第一篇：梭羅 作文素材

梭羅 作文素材

海子說《瓦爾登湖》是他讀到的最好的書。

徐志摩說“入世深似一天，離自然就遠(yuǎn)似一天。”

于是他“帶一卷書，走十里路，選一塊清凈地，倦了時(shí)，和身在草綿綿處尋夢去”。

梭羅，哈佛大學(xué)畢業(yè)多年后，單身只影，拿著借來的一把斧頭，跑到自己家鄉(xiāng)馬薩諸塞州康科德城無人居住的瓦爾登湖畔，砍樹伐枝，為自己蓋了一座木屋。在沒有工業(yè)污染的大自然懷抱中，他上午耕作，中午在樹蔭下休息，下午讀書。

他始終聆聽自然的聲音。他穿梭于一行行親身耕作的豆田，耐心地松土、施肥；他光著腳丫投入地細(xì)數(shù)瓦爾登湖畔第一片落葉的脈絡(luò)；他戴著草帽爬到樹上去找老鷹或松鼠的窩；他時(shí)常夾著舊樂譜來采集植物標(biāo)本而樂此不疲；他頂著最燦爛的星空，靜靜觀察、深深呼吸、沉沉思考? ?

梭羅稱瓦爾登湖為“神的一滴”。

“我生活在瓦爾登湖，沒有地方比這湖更接近天堂和上帝了。我是他的石岸，是他掠過湖心的一陣清風(fēng)，在我的手心里。是他的碧水，是他的白沙，而他最深殷的泉眼，高懸在我的哲思之上?！?/p>

他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考人類唯我獨(dú)尊的行徑。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類，又蔑視著人類。他擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去，直至不復(fù)記憶。

世界嘈雜多變，人心變得越來越浮躁了，生存的緊迫感和焦慮感帶來的是一張張匆忙麻木的臉。透過繁華而喧囂的城市，透視那些紛紜而熱鬧的人群，我們是否還能靜下心來，留一點(diǎn)空間對(duì)失去的珍貴東西進(jìn)行回味，留一點(diǎn)時(shí)間可以傾聽來自純粹和生命深處的吟唱。在美麗和感動(dòng)愈走愈遠(yuǎn)的時(shí)代，我們是否還能在文字里得到美妙的慰藉，你的心中是否還藏著“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的遐思，你的眼底是否還藏著“美目盼兮，巧笑倩兮”的情誼。你能把你的心安靜下來嗎？

當(dāng)我們?cè)谏钪幸驗(yàn)轭檻]和追逐過多的東西而感到不堪重負(fù)、不知所措的時(shí)候，別忘了去感受梭羅。讀完《瓦爾登湖》，心仿佛也成為了一潭寧靜而深邃的湖，耳畔有海德格爾在說“人，當(dāng)詩意地棲居”。

梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對(duì)生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡單的世界？在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸。因此，斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。

如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。

我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。

一個(gè)湖是風(fēng)景中最美麗，最有表情的景色，它能讓望著它的人，量出自己天性的深淺。

生活方式就好像是一雙鞋子，合不合腳，只有自己知道。如果鞋子尺寸不對(duì)，就應(yīng)該毫不猶豫地?fù)Q下來；如果鞋子里滲進(jìn)了沙子，就應(yīng)該及時(shí)抖落。否則，外觀再精致漂亮，它也不能伴隨你順利地走完長長的充滿未知的旅途。

一個(gè)人，一片湖，一座木屋，一程堅(jiān)守，創(chuàng)造了一個(gè)不可復(fù)制的精神世界的傳奇。我們或許不能夠像梭羅一樣將生命的詩意與浪漫發(fā)揮到極致，卻可以在行色匆匆中始終秉持這樣的信念：選擇自己喜歡的生活方式，然后執(zhí)著而心無旁騖地在這條路上且行且歌地走下去。

