(shù)的成功，三是教學(xué)藝術(shù)的成功。
魏書生的人生藝術(shù)是令人敬佩的。他常說：人的一生發(fā)展猶如一部精彩的多幕劇，有低谷也有高潮。當(dāng)處在低谷期時，關(guān)鍵要自珍、自重、自持，真正做到“不怨、不怒、不卑”，長守泰然自如的心態(tài)。當(dāng)事業(yè)趨向波峰時要不自傲，善待他人，包括對自己有嫉妒情緒的人，藝術(shù)地化解一切對立情緒。魏書生這種“順時儆省、逆時從容”的人生境界，時時刻刻感染著、教育著與他接觸的每一個人。也正是這種人生藝術(shù)魅力使得他20年演講、1300多場報告次次受歡迎，場場有反響。
魏書生的教育藝術(shù)給人以啟迪，他在教育工作中善于運用各種手段和方法。泰興市宣堡小學(xué)2010年秋學(xué)期班主任學(xué)習(xí)材料之一
比如他善于激發(fā)學(xué)生的非智力因素如動機、興趣、意志等等來培養(yǎng)學(xué)生智力因素，如觀察力、思維力、注意力、想像力等等，并取得實效，他教育學(xué)生制訂四部分計劃：一是終生奮斗目標(biāo)；二是十年奮斗目標(biāo)，三是一年奮斗目標(biāo)；四是一天工作學(xué)習(xí)目標(biāo)。這種計劃使學(xué)生長計劃與短安排相結(jié)合，既培養(yǎng)了學(xué)生遠大的理想，又培養(yǎng)了學(xué)生從現(xiàn)在做起的求實精神和良好習(xí)慣。魏書生在學(xué)生教育上還有一個特點，即從小事抓起，他任教委主任后在盤錦市推行“五個一”活動；即做一分鐘家務(wù)，寫一分鐘日記，唱一分鐘軍歌，昂首挺胸踏步一分鐘，搞一分鐘記憶力比賽。這“五個一”看似小事，實則是大事，是促進學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展、加強自我教育的大事。
魏書生講求教學(xué)藝術(shù)，使得他成為全國乃至亞洲語文教育知名的專家。他的成功是有目共睹的；學(xué)生們的自學(xué)意識和自學(xué)能力增強，而這種意識和能力恰恰也是“教是為了不教”所要求的；學(xué)生們的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到改善，學(xué)習(xí)效率大大提高，“三閑”（閑話、閑事、閑思）現(xiàn)象得到有效控制。這種習(xí)慣和效率還會對他們?nèi)蘸蟮墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)帶來長遠的影響，許多學(xué)生將會終身受益；學(xué)生們學(xué)習(xí)方法得到改進，學(xué)習(xí)成績得到提高。以魏書生1981年帶過的初三畢業(yè)班為例，全班有82名學(xué)生，畢業(yè)時有28人達到了重點高中的錄取分數(shù)線，31人達到一般高中錄取分數(shù)線，還有8人考入職業(yè)高中，3人考入中專，升學(xué)率達到93％。在全縣40所中學(xué)里，初中升高中的考分超過300分的學(xué)生共有72人，而魏書生這個班就占了19人。因此，魏書生的教學(xué)藝術(shù)不論是以現(xiàn)代教育評價標(biāo)準(zhǔn)來衡量，還是以傳統(tǒng)教育評價標(biāo)準(zhǔn)來衡量都不能說不是令人服氣的。
記得北師大毛志成先生在一篇文章中提到教師應(yīng)具有五個層次：一是大教師，二是教書匠，三是以教謀生者，四是因教誤人者，五是惡教師。在筆者看來，惡教師可惡，做不得，因教誤人的教師可氣，不能做，以教謀生的教師可悲，不可提倡，教書匠似的教師可敬，其匠藝應(yīng)得到敬重，而大教師實乃教師中的大者，是可歌可頌可褒可揚的教育家。
魏書生正是這樣的大教師，他是教育的驕傲，也是時代的驕傲，倘若我們的教育園地里多一些魏書生這樣的教師，則教育幸甚、國家幸甚、未來幸甚。
第四篇：魏書生教育思想解讀
魏書生教育思想解讀
魏書生教育思想解讀
案例1：我們班上的值日安排表 “有形無神”、“見物不見人” 案例2：我想幫媽媽洗衣服
老師要求學(xué)生每天回家至少要做一分鐘的家務(wù)勞動，并寫一篇關(guān)于做家務(wù)勞動的日記，必須是真實的事情。
一位同學(xué)在《我想幫媽媽洗衣服》日記中寫道：回家后，我看見媽媽正在洗衣服，我走過去要幫媽媽洗衣服，媽媽卻說：“滾一邊玩去?！蔽艺f：“是老師讓我做的。”媽媽說：“去，去，你們老師逼小孩兒的事真多”。我想幫媽媽洗衣服的家務(wù)勞動，就這樣沒有做成。老師評語：你媽媽的素質(zhì)低，不理解這種活動是對學(xué)生進行感恩教育的。你也笨，洗不成衣服，就不能做點其它的家務(wù)勞動嗎？
案例2：一節(jié)由學(xué)生組織的語文聽寫自習(xí)課
1、安排同學(xué)自主復(fù)習(xí)（時間：10分鐘）；
2、班干部選擇聽寫的詞語；
3、檢查準(zhǔn)備情況，并組織聽寫；
4、自主檢查；
5、同學(xué)間批閱；
6、統(tǒng)計成績。
案例4：一道數(shù)學(xué)題的啟示（10×10＝102）
啟示：①我們思考問題時，不僅需要從前后、左右的角度思考，還需要從上下、遠近的角度思考；②站在高處，不僅可以使我們看得更遠，而且讓我們對問題看得更深刻；③“哲”，使人想象世界之浩渺；“史”，使人想起時間之幽遠。
案例5：清華大學(xué)校長的畢業(yè)生寄語
內(nèi)容：你們需要的是，不唯眾，不唯上，不在意在普通的道路上是否比別人走得更快，而是要有在無人行走的荒野上行走的勇氣，這樣才能看到別人無法看到的情境?！迦A大學(xué)校長陳吉寧對2012年本科畢業(yè)生的寄語。
啟示：不唯眾，不唯上，要慎獨，這不僅需要讓我們的學(xué)生培養(yǎng)一種批判意識，而且我們的老師更需要具備這種批判意識。
我們今天在這里一起來討論、解讀魏書生教育思想，大家能兼容并蓄、批判接受魏書生的教育思想，切實踐行魏書生教育教學(xué)改革的經(jīng)典 1
魏書生教育思想解讀
做法，那我們今天一起學(xué)習(xí)、交流的目的就達到了。
一、魏書生教育思想與“技術(shù)主義”
