第一篇：解讀魏書生的教育理念

解讀魏書生的教育理念

2006年3月18日，有幸在衡水匯龍中學(xué)聆聽了著名教育改革家魏書生老師的專題報告，他精彩的演講給我們帶來了對教育的重新審視和思考。

一、什么是教育

歷來不同年代，不同的教育家對教育的內(nèi)涵有不同的認識，《詞典》、《詞?！返葘Α敖逃币灿胁煌亩x。教育到底是什么？魏書生認為：“教育就是幫助人培養(yǎng)良好習(xí)慣的行為。”學(xué)校是什么地方？“學(xué)校就是將一個自然人轉(zhuǎn)化成一個社會人的地方?！碑?dāng)一個對世界一無所知的自然人來到世上時，學(xué)校需要教會他一些良好習(xí)慣，讓他走到社會上時能夠適應(yīng)社會，融入社會，從而為社會做出貢獻。如果學(xué)校只教會學(xué)生知識那是教育的錯誤；如果學(xué)校只教育學(xué)生會學(xué)習(xí)那是教育的失誤；培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，使他步入社會后知道如何做人，怎樣做事，這才是教育的醒悟。

二、如何做教師

1、保持充沛的精力。魏書生做了31年教師、22年班主任、20年校長、9年盤錦市教育局局長，在他的工作生涯中堅持每天跑早操。如今他每周一到周五到局里上班，周末兩天到全國各地甚至世界各地做報告。盡管他今年已經(jīng)五十六歲，但他站著一口氣做三、四個小時的報告卻沒有疲憊感，這種精神狀態(tài)，或許比他年輕二十歲的人也沒法比。魏書生稱自己是“經(jīng)活”的人，得益于他多年如一日的鍛煉。人要有充沛的精力去生活，去工作，無論做教育還是別的行業(yè)都需要如此。

2、“干一行，鉆一行”。魏書生的報告中沒有一個華麗的詞藻，沒有一句動聽的口號，有的是實實在在的自己的故事，有的是真真實實的自己的經(jīng)驗。魏書生在專題報告會上給初二年級的學(xué)生講授了高三語文課本中的一篇古文《孟子見梁襄王》。在正式上課前他與學(xué)生們的親切溝通讓人感覺那不是在上課而是在聊天。整篇課文中的字、詞、句、譯文，他只講了三個詞、一句話，其余全部由學(xué)生們自己解決。他戲言自己無論是上課還是做班主任都“偷懶”，在他“偷懶”的同時調(diào)動了學(xué)生們主動學(xué)習(xí)的積極性，提高了課堂效率。

世間行業(yè)種種，世上工種萬千，當(dāng)你堅守著自己的這一方教育天地，你就會發(fā)現(xiàn)自己的長處，發(fā)展自己的特點，當(dāng)你全心全意，全身心地去做一件事時，那工作不再成為負擔(dān)，而是一種享受。讓自己的全部身心真正走進教育這片沃土，你會發(fā)現(xiàn)自己有無可限量的潛能。

3、“干一行，愛一行”。教育是一種清苦的工作。他告誡老師們：當(dāng)你無可選擇地站在三尺講臺上時，與其悶悶不樂地被動難受，不如心情愉快地主動接受，然后津津有味地去享受?！爱?dāng)一個困難你必須面對的時候，你應(yīng)該以苦為樂”，這是我們做任何事情都應(yīng)該保持的態(tài)度，當(dāng)我們言傳身教地把這個態(tài)度傳給學(xué)生們，他們就會享受學(xué)習(xí)的快樂。

因為世上誘惑太多，如果沒有堅持自己的愛好，那么你的靈魂會在一片無邊的空間流浪，于是絲毫感覺不到幸福。守住一顆心，讓“精神不再流浪，思想不再飄泊”，學(xué)會“鬧中求靜、苦中求樂、失中求得、忙中求閑”，其實苦與樂僅在一念之間。洗盡鉛華，退卻浮躁。我們在“欣賞別人喜歡那個”的同時，也“享受自己喜歡這個”。當(dāng)教師真正明白了“教學(xué)是生存的需要時”，他怎么會不為

了自己的生存而去努力工作呢？當(dāng)學(xué)生們真正理解了“學(xué)習(xí)是生存的需要”時，他怎么會不為了自己的生存去努力學(xué)習(xí)呢？

三、如何做教育管理者

魏書生在報告中舉了一些例子，看得出他對教育問題看得通、想得透。他對教育的研究可謂登峰造極，對班級的管理，對學(xué)生的訓(xùn)練都與眾不同，無論什么樣的班級，什么樣的學(xué)生在他眼里都是可塑之才，在他別具一格的管理下都能有所收獲。這可以從他對“人”字結(jié)構(gòu)的認識上來理解。他以為“人”字結(jié)構(gòu)有三層含義：一是“長短”結(jié)構(gòu)，每個人都有自己的長處和短處，不要總盯著別人的長處，也不要總盯著自己的短處，發(fā)揮自己的長處，使之發(fā)揚光大才是做人的真正意義。二是“上下”結(jié)構(gòu)，每個人都有上坡之日，也都有下坡之時。人都有年輕、勝利、快樂的日子，也會有年老、失敗、痛苦的時候。正確認識上坡時的得，正確對待下坡時的失，那么我們的人生就不會彷徨迷茫。把你遇到的一切困難和磨難都看成是對你的幫助，你就能從中體會到幸福、快樂。三是“協(xié)作”結(jié)構(gòu)，每個人都需要與別人合作。我們生活在這個世界上，如果沒有人與人之間的協(xié)作，那么這個世界將會滅亡。

在他做了校長和局長后，他把對人的管理用四個字來概括，那就是“民主、科學(xué)”。他在管理過程中實行民主管理，積極調(diào)動人們的積極性，使所有人都主動參與到管理中來出主意、想辦法。他還特別注重科學(xué)管理，即制定切實的計劃和目標(biāo)，抓好監(jiān)督檢查工作，搞好信息反饋并及時調(diào)整，使多項工作能夠有序、高效進行。他說“科學(xué)的管理就是讓責(zé)任無法推諉”。他對教育、對人的認識透徹從而看到了教育的真諦。

四、如何看待新的課程改革

2005年在全國鋪開的第八次課程改革從某種意義上說是為了適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展中一些新的產(chǎn)業(yè)、新的行業(yè)而產(chǎn)生的。面對新的課程改革有些教育者迷惑了，有的教師迷茫了。課程改革從哪兒開始？魏書生認為：“課程改革從每個學(xué)生的行、走、座、臥開始，從眼前此刻開始，從每位老師的心靈深處開始。當(dāng)每一次新的東西來臨的時候，守住你成功的經(jīng)驗，保住你昨天的成果，發(fā)現(xiàn)你可發(fā)展的空間，每位老師的心靈深處都有與第八次課程改革相一致的觀念和看法，不要失去自我的去參加培訓(xùn)，靜下心來和它融為一體，你會發(fā)現(xiàn)它一點也不陌生。盡到自己的責(zé)任，你就是教育改革前進路上的一塊鋪路石。”

我們做教師的，每個人都有每個人的優(yōu)點和長處，也都在教學(xué)中形成了自己的風(fēng)格和特點，新課改不是洪水猛獸，它不是對先前教育的全盤否定；新課改也不是救世主，它不可能解決現(xiàn)在教育中存在的一切問題。我們只有在“保持自我”的基礎(chǔ)上找到與新課程改革相鏈接的地方，從而形成自己的教育理念，保持自己的個性。

“樂真、樂善、樂學(xué)、樂恒”是魏書生為匯龍中學(xué)的題詞。他把自己多年的教育人生總結(jié)為四個字：“松、靜、勻、樂”，其含義是：“身體要放松，心情要安靜，呼吸要均勻，情緒要快樂”。有了這四字秘決，他才成為中國著名的教育家，成為中國唯一一個兼任大學(xué)課程的市級教育局局長。解讀魏書生的教育學(xué)理念正如他在結(jié)束語中所說：保持一顆平常心，平常就是平凡、平等、平靜、平和。我們或許不可能做到像魏書生那樣的教育境界，但如果我們每位教師都能學(xué)到他的教育理念之一二，那么我們教育的明天將會星光燦爛。

第二篇：魏書生的教育理念

魏書生的教育理念

無論做什么事，你只要找準自己的位置，你就能夠放下求之不得之苦，放下浮躁的心理，讓靈魂不再流浪，思想不再浮躁，建設(shè)自己靈魂的樂園。

? 說了算，定了干，一不做，二不休，一以貫之，持之以恒，繩鋸木斷，水滴石穿，不怕慢，只怕站，久而久之，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運。

一個強大的自我就出現(xiàn)了。? 關(guān)于習(xí)慣

教育即是幫助人培養(yǎng)良好的習(xí)慣，1分鐘做小事。到這個時間做這個事、到那個時間做那個事，培養(yǎng)良好習(xí)慣，把這個事往深去做，就會感到趣味無窮，質(zhì)量不斷提高。

? 狠抓習(xí)慣的三塊內(nèi)容：

1、計劃系統(tǒng)：時時有事做，事事有時做，人人有事做，事事有人做。

2、監(jiān)督檢查系統(tǒng)：嚴格按計劃去做。

3、總結(jié)及反饋制度

? 對于孩子：能做的事，一定讓他自己做，一旦這樣，他越做越多，責(zé)任感就是在做事的過程中積累起來、堆積起來的。

? 關(guān)于創(chuàng)新：

什么叫創(chuàng)新？盯住一個目標(biāo)，持之以恒地往深處去鉆井，方能鉆出甘泉，人最怕的是遍地挖坑。

? 用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率地多做平平凡凡、實實在在的事情。

? 當(dāng)你把這些極小的事情，干得高高興興、快快樂樂、如詩如畫、如舞如歌、有滋有味、有聲有色時，你自然就在盡到生存責(zé)任的同時，更多地享受到了生命的快樂和幸福。

松、靜、勻、樂——魏書生的教育理念之一

學(xué)習(xí)了我國著名教育改革家魏書生的教育理念，感觸頗深。關(guān)于魏老師的教育理念，其中關(guān)于教師快樂工作的心態(tài)的理解印象很深。

教師這個職業(yè)既是平凡的崗位又有著不同于其它崗位的地方，因為教師擔(dān)負著教書育人的重大職責(zé)。以往社會將著眼點只放在教師的教學(xué)工作上，卻忽視了教師本身的心理?？墒聦嵲谟诮^大部分的教師因為承受來自工作和生活兩方面的壓力，或多或少都有著或輕或重的心理問題。

魏老師提倡教師要擁有一種快樂工作的心態(tài)。何為教師快樂工作的心態(tài)？其實很簡單，只要我們永遠記住四個字：松、靜、勻、樂，即身體輕松、心靈寧靜、呼吸均勻、心情快樂。走進學(xué)校松、靜、勻、樂；走進辦公室松、靜、勻、樂；走進教室松、靜、勻、樂；下班買菜松、靜、勻、樂；討價還價松、靜、勻、樂；吃晚飯當(dāng)然更是松、靜、勻、樂……

那如何做到擁有這種快樂工作的心態(tài)呢？

每晚睡覺前記得對自己說：“今天發(fā)生的不管好的壞的都已經(jīng)過去，明天會是一個新的開始！”早上起來的時候伸個懶腰，再對自己說：“加油！”遇到令人不愉快的事時，就要對自己說：“沒什么大不了的！”總之一天要盡量保持一份好的心情。

在教學(xué)過程中，幾乎每天我們都會遇到令人不太愉快的事情，比如有學(xué)生未交作業(yè)、某個學(xué)生沒有遵守紀律、教學(xué)過程未能令自己滿意。這些情況下我們又該如何保持著快樂工作的心態(tài)?自我調(diào)整吧。深呼吸、做做運動、跟同事談?wù)勑膿Q個場景，換個對象，心境會不一樣的！

擁有一份快樂工作的心態(tài)，我們才能以更佳的狀態(tài)去教學(xué)、去面對學(xué)生。魏書生課堂教學(xué)十條要求

1．每堂課都要備課，老教師可以用舊教案，新教師的教案也不用寫得太詳細，但一定要有備課薄。

2．每堂課至少要有三類不同的教學(xué)目的，以供同學(xué)們選擇。最優(yōu)秀的學(xué)生會了可以不聽課，做自己認為有價值的更深更難的題。后進學(xué)生聽不懂也可以不聽，要選一些適合自己的淺題來做。老師一定要幫助陪坐的、“待業(yè)的”、“失業(yè)的”學(xué)生找到適合自己的工作。選擇不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)生的“就業(yè)率”是一件很快樂的事情。

3．教師講授時間別超過20分鐘。近5年又提出了別超過15分鐘。大部分學(xué)生能看會的，老師不要講，更多時間還給學(xué)生去讀、去想、去查資料、去討論、去練習(xí)。4．如果是講新課，學(xué)生發(fā)言別少于10人次。學(xué)生也可以替老師講難點、講重點；當(dāng)然也可以提問題，談看法。