第二篇：梭羅名言

梭羅名言

1、我們能夠愛的人，我們也能恨他們。而其余的人，則對(duì)我們無關(guān)緊要。

2、一所精美的房子又有何用，如果你沒有一個(gè)可以容忍的擺放它的星球？

3、人類已成了他們的工具的工具。

4、不要雇一個(gè)為錢而替你工作的人。

5、我們的生活都被耗費(fèi)在細(xì)節(jié)上……簡單，再簡單。

6、多余的財(cái)富只能換取奢靡者的生活，而心靈的必需品是無需用錢購買的。

7、一個(gè)有時(shí)間增加他靈魂的財(cái)富的人才能真正享受閑暇。

8、不要回頭看，除非你想走回去。

9、愛就是試圖去將夢中的世界變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

10、當(dāng)我們從容不迫而睿智，我們就知道，只有大事和有價(jià)值的事才是永久的和絕對(duì)存在的，而細(xì)微的害怕和愉悅只是真實(shí)的陰影。

11、城市是一個(gè)幾百萬人一起孤獨(dú)地生活的地方。

12、天堂在我們的頭上，也在我們的腳下。

13、清晨的散步是對(duì)一整天的祝福。

14、德行善舉是惟一不敗的投資。

15、我們必須學(xué)會(huì)再次醒來，并讓自己保持清醒，不是靠機(jī)械的幫助，而是靠對(duì)黎明的無限期望。

16、即使在天堂，挑刺的人也會(huì)找到刺。

17、多余的財(cái)富只能買來多余的東西。

18、如果我真的對(duì)云說話，你千萬不要見怪。

19、一本真正的好書教給我的遠(yuǎn)不止只是閱讀它。我必須很快將它放在一邊，然后按照它來生活。我始于閱讀，終于行動(dòng)。

20、你必須活在當(dāng)下，乘著每一個(gè)波浪前行，在每一刻找到你的永恒。(范_文_先_生_網(wǎng))傻瓜站在他們的機(jī)會(huì)之島上尋找另一片陸地。沒有別的陸地，除了這一生，沒有別的生命。

21、富裕是全然體驗(yàn)生活的能力。

22、人類，猶如一支浮標(biāo)，任何風(fēng)浪也無法使它沉沒。

23、大多數(shù)人在安靜的絕望中生活，當(dāng)他們進(jìn)入墳?zāi)箷r(shí)，他們的歌還沒有唱出來。

24、充滿自信地追求你的夢想！去過你夢想中的生活。當(dāng)你讓自己的生活變得簡單，宇宙的法則也會(huì)變得簡單。

25、于身體有益的是勞作，與靈魂有益的是靈魂的工作，于兩者都有益的是為他人工作。

26、最大的收獲和價(jià)值遠(yuǎn)不能受到人們的贊賞。我們很容易懷疑它們是否存在。我們很快把它們忘記了。它們是最高的現(xiàn)實(shí)。也許最驚人、最真實(shí)的事實(shí)從來沒有在人與人之間交流過。我每天生命的最真實(shí)的收獲，就像朝霞暮靄那樣難以捉摸，無法言傳。那是我抓到的一點(diǎn)兒星塵，一片彩虹。