（一）魏書生教育思想的框架體系：1234567810 1：一小點（注意力訓(xùn)練）2：兩大點（民主與科學(xué)）3：三個守?。ㄊ刈鹘y(tǒng)常識、守住新中國教育經(jīng)驗、守住自己的長處）4：四個過程（知、行、恒、情的統(tǒng)一）5：五點表現(xiàn)（溫馨的教室、溫暖的走廊、催人奮進的排行榜、優(yōu)美的音樂、和諧的笑容）6：六步教學(xué)法（定向、自學(xué)、討論、答疑、自測、自結(jié)）7：七個“一分鐘”（做家務(wù)勞動、寫日記、唱歌、踏步、演講、注意力訓(xùn)練、讀經(jīng)典名著）8：八個學(xué)習(xí)習(xí)慣（定計劃、預(yù)習(xí)、適應(yīng)老師、大事做不來小事趕快做、自己留作業(yè)、整理錯題集、出考試題、篩選信息）10：課堂教學(xué)十條要求（教案審查制；設(shè)計三類不同的教學(xué)目標(biāo)；授課時間不超過15分鐘；學(xué)生發(fā)言不少于10人次；學(xué)生動手實踐、操作時間超過10分鐘；處理偶發(fā)事件時間不超過20秒；留三類不同的作業(yè)；讓學(xué)生自己做課堂總結(jié)；課間與學(xué)生一起活動；總結(jié)一節(jié)課的成功之處。）
（二）面對“后現(xiàn)代主義”的批評
“盡管他主觀上很努力，可終究左支右絀，無法突破他自己狹窄的技術(shù)主義的繭殼?！薄八狈Τ接诠系娜宋年P(guān)懷，缺乏站高望遠的知識視野，缺乏對教育作為必要的烏托邦的切身理解，而只能成為一個對應(yīng)試教育服服帖帖，對教學(xué)大綱亦步亦趨，惟技術(shù)論的、匠氣十足的語文教師?！薄耙牢铱矗x‘優(yōu)秀的知識分子’這一要求還遠得很呢！他是中國語文教育界第一個需要補鈣的人！”——《權(quán)威人格和技術(shù)主義的末路》（蔡朝陽）
2004年第1期《教師之友》雜志刊發(fā)的專題《那一代》(審視中學(xué)語文教學(xué)：新生代向三大名師發(fā)難)，猶如三枚重磅炸彈，給中國語文教育界以巨大的沖擊，引發(fā)軒然大波。
“當(dāng)年的批判，起了幫我了解社會、開闊胸懷、磨練意志的作用。今天的謠言，當(dāng)然更能起激勵我前進，促使我努力的作用。”——《班主任要努力改變自我》（魏書生）
二、魏書生的人生歷程與其教育思想的形成：
（一）崇尚閱讀——家庭生活的影響
魏書生1950年5月4日（農(nóng)歷3月18日）出生于河北省交河縣農(nóng)村，1956年（6歲時）隨家遷居沈陽砂山地區(qū)，直到1968年（18歲）去盤錦農(nóng)村當(dāng)知青。
魏書生教育思想解讀
魏書生的父親叫魏景林，母親叫李忠敏，都是農(nóng)民，魏書生是家中的老大，下有兩個弟弟、兩個妹妹。在魏景林和李忠敏這一對夫婦身上，除了給兒女遺傳吃苦耐勞、質(zhì)樸誠實、與人為善等美好德行，也為兒女創(chuàng)設(shè)了尊重知識、崇尚文化、好學(xué)上進的家庭氛圍。在白卷先生上大學(xué)的60年代里，連學(xué)校的老師都同意電影《決裂》里的觀點：手上的老繭就是上大學(xué)的資格?？晌杭业母改竻s告訴孩子：別聽那胡說，上不了大學(xué)也得看書學(xué)習(xí)。
（二）凡事講民主——母親教育的影響
李忠敏在教過鄉(xiāng)塾的父親教育下，喜歡讀文、史、哲各類雜書，而且琴、書、畫的技藝都出類拔萃。她還是一個特別講究民主的家長，在魏書生的記憶里，母親從來沒和他發(fā)過脾氣，從來不對他和他的弟弟妹妹們發(fā)號施令、指責(zé)訓(xùn)斥，凡事都是講道理，和孩子們商量著處理他們遇到的問題。
“推動搖籃的手，推動著世界?！蔽簳髞碓诮榻B他的教學(xué)經(jīng)驗時，總是用最樸實的話說：“小時候，我媽就是和我商量著做一切事的，我覺得這對我來說益處很大，所以現(xiàn)在我也用商量的辦法和學(xué)生一起完成學(xué)習(xí)任務(wù)?！??多年來，他一直是把母親當(dāng)成導(dǎo)師的。
（三）自由的思想——生命被哲學(xué)照亮
魏書生是怎樣與哲學(xué)相遇的，連他自己也記不準(zhǔn)確了。他能記得的，只是1965年春天的時候，在一個偶然的機會，他手頭出現(xiàn)了兩本哲學(xué)書籍，一本是艾思奇的《辯證唯物主義綱要》，一本是大開本的高校教材《哲學(xué)講義》。
這一回，他覺得哲學(xué)對他是真有魅力了，使他在迷醉之后得到清醒，得到一種醍醐灌頂般的大徹大悟。他最大的收獲：并非是對一個專門的學(xué)科產(chǎn)生了熱愛，而是在找到哲學(xué)的同時，他更找到了自己，找到了屬于自己的獨立意志，找到了屬于自己的自由思想。
（四）強健體魄——刻意修煉的專長
10歲時，魏書生拜師學(xué)習(xí)武術(shù)。從少年時代開始，早晨的長跑，夜晚的站樁，以及打沙袋、劈磚頭的力量訓(xùn)練，使他至今有著常人無法比 3
魏書生教育思想解讀
擬的體力和精力。
（五）懇談風(fēng)格——教育方式的蛻變
1969年7月16日，19歲的魏書生來到陳家大隊的紅旗小學(xué)報到上班了，開始了他的教書生涯。
為了能讓學(xué)生聽話，他也喊、也叫、也發(fā)脾氣，是因為喊叫和發(fā)脾氣都收效甚微，而通過借鑒母親對他和弟妹們的教育方式，他才形成了和風(fēng)細雨的懇談式解決矛盾的風(fēng)格。魏書生是一個非常善于反思的，非常有理智感的人，他不像有的老師一條路走到黑，喊叫不行，就罵；罵不行，就打??結(jié)果教育沒搞好，反而越來越糟，甚至惹上官司，造成悲劇。
（六）高效工作——工廠實踐的感受
1971年11月到工廠后，魏書生沒下車間，而是直接被放到了政工組。結(jié)果，整個工廠所有文秘宣傳方面的工作，全被他一人包了，而且干得井井有條、有聲有色。
更讓人感到不可思議的是，這個在辦公樓里忙得不可開交的人，居然還無師自通地也成了生產(chǎn)能手，成了個優(yōu)秀的技術(shù)工人，成了工廠里的工作效率最高的人。
在魏書生的日記里，“效率”這個詞是他時至今日使用頻率最高的關(guān)鍵詞之一。他對虛擲光陰耿耿于懷，對人浮于事深惡痛絕，對出工不出力恨之入骨，這些都來自他在工廠里的切身感受。
（七）準(zhǔn)反革命——人生低谷的堅守
1974年初，國家的大形勢是批林批孔，電機廠的小形勢是新領(lǐng)導(dǎo)整老領(lǐng)導(dǎo)，具體表現(xiàn)就是批魏。
魏書生的罪名自然因書而生，因誠實而生。魏書生在接受批判時曾口吐“狂言”：“十年以后可鑒今日是非！”結(jié)果沒用十年，兩年半后，中國歷史上最黑暗的一頁就被翻了過去。
（八）高課低上——“兩自”教育的萌芽
1978年2月，魏書生在盤山縣第三初級中學(xué)當(dāng)了一個班的班主任，負責(zé)教兩個班的語文課，其中一個是普通班，一個是特差班。差不多就是從這一天起，魏書生把他的“備學(xué)生”，高高擺到了“備教材”之前的位置。