5．學(xué)生動筆練，包括板書時間別少于10分鐘。

6．處理偶發(fā)事件別超20秒，以減少老師們發(fā)火的機會，增長教育智慧。7，請學(xué)生做課堂教學(xué)總結(jié)，每堂課請一兩名學(xué)生談一兩條看法。

8，至少留三類不同層次的作業(yè)，以使不同水平的學(xué)生找到適合自己的、循序漸進的作業(yè)。

9．下課后的課間十分鐘，不離開學(xué)生，學(xué)生們做操就和他們一起做操，學(xué)生在室內(nèi)，就坐在教室里找三五個學(xué)生談?wù)勑?，聊聊天，商量商量怎么學(xué)習(xí)更愉快、效率更高。

10．備課簿上寫一句話，這節(jié)課成功在何處。教師固然要反思，但我覺得首先要正思，找到自己的優(yōu)點，找到學(xué)生喜歡的環(huán)節(jié)，堅守堅守再堅守，發(fā)展發(fā)展再發(fā)展。這樣反思發(fā)現(xiàn)的那些不足才會一點點地減少。魏書生教育理念：

魏書生的“教育就是培養(yǎng)良好習(xí)慣”的理念讓我們信服。魏書生的“習(xí)慣就是形成良好品質(zhì)”的思想讓我們升華。魏書生的“甘愿做人師”的風(fēng)范讓我們學(xué)習(xí)。魏書生的“知人、育人觀”的觀念讓我們佩服。魏書生的“以法治觀念施教”的教學(xué)讓我們感悟。魏書生的“高懸鞭策自警”的自省讓我們反思。魏書生的“做快樂班主任”的思想讓我們安慰。魏書生的“班級自動化”的管理讓我們實踐。魏書生的“吃虧就是占便宜”的想法讓我們輕松。魏書生的“教育懲罰藝術(shù)”的方法讓我們寬容。魏書生的“時間質(zhì)量管理”的效率讓我們享用。

魏書生的“管理就是欣賞、教育就是欣賞”的管理讓我們感受。魏書生的“真誠點燃希望”的心靈讓我們信任。魏書生的“有愛才有好老師”的說法讓我們盡職。魏書生的“老師就是服務(wù)學(xué)生”的做法讓我們盡責(zé)。魏書生的“師生換位教育”的方式讓我們深思。魏書生的“求實務(wù)真進取”的精神我們我奉獻。魏書生的“努力工作處處可成凈土、潛心科研時時能在天堂”的作風(fēng)讓我們奮進。魏書生的十四個教育觀念

魏書生成功了，鮮花和掌聲常伴不離。魏書生的成功是作為教育改革家的成功，是教育思想和教育實踐的 雙重成功，誠如遼寧省實驗中學(xué)校長姬慶生所言：“魏書生的教育思想和教育經(jīng)驗是博大精深的，既有理論高度，又具有很強的實踐性?！盵1]如果與國外著名教育家作橫向比較的話，魏書生的主要建樹或優(yōu)勢恐怕還是在 教改的實績。寧夏一位青年教師在致魏書生的公開信中寫道：“目前您還只領(lǐng)我們，不，您還只和我們完成了這偉大的樂章的第一部——對教育教學(xué)規(guī)律、藝術(shù)剖理璞玉似的發(fā)現(xiàn)和質(zhì)樸的運用，這還基本上是以方法論的 方式體現(xiàn)出來的?”[2]如果我的理解不錯的話，那么這里的“方法論”基本上相當(dāng)于古人所說的“術(shù)”。這位 青年教師的評價有相當(dāng)?shù)拇硇裕聦嵣?，除了少?shù)專門從事理論研究的學(xué)者，大多數(shù)人對于魏書生的興趣更多的是在那些可觸摸的

操作方法上?！翱刹僮餍浴笔且粋€比較時髦的名詞，人們在提到它時往往流露出對理論、觀念的不屑一顧；于是在不少人心目中，魏書生被分成虛實兩面，取“實”舍“虛”也就成了學(xué)習(xí)魏書生的一種捷徑。成套的管理章程和操作方法照搬不誤，在有些人那里或許收到了立竿見影的短期效果，在有些人那 里只是上演了一幕“皮毛改革劇”，熱鬧一陣子后便一切歸于寂靜，重復(fù)著“昨天的故事”。我們并不懷疑只得皮毛者的取經(jīng)真心，我們懷疑的是：是否魏書生實績的光環(huán)和操作方法的新奇掩蓋了其深邃獨到的思想觀念 ？

我們知道，僅僅是觀念——哪怕最正確的觀念——改革不了現(xiàn)實，但沒有正確觀念指導(dǎo)的實踐很難避免盲目性。筆者選擇這樣一個題目來做關(guān)于魏書生的文章，也許會被譏為“客里空”、“空手道”什么的，然而我 卻認定，如果不是類似“宗教家的精神”（呂叔湘語）支配著魏書生，他會打那么多次報告要求當(dāng)教師嗎？魏書生倘若做了“廠級領(lǐng)導(dǎo)”也許會成為企業(yè)改革家，但絕不會有教育改革家魏書生。魏書生這個典型已經(jīng)樹立了起來，但一個人若在思想深處就不熱愛教師這一職業(yè)，即使你硬逼著他學(xué)魏書生，能學(xué)好嗎？“學(xué)習(xí)魏書生，必須研究魏書生”（姬慶生語），竊以為，研究魏書生，首先得研究其思想觀念，以便在認識上向魏書生* 攏時有個目標(biāo)。本文稱不上研究，只是想臚列一些魏書生的教育觀念，作為人們了解魏書生的參考。魏書生說：“改革的關(guān)鍵是教育思想的改革，倘思想觀念不改??即使能奏效于一時，也決不會持久?！盵3]本文的宗旨 庶幾不違魏老師的本意。

觀念這東西有個層次問題，一般可分宏觀、中觀和微觀三個層次，本文所提到的教育觀念主要處于中觀層次（有的處于中觀和宏觀的交界面上，有的處于中觀和微觀的交界面上），遺漏在所難免。之所以回避宏觀和 微觀兩個層次，主要出于以下考慮：一是過大過小的事物難于把握和駕馭，二是過大難免籠統(tǒng)、空洞，過細則又容易流于瑣碎。

下面，先用主要篇幅對魏書生的教育觀念作一番羅列，有些地方適當(dāng)作點析評。

一、放大顯微的職業(yè)觀

情感基于認識，熱愛自己的職業(yè)必須以正確認識該職業(yè)的重要性為基礎(chǔ)。行業(yè)不同，只是分工不同，并無高下之分。魏書生主張一方面用縮小鏡去看宇宙、看世界，另一方面又用放大鏡、顯微鏡去看自己從事的職業(yè)，一花一世界，一葉一乾坤。他認為教育教學(xué)雖不是驚天動地的“偉業(yè)”，但一旦你全身心地投入進去了，那么它將顯得廣袤無比，里面的世界真精彩，異趣紛呈。所謂放大顯微，從認識的角度是指善于將總體的事業(yè)進 行多側(cè)面、多角度的觀照、分解，使其中的每一個層次、每一個細部都纖毫畢現(xiàn)；從情感的角度看，是將職業(yè)神圣化。魏書生認為：“每項有利于人類的工作都是神圣的，倘用一種神圣的態(tài)度去對待、去做，一定能將這 工作做得很神圣?！边@并不是一種阿Q主義，而是自覺地培養(yǎng)職業(yè)情感。

二、積極自重的角色觀

從社會學(xué)角度看，每個人在生活中都面臨著多種角色的選擇和不同角色的轉(zhuǎn)換，魏書生主張“選擇積極的角色進入生活”。首先，他主張舍劣取優(yōu)，即盡量不扮演拙劣的社會角色。其次，他主張眾優(yōu)兼?zhèn)洌瑥摹跋蛏瞥擅馈钡脑竿霭l(fā)，兼扮各種好角色。如面對吵罵打架的學(xué)生，可以兼扮嚴父、慈母、兄長、親屬、良師、保健醫(yī)生、心理診療醫(yī)生等多種角色。再次，他主張一個人要能靈活自如地進行角色轉(zhuǎn)換，這里又包括兩個層次，一是要有主動轉(zhuǎn)換角色的強烈意識，二是當(dāng)外力迫使自己轉(zhuǎn)換角色時，心理上要有足夠的準備，迅速而自如。最后，他主張，作為教育者要善于進行“換角思維”，即善于站在不同的角色位置上進行思考?？傊?，有了積極自重的角色觀，就能根據(jù)教育的不同需要扮演好各種主角和配角、正角和“丑角”，就能在環(huán)境變化時及時作好轉(zhuǎn)換角色的身心調(diào)整，避免不必要的煩惱，“容易成為一個成功者”。魏書生認為，“選擇 的角色不同，決定著教育效果的不同”。因此，學(xué)習(xí)魏書生的角色觀，無疑有利于提高教育效果，有利于治療角色單一癥、機械癥和角色自戀癥。

三、揚長補短的發(fā)展觀

教育者首先要發(fā)展自己，怎樣才能更好地發(fā)展自己呢？魏書生認為，一是發(fā)展自己的長處，一是借鑒他人的長處。魏書生提倡教育教學(xué)的民主化，并切實有效地實行了民主化，照他自己所說的，“原因在于我有‘商 量’的長處”。魏書生搞教育教學(xué)的科學(xué)化，也正是因為他有對現(xiàn)當(dāng)代教育科學(xué)了解得頗為深入、全面的長處。在借鑒問題上，魏書生認為學(xué)習(xí)別人“是為了發(fā)展自己而不是抑制自己的長處”。針對全國學(xué)習(xí)魏書生的熱 潮，魏書生誠懇地告誡人們：“衷心希望大家千方百計發(fā)展自己的長處，千萬不要都來模仿魏書生的‘六步教學(xué)法’”。他主張在“借他人之長補自身之短”的同時要堅持自己的長處并進而“努力發(fā)展”自己的長處。這當(dāng)中固然有謙虛的成分，但又何嘗不富含著真理的因子呢？

四、輕物重心的幸福觀

魏書生的成就是苦干加巧干干出來的，“巧”賴于“苦”，“巧”生于“苦”。誠如呂叔湘先生所說，“他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難”[4]。是什么使魏書生能如此吃苦耐勞 呢？是他高尚的幸福觀。他說：“我總感覺，幸福應(yīng)該是精神上占的面比較大。在教學(xué)期間，我也是這樣教育學(xué)生的?！彼J為，“幸福不能規(guī)定一個物質(zhì)的尺度”，“一個人只有樹立了正確的世界觀??才能是幸福的。”魏書生還將幸福與自身改造、特別是心靈的洗禮聯(lián)系在一起，他認為人真正的幸福感來自戰(zhàn)勝自身“某種狹隘的東西的感覺”，“人最強烈、最持久的幸福感就是征服自己惰性之后產(chǎn)生的幸福感”。學(xué)習(xí)魏書生，如 果不能接受其幸福觀，多半會慕名乘興而來，遇難掃興而歸的。有人說魏書生教語文輕松，魏書生的學(xué)生學(xué)語文卻需超常負重（這當(dāng)然是片面的），我想，魏書生的學(xué)生正是接受了魏老師的幸福觀才以苦為樂的。

五、利在增能的負重觀

這一點與第四點有些聯(lián)系，單獨立項旨在予以強調(diào)。工作上拈輕怕重是一種自私，也是一種“本能”。針對不少青年人總希望工作擔(dān)子越輕越好，魏書生從獨特的思維角度提出了自己的見解：“我覺得不少青年人能 力差，工作平平，原因恰在這個觀念上，工作挑輕的，力氣是省了，增長力氣的機會也放過了。”他堅信，“人的能力強是工作多逼出來的，鐵肩膀是擔(dān)子重壓出來的”，推掉工作擔(dān)子“自以為是占了便宜，實質(zhì)是把機 會、把能力推出去了”。他認為“增長能力的有效途徑便是：多搶挑重擔(dān)，少推卸責(zé)任”，因為如果工作量不足，剩余的時間沒法消磨，便只好用閑思、憂傷、牢騷、閑話或打撲克、打麻將來打發(fā)，“一年又一年重復(fù)著 自己低水平的工作?！蔽簳听g不長卻成績斐然，有些人執(zhí)教數(shù)十年幾無可以稱道的建樹，負重觀的不同是否也是原因之一呢？