27、絕對(duì)而言，財(cái)富越多，美德就越少。

28、與其給我愛、金錢或名譽(yù)，不如給我真理。

29、我寧愿獨(dú)自坐在一只南瓜上，而不愿擁擠地坐在天鵝絨的座墊上。

30、靈魂的必需品并不需要用金錢來購買。

31、許多人釣了一輩子的魚，卻不知道他們釣魚的目的并不是為了魚。

32、有時(shí)間增加自己精神財(cái)富的人才是真正享受到安逸的人。

33、任何事物的代價(jià)等于你用多少生命去換取它。

34、大多數(shù)的奢侈品和許多所謂的生活便利品，不僅不是不可或缺的，而且對(duì)人類的進(jìn)步是一種阻礙。

35、善良是唯一永遠(yuǎn)不會(huì)失敗的投資。

36、等到我們迷失了，我們才會(huì)開始了解自己。

37、世界只是我們的想象的畫布。

38、活過每一個(gè)季節(jié)；呼吸空氣，喝水，品嘗水果，讓自己感受它們對(duì)你的影響。

39、有時(shí)生病是有益于健康的。

40、我喜歡獨(dú)處。我從沒遇到過比孤獨(dú)更好的伴侶。

41、心靈與自然相結(jié)合才能產(chǎn)生智慧，才能產(chǎn)生想象力。

42、心靈永遠(yuǎn)是缺乏經(jīng)驗(yàn)的。

43、我們最真實(shí)的生活是當(dāng)我們清醒地活在自己的夢中。

44、活出你的信念，你就能轉(zhuǎn)動(dòng)世界。

45、如果一個(gè)人和他的同伴沒有保持步伐，也許是因?yàn)樗牭搅肆硪环N鼓點(diǎn)。就讓他按他自己的步伐前進(jìn)，無論他走得多快、多慢或多遠(yuǎn)。

46、生命并沒有價(jià)值，除非你選擇并賦予它價(jià)值。沒有哪個(gè)地方有幸福，除非你為自己帶來幸福。

第三篇：讀書筆記梭羅《瓦爾登湖》

讀《瓦爾登湖》有感 看完整本書，相當(dāng)于沒讀一個(gè)樣子。根本不了解梭羅想要表達(dá)什么東西。但是，還是有那么一點(diǎn)收獲。

哲學(xué)家的思想注定與正常人是千差萬別的。一個(gè)普通人，怎么能放棄安逸舒適的生活，而去一片寧靜的湖面選擇自力更生呢？但梭羅這位哲學(xué)家做了，而且做的很堅(jiān)決，似乎也得到了他自己想要的一種結(jié)果：寧靜，安詳（似乎卻孤獨(dú)，寂寞）。梭羅視動(dòng)物為友，視森另如家。他像一只山跳一樣快樂的生活著。生活就是這般簡單，像遠(yuǎn)古時(shí)期的老祖先們一樣，看似與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫軌，但卻真正找到了心靈的歸宿。這才是真的生活。

他的小屋是自己親手搭建的，他的面包，是通過辛勤的耕種換取的。他融入大自然，自然也樂意接受他。動(dòng)物也把他當(dāng)做朋友，小鳥為他歌唱，花兒為他綻放，松鼠也樂得到他的小屋來做客。（思想中自己這么認(rèn)為）。他的小屋很簡潔，自己做的3張板凳，別的好像就沒有了。倘若人類來訪，是要準(zhǔn)備餓著肚子回去的。如果去拜訪的人多了，他就在森林之家接待這些來訪者，而不是自己的小屋。他的生活就是如此簡單。但心靈確實(shí)那般的滿足。

再想想現(xiàn)在的我們。每天生活仿佛是早就規(guī)劃好的，沒有一絲驚喜可言。我們自認(rèn)為物質(zhì)上的滿足能夠掩蓋住精神上的缺憾?？此瓶鞓返纳睿衷趺磿?huì)有“在人多時(shí)候最寂寞”的唱腔。當(dāng)夜深人靜，又有誰能夠有梭羅一般安詳?shù)男哪兀磕前闫届o，似

無風(fēng)的湖面一樣。我們這是怎么了，為什么我們的心不能夠找到真正的平靜呢？哦，不是不能，而是我們不敢，我們被熟悉的生活蒙住了雙眼，不敢逃離這個(gè)自己劃定的熟悉的圈子。不敢去違背我們已經(jīng)習(xí)慣的生活方式。說白了，就是沒有勇氣，不用說讓我們放下安逸的生活去自力更生，就是讓我們一周時(shí)間不碰電腦，電話，電視。我們就會(huì)“發(fā)瘋”，我們就會(huì)沒有辦法忍受生活。就會(huì)感覺孤單死了，寂寞死了。倘若我們真的這樣去做了會(huì)是什么樣子呢？我們不得而知，因?yàn)槲覀儾桓胰L試。我們是懦夫，是物質(zhì)的奴隸，是習(xí)慣的仆人，是只能仰望精神星空的螻蟻。