魏書生教育思想解讀
奇跡自然給魏書生帶來了榮譽，但對他來說，這些并非他最看重的??最讓魏書生欣慰的，其實是他的學(xué)生所取得的成績：
在兩年半連續(xù)900個日子里，學(xué)生們平均每人做好事55件；每人平均看課外書1.54萬多頁，平均寫日記18.6萬多字；班級每周一次的集體野外游玩活動，每天穿插進行籃、排、足球活動、歌詠繪畫活動以及知識競賽活動；每人平均長跑2190公里，平均畫畫46幅，平均學(xué)歌70首；并且到畢業(yè)時，全班同學(xué)的視力只有一人比入學(xué)時有所減弱。
（九）傳經(jīng)布道——穿著西裝的孔子
作為一個業(yè)余教育演說家，魏書生的足跡遍及了全國31個省市自治區(qū)、臺港澳地區(qū)及東南亞部分漢語較為流行的國家和地區(qū)的200多個城市。
魏書生的“學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人是享受”的苦樂觀引起人們廣泛共鳴。聽他報告的不僅僅是中小學(xué)教師和中小學(xué)生，還有大學(xué)教授、大學(xué)生、郵電部門、工商部門、公檢法部門、保險公司等都請他作報告，甚至市領(lǐng)導(dǎo)組織、市直機關(guān)全體干部都來聽魏書生的專場報告。
三、魏書生的人格特征與其教育思想的形成：
（一）內(nèi)斂與濟世：
魏書生的三件大事：讀書、寫作、思考；三個主題：人、社會、時代。三件大事，說明著他是一個內(nèi)斂的人，不慕名利；三個主題，說明他是一個濟世的人，不斤斤計較于個人。
1、內(nèi)斂——眼睛向內(nèi)，發(fā)展自我。（1）棄“外物”如敝履。
我們經(jīng)常在魏書生的報告中聽到這樣的論斷：“不當(dāng)班主任吃虧”、“多干活，多享?！?、“用公家的時間鍛煉自家的身體”。很多人將其當(dāng)成了魏書生的機智幽默，而卻不能看到其中的深刻哲理。
若以魏書生的是非標(biāo)準(zhǔn)判斷，我們發(fā)現(xiàn)生活中一般人認為的壞事，在他看來都是好事：受了委屈冤枉，是好事，可以幫自己開闊胸懷啊；工作多、任務(wù)重是好事，可以鍛煉自己的能力??
這樣的認識思考，在生活實踐中是一舉三得：
①可以使自己的心境不受外界所謂“好事”的影響，保持恒久的愉悅；②可以保持和諧的人際關(guān)系，因為不爭；③可以用生活的礫石，砥 5
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礪自己的人格素養(yǎng)。
（2）掘“內(nèi)心”之寶藏。
人獲得幸福的途徑有兩種，一是滿足“欲望”，二是制服“欲望”。人最強烈的、最持久的幸福感，就是征服自己惰性之后產(chǎn)生的幸福感。
在與自己惰性作斗爭的過程中，魏書生不斷地挑戰(zhàn)自我，超越自我： 仰臥起坐，俯臥撐，長跑，在意志上超越自我；
一個差班，一個好班；把全校最差的學(xué)生集中在自己班里；高課低上，在工作上超越自我；
生活簡樸，戰(zhàn)勝自己的物質(zhì)欲望，在生活上超越自我； 廣泛閱讀，集思廣益，在學(xué)習(xí)上超越自我；
堅持寫日記，建立“第二腦”來管理自己的大腦，在道德上超越自我。
2、濟世——改造社會，造福社會。
（1）少年習(xí)武?！把嘹w之地，自古多慷慨悲歌之士”，魏書生生于河北，長于沈陽，俠義精神，胚胎了他的社會責(zé)任感，進而發(fā)展成為濟世理想。
（2）青年書政。魏書生青年時所寫的文章有：談解放思想的《框子》，對比古今著名政治家的《賢相與明君》，有以知識和文明避免戰(zhàn)爭的《戰(zhàn)爭可以避免》，有以古代寓言和文革為材料、談人的“人性”和“獸性”的《人和狼》。
從青年時代起，魏書生就對空想社會主義、科學(xué)社會主義進行深入的研究，他像莫爾設(shè)計“烏托邦”康帕內(nèi)拉設(shè)計“太陽城”一樣，也設(shè)想在中國搞一個“共產(chǎn)主義實驗縣”。
（3）教育濟世。1974的“準(zhǔn)反革命”事件后，魏書生是懷抱社會理想搞教育的，他搞教育的目的不是“育人”，更不是糊口，而是為自己的“濟世”情懷尋找一個突破口，想通過教育培養(yǎng)孩子，通過培養(yǎng)孩子而改造社會。通過改造人、培養(yǎng)人，來改造社會——而這點恰恰是教育的出發(fā)點，也是教育的終極目標(biāo)。
案例4：老師對待教育的四種態(tài)度
老師對待教育的態(tài)度可以分為四類：工作、個人事業(yè)、單位事業(yè)、社會事業(yè)。如果把給學(xué)生上課看作“工作”，完成教學(xué)任務(wù)，按月領(lǐng)工資；
如果把它作為個人的事業(yè)來看，我應(yīng)該上好課，搞好教研，通過工作來改善自 6
魏書生教育思想解讀
己的地位和處境；
如果把他當(dāng)作單位事業(yè)來做，我應(yīng)考慮的是讓每一個想做老師的學(xué)生，都在畢業(yè)前就成為優(yōu)秀的老師，為語文教育贏得榮譽；
如果把它當(dāng)作一種社會事業(yè)來做，我應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，使你們成為優(yōu)秀的人才，從而促進社會的發(fā)展，為國家的發(fā)展盡一點力。
魏書生的“濟世”情懷，在他的一生中有著重要意義：
1、這一情懷在關(guān)鍵時刻挽救了他。魏書生在1974年被打為“準(zhǔn)反革命”，徘徊在生死的邊緣，生與死，濟世與玩世??何去何從，深刻地困擾著他。他之所沒有走向死亡，也沒有成為一個玩世不恭者，是源于他對濟世的執(zhí)著：人活一輩子，總得為社會做點什么，做不了大事做小事。
2、他的“濟世”情懷成就了他。魏書生是有遠大志向的人，他要改造社會，但命運只給了他一個班，讓他去施展自己的才華。于是，魏書生“滴水容天下”，將自己改造社會的方略，用在了治理班級上。
（二）修身與獻身：
1、修身
沒有一個人是神人，魏書生當(dāng)局長、書記，當(dāng)校長，當(dāng)老師，社會兼職數(shù)十個??60多歲的人了，這么多年的勞作，竟然沒把他累垮，這也是一個奇跡。魏書生遇到李鎮(zhèn)西，問李鎮(zhèn)西近來身體如何，李說：身體迅速發(fā)胖，頭發(fā)掉得利害。魏書生卻一如既往地繁忙、健康、快樂、輕松，奧秘何在呢？——修身有術(shù)。
（1）修心——笑對人生