六、笑對人生的境遇觀

人對自己的境遇有時是沒有選擇權(quán)的。教師的地位和待遇從來都是一個令人難解愁眉的話題，失敗感、懷才不遇感常常纏繞著教師們的那本就脆弱的神經(jīng)。魏書生倡導(dǎo)豁達樂觀的人生態(tài)度，他有一段話早已成為供料議論文的經(jīng)典材料，大意是：生活像鏡子，你對他笑，它也就對你笑；你對他哭，他就對你哭。魏書生主張笑對人生，人在無法逃避環(huán)境時只能適應(yīng)環(huán)境、利用環(huán)境，以便在適當(dāng)?shù)臅r機改造環(huán)境，而適應(yīng)、利用和改造都 需要有健康的情緒、平穩(wěn)的心態(tài)和樂觀的精神。因此，他認為應(yīng)多看前面，少看“身邊”；多看有利，少看不利；多看自己的長處少想自己無法改變的弱點。他主張淡化世俗功利，從宇宙意識的高度，“采取一點虛無主 義的態(tài)度”來小視自己。他建議用笑使人生的不幸減半，用多做實事和情感遷移來排解憂煩苦惱。笑對人生在某種意義上是一種自我心理診療。一個教育工作者，如果能真正接受笑對人生的境遇觀，即使身處逆境，也能及時調(diào)整好個人與環(huán)境的關(guān)系，以樂觀的心態(tài)、向上的精神投入到自己所從事的工作中去。

七、著眼未來的人才觀

魏書生教育教學(xué)的一個特色是，注目于世界科技動態(tài)、教育動態(tài)，經(jīng)常向?qū)W生介紹科技信息，介紹教育學(xué)、心理學(xué)、思維科學(xué)等知識。于漪在談到學(xué)習(xí)魏書生時說：“首先，要有高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光。教師不僅要跟著時代步伐走，思考的問題還應(yīng)該比生活的年代更遠一些，否則就無法教育孩子”。[5]于漪認為魏書生是具有高遠教育目光的典型。魏書生十分重視培養(yǎng)創(chuàng)造性的、面向未來的人才，他說：“一位負責(zé)的教師，最重要的，不僅要教給學(xué)生以眼前知識，更要培養(yǎng)有利于未來，有利于人類的個性。”魏書生的學(xué)生眼光高遠，知識面寬，整體素質(zhì)高，適應(yīng)能力強，難道是偶然的嗎？

八、辯證全面的學(xué)生觀

教育工作者必然面臨如何看待學(xué)生的問題。魏書生的學(xué)生觀未必是新鮮的，卻至少沒有機械、片面之弊。我們將它歸納為以下幾點：第一，學(xué)生是平等的人，即將學(xué)生放在與老師平等的位置上，人格上尊重他們，教育教學(xué)中信賴他們。民主化的教育思想正是以平等的學(xué)生觀為基礎(chǔ)的。魏書生的學(xué)生敢于提醒老

師制怒，是平等學(xué)生觀的必然結(jié)果。魏書生主張教師的心靈應(yīng)向?qū)W生敞開，讓學(xué)生監(jiān)督老師的言行，是更深層次的師生平等觀。第二，學(xué)生是有個性的人，即承認學(xué)生的個性，幫助他們發(fā)展優(yōu)良個性。當(dāng)學(xué)生的個性不適合教師的口味時，魏書生主張克制自己，“遷就”學(xué)生。第三，學(xué)生是發(fā)展的人。魏書生反對用靜止的目光評價學(xué)生，好學(xué)生固然會繼續(xù)進步，差生也不是一成不變的。魏老師不僅承認差生可以進步，還允許學(xué)生在進步過程中出現(xiàn)反復(fù)，他認為學(xué)生反復(fù)100次，教師可以作第101次的轉(zhuǎn)化工作。第四，學(xué)生是內(nèi)心世界復(fù)雜的人。魏書生認為，每個人“都是矛盾的統(tǒng)一體”，人是廣闊的世界，心靈是復(fù)雜的宇宙，他承認學(xué)生身上體現(xiàn)出來的矛盾性、多 面性，他讓學(xué)生進行“兩個自我”的“斗爭”，他告誡人們“不要輕易說看透了一個學(xué)生”。第五，學(xué)生是幫助自己提高教育教學(xué)能力的人。從這個角度看，再調(diào)皮再淘氣的學(xué)生也不會令人厭惡。可以肯定，要學(xué)魏書生，不接受魏書生的學(xué)生觀是行不通的。

九、少斗多助的人際觀

魏書生對好斗喜批的文革遺風(fēng)一向反感，他幾乎不遺余力地提倡人與人之間少斗多助，呼吁大家“少琢磨人，多琢磨事”。魏書生的人際觀可分成這樣幾個方面：一是人斗人雙方均無好處，因而主張不斗人；二是被人斗了不還擊，免得陷入冤冤相報的惡性循環(huán)；三是多將精力用于學(xué)習(xí)別人的長處，少批評別人的短處；四是為人處世應(yīng)奉行“尊人者，人尊之”的原則。魏書生認為好斗喜批不僅空耗時間精力，而且影響團結(jié)協(xié)作，養(yǎng)成吹毛求疵的壞毛病，每位教育者和被教育者，都應(yīng)當(dāng)力戒此病。他要求每個學(xué)生自覺培養(yǎng)“尊重人，理解人，關(guān)懷人、幫助人、信任人、原諒人的品質(zhì)”。魏書生認為，評價他人，應(yīng)立足于采優(yōu)取善，“少看他的短處，多看他的長處”，因為“看不到別人的短處，自己并不失去什么；別人的長處沒學(xué)來，就失去了充實自己的機會”。一個人要想干點事業(yè)，沒有良好的人際環(huán)境是很困難的，魏書生的人際觀理應(yīng)得到我們的重視。

十、持恒守一的養(yǎng)成觀

養(yǎng)成觀就是養(yǎng)成教育觀。魏書生認為，在教育上企圖一蹴而就，一氣呵成，畢其功于一役是幼稚的，違背了養(yǎng)成性原則。他十分重視習(xí)慣的作用：“一個人，經(jīng)常在固定的時間內(nèi)做同類事，做得多了，就形成了習(xí)慣，而習(xí)慣了的事情，常常會不由自主地去做，想停止都很難。”他主張“巧妙地利用慣性。”魏書生認為好的習(xí)慣只能來自持久專一的訓(xùn)練、培養(yǎng)。他強調(diào)一件事只要做了，就要堅持到底，“久而久之，學(xué)生會成為內(nèi)驅(qū)力充足，意志堅強，感情豐富的人”。魏書生堅持讓學(xué)生進行身體長跑和道德跑（寫日記），堅持十?dāng)?shù)年辦班級日報、練氣功，堅持每天抄記格言警句一條，“每天點燃一盞思想明燈”??這些都是持恒守一的養(yǎng)成觀指 導(dǎo)下的教育實踐。世界上許多事情難就難在每天如此，難在長期堅持，魏書生的養(yǎng)成觀正是治療“五分鐘熱度 ”的特效藥。

十一、多邊選擇的方法觀

魏書生教書育人點子多，稱得上是教育界的點子大王。像他想那么多點子，確實“不是一般人所能做到的 ”（呂叔湘語）。因為思想和行為的雙重懶

漢意識使很多人將多邊選擇的方法觀堵在了門外。所謂多邊選擇包 含兩層意思：一是辦任何事方法不是唯一的，而是多樣的；二是在多樣的方法中必然有優(yōu)劣之分，有優(yōu)與更優(yōu)之別，辦事者應(yīng)有盡可能選擇“最優(yōu)”的意識。魏書生常常跟學(xué)生講，“不是自古華山一條路，而是條條大路通羅馬”，“每件事都有100種做法?！蔽簳憬逃虒W(xué)改革，就是搞的多方數(shù)法，在比較中選優(yōu)。他堅信，“人的思想從一種模式中解放出來，就會發(fā)現(xiàn)，教育教學(xué)改革的天地也十分廣闊，方法非常之多”。因為事物在發(fā)展，方法在更新，我們目前運用的方法絕不是最好的方法。我們應(yīng)該不斷研究、探索，再往前去尋求更好、更科學(xué)的方法?！闭浅錆M創(chuàng)新意識的方法觀使魏書生的許多做法異于他人，也正因為魏書生把這種方法觀灌輸給了學(xué)生，他的學(xué)生才有了固門防風(fēng)的十種不同措施，才有了吃感冒膠囊的數(shù)十種方法，才有了開闊的思路和隨機應(yīng)變的能力。

十二、惜時重果的效率觀

重視效率已是一個常識，魏書生只是著眼于教育教學(xué)提出了自己的效率觀。首先，他把效率感的有無看成是造成事業(yè)上極大差距的重要原因。其次，他把講究效率提到了延長生命的高度上：“單提珍惜時間就是延長生命還不夠，還應(yīng)該說，講究效率才是延長生命的最好辦法，就是趕超別人的最好方法。”又其次，他認為，“特別是在當(dāng)前知識陳舊率增長迅速、知識爆炸的形勢下，沒有敏銳的效率感，是不可能搞好自學(xué)的。”再次，他以為：“效率感是人人都有的，區(qū)別在于有目的培養(yǎng)的效率感要強一些，而自發(fā)產(chǎn)生、自然成長的要差一些”。最后，他甚至認為效率意識的強弱從一個方面反映了民族素質(zhì)的優(yōu)劣。正是有了這樣一種思想高度，魏書生才有了一系列提高教育教學(xué)效率的措施和方法。他主張通過抓緊時間，減少猶豫，形成習(xí)慣，利用生物鐘，重視計劃，科學(xué)量化，多搞競賽等來提高效率。他的學(xué)生劉詩奎寫了一篇文章，題為《魏書生老師培養(yǎng)我們 的效率感》，對此介紹頗詳。如果我們僅僅滿足于學(xué)習(xí)“一分鐘調(diào)完全班位置”“兩分鐘收好書款”，而不注重培養(yǎng)自身的效率感，即只能是舍本而逐末。

十三、重律崇心的管理觀

魏書生的教育教學(xué)管理觀大體說來有這樣幾個方面：一是強調(diào)教育管理的重要性和時代性，主張吸取當(dāng)代先進的管理理論和方法。二是承認管理方法的普遍性，主張學(xué)校、班級可以適當(dāng)借鑒工廠企業(yè)的管理措施。三是重視計劃性和有序性，他認為科學(xué)地制訂計劃，嚴格地按計劃辦事，形成有序的操作規(guī)程，必然會事半功倍。四是主張管理要合情適心。他說“規(guī)章、制度、法律如果制訂得科學(xué)，符合人們的心理，那么，不用人盯著、看著、監(jiān)視著，人們也能自覺遵守了”。這一點尤為重要和可貴，因為這實際上是提出了強制與自覺（或外制與內(nèi)克）的統(tǒng)一，制度約束和道德自律的統(tǒng)一，合理性和適情性的統(tǒng)一。它不僅僅是深刻的，也是最為“現(xiàn) 實”（哲學(xué)意義）的。第五方面，他認為搞好管理的關(guān)鍵在于提高管理人員的素質(zhì)。更為新穎的是，魏書生并不認為任何人都可以成為管理人才，作為管理人才需要“必備的職業(yè)素質(zhì)和天賦條件”，也許有人認為

講“天 賦”是唯心主義的天才論，事實上這一提法也許更唯物，更符合實事求是的馬克思主義原則。

十四、積極明智的溝通觀

這里的“溝通”特指學(xué)校教育與家庭教育的溝通，不包括師生之間，學(xué)生之間的心理溝通。魏書生由于兼職多、會議多，“近十年來??基本不和家長聯(lián)系”，因此他自謙在這方面“屬于做得最差的人”，“沒有發(fā)言權(quán)”。這種坦誠本身就是難能的。然而，若仔細研究一下，不難發(fā)現(xiàn)他有較為獨特的溝通觀，其中有不少可取之處。第一，他反對把手段當(dāng)目的。他認為，“和家長聯(lián)系是手段不是目的，只要達到學(xué)生全面發(fā)展的目的，不用這個手段也可以”。他說：“不能單純用家訪次數(shù)、召開家長會次數(shù)來評定班主任的工作效果?！彼鲝垼骸氨M可能不去打攪家長”，這樣雙方“都節(jié)省時間”。聯(lián)系我們身邊只注意統(tǒng)計家訪次數(shù)的形式主義，聯(lián)系那些導(dǎo)致師、生、家長三方均不滿意的“打攪”，魏書生的這一觀點還是有參考價值的。第二，魏書生反對教師擔(dān)任告狀者的消極角色，主張扮演學(xué)生與家長之間調(diào)解者的角色。他說：“我從來不越過學(xué)生向家長告狀 ”。第三，他主張教師要把力氣用在“引導(dǎo)學(xué)生體驗自己為父母分憂解愁做實事之后的幸福感和自豪感”上。第四，魏書生認為，當(dāng)家長體罰學(xué)生后，教師應(yīng)充當(dāng)學(xué)生保護者的角色，向家長講明體罰之弊。總之，魏書生 認為，在溝通教育上，教師要始終堅持尊重學(xué)生、幫助學(xué)生這一原則。