書摘：書中的好句子

1.你們竭盡所能的讓自己的生活自由，不要生活得太偏執(zhí)。

2.當(dāng)你觀望井底時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大地并非一塊連綿大陸，而是一座隔絕的孤島。

3.黎明將人們帶入英雄時(shí)代。

4.倘若我們并非被我們自己的生物鐘喚醒，而是被所謂的仆人用胳膊推醒的，倘若并非由我們身心的最新力量和內(nèi)心的呼喚叫醒我們——即沒有那飄蕩在空中的芬芳，也沒有盤旋在天空中天籟般的音樂，而是讓工人的汽笛聲喚醒我們；倘若我們醒來時(shí)并沒有獲得比睡前更崇高的心靈，那么這樣的白天，我們還能稱作白天，也毫無期盼可言。

5.一個(gè)人倘若不能相信每一天都有一個(gè)比他更早，更神圣的曙光

時(shí)辰，反而褻瀆了它，那他對(duì)生命一定是及其失望的，并且正在走向一條深入黑暗的道路上。

6.清醒才是生活。

7.我要我的生活深深地吸收到生命的精髓，我要健強(qiáng)、斯巴達(dá)式地生活，以便消除一切非生活的東西。

8.謊話和謬論已被人們尊崇為最完美的真理，而現(xiàn)實(shí)卻變成虛構(gòu)的了。

9.因?yàn)楫?dāng)初勇敢豪邁的，是他體內(nèi)的“我”，而今天重新仰望這個(gè)形象的是我體內(nèi)的“他”。

10.我們實(shí)際上利用過的，或者說可以利用的時(shí)間，既非過去，又非現(xiàn)在，也不是將來啊。

11.很多時(shí)候，我們到外面去，駐足在茫茫的人海中，或許比在室內(nèi)更顯得孤獨(dú)。

12.上帝是孤單的——但是魔鬼肯定不孤單。

13.不要靠眼睛，而是靠雙腿來摸索前進(jìn)。

14.我原本可以發(fā)狂地反對(duì)社會(huì)，但我寧愿讓社會(huì)發(fā)狂的反對(duì)我，這樣它才是絕望的一方。

15.我們很容易渾渾噩噩地過一種生活，踩出一條熟悉的路。

16.每個(gè)人都該將他的事情負(fù)責(zé)到底，盡忠職守。

17.你可以賣掉你的衣服，但你要堅(jiān)持你的思想。

18.只有當(dāng)我們睜開雙眼迎接今天，天才會(huì)亮。來日方長。太陽只不過是一顆啟明星。

19.無論你的生命如何卑微，你都要勇敢地面對(duì)它，不要逃避它，更別用惡語詛咒它。

20.一個(gè)人如果能夠自信地朝著他夢想的方向前進(jìn)，努力經(jīng)營他夢想的生活，他便能夠得到意料之外的成功。

第四篇：《梭羅瓦爾登湖》讀書筆記

《梭羅瓦爾登湖》讀書筆記

認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定都收獲不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧?，F(xiàn)在你是否對(duì)讀書筆記一籌莫展呢？以下是小編收集整理的《梭羅瓦爾登湖》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

“一個(gè)人物質(zhì)生活的豐富并不能帶來心靈的純潔和凈化，只有追求精神境界的高尚才能豐富人的內(nèi)心。”“為生活做減法，為思想做加法?！弊x罷美國著名的思想家、作家梭羅偉大的著作《瓦爾登湖》，作者這兩句精辟的言辭一直在我腦海中停留。

1845年春天，心傲孤遠(yuǎn)、風(fēng)華正茂的梭羅，借來一柄斧頭獨(dú)自一人走進(jìn)瓦爾登湖畔的森林深處，幾乎不借助任何現(xiàn)代文明的幫助，完全依靠著自力更生和原始交換生活了2年9個(gè)月。他雖畢業(yè)于世界聞名的哈佛大學(xué)，但沒有選擇經(jīng)商發(fā)財(cái)或者從政成為明星，而是平靜地選擇了瓦爾登湖，選擇了心靈的自由和閑適。他搭起木屋，開荒種地，寫作看書，過著非常簡樸、原始的生活。