修身的關(guān)鍵是修心，心情好了，干什么都不累；心情不好，整天生活在各種煩惱之中，各種不良情緒就會加劇身體的“內(nèi)耗”。魏書生深明此理，所以他總是千方百計地使自己高興，甚至想建立一門“笑學(xué)”，從十個方面入手提高自己“笑”的水平：①多做實事；②與人為善；③肯定自我；④自我渺小；⑤笑對不幸；⑥做點趣事；⑦唱幾支歌；⑧善于比較；⑨善于回憶；⑩拖拉法。
（2）修煉——全神貫注
魏書生是對氣功深有研究的。魏書生練的氣功中，有一套“天功”，分成6節(jié)：聽天鐘、登天梯、過天橋、入天門、聞天香、沐天浴。魏書生將其修煉過程概括為四個字：松靜勻樂（松：身心放松；靜：心靈寧靜；勻：呼吸均勻；樂：樂觀自信）。后叫“自我放松”，或注意力訓(xùn)練。
2、獻身：
魏書生教育思想解讀
（1）獻身工作，不是犧牲，而是一種幸福。
人與本職工作有五種境界：無心無意、三心二意、半心半意、一心一意、舍身忘我。人幸?？鞓放c否，取決于自己在哪一種境界。
在三心二意、無心無意的境界中對待自己的工作，即使他有了幾億噸黃金，當(dāng)了地球的球長，甚至做了太陽系主任，他仍然這山望著那山高，和銀河系主任比起來自覺渺小，仍然憤憤不平，經(jīng)受貪欲之火的煎熬。
如果我們進入了一心一意、舍身忘我的教育教學(xué)境界，靈魂不再流浪，精神不再漂泊，思想不再浮躁，于是便感覺天天都在過教師節(jié)。
（2）控制“三閑”，高效工作，做時間的“乞丐”。
最累人的，是心累。心為什么累？是因為做什么事都三心二意。什么事都三心二意地做，自然休息時也是三心二意的，心片刻都得不到休息，自然就感覺很累。
魏書生近乎苛刻地控制自己的“三閑”——閑話、閑事、閑思。于自己發(fā)展無益和有害的都可稱之為“閑”。
魏書生每天的工作時間，常常超過16小時。魏書生班級的一張課余活動時間表：周一：班會；周二；圖畫；周三：游戲；周四：競賽；周五：唱歌；周六：作文；周日：郊游（做好事）。魏書生還總是這些活動的參與者。修身與獻身的辯證結(jié)合，使魏書生既做出了大事業(yè)，又保持了身體和心靈的健康。
（三）達觀與務(wù)實：
魏書生讀中國通史、讀世界通史，所以他能從人類發(fā)展史的角度看身邊的事，總能看得清晰、看得明白、看得超脫。將人一分為二，一是人性，二是獸性。難怪魏書生說他“不神化任何一個人，不鬼化任何一個人”，什么時候都能做到不卑不亢。
我們該如何達觀地看待?①達觀地看待生。②達觀地看待死。③達觀地看自己：自我渺小（從外部看自己）、心理需要（從內(nèi)部看自己）④達觀地看他人。⑤達觀地對生活。
案例5：關(guān)于痛苦的話題
1、故事：鹽與湖水（痛苦的程度，決定于我們的心境）
2、實驗：黃連素兌糖水
1/4片沒有包裹糖衣的黃連素碾成粉末，兌多少毫升的葡萄糖水能消除黃連的苦味？（125毫升濃度為5%，繼續(xù)不斷增加濃度，效果依然是苦不堪言）
①黃連是一味良藥，只是千萬不要人為地將黃連碾碎，再細細品嘗。8
魏書生教育思想解讀
苦的力量要比甜的力量大得多。（5.12汶川地震后的宣傳）
②太多的人，習(xí)慣珍藏苦難，甚至以此自傲和自虐，這種對苦難的持久迷戀和品嘗，會毒化你的感官，會損壞你對美好生活的精細體察，還會讓你歧視沒有經(jīng)受過苦難的人。這些就是苦難的副作用。
四、魏書生教育思想的構(gòu)成和特點：
案例：訓(xùn)練學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的五階段
① 首次慢動。使學(xué)生有個適應(yīng)過程，產(chǎn)生培養(yǎng)好習(xí)慣的欲望； ②逐步加速。學(xué)習(xí)的量逐步增大，質(zhì)的要求進一步提高，此時具體分析學(xué)生的困難，幫助學(xué)生制訂適應(yīng)加速的措施；
③系統(tǒng)計劃。制訂計劃時，引導(dǎo)學(xué)生把自己看成是一個完整的系統(tǒng)，注意平衡各方面的關(guān)系，統(tǒng)一規(guī)劃訓(xùn)練活動；
④控制時空。采取措施控制壞習(xí)慣在時空內(nèi)的活動范圍，保證好習(xí)慣在足夠的時空內(nèi)鞏固和發(fā)展；
⑤進入軌道。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣就在不知不覺中成為慣性活動，此時學(xué)生的學(xué)習(xí)達到“自動化”程度。
魏書生一直強調(diào)樹立“學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人是享受”的核心價值觀和苦樂觀?！拔覀円闷狡匠３５男膽B(tài)，高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率地多做平平凡凡、實實在在的事情。學(xué)會把平凡、實在的事情做得有滋有味、有聲有色、如詩如畫、如舞如歌?！?/p>
魏書生不僅是為師者的榜樣，也是為人者的榜樣?！窘Y(jié)束語】走向遠方（汪國真）
走向遠方，是為了讓生命更輝煌。走在崎嶇不平的路上，年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想。不論是孤獨地走著還是結(jié)伴同行，讓每一個腳印都堅實而有力量。不論生命經(jīng)過多少委屈和艱辛，我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔，醒來在每一個早上。
人生苦短，道路漫長。我們走向并珍愛每一處風(fēng)光，我們不停地走著，不停地走著的我們也成了一處風(fēng)光。
第五篇：解讀魏書生-優(yōu)秀班主任
解讀魏書生
一、令人難解的魏書生
魏書生——在中國教育界是個響當(dāng)當(dāng)?shù)闹亓考壢宋?，也是一個謎一樣的人物。作教師的若不知道魏書生，那叫孤陋寡聞。
知道、了解、結(jié)識魏書生花了我十余年的時間，起初是從媒體上知道魏書生和他的部分事跡，后來又通過魏書生的演講親眼目睹一個為師者的風(fēng)采，然后又通過讀其書，知其道，聽其言，觀其行來心領(lǐng)這樣一位教育實踐家的風(fēng)范。
魏書生原本只有初中學(xué)歷，靠自學(xué)和實踐從一個農(nóng)村中學(xué)教師成為一名全國聞名的教育改革家。他是全國勞動模范，全國優(yōu)秀班主任，全國中青年有突出貢獻的專家，首屆“中國十大杰出青年”，遼寧省特級教師，功勛教師，因成績卓著，6次與鄧小平同志合影，9次受到江澤民同志接見，在全國有38項社會兼職，先后當(dāng)選為中共十三大、十四大、十五大代表……熱愛三尺講臺，在擔(dān)任學(xué)校校長兼黨總支書記期間，甚至在走上盤錦市教委主任兼黨組書記領(lǐng)導(dǎo)崗位以后仍然兼課，一年有幾個月出外講學(xué)，學(xué)生成績依然在全市名列前茅。