上述十四種教育觀在排列時并無嚴格的邏輯依據(jù)，大體說來一至六項更多的指向教育者自身，七至十項側(cè)重于指向他人，十一至十四項則主要與方法、操作相聯(lián)系。其中有些交叉和重疊，這是本文作者無力避免的。魏書生的許多觀念，普通人并非不能理解，但感覺有強弱之分，理解有深淺之別。不妨套用足球比賽的一個術(shù)語來說，比起魏書生，我們許多人在教育教學(xué)方面“臨門一腳的意識”確實遜了一籌。因此，對于魏書生的教育觀念，如果是他有我也有的，則強化之；如果是他有我無的，則增補之；如果是他對我錯的，則舍己就彼。當(dāng)然，如果是他無我有、他好我更好的，也不妨發(fā)展之。

魏書生簡介 魏書生，1950年生。18歲上山下鄉(xiāng)，19歲當(dāng)民辦教師，21歲進工廠，28歲起到中學(xué) 任教至今。由于成績卓著，他先后被評為省先進班主任省先進班主任省先進班主任省先進班主任（1981年）、省勞動模范省勞動模范省勞動模范省勞動模范（1982年）、特等特等特等特等 勞動模范勞動模范勞動模范勞動模范（1984年、1987年）、特級教師特級教師特級教師特級教師（1984年）、全國優(yōu)秀全國優(yōu)秀全國優(yōu)秀全國優(yōu)秀班主任班主任班主任班主任（1984年）、全國全國全國全國 勞動模范勞動模范勞動模范勞動模范（1988年）、、、、全全全全國中青年有突出員獻的專家國中青年有突出員獻的專家國中青年有突出員獻的專家國中青年有突出員獻的專家（1989年）、首屆“中國中國中國中國十大杰出青年十大杰出青年十大杰出青年十大杰出青年””””（1990年）??著名語言學(xué)家、教育家呂叔湘先生早在1984年便指出，魏書生

“是個教育家是個教育家是個教育家是個教育家””””，而且“不不不不是一般的教育家是一般的教育家是一般的教育家是一般的教育家，，他立志他立志他立志他立志教育事業(yè)教育事業(yè)教育事業(yè)教育事業(yè)，，有一種忘我精有一種忘我精有一種忘我精有一種忘我精神神神神。?！?魏書生的奇跡和榮譽是干出來的。他從1986年起任遼寧省盤錦市實驗中學(xué)校長兼書記，后又兼盤錦市教委副主任．另外還有全國教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員、全國中學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)研究會理事長、全國中語會副理事長等38383838項社會兼職項社會兼職項社會兼職項社會兼職。但他始終不離教學(xué)第一線始終不離教學(xué)第一線始終不離教學(xué)第一線始終不離教學(xué)第一線，，一直堅持上語文課一直堅持上語文課一直堅持上語文課一直堅持上語文課，，并當(dāng)班主任并當(dāng)班主任并當(dāng)班主任并當(dāng)班主任。他是教書育人的模范．在他手下在他手下在他手下在他手下．．．．再亂的班級也會變好再亂的班級也會變好再亂的班級也會變好再亂的班級也會變好，，再差的學(xué)生也再差的學(xué)生也再差的學(xué)生也再差的學(xué)生也能成才能成才能成才能成才。。他所教班級的學(xué)生德智體全面發(fā)展他所教班級的學(xué)生德智體全面發(fā)展他所教班級的學(xué)生德智體全面發(fā)展他所教班級的學(xué)生德智體全面發(fā)展，，索質(zhì)高索質(zhì)高索質(zhì)高索質(zhì)高，，升學(xué)考試成績每屆都名列全市前升學(xué)考試成績每屆都名列全市前升學(xué)考試成績每屆都名列全市前升學(xué)考試成績每屆都名列全市前 茅茅茅茅，，十多年來．魏書生已在除臺灣省以外的全國31個省、市、自治區(qū)和港、澳地區(qū)作報告1100多場．上公開課600多次．堪稱全國之冠。他熱愛教書．酷愛讀書．也善于寫書．至今已發(fā)表了100多篇文章．主編、撰寫出版了15本書。其中《班主任工作漫談》、《家教漫談》和《魏書生文選》（一、二卷）等著作均已重印多次，越來越受歡迎和好評?！督逃母?家——魏書生》一書出版時，陳幕華、孫起孟、陳錫聯(lián)、張承先、柳斌等領(lǐng)導(dǎo)同志出席了在 人民大會堂舉行的座談會，對魏書生及其有關(guān)著作給予了高度的評價。國家教委副主任柳斌 同志還特地為《家教漫談》一書題了詞。魏書生是我國教育界的杰出代表。他工作出色，事跡感人，講演精彩．文章漂亮，論著 不同凡響，很值得人們?nèi)フJ真學(xué)習(xí)和研究。（朱凡坤）◎ 魏書生曾是一名工人，卻寫了150次報告要求做老師?！蛭簳钦Z文老師，用20個課時就教完200個課時的內(nèi)容，且學(xué)生成績好得出奇?！蛭簳瑫r出任幾個班的班主任，不管什么樣的學(xué)生到了他的手上，個個品學(xué)兼優(yōu)?！蛭簳且晃环Q職的丈夫和父親，家庭和諧，兒子以優(yōu)異成績考入清華大學(xué)?！蛭簳侵袊ㄒ灰晃煌瑫r擔(dān)任中學(xué)班主任、中學(xué)語文教師的市級在任教育局長?！蛭簳灿沃v學(xué)海內(nèi)外，至今演講1400多場次、公開課800多節(jié)，所到之處，場場爆滿。

第三篇：魏書生教育思想解讀

魏書生教育思想解讀

魏書生教育思想解讀

案例1：我們班上的值日安排表 “有形無神”、“見物不見人” 案例2：我想幫媽媽洗衣服

老師要求學(xué)生每天回家至少要做一分鐘的家務(wù)勞動，并寫一篇關(guān)于做家務(wù)勞動的日記，必須是真實的事情。

一位同學(xué)在《我想幫媽媽洗衣服》日記中寫道：回家后，我看見媽媽正在洗衣服，我走過去要幫媽媽洗衣服，媽媽卻說：“滾一邊玩去?！蔽艺f：“是老師讓我做的?！眿寢屨f：“去，去，你們老師逼小孩兒的事真多”。我想幫媽媽洗衣服的家務(wù)勞動，就這樣沒有做成。老師評語：你媽媽的素質(zhì)低，不理解這種活動是對學(xué)生進行感恩教育的。你也笨，洗不成衣服，就不能做點其它的家務(wù)勞動嗎？

案例2：一節(jié)由學(xué)生組織的語文聽寫自習(xí)課

1、安排同學(xué)自主復(fù)習(xí)（時間：10分鐘）；

2、班干部選擇聽寫的詞語；

3、檢查準備情況，并組織聽寫；

4、自主檢查；

5、同學(xué)間批閱；

6、統(tǒng)計成績。

案例4：一道數(shù)學(xué)題的啟示（10×10＝102）

啟示：①我們思考問題時，不僅需要從前后、左右的角度思考，還需要從上下、遠近的角度思考；②站在高處，不僅可以使我們看得更遠，而且讓我們對問題看得更深刻；③“哲”，使人想象世界之浩渺；“史”，使人想起時間之幽遠。

案例5：清華大學(xué)校長的畢業(yè)生寄語

內(nèi)容：你們需要的是，不唯眾，不唯上，不在意在普通的道路上是否比別人走得更快，而是要有在無人行走的荒野上行走的勇氣，這樣才能看到別人無法看到的情境?！迦A大學(xué)校長陳吉寧對2012年本科畢業(yè)生的寄語。

啟示：不唯眾，不唯上，要慎獨，這不僅需要讓我們的學(xué)生培養(yǎng)一種批判意識，而且我們的老師更需要具備這種批判意識。

我們今天在這里一起來討論、解讀魏書生教育思想，大家能兼容并蓄、批判接受魏書生的教育思想，切實踐行魏書生教育教學(xué)改革的經(jīng)典 1

魏書生教育思想解讀

做法，那我們今天一起學(xué)習(xí)、交流的目的就達到了。

一、魏書生教育思想與“技術(shù)主義”

（一）魏書生教育思想的框架體系：1234567810 1：一小點（注意力訓(xùn)練）2：兩大點（民主與科學(xué)）3：三個守?。ㄊ刈鹘y(tǒng)常識、守住新中國教育經(jīng)驗、守住自己的長處）4：四個過程（知、行、恒、情的統(tǒng)一）5：五點表現(xiàn)（溫馨的教室、溫暖的走廊、催人奮進的排行榜、優(yōu)美的音樂、和諧的笑容）6：六步教學(xué)法（定向、自學(xué)、討論、答疑、自測、自結(jié)）7：七個“一分鐘”（做家務(wù)勞動、寫日記、唱歌、踏步、演講、注意力訓(xùn)練、讀經(jīng)典名著）8：八個學(xué)習(xí)習(xí)慣（定計劃、預(yù)習(xí)、適應(yīng)老師、大事做不來小事趕快做、自己留作業(yè)、整理錯題集、出考試題、篩選信息）10：課堂教學(xué)十條要求（教案審查制；設(shè)計三類不同的教學(xué)目標(biāo)；授課時間不超過15分鐘；學(xué)生發(fā)言不少于10人次；學(xué)生動手實踐、操作時間超過10分鐘；處理偶發(fā)事件時間不超過20秒；留三類不同的作業(yè)；讓學(xué)生自己做課堂總結(jié)；課間與學(xué)生一起活動；總結(jié)一節(jié)課的成功之處。）

（二）面對“后現(xiàn)代主義”的批評

“盡管他主觀上很努力，可終究左支右絀，無法突破他自己狹窄的技術(shù)主義的繭殼?！薄八狈Τ接诠系娜宋年P(guān)懷，缺乏站高望遠的知識視野，缺乏對教育作為必要的烏托邦的切身理解，而只能成為一個對應(yīng)試教育服服帖帖，對教學(xué)大綱亦步亦趨，惟技術(shù)論的、匠氣十足的語文教師?！薄耙牢铱?，他離‘優(yōu)秀的知識分子’這一要求還遠得很呢！他是中國語文教育界第一個需要補鈣的人！”——《權(quán)威人格和技術(shù)主義的末路》（蔡朝陽）

2004年第1期《教師之友》雜志刊發(fā)的專題《那一代》(審視中學(xué)語文教學(xué)：新生代向三大名師發(fā)難)，猶如三枚重磅炸彈，給中國語文教育界以巨大的沖擊，引發(fā)軒然大波。

“當(dāng)年的批判，起了幫我了解社會、開闊胸懷、磨練意志的作用。今天的謠言，當(dāng)然更能起激勵我前進，促使我努力的作用?！薄栋嘀魅我Ω淖冏晕摇罚ㄎ簳?/p>

二、魏書生的人生歷程與其教育思想的形成：

（一）崇尚閱讀——家庭生活的影響

魏書生1950年5月4日（農(nóng)歷3月18日）出生于河北省交河縣農(nóng)村，1956年（6歲時）隨家遷居沈陽砂山地區(qū)，直到1968年（18歲）去盤錦農(nóng)村當(dāng)知青。

魏書生教育思想解讀

魏書生的父親叫魏景林，母親叫李忠敏，都是農(nóng)民，魏書生是家中的老大，下有兩個弟弟、兩個妹妹。在魏景林和李忠敏這一對夫婦身上，除了給兒女遺傳吃苦耐勞、質(zhì)樸誠實、與人為善等美好德行，也為兒女創(chuàng)設(shè)了尊重知識、崇尚文化、好學(xué)上進的家庭氛圍。在白卷先生上大學(xué)的60年代里，連學(xué)校的老師都同意電影《決裂》里的觀點：手上的老繭就是上大學(xué)的資格。可魏家的父母卻告訴孩子：別聽那胡說，上不了大學(xué)也得看書學(xué)習(xí)。

（二）凡事講民主——母親教育的影響

李忠敏在教過鄉(xiāng)塾的父親教育下，喜歡讀文、史、哲各類雜書，而且琴、書、畫的技藝都出類拔萃。她還是一個特別講究民主的家長，在魏書生的記憶里，母親從來沒和他發(fā)過脾氣，從來不對他和他的弟弟妹妹們發(fā)號施令、指責(zé)訓(xùn)斥，凡事都是講道理，和孩子們商量著處理他們遇到的問題。

“推動搖籃的手，推動著世界。”魏書生后來在介紹他的教學(xué)經(jīng)驗時，總是用最樸實的話說：“小時候，我媽就是和我商量著做一切事的，我覺得這對我來說益處很大，所以現(xiàn)在我也用商量的辦法和學(xué)生一起完成學(xué)習(xí)任務(wù)。”??多年來，他一直是把母親當(dāng)成導(dǎo)師的。