在這期間，他如饑似渴的閱讀，思考生命的意義和人生的價(jià)值，努力的寫作，終于完成了《瓦爾登湖》。梭羅的文章簡練有力，樸實(shí)自然，富有思想內(nèi)容，在美國19世紀(jì)散文中獨(dú)樹一幟。他的思想對(duì)英國工黨、印度的甘地與美國黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金等人都有很大的影響。閱讀《瓦爾登湖》，我們時(shí)刻感受到作者對(duì)湖光山色景物的細(xì)致描寫；感受到作者對(duì)自然界和小動(dòng)物的憐愛。由于他對(duì)東方哲學(xué)思想的深刻研究，作品中還不時(shí)閃爍著東方哲學(xué)的智慧，如“茍日新，日日新，又日新”和“德不孤，必有鄰”等。

當(dāng)然，他給予我們最大的震撼是書中對(duì)生命、對(duì)理想、對(duì)自由的向往和推崇，啟發(fā)我們找回生命最本真的意義?！爱?dāng)你最富有之時(shí)，卻是你最貧窮之日。喜歡吹毛求疵的人，哪怕是在天堂也能找到錯(cuò)誤。你縱然是貧窮，也要喜歡你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然擁有喜悅、開心、榮幸的時(shí)光。黃昏的霞光照耀在濟(jì)貧院的窗臺(tái)上，如同照在富人家窗戶一樣耀眼奪目?！?/p>

這樣的語句閃爍著人性的光芒，讓你對(duì)財(cái)富觀有更深的理解。曾經(jīng)有一個(gè)私企的老板問我，“曾經(jīng)我以為擁有了足夠的金錢就能夠幸福了，可如今我已經(jīng)擁有很大一筆財(cái)富，可為什么我一點(diǎn)都沒感覺出來幸福呢？”其實(shí)，金錢和幸福不是相等的，因?yàn)樾腋Ｊ且环N從心底發(fā)出的滿足感，金錢雖然能滿足你的需要但它不是支撐我們幸福的原因。自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。

據(jù)英國《每日郵報(bào)》網(wǎng)站報(bào)道，一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，快樂不是銀行中的巨額存款、高速跑車和品牌服裝，而是家庭、朋友和大自然的美麗。當(dāng)被問及最重要的快樂是什么時(shí)，2000名受訪者中有22%的人選擇了歡笑，緊隨其后的是與知心朋友共進(jìn)美食（占總?cè)藬?shù)的21%），擁抱以19%的比例名列第三。其他名列前10位的快樂還有：太陽照在臉上的感覺、讀一本好書、沿海難漫步和蓋干凈的床單入睡，以及看日落、翻閱老照片追憶往昔和聞到剛修剪過的青草的氣息。

是的，溫暖的陽光與自由的時(shí)間對(duì)于我們?nèi)祟悂碚f是共有的、平等的，也許是最大的財(cái)富。就像梭羅在《瓦爾登湖》中描述的那樣：“門前那早春的積雪同在消融。我親眼目睹，一個(gè)心靜知足的人，在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足?！?/p>

“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸”，譯者徐遲先生這樣評(píng)價(jià)《瓦爾登湖》。朋友，如果你還在為找不到生活的真諦還在追求幸福，不妨在夜深人靜時(shí)捧著它，像梭羅那樣尋找簡單的快樂，你的人生會(huì)因?yàn)楹唵味鞓罚?/p>《梭羅瓦爾登湖》讀書筆記2

梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末，留給我無盡的想象與羨慕。

在這本書中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結(jié)束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！笨矗∵@是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕。

梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū)，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為，從一種特殊的意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時(shí)，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了。可想而知這是一個(gè)多么美麗的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。

在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴(kuò)充，而精神的'領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。聽聽梭羅的忠告：多余的財(cái)富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對(duì)于我們無異于醍醐灌頂。