看到這兒，您心中可能要打上一個問號：這是一個怎樣的人？
是的，魏書生其人其事我說給專家學(xué)者聽，他們常常是“是嗎”“真的”，滿目的警惕。講給業(yè)外的朋友們聽，他們也總是“真有這人？”“確有其事？”滿臉的狐疑。
80年代末在報紙、雜志上見到魏書生這個名字和有關(guān)報導(dǎo)時，實事求是地說并沒有引起我太多的注意。而90年代初魏書生在天津科學(xué)會堂的一場演講引起了我極大的關(guān)注，心靈受到了強烈的震撼。當(dāng)時魏書生已進入不惑之年，跑步上場，直立演講，瀟灑的風(fēng)度，幽默的語言，真誠的敘述，入理的闡釋，使場上一千多位觀眾無不動容，無不耳目一新。大家有一個共同的感覺：他是中國教育界的驕傲和自豪！我當(dāng)時也有一種感覺，要做一名好教師，魏書生是榜樣！1997年我入讀天津師范大學(xué)研究生課程班，學(xué)習(xí)教育學(xué)專業(yè)，有一門課叫《班主任工作研究》，其中魏書生的《班主任工作漫談》是必讀教材，我一口氣讀完了這本書，后又閱讀了《魏書生文選》上、下冊，及至今年，魏書生又贈我一冊寫有勉勵我“自強不息、鵬程萬里”贈言的《魏書生評傳》，我對魏書生的人生藝術(shù)、教育藝術(shù)，教學(xué)藝術(shù)才有了一個初步的理性認識。雖早有寫一寫他的沖動，但不敢貿(mào)然下筆，我怕因為我的無知和膚淺褻讀了被大家譽為“當(dāng)代孔子”的魏書生。
我和大家一樣，也是帶著不解走近魏書生的，對于魏書生從不了解到了解，從知之甚少到知之較多，疑惑漸漸散去，代之而來的是對他由衷的贊嘆和欽佩之情。
二、大度豁達的魏書生
魏書生是個平凡的人，但有著不平凡的境遇，干著不平凡的事業(yè)。他只所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。
魏書生出生在新中國誕生后的1950年，由于十年“文革”，初中畢業(yè)后失去了讀高中、入大學(xué)的機會，18歲上山下鄉(xiāng)，19歲曾在小學(xué)當(dāng)民辦教師，21歲進工廠，28歲起到中學(xué)任教。在工廠工作期間因在批林批孔運動中說過孔子的好話和“文革”的壞話，而被打成“準(zhǔn)反革命”，挨過批斗，受到誣陷，遭到迫害，當(dāng)時公安部準(zhǔn)備介入此案，并處魏書生極刑。魏書生經(jīng)歷了人妖顛倒、不堪回首的艱難歲月，至今他每天胸前仍然戴著周恩來“為人民服務(wù)”的像章，大概與這段刻骨銘心的生活不無關(guān)系。
對于“文革”，中國絕大多數(shù)人不論是當(dāng)時受到迫害的還是沒有受到迫害的大都是深惡痛絕的。在原則問題上，魏書生寸步不讓，但對當(dāng)年告密誣陷他的人卻未采取“以牙還牙”的態(tài)度。一位作家寫了一本介紹魏書生的書，想給那些惡人、惡事曝光、亮相，而魏書生接到書稿后卻堅決不同意，他執(zhí)意要把那些人的名字和具體事實一筆勾銷，他認為人“要與人為善，要以德報怨，爭取感化有罪之人”。魏書生就是這樣，大度對人，不背歷史包袱，因而總能輕裝上陣，總能以充沛的精力和時間去創(chuàng)造新的輝煌。
魏書生不僅是個大度的人，還是一個豁達的人。他的豁達至少表現(xiàn)在兩個方面，一是境遇觀，二是苦樂觀。
在我們的日常生活中，常常聽到有人抱怨自己的運氣不佳，境遇太差，往往把成敗歸咎于客觀條件，而忽視了主觀能動性，魏書生則與人大有不同。記得他在一次演講中說：人不要埋怨境遇。命運把你放在皇家花園，你應(yīng)該長成參天大樹；命運把你甩到千山的石頭縫中，你應(yīng)該緊緊地抓住大地，依然生機勃勃，郁郁蔥蔥。魏書生做到了這一點，因而在他和同事的共同努力下，把一個農(nóng)村中學(xué)變成了全國聞名的省級重點中學(xué)，他自己也發(fā)奮圖強，從這里走向了全國，走向了世界。
魏書生要做的工作有很多，讀書、寫作、教學(xué)、管理、演講、社會工作需要大量的時間，他常說自己最缺的是時間，最不安的是欠“債”太多?？纱蠹依斫馑?，都知道他太累了，太苦了。然后魏書生面對這一切卻非常坦然，常能變苦為樂，以豁達的心情樂此不疲地心情愉快地做好每一件事情，他常常說，讀書是享受，寫作是享受，教學(xué)是享受，散步是享受，生活中的一切一切都可以是享受。你看，我們每一個人若都能像魏書生那樣，還有什么想不通，不愿做，做不到，做不好的呢？
三、淡泊名利的魏書生
讀于月萍著《魏書生評傳》，我看到了魏書生的一張要求做教師的申請書：
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
我再一次懷著十分懇切的心情，請求組織批準(zhǔn)自己去做一名教師。
看到各行各業(yè)特別是教育戰(zhàn)線在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走向大治的喜人局面，自己卻沒有機會獻上一分力氣，心里像有一團火一樣熊熊燃燒。我無比焦急地請求領(lǐng)導(dǎo)能體諒到自己的心情，批準(zhǔn)自己的申請。只要是教書，不管是到農(nóng)村一般學(xué)校，還是到更困難的偏僻山區(qū)的學(xué)校，我都會踏踏實實、勤勤懇懇、滿腔熱情地去干。
進廠六年的兩千多個日日夜夜中，我對學(xué)校的深深眷戀之情，是一天也沒有中斷過的，即使在“四害”把教師地位壓到最低點的時候，我還是以極其羨慕的心情衷心向往著這個職業(yè)。為著有一天實現(xiàn)自己美好愿望的時候，把教師工作做得好一些，我日復(fù)一日、年復(fù)一年地鉆研有關(guān)教育的知識，常學(xué)到食不甘味、寢不安席的地步。即使身患重病，也還是不愿間斷，為此而度過的不眠之夜是難以數(shù)計的。
兩千多天中，我向各級領(lǐng)導(dǎo)懇切地提出做教師的申請至少有150次之多。幾乎每一個同志，特別是朋友和親人，都耳聞目睹到我對教育火一樣的熱情，對學(xué)生源自內(nèi)心的關(guān)心……