（三）自由的思想——生命被哲學(xué)照亮

魏書生是怎樣與哲學(xué)相遇的，連他自己也記不準確了。他能記得的，只是1965年春天的時候，在一個偶然的機會，他手頭出現(xiàn)了兩本哲學(xué)書籍，一本是艾思奇的《辯證唯物主義綱要》，一本是大開本的高校教材《哲學(xué)講義》。

這一回，他覺得哲學(xué)對他是真有魅力了，使他在迷醉之后得到清醒，得到一種醍醐灌頂般的大徹大悟。他最大的收獲：并非是對一個專門的學(xué)科產(chǎn)生了熱愛，而是在找到哲學(xué)的同時，他更找到了自己，找到了屬于自己的獨立意志，找到了屬于自己的自由思想。

（四）強健體魄——刻意修煉的專長

10歲時，魏書生拜師學(xué)習(xí)武術(shù)。從少年時代開始，早晨的長跑，夜晚的站樁，以及打沙袋、劈磚頭的力量訓(xùn)練，使他至今有著常人無法比 3

魏書生教育思想解讀

擬的體力和精力。

（五）懇談風(fēng)格——教育方式的蛻變

1969年7月16日，19歲的魏書生來到陳家大隊的紅旗小學(xué)報到上班了，開始了他的教書生涯。

為了能讓學(xué)生聽話，他也喊、也叫、也發(fā)脾氣，是因為喊叫和發(fā)脾氣都收效甚微，而通過借鑒母親對他和弟妹們的教育方式，他才形成了和風(fēng)細雨的懇談式解決矛盾的風(fēng)格。魏書生是一個非常善于反思的，非常有理智感的人，他不像有的老師一條路走到黑，喊叫不行，就罵；罵不行，就打??結(jié)果教育沒搞好，反而越來越糟，甚至惹上官司，造成悲劇。

（六）高效工作——工廠實踐的感受

1971年11月到工廠后，魏書生沒下車間，而是直接被放到了政工組。結(jié)果，整個工廠所有文秘宣傳方面的工作，全被他一人包了，而且干得井井有條、有聲有色。

更讓人感到不可思議的是，這個在辦公樓里忙得不可開交的人，居然還無師自通地也成了生產(chǎn)能手，成了個優(yōu)秀的技術(shù)工人，成了工廠里的工作效率最高的人。

在魏書生的日記里，“效率”這個詞是他時至今日使用頻率最高的關(guān)鍵詞之一。他對虛擲光陰耿耿于懷，對人浮于事深惡痛絕，對出工不出力恨之入骨，這些都來自他在工廠里的切身感受。

（七）準反革命——人生低谷的堅守

1974年初，國家的大形勢是批林批孔，電機廠的小形勢是新領(lǐng)導(dǎo)整老領(lǐng)導(dǎo)，具體表現(xiàn)就是批魏。

魏書生的罪名自然因書而生，因誠實而生。魏書生在接受批判時曾口吐“狂言”：“十年以后可鑒今日是非！”結(jié)果沒用十年，兩年半后，中國歷史上最黑暗的一頁就被翻了過去。

（八）高課低上——“兩自”教育的萌芽

1978年2月，魏書生在盤山縣第三初級中學(xué)當(dāng)了一個班的班主任，負責(zé)教兩個班的語文課，其中一個是普通班，一個是特差班。差不多就是從這一天起，魏書生把他的“備學(xué)生”，高高擺到了“備教材”之前的位置。

魏書生教育思想解讀

奇跡自然給魏書生帶來了榮譽，但對他來說，這些并非他最看重的??最讓魏書生欣慰的，其實是他的學(xué)生所取得的成績：

在兩年半連續(xù)900個日子里，學(xué)生們平均每人做好事55件；每人平均看課外書1.54萬多頁，平均寫日記18.6萬多字；班級每周一次的集體野外游玩活動，每天穿插進行籃、排、足球活動、歌詠繪畫活動以及知識競賽活動；每人平均長跑2190公里，平均畫畫46幅，平均學(xué)歌70首；并且到畢業(yè)時，全班同學(xué)的視力只有一人比入學(xué)時有所減弱。

（九）傳經(jīng)布道——穿著西裝的孔子

作為一個業(yè)余教育演說家，魏書生的足跡遍及了全國31個省市自治區(qū)、臺港澳地區(qū)及東南亞部分漢語較為流行的國家和地區(qū)的200多個城市。

魏書生的“學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人是享受”的苦樂觀引起人們廣泛共鳴。聽他報告的不僅僅是中小學(xué)教師和中小學(xué)生，還有大學(xué)教授、大學(xué)生、郵電部門、工商部門、公檢法部門、保險公司等都請他作報告，甚至市領(lǐng)導(dǎo)組織、市直機關(guān)全體干部都來聽魏書生的專場報告。

三、魏書生的人格特征與其教育思想的形成：

（一）內(nèi)斂與濟世：

魏書生的三件大事：讀書、寫作、思考；三個主題：人、社會、時代。三件大事，說明著他是一個內(nèi)斂的人，不慕名利；三個主題，說明他是一個濟世的人，不斤斤計較于個人。

1、內(nèi)斂——眼睛向內(nèi)，發(fā)展自我。（1）棄“外物”如敝履。

我們經(jīng)常在魏書生的報告中聽到這樣的論斷：“不當(dāng)班主任吃虧”、“多干活，多享?！?、“用公家的時間鍛煉自家的身體”。很多人將其當(dāng)成了魏書生的機智幽默，而卻不能看到其中的深刻哲理。

若以魏書生的是非標(biāo)準判斷，我們發(fā)現(xiàn)生活中一般人認為的壞事，在他看來都是好事：受了委屈冤枉，是好事，可以幫自己開闊胸懷??；工作多、任務(wù)重是好事，可以鍛煉自己的能力??

這樣的認識思考，在生活實踐中是一舉三得：

①可以使自己的心境不受外界所謂“好事”的影響，保持恒久的愉悅；②可以保持和諧的人際關(guān)系，因為不爭；③可以用生活的礫石，砥 5

魏書生教育思想解讀

礪自己的人格素養(yǎng)。

（2）掘“內(nèi)心”之寶藏。

人獲得幸福的途徑有兩種，一是滿足“欲望”，二是制服“欲望”。人最強烈的、最持久的幸福感，就是征服自己惰性之后產(chǎn)生的幸福感。

在與自己惰性作斗爭的過程中，魏書生不斷地挑戰(zhàn)自我，超越自我： 仰臥起坐，俯臥撐，長跑，在意志上超越自我；

一個差班，一個好班；把全校最差的學(xué)生集中在自己班里；高課低上，在工作上超越自我；

生活簡樸，戰(zhàn)勝自己的物質(zhì)欲望，在生活上超越自我； 廣泛閱讀，集思廣益，在學(xué)習(xí)上超越自我；

堅持寫日記，建立“第二腦”來管理自己的大腦，在道德上超越自我。

2、濟世——改造社會，造福社會。

（1）少年習(xí)武?！把嘹w之地，自古多慷慨悲歌之士”，魏書生生于河北，長于沈陽，俠義精神，胚胎了他的社會責(zé)任感，進而發(fā)展成為濟世理想。

（2）青年書政。魏書生青年時所寫的文章有：談解放思想的《框子》，對比古今著名政治家的《賢相與明君》，有以知識和文明避免戰(zhàn)爭的《戰(zhàn)爭可以避免》，有以古代寓言和文革為材料、談人的“人性”和“獸性”的《人和狼》。

從青年時代起，魏書生就對空想社會主義、科學(xué)社會主義進行深入的研究，他像莫爾設(shè)計“烏托邦”康帕內(nèi)拉設(shè)計“太陽城”一樣，也設(shè)想在中國搞一個“共產(chǎn)主義實驗縣”。

（3）教育濟世。1974的“準反革命”事件后，魏書生是懷抱社會理想搞教育的，他搞教育的目的不是“育人”，更不是糊口，而是為自己的“濟世”情懷尋找一個突破口，想通過教育培養(yǎng)孩子，通過培養(yǎng)孩子而改造社會。通過改造人、培養(yǎng)人，來改造社會——而這點恰恰是教育的出發(fā)點，也是教育的終極目標(biāo)。

案例4：老師對待教育的四種態(tài)度

老師對待教育的態(tài)度可以分為四類：工作、個人事業(yè)、單位事業(yè)、社會事業(yè)。如果把給學(xué)生上課看作“工作”，完成教學(xué)任務(wù)，按月領(lǐng)工資；

如果把它作為個人的事業(yè)來看，我應(yīng)該上好課，搞好教研，通過工作來改善自 6

魏書生教育思想解讀

己的地位和處境；

如果把他當(dāng)作單位事業(yè)來做，我應(yīng)考慮的是讓每一個想做老師的學(xué)生，都在畢業(yè)前就成為優(yōu)秀的老師，為語文教育贏得榮譽；

如果把它當(dāng)作一種社會事業(yè)來做，我應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，使你們成為優(yōu)秀的人才，從而促進社會的發(fā)展，為國家的發(fā)展盡一點力。

魏書生的“濟世”情懷，在他的一生中有著重要意義：

1、這一情懷在關(guān)鍵時刻挽救了他。魏書生在1974年被打為“準反革命”，徘徊在生死的邊緣，生與死，濟世與玩世??何去何從，深刻地困擾著他。他之所沒有走向死亡，也沒有成為一個玩世不恭者，是源于他對濟世的執(zhí)著：人活一輩子，總得為社會做點什么，做不了大事做小事。

2、他的“濟世”情懷成就了他。魏書生是有遠大志向的人，他要改造社會，但命運只給了他一個班，讓他去施展自己的才華。于是，魏書生“滴水容天下”，將自己改造社會的方略，用在了治理班級上。

（二）修身與獻身：

1、修身

沒有一個人是神人，魏書生當(dāng)局長、書記，當(dāng)校長，當(dāng)老師，社會兼職數(shù)十個??60多歲的人了，這么多年的勞作，竟然沒把他累垮，這也是一個奇跡。魏書生遇到李鎮(zhèn)西，問李鎮(zhèn)西近來身體如何，李說：身體迅速發(fā)胖，頭發(fā)掉得利害。魏書生卻一如既往地繁忙、健康、快樂、輕松，奧秘何在呢？——修身有術(shù)。

（1）修心——笑對人生

修身的關(guān)鍵是修心，心情好了，干什么都不累；心情不好，整天生活在各種煩惱之中，各種不良情緒就會加劇身體的“內(nèi)耗”。魏書生深明此理，所以他總是千方百計地使自己高興，甚至想建立一門“笑學(xué)”，從十個方面入手提高自己“笑”的水平：①多做實事；②與人為善；③肯定自我；④自我渺??；⑤笑對不幸；⑥做點趣事；⑦唱幾支歌；⑧善于比較；⑨善于回憶；⑩拖拉法。

（2）修煉——全神貫注

魏書生是對氣功深有研究的。魏書生練的氣功中，有一套“天功”，分成6節(jié)：聽天鐘、登天梯、過天橋、入天門、聞天香、沐天浴。魏書生將其修煉過程概括為四個字：松靜勻樂（松：身心放松；靜：心靈寧靜；勻：呼吸均勻；樂：樂觀自信）。后叫“自我放松”，或注意力訓(xùn)練。

2、獻身：

魏書生教育思想解讀

（1）獻身工作，不是犧牲，而是一種幸福。

人與本職工作有五種境界：無心無意、三心二意、半心半意、一心一意、舍身忘我。人幸?？鞓放c否，取決于自己在哪一種境界。

在三心二意、無心無意的境界中對待自己的工作，即使他有了幾億噸黃金，當(dāng)了地球的球長，甚至做了太陽系主任，他仍然這山望著那山高，和銀河系主任比起來自覺渺小，仍然憤憤不平，經(jīng)受貪欲之火的煎熬。

如果我們進入了一心一意、舍身忘我的教育教學(xué)境界，靈魂不再流浪，精神不再漂泊，思想不再浮躁，于是便感覺天天都在過教師節(jié)。

（2）控制“三閑”，高效工作，做時間的“乞丐”。

最累人的，是心累。心為什么累？是因為做什么事都三心二意。什么事都三心二意地做，自然休息時也是三心二意的，心片刻都得不到休息，自然就感覺很累。

魏書生近乎苛刻地控制自己的“三閑”——閑話、閑事、閑思。于自己發(fā)展無益和有害的都可稱之為“閑”。

魏書生每天的工作時間，常常超過16小時。魏書生班級的一張課余活動時間表：周一：班會；周二；圖畫；周三：游戲；周四：競賽；周五：唱歌；周六：作文；周日：郊游（做好事）。魏書生還總是這些活動的參與者。修身與獻身的辯證結(jié)合，使魏書生既做出了大事業(yè)，又保持了身體和心靈的健康。