徐遲說：“這是一本清新、健康、引人向上的書，對(duì)于春天，對(duì)于黎明，都有極其動(dòng)人的描寫?！弊屛覀冏冯S著梭羅的足跡，拋棄那物質(zhì)所帶來的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音。

最近看了一點(diǎn)《瓦爾登湖》，說實(shí)話我不是什么文藝女青年。所以這本湊單的書，讓我看得著實(shí)想打瞌睡。但這書確實(shí)是一本經(jīng)典。

作者說的很多話，都能讓我們深思。“人們常常挨餓不是因?yàn)槿鄙俦匦杵?，而是因?yàn)槿鄙偕莩奁贰！彼J(rèn)為我們?cè)镜纳羁梢院芎唵纹蛯?shí)。獲取一些生活必要的物品就可以了。不必要花費(fèi)精神去追求些華而不實(shí)的東西。他這種過于簡單的生存方式，我是不太認(rèn)同的。但我從廣義上認(rèn)同理解他這種道理。生活不能一味的追求自己想要的東西來讓自己滿足，而忽略身邊觸手可及的幸福。這個(gè)追求的過程所付的成本到最后會(huì)超出你的`預(yù)期。

我這種想法是不是脫離社會(huì)了，才會(huì)越來越不現(xiàn)實(shí)而偏向于精神化呢？要反醒一下！但如今自己確實(shí)有點(diǎn)難以理解現(xiàn)在的狀況了。QQ上面點(diǎn)亮的人頭攢攢，但多數(shù)是顯示正在移動(dòng)設(shè)備上使用，而且有的還是一天24小時(shí)在線。我心情特好地跟人打個(gè)招呼，留個(gè)言，半天，一天過去都沒反應(yīng)。如果不是為了方便與人聯(lián)系，為什么天天掛上面呢？QQ成了擺設(shè)？這也許是個(gè)好事，迫使大家聯(lián)系必須使用通話手段才行。現(xiàn)如今大家的互動(dòng)都喜歡在微博，微信上了？看來這個(gè)時(shí)代大家需要更多人的關(guān)注和圍觀。

“只能在市場的喧囂中汲取真理！”不知道為什么，這一句話經(jīng)常在我耳邊響起。每次我都會(huì)心生出一絲擔(dān)憂，因?yàn)橐淮蜷_網(wǎng)絡(luò)各種真假信息，撲面而來。標(biāo)題一個(gè)比一個(gè)吸引、一個(gè)比一個(gè)驚悚。這世界怎么變成這樣了？還是原本就是這么混亂不堪，只是因?yàn)槿缃裥畔⒌膫鞑ニ俣?、透明度更高了。我?dān)憂我家兒子以后如何應(yīng)對(duì)這樣的世界，我擔(dān)憂我不能教給他分辯真假的能力，因?yàn)槲乙膊惶芊智辶?，有些新聞?nèi)容已經(jīng)很顛覆我的以往觀念了。

算了，也許我是杞人憂天。

《瓦爾登湖》最深得我心的時(shí)候是那段最孤獨(dú)的時(shí)光，距離現(xiàn)在已半年的光景，而現(xiàn)在我比過去更享受獨(dú)處的時(shí)光，甚至吝嗇于告訴別人這樣的獨(dú)處有多么美妙，好像怕被人知道了，會(huì)被剝奪了一樣。但我自認(rèn)為我的這種愛好是最低層次的，我只是大略體會(huì)到了這種快感，尚不足以達(dá)到哲學(xué)命題，而促使我去探索這樣的一個(gè)鮮有人問津的話題的正是梭羅在瓦爾登湖里關(guān)于孤寂的論述：我熱愛孤單，我從未找到比孤寂更好的伙伴。

大體上來說，混跡于人群之間，總比在室內(nèi)獨(dú)處來得寂寞。思考著或者工作著的人無論在哪里都是寂寞的。衡量孤寂的標(biāo)準(zhǔn)，并不是一個(gè)人和其同類之間隔了多少英里，真正勤奮的學(xué)生，哪怕伸出劍橋?qū)W院人滿為患的教室中，也必定如沙漠里的托缽僧般孤寂。