魏書生遞交這張申請是在1997年9月份，是在他被確定為廠級領(lǐng)導(dǎo)接班人有望走上仕途以后，那時的教師地位與現(xiàn)在不可同日而語?，F(xiàn)在雖說教師職業(yè)還沒有成為“太陽底下最光輝的職業(yè)”，教師也還遠沒有成為“太陽底下最受羨慕的人”，但在重點中學(xué)里大本畢業(yè)的教師優(yōu)化組合下來后被安排去看自行車棚毫無怨言、等待上崗的人卻大有人在。為什么？因為教師有穩(wěn)定的工作，穩(wěn)定的收入，但魏書生遞交申請的時候恰是“寧掙三斗糠，不當(dāng)孩子王”，“好好干，我讓你去當(dāng)售貨員”，教師棄教他就每年還要有名額的年月。況且魏書生是以堅忍不拔的毅力口頭、書面向領(lǐng)導(dǎo)提出申請多達150次，有人可能要問：魏書生是怎么啦？別人看不上、瞧不起的職業(yè)他為什么要反其道而行之？我們從魏書生走上教師崗位后的所作所為、所思所想中逐步找到了答案。魏書生熱愛教師這個平凡的職業(yè)，也常說自己是到地球上打工的，完事了便揮揮手向這個星球告別。這是一種超凡脫俗的境界。雖然他后來出了名，但他把自己看得與其他工匠無異，因而也就少了名的煩惱和拖累，他免費為上門求教的人寄資料、贈書籍，免費為學(xué)生購書，甚至自掏腰包到一些地方講學(xué)、演講，公家配的車他不坐，還處處對人說“騎自行車或跑著去開會自已是揀個便宜――鍛煉身體?！边@便是魏書生！
魏書生是名人，是個精神富有者。雖然他現(xiàn)在并不缺錢，但一直是個苦行僧的形象。他說過：苦行是一種幸福，一來可享受理智的滿足，二來可砥礪意志，最主要的，它能省掉不少為個人衣食住行而奔波的麻煩。他自律很嚴，嚴得讓人覺得他傻，覺得他怪，他做出了很大的成績，很大的貢獻，但只知奉獻，不求索取。正像有人評論他的那樣：絢爛之極，歸于淡泊。而我要說：淡泊名利，才有絢爛。魏書生不僅是為師者的榜樣，也是為官者、為人者的榜樣。
四、敢說真話的魏書生
魏書生是個實事求是的人，他敢講真話是出了名的。
這里不妨摘取他與師生的兩段談話實錄：
談話實錄一：有一年，又到了大學(xué)生畢業(yè)分配的時候，盤錦市人事部門請魏書生去跟那些由各地分來盤錦的大學(xué)生們交流談心。魏書生是這樣開始了他的談話：“今天，我和同學(xué)們來談心，想講三點。一是祝賀大家畢業(yè)走上自食其力的道路；二是祝愿同學(xué)們都能分配到工商局、稅務(wù)局、銀行、保險公司、人事局、組織部、外貿(mào)局、電業(yè)局這些大多數(shù)人認為的“好”單位去；三呢，我想說，大概百分之八十五的同學(xué)去不了以上單位……我想，誰要是大筆一揮把所有的人都分到那些單位去了，那不用我細說，咱離亡黨亡國肯定也就不遠了……”。
談話實錄二：有個學(xué)生與他聊天時問“老師，以后我一不當(dāng)官，二不當(dāng)科學(xué)家，要那么高的能力素質(zhì)有什么用？”魏書生不說建設(shè)祖國實現(xiàn)四化那樣冠冕堂皇的話，而是著眼于“人活一生有多不易”這一現(xiàn)實課題，他說：“以后你要真能當(dāng)大官，當(dāng)那種有大能耐的什么什么家，有些方面缺點啥差點啥，我或許就不讓你改了”魏書生這么一說，學(xué)生很奇怪，為什么當(dāng)大人物反倒可以有毛病呢？魏書生接著說：“如果你干到江青康生那個份上，你心理素質(zhì)不好，脾氣暴躁、心胸狹窄，誰提意見你就使勁整誰，沒準(zhǔn)你那官還能將就著當(dāng)下去，因為誰都怕你，沒人敢得罪你?？扇绻闶莻€普通工人，靠力氣掙錢養(yǎng)家糊口，你心胸狹窄、脾氣暴躁，一句批評也聽不進去，你想想吧，哪個領(lǐng)導(dǎo)愿意用你，不用你了，你還怎么掙錢吃飯。所以呀，一個人要想活得順順當(dāng)當(dāng)，就得有開闊的胸懷，遠大的理想、必勝的信心、頑強的意志，這些東西，既能幫助你當(dāng)好大人物，也能幫你當(dāng)好小人物，甚至對你當(dāng)小人物有特殊的重要性。小人物活著尤其艱難，沒人順著你，沒人哄著你，你只有具備了各種良好的能力素質(zhì)，才能遇事看得開，工作做得好。”
魏書生就是這樣的一個人。實事求是，實話實說，說的看似小道理，其實是大道理。我們試想一下，如果有人大筆一揮把所有的畢業(yè)生都分到“好”單位去而無人去做“孩子王”，我們國家的未來將會如何？亡黨亡國的危險還不指日可待嗎？歷史的教訓(xùn)我們記憶猶新：泰國實施暴政，“以吏為師、以法為教”，輕視教育，十幾年的光景便嗚乎哀哉了?！拔母铩笔?，左的思想泛濫，教育成了重實區(qū)，一代學(xué)子夭折，至今人才匱乏，青黃不接。對于學(xué)生，我們大多從大處著眼，而魏書生卻從“小”處著眼，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注生活，強化素質(zhì)，提高能力，這不也是我們素質(zhì)教育所企求的嗎？
魏書生談話，慢條斯理，娓娓道來，宏論一瀉，語驚四座，其感染力、穿透力、影響力是其他人的談話所罕見能及的，這秘訣大概除了他的語言技巧外還在于他談話中的“真”和“實”，這也是廣大教師提高表達能力所應(yīng)該學(xué)會和牢牢把握的。
五、自愛愛人的魏書生
教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學(xué)生。
魏書生人格高尚，又極注意鍛煉和養(yǎng)生，這是自愛的表現(xiàn)。他非常感謝母親對他的教育和妻子對他的幫助和支持，他愛他的家人。他又是一個善于體察社會、體貼民眾疾苦的人。據(jù)說1985年魏書生出差去沈陽，火車上遇到一位蓬頭垢面、衣衫襤褸的老人。老人和侄子同去北京，在街上走散了，身上一文不名，沒法買車票回老家了。北京公安派出所照顧他，給他開了張請予照顧的證明，希望鐵路部門能予以免票，檢票時列車員認為情況屬實，沒有讓老人去補票，然而魏書生看到老人身體已虛弱不堪，餓了也舍不得吃手中那半個干硬的面包，只是眼巴巴地瞅著別人大吃大嚼。魏書生俏俏摸出兩元錢來，在當(dāng)時兩元錢可以讓老人吃上一盒盒飯，然而魏書生卻沒有直接地把錢遞過去，因為通過他的觀察，老人是個自尊心極強而又倔犟的人，他怕自己的冒失傷了老人的自尊，而又起不到幫助老人的目的，等車到了沈陽，魏書生下車后才繞到老人所在座位的窗口，俏俏喚著老人，遞上兩元錢，沒等拒絕，一溜小跑跑開了，由此可以看出，作為教師，魏書生不僅是個心地善良的人還是一個心細如絲，對他人體貼入微的人。
魏書生愛學(xué)生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛，幫助他們進步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。再有，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認識應(yīng)該說是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。