（三）達觀與務(wù)實：

魏書生讀中國通史、讀世界通史，所以他能從人類發(fā)展史的角度看身邊的事，總能看得清晰、看得明白、看得超脫。將人一分為二，一是人性，二是獸性。難怪魏書生說他“不神化任何一個人，不鬼化任何一個人”，什么時候都能做到不卑不亢。

我們該如何達觀地看待?①達觀地看待生。②達觀地看待死。③達觀地看自己：自我渺?。◤耐獠靠醋约海?、心理需要（從內(nèi)部看自己）④達觀地看他人。⑤達觀地對生活。

案例5：關(guān)于痛苦的話題

1、故事：鹽與湖水（痛苦的程度，決定于我們的心境）

2、實驗：黃連素兌糖水

1/4片沒有包裹糖衣的黃連素碾成粉末，兌多少毫升的葡萄糖水能消除黃連的苦味？（125毫升濃度為5%，繼續(xù)不斷增加濃度，效果依然是苦不堪言）

①黃連是一味良藥，只是千萬不要人為地將黃連碾碎，再細細品嘗。8

魏書生教育思想解讀

苦的力量要比甜的力量大得多。（5.12汶川地震后的宣傳）

②太多的人，習(xí)慣珍藏苦難，甚至以此自傲和自虐，這種對苦難的持久迷戀和品嘗，會毒化你的感官，會損壞你對美好生活的精細體察，還會讓你歧視沒有經(jīng)受過苦難的人。這些就是苦難的副作用。

四、魏書生教育思想的構(gòu)成和特點：

案例：訓(xùn)練學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的五階段

① 首次慢動。使學(xué)生有個適應(yīng)過程，產(chǎn)生培養(yǎng)好習(xí)慣的欲望； ②逐步加速。學(xué)習(xí)的量逐步增大，質(zhì)的要求進一步提高，此時具體分析學(xué)生的困難，幫助學(xué)生制訂適應(yīng)加速的措施；

③系統(tǒng)計劃。制訂計劃時，引導(dǎo)學(xué)生把自己看成是一個完整的系統(tǒng)，注意平衡各方面的關(guān)系，統(tǒng)一規(guī)劃訓(xùn)練活動；

④控制時空。采取措施控制壞習(xí)慣在時空內(nèi)的活動范圍，保證好習(xí)慣在足夠的時空內(nèi)鞏固和發(fā)展；

⑤進入軌道。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣就在不知不覺中成為慣性活動，此時學(xué)生的學(xué)習(xí)達到“自動化”程度。

魏書生一直強調(diào)樹立“學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人是享受”的核心價值觀和苦樂觀?！拔覀円闷狡匠３５男膽B(tài)，高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率地多做平平凡凡、實實在在的事情。學(xué)會把平凡、實在的事情做得有滋有味、有聲有色、如詩如畫、如舞如歌?！?/p>

魏書生不僅是為師者的榜樣，也是為人者的榜樣。【結(jié)束語】走向遠方（汪國真）

走向遠方，是為了讓生命更輝煌。走在崎嶇不平的路上，年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想。不論是孤獨地走著還是結(jié)伴同行，讓每一個腳印都堅實而有力量。不論生命經(jīng)過多少委屈和艱辛，我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔，醒來在每一個早上。

人生苦短，道路漫長。我們走向并珍愛每一處風(fēng)光，我們不停地走著，不停地走著的我們也成了一處風(fēng)光。

第四篇：魏書生教育理念

一 課堂教學(xué)十條要求：

1.每堂課都要備課，老教師可以用舊教案，新教師的教案也不用寫的太詳細，但一定要有備課簿。

2.每堂課至少有三類不同的教學(xué)目的，以供同學(xué)們選擇。最優(yōu)秀的會了可以不聽課，做自己認為有價值更深更難的題。后進學(xué)生聽不懂也可以不聽，要選擇一些適合自己的淺題來做。老師一定要幫助“陪坐的”、“待業(yè)的”學(xué)生找到適合自己的工作。選擇不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)生的“就業(yè)率”是一件很快樂的事情。

3.教師講課時間別超過二十分鐘，大部分學(xué)生能看會的，老師不要講，更多的時間還給學(xué)生去讀、去思、去查資料、去討論、去練習(xí)。

4.如果是講新課，學(xué)生發(fā)言不少于10人次。學(xué)生也可以替老師講難點，講重點，當(dāng)然也可以提問題，談看法。5.學(xué)生動筆練別少于10分鐘。

6.處理偶發(fā)事件別超過20秒，以減少老師發(fā)火的機會，增長教育智慧。7.請學(xué)生做課堂教學(xué)總結(jié)，每堂課請一兩名學(xué)生談一兩條看法。

8.至少留三類不同層次的作業(yè)，以使不同水平的學(xué)生找到適合自己的、循序漸進的作業(yè)。

9.下課后的課間10分鐘，不離開學(xué)生，學(xué)生們做操就和他們一起做操，學(xué)生在室類就坐在教室里找三五個學(xué)生談?wù)勑?，聊聊天，商量商量怎么學(xué)習(xí)更愉快，效率更高。

10.備課簿上寫一句話，這節(jié)課成功在何處。教師固然要反思，但我覺得首先要正思，找到自己的優(yōu)點，找到學(xué)生喜歡的環(huán)節(jié)，堅守堅守再堅守，發(fā)展發(fā)展再發(fā)展，這樣反思發(fā)現(xiàn)的那些不足，才會一點點減少。二 要求學(xué)生每天“七個一分鐘”。1.每天都要做家務(wù)，至少一分鐘。

2.每天寫一分鐘日記，至少寫一分鐘。

3.每天唱軍歌，唱校園歌曲，唱好歌至少一分鐘。

4.每天挺胸，抬頭，大擺臂，高抬腿，踏步至少一分鐘。5.每天練一分鐘注意力。6.每天練一分鐘演講。

7.每天帶中外名著或好人傳記上學(xué)，至少讀一分鐘。三 培養(yǎng)學(xué)生八個好習(xí)慣。1.定計劃的習(xí)慣。2.預(yù)習(xí)的習(xí)慣。

3.適應(yīng)老師的習(xí)慣。4.自己留作業(yè)的習(xí)慣。5.自己出考試題的習(xí)慣。6.整理錯題集的習(xí)慣。

7.篩選質(zhì)料，總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗的習(xí)慣。8.大事做不來小事趕快做的習(xí)慣。

近距離聆聽魏書生的報告，領(lǐng)略教育大家的風(fēng)采：平凡的穿著、平和的語言、平靜的神態(tài)，娓娓道來的故事，讓人感覺如沐春風(fēng)，如飲甘露。三個小時的講述竟然只是彈指瞬間。魏書生的教育思想不僅表現(xiàn)在他的報告中，體現(xiàn)在他的行為中，更是浸透在他的靈魂之中。他的不經(jīng)意的一句話都可能令我們?nèi)珲囗敚鐗舴叫选Ｒ淮螆蟾?，三個小時的講述，時而令人捧腹，時而發(fā)人深省，輕松愉悅的氣氛中，魏書生的教育思想已經(jīng)深入人心。真可謂：真理總是在最平凡的言論中。

以下是魏書生報告中的一些經(jīng)典言論，略做整理，以供分享。

對我來說，教課就像有些人愿意打麻將一樣，純粹是為了自己快樂才教這個課。（找到了教育的樂趣，從內(nèi)心深處的熱愛教育）

我用的都是長胡子的老辦法。

我是個上得去下得來的人，上的多高，咱也不比老百姓高多少；下得多低，也能踏踏實實地做好。

做一件事做得對就把它守住，別亂折騰。

守住民主、科學(xué)，練注意力體操

一小點：一松、二靜、三勻、四樂。

身體松、心靈靜、呼吸勻、情緒樂

1、松，無論任何時候都要感覺到自己是世界上最輕松的人之一

2、靜。守住心靈的寧靜是現(xiàn)代社會必備的本領(lǐng)。有效信息請進來，無效信息一邊去。人生最累的是自己跟自己作戰(zhàn)，消耗了大量的生存成本。

3、勻。對人的生存來說，排在第一位的是呼吸。對學(xué)生進行平常心的教育。守住平常心還能快樂的人，就能天天快樂。珍惜一呼一吸的時候，滿懷感恩之心對待每一天的時候，你就會抓緊時間做有意義的事。

4、樂。樂觀 = 觀樂

觀生活中的樂趣。堅守自己內(nèi)心深處快樂的陣地。不嗔、不怨、不怒、不恨。宗教情懷。人生之苦產(chǎn)生在求不得之苦。愛到深處是無我。把上課時的成功快樂守住。

關(guān)于教學(xué)大綱改成課程標(biāo)準的問題： 在名上用力過猛容易忽視孩子的成長。兩大點： 關(guān)于民主：

一、樹立為學(xué)生服務(wù)的思想。

當(dāng)老師的，俯下身子為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生一寸一寸朝前走。

凡是普通學(xué)生能干的事，班委不干；

凡是班委不干的事，班長不干；

凡是班長能干的事，班主任不干。

懶老師才能培養(yǎng)勤學(xué)生。

一個老師總是設(shè)身處地站在學(xué)生的角度，想出辦法幫助學(xué)生找出解決問題的辦法。

設(shè)計為某某學(xué)生服務(wù)的菜單，研究為他服務(wù)的標(biāo)準和檔次。

以不同的服務(wù)標(biāo)準為不同的學(xué)生服務(wù)。

教育要為所有的學(xué)生服務(wù)，把80%的農(nóng)民孩子教得不種地。

二、建立互助的師生關(guān)系。

不請別人給我代課。我所有的同學(xué)都是我的副班主任。

干了22年班主任，沒摸過學(xué)生的錢。班級有花長、校服長、手套長…

學(xué)生管理能力是在為班集體盡責(zé)任的過程中堆積起來的。越管越愛管。

三、發(fā)展學(xué)生的人性和個性。天性—追真向善求美

老師善待學(xué)生最占便宜的是自己。凡可氣之人必有可愛之處。

關(guān)于差生：何等頑強的意志（哪有能聽懂的課??！一坐八節(jié)課，天天如是）何等抗挫折的能力（屢考屢敗，屢敗屢考）

何等開闊的胸 懷（對看不上自己的老師還能恭恭敬敬，笑臉相迎）。

教師假裝不知道他的毛病，專門找優(yōu)點長處。

訓(xùn)的角度對頭，越訓(xùn)學(xué)生和你的心貼得越近（魏書生訓(xùn)學(xué)生：你怎么能沒有長處呢？再找，你肯定有。）

學(xué)生長處越少越要珍惜。

同樣的話換個角度去說。

考試得了8分，千方百計讓他喜歡這8分。再幫助他分析：有沒有不服氣的題？

把語文畫成樹、排成串、分成類、列成表。定個目標(biāo)，小一點。

養(yǎng)成大事做不來、小事趕快做的習(xí)慣。

元帥當(dāng)不成，好好當(dāng)士兵。

上邊不著天，趕快要落地。

只要不放棄，就是了不起。

教育從來不是自古華山一條路，而是條條大路通羅馬。

魏書生是個有性的人：

（1）管理有個性。是人都當(dāng)班長（班長輪流制）

（2）教書有個性（基本不教課）指導(dǎo)不同的學(xué)生自學(xué)。

（3）生活上有個性。不追風(fēng)。自己理發(fā)。當(dāng)了11年局長沒有手機?，F(xiàn)在也沒有。當(dāng)校長時沒有辦公室，在教室中辦公。鬧中求靜，忙中求閑，失中求得，苦中求樂。能站著不坐著，能走路不騎車，能騎車不坐車。把工作、學(xué)習(xí)、吃苦當(dāng)成便宜去占。35年沒請過一天病假。

是個愛活的人，扔到哪兒都高高興興地活著。

四、決策過程多商量。

學(xué)生作業(yè)如果會做了，再去做，就把腦力勞動變成體力勞動了。

人得樂觀，就得想法觀樂。

越讓他做，他才會產(chǎn)生責(zé)任感。自習(xí)課，老師把嘴閉上，把時間還給學(xué)生。老師講課別超20分鐘，給學(xué)生去讀去講去想去學(xué)。