梭羅在瓦爾登生活的第一年，在大半年的時(shí)間里，他甚至什么都不做，坐在陽光下，坐在湖邊，樹木中，從正午坐到黃昏，他把這樣坐著但思考著的狀態(tài)當(dāng)做是全情投入地觀察自己，觀察自然的良機(jī)。他樂此不疲，從未感到是在浪費(fèi)光陰。他在這段時(shí)間實(shí)現(xiàn)了靈與肉的分離，有一個(gè)靈魂的“我”在肉體的“我”之上觀察，這樣真切而赤裸裸的觀察讓他成功地對(duì)一切行為和后果都淡然處之。梭羅獨(dú)居湖畔，過著近乎隱士的生活，他排斥社交，他認(rèn)為社交過于廉價(jià)，我們不得不遵守某套規(guī)則，美其名曰禮儀和禮貌，以便能夠忍受如此頻繁的會(huì)面，而不致相互爭吵。

我們生活的太擁擠，因襲彼此的生活方式，相互磕磕絆絆，因此而失去彼此之間的尊重，對(duì)所有重要而熱忱的交往來說，次數(shù)再少肯定也是足夠的。據(jù)此我便無知地以為他是消極避世的，和中國古代大多數(shù)隱士一樣，因功名不得而憤世嫉俗，逃遁山林。

第五篇：讀梭羅的《瓦爾登湖》

讀梭羅的《瓦爾登湖》

第一次聽說“瓦爾登湖”四個(gè)字是三年前，我的一個(gè)研究生時(shí)期的同學(xué)的博客名字叫“心中的瓦爾登湖”，我最初以為，“瓦爾登湖”是一首名曲的名字，由鋼琴或小提琴演奏成的（瞧我這孤陋寡聞）。直到前幾天讀《世界上最優(yōu)美的散文》，里面一篇文章談到往事，說熱愛往事的人是幸福的，比如梭羅，清澈的瓦爾登湖永遠(yuǎn)會(huì)存在，他可以任何時(shí)候靜下心來去那里泛舟……我才知道，那是梭羅兩年隱居的地方，我才知道了那本書，于是又想起朋友博客的名字，我猜想，那定是美不勝收的一本書，描繪著美不勝收的風(fēng)景！

于是我去網(wǎng)上搜羅來了這本書，看完序言就深深的吸引了我，那是一本需要靜下心來閱讀、靜下心來感受的書，文字優(yōu)美而深刻，如果僅僅是單純的風(fēng)景，很難成為一種經(jīng)典，風(fēng)景里面有了哲學(xué)的思考，有了心靈的沁入，風(fēng)景就不僅僅是一種自然景觀了。

昨晚，一個(gè)人坐在小臥室的電腦桌旁，靜靜地，有點(diǎn)迫不及待的讀著，確實(shí)是迫不及待，凡是與風(fēng)景無關(guān)的文字，我都略過不讀，與梭羅一起，我漫步在瓦爾登湖，感受它的寂寞與孤獨(dú)、感覺它的清澈與平靜……真的如同身臨其境，似乎能呼吸到那新鮮的空氣，似乎能聆聽到小鳥的飛翔！

讀著，我發(fā)現(xiàn)自己的迫不及待是一個(gè)錯(cuò)誤，如果只有風(fēng)景，瓦爾登湖也不過是一處優(yōu)美的自然景觀，只有字字品讀，才能理解完全屬于梭羅的“瓦爾登湖”，它有自己的思考與智慧，它有自然的空靈與生動(dòng)，這些，離開除了風(fēng)景之外的其他文字，便只剩下了平淡的優(yōu)美。

于是，又逐字逐句的品讀起來，品讀又何嘗不是一種享受。

真想讀讀英文版的瓦爾登湖，也許我還能翻譯出一個(gè)屬于自己的“瓦爾登湖”，因?yàn)榉g本身又何嘗不是一種創(chuàng)作與解讀。

google來的瓦爾登湖風(fēng)光，算是對(duì)文字的一種補(bǔ)充吧——