魏書生對于犯了錯誤的學(xué)生，不是簡單地加以訓(xùn)斥了事，而是通過讓學(xué)生寫心理病歷和說明書的方式來提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我約束能力。對于較為嚴重的錯誤，魏書生讓學(xué)生寫心理病歷，包括疾病名稱、發(fā)病時間、發(fā)病原因、治療方法、幾個療程這五個部分，然后通過這份心理病歷，在老師和其他同學(xué)的監(jiān)督之下，一個療程、一個療程地逐步地改正自己的錯誤或毛病。對于一般性的錯誤，魏書生則讓學(xué)生寫說明書，使用心理描寫的方法，描繪出自己心理活動的三張照片，讓兩種思想在照片上曝光。第一張照片，犯錯誤前兩種思想是怎么爭論的；第二張照片，犯錯誤時兩種思想是怎么交戰(zhàn)的；第三張照片，犯錯誤后兩種思想作何感想。通過寫心理病歷和說明書，學(xué)生學(xué)會了認識自己，分析自己、完善自己、不僅改正了錯誤，還提高了書面表達能力。
這就是魏書生，一個愛自己也愛別人的人，一個尊重自己也知道怎樣尊重別人的人。
六、為書而生的魏書生
“魏書生，為書而生的人”。少了這一筆，對他的評價是不完善的。
魏書生是個教書的人，因此我們說他為書而生應(yīng)集中在他的愛書、讀書和作書上。
魏書生愛書、愛的癡情，愛的熱烈，愛的理智，愛的不同凡響。據(jù)說，他家里兄弟姊妹團聚時一個保留節(jié)目是逛書店，他起初是帶著他的弟弟、妹妹們轉(zhuǎn)，弟弟、妹妹們長大了，如今他又帶著新一代小書迷們進出書店了。
魏書生是個真正的讀書人。魏書生30歲才考慮婚姻問題，別人問他擇偶的標(biāo)準(zhǔn)，他只想到一個“支持我看書”！魏書生認為：就如同一個沒有飯吃的人會渾身無力一樣，一個沒有書讀的人，必然要靈魂干癟，精神萎縮。魏書生的讀書經(jīng)歷了盲目讀――興趣讀――計劃讀三個階段。先是見到什么就讀什么，雖然目的不甚明確，但開卷有益，打下了他的知識根基。后來，他接觸了一些哲學(xué)、歷史著作引起了他的興趣，確立了他教育理論與實踐的哲學(xué)基礎(chǔ)。（優(yōu)秀班主任）再后來，他參加了高等教育自學(xué)考試，又結(jié)合工作需要閱讀了《教育學(xué)》、《心理學(xué)》、《生理學(xué)》、《中國通史》、《班級管理學(xué)》、《世界通史》、《西方哲學(xué)史》、《中小學(xué)班主任手冊》、《國外科技動態(tài)》，蘇霍姆林斯基、夸美紐斯、凱洛夫、贊可夫、蔡元培、陶行知、羅素、皮亞杰等人的著作。這些閱讀為他的教學(xué)改革加足了燃料、蓄足了動力。
魏書生還是一個與其他大多數(shù)教師不同的人，他擅長于寫書。他的《班主任工作漫談》《魏書生文選》曾印刷多次，其中《班主任工作漫談》榮獲全國第二屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。此外，他還編著了《家教漫談》《學(xué)生實用學(xué)習(xí)法》《學(xué)生學(xué)習(xí)600法》等17種書籍，這些書大多受到專家、學(xué)者好評，受到同行的肯定和歡迎。讀一讀魏書生這些書，你會看到這些書其實記載著的是魏書生成長的足跡。這里有他的教育歷程，他的教學(xué)歷程，他的管理歷程，他的學(xué)習(xí)歷程，有他的奮斗、他的成功、他的失敗、他的痛苦、他的快樂、他的感悟、他的理性思考。在教師中，能夠記載下自己成長歷程的人并不多，而這樣理性地站在智者的高度來記錄下自己經(jīng)驗和教訓(xùn)的教師更是我們時代所要求的，因為我們的確缺少像蘇霍姆林斯基那樣的大家。
作為一個教書的人，不愛書是難以想象的，不讀書是不可思議的，不作書則是缺少了提升自己的寶貴機會，魏書生不但做了，而且做得很好，他當(dāng)之無愧地成了我們教師的楷模。
七、善想會干的魏書生
魏書生是個教育家，用呂叔湘老先生的話說，他“不是一般的教育家”。魏書生是個既有博大精深理論又有卓有成效實踐的教育家。
魏書生的教育理論較為集中地體現(xiàn)在他的教育思想的總體框架中，董國華先生在為《魏書生評傳》所作的序言中指出，魏書生教育思想的總體框架是：
一個核心――育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀。
二個原則――民主與科學(xué)，以及由此而折射出的教育、教學(xué)和管理的規(guī)律。
三個統(tǒng)一――社會本位與以人為本的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一，以及由此整合而反映時代精神、強調(diào)以人為本、促進主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)代教育思想。
四個關(guān)系――人和社會的關(guān)系，人和工作的關(guān)系，人和他人的關(guān)系，人和自我的關(guān)系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。
五個支柱――以培養(yǎng)自學(xué)能力為宗旨的學(xué)科教學(xué)論，以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級工作論，以學(xué)會學(xué)習(xí)為宗旨的學(xué)習(xí)方法論，以養(yǎng)、教結(jié)合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結(jié)合為宗旨的學(xué)校管理論，以及由此派生的一系列相關(guān)的豐富多彩的獨到理論和具體方法。
人們常說有什么樣的教育思想，就有什么樣的教育行為和教育實踐，而魏書生是在多年的教育管理和實踐中逐步形成了自己的教育思想，并用這種日益系統(tǒng)的教育思想有效地指導(dǎo)著自己的實踐，他又偏偏是一個非常會干的人。