把難解決的問題交給班會。把班會開成西方的議會，我們的人大常委會。班會：討論問題，制定措施，找到辦法，形成規(guī)劃。

真理只要前進一步就是謬論。我所有的方法都是謬論，是有針對性的，針對一定的時空。要樹立辯證的方式，不走極端。

老師進入學(xué)生中去，和學(xué)生一起活動，和學(xué)生的距離越近，辦法越多。

關(guān)于科學(xué)：

一、建立計劃系統(tǒng)。民主的層次越高，制度的規(guī)范越細。

當(dāng)你學(xué)會在法紀的范圍內(nèi)施展才能的時候，你是最自由的。制度面前，人人平等；制度之內(nèi)，人人自由。

1、按時間范疇定的制度：時時有事做，事事有時做。

2、按空間：人人有事做，事事有人做。

一將無能，累死三軍。

引導(dǎo)學(xué)生從小做能做的事情，盡能盡的責(zé)任。

五個一：做一次家務(wù)，寫一篇日記，唱一首好歌，大課間，讓學(xué)生每天跟自己搞一次“每天一分鐘”注意力比賽。

幸福既可外求，也可內(nèi)取。不能外求時，便要內(nèi)取。

什么是大事？一分鐘一分鐘的小事就是大事。

有多少人是做給自己享受的，有多少人是做給領(lǐng)導(dǎo)檢查的。

降低行政成本，提高行政效率。

創(chuàng)新首先是堅守。沒有堅守，何來創(chuàng)新？不斷往深處打出新的深度。

遼寧省所有考場全安監(jiān)控器。

每年10月16日，培養(yǎng)習(xí)慣現(xiàn)場會。

二、監(jiān)督檢查系統(tǒng)。

五道關(guān)口：

1、自檢關(guān)（良心關(guān)）。老師別把自己推到監(jiān)督檢查的第一道防線。引導(dǎo)學(xué)生跳出自我看自我。

2、互檢關(guān)。同桌、保護

人、互助組、學(xué)校間。

3、責(zé)任人檢查。

4、集體輿論關(guān)檢查。

5、局長抽查。不輕易出馬，盡可能不露面。把干事當(dāng)成享受。給干部印

工作日記。

教育必須獎勵懲罰并重。改進懲罰的方式。

三、總結(jié)反饋系統(tǒng)。收集學(xué)校、家長、學(xué)生的意見、反饋，不斷調(diào)整和補充。

要用平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，快節(jié)奏，高效率，做實實在在、平平凡凡的事情。

練氣功（后改為做早操）以做操代替簽到

用公家時間鍛煉咱私人身體，為什么不珍惜？（每天早晨領(lǐng)著機關(guān)全體做早操）

第五篇：學(xué)習(xí)魏書生教育理念心得體會

學(xué)習(xí)魏書生教育理念心得體會

學(xué)習(xí)魏書生教育理念心得體會1

這天我們共同欣賞了著名教育改革家魏書生教師的專題講座，題目是《如何當(dāng)好班主任》，這是班主任不可不聽的講座，他告訴我們當(dāng)好班主任的奧妙，聽魏書生的報告、讀魏書生的文章，如同聆聽一位智者的心靈獨白，舉手投足、字里行間無不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務(wù)實的工作作風(fēng)，如品香茗、如嚼菜根。具體心得體會如下:

首先，魏書生教育思想的總體框架是：

一個核心――育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀。

二個原則――民主與科學(xué)，以及由此而折射出的教育、教學(xué)和管理的規(guī)律。

三個統(tǒng)一――社會本位與以人為本的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一，以及由此整合而反映時代精神、強調(diào)以人為本、促進主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)代教育思想。

四個關(guān)系――人和社會的關(guān)系，人和工作的關(guān)系，人和他人的關(guān)系，人和自我的關(guān)系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能到達“天人合一”的境界。

五個支柱――以培養(yǎng)自學(xué)潛力為宗旨的學(xué)科教學(xué)論，以培養(yǎng)自我教育潛力為宗旨的班級工作論，以學(xué)會學(xué)習(xí)為宗旨的學(xué)習(xí)方法論，以養(yǎng)、教結(jié)合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結(jié)合為宗旨的學(xué)校管理論，以及由此派生的一系列相關(guān)的豐富多彩的獨到理論和具體方法。

其次，對魏書生的語言的評價:魏書生教師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中；你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來都是站著演講的，不管演講時間是半天還是一天；他的面容一向是平和親切的，就像在跟你應(yīng)對面談心；他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語，只是談一些身邊的與生活、工作、學(xué)習(xí)有關(guān)的小事情，幽默搞笑，有時還帶著一點點自私的念頭，卻很有一番見地，讓人有聽君一席話，勝讀十年書之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，為他身上的那種難以言說的魅力所吸引。沒有豪言壯語，沒有空洞說教，從容中蘊含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價值觀與時代的脈搏緊密聯(lián)系起來，是心與心的交流，也是一首愛國敬業(yè)的頌歌。魏書生是個實實在在的人。

第三，魏書生對教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠、善良、完美的職業(yè)。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機會、經(jīng)過多次申請，最終成為一名教師、一名終身教師，以至在擔(dān)任眾多的行政及兼職工作時都不曾離開三尺講臺。教育的夢想主義，體此刻教育教學(xué)中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對待犯錯誤的'學(xué)生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅持每一天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競賽”、“學(xué)會使用‘邊角余料’”等等行為習(xí)慣的養(yǎng)成，對教育、對教學(xué)、對學(xué)生，魏書生有著真真實實的情感。

第四，魏書生對學(xué)生愛的教育.自愛愛人的魏書生，魏書生愛自我，愛家人，愛他人，尤其是愛學(xué)生。魏書生愛學(xué)生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每一天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，所以給他們一些關(guān)愛，幫忙他們提高也應(yīng)是教師義不容辭的職責(zé)。魏書生對于犯了錯誤的學(xué)生，不是簡單地加以訓(xùn)斥了事，而是透過讓學(xué)生寫心理病歷和說明書的方式來提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我約束潛力。

第五，魏書生的語文教學(xué)方法。對于語文教學(xué)本身，魏書生根據(jù)自我的經(jīng)驗，采取了出奇制勝的策略。一般常人教語文或研究語文教學(xué)往往從“同處”著眼，從如何趨同方面著手，未教或未研究之前，總習(xí)慣于先定下一個方針、一個框來，然后按力索驥，依樣畫葫蘆。這樣的教學(xué)與研究，一般不會產(chǎn)生多大的“轟動效應(yīng)”。魏書生不一樣。他和常人一下子拉開了較大的距離。他常常讓別人對他產(chǎn)生一種撲朔迷離、時隱時顯之感。他的教學(xué)總是從“異”處著眼，從“立異”上著手。比如以下策略和做法：

（1）一般人都是一課一課地教，而魏書生是“一學(xué)期的教材”“僅有30多節(jié)課就講完了”。

（2）一般人都是對學(xué)生的作業(yè)精批細改，至多只可是是研究如何改法，比如是少作多改還是多作少改等，從來就沒有想到“不改”。而魏書生則是“1979年以來，我沒批改過一本作業(yè)，沒批改過一本作文”。

（3）一般人都是注重于對學(xué)生的學(xué)習(xí)考評與測試的。依常理，測試是十分必要的；不單是應(yīng)試，即使是抓素質(zhì)，也無法離開或摒棄考試。“考考考，教師的法寶”已成共同認識。而魏書生居然“反其道而行之”，他說：“除統(tǒng)考外，我沒有搞過測驗、考試?！?/p>

（4）一般人都是遵循課程標(biāo)準，十分注重課時的，教師不上課堂，怎樣說都不對，這是普遍認識。而魏書生居然不管這一套，他徹底地放手讓學(xué)生自我去學(xué)了。他說過：“十年來，每年還是要有四個月以上時間外出開會。”除節(jié)假日不算，這四個月多少還要占去較多的課堂教學(xué)時間。對于一般教師來說，這簡直不可思議。

（5）一般人教課都是遵循“循序漸進”的原則，引導(dǎo)學(xué)生逐步由淺入深，由易到難。而魏書生也是一反常理，讓學(xué)生“自學(xué)整冊教材”。效果是怎樣的呢?居然是新學(xué)期一開學(xué)就能夠安排學(xué)生進行“期末考試”。照常規(guī)來看，這實在讓人感到太越軌了。

魏書生就是這樣，他有哲學(xué)家的頭腦，改革家的膽量，科學(xué)家的嚴謹；有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫；有社會活動家的閱歷，演講家的口才……這一切，成就了他作為一代教育家獨有的魅力和風(fēng)范，以一顆平常心歡樂地生活、工作、學(xué)習(xí)著。

學(xué)習(xí)魏書生教育理念心得體會2

5月下旬，我校集中組織了觀看“魏書生思想報告會”光碟，我們教師都被魏老師的精彩演講所感動，掌聲不斷，共用兩個多小時，但大家都感到時間太短了，意猶未盡。屏幕中，只見身材瘦削的魏老師站在舞臺的中央，前面擱著發(fā)言臺以及鮮花，據(jù)說舞臺下面整個大禮堂坐滿了人，有1500人之多，可見魏老師的影響力之深遠。言歸正傳，每個人都希望自己每天都快快樂樂的，魏老師說，做到以下四點，那么人就會容易快樂。

堅定理想信念，人會容易快樂。心理專家調(diào)查，隨著社會的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們心中的幸福感降低，因為在多元化的.社會中，人們失去了“信”，找不到心中的精神家園了。靈魂沒了家園，失去對真善美的追求，那么即使有再多的錢，再大的官，能快樂起來嗎？人應(yīng)該審時度勢，認清自己的位置，守住自己的那片家園，你就會快樂！作為老師的我們，只有自己活得快樂，學(xué)生才會跟著快樂。

常懷感恩之心，人會容易快樂。魏老師說，當(dāng)他處于困境時，挫折使他充滿了上進心，所以，再苦也要常還感恩之心。每個坎坷，努力挺過去，都有便宜可占。為人師的我們，對于我們的學(xué)生，也要滿懷感恩之心。把你身邊的人當(dāng)作天使，你就天天干活在天堂里，把身邊的人當(dāng)作魔鬼，那么你就天天活在地獄里。

提高工作效率，人會容易快樂。魏老師謙虛地說到，他的辦法沒有新的，全是老辦法。他的經(jīng)驗就是：不喜歡折騰，持之以恒，守住自我，守住自己成功的陣地。他建議我們老師們面對新事物時，首先要守住自我，然后吸收寶貴經(jīng)驗來拓展昨日守住的陣地。守住自我，一靠民主，二靠科學(xué)。魏老師本著四個字“松、靜、勻、樂”四個字，領(lǐng)著自己學(xué)校的全體師生向快樂邁進。

降低工作和生存的成本，人會容易快樂。一個人，他干的活減去吃的飯，那就是他的價值了。魏老師的一句“所有學(xué)生都是班主任，要讓所有學(xué)生都有事干，而我自己是個懶人”對我啟發(fā)很大，我想，多半時候，就是對于學(xué)生的不信任，累得自己一團糟。

總的來說，聽了魏老師的報告后，我有兩個體會。一，只要本著對教育的熱忱與愛堅持不動搖，那么你一定會成功。二，魏老師的演說讓我感受到心靈的洗禮。

學(xué)習(xí)魏書生教育理念心得體會3

10月28、29日，我校全體中層干部、班主任、備課組長在王東校長的帶領(lǐng)下，到x省x學(xué)院參加了《全國教育名家魏書生教育思想專題報告會。11月8日午時，教科處專門組織全體教職工在學(xué)術(shù)報告廳舉行了學(xué)習(xí)心得交流會。

本次交流會由吳貴蘭教師、文椒教師和傅世忠教師發(fā)言，他們分別以“班主任要做一個有心人”、“行成于‘細’——淺談高中語文‘精細化’教學(xué)實施策略”和“魏書生那些事”為題進行學(xué)習(xí)心得交流。

吳貴蘭教師從個人的教學(xué)實踐出發(fā)，認為教師就應(yīng)站穩(wěn)自我的講臺，住那一畝三分地，潛心專業(yè)，教好自我的那門學(xué)科。真正實現(xiàn)我們育才學(xué)校的孩子“生活不止讀書，還有詩和遠方”的教育特色。文椒教師從行成與“細”展開，提出了高中語文“精細化”教學(xué)的實施策略。她認為語文課要聚焦課堂，要提高早、晚讀的學(xué)習(xí)效率、要充分利用課后十分鐘，要培養(yǎng)得力助手——科代表和要讓科技為教學(xué)服務(wù)的教學(xué)策略。傅世忠教師從班級管理方面解析了班級管理需要班主任對學(xué)生平等人格和對班級運籌帷幄的理念，認為教師就就應(yīng)學(xué)會樂觀，耐住清貧，扛住寂寞，守住寧靜，像魏書生那樣，在“松、靜、勻、樂”中做好自我的本職工作。三位發(fā)言人精彩的交流，得到了全體教師的.一致好評。

最終，由王小槐副校長做了總結(jié)點評。他認為，本次學(xué)習(xí)心得交流會舉辦得十分成功，期望全體教職工認真學(xué)習(xí)魏書生的教育思想，把這寶貴的財富用于自我的教學(xué)，讓自我的教學(xué)日臻完善，構(gòu)成自我的教學(xué)風(fēng)格，讓自我的教育人生放出應(yīng)有的光彩。