我們說魏書生會干，這在他教育、教學(xué)、管理、教研中都有體現(xiàn)，單說這教學(xué)，他對傳統(tǒng)語文教學(xué)模式大膽進行改革，硬是在困境中踏出了一方地，闖出了一片天。魏書生在教學(xué)中遇到過兩個難題：一是語文既好學(xué)又不好學(xué)。用他學(xué)生的話說，好學(xué)就是，即使一個月不上語文課，再上照樣也能跟得上；可考起試來還是糊涂。它跟理科那些東西太不一樣了，數(shù)學(xué)、物理都有公式，知識結(jié)構(gòu)清楚，學(xué)了就可以用它們?nèi)ソ忸}了，不學(xué)，就不會做題。而語文，你課文分析得再到家，認識的字再多，說不會寫作文還是不會。因此，尋找語文的教學(xué)規(guī)律是魏書生遇到的第一個難題。二是魏書生在實際工作中需要解決教學(xué)與行政管理之間的矛盾，魏書生在任教師半年以后就被提拔為學(xué)校的教導(dǎo)處副主任。有些人可能趁勢脫離課堂，但魏書生不然，他太愛學(xué)生，太愛他的語文教學(xué)了。因此，怎樣才能既做好管理工作又做好語文教學(xué)工作是魏書生遇到的第二個難題。
魏書生是個智者。有了矛盾他并不回避，而是找到了解決這些矛盾的辦法。他經(jīng)過長期的研究，對語文知識樹進行了整枝剪葉的定型處理。他把初中語文知識劃分為四個部分：基礎(chǔ)知識部分，文言文部分，文學(xué)常識部分，閱讀和寫作部分。也就是說，在語文知識樹這株大樹身上，要生出4根粗壯大干。接下來，在這4根大干上，又長出了22條挺拔大枝，而22條大枝上，還長著131個生機勃勃的小杈。為了確保學(xué)生能夠順利入門，學(xué)好語文，他又交給學(xué)生三把入門的鑰匙，一是讀總體語文書的鑰匙，二是讀一本語文書的鑰匙，三是讀一類文章的鑰匙。在此基礎(chǔ)上魏書生創(chuàng)立了六步教學(xué)法：即定向、自學(xué)、討論、答疑、自測、自結(jié)。六步教學(xué)法順應(yīng)了語文實踐性的特點，在教學(xué)中魏書生非常重視開放性教學(xué)，因而，人文性、工具性的特點在他的教學(xué)中又得到了充分的體現(xiàn)，通過“六步教學(xué)法”，提高了學(xué)生的自學(xué)能力和語文素養(yǎng)，使得這種教學(xué)法成為我國語文教學(xué)中的經(jīng)典教學(xué)法。只有了解了這種教學(xué)法，才能理解為什么魏書生班里最差的學(xué)生也能做公開課，為什么魏書生雖有大量時間在外講學(xué)，而家里的學(xué)生學(xué)習(xí)也能按部就班，并且考試成績在全市仍是名列前茅！
魏書生善想會干，其真諦和訣竅在于他豐富的創(chuàng)造性和對事業(yè)的百倍投入。
八、事業(yè)大成的魏書生
魏書生成功了。
他的成功是多方面的。在筆者看來，他的成功至少表現(xiàn)在三個方面：一是人生藝術(shù)的成功，二是教育藝術(shù)的成功，三是教學(xué)藝術(shù)的成功。
魏書生的人生藝術(shù)是令人敬佩的。他常說：人的一生發(fā)展猶如一部精彩的多幕劇，有低谷也有高潮。當(dāng)處在低谷期時，關(guān)鍵要自珍、自重、自持，真正做到“不怨、不怒、不卑”，長守泰然自如的心態(tài)。當(dāng)事業(yè)趨向波峰時要不自傲，善待他人，包括對自己有嫉妒情緒的人，藝術(shù)地化解一切對立情緒。魏書生這種“順時儆省、逆時從容”的人生境界，時時刻刻感染著、教育著與他接觸的每一個人。也正是這種人生藝術(shù)魅力使得他20年演講、1300多場報告次次受歡迎，場場有反響。
魏書生的教育藝術(shù)給人以啟迪，他在教育工作中善于運用各種手段和方法。比如他善于激發(fā)學(xué)生的非智力因素如動機、興趣、意志等等來培養(yǎng)學(xué)生智力因素，如觀察力、思維力、注意力、想像力等等，并取得實效，他教育學(xué)生制訂四部分計劃：一是終生奮斗目標(biāo)；二是十年奮斗目標(biāo)，三是一年奮斗目標(biāo)；四是一天工作學(xué)習(xí)目標(biāo)。這種計劃使學(xué)生長計劃與短安排相結(jié)合，既培養(yǎng)了學(xué)生遠大的理想，又培養(yǎng)了學(xué)生從現(xiàn)在做起的求實精神和良好習(xí)慣。魏書生在學(xué)生教育上還有一個特點，即從小事抓起，他任教委主任后在盤錦市推行“五個一”活動；即做一分鐘家務(wù)，寫一分鐘日記，唱一分鐘軍歌，昂首挺胸踏步一分鐘，搞一分鐘記憶力比賽。這“五個一”看似小事，實則是大事，是促進學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展、加強自我教育的大事。
魏書生講求教學(xué)藝術(shù)，使得他成為全國乃至亞洲語文教育知名的專家。他的成功是有目共睹的；學(xué)生們的自學(xué)意識和自學(xué)能力增強，而這種意識和能力恰恰也是“教是為了不教”所要求的；學(xué)生們的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到改善，學(xué)習(xí)效率大大提高，“三閑”（閑話、閑事、閑思）現(xiàn)象得到有效控制。這種習(xí)慣和效率還會對他們?nèi)蘸蟮墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)帶來長遠的影響，許多學(xué)生將會終身受益；學(xué)生們學(xué)習(xí)方法得到改進，學(xué)習(xí)成績得到提高。以魏書生1981年帶過的初三畢業(yè)班為例，全班有82名學(xué)生，畢業(yè)時有28人達到了重點高中的錄取分數(shù)線，31人達到一般高中錄取分數(shù)線，還有8人考入職業(yè)高中，3人考入中專，升學(xué)率達到93％。在全縣40所中學(xué)里，初中升高中的考分超過300分的學(xué)生共有72人，而魏書生這個班就占了19人。因此，魏書生的教學(xué)藝術(shù)不論是以現(xiàn)代教育評價標(biāo)準(zhǔn)來衡量，還是以傳統(tǒng)教育評價標(biāo)準(zhǔn)來衡量都不能說不是令人服氣的。
記得北師大毛志成先生在一篇文章中提到教師應(yīng)具有五個層次：一是大教師，二是教書匠，三是以教謀生者，四是因教誤人者，五是惡教師。在筆者看來，惡教師可惡，做不得，因教誤人的教師可氣，不能做，以教謀生的教師可悲，不可提倡，教書匠似的教師可敬，其匠藝應(yīng)得到敬重，而大教師實乃教師中的大者，是可歌可頌可褒可揚的教育家。
魏書生正是這樣的大教師，他是教育的驕傲，也是時代的驕傲，倘若我們的教育園地里多一些魏書生這樣的教師，則教育幸甚、國家幸甚、未來幸甚。
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