學(xué)習(xí)魏書生教育理念心得體會4

自今年6月學(xué)校組織要求學(xué)習(xí)魏書生教育教學(xué)活動以來，我先后聽了魏書生的《關(guān)于語文課堂教學(xué)?！贰栋嘀魅喂芾怼贰度绾谓坛龊煤⒆印返葘ｎ}講座，閱讀了相關(guān)的書籍，通過網(wǎng)絡(luò)查閱了關(guān)于魏書生的班規(guī)班紀及理念精髓，受益匪淺，感觸也很多，今天主要從兩個方面和大家進行探討和交流：

一、解放思想，轉(zhuǎn)變觀念。我認為要轉(zhuǎn)變兩個方面的觀念：

一是對教師這個職業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變。因為教師所從事的教育工作是面對個性差異很大的一個班集體，是一個需要極大的耐心、愛心和信心的工作。工作的態(tài)度一定程度上決定著工作的效率。我們要學(xué)習(xí)魏書生樂觀、積極向上、豁達寬容的工作態(tài)度，快樂地工作、快樂地學(xué)習(xí)和生活。我20xx年聽了一個知識講座，是關(guān)于教師的身心健康專題的，當(dāng)時是克拉瑪依的一個心理咨詢師告訴我們一句話“改變你能改變的，適應(yīng)你不能改變的”。比如我個人從工作至今先后換了6個單位，每到一個單位都面臨全新的工作，我就時刻告誡自己，我必須適應(yīng)、而且要盡快適應(yīng)。還有一句話是對幸福的詮釋，說：如果你每天都抱怨和痛苦，那么你就痛苦失敗一輩子，如果你每天都幸?？鞓罚敲茨憔蜁腋？鞓芬惠呑印?。上次學(xué)習(xí)的時候我把學(xué)校的基本情況都和大家做了介紹，我們的目標(biāo)、我們的總工作量、我們所面對學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和成績，我覺得壓力還是挺大的，但是我們要學(xué)習(xí)魏書生的這種精神，快樂地工作，這樣才能更好提高教學(xué)質(zhì)量。

二是對學(xué)生態(tài)度的轉(zhuǎn)變。偏愛成績好的學(xué)生是老師的通病，看到成績差、壞毛病多的學(xué)生氣就不打一處來，我也是這樣。魏書生的話是很有哲理的：你把所有的學(xué)生都看做天使，你天天都生活在天堂里，你把所有的學(xué)生都看做魔鬼，你就天天生活在地獄里。但是說到保持一個快樂的心態(tài)并不是一件容易的事，我個人認為首先要實事求是，結(jié)合實際，如果你從實際出發(fā)，正確認識和分析我們的學(xué)生現(xiàn)狀，不要好高騖遠，這樣才能保持一種平和的心態(tài)。去年的班主任培訓(xùn)有一位專家說過：孩子就是在不斷地犯錯的過程中長大的，這是每一個人成長的規(guī)律。其次是要循序漸進，其實也就是因材施教，我們不能心煩氣躁，更不能一刀切，對所有的學(xué)生都同樣期待，對所有的學(xué)生采取同一種教育方式，這樣勢必每天都生活在失敗和痛苦之中。這也是我們要分快慢班的一個主要原因。如果我們不能保證把每一個學(xué)生都送入大學(xué)，那么。我們要保證學(xué)生有一個良好的品質(zhì)，健康的心理，有一個立足于社會的一技之長，就是學(xué)好我們的專業(yè)課。學(xué)生都是十五六歲的年齡，都處于一個叛逆期，比較浮躁，但是作為教師任何時候都要沉著冷靜，我不希望我們的老師和學(xué)生發(fā)生言語或其他方面的沖突，也不希望聽到老師在辦公室、教室或走廊大聲訓(xùn)斥學(xué)生，不要把自己降到和學(xué)生一個水平，我們?yōu)槿藥煴恚幚韱栴}要科學(xué)，要講究方法，其實自己生氣發(fā)火的時候很大程度上是拿學(xué)生的錯誤在懲罰自己，既傷害了學(xué)生，也傷害了自己。我認為魏書生提出的處理突發(fā)問題不超過30秒很值得我們借鑒，學(xué)校制度有規(guī)定的就按照制度處理，制度沒有規(guī)定的你提出來我們再完善制度。

二、拿來主義，學(xué)以致用。

我熟悉的關(guān)于語文教學(xué)的大教育家有魏書生、洪鎮(zhèn)濤、李鎮(zhèn)西，他們的教育理念的表達方式和語言表達不同，但是精髓和本質(zhì)有很多相通之處，比如自主學(xué)習(xí)、比如民主和科學(xué)，比如從小事做起、持之以恒等等。我們能堅持把魏書生的理念和方法學(xué)懂學(xué)透，也是一件很不容易的事情。就講一個昨天的實例。今天上午，應(yīng)我們的要求，武警中隊的隊長來學(xué)校對學(xué)生的宿舍內(nèi)務(wù)整理進行強化訓(xùn)練，不到半個小時，女生宿舍的內(nèi)務(wù)就整理的井井有條，比前面的幾天的訓(xùn)練都有成效。為什么同樣的學(xué)生，同樣的訓(xùn)練內(nèi)容，會有這么大的差距？主要就是方法的問題，主要是教官要求很明確，多長時間做好什么事情，其次就是嚴格要求，我們的首要任務(wù)就是教會學(xué)生學(xué)規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩。我們在聽魏書生講座的時候，有一種感覺就是簡單、輕松、愉快，但是你靜下心來細細品味的時候，你會覺得不是那么簡單。比如魏書生的班級管理，有一日常規(guī)、一周常規(guī)、一月常規(guī)、學(xué)期常規(guī)、學(xué)年常規(guī)，累計起來有上百條，從這里就不難看出，絕不是魏書生的學(xué)生素質(zhì)高、自覺性強，而是魏書生用了科學(xué)民主的管理方法。魏書生的教育理念和管理模式的內(nèi)容很多，需要一個學(xué)習(xí)實踐再學(xué)習(xí)再實踐這樣一個反復(fù)的過程。上學(xué)期6月份的時候，我結(jié)合實際給大家提了幾條，要求大家這樣去做，大家也做了一些嘗試，后兩周因為期末復(fù)習(xí)考試，也就沒有再要求了。但是，通過嘗試，還是看到了一些成效的.，比如違紀的學(xué)生寫說明書，互相監(jiān)督，把班主任從每天的警察抓小偷的模式中解放出來；晚自習(xí)不允許學(xué)生說話走動等。今天，我把這幾條補充完善一下，提出來，同時也要求大家都結(jié)合實際提一提，我們完善一下，然后按照這個去做。

1、課堂要求：一是老師課堂講授時間不得超過25分鐘，要教會學(xué)生讀書、自學(xué)和合作學(xué)習(xí)，積極引導(dǎo)學(xué)生動手動腦，逐步提高學(xué)生的自學(xué)能力。教師在備課方面要把重點放在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計、師生互動、教師引導(dǎo)方面。二是課堂上嘗試采取學(xué)生競賽的方式，提高課堂教學(xué)效率。三是采取分層次教學(xué)的方式，不要讓學(xué)生閑著，層次不同的學(xué)生布置不同的學(xué)習(xí)任務(wù)。四是采用分層次布置作業(yè)的方式，至少分三種，一種是必做作業(yè)，一種是選做作業(yè)，成績特別差的學(xué)生可以采取自己給自己布置作業(yè)的方式。

2、在班級管理方面，我們上學(xué)期也做了一些嘗試。一是要人人有事做，事事有人做，每一個人都做班主任的助手，幫助班主任管理班級，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和團隊精神。二是凡事多和學(xué)生協(xié)商，協(xié)商不是妥協(xié)，只要是學(xué)校有規(guī)定的，正確的就要堅持去做，學(xué)生的事情自己決定，自己來做。提高學(xué)生的自我管理和自我服務(wù)的能力。

3、凡是違紀的學(xué)生和每周操行分低于60分的學(xué)生要讓學(xué)生每天寫500字的說明書，直至操行分達到60分以上為止。并履行監(jiān)督其他同學(xué)的責(zé)任，直至發(fā)現(xiàn)并向老師報告下一位違紀的學(xué)生，由下一位同學(xué)履行監(jiān)督其他同學(xué)的責(zé)任并每天寫說明書。

4、晚自習(xí)絕對不允許學(xué)生講話、下座位、隨便走動。

5、要轉(zhuǎn)變觀念，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，給每個學(xué)生找到3—5條優(yōu)點和1條缺點，并進行張貼，時刻提醒學(xué)生守住優(yōu)點，改正缺點，以激勵和鼓勵為主，幫助學(xué)生樹立自信心，建立良好的師生關(guān)系。

6、每一個學(xué)生都要有自己的座右銘，每一個學(xué)生都要有一本名人傳記。

7、每一個任課教師都要整理自己所教學(xué)科的知識樹。

以上僅是我個人的一些觀點和看法，我建議老師還可以看看魏書生的書，書中的內(nèi)容操作性更強，比如家長會的發(fā)言稿，一些案例、還有一些表格的設(shè)計，都非常好，可以直接拿來用?？傊?，大家要不怕失敗，要大膽嘗試，要結(jié)合實際總結(jié)經(jīng)驗，我想這才是我們大家集中學(xué)習(xí)的主要目的?，F(xiàn)在的學(xué)習(xí)實踐僅僅是開始，大家要在思想上重視這件事，學(xué)習(xí)的時候就認真學(xué)習(xí)，實踐的時候就大膽實踐，否則浪費的都是大家寶貴的時間和精力，大家要做好持久戰(zhàn)的思想準備。

學(xué)習(xí)魏書生教育理念心得體會5

20xx年3月8日，有幸聽取了魏書生研究理事會王瑞富秘書長和楊一仁會長關(guān)于魏書生思想教育培訓(xùn)報告，通過這次報告，我們對魏書生教育思想有了深入地了解，對全面素質(zhì)教育也有了更全面的認識。

關(guān)于教育，孔子曾說：“少年若天性，習(xí)慣如自然。”葉圣陶說：“往簡單的方面說教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣?！甭蹇苏f：“一切教育都歸結(jié)為養(yǎng)成兒童的良好習(xí)慣?！边@些中外教育名家的話無不體現(xiàn)了一種教育思想，那就是養(yǎng)成教育。而魏書生的教育思想與他們不謀而合，那就是培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和道德情操。葉圣陶老先生說“教是為了不教”，因此，身為老師，最重要的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的'自我學(xué)習(xí)能力，當(dāng)自我學(xué)習(xí)形成習(xí)慣，自然就達到了不用教的目的。

第一，素質(zhì)教育應(yīng)從娃娃抓起。

王會長說“學(xué)前抓啟蒙，小學(xué)抓養(yǎng)成，初中抓規(guī)范，中學(xué)抓內(nèi)涵”，素質(zhì)教育是一個循序漸進的過程，而不是“一口吃成胖子”。因此從幼兒園、小學(xué)、初中到高中，我們都必須加強素質(zhì)教育，而跨度如此之大的全面素質(zhì)教育，就需要從上而下的一個帶動實施過程，持之以恒，形成習(xí)慣，進而轉(zhuǎn)化為自身的教育特色，而不是在實施過程中最終流于形式。

第二，授人以魚，不如授人以漁。

愛因斯坦說“把在學(xué)校中老師教的東西都忘記了，剩下的就是教育”，人們對于知識的記憶總有一個遺忘的過程，當(dāng)走出校園，誰又能記得當(dāng)初所學(xué)過的那些考試必考的知識點，最終遺留下來的不過是所學(xué)習(xí)的處理問題的方法，解決問題的能力。教師授人以漁，學(xué)生受益終生。

第三，面向全體學(xué)生。

人多的地方就會有比較，有比較就有了優(yōu)良中可差，絕大多數(shù)老師都喜歡讓自己省心，可以給自己帶來榮譽感和自豪感的“優(yōu)生”，“差生”就成了一些老師的“眼中釘，肉中刺”，恨不得他們都回家，來提高自己教學(xué)成績。然而“差生”僅僅只是不善于學(xué)習(xí)，或者說沒有找到學(xué)習(xí)的樂趣而已，他們也有自己的長處，他們渴望被老師關(guān)注，渴望被理解，渴望自己在老師眼中與眾不同，只不過他們沒有找到方法而已。魏老師關(guān)于差生轉(zhuǎn)化的方法，值得我們?nèi)ヂw會，深入研究。嘗試著讓“差生”改變，形成良好習(xí)慣，每一點進步，我們都給予及時的鼓勵，讓他們“心靈不再流浪，靈魂不再孤獨”。

素質(zhì)教育，小習(xí)慣成就大未來。立德樹仁，實施養(yǎng)成教育，成就學(xué)生更遠大的未來。